পরীক্ষা
শৃঙ্খলা মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যায়
বিষয়ের উপর "প্রয়োজন। তাদের প্রকার এবং উন্নয়ন"
যোগাযোগ প্রেরণামূলক অর্জন প্রয়োজন
ভূমিকা
1. চাহিদা সনাক্তকরণ
2.প্রয়োজনের প্রকার
3. চাহিদার উন্নয়ন। ব্যক্তির অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন ক্ষেত্রের পেশাগতভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যের ধারণা।
4. অর্জন এবং নিশ্চিতকরণের প্রয়োজনীয়তা এবং পেশাদার সাফল্য অর্জনে তাদের ভূমিকা
গ্রন্থপঞ্জি।
ভূমিকা
মানুষের চাহিদার কোন সীমা নেই; একজন মানুষ যত বেশি জানেন এবং জানেন, তার তত বেশি প্রয়োজন। বর্তমানে, যখন বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সম্ভাবনার একটি সমৃদ্ধ জগৎ আমাদের চারপাশে তোলপাড় করছে, তখন প্রয়োজন একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে - আমাদের পথপ্রদর্শকের ভূমিকা। প্রয়োজন আমাদের ইঞ্জিন, তারা আমাদের গাইড করে, আমাদের এগিয়ে যেতে বাধ্য করে এবং সেখানে থামে না।
কিন্তু একই সময়ে নেতিবাচক দিকও রয়েছে। প্রয়োজনগুলি প্রায়শই বিভ্রান্তিকর হয় এবং প্রকৃত লক্ষ্য নির্ধারণ করতে আমাদের বাধা দেয়; এছাড়াও তারা আমাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি জটিলতা এবং ত্রুটির জন্ম দেয়।
চাহিদার জগৎ আমাদের কল্পনার মতোই সমৃদ্ধ, এবং যেহেতু আমি মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র একজন অপেশাদার, তাই আমি বিখ্যাত লেখকদের কাজের দিকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দিই।
1. চাহিদা সনাক্তকরণ
ম্যাকলাকভ এজি: "প্রয়োজন হল জীবন্ত প্রাণীর কার্যকলাপের প্রাথমিক রূপ। প্রয়োজনকে জীবের দেহে পর্যায়ক্রমে সংঘটিত উত্তেজনার অবস্থা হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। একজন ব্যক্তির মধ্যে এই অবস্থার উপস্থিতি শরীরের একটি পদার্থের অভাব বা ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় একটি আইটেম অনুপস্থিতি দ্বারা সৃষ্ট হয়। জীবের বস্তুগত প্রয়োজনের এই অবস্থা যা এর বাইরে থাকে এবং তার স্বাভাবিক কার্যকারিতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত গঠন করে তাকে প্রয়োজন বলে।
প্রয়োজন হল জীবনের নির্দিষ্ট শর্ত এবং কার্যকলাপ বা বস্তুগত বস্তুর জন্য ব্যক্তির প্রয়োজনের অবস্থা। একটি প্রয়োজন, ব্যক্তিত্বের যেকোনো অবস্থার মতো, সর্বদা একজন ব্যক্তির সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির অনুভূতির সাথে যুক্ত থাকে। সমস্ত জীবেরই প্রয়োজন আছে, এবং এভাবেই জীবিত প্রকৃতি জড় প্রকৃতির থেকে আলাদা। আর একটি পার্থক্য, যা প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত, তা হল জীবন্ত বস্তুর প্রতিক্রিয়ার নির্বাচনীতা যা প্রয়োজনের বিষয়বস্তু গঠন করে, অর্থাৎ, নির্দিষ্ট সময়ে শরীরের কি অভাব রয়েছে। প্রয়োজন শরীরকে সক্রিয় করে, যা প্রয়োজন তা খুঁজে বের করার লক্ষ্যে এর আচরণকে উদ্দীপিত করে।
জীবের চাহিদার পরিমাণ এবং গুণমান নির্ভর করে তাদের সংগঠনের স্তরের উপর, জীবনের উপায় এবং অবস্থার উপর, বিবর্তনের সিঁড়িতে সংশ্লিষ্ট জীবের দখলকৃত স্থানের উপর। যে সব উদ্ভিদের অস্তিত্বের শুধুমাত্র নির্দিষ্ট কিছু জৈব রাসায়নিক এবং শারীরিক অবস্থার প্রয়োজন তাদের সবচেয়ে কম চাহিদা রয়েছে। একজন ব্যক্তির সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় চাহিদা রয়েছে, যার শারীরিক এবং জৈব চাহিদা ছাড়াও আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক চাহিদা রয়েছে। সামাজিক চাহিদাগুলি একজন ব্যক্তির সমাজে বাস করার এবং অন্যান্য লোকের সাথে যোগাযোগ করার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়।
মানুষের চাহিদার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল শক্তি, সংঘটনের ফ্রিকোয়েন্সি এবং সন্তুষ্টির পদ্ধতি। একটি অতিরিক্ত, কিন্তু অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্য, বিশেষ করে যখন এটি ব্যক্তির ক্ষেত্রে আসে, তা হল প্রয়োজনের মূল বিষয়বস্তু, অর্থাৎ, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সেই সমস্ত বস্তুর সামগ্রিকতা যার সাহায্যে একটি প্রদত্ত প্রয়োজন সন্তুষ্ট করা যায়।
2.প্রয়োজনের প্রকার
আধুনিক সমাজে একজন ব্যক্তি বিভিন্ন ধরনের কর্মকাণ্ডে নিযুক্ত থাকে। সমস্ত ধরণের ক্রিয়াকলাপকে শ্রেণীবদ্ধ করা খুব কমই সম্ভব, যেহেতু সমস্ত ধরণের মানব ক্রিয়াকলাপ উপস্থাপন এবং বর্ণনা করার জন্য, প্রদত্ত ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাহিদাগুলি তালিকাভুক্ত করা প্রয়োজন এবং প্রয়োজনের সংখ্যা খুব বড়, যা নির্ধারিত হয় মানুষের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দ্বারা।
যাইহোক, সমস্ত মানুষের বৈশিষ্ট্যের প্রধান ধরণের কার্যকলাপগুলিকে সাধারণীকরণ এবং হাইলাইট করা সম্ভব। তারা সাধারণ চাহিদাগুলির সাথে মিলিত হবে যা ব্যতিক্রম ছাড়াই প্রায় সমস্ত মানুষের মধ্যে পাওয়া যায়, বা আরও স্পষ্টভাবে, সেই ধরণের সামাজিক মানবিক ক্রিয়াকলাপের সাথে যার প্রতিটি ব্যক্তি অনিবার্যভাবে তার স্বতন্ত্র বিকাশের প্রক্রিয়াতে জড়িত হয়।
বিভিন্ন প্রয়োজন আছে:
কার্যকলাপের ক্ষেত্র দ্বারা:
শ্রমের প্রয়োজন
জ্ঞান
প্রয়োজনের বস্তু দ্বারা:
উপাদান
আধ্যাত্মিক
নৈতিক
নান্দনিক, ইত্যাদি
গুরুত্ব দ্বারা:
প্রভাবশালী/অপ্রধান
কেন্দ্রীয়/পেরিফেরাল
অস্থায়ী স্থিতিশীলতা অনুযায়ী:
টেকসই
পরিস্থিতিগত
কার্যকরী ভূমিকা দ্বারা:
প্রাকৃতিক
সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত
প্রয়োজনের বিষয় অনুসারে:
দল
স্বতন্ত্র
সমষ্টিগত
পাবলিক
ইচ্ছা (নির্দিষ্ট প্রয়োজন) - এমন একটি প্রয়োজন যা ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক এবং দেশ বা অঞ্চলের অন্যান্য কারণগুলির সাথে ব্যক্তির সাংস্কৃতিক স্তর এবং ব্যক্তিত্বের সাথে সামঞ্জস্য রেখে একটি নির্দিষ্ট রূপ নিয়েছে
প্রয়োজন হল একজন ব্যক্তির এমন একটি অবস্থা যা সে কিছুর জন্য অনুভব করে তার দ্বারা সৃষ্ট। চাহিদার বিভিন্ন শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে, তাদের মধ্যে অন্যতম উল্লেখযোগ্য পি.ভি. সিমোনভ প্রস্তাব করেছিলেন; তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের চাহিদাকে জৈবিক, বা জৈব (খাদ্য, জল, অক্সিজেন ইত্যাদির প্রয়োজন) এবং সামাজিকভাবে ভাগ করা যেতে পারে। সামাজিক চাহিদার মধ্যে রয়েছে, প্রথমত, নিজের মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগের প্রয়োজন এবং বাহ্যিক ইম্প্রেশনের প্রয়োজন, বা জ্ঞানীয় প্রয়োজন। এই চাহিদাগুলি খুব অল্প বয়সে একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রকাশ পেতে শুরু করে এবং সারা জীবন ধরে চলতে থাকে।
আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এ. মাসলো চাহিদার শ্রেণীবিভাগে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। তার ধারণাগুলি তার 1954 বই, প্রেরণা এবং ব্যক্তিত্বে সম্পূর্ণরূপে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে।
মাসলো নিজেই 5 স্তরের চাহিদা চিহ্নিত করেছেন, তাদের একটি শ্রেণিবদ্ধ ক্রমানুসারে না রেখে:
শারীরবৃত্তীয়: ক্ষুধা, তৃষ্ণা, যৌন ইচ্ছা ইত্যাদি।
অস্তিত্বগত: অস্তিত্বের নিরাপত্তা, আরাম, জীবনযাত্রার স্থায়িত্ব।
সামাজিক: সামাজিক সংযোগ, যোগাযোগ, স্নেহ, অন্যদের যত্ন নেওয়া এবং নিজের প্রতি মনোযোগ, যৌথ কার্যক্রম।
মর্যাদাপূর্ণ: আত্মসম্মান, অন্যদের কাছ থেকে সম্মান, স্বীকৃতি, সাফল্য অর্জন এবং উচ্চ প্রশংসা, কর্মজীবন বৃদ্ধি।
আধ্যাত্মিক: জ্ঞান, স্ব-বাস্তবকরণ, আত্ম-প্রকাশ, আত্ম-পরিচয়।
পরে আরো বিস্তারিত শ্রেণীবিভাগ সংকলিত হয়। সিস্টেমের সাতটি প্রধান স্তর রয়েছে (অগ্রাধিকার):
(নিম্ন) শারীরবৃত্তীয় চাহিদা: ক্ষুধা, তৃষ্ণা, যৌন ইচ্ছা ইত্যাদি।
নিরাপত্তা প্রয়োজন: আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি, ভয় এবং ব্যর্থতা থেকে মুক্তি।
আত্মীয়তা এবং ভালবাসার প্রয়োজন।
সম্মানের প্রয়োজন: সাফল্য, অনুমোদন, স্বীকৃতি অর্জন।
জ্ঞানীয় প্রয়োজন: জানতে, সক্ষম হতে, অন্বেষণ করতে।
নান্দনিক প্রয়োজন: সাদৃশ্য, আদেশ, সৌন্দর্য।
(সর্বোচ্চ) স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন: একজনের লক্ষ্য, ক্ষমতা, নিজের ব্যক্তিত্বের বিকাশের উপলব্ধি।
নিম্ন-স্তরের চাহিদাগুলি যেমন সন্তুষ্ট হয়, উচ্চ-স্তরের চাহিদাগুলি আরও বেশি প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে, তবে এর অর্থ এই নয় যে পূর্ববর্তীটি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হলেই পূর্ববর্তী প্রয়োজনের স্থানটি একটি নতুন দ্বারা নেওয়া হবে। এছাড়াও, চাহিদাগুলি একটি অবিচ্ছিন্ন ক্রমানুসারে নয় এবং ডায়াগ্রামে দেখানো হিসাবে নির্দিষ্ট অবস্থান নেই। এই প্যাটার্নটি সবচেয়ে স্থিতিশীল, তবে চাহিদার আপেক্ষিক বিন্যাস বিভিন্ন মানুষের মধ্যে পরিবর্তিত হতে পারে।
মানুষের চাহিদার কথা বলতে গেলে আমরা বোঝাই বিভিন্ন ধরনের চাহিদা, যা সচেতন এবং অচেতন উভয়ই।
তারা অনুভূতি, আবেগ, ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষার উত্স এবং তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য কার্যকলাপের অনুঘটক।
"প্রয়োজন" শব্দটির অর্থ কী? মানুষের বেঁচে থাকা নির্ভর করে উপযুক্ত অবস্থা ও উপায়ের প্রাপ্যতার ওপর।
যদি একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে তারা অনুপস্থিত থাকে তবে এটি প্রয়োজনের অবস্থা সৃষ্টি করে।
শেষ পর্যন্ত, মানবদেহ বিরক্তিকর কারণগুলির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে শুরু করে এবং সক্রিয় হয়ে ওঠে, যেহেতু প্রকৃতির দ্বারা এটি জীবন রক্ষা এবং আরও বেঁচে থাকার জন্য প্রোগ্রাম করা হয়েছে।
প্রয়োজনের অবস্থা যা বিষয়ের কার্যকলাপের দিকে পরিচালিত করে তাকে প্রয়োজন বলে।
গ্রহে একটিও জীবন্ত প্রাণী নেই মানুষের যতটা চাহিদা আছে ততটা নেই।তাদের উপলব্ধি করার জন্য, একজন ব্যক্তি সক্রিয়ভাবে কাজ করতে বাধ্য হয়, যার ফলস্বরূপ তিনি বিভিন্ন দিকে বিকাশ করেন এবং তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে শিখেন।
প্রয়োজনের সন্তুষ্টি ইতিবাচক আবেগ দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, অন্যথায় - নেতিবাচক।
লিঙ্গ, জাতীয়তা বা সমাজে অবস্থান নির্বিশেষে, প্রতিটি মানুষের প্রয়োজন আছে। তাদের কিছু প্রকার জন্মের সময় উপস্থিত হয়, পরবর্তী জীবনের কোর্সে অন্যদের.
বয়সের সাথে সাথে চাহিদার তালিকা পরিবর্তন হয়।প্রাথমিকগুলির মধ্যে রয়েছে বাতাস, জল, খাদ্য এবং যৌনতার প্রয়োজনীয়তা। মাধ্যমিক চাহিদা সরাসরি মনোবিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত। এর মধ্যে রয়েছে সম্মান, সাফল্য, স্বীকৃতির প্রয়োজন।
মানুষের চাহিদার সাথে সম্পর্কিত বিষয়টি অনেক বিজ্ঞানী বিভিন্ন সময়ে অধ্যয়ন করেছেন। এই বিষয়ে, অনেক তত্ত্ব এবং ব্যাখ্যা রয়েছে যা প্রয়োজন, প্রয়োজন এবং তাদের সন্তুষ্ট করার প্রক্রিয়ার মধ্যে সম্পর্ককে ভিন্নভাবে বর্ণনা করে।
প্রধান ধরনের চাহিদা:
মনোবিজ্ঞানী পি.ভি. সিমোনভের বৈজ্ঞানিক কাজ মানুষের চাহিদার নিম্নলিখিত শ্রেণীবিভাগ প্রদান করে:
আদর্শ চাহিদা, যা সত্য জানার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে থাকে, এই ধরনের বিভাজন ধারণ করে না।
কারণ জিনিস এবং প্রক্রিয়ার প্রকৃত অর্থ তাদের বোঝায় একমাত্র ফর্ম.
