কোনো আশাহীন রোগী নেই। আছে শুধু আশাহীন ডাক্তার
আভিসেনা
তার নাম ইবনে সিনা, কিন্তু ইউরোপে তারা তাকে আভিসেনা বলে ডাকে। ভিলেন নয়, নায়ক নয়। কেউ বলতে পারে: একটি বুদ্ধিবৃত্তিক অলৌকিক ঘটনা। এবং তার জীবন 1001 রাতের পৃষ্ঠাগুলি দেখার মতো। তিনি 980 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1037 সালে মারা যান। অনেক ভ্রমণ করেছেন, বিভিন্ন জায়গায় বসবাস করেছেন। তিনি ইরানের কোথাও মারা যান এবং সেখানে তাকে সমাহিত করা হয়। কি এই মানুষটিকে ইতিহাসে বিখ্যাত করেছে?
একজন মহান চিকিত্সক, যাকে গ্যালেন এবং হিপোক্রেটসের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, গ্যালিলিওর স্তরের একজন অসামান্য প্রকৃতিবিদ, গণিতবিদ, পদার্থবিদ, রসায়নবিদ, প্রাণীর শারীরবৃত্তিতে বিশেষজ্ঞ। তিনি সঙ্গীত তত্ত্বও অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এই বিষয়ে তার জ্ঞান রেনেসাঁর সময় কার্যকর ছিল। তার সমস্ত প্রতিভার তালিকা করা কঠিন। কখনও কখনও প্রকৃতি তার অলৌকিকতা প্রকাশ করে যাতে লোকেরা তার শক্তি সম্পর্কে ভুলে না যায় এবং তারপরে অ্যাভিসেনার মতো মানুষ জন্মগ্রহণ করে।
মাইকেলেঞ্জেলো বলেছিলেন যে "অন্যদের সমর্থন করার চেয়ে গ্যালেন এবং অ্যাভিসেনাকে সমর্থন করা ভুল হওয়া ভাল।" একজন মহান মানবতাবাদীর মুখ থেকে নৈতিক প্রকৃতির পরিবর্তে এই জাতীয় মূল্যায়ন অনেক মূল্যবান। বিশেষজ্ঞরা আভিসেনার কাজের সংখ্যা নিয়ে তর্ক করছেন, যার সংখ্যা 90 এবং 456 উভয়ই উল্লেখ করা হয়েছে।
তাকে সম্ভবত জালিয়াতি এবং অনুকরণের কৃতিত্ব দেওয়া হয় - প্রতিভা সবসময় অনুকরণ করা হয়। তার বইগুলির মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল হল "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন।" তবে অন্যান্য কাজগুলিও ইতিহাসে নেমে গেছে এবং ক্লাসিক হয়ে উঠেছে - "দ্য বুক অফ স্যালভেশন", "দ্য বুক অফ নলেজ", "দ্য বুক অফ ইনস্ট্রাকশনস অ্যান্ড নোটস", "দ্য বুক অফ ফেয়ার ট্রায়ালস"...
তিনি ছিলেন মানবতাবাদের আশ্রয়দাতা, কারণ মানুষ সম্পর্কে তাঁর শিক্ষা হল দেহ ও আত্মার ঐক্যের শিক্ষা। আর কবে- একাদশ শতাব্দীতে! আভিসেনা সাধারণত আরবিতে লিখতেন। তবে এর অর্থ এই নয় যে তিনি আরব সংস্কৃতির অংশ। সম্ভবত তাঁর জন্ম থেকেই তিনি সমগ্র বিশ্বের অন্তর্গত, তাঁর কাজগুলি সমস্ত সভ্যতার সম্পত্তি হয়ে উঠেছে।
এবং আজও তারা তর্ক করছে এটা কার। তুর্কিস্তান, যে অঞ্চলে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, উজবেকিস্তান, তুরস্ক - এই সমস্ত দেশ অ্যাভিসেনাকে তাদের ঐতিহ্য বলে মনে করে। মনোগ্রাফ "ইবনে সিনা - মহান তুর্কি বিজ্ঞানী" তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি তুরস্কে প্রকাশিত হয়েছিল। পার্সিয়ানরা এই বলে উত্তর দেয়: “তিনি আমাদের। আমাদের সাথে তাকে দাফন করা হয়েছে। তিনি আমিরদের দরবারে ছিলেন।" ইউরোপীয় সংস্কৃতিতেও তার উপস্থিতি অনুভূত হয় - 12 শতক থেকে তাকে নিয়ে গুজব রয়েছে। বিশ্বব্যাপী খ্যাতিসম্পন্ন এই ব্যক্তি ছিলেন। আর আজও এভাবেই রয়ে গেছে। 20 শতকের 50 এর দশকে যখন তার জন্মের সহস্রাব্দ উদযাপিত হয়েছিল, তখন পুরো বিশ্ব উদযাপনে অংশ নিয়েছিল। তার সম্পর্কে বিশাল ভলিউম লেখা হয়েছে, বিজ্ঞানীরা এখনও তার চিন্তাভাবনা ব্যবহার করেন এবং সাধারণ মানুষ তার কাছ থেকে জ্ঞান শিখে।
1000 বছরেরও বেশি আগে বেঁচে থাকা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে আমরা কীভাবে জানি? নিজের এবং তার প্রিয় ছাত্রের কাছ থেকে। এবং এটি, সন্দেহবাদীদের মনে হয়, তার প্রতিভা সম্পর্কে সন্দেহের জন্ম দেয়। সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন সংশয়! কারণ গুজব, 11 শতক থেকে শুরু করে, সাবধানে তার প্রতিভার স্মৃতি সংরক্ষণ করেছিল, যা তাকে একজন উজ্জ্বল বিজ্ঞানী বলার কারণ দিয়েছে। নিজের এবং তার শৈশব সম্পর্কে আভিসেনার নিজের গল্প আজ অবধি বেঁচে আছে। বাকিটা তার প্রিয় ছাত্র উবায়দ আল-জুরজানি দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, যিনি তার সাথে তার জীবনের 20 বছরেরও বেশি সময় কাটিয়েছিলেন।
তিনি তার শিক্ষকের সাথে ছিলেন, কারণ আভিসেনা ছিলেন একজন অবিরাম ঘুরে বেড়ানো। দীর্ঘ সময় কোথাও না থেকে তিনি পৃথিবীর সাথে সাথে হেঁটেছেন, যতটা সম্ভব দেখার, শেখার এবং বোঝার চেষ্টা করেছেন। গুনগুন, উত্তেজনাপূর্ণ, স্তম্ভিত রঙ, গন্ধ, শব্দ, অজ্ঞানভাবে পরিবর্তিত জীবন তাকে আকৃষ্ট করেছিল, যা কেবল যন্ত্রণা, আনন্দ বা দুঃখ নয়, অধ্যয়নের বিষয়ও হয়ে উঠেছে। তিনি তার দিকে তাকালেন যেন একটি ম্যাগনিফাইং গ্লাসের নিচে এবং অন্যরা যা দেখে না তা দেখে। আসুন বোঝার চেষ্টা করি কেন অ্যাভিসেনার মতো একটি অলৌকিক ঘটনা 10 শতকে প্রদর্শিত হতে পারে।
আসুন আমরা স্মরণ করি যে 10 ম শতাব্দী হল রাশিয়ার বাপ্তিস্মের সময়, সিংহাসনে ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচ, চতুর্থ রাশিয়ান রাজপুত্র। এবং সেখানে, পূর্বে, রেনেসাঁ। কি পুনরুজ্জীবিত করা হচ্ছে? হ্যাঁ, প্রায় 9-10 শতকের ক্যারোলিংিয়ান রেনেসাঁর সময় ইউরোপের মতোই। তারপরে, শার্লেমেনের দরবারে, জার্মান অটোনিয়ান সম্রাটদের দরবারে, মহান অভিবাসনের যুদ্ধ এবং বিশৃঙ্খলার পরে প্রথমবারের মতো, বুদ্ধিজীবী অভিজাতরা তাদের সংস্কৃতির উত্স, প্রাচীনত্ব, পাণ্ডুলিপি - গ্রীক, রোমান।
এবং প্রায় একই জিনিস পূর্বে ঘটেছে. সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে যা আভিসেনার জন্ম দিয়েছে, স্থানীয় ঐতিহ্যগুলি প্রাচীন ঐতিহ্যের সাথে জড়িত, একটি সিন্থেটিক সংস্কৃতির একটি বিশেষ হেলেনিস্টিক সংস্করণ গঠন করে। আভিসেনার জন্ম বুখারার কাছে।
জানা যায়, মহান এই জায়গাগুলো দিয়ে একটু উত্তরে চলে গেছে। সোগদিয়ানায় তিনি স্থানীয় পূর্ব নারীদের সাথে তার জেনারেল এবং যোদ্ধাদের বিখ্যাত 10,000 বিয়ের আয়োজন করেছিলেন। এটা কৌতূহলী যে শুধুমাত্র সেলুকাস, ম্যাসেডোনিয়ার সহযোগীদের একজন, তার বিয়ে রক্ষা করেছিলেন এবং তিনিই ক্ষমতার সবচেয়ে বড় অংশ পেয়েছিলেন। এই Seleucid শক্তি খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে পরিণত হয়েছিল। e হেলেনিস্টিক সংস্কৃতির বাহক, প্রাচীনত্ব শোষণ করে।
64 খ্রিস্টাব্দ থেকে e এই অঞ্চলগুলি একটি রোমান প্রদেশে পরিণত হয়েছিল। এবং রোম, যেমন আপনি জানেন, প্রাচীন গ্রীক বা হেলেনিস্টিক সংস্কৃতির সরাসরি উত্তরাধিকারী। 3 য় শতাব্দী থেকে, পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য গঠিত হতে শুরু করে - বাইজেন্টিয়াম, যা পূর্বের সাথে ঘনিষ্ঠ বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়ায় ছিল। এইভাবে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক শিকড় জড়িত ছিল, কিন্তু দেখা গেল যে তারা সবই প্রাচীনত্ব দ্বারা প্রভাবিত ছিল। ফলস্বরূপ, এখানেই ভবিষ্যতের পূর্ব রেনেসাঁর উত্স পরিণত হয়েছিল।
আভিসেনা একা ছিলেন না। পারস্য প্রাচ্য ফেরদৌসি, ওমর খৈয়াম, রুদাকির জন্মস্থান। প্রকৃতপক্ষে, কবিতা, সাহিত্য, স্থাপত্য এবং চিকিৎসাবিদ্যায় অনেক অসামান্য এবং বিখ্যাত ব্যক্তি ছিলেন।
অ্যাভিসেনা (তার পুরো নাম আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনা) একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা, আদুল্লাহ ইবনে হাসান, একজন কর আদায়কারী ছিলেন। সবচেয়ে সম্মানিত পেশা নয়, তাই বলতে গেলে, একজন পাবলিক। কিন্তু একই সাথে তিনি ধনী, শিক্ষিত এবং দৃশ্যত বোকা নন। এটা জানা যায় যে অ্যাভিসেনার বাবা স্বাভাবিক মৃত্যুতে মারা গেছেন; কেউ তাকে হত্যা করেনি বা তার অপরাধের জন্য তাকে ছুরিকাঘাত করেনি। মা সিতারা (যার অর্থ "তারকা") বুখারার কাছে একটি ছোট গ্রাম, আফশানা থেকে এসেছেন। আভিসেনার জন্ম এই গ্রামেই। তাই একটি তারকা একটি তারার জন্ম দিয়েছেন।
তার মাতৃভাষা ছিল ফার্সি-দারি, মধ্য এশিয়ার স্থানীয় জনগণের ভাষা। ফারসি ভাষায়, তিনি কোয়াট্রেন লিখেছিলেন - গজল, যেগুলিকে প্রাচ্যে বলা হত - যেমন তিনি বলেছেন, "আত্মার বিশ্রামের জন্য।"
তিনি যেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন সেই শহরটি প্রাণবন্ত ছিল, একটি বড় কোলাহলপূর্ণ বাজার ছিল, যেখানে প্রচুর লোকের ভিড় ছিল। সেখানে একটি হাসপাতাল এবং একটি স্কুল ছিল যেখানে ছেলেটি সম্ভবত পাঁচ বছর বয়সে অধ্যয়ন শুরু করেছিল, কারণ 10 বছর বয়সে এটি স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে স্কুলে তার কিছুই করার নেই। সেখানে তারা ভাষাগুলি অধ্যয়ন করেছিল - ফার্সি এবং আরবি, ব্যাকরণ, শৈলীবিদ্যা, কাব্যবিদ্যা, কোরান, যা অ্যাভিসেনা 10 বছর বয়সে মুখস্ত করেছিল। এটি তথাকথিত মানবিক শ্রেণী ছিল। ছেলেটি এখনও গণিত পড়া শুরু করেনি, অনেক কম মেডিসিন। পরে তিনি বলবেন: "মেডিসিন একটি খুব সহজ বিজ্ঞান, এবং 16 বছর বয়সের মধ্যে আমি এটি পুরোপুরি আয়ত্ত করেছিলাম।"
অবশ্যই, তার কথায় সন্দেহ করা সম্ভব - আপনি কখনই জানেন না একজন ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে কী বলে? কিন্তু আমির নিজেই 17 বছর বয়সী অ্যাভিসেনাকে আদালতে ডেকেছেন, তাকে একটি গুরুতর অসুস্থতা থেকে নিরাময় করতে বলেছেন। এবং অ্যাভিসেনা আসলে তাকে সাহায্য করেছিল। অসাধারণ ছেলে ছিল সে।
তার পিতার বাড়িতে, ইসলামের একটি আন্দোলনের প্রতিনিধি, ইসমাইলি, বিদ্বান ব্যক্তিরা জড়ো হয়েছিল। তাদের যুক্তি ধর্মদ্রোহিতার সাথে খুব মিল ছিল এবং পরে তারা ধর্মদ্রোহী হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। তারা কোরানকে অজ্ঞ স্তর থেকে পরিষ্কার করতে চেয়েছিল, দর্শনকে সাহায্য করার আহ্বান জানিয়েছিল। বিপজ্জনক পেশা। ছোট আভিসেনা এই কথোপকথনে উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু বড় হওয়ার সাথে সাথে তিনি ইসমাইলি চিন্তাধারাকে গ্রহণ করেননি। কিন্তু তার ভাই এসব দৃষ্টিভঙ্গিতে বয়ে গেছে। অ্যাভিসেনা আনুষ্ঠানিকভাবে গোঁড়া ইসলামের কাঠামোর মধ্যেই ছিলেন, যদিও তিনি কখনোই গোঁড়া ছিলেন না।
তাই, 10 বছর বয়সে, তার স্কুলে অনেক কিছু করার ছিল না। এবং এখন - একটি সুখী উপলক্ষ! বাবা জানতে পারেন যে সেই সময়ের বিখ্যাত বিজ্ঞানী, পাটোল্লি, বুখারা আসছেন, সঙ্গে সঙ্গে তাঁর কাছে যান এবং তাঁকে তাঁর বাড়িতে স্থায়ী হতে রাজি করান। তিনি তাকে খাওয়ানোর, তাকে ভাল রাখার প্রতিশ্রুতি দেন এবং তদ্ব্যতীত, বিজ্ঞানী ছেলেটির সাথে পড়াশোনা করবেন এই শর্তে তাকে বেতন দেবেন। পাটোলি তার সম্মতি দিল, এবং ক্লাস শুরু হল।
অ্যাভিসেনা নিজেই তার বছরের অধ্যয়ন সম্পর্কে খুব সঠিকভাবে বলেছিলেন: "আমি প্রশ্নকারীদের মধ্যে সেরা ছিলাম।" এবং আবার আপনি তাকে বিশ্বাস করতে পারেন, পাটোলির সাথে ক্লাসগুলি এটি নিশ্চিত করে। খুব শীঘ্রই ছাত্রটি ধূসর দাড়িওয়ালা শিক্ষককে এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে শুরু করে যার উত্তর তিনি আর দিতে পারেননি। এবং শীঘ্রই প্যাটোলি নিজেই ইউক্লিড এবং টলেমির সবচেয়ে কঠিন অনুচ্ছেদের ব্যাখ্যার জন্য আভিসেনার কাছে, ছোট্ট হুসেনের দিকে ফিরে যেতে শুরু করেছিলেন এবং তারা ইতিমধ্যে একসাথে উত্তর খুঁজছিলেন।
15-16 বছর বয়সে, যুবকটি নিজেরাই পড়াশোনা শুরু করে। তিনি অ্যারিস্টটলের বই "মেটাফিজিক্স" দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন, যা সেখানে, সুদূর মধ্য এশিয়ায়, বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং কয়েকবার মন্তব্য করা হয়েছিল। অ্যাভিসেনা বলেছিলেন যে তিনি এই বইটি বুঝতে পারেননি, যদিও এটি বহুবার পড়ার পরে, তিনি এটি প্রায় হৃদয় দিয়ে শিখতে সক্ষম হয়েছিলেন। তাঁর গল্প এবং পরে তাঁর ছাত্রদের স্মৃতিচারণ দ্বারা বিচার করা, পড়া এবং লেখা ছিল তাঁর জীবনের প্রধান কাজ, এবং তিনি সেগুলি উপভোগ করতেন, মানবতা কখনও কখনও যে সর্বোচ্চ বুদ্ধিজীবী তৈরি করে তা দেখায়।
যুবকটি দুর্ঘটনাক্রমে অ্যারিস্টটলের কাজ সম্পর্কে শিখেছিল। একবার বাজারে, অ্যাভিসেনা নিজেই বলেছেন, যখন তিনি স্ক্রোল, বই, পাণ্ডুলিপিগুলি সাবধানে বাছাই করছিলেন, তখন একজন বই বিক্রেতা হঠাৎ তাকে বলেছিলেন: "এই বিস্ময়কর কাজটি নাও, একজন প্রাচ্যের চিন্তাবিদ, দার্শনিক, একজন নির্দিষ্ট ফারাবির অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যার উপর একটি ভাষ্য। দেখো এটা কি গুপ্তধন।"
যুবকটি এই বইটি ধরেছিল; এটিই সে অবচেতনভাবে খুঁজে পেতে চেয়েছিল। আভিসেনা বিস্মিত হয়েছিলেন; তিনি নিজে যা নিরর্থক লড়াই করেছিলেন তা তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। তখনই তিনি অ্যারিস্টটলকে তাঁর শিক্ষক বলে অভিহিত করেছিলেন, বিশ্ব সম্পর্কে তাঁর ধারণা, সত্তা, চেতনা এবং আত্মার ঐক্য এবং অখণ্ডতার চিন্তায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন এবং আমাদের পৃথিবীর রূপ, এর গঠন সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের ধারণাগুলি গ্রহণ করেছিলেন।
এবং 16 বছর বয়সী ছেলেটি ডাক্তারি পড়া শুরু করে। অবশ্যই, অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যা তাকে সরাসরি এই দিকে ঠেলে দেয়নি, কিন্তু পরোক্ষভাবে, হ্যাঁ। সম্ভবত উপাদান, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক একতা সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের চিন্তাভাবনা অ্যাভিসেনার জন্য নির্ণায়ক হয়ে উঠেছে, এত গুরুত্বপূর্ণ যে এটি তাকে তার পুরো জীবনের কাজের দিকে পরিচালিত করেছিল।
আভিসেনা যখন বুখারার আমিরকে সুস্থ করতে সক্ষম হন, তখন তিনি তাকে তার লাইব্রেরি ব্যবহার করার অনুমতি দেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে আভিসেনা বিনামূল্যে চিকিত্সা করেছিলেন এবং তার কাছে এর চেয়ে মূল্যবান কোনও পুরষ্কার ছিল না। বই, পাণ্ডুলিপি এবং স্ক্রোলগুলি বুকের মধ্যে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, প্রতিটিতে একটি বিষয় বা বিজ্ঞান রয়েছে। আর এই চেস্টগুলো অনেক ঘর দখল করে আছে। শহরে কথা ছিল যে সে কেবল সুখে পাগল হয়ে গেছে।
তার স্মৃতিকথায়, অ্যাভিসেনা লিখেছেন যে তিনি "বইগুলি দেখেছিলেন যা পরে আর কেউ দেখেনি।" কেন? গ্রন্থাগারটি দ্রুত পুড়ে যায়। এবং দুষ্ট জিহ্বা গুজব ছড়িয়েছিল যে তিনিই, অ্যাভিসেনা, যিনি লাইব্রেরিটি পুড়িয়ে দিয়েছিলেন যাতে অন্য কেউ এই বইগুলি না পড়ে এবং জ্ঞানে তাঁর সাথে তুলনা করতে পারে। এর চেয়ে বোকা কিছু ভাবা কঠিন! বই তার কাছে পবিত্র ছিল। কিভাবে সে তাদের পোড়াতে পারে!
