রাশিয়ায়, সমস্ত গির্জার শিল্প অত্যন্ত রক্ষণশীল এবং গীর্জার স্থাপত্যও এর ব্যতিক্রম নয়। পরীক্ষাগুলি অগ্রহণযোগ্য, সবকিছু শাস্ত্রীয় ক্যানন অনুসারে করা হয় এবং যে কোনও বিচ্যুতি শত্রুতার সাথে পূরণ হয়। ক্যাথলিক চার্চ এক্ষেত্রে অনেক বেশি প্রগতিশীল। মনে রাখবেন, উদাহরণস্বরূপ, পোস্টমডার্নিস্ট মারিও বোটার প্রকল্প অনুসারে, বা। এরকম অনেক উদাহরণ রয়েছে; গির্জাগুলি প্রায়শই স্থাপত্যের নিদর্শন হয়ে ওঠে, এমনকি শহরের নতুন প্রতীক যেখানে তারা নির্মিত হয়।
সম্প্রতি আমি জুড়ে এসেছি আকর্ষণীয় প্রকল্প: তারা ইয়েকাটেরিনবার্গের একটি পরিত্যক্ত টিভি টাওয়ারের বাইরে একটি গির্জা তৈরি করতে চায়। বেশ সাহসী। আপনি কি মনে করেন?
গির্জার প্রকল্পটি স্থাপত্য স্টুডিও "PTARH এবং অংশীদার" দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। এর কর্মচারীদের মতে, সেন্ট ক্যাথরিনের চার্চটি একটি পরিত্যক্ত টেলিভিশন টাওয়ারে অবস্থিত হবে।
আনাতোলি পাশনিক, কর্মশালার পরিচালক:
"আমরা আমাদের নিজস্ব উদ্যোগে এই স্কেচগুলি তৈরি করেছি, কারণ টিভি টাওয়ারের সাথে কিছু করা দরকার। আমাদের দুটি ধারণা রয়েছে। হয় এটি একটি মন্দির হবে, বা একটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হবে, অর্থাৎ মন্দির ছাড়াও, সেখানে একটি কনসার্ট হল, একটি ফোরাম এবং প্রদর্শনী স্থান হবে। এই উল্লেখযোগ্য বস্তুগুলি সম্পর্কে একরকম ঐক্যমতে আসার জন্য টিভি টাওয়ার এবং চার্চ অফ সেন্ট ক্যাথরিনের ভাগ্য সম্পর্কে আলোচনা চালিয়ে যেতে এবং একত্রিত করার জন্য এটি করা হয়েছিল।
স্থপতি বিশ্বাস করেন যে টিভি টাওয়ারে অবস্থিত মন্দিরটি একটি চমৎকার উচ্চ-বৃদ্ধির প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠবে। একই সময়ে, তিনি বলেছেন যে তিনি এই বিষয়ে আলোচনার জন্য প্রস্তুত।
আরেকটি প্রকল্প অনুযায়ী, শহরের পুকুরের পানি এলাকায় মন্দির নির্মাণের প্রস্তাব করা হয়েছিল। কিন্তু এই স্থানটি স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে অনেক বিতর্কের সৃষ্টি করে। এবং টিভি টাওয়ারে একটি মন্দির নির্মাণের ধারণা, পাশনিকের মতে, বিপরীতে, সবাইকে একত্রিত করা উচিত। 
এটি প্রকল্পের প্রথম সংস্করণ। 
এবং এই দ্বিতীয় এক. 