আমাদের সময়ে মানুষের চাহিদা অধ্যয়ন করার সময়, একটি সমন্বিত পদ্ধতি এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একটি সম্পূর্ণ অস্ত্রাগার ব্যবহার করা হয়।
চাহিদার উৎপত্তি ও গঠনের নির্ভরযোগ্য কারণ এবং মস্তিষ্কের কার্যকলাপে তাদের প্রভাবের মাত্রা না জেনে, নিম্নলিখিত সমস্যাগুলি কার্যকরভাবে সমাধান করা অসম্ভব:
চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস একজন মনোবিজ্ঞানী দ্বারা বিকশিত হয়েছিল আব্রাহাম মাসলো. তিনি মানুষের অসংখ্য চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষাকে এমন একটি আকারে সংকলন করেছিলেন যা স্পষ্টভাবে এই সমস্যা সম্পর্কে তার বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদর্শন করেছিল। পিরামিডের মধ্যে, মাসলো প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধির সাথে সাথে স্থাপন করেছিল।
বিজ্ঞানী নিশ্চিত ছিলেন যে একজন ব্যক্তির যখন আদিম জিনিসগুলির তীব্র প্রয়োজন হয়, তখন তিনি উচ্চ স্তরের প্রয়োজনগুলি নিয়ে ভাবেন না। মাসলো তার তত্ত্ব প্রমাণের জন্য উদাহরণ দিয়েছেন।
ব্যক্তি একটি সামাজিক গোষ্ঠীর সন্ধান করতে শুরু করে, যার সাথে তার আকাঙ্ক্ষাগুলি পূরণ করতে পারে এবং তাকে একাকীত্ব থেকে মুক্তি দিতে পারে।
চতুর্থ স্তরের সাথে যুক্ত মর্যাদাপূর্ণ চাহিদামানুষ. এই চাহিদাগুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা তার কার্যকলাপের ফলে সন্তুষ্ট হয়। এর মধ্যে রয়েছে:
সমাজের প্রতিটি সদস্যের অন্যদের কাছ থেকে তার যোগ্যতা এবং প্রতিভার স্বীকৃতি প্রয়োজন। মানব আত্মসম্মান অর্জন করেএবং যখন সে জীবনে নির্দিষ্ট ফলাফল অর্জন করে তখন তার নিজের শক্তিতে বিশ্বাস করতে শুরু করে।
পঞ্চম স্তরে অবস্থিত। এখানে:
মাসলো নিশ্চিত যে আত্ম-প্রকাশের প্রয়োজনীয়তা কেবলমাত্র সমস্ত কিছুর পরেই একজন ব্যক্তির মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে নিম্ন চাহিদা সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হয়.
বিজ্ঞানীর তত্ত্ব অনুসারে, ব্যক্তি পিরামিডে দেওয়া অনুক্রমের সাথে কঠোরভাবে কাজ করে। বেশীরভাগ মানুষ শুধু তাই করে।
যাইহোক, ব্যতিক্রম আছে. এমন একটি সংকীর্ণ গোষ্ঠী রয়েছে যারা তাদের আদর্শকে দৈনন্দিন সমস্যার ঊর্ধ্বে রাখে।
এর মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞান ও শিল্পের মানুষ যারা বঞ্চনা এবং ক্ষুধা সত্ত্বেও আত্ম-উপলব্ধি এবং বিকাশের জন্য সংগ্রাম করে। সাধারণত এই ধরনের ব্যক্তিদের আছে প্রয়োজনের ব্যক্তিগত অনুক্রমযা অনুযায়ী তারা বসবাস করে।
উচ্চ এবং নিম্ন চাহিদার মধ্যে পার্থক্য কি? নিম্ন চাহিদার সাথে যুক্ত শরীরের স্বাভাবিক চাহিদা.
বেঁচে থাকার জন্য মৌলিক অবস্থার প্রয়োজন - খাদ্য, বায়ু, জল - প্রকৃতি নিজেই দ্বারা নির্ধারিত হয়।
কিভাবে উচ্চ চাহিদা নিজেদের প্রকাশ? উচ্চতর চাহিদা বহুদূর যেতে, শারীরিক বেঁচে থাকার জন্য এবং শরীরের কার্যকারিতা বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয়।
বিকাশের জন্য ব্যক্তির প্রয়োজন, অন্য লোকেদের যত্ন এবং ভালবাসা, আত্ম-উপলব্ধি আর কেবল গুরুত্বপূর্ণ চাহিদাগুলির একটি সিরিজ নয়, তবে মূল্যবোধের একটি তালিকা যা শরীরের প্রয়োজনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।
শারীরিক বেঁচে থাকার জন্য এবং একটি আরামদায়ক অস্তিত্বের জন্য, একজন ব্যক্তির তার চাহিদা পূরণ করা প্রয়োজন। এই লক্ষ্য অর্জনে জনগণ বিভিন্ন উপায়ে আয়ত্ত করাএবং আপনি যা চান তা অর্জনের বিভিন্ন উপায় শিখুন।
মানুষের চাহিদা পূরণের বস্তু ও উপায় হল পণ্য। এগুলি এমন জিনিস বা উপায় যা নির্দিষ্ট মানুষের চাহিদা মেটানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
এই ক্ষমতার মধ্যে আছে:
কোন উপায়ে মানুষের চাহিদা চিহ্নিত করা যেতে পারে? প্রাকৃতিক চাহিদা সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে Maslow দ্বারা বর্ণিত হয়েছে.
তারা মানুষের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ বৈশিষ্ট্য. প্রয়োজন সনাক্ত করার একটি কার্যকর উপায় হল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য এবং ক্রিয়াকলাপগুলি সাবধানে বিশ্লেষণ করা:
প্রাকৃতিক চাহিদা মানুষের অস্তিত্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এই মুহূর্তে তিনি কোন স্তরে আছেন এবং তার কী প্রয়োজন তা বিবেচ্য নয়।
মৌলিক চাহিদা পূরণে অসুবিধা দেখা দিলে, ব্যক্তি এক ধাপ নিচে যান. এবং এই প্রয়োজন সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত এটি সেখানে থাকবে।
মানুষের মৌলিক চাহিদা এবং তাদের সন্তুষ্টি:
মানুষের চাহিদা তার কার্যকলাপের উত্স হিসাবে
08.04.2015স্নেজানা ইভানোভা
মানুষের প্রয়োজনগুলি নিজেই উদ্দেশ্য গঠনের ভিত্তি, যা মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের "ইঞ্জিন" হিসাবে বিবেচিত হয় ...
মানুষ, যে কোনও জীবন্ত প্রাণীর মতো, বেঁচে থাকার জন্য প্রকৃতি দ্বারা প্রোগ্রাম করা হয়েছে এবং এর জন্য তার কিছু শর্ত এবং উপায় প্রয়োজন। যদি কোনও সময়ে এই শর্তগুলি এবং উপায়গুলি অনুপস্থিত থাকে, তবে প্রয়োজনের একটি অবস্থা দেখা দেয়, যা মানবদেহের প্রতিক্রিয়াতে নির্বাচনীতার উত্থানের কারণ হয়। এই সিলেক্টিভিটি উদ্দীপকের (বা কারণের) প্রতিক্রিয়ার ঘটনা নিশ্চিত করে যা বর্তমানে স্বাভাবিক কার্যকারিতা, জীবন সংরক্ষণ এবং আরও বিকাশের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। মনোবিজ্ঞানে এই ধরনের প্রয়োজনের বিষয়ের অভিজ্ঞতাকে প্রয়োজন বলা হয়।
সুতরাং, একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের প্রকাশ, এবং সেই অনুযায়ী তার জীবনের ক্রিয়াকলাপ এবং উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ সরাসরি একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনের (বা প্রয়োজন) উপস্থিতির উপর নির্ভর করে যার সন্তুষ্টি প্রয়োজন। কিন্তু শুধুমাত্র মানুষের প্রয়োজনের একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা তার ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্যপূর্ণতা নির্ধারণ করবে, পাশাপাশি তার ব্যক্তিত্বের বিকাশে অবদান রাখবে। মানুষের প্রয়োজনগুলি নিজেই উদ্দেশ্য গঠনের ভিত্তি, যা মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের এক ধরণের "ইঞ্জিন" হিসাবে বিবেচিত হয়। এবং মানুষের ক্রিয়াকলাপ সরাসরি জৈব এবং সাংস্কৃতিক চাহিদার উপর নির্ভর করে, এবং তারা, ঘুরে, তৈরি করে, যা তাদের জ্ঞান এবং পরবর্তী আয়ত্তের লক্ষ্যে আশেপাশের বিশ্বের বিভিন্ন বস্তু এবং বস্তুর প্রতি ব্যক্তির মনোযোগ এবং কার্যকলাপকে নির্দেশ করে।
চাহিদা, যা একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের প্রধান উত্স, একজন ব্যক্তির প্রয়োজনের একটি বিশেষ অভ্যন্তরীণ (বিষয়ভিত্তিক) অনুভূতি হিসাবে বোঝা যায়, যা নির্দিষ্ট শর্ত এবং অস্তিত্বের উপায়ের উপর তার নির্ভরতা নির্ধারণ করে। ক্রিয়াকলাপ নিজেই, মানুষের চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে এবং একটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, তাকে কার্যকলাপ বলা হয়। অভ্যন্তরীণ চালিকা শক্তি হিসাবে ব্যক্তিত্বের ক্রিয়াকলাপের উত্সগুলি হল বিভিন্ন চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে:
মানব চাহিদাগুলি শরীর এবং পরিবেশের সর্বাধিক অবিরাম এবং অত্যাবশ্যক নির্ভরতার মধ্যে প্রতিফলিত হয় এবং নিম্নলিখিত কারণগুলির প্রভাবে মানুষের চাহিদার সিস্টেম গঠিত হয়: মানুষের সামাজিক জীবনযাত্রার অবস্থা, উত্পাদনের বিকাশের স্তর এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি মনোবিজ্ঞানে, চাহিদাগুলি তিনটি দিকে অধ্যয়ন করা হয়: একটি বস্তু হিসাবে, একটি রাষ্ট্র হিসাবে এবং একটি সম্পত্তি হিসাবে (এই অর্থগুলির আরও বিশদ বিবরণ টেবিলে উপস্থাপন করা হয়েছে)।
মনোবিজ্ঞানে চাহিদার অর্থ
মনোবিজ্ঞানে, চাহিদার সমস্যাটিকে অনেক বিজ্ঞানী বিবেচনা করেছেন, তাই আজকে অনেকগুলি বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে যা প্রয়োজনকে একটি প্রয়োজন, একটি অবস্থা এবং সন্তুষ্টির প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝে। উদাহরণ স্বরূপ, কে কে প্লাটোনভপ্রয়োজনের মধ্যে দেখেছি, প্রথমত, একটি প্রয়োজন (আরো সঠিকভাবে, একটি জীব বা ব্যক্তিত্বের চাহিদার প্রতিফলনের একটি মানসিক ঘটনা), এবং ডি এ লিওনতিয়েভক্রিয়াকলাপের প্রিজমের মাধ্যমে চাহিদার দিকে তাকান যেখানে এটি তার উপলব্ধি (সন্তুষ্টি) খুঁজে পায়। গত শতাব্দীর বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী ড কার্ট লুইনপ্রয়োজন দ্বারা বোঝা, প্রথমত, একটি গতিশীল অবস্থা যা একজন ব্যক্তির মধ্যে উদ্ভূত হয় যখন সে কিছু কাজ বা উদ্দেশ্য সম্পাদন করে।
এই সমস্যার অধ্যয়নের বিভিন্ন পদ্ধতি এবং তত্ত্বের বিশ্লেষণ থেকে বোঝা যায় যে মনোবিজ্ঞানে নিম্নলিখিত দিকগুলিতে প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করা হয়েছিল:
মনোবিজ্ঞানে মানুষের চাহিদাগুলি ব্যক্তির গতিশীলভাবে সক্রিয় অবস্থা হিসাবে বোঝা যায়, যা তার প্রেরণামূলক গোলকের ভিত্তি তৈরি করে। এবং যেহেতু মানব ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় কেবল ব্যক্তিত্বের বিকাশ ঘটে না, তবে পরিবেশের পরিবর্তনও ঘটে, প্রয়োজনগুলি এর বিকাশের চালিকা শক্তির ভূমিকা পালন করে এবং এখানে তাদের মূল বিষয়বস্তুর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে, যথা উপাদানের পরিমাণ এবং মানবজাতির আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি যা প্রয়োজনের মানুষ গঠন এবং তাদের সন্তুষ্টিকে প্রভাবিত করে।
একটি উদ্দেশ্য শক্তি হিসাবে চাহিদার সারাংশ বোঝার জন্য, হাইলাইট করা কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট বিবেচনা করা প্রয়োজন। ই.পি. ইলিন. অনুসরণ হিসাবে তারা:
প্রয়োজনগুলি একটি প্যাসিভ-সক্রিয় প্রকৃতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, অর্থাৎ, একদিকে, তারা একজন ব্যক্তির জৈবিক প্রকৃতি এবং নির্দিষ্ট শর্তগুলির ঘাটতি, সেইসাথে তার অস্তিত্বের উপায় দ্বারা নির্ধারিত হয়, এবং অন্যদিকে, তারা ফলাফলের ঘাটতি কাটিয়ে উঠতে বিষয়ের কার্যকলাপ নির্ধারণ করে। মানুষের প্রয়োজনের একটি অপরিহার্য দিক হল তাদের সামাজিক এবং ব্যক্তিগত চরিত্র, যা উদ্দেশ্য, প্রেরণা এবং তদনুসারে, ব্যক্তির সমগ্র অভিমুখে এর প্রকাশ খুঁজে পায়। প্রয়োজনের ধরন এবং এর ফোকাস নির্বিশেষে, তাদের সকলের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে:
যে চাহিদাগুলি মানুষের আচরণ এবং কার্যকলাপকে রূপ দেয়, সেইসাথে উদ্দেশ্য, আগ্রহ, আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা, ড্রাইভ এবং মূল্য অভিযোজন যা সেগুলির ফলে তৈরি হয়, সেগুলি পৃথক আচরণের ভিত্তি তৈরি করে।
যে কোনও মানুষের প্রয়োজন প্রাথমিকভাবে জৈবিক, শারীরবৃত্তীয় এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির একটি জৈব আন্তঃব্যবহারকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা অনেক ধরণের চাহিদার উপস্থিতি নির্ধারণ করে, যা শক্তি, ঘটনার পুনরাবৃত্তি এবং তাদের সন্তুষ্ট করার উপায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