18 বছর বয়স থেকে, অ্যাভিসেনা একেবারে সচেতনভাবে তার জীবন বিজ্ঞানে উত্সর্গ করেছিলেন। তিনি অনেক লিখেছেন, এবং তার খ্যাতি শক্তিশালী হয়ে উঠেছে। 20 বছর বয়সে, তিনি খোরেজম শাহ মামুন দ্বিতীয়ের সাথে স্থায়ী চাকরিতে আমন্ত্রিত হন। দ্বিতীয় মামুন ছিলেন ক্ষমতার সেরা প্রতিনিধিদের একজন এবং অবশ্যই, অ্যাভিসেনা তার পথে যাদের সাথে দেখা হয়েছিল তাদের মধ্যে সেরা। এই শাসকের তুলনা করা যেতে পারে, সম্ভবত, লরেঞ্জো দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের সাথে। এছাড়াও তিনি দরবারে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের জড়ো করেছিলেন, সর্বত্র তাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং সংস্কৃতি ও বিজ্ঞানের বিকাশকে সর্বাগ্রে গুরুত্ব দিয়ে বিবেচনা করে অর্থের প্রতি কৃপণতা করেননি।
তিনিও লরেঞ্জোর মতো মামুন একাডেমি নামে একটি বৃত্ত তৈরি করেন। অবিরাম বিতর্ক ছিল যেগুলিতে বিরুনি সহ অনেকে অংশ নিয়েছিল, তবে অ্যাভিসেনা সাধারণত জয়ী হয়েছিল। তাঁর খ্যাতি বেড়েছে, তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন, তিনি সম্মানিত ছিলেন, সবকিছুতে তাঁর কর্তৃত্ব স্বীকার করেছিলেন। সে খুশিতে আছে.
এবং এখানে একটি মারাত্মক চিত্র তার জীবন দিগন্তে উপস্থিত হয়েছিল - গজনীর সুলতান মাহমুদ, গজনী সালতানাতের স্রষ্টা। আদিতে, তিনি গুলামদের মধ্যে ছিলেন, এই নামটি তুর্কি বংশোদ্ভূত দাস-যোদ্ধাদের দেওয়া হয়েছিল। এটা সত্যিই দাস নোংরা থেকে মহান ধন! এই ধরনের লোকেদের বিশেষ অহংকার, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, স্ব-ইচ্ছা এবং প্রতিশ্রুতি দ্বারা আলাদা করা হয়। বুখারায় সংস্কৃতির ফুল জড়ো হয়েছে জেনে মাহমুদের ইচ্ছা ছিল যে এই পুরো বৈজ্ঞানিক বৃত্তটি তাকে দেওয়া হবে। খোরেজমের শাসক একটি আদেশ পেয়েছিলেন: "অবিলম্বে সমস্ত বিজ্ঞানীকে আমার কাছে পাঠান" - সেখানে, পারস্যে, বর্তমান ইরানে - অমান্য করা অসম্ভব ছিল।
এবং তারপরে খোরেজমের শাসক কবি এবং বিজ্ঞানীদের বলেছিলেন: "ছাড়ো, কাফেলার সাথে দৌড়াও, আমি তোমাকে অন্য কিছুতে সাহায্য করতে পারব না..." আভিসেনা এবং তার বন্ধু গোপনে রাতে কারাকুম অতিক্রম করার সিদ্ধান্ত নিয়ে খোরেজম থেকে পালিয়ে যান। মরুভূমি কী সাহস, কী হতাশা! কি জন্য? যাতে মাহমুদের সেবা না করে, যাতে নিজেকে অপমানিত না করে এবং দেখায়: বিজ্ঞানীরা প্রশিক্ষিত বানরের মতো কমান্ডে ঝাঁপিয়ে পড়েন না।
মরুভূমিতে, তার বন্ধু তৃষ্ণায় মারা যায় - উত্তরণে টিকতে না পেরে। অ্যাভিসেনা টিকে থাকতে পেরেছিলেন। এখন তিনি পশ্চিম ইরানে ফিরে এসেছেন। একজন আমির কাবুস, নিজে একজন উজ্জ্বল কবি যিনি নিজের চারপাশে একটি অসাধারণ সাহিত্যিক নক্ষত্র জড়ো করেছিলেন, আনন্দের সাথে অ্যাভিসেনাকে গ্রহণ করেছিলেন। রেনেসাঁর পরিসংখ্যান একে অপরের সাথে কতটা মিল, তা ইতালিতে হোক বা প্রাচ্যে! তাদের জন্য, মূল জিনিসটি হল আত্মার জীবন, সৃজনশীলতা এবং সত্যের সন্ধান। একটি নতুন জায়গায়, অ্যাভিসেনা তার সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ "দ্য ক্যানন অফ মেডিকেল সায়েন্স" লিখতে শুরু করেন। তিনি তার জন্য কেনা একটি বাড়িতে থাকতেন - মনে হবে এই সুখ!
যাইহোক, স্থান পরিবর্তনের তৃষ্ণা, ভ্রমণের আবেগ, অভিনবত্বের জন্য তাকে সারা জীবন পরিচিত এবং শান্ত জায়গা থেকে তাড়িয়ে দিয়েছে। অনন্ত পথিক! তিনি আবার চলে গেলেন, আবার এখন মধ্য ইরানের ভূমিতে ঘুরে বেড়াতে শুরু করলেন। আপনি কাবুসের সাথে থাকলেন না কেন? আপনার নিজের চেনাশোনা মানুষের মধ্যে, আপনার নিজের বাড়িতে, না জেনে প্রয়োজন এবং তাড়না?
1023 সালের দিকে তিনি হামাদানে (মধ্য ইরান) থামেন। পেটের রোগের আরেক আমির নিরাময় করার পরে, তিনি একটি ভাল "ফি" পেয়েছিলেন - তাকে উজির, মন্ত্রী-উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়েছিল। মনে হয় আর কি স্বপ্ন দেখা যায়! কিন্তু তাতে ভালো কিছু আসেনি।
আসল বিষয়টি হ'ল তিনি তার পরিষেবাকে সততার সাথে আচরণ করেছিলেন, যত্ন সহকারে বিশদ বিবরণে অনুসন্ধান করেছিলেন এবং একজন অত্যন্ত বুদ্ধিমান এবং শিক্ষিত ব্যক্তি হিসাবে, সরকার ব্যবস্থা এবং এমনকি সেনাবাহিনীকে রূপান্তরের জন্য বাস্তব প্রস্তাব দিতে শুরু করেছিলেন - এটাই আশ্চর্যজনক! তবে অ্যাভিসেনার প্রস্তাবগুলি আমিরের কর্মচারীদের জন্য একেবারে অপ্রয়োজনীয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল। তাদের নিজেদের প্রতিরক্ষামন্ত্রী ছিল! সভাসদদের মধ্যে ষড়যন্ত্র শুরু হয়। হিংসা এবং ক্রোধ হাজির - সর্বোপরি, ডাক্তার সর্বদা শাসকের এত কাছাকাছি!
বিষয়গুলি একটি খারাপ মোড় নিতে শুরু করে এবং এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তিনি বিপদে পড়েছেন। কিছুদিন বন্ধুদের সঙ্গে আত্মগোপন করলেও গ্রেপ্তার এড়াতে পারেননি। এবং তারপরে শাসক পরিবর্তিত হয়েছিল, এবং নতুন শাসকের ছেলে তার চারপাশে অ্যাভিসেনা রাখতে চেয়েছিল - তার খ্যাতি খুব দুর্দান্ত ছিল এবং তার ব্যবহারিক চিকিৎসা দক্ষতা সুপরিচিত ছিল। চার মাস জেলে কাটিয়েছেন। তাঁর কারাবাস হতাশভাবে কঠিন ছিল না; তাকে লেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মুক্তি পেয়ে, তিনি, তার ভাই এবং তার একনিষ্ঠ ছাত্রকে নিয়ে আবার রাস্তায় বের হলেন। এবং তিনি পারস্য, ইসফাহানের গভীরে শেষ করেছিলেন।
প্রায় 100,000 জনসংখ্যার ইসফাহান সেই সময়ের বৃহত্তম শহর, কোলাহলপূর্ণ, সুন্দর এবং প্রাণবন্ত। আভিসেনা আমির আল্লা আদ্দৌলের ঘনিষ্ঠ সহযোগী হয়ে সেখানে বহু বছর অতিবাহিত করেন। আবার তিনি একটি সাংস্কৃতিক পরিবেশ দ্বারা পরিবেষ্টিত, আবার বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয় এবং একটি অপেক্ষাকৃত শান্ত জীবন আবার প্রবাহিত হয়। এখানে তিনি প্রচুর কাজ করেন, প্রচুর লেখেন; আয়তনের দিক থেকে, তার বেশিরভাগ কাজ ইসফাহানে লেখা হয়েছিল। ছাত্ররা বলে যে তিনি সারা রাত কাজ করতে পারতেন, মাঝে মাঝে এক গ্লাস ওয়াইন দিয়ে নিজেকে সতেজ করতেন। যে মুসলিম এক গ্লাস ওয়াইন দিয়ে তার মস্তিষ্ককে চাঙ্গা করে...
আভিসেনার তাড়া ছিল। একজন ডাক্তার এবং একজন ঋষি হিসাবে, তিনি জানতেন যে তার বেঁচে থাকার জন্য খুব কম সময় বাকি ছিল এবং তাই তাড়াহুড়ো করেছিলেন। সেই প্রাচীন সময়ে তিনি যা বুঝতে পেরেছিলেন তা অবিশ্বাস্য মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি ভিজ্যুয়াল প্রক্রিয়াতে রেটিনার ভূমিকা সম্পর্কে, মস্তিষ্কের কার্যকারিতা সম্পর্কে একটি কেন্দ্র যেখানে স্নায়ু থ্রেড একত্রিত হয়, মানব স্বাস্থ্যের উপর ভৌগলিক এবং আবহাওয়া সংক্রান্ত অবস্থার প্রভাব সম্পর্কে লিখেছেন। অ্যাভিসেনা নিশ্চিত ছিলেন যে রোগের অদৃশ্য বাহক রয়েছে। কিন্তু কোন দৃষ্টিতে তিনি তাদের দেখতে পেলেন? কোনটি?
তিনি বাতাসের মাধ্যমে সংক্রামক রোগের বিস্তারের সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলেছেন, ডায়াবেটিস বর্ণনা করেছেন এবং প্রথমবারের মতো হাম থেকে গুটিবসন্তকে আলাদা করেছেন। এমনকি তিনি যা করেছেন তা তালিকাভুক্ত করাও আশ্চর্যজনক। একই সময়ে, অ্যাভিসেনা কবিতা রচনা করেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি দার্শনিক রচনা লিখেছিলেন, যেখানে তিনি উপাদান এবং দেহের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা তুলে ধরেন। আভিসেনার কবিতা খুব সংক্ষিপ্তভাবে বিশ্বকে এক, সামগ্রিকভাবে দেখার ইচ্ছা প্রকাশ করে। এখানে তার ফারসি থেকে অনুবাদ করা কোয়াট্রেন:
“পৃথিবী হল মহাবিশ্বের দেহ, যার আত্মা হল প্রভু। এবং মানুষ এবং ফেরেশতা একসাথে কামুক মাংস দান. কণা ইটের সাথে মেলে, বিশ্ব তাদের সম্পূর্ণরূপে তৈরি। ঐক্য, এটাই পরিপূর্ণতা। পৃথিবীর আর সবই মিথ্যা।"
কি আশ্চর্যজনক, গভীর এবং গুরুতর চিন্তা! আর তারা কত পাপী। সে তার নিজের মত করে ঈশ্বরকে বুঝতে পেরেছে। ঈশ্বরই স্রষ্টা, তিনি এই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। এবং এখানে, যেমন আভিসেনা বিশ্বাস করেছিল, তার মিশন শেষ হয়েছিল। মনে করা যে প্রভু প্রতিদিন মানুষের ক্ষুদ্র অসারতা নিরীক্ষণ করেন এবং তাদের জীবনে অংশ নেন তা বর্বর। প্রাচীন গ্রীকরা এ বিষয়ে নিশ্চিত ছিল। কিন্তু অ্যাভিসেনা আরও একটি ধর্মদ্রোহী চিন্তাও প্রকাশ করেছেন: ঈশ্বরের সৃষ্টি কিছু অতি-ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। এটা কি ধরনের ক্ষমতা? Avicenna মানে কি?
তখনও হয়তো তিনি মহাকাশ নিয়ে ভাবছিলেন? এমন গভীর চিন্তা ছিল তাঁর মতো মানুষের বৈশিষ্ট্য।
অ্যাভিসেনা মরুভূমির মধ্য দিয়ে পালাতে সক্ষম হওয়ার পরে, তিনি দীর্ঘকাল সুলতান মাহমুদের কাছ থেকে লুকিয়ে ছিলেন। শাসক ক্রমাগতভাবে পলাতক ব্যক্তির সন্ধান করেছিলেন এবং এমনকি একটি লিফলেট বা অ্যাভিসেনাকে চিত্রিত একটি অঙ্কন সহ একটি আদেশের মতো কিছুর 40 টি অনুলিপি প্রেরণ করেছিলেন। এবং তার মাথার খুলি থেকে যা পুনর্গঠন করা সম্ভব হয়েছিল তা বিচার করে, তিনি সুদর্শন ছিলেন, বিশেষভাবে উচ্চারিত প্রাচ্য, এশিয়ান বা ইউরোপীয় বৈশিষ্ট্য ছাড়াই। মাহমুদ কখনই আভিসেনাকে (ইবনে সিনা) ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হননি।
1030 সালে সুলতান মাহমুদের উত্তরসূরি মাসুদ গজনভি তার সেনাবাহিনীকে ইস্ফাহানে পাঠান, যেখানে আভিসেনা ছিল এবং সেখানে একটি সম্পূর্ণ গণহত্যা চালায়। অ্যাভিসেনা একটি সত্যিকারের ট্র্যাজেডির সম্মুখীন হয়েছিল: তার বাড়ি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তার অনেক কাজ হারিয়ে গিয়েছিল। বিশেষত, 20 টি অংশের কাজ "বিচারের বই" চিরতরে অদৃশ্য হয়ে গেছে। এটি ছিল তার শেষ বইগুলোর একটি। সম্ভবত এতে তার চূড়ান্ত, গভীরতম চিন্তা ছিল। কিন্তু আমরা, দৃশ্যত, তাদের সম্পর্কে জানতে হবে না.
তাঁর ব্যক্তিগত জীবনের পরিস্থিতি আমাদের কাছেও জানা যাবে না - ছাত্রদের বা কেবল সমসাময়িকদের স্মৃতিতে এর কোনও উল্লেখ নেই। তিনি নারীদের নিয়ে কবিতা লিখেছেন, সৌন্দর্য, সম্প্রীতি এবং পরিপূর্ণতার প্রশংসা করেছেন। এবং এটা সব.