কালাত সেমান, সিরিয়া, ৫ম শতাব্দী
সিমিওন দ্য স্টাইলাইটের কলামের ভিত্তি। সিরিয়া, 2005উইকিমিডিয়া কমন্স
সেন্ট সিমেন দ্য স্টাইলাইটের মঠ - কালাত-সেমান। সিরিয়া, 2010
সেন্ট সিমিওন দ্য স্টাইলাইটের চার্চের দক্ষিণ সম্মুখভাগ। সিরিয়া, 2010বার্নার্ড গ্যাগনন / সিসি বাই-এসএ 3.0
সেন্ট সিমিওন দ্য স্টাইলাইটের চার্চের কলামের রাজধানী। সিরিয়া, 2005জেমস গর্ডন / সিসি বাই 2.0
সেন্ট সিমিওন দ্য স্টাইলাইটের চার্চের পরিকল্পনাচার্লস জিন মেলচিওর ভোগেটের "1ম-7ম শতাব্দীতে মধ্য সিরিয়ার নাগরিক ও ধর্মীয় স্থাপত্য" বই থেকে। 1865-1877
আজ কালাত সেমান (আরবি ভাষায় "সিমিওনের দুর্গ") সিরিয়ার আলেপ্পোর কাছে একটি প্রাচীন মঠের ধ্বংসাবশেষ। কিংবদন্তি অনুসারে, এই মঠেই সেন্ট সিমিওন দ্য স্টাইলাইট তার তপস্বী কীর্তি সম্পাদন করেছিলেন। তিনি একটি কলাম তৈরি করেছিলেন, এবং এটির উপর একটি ছোট কুঁড়েঘর, যেখানে তিনি 459 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বহু বছর ধরে অবিরাম প্রার্থনা করতেন। 5 ম শতাব্দীর শেষে, স্তম্ভের উপরে একটি বিশেষ ভবন তৈরি করা হয়েছিল, যার ভিত্তিটি আজও টিকে আছে। আরও সঠিকভাবে বলতে গেলে, এটি একটি কেন্দ্রীয় (অষ্টভুজাকার) এবং এটি থেকে বিস্তৃত চারটি বেসিলিকার একটি জটিল রচনা। ব্যাসিলিকা- একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো যা একটি বিজোড় সংখ্যা (1, 3, 5) নেভ দিয়ে তৈরি - অংশগুলি কলাম দ্বারা বিভক্ত।.
এইভাবে সেন্ট সিমিওনের স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করার ধারণাটি বাইজেন্টাইন সম্রাট লিও I (457-474) এর অধীনে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং সম্রাট জেনো (474-491) এর রাজত্বকালে ইতিমধ্যেই বাস্তবায়িত হয়েছিল। এটি কাঠের সিলিং সহ একটি পাথরের কাঠামো, যা অনবদ্যভাবে তৈরি করা হয়েছে দেরী এন্টিকের ঐতিহ্য অনুসারে, স্তম্ভগুলিকে সমর্থনকারী খিলানগুলি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে চমৎকার প্রোফাইলযুক্ত খিলানগুলির সাথে। বেসিলিকাসগুলি সম্পূর্ণরূপে সেই ধরণের সাথে মিলে যায় যা সমস্ত পশ্চিমা খ্রিস্টান স্থাপত্যের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
নীতিগতভাবে, 1054 সাল পর্যন্ত (অর্থাৎ গির্জাকে অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকে বিভক্ত করার আগে), প্রায় সমস্ত খ্রিস্টান স্থাপত্যকে অর্থোডক্স হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। যাইহোক, কালাত-সেমানে ইতিমধ্যেই একটি বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করা সম্ভব যা পরবর্তীতে পূর্ব খ্রিস্টান নির্মাণ অনুশীলনের আরও বৈশিষ্ট্যযুক্ত হবে। এটি অক্ষগুলির জ্যামিতিক সমতার জন্য, রচনার কেন্দ্রিকতার আকাঙ্ক্ষা। ক্যাথলিকরা পরবর্তীকালে একটি বর্ধিত রূপ পছন্দ করে, একটি ল্যাটিন ক্রস যা বেদীর বিপরীত দিকে সম্প্রসারণ করে - একটি সমাধান যা একটি গৌরবময় শোভাযাত্রাকে বোঝায়, এবং সিংহাসনের সামনে থাকা বা উপস্থিতি নয়। এখানে বেসিলিকাগুলি প্রায় নিয়মিত সমান-পয়েন্টেড (গ্রীক) ক্রসের বাহু হয়ে ওঠে, যেন অর্থোডক্সিতে একটি জনপ্রিয় ক্রসের ভবিষ্যতের উপস্থিতির ভবিষ্যদ্বাণী করে।