প্রায়শই মনোবিজ্ঞানে, নিম্নলিখিত ধরণের মানুষের চাহিদা আলাদা করা হয়:
মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যেও মৌলিক, মৌলিক (বা প্রাথমিক) এবং গৌণ চাহিদা রয়েছে।
মনোবিজ্ঞানে সর্বাধিক মনোযোগ দেওয়া হয় তিনটি প্রধান ধরণের চাহিদার প্রতি - বস্তুগত, আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক (বা সামাজিক চাহিদা), যা নীচের টেবিলে বর্ণিত হয়েছে।
মানুষের চাহিদার মৌলিক প্রকার
উপাদান চাহিদাএকজন ব্যক্তির প্রাথমিক বিষয়, যেহেতু তারা তার জীবনের ভিত্তি। প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তির বেঁচে থাকার জন্য, তার খাদ্য, বস্ত্র এবং বাসস্থানের প্রয়োজন এবং এই চাহিদাগুলি ফাইলোজেনেসিস প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়েছিল। আধ্যাত্মিক চাহিদা(বা আদর্শ) সম্পূর্ণরূপে মানুষ, যেহেতু তারা প্রাথমিকভাবে ব্যক্তিগত বিকাশের স্তরকে প্রতিফলিত করে। এর মধ্যে রয়েছে নান্দনিক, নৈতিক এবং জ্ঞানীয় চাহিদা।
এটি লক্ষ করা উচিত যে জৈব এবং আধ্যাত্মিক উভয় চাহিদাই গতিশীলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, তাই, আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলির গঠন এবং বিকাশের জন্য, উপাদানগুলিকে সন্তুষ্ট করা প্রয়োজন (উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি প্রয়োজনকে সন্তুষ্ট না করে। খাবারের জন্য, তিনি ক্লান্তি, অলসতা, উদাসীনতা এবং তন্দ্রা অনুভব করবেন, যা জ্ঞানীয় প্রয়োজনের উত্থানে অবদান রাখতে পারে না)।
আলাদাভাবে বিবেচনা করা উচিত সামাজিক চাহিদা(বা সামাজিক), যা সমাজের প্রভাবে গঠিত এবং বিকশিত হয় এবং মানুষের সামাজিক প্রকৃতির প্রতিফলন। এই প্রয়োজনের সন্তুষ্টি একটি সামাজিক জীব হিসাবে এবং তদনুসারে, একজন ব্যক্তি হিসাবে একেবারে প্রতিটি ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয়।
যেহেতু মনোবিজ্ঞান জ্ঞানের একটি পৃথক শাখায় পরিণত হয়েছে, তাই অনেক বিজ্ঞানী চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস করার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করেছেন। এই সমস্ত শ্রেণীবিভাগ খুবই বৈচিত্র্যময় এবং প্রধানত সমস্যার শুধুমাত্র একটি দিক প্রতিফলিত করে। এই কারণেই, আজ, মানবিক চাহিদার একটি একীভূত ব্যবস্থা যা বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক বিদ্যালয় এবং দিকনির্দেশের গবেষকদের সমস্ত প্রয়োজনীয়তা এবং আগ্রহগুলি পূরণ করবে তা এখনও বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের কাছে উপস্থাপন করা হয়নি।
তথ্য লেখক পি.ভি. সিমোনভচাহিদাগুলিকে জৈবিক, সামাজিক এবং আদর্শে বিভক্ত করা হয়েছিল, যা পরিবর্তিতভাবে প্রয়োজন (বা সংরক্ষণ) এবং বৃদ্ধি (বা উন্নয়ন) এর প্রয়োজন হতে পারে। পি. সিমোনভের মতে, সামাজিক এবং আদর্শ মানব চাহিদাগুলিকে "নিজের জন্য" এবং "অন্যদের জন্য" প্রয়োজনে ভাগ করা হয়েছে।
বেশ আকর্ষণীয় দ্বারা প্রস্তাবিত চাহিদার শ্রেণীবিভাগ এরিখ ফ্রম. বিখ্যাত মনোবিশ্লেষক একজন ব্যক্তির নিম্নলিখিত নির্দিষ্ট সামাজিক চাহিদা চিহ্নিত করেছেন:
তবে বিদ্যমান সমস্ত শ্রেণীবিভাগের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হল আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো (যা চাহিদার অনুক্রম বা চাহিদার পিরামিড নামে অধিক পরিচিত) দ্বারা মানুষের চাহিদার অনন্য ব্যবস্থা। মনোবিজ্ঞানে মানবতাবাদী প্রবণতার প্রতিনিধি তার শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তিতে একটি শ্রেণিবদ্ধ ক্রমানুসারে - নিম্ন থেকে উচ্চতর চাহিদা পর্যন্ত সাদৃশ্য দ্বারা গোষ্ঠীবদ্ধ চাহিদার নীতির উপর ভিত্তি করে। উ: উপলব্ধির সহজতার জন্য মাসলোর চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস টেবিল আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে।
A. Maslow অনুযায়ী চাহিদার শ্রেণীবিন্যাস
| প্রধান দলগুলি | চাহিদা | বর্ণনা |
| অতিরিক্ত মানসিক চাহিদা | আত্ম-বাস্তবায়নে (আত্ম-উপলব্ধি) | মানুষের সমস্ত সম্ভাবনা, তার ক্ষমতা এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশের সর্বাধিক উপলব্ধি |
| নান্দনিক | সাদৃশ্য এবং সৌন্দর্য জন্য প্রয়োজন | |
| শিক্ষাগত | আশেপাশের বাস্তবতাকে চিনতে এবং বোঝার ইচ্ছা | |
| মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক চাহিদা | সম্মান, আত্মসম্মান এবং প্রশংসা | সাফল্য, অনুমোদন, কর্তৃত্বের স্বীকৃতি, যোগ্যতা ইত্যাদির প্রয়োজন। |
| প্রেম এবং অন্তর্গত | গৃহীত এবং স্বীকৃত হতে একটি সম্প্রদায়, সমাজে থাকা প্রয়োজন | |
| নিরাপত্তায় | সুরক্ষা, স্থিতিশীলতা এবং নিরাপত্তার প্রয়োজন | |
| জৈবিক চাহিদা | শারীরবৃত্তীয় বা জৈব | খাদ্য, অক্সিজেন, পানীয়, ঘুম, যৌন ইচ্ছা ইত্যাদির প্রয়োজন। |
আমার চাহিদার শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করে, উঃ মাসলোস্পষ্ট করা হয়েছে যে একজন ব্যক্তির উচ্চতর চাহিদা থাকতে পারে না (জ্ঞানগত, নান্দনিক এবং স্ব-বিকাশের প্রয়োজন) যদি সে মৌলিক (জৈব) চাহিদা পূরণ না করে।
মানবজাতির আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের প্রেক্ষাপটে এবং অনটোজেনেসিসের দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের চাহিদার বিকাশকে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। কিন্তু এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয় ক্ষেত্রেই, প্রাথমিকগুলি হবে বস্তুগত প্রয়োজন। এটি এই কারণে যে তারা যে কোনও ব্যক্তির কার্যকলাপের প্রধান উত্স, তাকে পরিবেশের সাথে সর্বাধিক মিথস্ক্রিয়ায় ঠেলে দেয় (প্রাকৃতিক এবং সামাজিক উভয়ই)
বস্তুগত প্রয়োজনের ভিত্তিতে, মানুষের আধ্যাত্মিক চাহিদার বিকাশ এবং রূপান্তরিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, জ্ঞানের প্রয়োজন খাদ্য, বস্ত্র এবং বাসস্থানের চাহিদা পূরণের উপর ভিত্তি করে। নান্দনিক প্রয়োজনের জন্য, তারা উত্পাদন প্রক্রিয়া এবং জীবনের বিভিন্ন উপায়ের বিকাশ এবং উন্নতির জন্য ধন্যবাদও গঠন করেছিল, যা মানব জীবনের জন্য আরও আরামদায়ক পরিস্থিতি সরবরাহ করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। এইভাবে, মানুষের চাহিদার গঠন আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যার সময় সমস্ত মানুষের চাহিদা বিকশিত এবং পৃথক হয়েছিল।
একজন ব্যক্তির জীবনের পথের সময় চাহিদার বিকাশের জন্য (অর্থাৎ, অনটোজেনেসিসে), এখানেও, সবকিছুই প্রাকৃতিক (জৈব) চাহিদার সন্তুষ্টি দিয়ে শুরু হয় যা শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন নিশ্চিত করে। মৌলিক চাহিদা পূরণের প্রক্রিয়ায়, শিশুরা যোগাযোগ এবং জ্ঞানের জন্য প্রয়োজনীয়তা বিকাশ করে, যার ভিত্তিতে অন্যান্য সামাজিক চাহিদাগুলি উপস্থিত হয়। লালন-পালনের প্রক্রিয়াটি শৈশবে চাহিদার বিকাশ এবং গঠনের উপর একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলে, যার জন্য ধ্বংসাত্মক চাহিদার সংশোধন এবং প্রতিস্থাপন করা হয়।
A.G এর মতামত অনুসারে মানুষের চাহিদার বিকাশ ও গঠন। কোভালেভাকে অবশ্যই নিম্নলিখিত নিয়মগুলি মেনে চলতে হবে:
মানুষের চাহিদার গঠনের ইস্যুটি মোকাবেলা করার জন্য, এ. মাসলোর চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসে ফিরে আসা প্রয়োজন, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমস্ত মানবিক চাহিদা তাকে নির্দিষ্ট স্তরে একটি শ্রেণিবদ্ধ সংস্থায় দেওয়া হয়। এইভাবে, প্রতিটি ব্যক্তি তার জন্মের মুহূর্ত থেকে বেড়ে ওঠা এবং তার ব্যক্তিত্ব বিকাশের প্রক্রিয়ায় ধারাবাহিকভাবে সাতটি শ্রেণির (অবশ্যই, এটি আদর্শ) চাহিদা প্রকাশ করবে, সবচেয়ে আদিম (শারীরিক) চাহিদা থেকে শুরু করে এবং প্রয়োজনের সাথে শেষ হবে। স্ব-বাস্তবকরণের জন্য (তার সমস্ত সম্ভাবনার ব্যক্তিত্বের সর্বাধিক উপলব্ধির আকাঙ্ক্ষা, পূর্ণতম জীবন), এবং এই প্রয়োজনীয়তার কিছু দিক বয়ঃসন্ধিকালের আগে প্রদর্শিত হতে শুরু করে।
এ. মাসলো-এর মতে, একজন ব্যক্তির উচ্চ স্তরের চাহিদা তাকে সর্বোচ্চ জৈবিক দক্ষতা প্রদান করে এবং সেই অনুযায়ী, দীর্ঘ জীবন, ভালো স্বাস্থ্য, ভালো ঘুম এবং ক্ষুধা। এইভাবে, চাহিদা পূরণের লক্ষ্যমৌলিক - একজন ব্যক্তির উচ্চতর চাহিদার উত্থানের আকাঙ্ক্ষা (জ্ঞান, স্ব-বিকাশ এবং স্ব-বাস্তবকরণের জন্য)।
একজন ব্যক্তির চাহিদা পূরণ করা শুধুমাত্র তার আরামদায়ক অস্তিত্বের জন্যই নয়, তার বেঁচে থাকার জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত, কারণ জৈব চাহিদা পূরণ না হলে, একজন ব্যক্তি জৈবিক অর্থে মারা যাবে, এবং যদি আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট না হয়, তাহলে ব্যক্তিত্বের মৃত্যু হয়। একটি সামাজিক সত্তা হিসাবে। মানুষ, বিভিন্ন চাহিদা পূরণ করে, বিভিন্ন উপায় শিখে এবং এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য বিভিন্ন উপায় অর্জন করে। অতএব, পরিবেশ, পরিস্থিতি এবং ব্যক্তি নিজেই উপর নির্ভর করে, চাহিদা পূরণের লক্ষ্য এবং তা অর্জনের পদ্ধতিগুলি পরিবর্তিত হবে।
মনোবিজ্ঞানে, চাহিদা পূরণের সবচেয়ে জনপ্রিয় উপায় ও উপায় হল:
সুতরাং, যে কোনও মানুষের কার্যকলাপ এবং কার্যকলাপের ভিত্তিতে সর্বদা কিছু ধরণের প্রয়োজন থাকে, যা উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে তার প্রকাশ খুঁজে পায় এবং এটি সেই চাহিদা যা প্রেরণাদায়ক শক্তি যা একজন ব্যক্তিকে আন্দোলন এবং বিকাশের দিকে ঠেলে দেয়।
মানসিকতার ইচ্ছাকৃত প্রকৃতির প্রকাশের একটি রূপ, যা অনুসারে একটি জীবন্ত প্রাণীকে ব্যক্তি এবং প্রজাতির সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে উত্সাহিত করা হয়। প্রয়োজনের প্রাথমিক জৈবিক রূপ হল NEED। প্রবৃত্তিগুলি এটিকে পুনরায় পূরণ করার লক্ষ্যে থাকে, যেখানে প্রয়োজনের সাথে প্রাসঙ্গিক বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং সেগুলি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় মৌলিক আচরণগত ক্রিয়াকলাপ উভয়ই নির্দিষ্ট করা হয়। এটি মানুষের বৈশিষ্ট্য যে এমনকি তার শারীরিক অস্তিত্বের কাজের সাথে সম্পর্কিত তার চাহিদাগুলিও প্রাণীদের অনুরূপ চাহিদা থেকে আলাদা। এই কারণে, তারা তার জীবনের সামাজিক ফর্মগুলির উপর নির্ভর করে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করতে সক্ষম। মানুষের চাহিদার বিকাশ তাদের বস্তুর সামাজিকভাবে নির্ধারিত বিকাশের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি (প্রতিরক্ষামূলক কার্যকলাপ, খাদ্য, যৌন, জ্ঞানীয়, যোগাযোগমূলক, গেমিং) অনুযায়ী প্রয়োজনগুলি ভাগ করা হয়। বিষয়গতভাবে, চাহিদাগুলি আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা, ড্রাইভ, আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের বাস্তবায়নের আকারে উপস্থাপন করা হয় - মূল্যায়নমূলক আবেগের আকারে।