আভিসেনা (ইবনে সিনা) তার আল্লা আদ্দৌলের আমীর ও হিতৈষীর সাথে সামরিক অভিযানে মারা যান। একজন ডাক্তার হিসাবে, তিনি জানতেন যে তার শরীর নিজেই ক্লান্ত হয়ে পড়েছে, যদিও তার বয়স ছিল মাত্র 57 বছর। এর আগে, তিনি নিজেকে অনেকবার চিকিত্সা করেছিলেন এবং নিজেকে সুস্থ করেছিলেন। এইবার অ্যাভিসেনা জানতেন যে তিনি মারা যাচ্ছেন এবং তাই তার ছাত্রদের বলেছিলেন: "চিকিৎসা অকেজো।" তাকে হামাদানে সমাহিত করা হয়, যেখানে তার সমাধি সংরক্ষিত আছে। 20 শতকের 50 এর দশকে এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। এখানে তার মৃত্যুর আগে অ্যাভিসেনার শব্দগুলি রয়েছে, যা তার ছাত্রদের দ্বারা আমাদের বংশধরদের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল:
"আমরা সম্পূর্ণ চেতনায় মারা যাই এবং আমাদের সাথে শুধুমাত্র একটি জিনিস নিয়ে যাই: সেই চেতনা যা আমরা কিছুই শিখিনি।"
এবং এটি এমন একজন ব্যক্তি বলেছিলেন যিনি উত্সাহের সাথে তার পুরো জীবন, শক্তি, যৌবন এবং স্বাস্থ্য জ্ঞানের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন।
ইবনে সিনার প্রধান চিকিৎসা কাজ:
"চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" ("কিতাব আল-কানুন ফি-টি-তিব") একটি বিশ্বকোষীয় রচনা যেখানে প্রাচীন চিকিত্সকদের প্রেসক্রিপশনগুলি আরব ওষুধের কৃতিত্ব অনুসারে ব্যাখ্যা এবং সংশোধন করা হয়।
"ঔষধ" ("আল-আদ্বিয়াত আল কালবিয়া") - হামাদানে প্রথম সফরের সময় লেখা। কাজটি নিউমার সংঘটন এবং প্রকাশের ক্ষেত্রে হৃৎপিণ্ডের ভূমিকা, হৃদরোগের রোগ নির্ণয় এবং চিকিত্সার বৈশিষ্ট্যগুলির বিশদ বিবরণ দেয়।
"সংশোধন এবং ত্রুটি প্রতিরোধের মাধ্যমে বিভিন্ন ম্যানিপুলেশন থেকে ক্ষতি অপসারণ" ("দাফ আল-মাজোর আল কুল্লিয়া আন আল-আব্দোন আল ইনসোনিয়া বি-তাদোরিক আনভো হাতো আন-তাদবির")।
"ওয়াইনের উপকারিতা এবং ক্ষতির উপর" ("সিওসাত আল-বদান ওয়া ফাজোয়েল আশ-শারব ওয়া মানোফিইহ ওয়া মাজোরিচ") ইবনে সিনার সংক্ষিপ্ততম গ্রন্থ।
"মেডিসিন সম্পর্কে কবিতা" ("উর্জুসা ফিট-টিব")।
"নাড়িতে ট্রিটিজ" ("রিসোলাই নাবজিয়া")।
"ভ্রমণকারীদের জন্য ঘটনা" ("ফী তাদবির আল-মুসোফিরিন")।
"যৌন শক্তির উপর ট্রিটিজ" ("রিসোলা ফিল-ল-বোহ") - যৌন রোগ নির্ণয়, প্রতিরোধ এবং চিকিত্সা বর্ণনা করে।
"ট্রিটিজ অন ভিনেগার মধু" ("রিসোলা ফাই-এস-সিকানজুবিন") - বিভিন্ন রচনার ভিনেগার এবং মধুর মিশ্রণের প্রস্তুতি এবং ওষুধের ব্যবহার বর্ণনা করে। দার্শনিক Avicenna চিকিৎসা কাজ
"চিকোরির উপর ট্রিটিজ" ("রিসোলা ফিল-হিন্দাবো")।
"রক্তপাতের জন্য রক্তবাহী জাহাজ" ("রিসোলা ফিল-উরুক আল-মাফসুদা")।
"রিসোলা-ই জুদিয়া" কান, পেট এবং দাঁতের রোগের চিকিৎসার বর্ণনা দেয়। উপরন্তু, এটি স্বাস্থ্যবিধি সমস্যা বর্ণনা করে। কিছু গবেষক অ্যাভিসেনার লেখকত্ব নিয়ে বিতর্ক করেন।
বিশেষ করে চিকিৎসা ক্ষেত্রে ইবনে সিনার যোগ্যতা ছিল অসাধারণ। তিনি যথার্থই মানবজাতির ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিৎসা বিজ্ঞানীদের একজন হিসেবে বিবেচিত। বিভিন্ন সূত্র অনুসারে, ইবনে সিনার মোট চিকিৎসা কাজের সংখ্যা 50 তে পৌঁছেছে, তবে তাদের মধ্যে প্রায় 30টি 8 এর শক্তিতে সংরক্ষিত হয়েছে। তাদের বিষয়বস্তু অনুসারে, সেগুলিকে ভাগ করা যেতে পারে ("ক্যানন" বাদে) শর্তসাপেক্ষে তিনটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত: 1) একটি সাধারণ প্রকৃতির কাজ, যেখানে ওষুধের কিছু শাখা এবং এর কিছু তাত্ত্বিক বিষয় কভার করা হয়; 2) যেকোন একটি অঙ্গ বা একটি নির্দিষ্ট রোগের রোগের উপর কাজ করে, উদাহরণস্বরূপ, হৃদরোগ এবং এর চিকিত্সার উপায়গুলির উপর, কোলনের রোগের উপর (কুলঞ্জ), যৌনাঙ্গের ব্যাধিগুলির উপর; 3) ঔষধ বিজ্ঞানের উপর কাজ করে।
যাইহোক, ইবনে সিনার প্রধান চিকিৎসা কাজ, যা তাকে শতবর্ষব্যাপী খ্যাতি এনে দিয়েছে সাংস্কৃতিক জগতে, তা হল "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"। এটি একটি সত্যিকারের চিকিৎসা এনসাইক্লোপিডিয়া, যেখানে রোগ প্রতিরোধ এবং চিকিত্সা সম্পর্কিত সমস্ত কিছু যৌক্তিক আদেশের সাথে উপস্থাপন করা হয়েছে। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" তে, সেইসাথে ঔষধ বিজ্ঞানের উপর বেশ কয়েকটি বিশেষ রচনায় ("বুক অন মেডিসিনস ফর হার্ট ডিজিজেস", "অন দ্য প্রপার্টিজ অফ চিকোরি", "অন দ্য প্রোপার্টি অফ ভিনেগার - লিডা" ইত্যাদি .) ইবনে সিনা শুধু অতীতের ভিন্ন অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করেননি এবং তার নিজস্ব পর্যবেক্ষণের ফলাফলের সাথে এর পরিপূরক করেননি, বরং একটি যৌক্তিক গঠনের বেশ কয়েকটি মৌলিক বিধানও তৈরি করেছেন। যদি ইবনে আব্বাজ (930-994) হাসপাতালে তাদের প্রভাব পরীক্ষা করার জন্য অনুকূল অবস্থার কথা উল্লেখ করেন, তবে ইবনে সিনা রোগীর বিছানায় তাদের প্রভাব পর্যবেক্ষণ করা, প্রাণীদের উপর পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা এবং এমনকি কিছু আভাস সহ তাদের পরীক্ষার জন্য একটি ব্যবস্থা প্রস্তাব করেন। ক্লিনিকাল ট্রায়াল. একই সময়ে, ইবনে সিনা ওষুধের প্রভাব পরীক্ষা করার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য পরীক্ষামূলক উপায় বিবেচনা করেন এবং "পরীক্ষার বিশুদ্ধতা" নিশ্চিত করে এমন "পরিস্থিতি" প্রস্তাব করেন। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এ ওষুধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া চিহ্নিত করার প্রয়োজনীয়তা, তাদের পারস্পরিক শক্তিশালীকরণের উপস্থিতি এবং ওষুধের প্রভাবের পারস্পরিক দুর্বলতার নির্দেশাবলী রয়েছে যখন সেগুলি একসাথে নির্ধারিত হয়।
ইবনে সিনা রাসায়নিকভাবে প্রাপ্ত ওষুধের ব্যবহারের সাথে যুক্তিবাদী ফার্মেসির বিকাশকে যুক্ত করেছেন। এই ধারণাটি, যা কিছু আরব এবং মধ্য এশিয়ার বিজ্ঞানী এবং ডাক্তারদের (জাবির ইবনে হাইয়ান; রাজি, বিরুনি, ইত্যাদি) দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, মধ্যযুগীয় ইউরোপের আলকেমিস্টদের পাশাপাশি রেনেসাঁ এবং আধুনিক সময়ের ডাক্তাররা আরও বিকাশ করেছিলেন। ইবনে সিনা উদ্ভিদ, প্রাণী ও খনিজ উৎপত্তির অনেক নতুন ওষুধ বর্ণনা করেছেন।বিশেষ করে, পারদের প্রথম ব্যবহার, যা দশম শতাব্দীতে তার নামের সাথে যুক্ত। সিফিলিসের চিকিৎসার জন্য বুখারার আশেপাশে খনন করা হয়েছিল। তিনি পারদ স্টোমাটাইটিসের প্রকাশগুলিকে পারদের পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করেছেন। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এর বই দুটিতে সংযুক্ত ওষুধের তালিকা থেকে, রাশিয়ান ফার্মাকোপিয়ার প্রথম আট সংস্করণে প্রায় 150টি তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল।
একটি প্রাচীন উচ্চ বিকশিত সংস্কৃতির পণ্য হওয়ায়, মধ্য এশীয় ওষুধ মূলত আরব প্রাচ্যে ওষুধের স্তর এবং মৌলিকতা নির্ধারণ করে। মধ্য এশিয়ার ডাক্তারদের সাধারণীকরণ বিশ্বকোষীয় কাজগুলি প্রাচীন ওষুধের (প্রাচীন, হেলেনিস্টিক, ভারতীয়, ইরানী, মধ্য এশীয়), তাদের সমৃদ্ধ বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং তাত্ত্বিক ধারণাগুলির বোঝা এবং সংশ্লেষণের কৃতিত্বগুলি সংরক্ষণ এবং বিকাশে ব্যাপকভাবে অবদান রাখে। আরব ডাক্তারদের সাধারণীকরণ কাজের অনুরূপ, কিছু মধ্য এশিয়ার মধু। বিশ্বকোষীয় রচনাগুলি ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ইউরোপে ওষুধের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এটি প্রাথমিকভাবে ইবনে সিনার "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা নিঃসন্দেহে ওষুধের সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল। প্রাচ্যে তৈরি বই। কয়েক শতাব্দী ধরে, "ক্যানন" ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রধান শিক্ষণ সহায়তা হিসাবে কাজ করে, মধ্যযুগীয় ইউরোপে ডাক্তারদের বিশেষ জ্ঞানের স্তরের উপর বিশাল প্রভাব ফেলে। উন্নত মধ্য এশীয় বিজ্ঞানীরা - দার্শনিক, ডাক্তার, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীরা - অনেকগুলি নতুন ধারণার সূচনাকারী ছিলেন যা মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে স্বীকৃতি এবং বিকাশ লাভ করেছিল। এর মধ্যে রয়েছে প্যাথলজি এবং মেডিসিনে পরীক্ষামূলক পদ্ধতি প্রবর্তনের প্রচেষ্টা, বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র হিসাবে ওষুধের প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক সারাংশের নিশ্চিতকরণ, ওষুধ এবং রসায়নের মধ্যে সংযোগের ধারণা, শরীরের সম্পর্ক পরিবেশ এবং প্যাথলজিতে এই পরিবেশের ভূমিকার সাথে, মানসিক এবং শারীরিক মধ্যে অবিচ্ছেদ্য সংযোগ, অদৃশ্য প্রাণী সম্পর্কে ইবনে সিনার অনুমান যা জ্বরজনিত রোগ সৃষ্টি করতে পারে এবং বাতাস, জল এবং মাটির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়তে পারে ইত্যাদি। উন্নত ডাক্তার এবং বিজ্ঞানীরা মধ্য এশিয়া সক্রিয়ভাবে কুসংস্কারের বিরোধিতা করেছিল যা আধুনিক চিকিৎসায় রাজত্ব করেছিল, জ্যোতিষ ধারনা, জাদুবিদ্যা, মূল্যবান পাথরের নিরাময় বৈশিষ্ট্য, মন্ত্র, তাবিজ, নির্ণয়ের, থেরাপি এবং স্বাস্থ্যবিধির বিপরীত যুক্তিযুক্ত উপায়গুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল। যাইহোক, তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা প্রাথমিকভাবে একটি "মরুভূমিতে কান্নার আওয়াজ" ছিল। মধু অধিকাংশ প্রতিনিধি যৌক্তিক রোগ নির্ণয় এবং থেরাপির পদ্ধতিতে স্বেচ্ছায় ব্যবহৃত এবং কখনও কখনও পছন্দের, যাদুকরী এবং রহস্যময় কৌশলগুলি, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তাদের রোগীদের ভাগ্য আল্লাহর ইচ্ছার উপর ছেড়ে দেয়। নতুন ধারণার জন্য, তারা খুব কম অনুসারী খুঁজে পেয়েছে। অবশ্য মধ্য এশিয়ার চিকিৎসক ও বিজ্ঞানীদের মধ্যে যারা মধ্য এশিয়ার চিকিৎসাশাস্ত্রের গর্ব ছিলেন- বিরুনি, মাসিহি, ইবনে সিনা, আল-জুরজানি (আনুমানিক 1080-1141), ফখরাদ্দিন রাজি, উমর ছাগমিনি এবং অন্যান্যরা- সম্পূর্ণরূপে করতে পারেননি। সামন্তবাদী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিবন্ধক প্রভাবকে অতিক্রম করুন। কিছু বিশেষত্ব বাদ দিয়ে তারা প্রাচীনদের কাজকে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব বলে মনে করতেন। চারটি রসের প্রাকৃতিক দার্শনিক মতবাদের বৈধতা নিয়ে তাদের কেউ সন্দেহ করেননি। সবাই গ্যালেনের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় ধারণাগুলি মেনে চলে। তাদের কেউই শারীরস্থান অধ্যয়ন করেননি, যার বিকাশ ছাড়া যুক্তিবাদী শারীরবৃত্ত ও প্যাথলজির নির্মাণ কল্পনাতীত ছিল। যে কারণে মুসলিম প্রাচ্যের ডাক্তাররা মানব শারীরস্থান অধ্যয়ন করতে দেয়নি সেগুলি সুপরিচিত, এবং হাস্যরসবাদী ধারণা, যার মধ্যে দ্বান্দ্বিকতার উপাদান রয়েছে এবং একটি বস্তুবাদী, যদিও সারগ্রাহী, জীবন ক্রিয়াকলাপের ব্যাখ্যা এবং রোগগত প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের প্রক্রিয়াগুলি অপরিমেয়ভাবে আরও বেশি। "নবীর ঔষধ" এর চেয়ে প্রগতিশীল। যুগ তাদের "নিজেদের উপর পা বাড়াতে" দেয়নি। এবং, যদি মেডিসিনের ইতিহাসের জন্য মধ্য এশিয়ার বৃহত্তম ডাক্তারদের সবচেয়ে অসামান্য অর্জন হয়, প্রথমত, তাদের অমূল্য নতুন ধারণা, যা তাদের সময়ের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে এগিয়ে ছিল, তারপর তাদের সমসাময়িক এবং তাৎক্ষণিক বংশধরদের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং তাৎপর্যপূর্ণ। ব্যবহারিক ওষুধের ক্ষেত্রে তাদের কৃতিত্ব ছিল - ডায়াগনস্টিকস, ক্লিনিক, চিকিত্সা, স্বাস্থ্যবিধি।
সংস্কৃতির ইতিহাসে ইবনে সিনার কাজ একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। তাঁর সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিত্সক এবং চিন্তাবিদ, তিনি ইতিমধ্যেই তাঁর সমসাময়িকদের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিলেন এবং সম্মানসূচক উপাধি "শেখ-আর-রাইস" (বিজ্ঞানীদের পরামর্শদাতা), তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, বহু শতাব্দী ধরে তাঁর নামের সাথে ছিল। ইবনে সিনার দার্শনিক এবং প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক কাজগুলি পূর্ব এবং পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল, যদিও তার প্রধান দার্শনিক কাজ "দ্য বুক অফ হিলিং" কে ধর্মবিরোধী ঘোষণা করা হয়েছিল এবং 1160 সালে বাগদাদে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। চিকিৎসা বিজ্ঞানের "তাঁর নাম অমর করেছে" বহুবার বহু ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে, ল্যাটিন ভাষায় প্রায় 30 বার প্রকাশিত হয়েছে এবং 500 বছরেরও বেশি সময় ধরে ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং হাসপাতালের জন্য ওষুধের জন্য বাধ্যতামূলক গাইড হিসাবে কাজ করেছে। আরব প্রাচ্যের স্কুল।
ইবনে সিনার 274টি কাজের মধ্যে মাত্র 20টি ওষুধের জন্য নিবেদিত৷ তবুও, এটি সাধারণভাবে গৃহীত হয় যে ইবনে সিনা যে সমস্ত জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিতে কাজ করেছিলেন তার মধ্যে তিনি চিকিত্সার ক্ষেত্রে সর্বাধিক অবদান রেখেছিলেন। প্রথমত, "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" তাকে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি এবং অমরত্ব এনে দেয়। প্রতিটি বই, পালাক্রমে, অংশ (পাখা), বিভাগ (জুমলা), নিবন্ধ (মাকালা) এবং অনুচ্ছেদ (ফাসল) ভাগে বিভক্ত।
বই এক ঔষধের তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং ব্যবহারিক ঔষধের সাধারণ নীতি নির্ধারণ করে। এটি ওষুধের ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করে, এই বিজ্ঞানের কাজগুলি প্রকাশ করে, রস এবং প্রকৃতির (মেজাজ) মতবাদ প্রদান করে, মানবদেহের তথাকথিত "সরল" অঙ্গগুলির একটি সংক্ষিপ্ত শারীরবৃত্তীয় রূপরেখা - হাড়, তরুণাস্থি, স্নায়ু, ধমনী। , শিরা, টেন্ডন, লিগামেন্ট এবং পেশী। রোগের কারণ, প্রকাশ এবং শ্রেণীবিভাগ এবং তাদের চিকিত্সার জন্য সাধারণ নিয়ম বিবেচনা করা হয়। পুষ্টি, জীবনধারা (সাধারণ ডায়েটিক্স) এবং জীবনের সমস্ত সময়ে স্বাস্থ্য বজায় রাখার বিষয়ে শিক্ষাগুলি (সাধারণ এবং ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি) বিশদভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