কনস্টান্টিনোপল, ৬ষ্ঠ শতাব্দী
সেন্ট সোফি ক্যাথেড্রাল। ইস্তাম্বুল, 2009ডেভিড স্পেন্ডার / সিসি বাই 2.0
ক্যাথেড্রালের কেন্দ্রীয় নেভ Jorge Láscar/CC BY 2.0
প্রধান গম্বুজ Craig Stanfill / CC BY-SA 2.0
ভার্জিন মেরির আগে সম্রাট কনস্টানটাইন এবং জাস্টিনিয়ান। দক্ষিণ-পশ্চিম প্রবেশদ্বারের টাইম্পানামে মোজাইক। 10 শতকউইকিমিডিয়া কমন্স
বিভাগে ক্যাথিড্রাল। উইলহেম লুবকে এবং ম্যাক্স সেমরাউ-এর "গ্রুন্ড্রিস ডের কুনস্টগেশিচ্টে" বই থেকে চিত্রিত। 1908উইকিমিডিয়া কমন্স
ক্যাথেড্রালের পরিকল্পনা। উইলহেম লুবকে এবং ম্যাক্স সেমরাউ-এর "গ্রুন্ড্রিস ডের কুনস্টগেশিচ্টে" বই থেকে চিত্রিত। 1908উইকিমিডিয়া কমন্স
এই ক্যাথেড্রালটি 1054 সালে পশ্চিমা এবং পূর্ব খ্রিস্টধর্মের পথগুলি মৌলিকভাবে ভিন্ন হওয়ার অনেক আগে নির্মিত হয়েছিল। সদ্য একত্রিত রোমান সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক মহত্ত্বের প্রতীক হিসেবে এটি একটি পোড়া বেসিলিকার জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল। সোফিয়ার নামে অত্যন্ত পবিত্রতা, ঈশ্বরের জ্ঞান, ইঙ্গিত দেয় যে কনস্টান্টিনোপল কেবল দ্বিতীয় রোম নয়, খ্রিস্টানদের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র, দ্বিতীয় জেরুজালেমও হয়ে উঠছে। সর্বোপরি, এটি পবিত্র ভূমিতে ছিল যে সলোমনের মন্দির, যাকে প্রভু নিজেই জ্ঞান দিয়েছিলেন, উত্থিত হওয়া উচিত ছিল। বিল্ডিংটিতে কাজ করার জন্য, সম্রাট জাস্টিনিয়ান দুজন স্থপতি এবং একই সাথে অসামান্য গণিতবিদদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন (এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ, কীভাবে বিবেচনা করা হয়। জটিল নকশাতারা গর্ভধারণ করেছিল এবং সম্পাদন করেছিল) - মিলেটাস থেকে ইসিডোরা এবং থ্রাল থেকে অ্যান্থেমিয়া। তারা 532 সালে কাজ শুরু করে এবং 537 সালে এটি শেষ করে।
সোনার রঙের মোজাইকগুলির ঝিলমিল দিয়ে সজ্জিত হাগিয়া সোফিয়ার অভ্যন্তরটি অনেক অর্থোডক্স গির্জার জন্য একটি মডেল হয়ে উঠেছে, যেখানে যদি রূপ না থাকে, তবে অন্তত স্থানের চরিত্রটি পুনরাবৃত্তি হয়েছিল - উপরের দিকে বা পশ্চিম থেকে পূর্বে ছুটে না। , কিন্তু মসৃণভাবে চক্কর দিয়ে (আপনি বলতে পারেন, ঘূর্ণায়মান), গম্বুজ জানালা থেকে ঢালা আলোর স্রোতের দিকে গম্ভীরভাবে আকাশে আরোহণ।
ক্যাথিড্রাল কিভাবে না শুধুমাত্র একটি মডেল হয়ে ওঠে প্রধান মন্দিরসমস্ত প্রাচ্যের খ্রিস্টান গীর্জা, কিন্তু এমন একটি বিল্ডিং হিসাবেও যেখানে একটি নতুন গঠনমূলক নীতি কার্যকরভাবে কাজ করেছিল (তবে, এটি প্রাচীন রোমান সময় থেকে পরিচিত ছিল, তবে বড় বিল্ডিংগুলিতে এর সম্পূর্ণ প্রয়োগ অবিকল বাইজেন্টিয়ামে শুরু হয়েছিল)। বৃত্তাকার গম্বুজটি একটি শক্ত রিং প্রাচীরের উপর বিশ্রাম নেয় না, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, রোমান প্যান্থিয়নে, তবে অবতল ত্রিভুজাকার উপাদানগুলিতে -। এই কৌশলটির জন্য ধন্যবাদ, বৃত্তাকার