প্রয়োজন)। রটারের তত্ত্বে, বিভিন্ন আচরণের একটি সেট যা সাধারণভাবে একই ধরনের শক্তিবৃদ্ধি অর্জন করে (উদাহরণস্বরূপ, স্বীকৃতি, প্রেম এবং স্নেহ)। (J. Frager, J. Fadyman, p. 705)
জীবের ক্রিয়াকলাপের প্রাথমিক রূপটি মানসিকতার ইচ্ছাকৃত প্রকৃতির প্রকাশের একটি রূপ, যা অনুসারে একটি জীবন্ত প্রাণীকে ব্যক্তি এবং প্রজাতির সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত ধরণের কার্যকলাপ সম্পাদন করতে উত্সাহিত করা হয়। গতিশীল শিক্ষা যা জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, কল্পনা এবং আচরণকে সংগঠিত করে এবং নির্দেশ করে। মানব উন্নয়নের প্রধান চালিকাশক্তি। আকর্ষণের জ্বালা। প্রয়োজনের জন্য ধন্যবাদ, জীবন উদ্দেশ্যপূর্ণতা অর্জন করে এবং হয় প্রয়োজনের সন্তুষ্টি অর্জন করা হয় বা পরিবেশের সাথে একটি অপ্রীতিকর সংঘর্ষ প্রতিরোধ করা হয়।
প্রয়োজনের প্রাথমিক জৈবিক রূপ হল প্রয়োজন। শরীরে পর্যায়ক্রমে উত্তেজনার কিছু অবস্থা দেখা দেয়; তারা জীবন চালিয়ে যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় পদার্থের (বস্তু) অভাবের সাথে যুক্ত। জীবের উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজনের এই অবস্থাগুলোকে বলা হয় চাহিদা। এটি ব্যক্তির অবস্থা, যা তার অস্তিত্ব এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুর জন্য প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতার দ্বারা সৃষ্ট এবং যা তার কার্যকলাপের উত্স হিসাবে কাজ করে। প্রবৃত্তি প্রয়োজন পূরণের লক্ষ্যে থাকে, যেখানে প্রয়োজনের সাথে প্রাসঙ্গিক বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং সেগুলি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় মৌলিক আচরণগত কাজ উভয়ই নির্দিষ্ট করা হয়।
প্রয়োজন শরীর থেকে নির্গত একটি গতিশীল শক্তি। কোনো চাপ বা প্রয়োজন বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান নেই: একটি প্রয়োজন সন্তুষ্ট করার জন্য সামাজিক পরিস্থিতির সাথে মিথস্ক্রিয়া করা এবং অভিযোজন অর্জনের জন্য তাদের রূপান্তর করা জড়িত; একই সময়ে, উভয় পরিস্থিতি নিজেরাই এবং অন্যান্য মানুষের প্রয়োজন উভয়ই একটি উদ্দীপক (প্রয়োজন) এবং একটি বাধা (চাপ) হিসাবে কাজ করতে পারে।
প্রয়োজন অপরিবর্তিত থাকে না, তবে একজন ব্যক্তির সাধারণ সংস্কৃতির বৃদ্ধি, বাস্তবতা সম্পর্কে তার জ্ঞান এবং এর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে পরিবর্তন এবং উন্নতি হয়। তাদের জৈব ফর্ম দিয়ে চাহিদা বিশ্লেষণ শুরু করা ভাল।
মানুষ এবং উচ্চতর প্রাণীদের সহজাত প্রাথমিক জৈবিক চাহিদার সেটে, আমাদের অবশ্যই যোগাযোগের প্রয়োজন যোগ করতে হবে - আমাদের মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগের প্রয়োজন, প্রাথমিকভাবে প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিদের সাথে, এবং জ্ঞানীয় প্রয়োজন। এই দুটি প্রয়োজন সম্পর্কে, দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় লক্ষ করা উচিত: প্রথমে তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এবং উভয়ই বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত গঠন করে। এগুলি জৈব প্রয়োজনের মতোই প্রয়োজনীয়, তবে পরবর্তীটি যদি কেবল জৈবিক অস্তিত্ব নিশ্চিত করে, তবে ব্যক্তি হিসাবে বিষয় গঠনের জন্য মানুষের সাথে যোগাযোগ এবং জ্ঞান প্রয়োজনীয়।
ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি অনুসারে প্রয়োজনগুলি ভাগ করা হয় (প্রতিরক্ষামূলক, পুষ্টিকর, যৌন, জ্ঞানীয়, যোগাযোগমূলক, খেলার ক্রিয়াকলাপ)। চাহিদা এবং ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সংযোগ বিবেচনা করার সময়, প্রতিটি প্রয়োজনের জীবনের দুটি পর্যায়ে অবিলম্বে পার্থক্য করা প্রয়োজন: প্রয়োজনীয়তাকে সন্তুষ্ট করে এমন একটি বস্তুর সাথে প্রথম সাক্ষাতের আগে এবং এই বৈঠকের পরে সময়কাল।
প্রথম পর্যায়ে, প্রয়োজনীয়তা, একটি নিয়ম হিসাবে, বিষয়টির কাছে প্রকাশ করা হয় না: তিনি এক ধরণের উত্তেজনা, অসন্তোষের অবস্থা অনুভব করতে পারেন, তবে এটি কী কারণে হয়েছিল তা জানেন না। আচরণগত দিক থেকে, প্রয়োজনের অবস্থা উদ্বেগ প্রকাশ করা হয়, অনুসন্ধান করা হয় এবং বিভিন্ন বস্তুর মাধ্যমে সাজানো হয়। অনুসন্ধানের সময়, একটি প্রয়োজন সাধারণত তার বস্তু পূরণ করে, যা প্রয়োজনের জীবনের প্রথম পর্যায় শেষ করে। বস্তুর প্রয়োজন দ্বারা "স্বীকৃতি" করার প্রক্রিয়াটিকে প্রয়োজনের বস্তুনিষ্ঠতা (-> প্রয়োজন: বস্তুনিষ্ঠতা) বলা হয়। অবজেক্টিফিকেশনের খুব কাজ দ্বারা, প্রয়োজন রূপান্তরিত হয় - এটি একটি নির্দিষ্ট বস্তুর জন্য একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনে পরিণত হয়।
একটি প্রয়োজন একটি নির্দিষ্ট অনুমানমূলক পরিবর্তনশীল হিসাবে বোঝা যেতে পারে, যা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, একটি উদ্দেশ্য বা একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। পরবর্তী ক্ষেত্রে, চাহিদাগুলি স্থিতিশীল এবং চরিত্রের গুণাবলীতে পরিণত হয়।
এইচ. মুরের মতে, চাহিদার তালিকা নিম্নরূপ: 1) আধিপত্য - নিয়ন্ত্রণ, প্রভাব, প্রত্যক্ষ, বোঝানো, বাধা, সীমাবদ্ধ করার ইচ্ছা;
2) আগ্রাসন - কথায় বা কাজে লজ্জা, নিন্দা, উপহাস, অপমান করার ইচ্ছা;
3) বন্ধুত্বের সন্ধান করুন - বন্ধুত্ব, ভালবাসার আকাঙ্ক্ষা; ভাল ইচ্ছা, অন্যদের জন্য সহানুভূতি; বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের অনুপস্থিতিতে ভোগা; মানুষকে একত্রিত করার এবং বাধাগুলি দূর করার ইচ্ছা;
4) অন্যদের প্রত্যাখ্যান - মিলনের প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করার ইচ্ছা;
5) স্বায়ত্তশাসন - যেকোনো বিধিনিষেধ থেকে নিজেকে মুক্ত করার ইচ্ছা: অভিভাবকত্ব, শাসন, আদেশ ইত্যাদি থেকে;
6) প্যাসিভ আনুগত্য - বলপ্রয়োগের কাছে বশ্যতা, ভাগ্যের স্বীকৃতি, অন্তঃসত্ত্বা, নিজের হীনমন্যতার স্বীকৃতি;
7) সম্মান এবং সমর্থনের প্রয়োজন;
8) কৃতিত্বের প্রয়োজন - কিছু কাটিয়ে ওঠা, অন্যদের ছাড়িয়ে যাওয়ার, আরও ভাল কিছু করার, একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছানোর, ধারাবাহিক এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ হওয়ার ইচ্ছা;
9) মনোযোগ কেন্দ্র হতে প্রয়োজন;
10) খেলার প্রয়োজনীয়তা - যে কোনও গুরুতর কার্যকলাপের চেয়ে খেলার জন্য অগ্রাধিকার, বিনোদনের আকাঙ্ক্ষা, কৌতুকের প্রতি ভালবাসা; কখনও কখনও অসাবধানতা, দায়িত্বহীনতার সাথে মিলিত হয়;
11) অহংবোধ (নার্সিসিজম) - নিজের স্বার্থকে অন্য সব কিছুর উপরে রাখার আকাঙ্ক্ষা, আত্মতৃপ্তি, স্বয়ংক্রিয়তা, অপমানের প্রতি বেদনাদায়ক সংবেদনশীলতা, লজ্জা; বহির্বিশ্বকে উপলব্ধি করার সময় আত্মীয়তার প্রতি প্রবণতা; প্রায়শই আগ্রাসন বা প্রত্যাখ্যানের প্রয়োজনের সাথে মিশে যায়;
12) সামাজিকতা (সোসিওফিলিয়া) - গোষ্ঠীর নামে নিজের স্বার্থের বিস্মৃতি, পরোপকারী অভিযোজন, আভিজাত্য, সম্মতি, অন্যদের জন্য উদ্বেগ;
13) একজন পৃষ্ঠপোষক খোঁজার প্রয়োজন - পরামর্শের প্রত্যাশা, সাহায্য; অসহায়ত্ব, সান্ত্বনা চাওয়া, মৃদু চিকিত্সা;
14) সহায়তার প্রয়োজন;
15) শাস্তি এড়ানোর প্রয়োজন - শাস্তি এবং নিন্দা এড়াতে নিজের আবেগকে সংযত করা; জনমত বিবেচনায় নেওয়ার প্রয়োজন;
16) আত্মরক্ষার প্রয়োজন - নিজের ভুল স্বীকার করতে অসুবিধা, পরিস্থিতি উদ্ধৃত করে নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করার ইচ্ছা, নিজের অধিকার রক্ষা করার জন্য; আপনার ভুল বিশ্লেষণ করতে অস্বীকার;
17) পরাজয়, ব্যর্থতা কাটিয়ে ওঠার প্রয়োজন - কর্মে স্বাধীনতার উপর জোর দিয়ে অর্জনের প্রয়োজন থেকে আলাদা;
18) বিপদ এড়াতে প্রয়োজন;
19) আদেশের প্রয়োজন - পরিচ্ছন্নতা, সুশৃঙ্খলতা, নির্ভুলতা, সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষা;
20) বিচারের প্রয়োজন - সাধারণ প্রশ্ন উত্থাপন বা তাদের উত্তর দেওয়ার ইচ্ছা; বিমূর্ত সূত্র, সাধারণীকরণ, "চিরন্তন প্রশ্ন" ইত্যাদির প্রতি অনুরাগ।
যেহেতু সন্তুষ্ট করার প্রক্রিয়াটি একটি উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ হিসাবে কাজ করে, তাই প্রয়োজনগুলি পৃথক কার্যকলাপের একটি উত্স। একটি প্রয়োজন হিসাবে বিষয়গতভাবে লক্ষ্য উপলব্ধি করে, একজন ব্যক্তি নিশ্চিত হন যে পরবর্তীটি সন্তুষ্ট করা কেবলমাত্র লক্ষ্য অর্জনের মাধ্যমেই সম্ভব। এটি তাকে উদ্দেশ্যমূলক বিষয়বস্তুর সাথে প্রয়োজন সম্পর্কে তার বিষয়গত ধারণাগুলিকে সংযুক্ত করতে দেয়, একটি বস্তু হিসাবে লক্ষ্যকে আয়ত্ত করার উপায় খুঁজতে।
এটি মানুষের বৈশিষ্ট্য যে এমনকি তার শারীরিক অস্তিত্বের কাজের সাথে জড়িত সেই চাহিদাগুলিও প্রাণীদের অনুরূপ চাহিদা থেকে আলাদা। এই কারণে, তারা তার জীবনের সামাজিক ফর্মগুলির উপর নির্ভর করে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করতে সক্ষম। মানুষের চাহিদার বিকাশ তাদের বস্তুর সামাজিকভাবে নির্ধারিত বিকাশের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়।
বিষয়গতভাবে, চাহিদাগুলি আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা, চালনা এবং আকাঙ্ক্ষার আকারে উপস্থাপন করা হয় এবং তাদের সন্তুষ্টি মূল্যায়নমূলক আবেগের আকারে উপস্থাপন করা হয়। প্রয়োজনগুলি উদ্দেশ্য, চালনা, আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদিতে পাওয়া যায় যা একজন ব্যক্তিকে কার্যকলাপে অনুপ্রাণিত করে এবং প্রয়োজনের প্রকাশের একটি রূপ হয়ে ওঠে। যদি প্রয়োজনের কার্যকলাপটি মূলত তার উদ্দেশ্য-সামাজিক বিষয়বস্তুর উপর নির্ভরশীল হয়, তবে উদ্দেশ্যগুলিতে এই নির্ভরতা বিষয়টির নিজস্ব কার্যকলাপ হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। অতএব, একজন ব্যক্তির আচরণে প্রকাশিত উদ্দেশ্যগুলির সিস্টেমটি বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ এবং প্রয়োজনীয়তার চেয়ে বেশি মোবাইল যা এর সারাংশ গঠন করে। ব্যক্তিত্ব গঠনের কেন্দ্রীয় কাজগুলির মধ্যে একটি হল চাহিদা লালন করা।
ইংরেজি প্রয়োজন) - জীবন্ত প্রাণী এবং বাইরের বিশ্বের মধ্যে যোগাযোগের একটি ফর্ম, তাদের কার্যকলাপের উত্স (আচরণ, কার্যকলাপ)। পি।, জীবের অভ্যন্তরীণ অপরিহার্য শক্তি হিসাবে, ব্যক্তি এবং প্রজাতির সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে উত্সাহিত করে।
তাদের প্রাথমিক জৈবিক আকারে, P. শরীরের বাইরে অবস্থিত এবং তার জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর জন্য অনুভব করা প্রয়োজন হিসাবে কাজ করে। জৈবিক P. একটি হোমিওস্ট্যাটিক চরিত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: তারা যে কার্যকলাপকে উদ্দীপিত করে তা সর্বদা মৌলিক জীবন প্রক্রিয়াগুলির কার্যকারিতার সর্বোত্তম স্তর অর্জনের লক্ষ্যে থাকে, এই স্তর থেকে বিচ্যুত হলে পুনরায় শুরু হয় এবং যখন এটি পৌঁছে যায় তখন বন্ধ হয়ে যায় (দেখুন হোমিওস্ট্যাসিস, জৈব সংবেদন)। প্রাণীদের কাজগুলি ব্যক্তির সংরক্ষণ এবং প্রজাতির বংশবৃদ্ধি, পরিবেশের সাথে বিপাক এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অভিযোজন এবং নির্বাহী প্রতিক্রিয়াগুলির বিকাশ ও উন্নতিতে নেমে আসে। বেশিরভাগ প্রাণীর আচরণ প্রবৃত্তির রূপ নেয়, যেখানে শুধুমাত্র প্রয়োজনের সাথে প্রাসঙ্গিক বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলি জন্ম থেকেই "লিপিবদ্ধ" হয় না (উদ্দেশ্য দেখুন), তবে তাদের আয়ত্ত করার জন্য প্রয়োজনীয় আচরণগত ক্রিয়াকলাপের মৌলিক ক্রমও।