বই দুইটি সেই সময়ের চিকিৎসা অনুশীলনে ব্যবহৃত ওষুধ সম্পর্কে তথ্যের একটি বিস্তৃত সংগ্রহ। এটিতে উদ্ভিদ, প্রাণী এবং খনিজ উত্সের 800 টিরও বেশি ঔষধি পদার্থ রয়েছে, যা তাদের ঔষধি বৈশিষ্ট্য এবং ব্যবহারের পদ্ধতি নির্দেশ করে। মধ্য এশিয়া এবং নিকটবর্তী ও মধ্যপ্রাচ্যের অন্যান্য দেশে উত্পাদিত ওষুধের পাশাপাশি লেখক ভারত, চীন, গ্রীস, আফ্রিকা, ভূমধ্যসাগরের দ্বীপপুঞ্জ এবং বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চল থেকে আমদানি করা অনেক ওষুধের উল্লেখ করেছেন। তাদের মধ্যে অনেকেই ইবনে সিনার লেখার মাধ্যমে মধ্যযুগীয় ইউরোপে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা নিজেই চিকিৎসার ইতিহাসে "ক্যানন" এর তাৎপর্যকে চিহ্নিত করে। এই বইটি কেবল বৈজ্ঞানিক নয়, ইবনে সিনার সময়ের দৈনন্দিন, লোক চিকিৎসার সাথেও পরিচিত হওয়ার সুযোগ দেয়। ইবনে সিনার প্রস্তাবিত অনেক ওষুধ ফার্মাকোপিয়ায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং আজও ব্যবহৃত হয়।
বুক থ্রি মানব অঙ্গের "ব্যক্তিগত" বা "স্থানীয়" রোগের চিকিত্সা করে, মাথা থেকে শুরু করে এবং হিল দিয়ে শেষ হয়, অন্য কথায়, এটি ব্যক্তিগত প্যাথলজি এবং থেরাপির জন্য উত্সর্গীকৃত। এতে মাথা ও মস্তিষ্কের (স্নায়ু ও মানসিক রোগ সহ), চোখ, কান, নাক, মুখ, জিহ্বা, দাঁত, মাড়ি, ঠোঁট, গলা, ফুসফুস, হৃৎপিণ্ড, বুক, খাদ্যনালী, পাকস্থলী, যকৃত, পিত্তথলির রোগের বর্ণনা রয়েছে। , প্লীহা, অন্ত্র, মলদ্বার, কিডনি, মূত্রাশয়, যৌনাঙ্গ। প্রতিটি বিভাগ সংশ্লিষ্ট অঙ্গের একটি বিশদ শারীরবৃত্তীয় বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়।
বই চারটি শরীরের "সাধারণ" রোগগুলির সাথে সম্পর্কিত যা শুধুমাত্র একটি অঙ্গের জন্য নির্দিষ্ট নয়। এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন জ্বর (রোগের সংকট), টিউমার (ক্যান্সার সহ), ব্রণ, ক্ষত, আলসার, পোড়া, হাড়, ক্ষত এবং অন্যান্য স্নায়ুর ক্ষতি, মাথার খুলি, বুক, মেরুদণ্ড এবং অঙ্গগুলির ক্ষতি। এই বইটি দীর্ঘস্থায়ী এবং তীব্র সংক্রামক রোগ সম্পর্কেও কথা বলে: গুটিবসন্ত, হাম, কুষ্ঠ, প্লেগ এবং জলাতঙ্ক; বিষের মতবাদের প্রধান বিষয়গুলি (বিষাক্তবিদ্যা) আচ্ছাদিত। বইটির একটি বিশেষ বিভাগ শরীরের সৌন্দর্য (প্রসাধনী) সংরক্ষণের বিষয়গুলিতে উত্সর্গীকৃত।
"ক্যানন" বইয়ের পাঁচটি একটি ফার্মাকোপিয়া। এটি বিভিন্ন ধরণের জটিল ওষুধ তৈরি এবং ব্যবহারের জন্য পদ্ধতির রূপরেখা দেয়। বইটির প্রথম অংশে বিভিন্ন প্রতিষেধক (টেরিয়াকি), ঔষধি পোরিজ, বড়ি, ট্যাবলেট, গুঁড়ো, সিরাপ, ক্বাথ, ইনফিউশন, ওয়াইন, প্যাচ ইত্যাদি বর্ণনা করা হয়েছে এবং দ্বিতীয় অংশটি নির্দিষ্ট রোগের চিকিৎসার উদ্দেশ্যে প্রমাণিত প্রতিকার নির্দেশ করে। মাথার অঙ্গ, চোখ, কান, দাঁত, গলা, বুক এবং পেটের অঙ্গ, জয়েন্ট এবং ত্বক।
তিনি শারীরিক ব্যায়ামকে স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত" বলেছেন, তারপরে ডায়েট এবং ঘুমের ধরণগুলি অনুসরণ করেছেন। ইবনে সিনা শিশুদের লালন-পালন ও যত্নের জন্য "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এর বিশেষ অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন। তারা অনেক সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ এবং ভাল উপদেশ আছে. "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" এর আরেকটি শক্তিশালী বিষয় হল রোগের ক্লিনিকাল চিত্র এবং রোগ নির্ণয়ের সূক্ষ্মতার সঠিক বর্ণনা। বেশ কয়েকটি ক্লিনিকাল ঘটনার প্রথম বর্ণনা এবং তাদের ব্যাখ্যাগুলি ইবনে সিনার অসাধারণ পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা, তার প্রতিভা এবং অভিজ্ঞতার কথা বলে। রোগ নির্ণয়ের ক্ষেত্রে, ইবনে সিনা প্যালপেশন, স্পন্দন পর্যবেক্ষণ, ত্বকের আর্দ্রতা বা শুষ্কতা নির্ধারণ, প্রস্রাব ও মল পরীক্ষা ব্যবহার করতেন।
ইবনে সিনা মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির সাথে অনেক কিছু মোকাবেলা করেছিলেন এবং মানসিক ব্যাধিগুলি তাকে শুধুমাত্র একটি বিশুদ্ধ চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার একটি বিষয় হিসাবেও আগ্রহী করেছিল। স্পষ্টতই, এই কারণেই, মানসিক ব্যাধিগুলি বর্ণনা করার সময়, তিনি মানসিক প্রক্রিয়াগুলির প্রকৃতি এবং তাদের লঙ্ঘনের কারণগুলি সম্পর্কে তার মতামতগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেন। মানসিক প্রক্রিয়ার সারমর্মের ধারণায়, ইবনে সিনার দর্শনের বস্তুগত দিকগুলি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: পৃথক মানসিক প্রক্রিয়া এবং এর কিছু নির্দিষ্ট ক্ষেত্রগুলির কার্যকারিতার মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে এতটা স্পষ্ট ধারণা কারোরই ছিল না। মস্তিষ্ক উদাহরণস্বরূপ, ইবনে সিনার নির্দেশাবলী স্মরণ করাই যথেষ্ট যা মস্তিষ্কের কিছু অংশকে ধ্বংস করে যা মস্তিষ্কের সংবেদনশীলতাকে বিপর্যস্ত করে এবং কিছু কার্যকারিতা নষ্ট করে। মানসিক অসুস্থতার সারাংশ সম্পর্কে দানবতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করে, ইবনে সিনা মানসিক ব্যাধির প্রত্যক্ষ কারণকে পরিবেশগত অবস্থা বা শারীরিক ব্যাধির প্রভাব বলে মনে করেন। একই সময়ে, মানসিক এবং সোমাটিক সম্পর্ক এবং পারস্পরিক প্রভাব ব্যাখ্যা করা, স্পষ্টতই, ইবনে সিনার জন্য বিশেষ আগ্রহের বিষয় ছিল: "ক্যানন" তীব্র জ্বরজনিত অসুস্থতায় সাইকোসিস হওয়ার সম্ভাবনার ইঙ্গিত রয়েছে, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল সংযোগ। মানসিক অভিজ্ঞতা সহ ট্র্যাক্টের ব্যাধি ("গুরুতর দুঃখ", রাগ, দুঃখ, ইত্যাদি)।
লেখকের মৃত্যুর এক শতাব্দী পরে, "ক্যানন" পশ্চিমে পরিচিত হয়। ইতিমধ্যে 12 শতকে। এটি 13 শতকে ক্রেমোনার জেরার্ড (1114-1187) আরবি থেকে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। - হিব্রু ভাষায় এবং অনেক পাণ্ডুলিপিতে বিতরণ করা হয়েছিল। 15 শতকে মুদ্রণ আবিষ্কারের পর। প্রথম প্রকাশনার মধ্যে ছিল "ক্যানন"। এটি উল্লেখযোগ্য যে এর প্রথম সংস্করণ 1473 সালে স্ট্রাসবার্গে প্রকাশিত হয়েছিল, রেনেসাঁ মানবতাবাদের অন্যতম কেন্দ্র। তারপর, প্রকাশনার ফ্রিকোয়েন্সি পরিপ্রেক্ষিতে, এটি বাইবেলের সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল - শুধুমাত্র 15 শতকের শেষ 27 বছরে। "দ্য ক্যানন" 16 টি সংস্করণের মধ্য দিয়ে গেছে এবং মোট এটি প্রায় 40 বার সম্পূর্ণ এবং উদ্ধৃতাংশে অগণিত বার প্রকাশিত হয়েছিল। পাঁচ শতাব্দী ধরে, "ক্যানন" এশিয়া এবং ইউরোপের অনেক দেশে ডাক্তারদের জন্য একটি রেফারেন্স বই হিসাবে কাজ করেছে। 12 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ইউরোপের প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে। চিকিৎসাবিদ্যার অধ্যয়ন এবং শিক্ষা ছিল ইবনে সিনার কাজের উপর ভিত্তি করে।
"ক্যানন" এর পৃথক অংশগুলি ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, তবে সম্পূর্ণ অনুবাদ হয়নি। উজবেক এসএসআর-এর বিজ্ঞান একাডেমির ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ ইনস্টিটিউটের কর্মীরা, বিশ্ব শান্তি পরিষদের আহ্বানে সাড়া দিয়ে (1952) ইবনের জন্মের 1000 তম বার্ষিকী (চান্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে) সারা বিশ্বে উদযাপন করার জন্য সিনা, আরবি থেকে রাশিয়ান এবং উজবেক ভাষায় অনুবাদ শুরু করেন প্রধান চিকিৎসা কর্মের মহান বিজ্ঞানী। এই উচ্চাভিলাষী কাজটি 1961 সালে উভয় ভাষায় "ক্যানন" এর সম্পূর্ণ পাঠ্য প্রকাশের সাথে সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছিল।
বর্বর উপজাতিদের আক্রমণে রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর, রোমান সভ্যতার অন্যান্য অর্জনের মতো ইউরোপীয় ওষুধও ক্ষয়ে যায়। ইউরোপে অতীতের ঐতিহ্যের বিস্মৃতি মূলত খ্রিস্টান চার্চ দ্বারা সহজতর হয়েছিল, যা প্রাচীন বিজ্ঞানে কেবল একটি পাপপূর্ণ পৌত্তলিক অতীত দেখেছিল। আরবরা প্রাচীন ঐতিহ্যের সুযোগ নিয়েছিল, ইউরোপে অপ্রয়োজনীয়। তাদের গ্রন্থাগারগুলিতে প্রাচীনকালের মহান বিজ্ঞানীদের কাজ রয়েছে এবং তাদের মধ্যে অনেকগুলি কেবল আরব লেখকদের জন্যই টিকে ছিল।
আরবরা প্রাচীন ওষুধের পথ অব্যাহত রেখেছিল, রোগের সংঘটনের প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা খোঁজার চেষ্টা করেছিল। ইসলামিক প্রাচ্যের সেরা ডাক্তাররা রোগগুলি অধ্যয়ন করেছেন, রোগের বিকাশ পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং সিদ্ধান্তগুলিকে সাধারণীকরণ করেছেন। আরব ডাক্তারদের সবচেয়ে উন্নত অস্ত্রোপচারের যন্ত্রপাতি ছিল এবং তারা অনেক অপারেশন করতে সক্ষম হয়েছিল। বড় শহরগুলিতে সুসজ্জিত হাসপাতাল ছিল।
অসামান্য চিকিত্সক আবু আলী আল-হুসেইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনা (980-1037), বা অ্যাভিসেনা, যেমন তাকে ইউরোপে ডাকা হত তার উজ্জ্বল কাজে সেই সময়ের সমস্ত অর্জন একত্রিত হয়েছিল।
বর্তমান তাজিকিস্তানের বুখারার কাছে আফশান গ্রামে 980 সালে জন্মগ্রহণ করেন। ইবনে সিনার পিতা আবদুল্লাহ ছিলেন উত্তর আফগানিস্তানের একটি প্রাচীন শহর বলখ থেকে এবং বুখারার একটি বৃহৎ বসতি হারমাইসানে আর্থিক বিষয়ে জড়িত ছিলেন। অল্প বয়স থেকেই, আল-হুসেন ব্যতিক্রমী ক্ষমতা এবং প্রতিভা দেখিয়েছিলেন। দশ বছর বয়সে, তিনি প্রায় পুরো কোরান হৃদয় দিয়ে জানতেন। এরপর তাকে স্কুলে মুসলিম আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য পাঠানো হয়, যেখানে তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ। কিন্তু শীঘ্রই স্কুলের সবচেয়ে বয়স্ক ছাত্ররাও ছেলেটির বুদ্ধিমত্তা এবং জ্ঞানের প্রশংসা করেছিল এবং পরামর্শের জন্য তার কাছে এসেছিল, যদিও আল-হুসেন মাত্র 12 বছর বয়সে পরিণত হয়েছিল। পরে, তিনি বুখারায় আসা বিজ্ঞানী আবু আবদুল্লাহ নাতিলির নির্দেশনায় যুক্তিবিদ্যা ও দর্শন, জ্যামিতি এবং জ্যোতির্বিদ্যা অধ্যয়ন করেন। 14 বছর বয়সে, যুবকটি স্বাধীনভাবে পড়াশোনা শুরু করে। জ্যামিতি, জ্যোতির্বিদ্যা এবং সঙ্গীত তার জন্য সহজ ছিল যতক্ষণ না তিনি অ্যারিস্টটলের মেটাফিজিক্সের সাথে পরিচিত হন। তাঁর আত্মজীবনীতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি এই রচনাটি বেশ কয়েকবার পড়েছেন, কিন্তু বুঝতে পারেননি। মেটাফিজিক্সের মন্তব্য সম্বলিত আল-ফারাবির বই এতে সাহায্য করেছে। তার আত্মজীবনীতে, অ্যাভিসেনা লিখেছেন: "আমি ওষুধ অধ্যয়ন শুরু করেছি, রোগীদের পর্যবেক্ষণের সাথে আমার পড়াকে সম্পূরক করেছিলাম, যা আমাকে অনেক চিকিত্সার কৌশল শিখিয়েছিল যা বইয়ে পাওয়া যায় না।" আভিসেনার বয়স যখন 18 বছরের বেশি ছিল না, তখন একজন ডাক্তার হিসাবে তার খ্যাতি এতটাই বেশি ছিল যে তাকে সামানিদের শাসক নুহ ইবনে মনসুরের চিকিত্সা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল, যিনি তার পরিষেবার জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ অ্যাভিসেনাকে রাজকীয় গ্রন্থাগারটি বিনামূল্যে ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন। , যেটিতে অনেক দুর্লভ এমনকি অনন্য বইও রয়েছে। এই লাইব্রেরিটি পরবর্তীতে আগুনে ধ্বংস হয়ে যায় এবং বিবেকের কোন টোটকা ছাড়াই অপবাদকারীরা দাবি করে যে এটি আভিসেনাই ইচ্ছাকৃতভাবে এটিতে আগুন লাগিয়েছিল যাতে তিনি একা এই বিরল বইগুলি থেকে অর্জিত শিক্ষার অধিকারী হতে পারেন। 21 বছর বয়সে, আভিসেনা তার বাবাকে হারিয়েছিলেন এবং একই সময়ে তার প্রথম বই লিখেছিলেন। কিছু সময়ের জন্য তিনি আলী ইবনে মাগমুনের সেবায় প্রবেশ করেন - খোরজম বা খিভার শাসক, কিন্তু শেষ পর্যন্ত গজনার মাহমুদ তাকে অপহরণ করার চেষ্টা ঠেকাতে সেখান থেকে পালিয়ে যান। বিচরণকালে, তিনি স্যাডেল বসেই তাঁর অনেক রচনা লিখেছেন। তিনি জুরজানে পৌঁছেছিলেন, একজন পৃষ্ঠপোষক হিসাবে এর শাসক কাবুসের গৌরব দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন, কিন্তু তার আগমন এই রাজপুত্রের পদত্যাগ এবং মৃত্যুর সাথে মিলে যায় এবং অ্যাভিসেনা তার আয়াতে এই সম্পর্কে লিখেছেন: "যখন আমি মহান হলাম, তখন সেখানে কোন স্থান ছিল না। আমি কোন দেশে: কিন্তু যখন আমার দাম বেড়েছে, আমি ক্রেতা পাইনি।"
তবে শীঘ্রই, আভিসেনা হামাদান থেকে আমির শামস আদ-দৌলার আকারে একজন "ক্রেতা" খুঁজে পান, যাকে তিনি কোলিক নিরাময় করেছিলেন এবং যিনি তাকে তার প্রথম মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। বিদ্রোহের ফলে আভিসেনাকে অবশেষে পদ থেকে অপসারণ করা হয় এবং কারারুদ্ধ করা হয়। তার বিরুদ্ধে সামরিক বাহিনী, কিন্তু আমির, আবার কোলিকের আক্রমণে ভুগছিলেন, তাকে ফিরিয়ে দেন, ক্ষমা চান এবং তাকে তার পদে ফিরিয়ে দেন। সে সময় আভিসেনার জীবন ছিল খুবই চাপের; তিনি সারাদিন আমীরের খেদমতে কাটিয়ে দিতেন, যখন রাতের বেশির ভাগ সময় কাটত তার বইয়ের জন্য বক্তৃতা দিতে এবং ব্যবহারিক পাঠের মাঝে নোট লেখার জন্য। কঠোর পরিশ্রম এবং একটি কঠিন জীবন দ্বারা ক্লান্ত, Avicenna 58 বছর বয়সে মারা যান, অনেক পরিবর্তনের পরে যা তার বিশ্বস্ত বন্ধু এবং জুজানের ছাত্র আবু উবায়দাহ বর্ণনা করেছেন।
একজন সত্যিকারের বিজ্ঞানী এবং বিশ্বকোষবিদ হিসেবে ইবনে সিনা জ্ঞানের প্রায় সব ক্ষেত্রেই দারুণ সাফল্যের সঙ্গে কাজ করেছেন। সূত্রগুলি তাঁর কাজের 450 টিরও বেশি শিরোনামের উল্লেখ করেছে এবং আমাদের কাছে পৌঁছেছে এমন কাজের সংখ্যা প্রায় 240৷ তারা দর্শন, চিকিৎসা, যুক্তিবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, "পদার্থবিদ্যা" (অর্থাৎ প্রাকৃতিক বিজ্ঞান), জ্যোতির্বিদ্যা, গণিতের মতো বিজ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিকে কভার করে। , সঙ্গীত, রসায়ন, নীতিশাস্ত্র, সাহিত্য, ভাষাবিদ্যা, ইত্যাদি।
যাইহোক, ইবনে সিনা বিখ্যাত হয়েছিলেন প্রধানত দর্শন ও চিকিৎসাশাস্ত্রের উপর তার কাজের জন্য। বিজ্ঞানীর দার্শনিক কাজগুলির মধ্যে যেগুলি আমাদের কাছে এসেছে, আমরা উল্লেখ করি "বুক অফ হিলিং" ("কিতাব আশ-শিফা"), "বুক অফ হিলিং"। পরিত্রাণ" ("কিতাব আন-নাজাত"), "নির্দেশ ও নির্দেশনা" ("আল-ইশারাত ওয়া-ত-তানবিহাত") এবং "দ্য বুক অফ নলেজ" ("দা-নিশ-নাম")।
ইবনে সিনা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং দর্শনের ক্ষেত্রে তার পূর্বসূরিদের দ্বারা বিকশিত মূল্যবান সবকিছু ব্যবহার করেছিলেন এবং এমন একটি দর্শন তৈরি করেছিলেন যা প্রাথমিক মধ্যযুগে নিকটবর্তী ও মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলিতে তাত্ত্বিক চিন্তার বিকাশের শীর্ষে পরিণত হয়েছিল। কিছু বিধানের স্ববিরোধী প্রকৃতি সত্ত্বেও, ইবনে সিনার দার্শনিক শিক্ষা সামন্তবাদের অধীনে একটি প্রগতিশীল ভূমিকা পালন করেছিল। এটি স্পষ্টভাবে একটি বস্তুবাদী প্রবণতা, অভিজ্ঞতা এবং যৌক্তিক প্রমাণের ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাথে ধর্মের বিরোধিতা করার আকাঙ্ক্ষা প্রদর্শন করে।
মনোবিজ্ঞানের উপর ইবনে সিনার কাজ বিশেষ আগ্রহের বিষয়। এই বিষয়ে, তিনি বস্তুবাদের দিকে একটি বড় পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, কারণ প্রথমবারের মতো তিনি মস্তিষ্কের নির্দিষ্ট অংশের সাথে নির্দিষ্ট ধরণের মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপকে যুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন।