খিলানকে সমর্থন করার জন্য শুধুমাত্র চারটি সমর্থন যথেষ্ট, যার মধ্যে উত্তরণটি খোলা। এই নকশা - পালগুলির উপর একটি গম্বুজ - পরে পূর্ব এবং পশ্চিম উভয় দেশে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, তবে এটি অর্থোডক্স স্থাপত্যের জন্য আইকনিক হয়ে ওঠে: একটি নিয়ম হিসাবে বড় ক্যাথেড্রালগুলি এই প্রযুক্তি ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। এমনকি এটি একটি প্রতীকী ব্যাখ্যাও পেয়েছে: প্রচারকদের প্রায় সর্বদা পালগুলিতে চিত্রিত করা হয় - খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্য একটি নির্ভরযোগ্য সমর্থন।
চিওস দ্বীপ, গ্রীস, 11 শতকের প্রথমার্ধ
নিয়া মনি মঠের বেল টাওয়ারMariza Georgalou / CC BY-SA 4.0
মঠের সাধারণ দৃশ্যBruno Sarlandie / CC BY-NC-ND 2.0
ক্যাথলিকনের মোজাইক "প্রভুর বাপ্তিস্ম" - অনুমানের চার্চ ঈশ্বরের পবিত্র মা. 11th শতাব্দী
কাঠোলিকন হল মঠের ক্যাথেড্রাল চার্চ।
উইকিমিডিয়া কমন্সক্যাথলিকনের বিভাগীয় পরিকল্পনা। জেমস ফার্গুসনের "আন ইলাস্ট্রেটেড গাইড টু আর্কিটেকচার" বই থেকে। 1855উইকিমিডিয়া কমন্স
ক্যাথলিকন পরিকল্পনা bisanzioit.blogspot.com
অর্থোডক্সিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা রয়েছে - একটি আইকন বা স্থানের প্রার্থনা, যখন একটি পবিত্র বস্তুর পবিত্রতা অনেক প্রজন্মের বিশ্বাসীদের প্রার্থনা দ্বারা গুণিত হয়। এই অর্থে, একটি দূরবর্তী দ্বীপে একটি ছোট মঠ যথাযথভাবে গ্রীসের সবচেয়ে সম্মানিত মঠগুলির মধ্যে একটি। এটি 11 শতকের মাঝামাঝি কনস্টানটাইন IX মনোমাখ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল কনস্টানটাইন IX মনোমাখ(1000-1055) - মেসিডোনীয় রাজবংশের বাইজেন্টাইন সম্রাট।একটি ব্রত পূরণে কনস্টানটাইন ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হলে এবং তিনি বাইজেন্টাইন সম্রাটের সিংহাসন গ্রহণ করলে পরম পবিত্র থিওটোকোসের নামে একটি গির্জা নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। Stauro-pygian অবস্থা একটি মঠ, মঠ, ক্যাথেড্রালের সর্বোচ্চ মর্যাদা, তাদেরকে স্থানীয় ডায়োসিস থেকে স্বাধীন করে এবং সরাসরি পিতৃকর্তা বা সিনোডের অধীনস্থ করে।বাইজেন্টিয়ামের পতনের পরও কয়েক শতাব্দী ধরে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক মঠটিকে আপেক্ষিক সমৃদ্ধিতে বিদ্যমান থাকার অনুমতি দিয়েছিলেন।
ক্যাথলিকন, অর্থাৎ মঠের ক্যাথেড্রাল চার্চ, চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ব্লেসড ভার্জিন মেরি। প্রথমত, এটি তার অসামান্য মোজাইক জন্য বিখ্যাত, কিন্তু স্থাপত্য সমাধানঘনিষ্ঠ মনোযোগ প্রাপ্য।