মানুষ এবং প্রাণীর P. এক নয়। এমনকি একজন ব্যক্তির শারীরিক অস্তিত্বের P., তার শরীরের বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত, প্রাণীদের অনুরূপ P থেকে ভিন্ন, যেহেতু একজন ব্যক্তির মধ্যে তারা তার জীবনের ক্রিয়াকলাপের ফর্মগুলি নির্ধারণ করে না, বরং, বিপরীতভাবে, সক্ষম হয় উচ্চতর, বিশেষ করে মানুষের জীবন ক্রিয়াকলাপের উপর নির্ভর করে রূপান্তরিত করা, যার কাছে তারা অধীনস্থ হয়।
মানুষের আচরণের সুনির্দিষ্টতা এই কারণে যে সে বিশ্বকে বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি হিসাবে নয়, বরং একটি গোত্রীয় সম্প্রদায় হিসাবে সমগ্র মানবতা সহ বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থার উপাদান হিসাবে মুখোমুখি করে। একজন ব্যক্তির উচ্চ ক্রিয়াকলাপ তাই প্রতিফলিত করে, প্রথমত, বিভিন্ন স্তরে সামাজিক সম্প্রদায়ের সাথে তার সংযোগ, সেইসাথে সামাজিক ব্যবস্থার অস্তিত্ব এবং বিকাশের শর্তগুলি। এটি সামগ্রিকভাবে সামাজিক গোষ্ঠী এবং সমাজের নীতি এবং প্রতিটি পৃথক ব্যক্তির নীতির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, যেখানে তার সামাজিক সারাংশ প্রকাশিত হয়।
তবুও, মানব পি এর প্রকৃতির প্রশ্নটি বিতর্কিত রয়ে গেছে। কিছু গবেষক তাদের সহজাত বলে মনে করেন (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, এ. মাসলো, 3. ফ্রয়েড)। অন্যরা বিশ্বাস করেন যে ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত মানব পি এর সামাজিকতা তাদের বিষয়বস্তু, উত্স এবং বাস্তবায়নের পদ্ধতি (সন্তুষ্টি) দ্বারা প্রকাশিত হয়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে। একজন ব্যক্তির ক্ষমতা সহজাত নয়; সেগুলি তার সামাজিক বাস্তবতা এবং তার ব্যক্তিত্ব গঠনের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়। মানুষের P. এর বিকাশ ঘটে তাদের বস্তুর পরিসরের প্রসারণ এবং পরিবর্তনের মাধ্যমে। বস্তুগত পণ্য এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সামাজিক উত্পাদন সামাজিক মূল্যবোধের বিকাশকে নির্ধারণ করে, যা ব্যক্তিদের দ্বারা তাদের সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায়, সামাজিক সম্পর্কের জগতে প্রবেশ এবং মানবজাতির বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির আয়ত্তের প্রক্রিয়ায় নিযুক্ত করা হয়।
P. এর প্রকারভেদ করার প্রধান ভিত্তি হল কার্যকলাপের প্রকৃতি যা P. বিষয়কে উৎসাহিত করে। এই ভিত্তিতে, প্রতিরক্ষামূলক, পুষ্টিকর, যৌন, জ্ঞানীয়, যোগাযোগমূলক, গেমিং, সৃজনশীল, ইত্যাদি P. আলাদা করা হয়। তাদের মধ্যে, উল্লেখযোগ্য P. আলাদা করা হয়, যার অত্যাবশ্যক তাত্পর্য এক বা অন্য ফর্মের প্রয়োজন দ্বারা নির্ধারিত হয় পি এর বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়া (উদাহরণস্বরূপ, খাদ্য, জ্ঞানীয় ), এবং কার্যকরী ব্যায়াম যা কার্যকলাপকে উত্সাহিত করে, যার মূল বিষয় হল প্রক্রিয়া নিজেই (বিনোদনমূলক, গেমিং ব্যায়াম)। মানুষের P শ্রেণীবিন্যাস করার জন্য আরও কয়েক ডজন অন্যান্য ভিত্তি রয়েছে। এই শ্রেণিবিন্যাসগুলির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং বিস্তৃত হল: উৎপত্তি অনুসারে (বায়োজেনিক, সাইকোজেনিক এবং সোসিওজেনিক পি।), বিষয় অনুসারে (ব্যক্তিগত, গোষ্ঠী, সামাজিক, সার্বজনীন), বস্তু দ্বারা (উপাদান এবং আধ্যাত্মিক), ফাংশন দ্বারা (P. শারীরিক এবং সামাজিক অস্তিত্ব; P. সংরক্ষণ এবং P. উন্নয়ন), ইত্যাদি। যাইহোক, অনেক P. এই ভিত্তিতে দ্ব্যর্থহীনভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা কঠিন; এইভাবে, P. আছে যা বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক বা নান্দনিক এবং জ্ঞানীয় P এর বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে। (সমস্যা-ভিত্তিক শিক্ষা দেখুন)।
মানব ফাংশন অটোজেনেসিসে গঠিত হয় সহজাত পূর্বশর্তের ভিত্তিতে যা বিশ্বের সাথে কিছু মিথস্ক্রিয়া এবং জীবনের জৈবিক ও সামাজিক প্রোগ্রাম দ্বারা নির্ধারিত কিছু ধরণের কার্যকলাপের প্রয়োজন তৈরি করে। একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপে পি গঠনের পূর্বশর্ত হল এই কার্যকলাপের অভিজ্ঞতা, যা বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে একজন প্রাপ্তবয়স্কের সাথে যৌথভাবে সম্পাদিত হয় এবং/অথবা অন্যান্য পিকে উপলব্ধি করার উপায় হিসাবে কাজ করতে পারে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ , অ্যালকোহলে P. এর সেবনের প্রক্রিয়ার মধ্যে বিকাশ ঘটে, প্রাথমিকভাবে P. বাস্তবায়নের একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে।
P. মানব আচরণে নিজেদেরকে প্রকাশ করে, প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আচরণের দিকনির্দেশ নির্ধারণ করে এমন উদ্দেশ্যগুলির পছন্দকে প্রভাবিত করে। একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যগুলি একটি গতিশীল শ্রেণিবিন্যাসের প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে নেতৃস্থানীয় অবস্থান এক বা অন্য উপাদান দ্বারা দখল করা হয়, কিছু বাস্তবায়ন এবং অন্যদের বাস্তবায়নের উপর নির্ভর করে। এই ক্ষেত্রে, উদ্দেশ্যের পছন্দ শুধুমাত্র প্রভাবশালী উপাদান দ্বারা নির্ধারিত হয় না একটি প্রদত্ত পরিস্থিতি, তবে অন্যদের দ্বারাও। , তুলনামূলকভাবে কম চাপ। বিষয়গতভাবে, লক্ষ্যগুলি আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা, চালনা এবং আকাঙ্ক্ষার আকারে অনুভব করা হয় এবং তাদের বাস্তবায়নের সাফল্য মূল্যায়নমূলক আবেগের আকারে হয়; পি. নিজেরাও হয়তো এ বিষয়ে অবগত নন। প্রাসঙ্গিক পি. জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির কোর্সও সংগঠিত করে, তাদের সাথে প্রাসঙ্গিক তথ্য উপলব্ধি করার জন্য বিষয়ের প্রস্তুতি বৃদ্ধি করে। (ডি. এ. লিওন্তিয়েভ।)
চাহিদা). রটারের পরিভাষায়, এটি কার্যত লক্ষ্যের সমার্থক। যখন রটার পরিবেশের উপর ফোকাস করেন, তিনি লক্ষ্য সম্পর্কে কথা বলেন; ব্যক্তি সম্পর্কে কথা বলার সময়, তিনি "প্রয়োজন" শব্দটি ব্যবহার করেন, কখনও কখনও যার অর্থ আচরণ বা আচরণের সেট যা একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তাকে একটি লক্ষ্যের কাছাকাছি নিয়ে আসবে। রটার বিবেচনা করে যে ছয়টি শ্রেণী প্রয়োজন তা হল স্বীকৃতি/মর্যাদা, আধিপত্য, স্বাধীনতা, সুরক্ষা/নির্ভরতা, প্রেম/স্নেহ এবং শারীরিক আরাম। চাহিদার জটিলতায় তিনটি উপাদান রয়েছে - প্রয়োজনের সম্ভাবনা, চলাচলের স্বাধীনতা এবং প্রয়োজনের মূল্য।
Gestalt পদ্ধতিতে, স্বার্থ শব্দের বিস্তৃত অর্থে প্রয়োজনের দিকে লক্ষ্য করা হয়, ইচ্ছার পরিবর্তে। প্রয়োজন জৈব হতে পারে (খাবার, ঘুমের জন্য), মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক (যেমন, একটি গোষ্ঠীতে অন্তর্ভুক্ত করার প্রয়োজন) বা আধ্যাত্মিক (যেমন, একজনের জীবনকে অর্থ দেওয়ার প্রয়োজন) ইত্যাদি। (এ. মাসলো)। এগুলি সনাক্ত করা এবং স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা সবসময় সহজ নয়। "সন্তুষ্টি চক্র" (বা "যোগাযোগ চক্র" বা "Gestalt") প্রায়ই ভাঙ্গা বা ব্যাহত হয়। এই ফাঁক, বাধা বা বিকৃতি খুঁজে বের করা থেরাপিউটিক কাজের অন্যতম লক্ষ্য।
বিশেষত্ব। তাদের মতে, একটি জীবন্ত প্রাণীকে ব্যক্তি এবং প্রজাতির সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত ধরণের কার্যকলাপ সম্পাদন করতে উত্সাহিত করা হয়। প্রয়োজনের প্রাথমিক জৈবিক রূপ হল প্রয়োজন। প্রবৃত্তিগুলি এটিকে পুনরায় পূরণ করার লক্ষ্যে থাকে, যেখানে প্রয়োজনের সাথে প্রাসঙ্গিক বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং সেগুলি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় মৌলিক আচরণগত ক্রিয়াকলাপ উভয়ই নির্দিষ্ট করা হয়। এটি মানুষের বৈশিষ্ট্য যে এমনকি সেই সমস্ত চাহিদা যা শারীরিক অস্তিত্বের কাজের সাথে জড়িত তা প্রাণীদের অনুরূপ চাহিদা থেকে আলাদা। এই কারণে, তারা জীবনের সামাজিক ফর্মগুলির উপর নির্ভর করে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করতে সক্ষম। মানুষের চাহিদার বিকাশ তাদের বস্তুর সামাজিকভাবে নির্ধারিত বিকাশের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। বিষয়গতভাবে, চাহিদাগুলি আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা, চালনা, আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের বাস্তবায়নের আকারে উপস্থাপন করা হয় - মূল্যায়নমূলক আবেগের আকারে।
প্রকার। ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি (প্রতিরক্ষামূলক কার্যকলাপ, খাদ্য, যৌন, জ্ঞানীয়, যোগাযোগমূলক, গেমিং) অনুযায়ী প্রয়োজনগুলি ভাগ করা হয়।
একটি প্রয়োজন, একটি জরুরী প্রয়োজন. প্রায়শই এই অর্থে অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক অবস্থার উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হয় যেগুলির প্রেরণাদায়ক বৈশিষ্ট্য রয়েছে; উদাহরণস্বরূপ, খাদ্যের প্রয়োজন বা পরিবারের প্রয়োজন।
1. কিছু জিনিস বা কিছু অবস্থা যা উপস্থিত থাকলে, একটি জীবের মঙ্গলকে উন্নত করবে। একটি প্রয়োজন, এই অর্থে, কিছু মৌলিক এবং জৈবিক (খাদ্য) হতে পারে, অথবা এটি সামাজিক এবং ব্যক্তিগত কারণগুলিকে জড়িত করতে পারে এবং শেখার জটিল রূপগুলি (কৃতিত্ব, প্রতিপত্তি) থেকে উদ্ভূত হতে পারে। 2. একটি জীবের অভ্যন্তরীণ অবস্থা যার জন্য একটি জিনিস বা অবস্থার প্রয়োজন। উল্লেখ্য যে 1-এর একটি মান যা প্রয়োজন তা বোঝায়, যখন 2-এর মান বঞ্চনার শরীরের অনুমানমূলক অবস্থাকে নির্দেশ করে। এই দুটি সংজ্ঞা সহজ, যদিও সম্ভবত তারা ব্যবহারের কিছু গুরুত্বপূর্ণ সূক্ষ্মতা লুকিয়ে রাখে যা বিশেষ সাহিত্যে প্রতিফলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, কিছু লোকের প্রয়োজনকে গাড়ি চালানোর সমতুল্য হিসাবে দেখার প্রবণতা রয়েছে। এই ব্যবহার উপরের অর্থগুলিকে তাত্ত্বিকভাবে আকর্ষণীয় কিন্তু কখনও কখনও বিভ্রান্তিকর দিকগুলিতে প্রসারিত করে। এটিকে একটি ড্রাইভের সাথে সমান করা প্রয়োজনের অবস্থাকে অনুপ্রেরণামূলক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সমর্থন করে যা 1 মান তে স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করা হয় না, যদিও সেগুলি অর্থ 2 তে নিহিত রয়েছে৷ সমস্যাটি উপলব্ধি করার জন্য, এটি বোঝা উচিত যে এমন চাহিদা রয়েছে যার জন্য কোনও ড্রাইভ নেই৷ , উদাহরণস্বরূপ, অক্সিজেনের প্রয়োজনীয়তা, যেহেতু আপনি যখন আপনার শ্বাস ধরে রাখলে আপনি যে উত্তেজনা অনুভব করেন তা অক্সিজেনের জন্য আকাঙ্ক্ষা নয়, তবে কার্বন ডাই অক্সাইডের মাত্রা হ্রাস করার ইচ্ছা। আচরণবাদী ঐতিহ্যে, প্রয়োজনের ধারণাটিকে কঠোরভাবে কার্যকরী বিশ্লেষণের বিষয় করার চেষ্টা করা হয়েছে। অর্থাৎ, এই প্রয়োজনটি পদ্ধতির পরিপ্রেক্ষিতে চিহ্নিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, খাদ্যের জন্য শরীরের "প্রয়োজন" বিভিন্ন উপায়ে নির্ধারিত হয়, যেমন শরীরের ওজনের সাথে তুলনা করা যা স্বাভাবিক পুষ্টির অধীনে থাকবে (উদাহরণস্বরূপ), বা খাওয়ার পর কতটা সময় কেটে গেছে তা স্থাপন করা। যদিও এই আভিধানিক যন্ত্রটি কিছু বিষয় স্পষ্ট করতে সাহায্য করে, এটি জৈবিক চাহিদা, সামাজিক চাহিদা এবং প্রেরণার সমস্যার মধ্যে জটিল সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করে না। অন্যান্য ব্যবহার আছে, কিন্তু এগুলোর মত সাধারণ বা অনিবার্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রয়োজন কখনও কখনও উদ্দেশ্য, উদ্দীপনা, ইচ্ছা, ইচ্ছা ইত্যাদি শব্দগুলির প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। আধা-সমার্থক শব্দের আধিক্য হল ধারণাগুলির একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য যার মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি মনোবিজ্ঞানের তাত্ত্বিক ভিত্তির জন্য অপরিহার্য, কিন্তু যার অর্থ এতই বৈচিত্র্যময় যে এই ধারণাগুলির সীমানা স্থাপন করা অসম্ভব৷ সাধারণভাবে, বেশিরভাগ লেখকই যোগ্য বাক্যাংশ ব্যবহার করেন শব্দটির সঠিক অর্থ রূপরেখা দেওয়ার জন্য, যেমনটি নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলিতে দেখানো হয়েছে।