মহান দার্শনিকের সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ইঙ্গিত দেয় যে এই ক্ষেত্রে তিনি প্রগতিশীল আদর্শ মেনে চলেছিলেন। ইবনে সিনা একটি আদর্শ রাষ্ট্রের পক্ষে ছিলেন, যার জনসংখ্যা শাসক, উৎপাদক এবং সৈন্যদের নিয়ে গঠিত এবং প্রত্যেককে দরকারী কাজে নিযুক্ত করা উচিত।
ইবনে সিনা সফলভাবে অন্যান্য বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছেন। তার সময়ের জন্য রসায়ন বিষয়ে তার বিস্তৃত জ্ঞান ছিল এবং বেশ কয়েকটি রাসায়নিক কাজ তাকে দায়ী করা হয়। ইবন সিনা রসায়নের পরবর্তী বিকাশে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন, প্রধানত রসায়নের মৌলিক নীতির সমালোচনার মাধ্যমে, যেমন, ভিত্তি ধাতুকে মহৎ ধাতুতে রূপান্তরিত করার সম্ভাবনা।
ভূতত্ত্বের ক্ষেত্রে, তিনি আধুনিক বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের কাছাকাছি পর্বত গঠন সম্পর্কে একটি মূল দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর মতে, পর্বতগুলি 2 টি কারণের ফলে গঠিত হয়েছিল: 1 - শক্তিশালী ভূমিকম্পের সময় পৃথিবীর ভূত্বকের উত্থান, 2 - জলের প্রবাহের ক্রিয়া, যা পথের সন্ধানে, বড় বিষণ্নতা তৈরি করে। উপত্যকা এবং এর মাধ্যমে বড় পাহাড়ের গঠন নির্ধারণ করে।
ইবনে সিনা উদ্ভিদবিদ্যার সমস্যা নিয়েও অনেক কিছু নিয়েছিলেন, কারণ একজন ডাক্তার হিসাবে তিনি সাহায্য করতে পারেননি কিন্তু নিরাময়ের বৈশিষ্ট্য রয়েছে এমন উদ্ভিদের অধ্যয়নে যথাযথ মনোযোগ দিতে পারেননি। কার্ল লিনিয়াস (1707-17078), এই বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ইবনে সিনার গুণাগুণ বিবেচনা করে, তার নামানুসারে চিরহরিৎ গ্রীষ্মমন্ডলীয় উদ্ভিদের নামকরণ করেছিলেন - অ্যাভিসেনিয়া।
কবিতার ক্ষেত্রেও ইবনে সিনা উল্লেখযোগ্য চিহ্ন রেখে গেছেন। তিনি রাজাজ মিটারে তার অনেক বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ রচনা করেছেন। এছাড়াও, তিনি বেশ কিছু রচনা লিখেছেন যা পরবর্তী ফার্সি ভাষার সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।
বিশেষ করে চিকিৎসা ক্ষেত্রে ইবনে সিনার যোগ্যতা ছিল অসাধারণ। তিনি যথার্থই মানবজাতির ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিৎসা বিজ্ঞানীদের একজন হিসেবে বিবেচিত। বিভিন্ন সূত্র অনুসারে, ইবনে সিনার মোট চিকিৎসা কাজের সংখ্যা 50 তে পৌঁছেছে, তবে তাদের মধ্যে প্রায় 30 টির ক্ষমতা 8-তে টিকে আছে। তাদের বিষয়বস্তু অনুসারে, তাদের ভাগ করা যেতে পারে ("ক্যানন" বাদে) শর্তসাপেক্ষে তিনটি গ্রুপে বিভক্ত: 1) একটি সাধারণ প্রকৃতির কাজ, যেখানে ওষুধের কিছু শাখা এবং এর কিছু তাত্ত্বিক বিষয় কভার করা হয়; 2) যেকোন একটি অঙ্গ বা একটি নির্দিষ্ট রোগের রোগের উপর কাজ করে, উদাহরণস্বরূপ, হৃদরোগ এবং এর চিকিত্সার উপায়গুলির উপর, কোলনের রোগের উপর (কুলঞ্জ), যৌনাঙ্গের ব্যাধিগুলির উপর; 3) ঔষধ বিজ্ঞানের উপর কাজ করে।
ঔষধের উপর তার কাজ:
হিউম্যান অ্যানাটমি - ইবনে সিনার কাজ থেকে চিত্র
মহান ইবনে সিনা - চিকিৎসার রাজা
তারা জ্ঞান সম্পর্কে বলে: এটি অমূল্য,
কিন্তু বিশ্ব এর জন্য একটি পয়সাও দেয় না।
আবু আলী ইবনে সিনা রা(অ্যাভিসেনা)
মহান আবু আলী আল হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনা! তার অন্য ল্যাটিনাইজড নাম অ্যাভিসেনা।
তার জীবনী, নিজের দ্বারা সংকলিত, তার জীবনের প্রথম 30 বছর জুড়ে, তারপরে এটি তার ছাত্র আল-জুজানি দ্বারা অব্যাহত ছিল।
ইবনে সিনা উজবেকিস্তানের বুখারার কাছে আফসানা গ্রামে ৯৬০ সালের সেপ্টেম্বরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার বাবা আবদুল্লাহর কাছ থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন, যিনি সামানীদ প্রশাসনের একজন কর্মকর্তা ছিলেন। তারপর তিনি একটি প্রাথমিক মুসলিম স্কুল - মক্তবে দশ বছর অধ্যয়ন করেন এবং দশ বছর বয়সে ইবনে সিনা ইতিমধ্যেই হৃদয় দিয়ে পবিত্র কুরআন জানতেন। পরীক্ষার সময়, আভিসেনা একটি শব্দও মিস না করে সমস্ত সূরা আবৃত্তি করেছিলেন।
সেই সময় থেকে, তিনি তার স্মৃতিশক্তি দিয়ে সবাইকে বিস্মিত করেছেন, পুরো কোরানের পাঠটি হৃদয় দিয়ে উদ্ধৃত করেছেন এবং আরবি সাহিত্যের জ্ঞানের জন্য তিনি প্রশংসিত। তিনি নিবিড়ভাবে গণিত, পদার্থবিদ্যা, যুক্তিবিদ্যা, আইন, জ্যোতির্বিদ্যা, দর্শন, ভূগোল এবং আরও অনেক কিছু অধ্যয়ন করেছিলেন।
পারিবারিক পরিবেশ যুবকের আধ্যাত্মিক বিকাশে অবদান রাখে। চৌদ্দ বছর বয়সে, তিনি ওষুধের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, বুখারাতে পাওয়া সমস্ত চিকিৎসা গ্রন্থগুলি পড়েন এবং অসুস্থ এবং সবচেয়ে কঠিন ব্যক্তিদের দেখতে শুরু করেন। ধারণা করা হয়, সে সময় একজন নামকরা চিকিৎসকের দ্বারা তিনি ওষুধের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। আবু সাহল মাসীহী রহ, বইয়ের লেখক" এমিয়া, বা একশ অধ্যায়ের বই”, যা অনেক ডাক্তারের কাছে তখন ওষুধের পাঠ্যপুস্তক ছিল।
বিখ্যাত প্রাচীন চিকিত্সক হিপোক্রেটিস এবং গ্যালেনের অনুসারী মাসিহি আবু আলী ইবনে সিনার মতের গঠনে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিলেন। আমির, রাষ্ট্রপ্রধান, প্রাসাদে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লে, আদালতের ডাক্তাররা তাকে নিরাময় করতে পারেনি এবং একটি সতের বছর বয়সী ছেলেকে আমন্ত্রণ জানায়। তিনি যে চিকিত্সার প্রস্তাব করেছিলেন তা সফল হয়েছিল। আমির শীঘ্রই সুস্থ হয়ে উঠলেন। ইবনে সিনা বুখারা আমিরের ব্যক্তিগত চিকিৎসকের পদ এবং তার ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার ব্যবহারের সুযোগ পান।
1002 সালে, তার পিতার মৃত্যুর পরপরই, আভিসেনা খোরেজমের রাজধানী গুরগঞ্জে (বর্তমানে উরজেঞ্চ) চলে আসেন, যেখানে বিশিষ্ট বিজ্ঞানীরা থাকতেন। পরের বছরগুলিতে তিনি ঘুরে বেড়ান, শহরগুলি পরিবর্তন করেন। 1015-24 সালে হামাদানে বাস করতেন, রাজনৈতিক এবং সরকারী বিষয়ে অত্যন্ত সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের সমন্বয়।
ইসফাহানে, আবু আলী একটি মানমন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সূর্যের অ্যাপোজির গতিশীলতা প্রমাণকারী প্রথম ব্যক্তিদের একজন। এবং পরিমাপ পরিষ্কার করার জন্য, তিনি একটি আসল পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন, যা পরে "নোনিয়াস নীতি" নামে পরিচিত হয়েছিল - পর্তুগিজ বিজ্ঞানীর নামে নামকরণ করা হয়েছিল যিনি কেবল 16 শতকে এই পদ্ধতিটি পুনরায় আবিষ্কার করেছিলেন।
ইবনে সিনা আরব মুসলিম বিশ্বের উজ্জ্বল প্রতিনিধি, বিখ্যাত বিশ্বকোষবিদ অ্যারিস্টটলের অনুসারী।
বিজ্ঞানীদের মতে, অ্যাভিসেনা 450 টিরও বেশি কাজ লিখেছেন, যার মধ্যে প্রায় 240টি আমাদের কাছে পৌঁছেছে। ইবনে সিনা একটি বিশাল উত্তরাধিকার রেখে গেছেন: ওষুধ, যুক্তিবিদ্যা, পদার্থবিদ্যা, গণিত এবং অন্যান্য বিজ্ঞানের বই। আভিসেনার রচনাগুলি মূলত আরবি এবং ফারসি ভাষায় রচিত হয়েছিল। তারা কভার করে, দার্শনিক শাখা, রসায়ন, ভূতত্ত্ব, ব্যাকরণ, কাব্যবিদ্যা এবং ইতিহাস ছাড়াও।
ইবনে সিনা প্রধানত দর্শন ও চিকিৎসা শাস্ত্রের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। বিজ্ঞানীদের দার্শনিক কাজগুলির মধ্যে যা আমাদের কাছে এসেছে " নিরাময় বই», « পরিত্রাণের বই», « নির্দেশাবলী এবং নির্দেশাবলী" এবং " জ্ঞানের বই».
ইবনে সিনা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও দর্শনের ক্ষেত্রে তার পূর্বসূরিদের দ্বারা বিকশিত মূল্যবান সবকিছুই ব্যবহার করেছেন। তাঁর কাজগুলি প্রাথমিক মধ্যযুগে নিকটবর্তী এবং মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলিতে তাত্ত্বিক চিন্তার বিকাশের শীর্ষে পরিণত হয়েছিল।
তাকে যথার্থই ওষুধের রাজা বলা যেতে পারে। তিনি মানব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিৎসা বিজ্ঞানীদের একজন। একটি সংস্করণ অনুসারে, "ঔষধ" শব্দটি নিজেই দুটি শব্দ থেকে এসেছে: " madad" এবং " সিনা“, অর্থাৎ ওষুধ হল সিনা পদ্ধতি (সিনার পদ্ধতি অনুসারে নিরাময়)। বিভিন্ন সূত্র অনুসারে, ইবনে সিনার চিকিৎসা সংক্রান্ত কাজের মোট সংখ্যা 50 জন, কিন্তু তার মধ্যে মাত্র 30টি আমাদের কাছে পৌঁছেছে। যাইহোক, ইবনে সিনার প্রধান চিকিৎসা কাজ, যা তাকে সাংস্কৃতিক জগতে বহু শতাব্দীর খ্যাতি এনে দিয়েছে, তা হল “ চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" এটি একটি সত্যিকারের চিকিৎসা এনসাইক্লোপিডিয়া, যেখানে রোগ প্রতিরোধ এবং চিকিত্সা সম্পর্কিত সমস্ত কিছু যৌক্তিক আদেশের সাথে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই কাজটি কয়েক শতাব্দী ধরে পূর্ব এবং ইউরোপের বিজ্ঞানীদের উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। বিশ্বের সমস্ত দেশে ওষুধের বিকাশে ক্যাননের একটি দুর্দান্ত প্রভাব ছিল। এটি বহুবার বহু ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে।
"চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এ ওষুধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া চিহ্নিত করার প্রয়োজনীয়তা, তাদের পারস্পরিক শক্তিশালীকরণের উপস্থিতি এবং ওষুধের প্রভাবের পারস্পরিক দুর্বলতার নির্দেশাবলী রয়েছে যখন সেগুলি একসাথে নির্ধারিত হয়। ইবনে সিনা উদ্ভিদ, প্রাণী ও খনিজ উৎপত্তির অনেক নতুন ওষুধ বর্ণনা করেছেন।
উদাহরণস্বরূপ, পারদের প্রথম ব্যবহার তার নামের সাথে যুক্ত; তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সংক্রামক রোগগুলি ক্ষুদ্রতম জীবন্ত প্রাণীর দ্বারা সৃষ্ট হয়, নাড়ির বিজ্ঞান, সাইকোডায়াগনস্টিকসের সূচনা এবং রঙের থেরাপি তৈরি করে।
তাকে নিয়ে কিংবদন্তি ছিল। তাদের মধ্যে একজন বলেছেন: বুখারার একজন ব্যবসায়ীর মেয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছিল, সমস্ত ডাক্তার এবং তাবিব শক্তিহীন ছিল, কেউ রোগের কারণ বুঝতে পারেনি। তারপরে বণিক আভিসেনাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যিনি মেয়েটিকে কব্জি ধরে নিয়েছিলেন এবং বুখারার রাস্তাগুলি তালিকাভুক্ত করতে শুরু করেছিলেন। এরপর নির্দিষ্ট রাস্তায় যারা বসবাস করেন তাদের নামের তালিকা আনতে বলেন। তাদের একজনের উল্লেখে মেয়েটির মুখ গোলাপি হয়ে গেল। সুতরাং, নাড়ি থেকে, বিজ্ঞানী তার প্রেমিকের নাম শিখেছিলেন, যার সম্পর্কে তিনি তার বাবাকে বলতে ভয় পান, যেহেতু তিনি তাদের বিয়েতে রাজি হবেন না। এই অভিজ্ঞতাগুলিই তাকে মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে নিয়ে এসেছিল। প্রেমিকদের আশীর্বাদ করা ছাড়া বণিকের আর কোন উপায় ছিল না এবং লোকেরা আবার অ্যাভিসেনার প্রতিভার প্রশংসা করেছিল।
12 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ইউরোপের প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে। ওষুধের অধ্যয়ন এবং শিক্ষা শুধুমাত্র ইবনে সিনার কাজের উপর ভিত্তি করে ছিল, এবং যদিও অন্যান্য লেখকদের কাজগুলি পরে প্রকাশিত হয়েছিল, তবুও, 17 শতক পর্যন্ত, এটি এখনও ওষুধের প্রধান পাঠ্যপুস্তক হিসাবে রয়ে গেছে। এটাও তাৎপর্যপূর্ণ যে ইউরোপে ছাপাখানা আবিষ্কারের পর, “ক্যানন” দ্বিতীয় বই হিসেবে ছাপা হয়েছিল (প্রথম মুদ্রিত বইটি ছিল বাইবেল)।
তার জীবদ্দশায়, ইবনে সিনাকে খুজা-তুল হক (সত্যের প্রমাণ বা কর্তৃত্ব), শেখ-উর-রইস (ঋষিদের প্রধান), হাকামি বুজুর্গ (মহান নিরাময়কারী), শরাফ-উল-মুলক (গৌরব) এর মতো উচ্চ উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। , দেশের গর্ব)।
ইবনে সিনার কয়েকটি কবিতা আরবি ও ফারসি ভাষায় টিকে আছে, বেশিরভাগই রুবাইয়াত আকারে। তাছাড়া, তিনি তার অনেক বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ রজাজ মিটারে লিখেছেন। তিনি বেশ কিছু রচনা লিখেছিলেন যা পরবর্তী ফার্সি ভাষার সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।
500 বছর পরে, তার কাজগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং লিওনার্দো দা ভিঞ্চি এবং আন্দ্রেই ভেসালিয়াস দ্বারা উদ্ধৃত হয়েছিল। একটি চমত্কার অর্থে, এটি দান্তের "ডিভাইন কমেডি" এবং লোপে ডি ভেগা দ্বারা "দ্য ভ্যালেন্সিয়ান ম্যাডমেন" এ উল্লেখ করা হয়েছে। তার সম্মানে, কার্ল লিনিয়াস অ্যাকান্থেসিয়া পরিবারের উদ্ভিদের একটি বংশের নাম দিয়েছেন - অ্যাভিসেনিয়া। ক্ষুদ্র গ্রহ 2755 অ্যাভিসেনা তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। 2006 সালে, পামিরের লেনিন শিখরের নাম পরিবর্তন করে আবু আলী ইবনে সিনা পিক রাখা হয়।
এই বিস্ময়কর বিজ্ঞানীর মতো প্রাচ্যের (ইবনে সিনা নামে) এবং পাশ্চাত্যের (অ্যাভিসেনা নামে) চিকিৎসা ও দর্শনের উপর এতটা শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছেন এমন একজন বিজ্ঞানী এবং প্রাচীনকালের নিরাময়কারী সম্ভবত নেই।
ইবনি সিনোর কাজ
"চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"
আবু আলী ইবনে সিনোর অজানা গ্রন্থ সম্পর্কে
ইবনি সিনো - বায়োফার্মেসির প্রতিষ্ঠাতা
গ্রন্থপঞ্জি
এক হাজার বছর আগে বুখারায় আবু আলী হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে সিনো নামে এক উজ্জ্বল ব্যক্তি বাস করতেন।
ইবনি সিনো একজন বিশ্বকোষবিদ ছিলেন। তার বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য অত্যন্ত বিস্তৃত এবং সেই সময়ের জ্ঞানের সমস্ত শাখাকে কভার করে: দর্শন, যুক্তিবিদ্যা, সঙ্গীত, কাব্যবিদ্যা, ভাষাতত্ত্ব, চিকিৎসাবিদ্যা, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা, রসায়ন, জীববিদ্যা, ভূতত্ত্ব এবং অন্যান্য।
তার মৃত্যুর একশত বছর পর বাগদাদে ধর্মান্ধদের নির্দেশে, প্রধান চত্বরে ইবনি সিনোর দার্শনিক বই পুড়িয়ে ফেলা হবে এবং কয়েকশ বছর পরে ইউরোপে ছাপাখানা আবিষ্কারের পর, বাইবেলের পরপরই, "ক্যানন অফ মেডিসিন"-এর বিশাল পাঁচটি খণ্ড ছাপা হবে।
আবু আলী আল হুসেইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনো 960 সালের সেপ্টেম্বরে বুখারার কাছে আফসানা নামক ছোট্ট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার জীবনীতে, ইবনি সিনো লিখেছেন: "আমার পিতা বলখ থেকে ছিলেন এবং সেখান থেকে বুখারায় এসেছিলেন সামানীদ নুখ ইবনে মনসুরের রাজত্বকালে এবং সেখানে ডিভান - অফিসে কাজ শুরু করেছিলেন। তাকে কেন্দ্রস্থল হারমাইসানের নিয়ন্ত্রণ দেওয়া হয়েছিল। বুখারার আশেপাশে একটি বুলিক (জেলা)। নিকটতম গ্রামগুলির মধ্যে একটি আফশানা থেকে তিনি আমার মা, সিতারা নামক তারকাকে তাঁর স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। প্রথমে আমি এবং তারপর আমার ভাই সেখানে জন্মগ্রহণ করি।"
ইবনি সিনো মধ্য এশিয়ার জনসংখ্যার অন্তর্ভুক্ত ছিল,
যারা ফার্সি-দারি বলতেন। এই ভাষায়, তিনি ছোট কবিতা লিখেছেন - কোয়াট্রেন "আত্মার বিশ্রামের জন্য..."