যদিও মন্দিরের বাইরের অংশটি রাশিয়ার সাধারণ এক গম্বুজবিশিষ্ট ভবনগুলির মতো, তবে এটির ভিতরে আলাদাভাবে সাজানো হয়েছে। সেই যুগের ভূমধ্যসাগরীয় ভূমিতে, এটি আরও ভালভাবে অনুভূত হয়েছিল যে গম্বুজযুক্ত অর্থোডক্স গির্জার পূর্বপুরুষদের একজন (কনস্টান্টিনোপলের হাগিয়া আইরিন এবং হাগিয়া সোফিয়া চার্চ সহ) একটি প্রাচীন রোমান ব্যাসিলিকা। ক্রসটি প্রায় পরিকল্পনায় প্রকাশ করা হয় না; এটি উপাদানে বিদ্যমান থেকে বরং উহ্য। পরিকল্পনাটি নিজেই পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত প্রসারিত, তিনটি অংশ স্পষ্টভাবে আলাদা করা যায়। প্রথমত, নর্থেক্স, অর্থাৎ প্রাথমিক কক্ষ। ভূমধ্যসাগরীয় ঐতিহ্য অনুসারে, বেশ কয়েকটি নর্থেক্স থাকতে পারে (এখানে তারা সমাধি হিসাবেও ব্যবহৃত হত), তাদের মধ্যে একটি পাশের সাথে সংযুক্ত একটি অর্ধবৃত্তাকার পরিকল্পনায় খোলে। দ্বিতীয়ত, প্রধান স্থান হল . এবং অবশেষে, বেদী অংশ. এখানে এটি বিকশিত হয়েছে, অর্ধবৃত্তগুলি অবিলম্বে আন্ডার-ডোম স্থান সংলগ্ন করে না, তাদের মধ্যে একটি অতিরিক্ত জোন অবস্থিত -। সবচেয়ে মজার জিনিসটা দেখা যায় নাওসে। বর্গাকার মধ্যে গঠিত বাহ্যিক দেয়াল, একটি কেন্দ্রিক কাঠামো খোদাই করা হয় - . প্রশস্ত গম্বুজটি গোলার্ধীয় ভল্টের একটি সিস্টেমের উপর স্থির থাকে, যা পুরো কক্ষটিকে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের ক্ষমতার সময়ের অসামান্য স্মৃতিস্তম্ভের সাথে সাদৃশ্য দেয় - কনস্টান্টিনোপলের চার্চ অফ সেন্টস সার্জিয়াস এবং বাচ্চাস এবং সান ভিটালের ব্যাসিলিকা। রেভেনা।
Mtskheta, জর্জিয়া, একাদশ শতাব্দী
Svetitskhoveli ক্যাথেড্রাল। Mtskheta, জর্জিয়াভিক্টর কে./সিসি বাই-এনসি-এনডি 2.0
ক্যাথিড্রালের পূর্ব দিকের সম্মুখভাগডিয়েগো ডেলসো / সিসি বাই-এসএ 4.0
ক্যাথেড্রালের অভ্যন্তরীণ দৃশ্যভিক্টর কে./সিসি বাই-এনসি-এনডি 2.0
উইকিমিডিয়া কমন্স
একটি দৃশ্য সহ একটি ফ্রেস্কোর টুকরো শেষ বিচার ডিয়েগো ডেলসো / সিসি বাই-এসএ 4.0
ক্যাথেড্রালের বিভাগীয় পরিকল্পনাউইকিমিডিয়া কমন্স
ক্যাথিড্রাল পরিকল্পনাউইকিমিডিয়া কমন্স
ক্যাথেড্রালটি নিজেই সুন্দর, তবে আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে এটি একটি সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় কমপ্লেক্সের অংশ যা কয়েক শতাব্দী ধরে গঠিত হয়েছে। মটকভারি (কুরা) এবং আরাগভি নদী, শহরের উপরে অবস্থিত জাভারি মঠ (6-7 শতকের শুরুতে নির্মিত), রূপান্তরের মন্দির সহ মাউন্ট তাবোর এবং অন্যান্য বস্তু যেগুলির নাম ছিল তাদের ফিলিস্তিনি প্রোটোটাইপগুলির মতোই জর্জিয়াতে, পবিত্র ভূমির চিত্র, আইভেরিয়াতে স্থানান্তরিত হয়েছে সেই স্থানের পবিত্র বিষয়বস্তু যেখানে নিউ টেস্টামেন্টের ইতিহাসের ক্রিয়া একবার উন্মোচিত হয়েছিল।
Svetitskhoveli ক্যাথেড্রাল বিশ্ব স্থাপত্যের একটি অসামান্য স্মৃতিস্তম্ভ। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র এর উপাদান উপাদান সম্পর্কে, খিলান এবং দেয়াল সম্পর্কে কথা বলা ভুল হবে। এই চিত্রের একটি সম্পূর্ণ অংশ ঐতিহ্য - গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ।