অভ্যন্তরীণ উত্তেজনার একটি অভিজ্ঞ অবস্থা যা একটি প্রয়োজন (প্রয়োজন, কিছুর আকাঙ্ক্ষা) চেতনার প্রতিফলন এবং লক্ষ্য নির্ধারণের সাথে সম্পর্কিত মানসিক কার্যকলাপকে উদ্দীপিত করার ফলে উদ্ভূত হয়।
প্রয়োজনকে একজন ব্যক্তির এমন একটি অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা তার অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুর প্রয়োজন দ্বারা সৃষ্ট এবং তার কার্যকলাপের উত্স হিসাবে পরিবেশন করে। মানুষ একজন মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করে, একটি শারীরিক সত্তা হিসাবে, এবং জীবন বজায় রাখার জন্য তার সহজাত জৈব চাহিদা রয়েছে।
একটি প্রয়োজন সর্বদা জীবন বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় কিছু, বস্তু বা শর্তের প্রয়োজন। তার বস্তুর সাথে প্রয়োজনের পারস্পরিক সম্পর্ক প্রয়োজনের অবস্থাকে প্রয়োজনে রূপান্তরিত করে, এবং তার বস্তুকে এই প্রয়োজনের বস্তুতে রূপান্তরিত করে এবং এর ফলে এই প্রয়োজনের মানসিক অভিব্যক্তি হিসাবে কার্যকলাপ, দিকনির্দেশনা তৈরি করে।
একজন ব্যক্তির চাহিদাকে অসন্তুষ্টির একটি অবস্থা বা প্রয়োজন যা সে কাটিয়ে উঠতে চায় বলে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। এই অসন্তোষের অবস্থাই একজন ব্যক্তিকে কিছু পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করে (উৎপাদন কার্যক্রম চালায়)।
প্রাসঙ্গিকতাএই বিষয় এই শৃঙ্খলা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এক. সেবা খাতে কাজ করতে হলে গ্রাহকের চাহিদা পূরণের প্রাথমিক পদ্ধতিগুলো জানতে হবে।
লক্ষ্য: পরিষেবা খাতে চাহিদা পূরণের পদ্ধতিগুলি অধ্যয়ন করা।
অধ্যয়নের উদ্দেশ্য:পদ্ধতি
পাঠ্য বিষয়: পরিষেবা খাতের চাহিদা পূরণের পদ্ধতি
কাজলক্ষ্য অর্জনের জন্য সমাধান করা প্রয়োজন:
1. মানুষের চাহিদার ধারণা এবং সারমর্ম বিবেচনা করুন
2. সেবা খাতের ধারণা বিবেচনা করুন
3. কার্যকলাপের ক্ষেত্র দ্বারা মানুষের চাহিদা সন্তুষ্ট করার প্রাথমিক পদ্ধতিগুলি বিবেচনা করুন।
এই বিষয়ে গবেষণা করার জন্য, আমি বিভিন্ন উত্স ব্যবহার করেছি। এম পি এরশভ, মনোবিজ্ঞানী এ. মাসলো এবং দার্শনিক দস্তয়েভস্কির "মানব প্রয়োজন" বইটির জন্য ধন্যবাদ, আমি প্রয়োজনের মৌলিক সংজ্ঞা প্রকাশ করেছি। আমি পাঠ্যপুস্তক "মানুষ এবং তার প্রয়োজন" সংস্করণ থেকে চাহিদা পূরণের প্রাথমিক পদ্ধতিগুলি শিখেছি। Ogayanyan K. M. এবং একটি নির্দিষ্ট চরিত্রের জন্য পদ্ধতি নির্ধারণ করতে, আমাকে "Fundamentals of General Psychology" বইটি দ্বারা সাহায্য করা হয়েছিল রুবিনস্টাইন S. L. এবং Kaverin S. V. এর শিক্ষামূলক ম্যানুয়াল।
প্রয়োজন ব্যক্তিত্বের কার্যকলাপের একটি অচেতন উদ্দীপক। এটি অনুসরণ করে যে প্রয়োজন একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ মানসিক জগতের একটি উপাদান, এবং এটি কার্যকলাপের আগে বিদ্যমান। এটি কার্যকলাপের বিষয়ের একটি কাঠামোগত উপাদান, কিন্তু কার্যকলাপ নিজেই নয়। এর মানে এই নয় যে, এই প্রয়োজনটি কার্যকলাপ থেকে বন্ধ হয়ে গেছে। একটি উদ্দীপক হিসাবে, এটি কার্যকলাপের মধ্যেই বোনা হয়, ফলাফল না পাওয়া পর্যন্ত এটিকে উদ্দীপিত করে।
মার্কস প্রয়োজনকে সংজ্ঞায়িত করেছেন উৎপাদনশীল ক্রিয়াকলাপের ব্যবস্থায় খাওয়ার ক্ষমতা। তিনি লিখেছেন: "প্রয়োজন হিসাবে, ভোগ নিজেই উত্পাদনশীল কার্যকলাপের একটি অভ্যন্তরীণ মুহূর্ত, একটি প্রক্রিয়ার একটি মুহূর্ত যেখানে উত্পাদনটি সত্যই সূচনা বিন্দু এবং সেইজন্য প্রভাবশালী মুহূর্তও।"
মার্কসের এই থিসিসের পদ্ধতিগত তাত্পর্য প্রয়োজন এবং কার্যকলাপের মিথস্ক্রিয়ার যান্ত্রিক ব্যাখ্যাকে অতিক্রম করার মধ্যে নিহিত। মানুষের তত্ত্বে প্রকৃতিবাদের একটি অবশিষ্ট উপাদান হিসাবে, একটি যান্ত্রিক ধারণা রয়েছে, যার মতে একজন ব্যক্তি তখনই কাজ করে যখন তাকে প্রয়োজন দ্বারা তা করতে বলা হয়; যখন কোন প্রয়োজন নেই, তখন ব্যক্তি একটি নিষ্ক্রিয় অবস্থায় থাকে।
যখন প্রয়োজনকে ক্রিয়াকলাপের প্রধান কারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় প্রয়োজন এবং কার্যকলাপের ফলাফলের মধ্যে অবস্থিত হস্তক্ষেপকারী কারণগুলিকে বিবেচনায় না নিয়ে, সমাজ এবং একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির বিকাশের স্তরকে বিবেচনায় না নিয়ে, মানব ভোক্তার একটি তাত্ত্বিক মডেল। গঠিত হয়. মানুষের চাহিদা নির্ধারণের জন্য একটি প্রাকৃতিক পদ্ধতির অসুবিধা হল যে এই চাহিদাগুলি সরাসরি থেকে প্রাপ্ত হয় প্রাকৃতিক মানব প্রকৃতিনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ধরণের সামাজিক সম্পর্কের নির্ধারক ভূমিকা বিবেচনা না করেই, যা প্রকৃতি এবং মানুষের চাহিদার মধ্যে একটি মধ্যস্থতাকারী লিঙ্ক হিসাবে কাজ করে এবং এই চাহিদাগুলিকে উত্পাদনের বিকাশের স্তর অনুসারে রূপান্তরিত করে, তাদের সত্যিকারের মানবিক প্রয়োজনে পরিণত করে।
একজন ব্যক্তি অন্য মানুষের সাথে তার সম্পর্কের মাধ্যমে তার চাহিদার সাথে সম্পর্কযুক্ত করে এবং শুধুমাত্র তখনই একজন ব্যক্তি হিসাবে কাজ করে যখন সে তার অন্তর্নিহিত প্রাকৃতিক চাহিদার সীমা অতিক্রম করে।
মার্কস লিখেছেন, “একজন ব্যক্তি হিসেবে প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজের বিশেষ চাহিদার সীমা অতিক্রম করে...”, এবং শুধুমাত্র তখনই তারা “মানুষ হিসাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়...” যখন “সাধারণ সারাংশ তাদের কাছে সাধারণ সকলের দ্বারা স্বীকৃত।"
এম পি এরশভের বই "মানুষের প্রয়োজন" (1990), কোনো যুক্তি ছাড়াই বলা হয়েছে যে প্রয়োজনই জীবনের মূল কারণ, সমস্ত জীবের সম্পত্তি। পি.এম. এরশভ লিখেছেন, "আমি প্রয়োজনকে জীবিত বস্তুর একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বলি, যা জীবিত বস্তুকে জীবন্ত বস্তু থেকে পৃথক করে।" এখানে টেলিলজিজমের ছোঁয়া আছে। আপনি ভাবতে পারেন যে গরু তৃণভূমিতে চরে, বাচ্চাদের দুধ দেওয়ার প্রয়োজনে অভিভূত, এবং ওটস বেড়ে ওঠে কারণ তাদের ঘোড়াদের খাওয়ানো দরকার।
প্রয়োজনগুলি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের একটি অংশ, কার্যকলাপের একটি অচেতন উদ্দীপক। অতএব, প্রয়োজন ক্রিয়াকলাপের একটি কাঠামোগত উপাদান নয়, এটি কোনও ব্যক্তির সোমাটিক অস্তিত্বের বাইরে যায় না, এটি কার্যকলাপের বিষয়ের মানসিক বিশ্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায়।
চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা একই ক্রম ধারণা, কিন্তু অভিন্ন নয়. একজন ব্যক্তির মানসিক জগতে তাদের অবস্থানের হালকাতার দ্বারা চাহিদাগুলি চাহিদার থেকে পৃথক হয়। তারা সর্বদা জীবের জীবনীশক্তি এবং মানুষের ব্যক্তিত্বের সাথে টেকসই কার্যকারিতার প্রয়োজনের সাথে মিলিত হয় না এবং তাই অলীক স্বপ্নের গোলকের অন্তর্গত। আপনি, উদাহরণস্বরূপ, চিরতরে তরুণ হতে বা একেবারে বিনামূল্যে হতে চান। কিন্তু আপনি সমাজে থাকতে পারবেন না এবং সমাজ থেকে মুক্ত হতে পারবেন না।
হেগেল অশোধিত কামুকতা, মানুষের স্বাভাবিক প্রকৃতির প্রতি আগ্রহের অপরিবর্তনীয়তার উপর জোর দিয়েছেন। "ইতিহাসের নিবিড় পরীক্ষা আমাদের নিশ্চিত করে যে পুরুষের ক্রিয়াকলাপ তাদের চাহিদা, তাদের আবেগ, তাদের আগ্রহ থেকে উদ্ভূত হয়... এবং শুধুমাত্র এইগুলিই প্রধান ভূমিকা পালন করে।" হেগেলের মতে, আগ্রহ উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্যের বিষয়বস্তুর চেয়ে বেশি কিছু; তার জন্য এটি বিশ্ব মনের ধূর্ততার সাথে জড়িত। স্বার্থ পরোক্ষভাবে একটি লক্ষ্যের মাধ্যমে চাহিদার সাথে সম্পর্কিত।
মনোবিজ্ঞানী A.N. Leontyev লিখেছেন: “...বিষয়টির অত্যন্ত অভাবগ্রস্ত অবস্থায়, একটি বস্তু যা প্রয়োজন মেটাতে সক্ষম তা কঠোরভাবে লেখা হয় না। এর প্রথম সন্তুষ্টির আগে, প্রয়োজনীয়তা তার বস্তুকে "জানে না"; এটি এখনও আবিষ্কার করা আবশ্যক। শুধুমাত্র এই ধরনের সনাক্তকরণের ফলে প্রয়োজন তার বস্তুনিষ্ঠতা অর্জন করে, এবং অনুভূত (কল্পিত, অনুমেয়) বস্তু তার প্রেরণাদায়ক এবং কার্যকলাপ-নির্দেশক ফাংশন অর্জন করে, যেমন একটি উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে।" সেন্ট থিওফান মানব আচরণের প্রেরণাদায়ক দিকটি এভাবে বর্ণনা করেছেন: “আত্মার এই দিকটি প্রকাশ করার প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ। আত্মা এবং শরীরে এমন চাহিদা রয়েছে, যার জন্য দৈনন্দিন চাহিদাগুলিকে গ্রাফিত করা হয় - পারিবারিক এবং সামাজিক। এই চাহিদাগুলি নিজের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট আকাঙ্ক্ষা দেয় না, তবে শুধুমাত্র একজনকে তাদের সন্তুষ্টি পেতে বাধ্য করে। যখন কোনো না কোনোভাবে কোনো প্রয়োজনের তৃপ্তি একবার দেওয়া হয়, তখন সেই চাহিদার জাগ্রত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে এমন কিছুর আকাঙ্ক্ষাও জন্ম নেয় যা দিয়ে সেই চাহিদা ইতিমধ্যেই পূরণ হয়েছে। আকাঙ্ক্ষার সর্বদা একটি নির্দিষ্ট বস্তু থাকে যা প্রয়োজনকে সন্তুষ্ট করে। আরেকটি প্রয়োজন বিভিন্ন উপায়ে সন্তুষ্ট হয়েছিল: অতএব, এর জাগ্রত হওয়ার সাথে, বিভিন্ন ইচ্ছার জন্ম হয় - এখন এটির জন্য, এখন তৃতীয় বস্তুর জন্য যা প্রয়োজন মেটাতে পারে। একজন ব্যক্তির উদ্ভাসিত জীবনে, আকাঙ্ক্ষার পিছনে চাহিদাগুলি দৃশ্যমান হয় না। কেবলমাত্র এই শেষ ব্যক্তিরা আত্মায় ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং সন্তুষ্টি দাবি করে, যেন নিজের জন্য।" ডিজিদারিয়ান আই. এ. ব্যক্তির প্রেরণায় চাহিদা, আবেগ, অনুভূতির জায়গা সম্পর্কে। // ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানের তাত্ত্বিক সমস্যা। /এড. ই.ভি. শোরোখোভা। - এম.: নাউকা, 1974. পি.145-169। .