ইবনে সিনোর বাবা আবদুল্লাহ এবং তার স্ত্রী হুসেন নামটি পছন্দ করেছিলেন। তারা অনেক আগেই তাদের প্রথম ছেলের নাম হুসেন রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, কিন্তু অভিজাত ঘরগুলিতে ছেলেকে একটি কুনিয়া দেওয়া প্রয়োজন ছিল - একটি সম্মানসূচক ডাকনাম। আবদুল্লাহ হেসে বললেন, "আমার ছেলের অবশ্যই নিজের ছেলে হবে। তাই আমার ছেলে হোসেনকে কষ্ট দিতে দেবেন না। আমি ইতিমধ্যেই তার ভবিষ্যত ছেলের নাম রেখেছি। কুনিয়া হবে আবু আলী।" আবদুল্লাহ কীভাবে জানলেন যে তিনি নিরর্থক দ্বিতীয় নাম নিয়ে এই ধারণাটি নিয়ে এসেছেন? হুসাইনের কোন পুত্র সন্তান হবে না এবং তার নিজের পরিবারও থাকবে না। এবং তিনি সারা জীবন কাফেলার পথ ধরে শহর থেকে শহরে, শাসক থেকে শাসক পর্যন্ত ঘুরে বেড়াবেন।
ছোট হোসেন খুব কৌতূহলী ছেলে ছিল। শব্দ "কেন?" তিনি দিনে অনেকবার পুনরাবৃত্তি করেন, তার কৌতূহল দিয়ে শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়কেই অবাক করে দেন। হোসেনের বয়স যখন পাঁচ বছর তখন পরিবারটি বুখারায় চলে যায়। ছেলেটিকে একটি মুসলিম প্রাথমিক বিদ্যালয়ে রাখা হয়েছিল - মক্তব, যেখানে তিনি 10 বছর বয়স পর্যন্ত পড়াশোনা করেছিলেন। খতিব উবায়েদের পনের জন ছাত্রের মধ্যে হুসাইন ছিলেন সবচেয়ে ছোট। কোরানের অধ্যায় - সূরাগুলি - আরবীতে স্কুল ছাত্রদের পড়া হয়েছিল। অনেক ছেলেই আরবি ভালো জানত না। হুসেন সাথে সাথে প্রশ্ন নিয়ে শিক্ষকের কাছে গেলেন, কিন্তু তিনি বললেন: "কোরান অধ্যয়ন কর। সব কিছুরই উত্তর আছে।" একই সময়ে, হুসেন অন্য একজন শিক্ষকের কাছে যান যিনি তাকে ব্যাকরণ, শৈলীবিদ্যা এবং আরবি শিখিয়েছিলেন।
একদিন হুসাইন বললেন: “আমি সম্পূর্ণ কোরান শিখেছি
আমি কি আমার প্রশ্ন করতে পারি?" শিক্ষক ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন: "কোরান বহু বছর ধরে পড়ানো হয়েছে এবং বিরল মুসলমান যারা এটি হৃদয় দিয়ে জানে তাদের সম্মানসূচক উপাধি দেওয়া হয় - হাফিজ।"
"তাহলে আমি হাফিজ!" - ছেলেটি বলল। পরীক্ষার সময়, হুসাইন একটি শব্দও মিস না করে সমস্ত সূরা তেলাওয়াত করেছিলেন। এমনকি খতিব উবায়দ নিজেও কোরান জানতেন না। এরপর থেকে হোসেন আর মায়েতাবে যাননি। দশ বছর বয়সে, অর্থাৎ 990 সালের মধ্যে, ভবিষ্যতের মহান বিজ্ঞানী তার শিক্ষার প্রথম, প্রাথমিক চক্রটি সম্পূর্ণ করেন। তিনি তাঁর স্মৃতিশক্তি দিয়ে সবাইকে বিস্মিত করেন, পুরো কোরানের পাঠটি হৃদয় দিয়ে উদ্ধৃত করেন এবং আরবি সাহিত্যের জ্ঞানে আনন্দিত হন। এই সময় থেকে ইবনে সিনা শায়খ হন। তার নিজের জীবনী থেকে: "দশ বছর বয়সে, আমি কোরান এবং সাহিত্য বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছি এবং এমন উন্নতি করেছি যে সবাই অবাক হয়ে গিয়েছিল।"
ছেলেটির অসামান্য ক্ষমতা প্রথম দিকে লক্ষ্য করা যায়। দশ বছর পর, তার বাবা তাকে স্কুল থেকে বের করে দেন, এবং কিশোর তার বাড়িতে আসা শিক্ষকদের সাথে পড়াশোনা করে আরও শিক্ষা লাভ করে। তিনি নিবিড়ভাবে গণিত, পদার্থবিদ্যা, যুক্তিবিদ্যা, আইন, জ্যোতির্বিদ্যা, দর্শন, ভূগোল এবং আরও অনেক কিছু অধ্যয়ন করেছিলেন। পারিবারিক পরিবেশ যুবকের আধ্যাত্মিক বিকাশে অবদান রাখে। ইবনো সিনোর পিতা, একজন ধনী এবং শিক্ষিত ব্যক্তি, ইসমাইলীদের ঘনিষ্ঠ ছিলেন, যিনি তাকে তাদের অনুসারী বানিয়েছিলেন। (ইসমাইলিরা গোঁড়া ইসলামের বিরোধী)।
ইবনি সিনো ইসমাইলীদের অন্তর্গত ছিলেন না, কিন্তু তাদের উপদেশের বিষয়বস্তুতে গভীরভাবে আগ্রহী ছিলেন। সম্ভবত, ইসমাইলীদের থেকে, ইবনে সিনা কোরানের প্রতি সমালোচনামূলক মনোভাব গ্রহণ করেছিলেন। ইবনে সিনো দর্শন ও গণিত পড়াতেন এমন প্রথম শিক্ষকও ছিলেন একজন ইসমাইলি। কপাল আবদুল্লাহ আন-নাতিলি।
পাঠদানটি এত সফলভাবে হয়েছিল যে শীঘ্রই ছাত্রটি কেবল শিক্ষকের সাথেই ধরা পড়েনি, বারবার তাকে বিভ্রান্তও করেছিল। ইবনি সিনো তার আত্মজীবনীতে নিম্নলিখিত ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন: “আমি এই সংজ্ঞার এমন একটি বিশ্লেষণ দিয়েছি, যা তিনি কখনও শোনেননি। তিনি আমাকে দেখে যতটা সম্ভব অবাক হয়েছিলেন এবং আমার পিতামাতাকে আমাকে কিছুতেই দখল না করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। বিজ্ঞান ছাড়া অন্য... ইউক্লিডের বইয়ের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছে, আমি একজন শিক্ষকের সাহায্যে পাঁচ-ছয়টি উপপাদ্য শিখেছি এবং বাকিটা নিজে থেকে শিখেছি। নাটিলি আমাকে শেখাতে অক্ষম। তিনি বললেন: "এটি নিজেই পড়ুন। , উপপাদ্য সমাধান করুন, এবং তারপর আমার কাছে আসুন এবং আমাকে ফলাফল দেখান। তারপর আমি নিজে থেকে বই পড়তে শুরু করি; অনেক প্রশ্ন ছিল যা তিনি আগে জানতেন না, এবং সে আমার কাছ থেকে শিখেছিল।
ইবনি সিনো খুব তাড়াতাড়ি ওষুধের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, এমনকি 12 বছর বয়সেও নয়। ঐতিহ্য অনুসারে, ইবনি সিনো বিখ্যাত চিকিত্সক এবং দার্শনিক আবু সালাহ আল-মাসিহির পরামর্শে এটি অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। আত্মজীবনী বলে, "তারপর আমি নিরাময়ের বিজ্ঞানের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ি এবং এটিকে উত্সর্গীকৃত বই পড়তে শুরু করি। এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান কোনও কঠিন বিজ্ঞান নয়, এবং অবশ্যই, আমি এটিতে খুব কম সময়ে সফল হয়েছি। সেই সময়ের বিখ্যাত ডাক্তাররা আমার কাছে পরামর্শের জন্য আসতে শুরু করেছিলেন। আমি অসুস্থদের দেখতেও গিয়েছিলাম এবং আমি যে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি তার ফলে আমার সামনে আরোগ্যের এমন দরজা খুলে গেল যে তা বর্ণনাকে অস্বীকার করে। এবং তখন আমার বয়স ছিল ষোল বছর। পুরানো।"
একদিন পাশের বাড়ির এক যুবক অসুস্থ হয়ে পড়ে। তিনি খাননি, পান করেননি, দেওয়ালে মুখ দিয়ে শুয়েছিলেন এবং সমস্ত প্রশ্নের উত্তরে মাঝে মাঝে দীর্ঘশ্বাস ফেলেন। সাধারণভাবে, তিনি আমাদের চোখের সামনে বিবর্ণ হয়ে যাচ্ছিলেন, তারা আবু আলীকে আমন্ত্রণ জানালেন। তিনি রোগীর দিকে মনোযোগ সহকারে তাকালেন, তাকে হাত ধরে নিয়ে যান এবং তার নাড়ির কথা শুনে বুখারা জেলার নাম তালিকা করতে শুরু করেন, তারপরে শপিং জেলার রাস্তাগুলি বিড়বিড় করে বলেছিল: "আচ্ছা, আমরা ঠিকানাটি জানি ... ” এবং মহিলাদের নামের তালিকা করতে লাগলেন। তিনি "দিলিয়ারা" নামে থামলেন এবং তার পরিবারের দিকে ফিরে বললেন: "তার অসুস্থতার নাম দিলিয়ারা, তিনি একটি বড় শপিং জেলায় বাথহাউসের কাছে একটি নতুন বাড়িতে থাকেন৷ স্পষ্টতই তার বাবা তাকে চোখ থেকে আড়াল করছেন৷ আমি সঠিক প্রতিকার লিখতে পারি: অবিলম্বে ম্যাচমেকিং।"
- তুমি কিভাবে জান? - রোগী অবাক হয়ে গেল। - এই গোপন কথাটা আমি মনে মনে লুকিয়ে রেখেছিলাম!
"এটি আপনার হৃদয় ছিল যে আপনাকে ছেড়ে দিয়েছে," আবু আলী উত্তর দিলেন। - যখন আপনি আপনার কাছাকাছি শব্দ শুনেছেন, আপনার হৃদয় একটি স্পন্দন এড়িয়ে গেছে এবং আপনার নাড়ি একটি বীট এড়িয়ে গেছে.
এবং এই জাতীয় প্রতিটি ঘটনা স্মৃতিতে রয়ে গেছে, কল্পনাকে বিরক্ত করেছে এবং তার অনুসন্ধান পরিচালনা করেছে। তারপরে, ইতিমধ্যে তার জীবনের শেষের দিকে, "ক্যানন অফ মেডিসিন"-এ তিনি লিখবেন যে নাড়ি তরঙ্গায়িত এবং টাকু-আকৃতির, দুই-বীট, দীর্ঘ, কম্পমান, ছোট, ছোট, ধীর, পিঁপড়ার মতো হতে পারে। বর্ণমালার শেষ না হওয়া পর্যন্ত নরম, টান, স্নায়বিক, নিম্ন, sawtooth, পূর্ণ, খালি এবং তাই। এটি নাড়ি যা দৃষ্টি থেকে লুকানো রোগ নিরাময়কারীকে প্রকাশ করে। নাড়ির প্রকৃতিকে সঙ্গীতের প্রকৃতির সাথে তুলনা করা যেতে পারে। নাড়ির সামঞ্জস্য বিঘ্নিত করে, আপনি বুঝতে পারেন রোগীর মধ্যে কী ধরনের অসুস্থতা রয়েছে। আর শুধু ভালোবাসা নয়।
তিনি বুখারার বিখ্যাত চিকিত্সক এবং বেশ কিছু বৈজ্ঞানিক রচনার লেখক আবু-ল-মনসুর কামারীর নির্দেশনায় ইবনি সিনোর অধীনে চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করেন। কামারির প্রশিক্ষণ দীর্ঘস্থায়ী হয়নি; ইবনি সিনো দ্রুত স্বাধীনভাবে অনুশীলন শুরু করেন এবং শীঘ্রই এমন একজন বিখ্যাত ডাক্তার হয়ে ওঠেন যে তাকে বুখারার গুরুতর অসুস্থ আমির নুখ ইবনে মনসুরের চিকিৎসার জন্য প্রাসাদে আমন্ত্রণ জানানো হয়। ইবনি সিনো তার আত্মজীবনীতে স্মরণ করেন: "একবার আমির অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং ডাক্তাররা তার অসুস্থতা নির্ধারণ করতে পারেননি। আমার নাম তাদের কাছে পরিচিত ছিল, এবং তারা আমিরকে আমার সম্পর্কে বলেছিল এবং আমাকে ফোন করতে বলেছিল। আমি উপস্থিত হয়ে তাদের সাথে অংশগ্রহণ করি। চিকিৎসা ও তার এই সেবায় নিজেকে আলাদা করে তুলেছি”।
বুখারার আমির কী রোগে অসুস্থ ছিলেন এবং ইবনো সিনো তার সাথে কীভাবে আচরণ করেছিলেন তা সঠিকভাবে জানা যায়নি। এটি শুধুমাত্র জানা যায় যে চিকিত্সা সাহায্য করেছিল, এবং নুহ ইবনে মনসুর নিরাপদে আরও এক বছর বুখারা শাসন করেছিলেন। এটি আরও জানা যায় যে নিরাময়ের জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, ইবনি সিনো বিখ্যাত সামানিদ বইয়ের ডিপোজিটরিতে অ্যাক্সেস পেয়েছিলেন। বুখারা লাইব্রেরিটি সেই সময়ের বইয়ের সবচেয়ে বড় সংগ্রহের একটি। ইবনি সিনো নিজে বুখারা লাইব্রেরিতে কাজকে তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় বলে মনে করতেন। এখানে তার শিক্ষা সমাপ্ত হয় এবং স্বাধীন সৃজনশীলতা শুরু হয়।
ইবনি সিনো বেশ কয়েক বছর ধরে সামানিদ লাইব্রেরি ব্যবহার করেছেন। সম্ভবত এটি বুখারা লাইব্রেরিতে কাজ করার সময় তিনি ওষুধের উপর একটি সাধারণ কাজ তৈরি করার ধারণা পেয়েছিলেন, যেখানে কেউ রোগের সমস্ত লক্ষণ সহ এর নাম খুঁজে পেতে পারে এবং সেইসাথে এটি কেন হয় এবং এটি কীভাবে হতে পারে তার একটি ইঙ্গিত পাওয়া যায়। নিরাময় এই উদ্দেশ্যে, ইবনে সিনা বিভিন্ন বই থেকে প্রয়োজনীয় নির্যাস তৈরি করেন এবং পর্যায়ক্রমে সেগুলোর সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেন। এইভাবে "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" এর জন্য উপাদান প্রস্তুত করা শুরু হয়েছিল, যার উপর ইবনি সিনো বহু বছর ধরে কাজ করেছিলেন।
999 সালে, তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে হাসান মারা যান এবং তার প্রিয়জনদের দেখাশোনার দায়িত্ব ইবনে সিনোর কাঁধে পড়ে। কিন্তু কর্তৃপক্ষ প্রাক্তন ইসমাইলি পরিবারের সাথে সন্দেহের সাথে আচরণ করেছিল, ইবনি সিনোর অবস্থান ছিল ভঙ্গুর এবং এমনকি বিপজ্জনক, এবং তিনি খোরেজমের রাজধানী গুরগঞ্জে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।
তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, ইবনি সিনো তার স্বদেশে ফিরে আসতে পারেনি, এক শহর থেকে অন্য শহরে বিদেশী ভূমিতে ঘুরে বেড়ায়। তিনি খোরেজম, আবিভারড, নিশাপুর, তুস, গুরগান, রে, হামাদান, ইসফাহানের শাসকদের পরিদর্শন করেন। তিনি কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং ক্ষমতার উচ্চতায় উঠেছিলেন, তারপরে একজন উজির হয়েছিলেন, তারপরে কারাগারে শেষ হয়েছিলেন, বিলাসিতা এবং দারিদ্র্য উভয়ের মধ্যেই বাস করেছিলেন, কিন্তু একদিনের জন্যও তাঁর সৃজনশীল ও বৈজ্ঞানিক কাজ বন্ধ করেননি। তার সম্পত্তি একাধিকবার লুণ্ঠন করা হয়েছিল, তার লাইব্রেরি ধ্বংস করা হয়েছিল, যার মধ্যে বিশটি খণ্ডের "আল-ইনসাফ" ("বিচার") দার্শনিক বিশ্বকোষের পাণ্ডুলিপি রয়েছে।
বিশেষ করে চিকিৎসা ক্ষেত্রে ইবনি সিনোর যোগ্যতা ছিল অসাধারণ। তিনি যথার্থই মানবজাতির ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিৎসা বিজ্ঞানীদের একজন হিসেবে বিবেচিত। বিভিন্ন সূত্র অনুসারে, ইবনে সিনার মোট চিকিৎসা কাজের সংখ্যা 50 তে পৌঁছেছে, কিন্তু তাদের মধ্যে প্রায় 30 টিকে আছে। তাদের বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে, তাদের ("ক্যানন" বাদে) শর্তসাপেক্ষে তিনটি গ্রুপে ভাগ করা যেতে পারে:
যাইহোক, ইবনি সিনোর প্রধান চিকিৎসা কাজ, যা তাকে শতবর্ষব্যাপী খ্যাতি এনে দিয়েছে সাংস্কৃতিক জগতে। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"।এটি একটি সত্যিকারের চিকিৎসা এনসাইক্লোপিডিয়া, যেখানে রোগ প্রতিরোধ এবং চিকিত্সা সম্পর্কিত সমস্ত কিছু যৌক্তিক আদেশের সাথে উপস্থাপন করা হয়েছে। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এ, সেইসাথে ওষুধের উপর বেশ কয়েকটি বিশেষ কাজ ("বুক অন মেডিসিনস ফর হার্ট ডিজিজেস", "অন দ্য প্রপার্টিজ অফ চিকোরি", "অন দ্য প্রোপার্টি অফ ভিনেগার - লিডা" ইত্যাদি। ), ইবনি সিনো শুধুমাত্র অতীতের ভিন্ন অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করেননি এবং তার নিজস্ব পর্যবেক্ষণের ফলাফলের সাথে এটিকে সম্পূরক করেননি, বরং যুক্তিবাদী ফার্মেসির বেশ কয়েকটি মৌলিক বিধানও গঠন করেছেন। যদি ইবনে আব্বাজ (930-994) হাসপাতালে তাদের প্রভাব পরীক্ষা করার জন্য অনুকূল অবস্থার কথা উল্লেখ করেন, তাহলে ইবনে সিনো রোগীর বিছানায় তাদের প্রভাব পর্যবেক্ষণ করা, প্রাণীদের উপর পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা এবং এমনকি কিছু আভাস সহ তাদের পরীক্ষার জন্য একটি ব্যবস্থার প্রস্তাব করেন। ক্লিনিকাল ট্রায়াল. একই সময়ে, ইবনি সিনো ওষুধের প্রভাব পরীক্ষা করার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য পরীক্ষামূলক উপায় বিবেচনা করে এবং "পরীক্ষার বিশুদ্ধতা" নিশ্চিত করে এমন "পরিস্থিতি" প্রস্তাব করে। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এ ওষুধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া চিহ্নিত করার প্রয়োজনীয়তা, তাদের পারস্পরিক শক্তিশালীকরণের উপস্থিতি এবং ওষুধের প্রভাবের পারস্পরিক দুর্বলতার নির্দেশাবলী রয়েছে যখন সেগুলি একসাথে নির্ধারিত হয়।
অ্যাভিসেনা রাসায়নিকভাবে প্রাপ্ত ওষুধের ব্যবহারের সাথে যুক্তিযুক্ত ফার্মেসির বিকাশকে যুক্ত করেছেন। এই ধারণাটি, যা কিছু আরব এবং মধ্য এশিয়ার বিজ্ঞানী এবং ডাক্তারদের (জাবির ইবনে হাইয়ান; রাজি, বিরুনি, ইত্যাদি) দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, মধ্যযুগীয় ইউরোপের আলকেমিস্টরা, সেইসাথে রেনেসাঁ এবং আধুনিক সময়ের ডাক্তারদের দ্বারা আরও বিকশিত হয়েছিল। ইবনি সিনো উদ্ভিদ, প্রাণী ও খনিজ উৎপত্তির অনেক নতুন ওষুধ বর্ণনা করেছেন। বিশেষ করে, তার নাম পারদের প্রথম ব্যবহারের সাথে যুক্ত, যা 10 শতকে। সিফিলিসের চিকিৎসার জন্য বুখারার আশেপাশে খনন করা হয়েছিল। তিনি পারদ স্টোমাটাইটিসের প্রকাশগুলিকে পারদের পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করেছেন। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন"-এর বই দুটিতে সংযুক্ত ওষুধের তালিকা থেকে, রাশিয়ান ফার্মাকোপিয়ার প্রথম আট সংস্করণে প্রায় 150টি তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল।
একটি প্রাচীন উচ্চ বিকশিত সংস্কৃতির পণ্য হওয়ায়, মধ্য এশীয় ওষুধ মূলত আরব প্রাচ্যে ওষুধের স্তর এবং মৌলিকতা নির্ধারণ করে। মধ্য এশিয়ার ডাক্তারদের সাধারণীকরণ বিশ্বকোষীয় কাজগুলি প্রাচীন ওষুধের (প্রাচীন, হেলেনিস্টিক, ভারতীয়, ইরানী, মধ্য এশীয়), তাদের সমৃদ্ধ বাস্তব অভিজ্ঞতা এবং তাত্ত্বিক ধারণাগুলির বোঝা এবং সংশ্লেষণের কৃতিত্বগুলি সংরক্ষণ এবং বিকাশে ব্যাপকভাবে অবদান রাখে। আরব ডাক্তারদের সাধারণীকরণ কাজের মতো, কিছু মধ্য এশিয়ার চিকিৎসা বিশ্বকোষীয় কাজ ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ইউরোপে ওষুধের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এটি প্রাথমিকভাবে ইবনে সিনোর "ক্যানন অফ মেডিসিন" এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা নিঃসন্দেহে প্রাচ্যে তৈরি চিকিৎসা বইগুলির মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল। কয়েক শতাব্দী ধরে, "ক্যানন" ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রধান শিক্ষণ সহায়তা হিসাবে কাজ করে, মধ্যযুগীয় ইউরোপে ডাক্তারদের বিশেষ জ্ঞানের স্তরের উপর বিশাল প্রভাব ফেলে। উন্নত মধ্য এশীয় বিজ্ঞানীরা - দার্শনিক, ডাক্তার, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীরা - অনেকগুলি নতুন ধারণার সূচনাকারী ছিলেন যা মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে স্বীকৃতি এবং বিকাশ লাভ করেছিল। এর মধ্যে রয়েছে প্যাথলজি এবং মেডিসিনে পরীক্ষামূলক পদ্ধতি প্রবর্তনের প্রচেষ্টা, বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র হিসাবে ওষুধের প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক সারাংশের নিশ্চিতকরণ, রসায়নের সাথে ওষুধের সংযোগের ধারণা, ওষুধের সাথে শরীরের সম্পর্ক। পরিবেশ এবং প্যাথলজিতে এই পরিবেশের ভূমিকা, মানসিক এবং শারীরিক মধ্যে অবিচ্ছেদ্য সংযোগ, অদৃশ্য প্রাণী সম্পর্কে ইবনি সিনোর অনুমান যা জ্বরজনিত রোগ সৃষ্টি করতে পারে এবং বাতাস, জল এবং মাটির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়তে পারে ইত্যাদি। সেন্ট্রালের উন্নত ডাক্তার এবং বিজ্ঞানীরা এশিয়া সক্রিয়ভাবে কুসংস্কারের বিরোধিতা করেছিল যা আধুনিক ওষুধে রাজত্ব করেছিল, জ্যোতিষ ধারনা, জাদুবিদ্যা, মূল্যবান পাথরের নিরাময় বৈশিষ্ট্য, ষড়যন্ত্র, তাবিজ, নির্ণয়ের যুক্তিযুক্ত উপায়, থেরাপি এবং স্বাস্থ্যবিধি প্রত্যাখ্যান করেছিল। যাইহোক, তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা প্রাথমিকভাবে একটি "মরুভূমিতে কান্নার আওয়াজ" ছিল। চিকিৎসা পেশার বেশিরভাগ প্রতিনিধি স্বেচ্ছায় ব্যবহার করেন এবং কখনও কখনও যৌক্তিক রোগ নির্ণয় এবং থেরাপির পদ্ধতিতে যাদুকরী এবং রহস্যময় কৌশল পছন্দ করেন, বেশিরভাগ অংশে তাদের রোগীদের ভাগ্য আল্লাহর ইচ্ছার উপর ছেড়ে দেন। নতুন ধারণার জন্য, তারা খুব কম অনুগামী খুঁজে পেয়েছে। অবশ্য মধ্য এশিয়ার চিকিৎসক ও বিজ্ঞানীদের মধ্যে যারা ছিলেন মধ্য এশিয়ার চিকিৎসাবিদ্যার গর্ব- বিরুনি, মাসিহি, ইবনি সিনো, আল-জুরজানি (আনুমানিক ১০৮০-১১৪১), ফখরাদ্দিন রাজি, উমর ছাগমিনি প্রমুখ। - সামন্তবাদী বিশ্বদৃষ্টির সীমাবদ্ধ প্রভাবকে পুরোপুরি কাটিয়ে উঠতে পারেনি। কিছু বিশেষত্ব বাদ দিয়ে তারা প্রাচীনদের কাজকে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব বলে মনে করতেন। চারটি রসের প্রাকৃতিক দার্শনিক মতবাদের বৈধতা নিয়ে তাদের কেউ সন্দেহ করেননি। সবাই গ্যালেনের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় ধারণাগুলি মেনে চলে। তাদের কেউই শারীরস্থান অধ্যয়ন করেননি, যার বিকাশ ছাড়া যুক্তিবাদী শারীরবৃত্ত ও প্যাথলজির নির্মাণ কল্পনাতীত ছিল। যে কারণে মুসলিম প্রাচ্যের ডাক্তাররা মানব শারীরস্থান অধ্যয়ন করতে দেয়নি সেগুলি সুপরিচিত, এবং হাস্যরসবাদী ধারণা, যার মধ্যে দ্বান্দ্বিকতার উপাদান রয়েছে এবং একটি বস্তুবাদী, যদিও সারগ্রাহী, জীবন ক্রিয়াকলাপের ব্যাখ্যা এবং রোগগত প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের প্রক্রিয়াগুলি অপরিমেয়ভাবে আরও বেশি। "নবীর ঔষধ" এর চেয়ে প্রগতিশীল। যুগ তাদের "নিজেদের উপর পা বাড়াতে" দেয়নি। এবং, যদি মেডিসিনের ইতিহাসের জন্য মধ্য এশিয়ার বৃহত্তম ডাক্তারদের সবচেয়ে অসামান্য অর্জন হয়, প্রথমত, তাদের অমূল্য নতুন ধারণা, যা তাদের সময়ের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে এগিয়ে ছিল, তারপর তাদের সমসাময়িক এবং তাৎক্ষণিক বংশধরদের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং তাৎপর্যপূর্ণ। ব্যবহারিক ওষুধের ক্ষেত্রে তাদের কৃতিত্ব ছিল - ডায়াগনস্টিকস, ক্লিনিক, চিকিত্সা, স্বাস্থ্যবিধি।
সংস্কৃতির ইতিহাসে ইবনে সিনোর কাজ একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। তাঁর সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিত্সক এবং চিন্তাবিদ, তিনি ইতিমধ্যেই তাঁর সমসাময়িকদের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিলেন এবং সম্মানসূচক উপাধি "শেখ-আর-রাইস" (বিজ্ঞানীদের পরামর্শদাতা), তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, বহু শতাব্দী ধরে তাঁর নামের সাথে ছিল। ইবনি সিনোর দার্শনিক এবং প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক কাজগুলি পূর্ব এবং পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল, যদিও তার প্রধান দার্শনিক কাজ "দ্য বুক অফ হিলিং" কে ধর্মবিরোধী ঘোষণা করা হয়েছিল এবং 1160 সালে বাগদাদে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। চিকিৎসা বিজ্ঞানের "তাঁর নাম অমর করেছে" বহুবার বহু ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে, ল্যাটিন ভাষায় প্রায় 30 বার প্রকাশিত হয়েছে এবং 500 বছরেরও বেশি সময় ধরে ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং আরব প্রাচ্যের মেডিকেল স্কুলগুলির জন্য ওষুধের বাধ্যতামূলক গাইড হিসাবে কাজ করেছে।
ইবনি সিনোর 274টি কাজের মধ্যে মাত্র 20টি ওষুধের জন্য নিবেদিত৷ তবুও, এটি সাধারণভাবে গৃহীত হয় যে ইবনি সিনো যে সমস্ত জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন তার মধ্যে তিনি ওষুধে সর্বাধিক অবদান রেখেছিলেন৷ প্রথমত, "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" তাকে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি এবং অমরত্ব এনে দেয়। প্রতিটি বই, পালাক্রমে, অংশ (পাখা), বিভাগ (জুমলা), নিবন্ধ (মাকালা) এবং অনুচ্ছেদ (ফাসল) ভাগে বিভক্ত।
বই এক ঔষধের তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং ব্যবহারিক ঔষধের সাধারণ নীতি নির্ধারণ করে। এটি ওষুধের ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করে, এই বিজ্ঞানের কাজগুলি প্রকাশ করে, রস এবং প্রকৃতির (মেজাজ) মতবাদ প্রদান করে, মানবদেহের তথাকথিত "সরল" অঙ্গগুলির একটি সংক্ষিপ্ত শারীরবৃত্তীয় রূপরেখা - হাড়, তরুণাস্থি, স্নায়ু, ধমনী। , শিরা, টেন্ডন, লিগামেন্ট এবং পেশী। রোগের কারণ, প্রকাশ এবং শ্রেণীবিভাগ এবং তাদের চিকিত্সার জন্য সাধারণ নিয়ম বিবেচনা করা হয়। পুষ্টি, জীবনধারা (সাধারণ ডায়েটিক্স) এবং জীবনের সমস্ত সময়ে স্বাস্থ্য বজায় রাখার বিষয়ে শিক্ষাগুলি (সাধারণ এবং ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি) বিশদভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
বই দুইটি সেই সময়ের চিকিৎসা অনুশীলনে ব্যবহৃত ওষুধ সম্পর্কে তথ্যের একটি বিস্তৃত সংগ্রহ। এটিতে উদ্ভিদ, প্রাণী এবং খনিজ উত্সের 800 টিরও বেশি ঔষধি পদার্থ রয়েছে, যা তাদের ঔষধি বৈশিষ্ট্য এবং ব্যবহারের পদ্ধতি নির্দেশ করে। মধ্য এশিয়া এবং নিকটবর্তী ও মধ্যপ্রাচ্যের অন্যান্য দেশে উত্পাদিত ওষুধের পাশাপাশি লেখক ভারত, চীন, গ্রীস, আফ্রিকা, ভূমধ্যসাগরের দ্বীপপুঞ্জ এবং বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চল থেকে আমদানি করা অনেক ওষুধের উল্লেখ করেছেন। তাদের মধ্যে অনেকেই ইবনি সিনোর লেখার মাধ্যমে মধ্যযুগীয় ইউরোপে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে পরিচিত হয়েছিলেন, যা নিজেই চিকিৎসার ইতিহাসে "ক্যানন" এর তাত্পর্যকে চিহ্নিত করে। এই বইটি কেবল বৈজ্ঞানিক নয়, ইবনি সিনোর সময়ের দৈনন্দিন, লোক ওষুধের সাথেও পরিচিত হওয়ার সুযোগ দেয়। ইবনি সিনোর প্রস্তাবিত অনেক ওষুধ ফার্মাকোপিয়ায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং আজও ব্যবহৃত হয়।
বুক থ্রি মানব অঙ্গের "ব্যক্তিগত" বা "স্থানীয়" রোগের চিকিত্সা করে, মাথা থেকে শুরু করে এবং হিল দিয়ে শেষ হয়, অন্য কথায়, এটি ব্যক্তিগত প্যাথলজি এবং থেরাপির জন্য উত্সর্গীকৃত। এতে মাথা ও মস্তিষ্কের (স্নায়ু ও মানসিক রোগ সহ), চোখ, কান, নাক, মুখ, জিহ্বা, দাঁত, মাড়ি, ঠোঁট, গলা, ফুসফুস, হৃৎপিণ্ড, বুক, খাদ্যনালী, পাকস্থলী, যকৃত, পিত্তথলির রোগের বর্ণনা রয়েছে। , প্লীহা, অন্ত্র, মলদ্বার, কিডনি, মূত্রাশয়, যৌনাঙ্গ। প্রতিটি বিভাগ সংশ্লিষ্ট অঙ্গের একটি বিশদ শারীরবৃত্তীয় বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়।
বই চারটি শরীরের "সাধারণ" রোগগুলির সাথে সম্পর্কিত যা শুধুমাত্র একটি অঙ্গের জন্য নির্দিষ্ট নয়। এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন জ্বর (রোগের সংকট), টিউমার (ক্যান্সার সহ), ব্রণ, ক্ষত, আলসার, পোড়া, হাড়, ক্ষত এবং অন্যান্য স্নায়ুর ক্ষতি, মাথার খুলি, বুক, মেরুদণ্ড এবং অঙ্গগুলির ক্ষতি। এই বইটি দীর্ঘস্থায়ী এবং তীব্র সংক্রামক রোগ সম্পর্কেও কথা বলে: গুটিবসন্ত, হাম, কুষ্ঠ, প্লেগ এবং জলাতঙ্ক; বিষের মতবাদের প্রধান বিষয়গুলি (বিষাক্তবিদ্যা) আচ্ছাদিত। বইটির একটি বিশেষ বিভাগ শরীরের সৌন্দর্য (প্রসাধনী) সংরক্ষণের বিষয়গুলিতে উত্সর্গীকৃত।
"ক্যানন" বইয়ের পাঁচটি একটি ফার্মাকোপিয়া। এটি বিভিন্ন ধরণের জটিল ওষুধ তৈরি এবং ব্যবহারের জন্য পদ্ধতির রূপরেখা দেয়। বইটির প্রথম অংশে বিভিন্ন প্রতিষেধক (টেরিয়াকি), ঔষধি পোরিজ, বড়ি, ট্যাবলেট, গুঁড়ো, সিরাপ, ক্বাথ, ইনফিউশন, ওয়াইন, প্যাচ ইত্যাদি বর্ণনা করা হয়েছে এবং দ্বিতীয় অংশটি নির্দিষ্ট রোগের চিকিৎসার উদ্দেশ্যে প্রমাণিত প্রতিকার নির্দেশ করে। মাথার অঙ্গ, চোখ, কান, দাঁত, গলা, বুক এবং পেটের অঙ্গ, জয়েন্ট এবং ত্বক।
আবু আলী ইবনি সিনোর ফার্মেসি বিভিন্ন উত্স থেকে প্রাপ্ত ডেটার একটি যান্ত্রিক সংমিশ্রণ নয়, তবে সেগুলিকে একটি সিস্টেমে একত্রিত করার, ক্লিনিকাল পর্যবেক্ষণের সাথে, সমস্ত ওষুধের সাথে সংযুক্ত করার প্রচেষ্টা। তিনি তার নিজস্ব পর্যবেক্ষণ এবং অভিজ্ঞতা দিয়ে বিদ্যমান পর্যবেক্ষণের পরিপূরক করেছেন। বিশেষ করে, তিনি আরব ও ভারতীয় বংশোদ্ভূত ঐতিহ্যবাহী ওষুধ এবং ওষুধের বর্ণনা দিয়েছেন।
মধ্যযুগে, ওষুধের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং তাদের প্রস্তুতির জটিলতার কারণে ফার্মেসিগুলির উত্থান ঘটে এবং তারপরে একটি বিশেষ শাখায় তাদের বিচ্ছেদ ঘটে। এটি ফার্মেসির বিকাশের জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা হিসাবে কাজ করেছে।
9 শতকের শেষের দিকে, ওষুধ তৈরির জন্য প্রথম নিয়মগুলি তৈরি করা হয়েছিল এবং ফার্মেসীগুলি একটি বিশেষ সংস্থা তৈরি করেছিল। ইবনি সিনোর বিশাল কর্তৃত্ব এবং প্রভাব ফার্মেসির বিজ্ঞান ও অনুশীলনের স্বাধীনতাকে সুসংহত ও শক্তিশালী করেছে।
Avicenna উল্লেখযোগ্যভাবে ভারত, ইরান, মধ্য এশিয়া এবং ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল থেকে প্রচুর সংখ্যক ঔষধি গাছ অন্তর্ভুক্ত করে আধুনিক ফার্মাসিউটিক্যাল স্পেসিফিকেশনকে প্রসারিত করেছে।
তার পূর্বসূরিদের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখে, তিনি প্রতিভার একটি কাজ তৈরি করেছিলেন, যা বহু শতাব্দী ধরে পূর্ব ও পশ্চিমের ডাক্তার এবং ফার্মাসিস্টদের জন্য জ্ঞানের উত্স হিসাবে কাজ করেছিল।
আবু আলি ইবনি সিনো "ক্যানন" এর দ্বিতীয় বইতে সরল পদার্থের সারাংশ বর্ণনা করেছেন, যার প্রভাব তাদের মধ্যে এক বা অন্য প্রাথমিক গুণাবলীর প্রাধান্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।
ইন্দ্রিয় ব্যবহার করে ওষুধের গুণমান নির্ধারণের পাশাপাশি, আবু আলী ইবনে সিনো তুলনা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে নির্ধারণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেন। একটি ওষুধের প্রকৃতি নির্ধারিত হয়, যেমন আমরা বলি, "অর্গানোলেপ্টিকভাবে", প্রাথমিকভাবে স্বাদ দ্বারা এবং আংশিকভাবে গন্ধ দ্বারা। এবং আধুনিক বিশ্লেষণাত্মক রসায়নে, নিয়ন্ত্রণ এবং বিশ্লেষণাত্মক পরীক্ষাগারে এবং ফার্মেসিতে, ফটোইলেক্ট্রোকোলোমেট্রিক, পোটেনটাইমেট্রিক এবং ড্রাগ বিশ্লেষণের অন্যান্য পদ্ধতির সাথে "অর্গানলেপটিক" পদ্ধতি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
আবু আলি ইবনি সিনো একটি নির্ভরযোগ্য সংবেদন দ্বারা এমনকি একটি ওষুধের গুণমান নির্ধারণে ত্রুটির সম্ভাবনা নির্দেশ করেছেন - স্বাদ দ্বারা, তাই, ওষুধের প্রকৃতি (ফার্মাকোলজিক্যাল প্রভাব) চিহ্নিত করার জন্য, প্রধান কারণ হল শরীরের উপর এর প্রধান প্রভাব। .