প্রয়োজন আচরণের অন্যতম নির্ধারক, একটি বিষয়ের অবস্থা (জীব, ব্যক্তিত্ব, সামাজিক গোষ্ঠী, সমাজ), যার কারণে সে তার অস্তিত্ব এবং বিকাশের জন্য কিছু অনুভব করে। প্রয়োজনীয়তা এবং বাস্তবতার মধ্যে বৈষম্য দূর করার লক্ষ্যে বিষয়ের কার্যকলাপের জন্য প্রয়োজনীয়তা একটি প্রেরণা হিসাবে কাজ করে।
একজন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞ কিছুর প্রয়োজন হিসাবে প্রয়োজন হল একটি নিষ্ক্রিয়-সক্রিয় অবস্থা: প্যাসিভ, যেহেতু এটি একজন ব্যক্তির তার যা প্রয়োজন তার উপর নির্ভরশীলতা প্রকাশ করে এবং সক্রিয়, যেহেতু এতে এটিকে সন্তুষ্ট করার ইচ্ছা এবং সে তাকে কী সন্তুষ্ট করতে পারে তা অন্তর্ভুক্ত করে।
তবে আকাঙ্ক্ষা অনুভব করা এক জিনিস, এবং এটি সম্পর্কে সচেতন হওয়া অন্য জিনিস। সচেতনতার মাত্রার উপর নির্ভর করে, ইচ্ছা আকর্ষণ বা ইচ্ছা আকারে প্রকাশ করা হয়। একটি অচেতন প্রয়োজন প্রথমে একটি আকর্ষণ আকারে প্রদর্শিত হয়। আকর্ষণটি অচেতন এবং অর্থহীন। যদিও একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি আকর্ষণ অনুভব করেন, এই আকর্ষণটি কোন বস্তুকে সন্তুষ্ট করবে তা না জেনে, তিনি জানেন না যে তিনি কী চান, তার সামনে এমন কোন সচেতন লক্ষ্য নেই যার দিকে তার ক্রিয়া নির্দেশ করা উচিত। প্রয়োজনের বিষয়গত অভিজ্ঞতা সচেতন এবং বস্তুনিষ্ঠ হতে হবে - আকর্ষণ অবশ্যই ইচ্ছাতে পরিণত হবে। প্রয়োজনের বস্তুটি উপলব্ধি করা এবং ইচ্ছাতে রূপান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে সে কী চায়। বস্তুনিষ্ঠতা এবং প্রয়োজনের সচেতনতা, ইচ্ছায় ড্রাইভের রূপান্তর একজন ব্যক্তির জন্য একটি সচেতন লক্ষ্য নির্ধারণ এবং এটি অর্জনের জন্য ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করার ভিত্তি। লক্ষ্যটি প্রত্যাশিত ফলাফলের একটি সচেতন চিত্র, যার কৃতিত্বের দিকে একজন ব্যক্তির ইচ্ছা লিওন্টিভ এএন কার্যকলাপ নির্দেশিত হয়। চেতনা। ব্যক্তিত্ব। - এম.: এমএসইউ, 1975। - 28 পি.।
শুধুমাত্র একটি পরিস্থিতি যা একটি "প্রয়োজন" এর জন্ম দেয় - এটি এমন ঘটনা যখন একজন প্রাপ্তবয়স্ক একটি শিশুর সাথে একটি ঘটনা প্রত্যাখ্যান করে, যখন সে নিজেকে প্রতিস্থাপন করে, তার জায়গায় কিছু বস্তুর প্রতিস্থাপন করে (অতএব, মৌলিক পিতামাতার নীতিটি দুর্ঘটনাজনিত নয় : "শিশু নিজেকে যতই মজা করুক না কেন, শুধু আমি কাঁদব না।" বিকল্পটি শুধুমাত্র আকারে উদ্দেশ্যমূলক; এর বিষয়বস্তু সর্বদা অন্য ব্যক্তি।
এই প্রতিস্থাপনের মাধ্যমে, একজন প্রাপ্তবয়স্কের বিচ্ছিন্নতা, প্রথমবারের মতো একটি নির্দিষ্ট কার্যকরী অঙ্গ তৈরি হয় - একটি "প্রয়োজন", যা পরবর্তীকালে তার নিজস্ব "জীবন" যাপন করতে শুরু করে: এটি একজন ব্যক্তিকে বহন করতে নির্ধারণ করে, দাবি করে, বাধ্য করে। একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপ বা আচরণ আউট. জি. হেগেল লিখেছেন যে "... আমরা বরং আমাদের অনুভূতি, ড্রাইভ, আবেগ, আগ্রহ এবং বিশেষত অভ্যাসগুলিকে আমাদের কাছে রাখার চেয়ে পরিবেশন করি।" রুবিনস্টাইন এস.এল. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়। - এম।, 1990। - পি। 51. মনোবিজ্ঞানে, মানুষের চাহিদার বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ রয়েছে। মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা, এ. মাসলো, মানুষের চাহিদার পাঁচটি গ্রুপকে চিহ্নিত করেছেন। চাহিদার প্রথম গ্রুপ হল অত্যাবশ্যক (জৈবিক) চাহিদা; মানুষের জীবন বজায় রাখার জন্য তাদের সন্তুষ্টি প্রয়োজন। দ্বিতীয় গ্রুপ নিরাপত্তা প্রয়োজন. তৃতীয় গ্রুপ হল অন্য মানুষের কাছ থেকে ভালবাসা এবং স্বীকৃতির প্রয়োজন। চতুর্থ দল হল আত্মসম্মান ও আত্মসম্মানের চাহিদা। পঞ্চম গ্রুপ হল স্ব-বাস্তবকরণের চাহিদা।
ব্যক্তিত্বের ফ্যাক্টরিয়াল ধারণার প্রতিনিধি, জে. গিলফোর্ড, নিম্নলিখিত ধরনের এবং প্রয়োজনের স্তরগুলি চিহ্নিত করে: 1) জৈব চাহিদা (জল, খাদ্য, যৌন প্রেরণা, সাধারণ কার্যকলাপের জন্য); 2) পরিবেশগত অবস্থার সাথে সম্পর্কিত প্রয়োজন (আরাম, মনোরম পরিবেশ); 3) কাজের সাথে সম্পর্কিত প্রয়োজন (সাধারণ উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অধ্যবসায়, ইত্যাদি); 4) ব্যক্তির অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত চাহিদা (স্বাধীনতার প্রয়োজন); 5) সামাজিক চাহিদা (অন্যান্য মানুষের প্রয়োজন) প্রায়শই মানুষের চাহিদার প্রস্তাবিত শ্রেণীবিভাগ অভিজ্ঞতামূলক এবং সাধারণ জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে। এটি মানুষের চাহিদার উত্স সম্পর্কে একটি প্রমাণিত তত্ত্বের অভাবের কারণে। নিম্নে বিষয়বস্তু-জেনেটিক লজিকের প্রেক্ষাপটে উপস্থাপিত মানুষের চাহিদার প্রকৃতির একটি অনুমান।
চাহিদার বিষয়ের উপর নির্ভর করে: ব্যক্তি, গোষ্ঠী, সমষ্টিগত, সামাজিক চাহিদা। চাহিদার বস্তুর উপর নির্ভর করে: আধ্যাত্মিক, মানসিক, বস্তুগত চাহিদা। এই ক্লাসের বিস্তারিত বর্ণনা সম্ভব।
এই ধরনের বিশদ শ্রেণীবিভাগের মধ্যে একটি হল এ. মাসলো (ম্যাসলো, আব্রাহাম হ্যারল্ড, 1908-1970, মনোবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) হেকহাউসেন এইচ. প্রেরণা এবং কার্যকলাপ দ্বারা পৃথক মানুষের চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস। - এম.: শিক্ষাবিদ্যা, 1986. পি. 33-34.:
(ক) শারীরিক চাহিদা (খাদ্য, পানি, অক্সিজেন ইত্যাদি);
(খ) এর গঠন ও কার্যকারিতা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা (শারীরিক ও মানসিক নিরাপত্তা);
(গ) স্নেহ, ভালবাসা, যোগাযোগের প্রয়োজন; স্ব-প্রকাশ, স্ব-প্রত্যয়, স্বীকৃতির জন্য প্রয়োজন; জ্ঞানীয় এবং নান্দনিক চাহিদা, আত্ম-উপলব্ধির প্রয়োজন।
একইভাবে, মানব সারাংশের (আধ্যাত্মিক-মানসিক-শারীরিক) তিন-অংশের কাঠামো অনুসারে, সমস্ত মানবিক চাহিদা (পাশাপাশি প্রয়োজনের অন্যান্য বিষয়) তিনটি শ্রেণির আকারে উপস্থাপন করা যেতে পারে:
(1) সর্বোচ্চ, যেকোনো মানুষের আচরণের ফলাফল নির্ধারণ, আধ্যাত্মিক চাহিদা,
(2) আধ্যাত্মিক - মানসিক চাহিদার অধীনস্থ,
(3) নিম্ন, আধ্যাত্মিক এবং মানসিক - শারীরিক চাহিদার অধীন)।
উপাদানগুলির শৃঙ্খলে যা একজন ব্যক্তির যে কোনও অংশ (আধ্যাত্মিক-মানসিক-শারীরিক) তৈরি করে, প্রয়োজনগুলি একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে: আদর্শ - উদ্দেশ্য - প্রয়োজন - আচরণের পরিকল্পনা - কর্মের কর্মসূচি কাভেরিন এসভি। চাহিদার মনোবিজ্ঞান: শিক্ষাগত এবং পদ্ধতিগত ম্যানুয়াল, তাম্বভ, 1996। - পি। 71.
কার্যকলাপ-সম্পর্কিত প্রয়োজনের উদাহরণ: কার্যকলাপের প্রয়োজন, জ্ঞান, ফলস্বরূপ (একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনে), স্ব-বাস্তবকরণের জন্য, একটি গোষ্ঠীতে যোগদানের জন্য, সাফল্যের জন্য, বৃদ্ধির জন্য ইত্যাদি।
প্রয়োজন হল প্রয়োজনীয়তা, নির্দিষ্ট জীবনযাপনের পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির প্রয়োজন।
একজন আধুনিক ব্যক্তির চাহিদার কাঠামোতে, 3 টি প্রধান গোষ্ঠীকে আলাদা করা যেতে পারে (চিত্র: মৌলিক চাহিদা, সাধারণ জীবনযাপনের অবস্থার প্রয়োজন, কার্যকলাপের জন্য প্রয়োজন।
1 নং টেবিল
আধুনিক মানুষের চাহিদার শ্রেণীবিভাগ
তার জীবন পুনরুদ্ধার এবং সংরক্ষণ করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে প্রথমে মৌলিক চাহিদাগুলি পূরণ করতে হবে: খাদ্যের প্রয়োজন, পোশাকের প্রয়োজন, জুতা; আবাসন প্রয়োজন।
সাধারণ জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয়তাগুলির মধ্যে রয়েছে: নিরাপত্তার প্রয়োজন, মহাকাশে চলাচলের প্রয়োজন, স্বাস্থ্যের প্রয়োজন, শিক্ষাগত প্রয়োজন, সাংস্কৃতিক প্রয়োজন।
সামাজিক পরিসেবা যা এই গোষ্ঠীর চাহিদা পূরণ করে এবং বিকাশ করে সেগুলি সামাজিক অবকাঠামোর (পাবলিক অর্ডার, পাবলিক ট্রান্সপোর্ট, স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা, সংস্কৃতি ইত্যাদি) সেক্টরে তৈরি করা হয়।
একজন ব্যক্তির সক্রিয় জীবন (ক্রিয়াকলাপ) কাজ (শ্রম), পরিবার এবং পরিবারের ক্রিয়াকলাপ এবং অবসর নিয়ে গঠিত। তদনুসারে, কার্যকলাপের প্রয়োজনের মধ্যে রয়েছে কাজের প্রয়োজন, পরিবার এবং গৃহস্থালীর ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন এবং অবসরের প্রয়োজন।
উত্পাদন পণ্য এবং পরিষেবা তৈরি করে - মানুষের চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট এবং বিকাশের এবং তাদের মঙ্গল বাড়ানোর একটি উপায়। উত্পাদনে, কাজ করার সময়, ব্যক্তি নিজেই বিকাশ করে। ভোক্তা পণ্য এবং পরিষেবাগুলি সরাসরি একজন ব্যক্তি এবং পরিবারের চাহিদা পূরণ করে।
মানুষের চাহিদা অপরিবর্তিত থাকে না; তারা মানব সভ্যতার বিবর্তনের সাথে বিকশিত হয় এবং এই উদ্বেগ, প্রথমত, উচ্চতর চাহিদা। কখনও কখনও আপনি "অবিকশিত চাহিদা সম্পন্ন ব্যক্তি" অভিব্যক্তিটি দেখতে পান। অবশ্যই, এটি উচ্চতর চাহিদার অনুন্নয়নকে নির্দেশ করে, যেহেতু খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজন প্রকৃতির মধ্যেই অন্তর্নিহিত। পরিমার্জিত রান্না এবং পরিবেশন সম্ভবত একটি উচ্চতর অর্ডারের চাহিদার বিকাশকে নির্দেশ করে, নান্দনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এবং কেবলমাত্র পেটের সাধারণ তৃপ্তির জন্য নয়।
মৌলিক মানবিক চাহিদার একটি সেট হিসাবে মানব প্রকৃতির সংজ্ঞা তার সমস্যাযুক্ত বিশ্লেষণে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উন্মুক্ত করে। এবং আমাদের স্ক্র্যাচ থেকে শুরু করতে হবে না - সংশ্লিষ্ট বিকাশ রয়েছে। তাদের মধ্যে, সবচেয়ে ফলপ্রসূ হল বিখ্যাত আমেরিকান সামাজিক মনোবিজ্ঞানী, তথাকথিত মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা আব্রাহাম মাসলোর ধারণা। মানুষের মৌলিক চাহিদার তার শ্রেণীবিভাগ মানব প্রকৃতির আমাদের আরও বিশ্লেষণের ভিত্তি তৈরি করবে।
মাসলো দ্বারা বিবেচিত প্রতিটি মৌলিক সাধারণ মানুষের চাহিদা কম সাধারণ, ব্যক্তিগত মানুষের চাহিদা এবং চাহিদাগুলির একটি ব্লক বা জটিল, নির্দিষ্ট লক্ষণগুলির একটি ভর সহ এক ধরণের সিন্ড্রোম - এর বাহ্যিক, স্বতন্ত্র প্রকাশ।
মাসলোর মতে, একজন ব্যক্তির প্রাথমিক মৌলিক চাহিদা হল জীবনের প্রয়োজন, অর্থাৎ শারীরবৃত্তীয় চাহিদাগুলির একটি সেট - খাদ্য, শ্বাস, বস্ত্র, বাসস্থান, বিশ্রাম ইত্যাদি। জীবন, একটি জীবিত জীব, একটি জৈবিক সত্তা হিসাবে ব্যক্তির অস্তিত্ব নিশ্চিত করে।
সামাজিক নিরাপত্তা মানুষের পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক চাহিদা। তার অনেক উপসর্গ আছে। এর মধ্যে একজনের শারীরবৃত্তীয় চাহিদার গ্যারান্টিযুক্ত সন্তুষ্টির জন্য উদ্বেগ রয়েছে; এখানে বসবাসের অবস্থার স্থিতিশীলতা, বিদ্যমান সামাজিক প্রতিষ্ঠানের শক্তি, সমাজের নিয়ম এবং আদর্শের পাশাপাশি তাদের পরিবর্তনের পূর্বাভাসের প্রতি আগ্রহ রয়েছে; এখানে চাকরির নিরাপত্তা, ভবিষ্যতের আস্থা, একটি ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট থাকার ইচ্ছা, একটি বীমা পলিসি; ব্যক্তিগত নিরাপত্তার জন্য উদ্বেগের অভাবও রয়েছে; এবং আরো অনেক কিছু. এই প্রয়োজনের একটি বহিঃপ্রকাশ হল এমন একটি ধর্ম বা দর্শনের আকাঙ্ক্ষা যা বিশ্বকে "ব্যবস্থার মধ্যে নিয়ে আসবে" এবং এতে আমাদের স্থান নির্ধারণ করবে Godefroy J. মনোবিজ্ঞান কি।: 2 খণ্ডে - ভলিউম 1. এম .: মীর, 1992, পৃ. 264।
স্নেহ এবং একটি দলের অন্তর্গত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা, মাসলোর মতে, তৃতীয় মৌলিক মানবিক চাহিদা। তার প্রকাশও খুব বৈচিত্র্যময়। এর মধ্যে রয়েছে প্রেম, সহানুভূতি, বন্ধুত্ব এবং মানুষের ঘনিষ্ঠতার অন্যান্য রূপ। এটি, আরও, সাধারণ মানুষের অংশগ্রহণের প্রয়োজন, এই আশা যে আপনার দুঃখ, দুঃখ, দুর্ভাগ্য ভাগ করা হবে এবং অবশ্যই, সাফল্য, আনন্দ, বিজয়। সামাজিক এবং স্বাভাবিক উভয় ক্ষেত্রেই একজন ব্যক্তির উন্মুক্ততা বা বিশ্বাসের ফ্লিপ দিক হল সম্প্রদায়-সম্বন্ধীয়তার প্রয়োজন। এই প্রয়োজনের সাথে অসন্তুষ্টির একটি স্পষ্ট সূচক হল একাকীত্ব, পরিত্যাগ এবং অকেজোতার অনুভূতি। একটি পরিপূর্ণ মানব জীবনের জন্য স্নেহ এবং আত্মীয়তার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভালবাসা এবং বন্ধুত্বের অভাব একজন ব্যক্তিকে ঠিক ততটাই বেদনাদায়কভাবে প্রভাবিত করে যেমন, ভিটামিন সি এর অভাব।
সম্মান এবং আত্মমর্যাদার প্রয়োজন মানুষের আরেকটি মৌলিক চাহিদা। একজন ব্যক্তির এটি প্রয়োজন। যাতে তিনি মূল্যবান হন, উদাহরণস্বরূপ, দক্ষতা, যোগ্যতা, দায়িত্ব ইত্যাদির জন্য, যাতে তার যোগ্যতা, তার অনন্যতা এবং অপরিবর্তনীয়তা স্বীকৃত হয়। কিন্তু অন্যদের কাছ থেকে স্বীকৃতি যথেষ্ট নয়। নিজেকে সম্মান করা, আত্মসম্মান থাকা, আপনার উচ্চ উদ্দেশ্যের প্রতি বিশ্বাস রাখা, আপনি প্রয়োজনীয় এবং দরকারী কাজে ব্যস্ত এবং আপনি জীবনে একটি যোগ্য স্থান দখল করা গুরুত্বপূর্ণ। সম্মান এবং আত্মসম্মানও একজনের খ্যাতি, একজনের প্রতিপত্তির জন্য উদ্বেগ। দুর্বলতা, হতাশা, অসহায়ত্বের অনুভূতি এই মানবিক প্রয়োজনের সাথে অসন্তুষ্টির নিশ্চিত প্রমাণ।
আত্ম-উপলব্ধি, সৃজনশীলতার মাধ্যমে আত্ম-প্রকাশই শেষ, চূড়ান্ত, মাসলো অনুসারে, মানুষের মৌলিক চাহিদা। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র শ্রেণীবিভাগের মানদণ্ড অনুযায়ী চূড়ান্ত। বাস্তবে, মানুষের সত্যিকারের মানবিক, মানবতাবাদীভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ বিকাশ এটি দিয়ে শুরু হয়। এটি তার সমস্ত ক্ষমতা এবং প্রতিভা উপলব্ধির মাধ্যমে একজন ব্যক্তির আত্ম-প্রত্যয়কে বোঝায়। এই স্তরের একজন ব্যক্তি যা করতে পারেন তার সবকিছু হয়ে ওঠার চেষ্টা করেন এবং তার অভ্যন্তরীণ, মুক্ত অনুপ্রেরণা অনুসারে হওয়া উচিত। একজন ব্যক্তির নিজের উপর কাজ হচ্ছে বিবেচনাধীন প্রয়োজন মেটানোর প্রধান প্রক্রিয়া। মানুষ এবং তার চাহিদা। টিউটোরিয়াল। / এড. ওহানিয়ান কে.এম. সেন্ট পিটার্সবার্গ: পাবলিশিং হাউস এসপিবিটিআইএস, 1997। - পি. 70।
মাসলোর পাঁচগুণ আকর্ষণীয় কেন? প্রথমত, এর সামঞ্জস্য, এবং তাই এর স্বচ্ছতা এবং নিশ্চিততা। তবে এটি সম্পূর্ণ নয় এবং সম্পূর্ণ নয়। এটা বলাই যথেষ্ট যে এর লেখক অন্যান্য মৌলিক চাহিদাগুলিও চিহ্নিত করেছেন, বিশেষ করে, জ্ঞান এবং বোঝাপড়ার পাশাপাশি সৌন্দর্য এবং নান্দনিক আনন্দ, কিন্তু সেগুলি কখনই তার সিস্টেমে ফিট করতে সক্ষম হননি। দৃশ্যত, মৌলিক মানুষের চাহিদার সংখ্যা ভিন্ন হতে পারে, সম্ভবত অনেক বেশি। মাসলোর শ্রেণীবিভাগে, উপরন্তু, একটি নির্দিষ্ট যুক্তি দৃশ্যমান, যথা অধীনতা বা শ্রেণিবদ্ধ যুক্তি। নিম্ন চাহিদার সন্তুষ্টির জন্য উচ্চতর চাহিদার সন্তুষ্টি একটি পূর্বশর্ত, যা সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত এবং বোধগম্য। প্রকৃতপক্ষে মানুষের ক্রিয়াকলাপ তখনই শুরু হয় যখন এর বাহক এবং বিষয়ের শারীরবৃত্তীয়, বস্তুগত চাহিদা পূরণ হয়। একজন ব্যক্তি যখন দরিদ্র, ক্ষুধার্ত এবং শীতল হয় তখন আমরা কী ধরনের মর্যাদা, সম্মান এবং আত্মসম্মানের কথা বলতে পারি?
মাসলোর মতে মৌলিক মানবিক চাহিদার ধারণা, সম্ভবত, নৈতিক বিষয়গুলি ছাড়া আর কোনো চাপিয়ে দেয় না। বিভিন্ন উপায়, ফর্ম এবং তাদের সন্তুষ্টির পদ্ধতির উপর বিধিনিষেধ, যা সংস্কৃতি এবং সভ্যতার বৈচিত্র্যের সাথে মানব সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশে মৌলিকভাবে অনতিক্রম্য কোনো বাধার অনুপস্থিতির সাথে ভাল একমত। এই ধারণা, অবশেষে, জৈবভাবে মানুষের ব্যক্তিগত এবং সাধারণ নীতিগুলিকে সংযুক্ত করে। অভাব বা প্রয়োজনীয়তার চাহিদা, মাসলোর মতে, একজন ব্যক্তির সাধারণ (অর্থাৎ, মানব জাতির অন্তর্গত হওয়ার সত্যতা দ্বারা নিশ্চিত করা) গুণাবলী, যখন বৃদ্ধির চাহিদাগুলি হল তার ব্যক্তিগত, বেরেজনায়া এনএম-এর স্বেচ্ছাকৃত গুণাবলী। মানুষ এবং তার চাহিদা / এড. ভি.ডি. Didenko, SSU পরিষেবা - ফোরাম, 2001. - 160 pp..
মৌলিক মানবিক চাহিদাগুলো সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের সাথে বস্তুনিষ্ঠভাবে সম্পর্কযুক্ত, যার প্রতি আমরা আধুনিক বিশ্বে আগ্রহ বৃদ্ধির প্রত্যক্ষ করছি। ধার্মিকতা, স্বাধীনতা, সাম্য ইত্যাদির সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধগুলিকে মানব প্রকৃতির মূল সম্পদের আদর্শগত নির্দিষ্টকরণের পণ্য বা ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে - এর অবশ্যই, আদর্শিক অভিব্যক্তিতে। মানুষের মৌলিক চাহিদাগুলির অত্যন্ত সাধারণ প্রকৃতি, তাদের স্বভাব এবং ভবিষ্যতের উপর ফোকাস সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের এত উচ্চ, আদর্শ ("আদর্শ" শব্দ থেকে) অবস্থা ব্যাখ্যা করে। মানব প্রকৃতি সমাজ ও সামাজিক বিকাশের এক ধরনের প্রত্নপ্রকৃতি। তদুপরি, এখানকার সমাজকে সমস্ত মানবতা, বিশ্ব সম্প্রদায় হিসাবে বোঝা উচিত। একটি আন্তঃসংযুক্ত, আন্তঃনির্ভর বিশ্বের ধারণা এর ফলে আরেকটি নৃতাত্ত্বিক নিশ্চিতকরণ পাওয়া যায় - মানুষের মৌলিক চাহিদার ঐক্য, মানুষের একীভূত প্রকৃতি হেকহাউসেন এইচ. প্রেরণা এবং ক্রিয়াকলাপ। - এম।: শিক্ষাবিদ্যা, 1986। - পি। 63.
চাহিদার বহুত্ববাদ মানুষের প্রকৃতির বহুমুখিতা দ্বারা নির্ধারিত হয়, সেইসাথে অবস্থার বৈচিত্র্য (প্রাকৃতিক এবং সামাজিক) যাতে তারা নিজেদেরকে প্রকাশ করে।
চাহিদার স্থিতিশীল গোষ্ঠী চিহ্নিত করার অসুবিধা এবং অনিশ্চয়তা অসংখ্য গবেষককে চাহিদার সবচেয়ে পর্যাপ্ত শ্রেণীবিভাগের সন্ধান করা থেকে বিরত রাখে না। কিন্তু উদ্দেশ্য এবং কারণগুলি যেগুলির সাথে বিভিন্ন লেখক শ্রেণিবিন্যাসের সাথে যোগাযোগ করেন তা সম্পূর্ণ ভিন্ন। কিছু কারণ অর্থনীতিবিদদের কাছ থেকে, অন্যরা মনোবিজ্ঞানীদের কাছ থেকে, এবং অন্যরা সমাজবিজ্ঞানীদের কাছ থেকে। ফলাফল হল: প্রতিটি শ্রেণীবিভাগ আসল, কিন্তু সংকীর্ণ-প্রোফাইল এবং সাধারণ ব্যবহারের জন্য অনুপযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, পোলিশ মনোবিজ্ঞানী কে. ওবুখভস্কি 120টি শ্রেণিবিন্যাস গণনা করেছেন। লেখকদের হিসাবে অনেক শ্রেণীবিভাগ আছে. পি.এম. এরশভ তার "মানব প্রয়োজন" বইতে চাহিদার দুটি শ্রেণীবিভাগকে সবচেয়ে সফল বলে মনে করেন: এফ.এম. দস্তয়েভস্কি এবং হেগেল।
কেন এরশভ বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ এবং আগ্রহের দিক থেকে একে অপরের থেকে সম্পূর্ণ দূরত্বে থাকা দুটি লোকের মধ্যে মিল খুঁজে পান এই প্রশ্নের আলোচনায় না গিয়ে, পিএম এরশভের দ্বারা উপস্থাপিত এই শ্রেণীবিভাগের বিষয়বস্তুটি সংক্ষেপে বিবেচনা করা যাক।
দস্তয়েভস্কির শ্রেণীবিভাগ:
1. জীবন বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুগত পণ্যের প্রয়োজন।
2. জ্ঞানের প্রয়োজন।
3. জনগণের বিশ্বব্যাপী একীকরণের প্রয়োজন।
হেগেলের 4টি গ্রুপ রয়েছে: 1. শারীরিক চাহিদা। 2. আইনের চাহিদা, আইন। 3. ধর্মীয় চাহিদা। 4. জ্ঞানের প্রয়োজন।
দস্তয়েভস্কি এবং হেগেলের মতে প্রথম দলটিকে গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা বলা যেতে পারে; তৃতীয়টি, দস্তয়েভস্কির মতে, এবং দ্বিতীয়টি, হেগেলের মতে, সামাজিক চাহিদা অনুসারে; দ্বিতীয়টি, দস্তয়েভস্কির মতে, এবং চতুর্থটি, হেগেলের মতে, আদর্শ।