যদি হিপোক্রেটিস প্রায় 200টি ঔষধি গাছ জানতেন, গ্যালেন - 400 টিরও বেশি, তবে অ্যাভিসেনা তার রচনায় প্রায় 850 টি সাধারণ ওষুধের উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে 600 টিরও বেশি উদ্ভিদের উত্স। তিনি প্রাণী ও মানুষের প্রকৃতির সাথে তুলনা করে উদ্ভিদের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেন। ওষুধের বর্ণনা দেওয়ার সময়, তিনি তাদের ডোজ উল্লেখ করেন। রোগীদের ওষুধ দেওয়ার সময়, তিনি একটি পৃথক পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন এবং বিষ এবং প্রতিষেধকগুলির প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন।
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি শুধুমাত্র ওষুধের একটি বিবরণই দেয় না, তবে যে কাঁচামালগুলি থেকে এটি বের করা হয়, সেইসাথে এর উত্পাদন এবং ব্যবহারের পদ্ধতিগুলিও প্রদান করে। এই সমস্ত সংক্ষিপ্তভাবে, বিশেষভাবে এবং খুব বিশ্বাসযোগ্যভাবে লেখা হয়েছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে আবু আলী ইবনি সিনো সেই সময়ে ওষুধ প্রযুক্তি, ওষুধ বিশ্লেষণ, ফার্মাকোলজি এবং ফার্মাকোগনোসির মতো ফার্মাসিউটিকাল শাখার একটি কমপ্লেক্সের শীর্ষে দুর্দান্ত কমান্ড করেছিলেন।
Dragendorff, Monteverdi, Hammerman এবং অন্যান্যদের কাজের জন্য ধন্যবাদ, Ibni Sino-এর কাজে নির্দেশিত উদ্ভিদের সমস্ত আরবি বা ইরানী নামগুলি এই উদ্ভিদের বোটানিকাল এবং ফার্মাকগনিস্টিক ডেটার সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা বর্তমানে বৈজ্ঞানিক চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়।
ইবনি সিনো দ্বারা উল্লিখিত খনিজ প্রস্তুতি, যেমন ট্যালক, সালফার, জিপসাম, পারদ, ভিট্রিওল, আর্সেনিক, আয়রন, সিলভার এবং অন্যান্য, আধুনিক ওষুধের অনুশীলনে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং দশম সংস্করণের রাষ্ট্রীয় ফার্মাকোপিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছে। এবং এই জাতীয় ঔষধি গাছ যেমন গোলাপ পোঁদ, লিকোরিস, অ্যালো, মিষ্টি ক্লোভার, ওয়ার্মউড, নেটটল, ডাতুরা, ওরেগানো, হেনবেন, আখরোট, জলমরিচ, থাইম, বাদাম, জিরা, ওরেগানো, পুদিনা, কোল্টসফুট, ইলেক্যামপেন, ক্যাসিয়া, বারবেরি, প্ল্যানটেইন, Hawthorn, সেন্ট জনস wort, marigold, horsetail, yarrow, marshmallow, wormwood, madder, harmala, pomegranate, dandelion, larkspur এবং অন্যান্য অনেকগুলি বর্তমানে লোক ও বৈজ্ঞানিক চিকিৎসায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
"ক্যানন" এর পঞ্চম বইটি একটি তাত্ত্বিক অংশে (অধ্যায়) বিভক্ত, যা ওষুধ প্রযুক্তির মূল বিষয়গুলি বর্ণনা করে এবং জটিল ওষুধগুলিতে যা পৃথক রোগের জন্য পরীক্ষা করা হয়েছিল।
আবু আলী ইবনে সিনোর অনেক সুপারিশ বর্তমানে বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হচ্ছে। বিশেষ করে, ইবনি সিনো হেমোরয়েডস, জন্ডিস, মাথাব্যথা এবং দাঁতের ব্যথা, সায়াটিক স্নায়ুর প্রদাহ এবং ক্ষত দূষণের জন্য কাঁটাযুক্ত কেপার ব্যবহার করেছিলেন।
A.P এর মতে ওরেখভের মতে, কাপেরেটের শিকড়গুলিতে অ্যালকালয়েড ক্যাপারিডিন থাকে, যা বায়বীয় অংশগুলিতেও অল্প পরিমাণে পাওয়া যায় (পি.এস. ম্যাসেগেটভ)। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে শিকড়ের একটি 10-20% ক্বাথ, যখন একটি পরীক্ষায় অভ্যন্তরীণভাবে পরিচালিত হয়, রক্তচাপ কমায়, রক্ত জমাট বাঁধার সময় কমায় ইত্যাদি।
ফলস্বরূপ, হাজার বছর আগে ইবনি সিনোর কিছু রোগের জন্য কাপেরিয়ান শিকড়ের প্রেসক্রিপশনটি বেশ যুক্তিসঙ্গত এবং ন্যায়সঙ্গত বলে প্রমাণিত হয়।
পঞ্চম বইতে, ইবনি সিনো লিকার, বড়ি, ক্বাথ, প্লাস্টার ইত্যাদিরও বর্ণনা করেছেন। সিরাপ এবং ঘনীভূত রসকে একটি বিশেষ স্থান দেওয়া হয়েছে।
Avicenna এর ফার্মেসি এবং ফার্মাকোলজি 16 তম এবং 17 শতকের একই বিজ্ঞানের তুলনায় আরো আধুনিক।
ফার্মেসি ইবনি সিনো হল মেডিসিন সম্পর্কিত বিজ্ঞানের একটি জটিল, যার আরও অধ্যয়ন ফার্মাসিউটিক্যাল বিজ্ঞান এবং অনুশীলনের বিকাশে সাহায্য করবে।
ইবনি সিনোর উত্তরাধিকার দৃঢ়ভাবে মানুষের জীবন ও মাংসে প্রবেশ করেছে, তাজিকদের ঐতিহ্যবাহী ওষুধের সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতা, রোগের চিকিৎসায় বিভিন্ন ধরনের উদ্ভিদের তাদের দক্ষতার ব্যবহার দ্বারা প্রমাণিত।
তিনি শারীরিক ব্যায়ামকে স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত" বলেছেন, তারপরে ডায়েট এবং ঘুমের ধরণগুলি অনুসরণ করেছেন। ইবনি সিনো শিশুদের লালন-পালন এবং যত্নের জন্য "ক্যানন অফ মেডিকেল সায়েন্স" এর বিশেষ অধ্যায়গুলি উৎসর্গ করেছেন। তারা অনেক সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ এবং ভাল উপদেশ আছে. "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" এর আরেকটি শক্তিশালী বিষয় হল রোগের ক্লিনিকাল চিত্র এবং রোগ নির্ণয়ের সূক্ষ্মতার সঠিক বর্ণনা। বেশ কয়েকটি ক্লিনিকাল ঘটনার প্রথম বর্ণনা এবং তাদের ব্যাখ্যা ইবনি সিনোর অসাধারণ পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা, তার প্রতিভা এবং অভিজ্ঞতার কথা বলে। নির্ণয়ের ক্ষেত্রে, ইবনি সিনো প্যালপেশন, স্পন্দন পর্যবেক্ষণ, ত্বকের আর্দ্রতা বা শুষ্কতা নির্ধারণ, প্রস্রাব এবং মল পরীক্ষা ব্যবহার করেছিলেন।
ইবনি সিনো মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির সাথে অনেক কিছু মোকাবেলা করেছিলেন এবং মানসিক ব্যাধিগুলি কেবলমাত্র একটি বিশুদ্ধ চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার একটি বিষয় হিসাবেও তাকে আগ্রহী করেছিল। স্পষ্টতই, এই কারণেই, মানসিক ব্যাধিগুলি বর্ণনা করার সময়, তিনি মানসিক প্রক্রিয়াগুলির প্রকৃতি এবং তাদের লঙ্ঘনের কারণগুলি সম্পর্কে তার মতামতগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেন। মানসিক প্রক্রিয়ার সারমর্মের ধারণায়, ইবনি সিনোর দর্শনের বস্তুগত দিকগুলি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: পৃথক মানসিক প্রক্রিয়া এবং এর নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রের কার্যকারিতার মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে এতটা স্পষ্ট ধারণা কারোরই ছিল না। মস্তিষ্ক উদাহরণস্বরূপ, ইবনি সিনোর নির্দেশাবলী স্মরণ করাই যথেষ্ট যা মস্তিষ্কের নির্দিষ্ট কিছু অংশে আঘাতের কারণে সংবেদনশীলতা নষ্ট করে এবং কিছু কার্যকারিতা নষ্ট করে। মানসিক অসুস্থতার সারাংশ সম্পর্কে পৈশাচিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করে, ইবনি সিনো মানসিক ব্যাধির প্রত্যক্ষ কারণকে পরিবেশগত অবস্থা বা শারীরিক ব্যাধির প্রভাব বলে মনে করেন। একই সময়ে, মানসিক এবং সোমাটিক সম্পর্ক এবং পারস্পরিক প্রভাব ব্যাখ্যা করা, স্পষ্টতই, ইবনি সিনোর জন্য বিশেষ আগ্রহের বিষয় ছিল: "ক্যানন" তীব্র জ্বরজনিত অসুস্থতায় সাইকোসিস হওয়ার সম্ভাবনার ইঙ্গিত রয়েছে, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল সংযোগ। মানসিক অভিজ্ঞতার সাথে ট্র্যাক্টের ব্যাধি ("গুরুতর দুঃখ", রাগ, দুঃখ, ইত্যাদি)।
লেখকের মৃত্যুর এক শতাব্দী পরে, "ক্যানন" পশ্চিমে পরিচিত হয়। ইতিমধ্যে 12 শতকে। এটি 13 শতকে ক্রেমোনার জেরার্ড (1114-1187) দ্বারা আরবি থেকে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। - হিব্রু ভাষায় এবং অনেক পাণ্ডুলিপিতে বিতরণ করা হয়েছিল। 15 শতকে মুদ্রণ আবিষ্কারের পর। প্রথম প্রকাশনার মধ্যে ছিল "ক্যানন"। এটি উল্লেখযোগ্য যে এর প্রথম সংস্করণ 1473 সালে স্ট্রাসবার্গে প্রকাশিত হয়েছিল, রেনেসাঁ মানবতাবাদের অন্যতম কেন্দ্র। তারপর, প্রকাশনার ফ্রিকোয়েন্সি পরিপ্রেক্ষিতে, এটি বাইবেলের সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল - শুধুমাত্র 15 শতকের শেষ 27 বছরে। "ক্যানন" 16 টি সংস্করণের মধ্য দিয়ে গেছে এবং মোট এটি প্রায় 40 বার সম্পূর্ণ এবং উদ্ধৃতাংশে অগণিত বার প্রকাশিত হয়েছিল। পাঁচ শতাব্দী ধরে, "ক্যানন" এশিয়া এবং ইউরোপের অনেক দেশে ডাক্তারদের জন্য একটি রেফারেন্স বই হিসাবে কাজ করেছে। 12 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ইউরোপের প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে। ইবনি সিনোর কাজের উপর ভিত্তি করে চিকিৎসাশাস্ত্রের অধ্যয়ন এবং শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল।
"ক্যানন" এর পৃথক অংশগুলি ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, তবে সম্পূর্ণ অনুবাদ হয়নি। উজবেক এসএসআর-এর বিজ্ঞান একাডেমির ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ ইনস্টিটিউটের কর্মীরা, বিশ্ব শান্তি পরিষদের (1952) আহ্বানে সাড়া দিয়ে ইবনে সিনার জন্মের 1000 তম বার্ষিকী (চন্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে) উদযাপনের জন্য বিশ্ব, আরবি থেকে রাশিয়ান ও উজবেক ভাষায় অনুবাদ শুরু করেন প্রধান চিকিৎসার কাজ মহান বিজ্ঞানী। এই উচ্চাভিলাষী কাজটি 1961 সালে উভয় ভাষায় "ক্যানন" এর সম্পূর্ণ পাঠ্য প্রকাশের সাথে সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছিল।
পদ্ধতিগততা এবং যুক্তিবিদ্যাকে "ক্যানন" এর দুর্দান্ত সুবিধা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল এমনকি যারা ওষুধের ইতিহাসে ইবনে সিনার গুরুত্বকে হ্রাস করতে ঝুঁকছিলেন তাদের দ্বারাও। "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" এর সাফল্য ছিল স্পষ্টতা, প্ররোচনা, রোগের ক্লিনিকাল চিত্র বর্ণনা করার সরলতা এবং থেরাপিউটিক এবং ডায়েটারি প্রেসক্রিপশনের নির্ভুলতার কারণে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি দ্রুত ক্যাননের জন্য ব্যাপক জনপ্রিয়তা তৈরি করেছে এবং এর লেখককে "মধ্যযুগের চিকিৎসা জগতে পাঁচ শতাব্দী ধরে স্বৈরাচারী ক্ষমতা" নিশ্চিত করেছে।
প্যারিসের সেকেন্ড-হ্যান্ড বইয়ের দোকানের একটি কাউন্টারে, 1954 সালে দুর্ঘটনাক্রমে। ইবনি সিনোর আরেকটি কাজ, বহু শতাব্দী ধরে অজানা, পাওয়া গেছে - "আলভোখিয়া" গ্রন্থটি। এর নামটি এসেছে আরবি শব্দ আলভোখ - কোড, এবং আলভোখিয়া - লাভখ শব্দ থেকে - প্রেসক্রিপশন বা তালিকা; এর তাজিকিকৃত রূপ লাভা মানে "মাথা"। গ্রন্থের বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে, এটিকে "উপযোগী রেসিপির কোড" বলা যেতে পারে, যার মধ্যে রোগের নাম এবং তাদের চিকিত্সার জন্য নেওয়া ওষুধের তালিকা রয়েছে।
"আলভোখিয়া" এর ভূমিকায়, ইবনো সিনো লিখেছেন: "এটি তাদের কার্যক্ষমতার উপর নির্ভর করে, (ফাংশন) সম্পর্কিত (ফার্মাকোলজিকাল) প্রভাবের প্রকাশের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে সাধারণ ওষুধ ব্যবহারের পদ্ধতির উপর একটি গ্রন্থ। অঙ্গ, রোগ, উপাদান (রস), পৃথক অধ্যায় আকারে বিতরণ করা হয়। প্রতিটি অধ্যায়, তার উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে, বিভিন্ন উত্সের পদার্থ অন্তর্ভুক্ত করে, তবে শক্তি এবং কর্মের প্রকৃতিতে অভিন্ন এবং অনুশীলনকারী চিকিত্সকের জন্য এক ধরণের রেফারেন্স বই হিসাবে কাজ করে। তিনি যখন কোনো রোগের চিকিৎসা শুরু করেন, তখন সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে তিনি (সহজে) অনেক কার্যকর ওষুধ খুঁজে পান, এমন একটি আকারে উপস্থাপন করা হয় যা খুঁজে পাওয়া এবং মনে রাখা সহজ। ডাক্তার, উদ্দেশ্য এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে উপলব্ধ সম্ভাবনার উপর নির্ভর করে, তার নিজের কারণে, সবচেয়ে কার্যকর এবং সুবিধাজনক ওষুধ বেছে নেন।"
বিজ্ঞানীর অন্যান্য কাজের বিপরীতে, এই গ্রন্থে ওষুধের তাত্ত্বিক সমস্যা এবং পৃথক রোগের নির্ণয় এবং পূর্বাভাসের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি নেই। গ্রন্থটির ভূমিকায়, লেখক কীভাবে এটি ব্যবহারিকভাবে ব্যবহার করবেন তা বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন।
বইটি 149টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত। প্রতিটি অধ্যায় রোগের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য উত্সর্গীকৃত যেগুলির জন্য একই চিকিত্সা পদ্ধতি প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম অধ্যায়টিকে বলা হয়: "বিভিন্ন ধরনের মাথাব্যথার জন্য কার্যকর ওষুধের উপর।" অধ্যায়ের শিরোনামের পরে, অভ্যন্তরীণভাবে, বাহ্যিকভাবে (মাথার ত্বকে ব্যান্ডেজ বা দাগ), শ্বাস নেওয়ার মাধ্যমে (বেশিরভাগ সময়), স্নিফিং এবং কিছু ক্ষেত্রে এনিমা বা ডাচিংয়ের মাধ্যমে নেওয়া বিভিন্ন ওষুধের একটি ক্রমিক তালিকা রয়েছে। অনেক বিস্তারিত ছাড়াই ওষুধগুলি খুব সংক্ষিপ্তভাবে চিহ্নিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, "গরম থেকে উদ্ভূত মাথাব্যথার জন্য গোলাপ, এর তেল বা জল কার্যকর, মেহেদি ফুল যখন শ্বাস নেওয়া বা (মাথায়) লাগানো হয় তখন তাপ থেকে উদ্ভূত মাথাব্যথার জন্য কার্যকর।" হ্যাংওভার এবং অ্যালকোহলের নেশাজনক প্রভাব থেকে মুক্তি পেতে, তিনি বারবেরি বেরি, ডালিমের রস, লেবুর রস, রবার্ব (টক) এবং অন্যান্য ভোজ্য উদ্ভিদের একটি সংখ্যা সুপারিশ করেন।
"আলভোখিয়া" হল প্রথম উৎস যা এমন পদার্থের বর্ণনা দেয় যা মানুষের স্মৃতিশক্তি এবং মানসিক ক্ষমতা বাড়ায়।
বইটির একটি বিশেষ অধ্যায় মেনিনজাইটিস, প্যারেসিস, প্যারালাইসিস, হাইপারকাইনেসিস, খিঁচুনি রোগ, বিষাদ এবং অন্যান্য স্নায়বিক ও মানসিক রোগের চিকিত্সার জন্য ব্যবহৃত অ্যান্টি-ডিপ্রেসেন্ট পদার্থের জন্য উত্সর্গীকৃত; চোখের প্রদাহজনিত রোগের চিকিৎসার জন্য, রাতের অন্ধত্ব, ছানি অপসারণ, চোখের দোররা বৃদ্ধির প্রচার।
কানের প্রদাহজনিত রোগের চিকিত্সার জন্য, তিনি তেল সাসপেনশনের আকারে প্রায় 10 টি উদ্ভিজ্জ তেল বা প্রাণীর (উদাহরণস্বরূপ, সাপের চামড়া) এবং উদ্ভিদজাত পণ্য (লেবু বা রসুনের রস) এর সংমিশ্রণের পরামর্শ দেন; বধিরতার জন্য - শুয়োরের মাংসের চর্বি দিয়ে মিশ্রিত মুমিও, উদ্ভিজ্জ তেলে সিদ্ধ সাপের চামড়া; মধ্যকর্ণের পুষ্প রোগের জন্য - মেহেদির বীজ থেকে তেল, আখরোট পাতার রস, গুঁড়ো এবং শুকনো তরমুজের ছাল মধুর সাথে মিশ্রিত করা হয়, সেইসাথে মধুর সাথে মিশ্রিত পিত্ত এবং অন্যান্য পণ্য যা একটি ড্রপের আকারে মধ্যকর্ণে প্রয়োগ করা হয় .
নাক দিয়ে রক্তপাতের জন্য ওষুধের বিস্তারিত বর্ণনা দেয়; মৌখিক গহ্বর এবং উপরের শ্বাসযন্ত্রের ক্ষত এবং প্রদাহজনিত রোগের চিকিত্সায়; দাঁতের ব্যথার জন্য - ওষুধ যা দাঁত পরিষ্কার এবং শক্তিশালী করে। আলগা দাঁত মজবুত করার জন্য, তিনি ডালিমের ছাল, চন্দন এবং গোলাপের পাপড়ি খাওয়ার পরামর্শ দেন; পেঁয়াজ, রসুন, ওয়াইনের গন্ধ সহ মুখ থেকে অপ্রীতিকর গন্ধ দূর করতে, আপনার এপ্রিকট, পেস্তা, পুদিনা, সানবুল, সোনা, রূপা এবং অন্যান্য পণ্য ব্যবহার করা উচিত; কাশির জন্য - আফিম, মিষ্টি ডালিম, লতাপাতার বীজ, বার্লির জলীয় নির্যাস, তুলার বীজ, মুগ ডাল, পুদিনা, পেস্তা, শণের বীজ, ভাজা পেঁয়াজ, ডুমুর, মৌরি, তিল ইত্যাদি।
বিজ্ঞানী হার্টের প্রতিকার হিসাবে 42টি নাম রেখেছেন: গাছপালা (গোলাপ, কর্পূর, সুম্বুল, জাফরান, রাইখান, বারবেরি ইত্যাদি), জীবাশ্ম প্রতিকার (সোনা, রূপা, অ্যাম্বার, প্রবাল, ইত্যাদি), ফল (আপেল, নাশপাতি, কুইন্স, মিষ্টি ডালিম)।
ইবনি সিনো ঘনীভূত লালার "এনজাইমেটিক" কার্যকলাপ সম্পর্কে জানতেন, যার সম্পর্কে তিনি লিখেছেন যে একজন ক্ষুধার্ত ব্যক্তির লালা একটি কাঁটা দূর করে। বেলচিংয়ের জন্য, তিনি জিরা, পুদিনা এবং অন্যান্য গাছের পরামর্শ দেন; হিক্কার বিরুদ্ধে - ঋষি, সহ