প্রথমত, এটি বিশ্বাস করা হয় যে খ্রিস্টধর্মের অন্যতম প্রধান ধ্বংসাবশেষ মন্দিরের নীচে লুকিয়ে আছে - পরিত্রাতার টিউনিক। এটি ইহুদিদের দ্বারা প্রভুর ক্রুশবিদ্ধ স্থান থেকে আনা হয়েছিল - রাব্বি এলিওজ এবং তার ভাই লঙ্গিনোজ। ইলিওজ তার বোন সিডোনিয়াকে মন্দিরটি দিয়েছিলেন, একজন আন্তরিক অনুসারী খ্রিস্টান বিশ্বাস. ধার্মিক কুমারী এটিকে তার হাতে ধরে মারা গিয়েছিল এবং মৃত্যুর পরেও কোনও শক্তিই তার ক্লিন করা তালু থেকে ফ্যাব্রিকটি ছিঁড়তে পারেনি, তাই যীশুর পোশাকটিও কবরে নামাতে হয়েছিল। কবরস্থানের উপরে একটি শক্তিশালী দেবদারু গাছ বেড়ে উঠেছিল, যা আশেপাশের সমস্ত জীবন্ত জিনিসকে অলৌকিক নিরাময় বৈশিষ্ট্যের সাথে সমৃদ্ধ করেছিল।
সেন্ট নিনো যখন চতুর্থ শতাব্দীর একেবারে শুরুতে আইভেরিয়ায় আসেন, তিনি প্রথমে রাজা মিরিয়ামকে এবং তারপরে সমস্ত জর্জিয়ানকে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করেন এবং সিডোনিয়ার সমাধিস্থলে একটি গির্জা নির্মাণের জন্য তাদের রাজি করেন। প্রথম মন্দিরের জন্য এরস কাঠ দিয়ে সাতটি স্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল; তাদের মধ্যে একটি, গন্ধরস নিঃসরণ করে, অলৌকিক বলে প্রমাণিত হয়েছিল, তাই নাম স্বেটিসখোভেলি - "জীবন দানকারী স্তম্ভ"।
বিদ্যমান ভবনটি 1010-1029 সালে নির্মিত হয়েছিল। সম্মুখভাগের শিলালিপির জন্য ধন্যবাদ, স্থপতির নাম জানা যায় - আরসাকিডজে, এবং একটি হাতের বাস-রিলিফ চিত্রটি অন্য কিংবদন্তির জন্ম দিয়েছে - তবে একটি সাধারণ। একটি সংস্করণ বলে যে আনন্দিত রাজা মাস্টারের হাত কেটে ফেলার আদেশ দিয়েছিলেন যাতে তিনি তার মাস্টারপিসের পুনরাবৃত্তি করতে না পারেন।
দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে, বিশ্বটি বেশ ছোট জায়গা ছিল এবং মন্দিরের স্থাপত্যে এটি রোমানেস্ক শৈলীর বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করা সহজ যা ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। বাহ্যিকভাবে, রচনাটি উচ্চ নীচে দুটি তিন-নেভ বেসিলিকাসের একটি ক্রস পিচ করা ছাদকেন্দ্রে একটি শঙ্কু অধীনে একটি ড্রাম সঙ্গে. যাইহোক, অভ্যন্তরীণটি দেখায় যে মন্দিরের কাঠামোটি বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যে ডিজাইন করা হয়েছিল - আরসাকিডজে ক্রস-গম্বুজ পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন, যা রাশিয়ায় সুপরিচিত।
পাহাড়ের ল্যান্ডস্কেপ স্পষ্টভাবে জর্জিয়ানদের নান্দনিক পছন্দগুলিকে প্রভাবিত করেছে। বেশিরভাগ পূর্ব খ্রিস্টান চার্চের বিপরীতে, ককেশীয় গির্জার ড্রামগুলি (আর্মেনিয়ানগুলি সহ) বৃত্তাকার নয়, তবে ধারালো শঙ্কুযুক্ত মাথা দিয়ে মুকুট দেওয়া হয়, যার নমুনাগুলি ইরানের ধর্মীয় ভবনগুলিতে পাওয়া যায়। দেয়াল পৃষ্ঠের উপর filigree প্রসাধন কারণে হয় উচ্চস্তরককেশীয় স্টোনমাসনদের দক্ষতা। Svetitskhoveli, সেইসাথে জর্জিয়ার অন্যান্য প্রাক-মঙ্গোল মন্দির, একটি স্পষ্টভাবে সুস্পষ্ট পিরামিড রচনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এতে, বিভিন্ন আকারের ভলিউমগুলি একটি সামগ্রিক রূপ তৈরি করে (অতএব, তারা মন্দিরের সাধারণ অংশে লুকিয়ে থাকে এবং পূর্ব সম্মুখভাগের দুটি উল্লম্ব কুলুঙ্গি তাদের অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়)।
ক্রালজেভোর কাছে, সার্বিয়া, 12 শতক
স্টুডেনিকার চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ব্লেসেড ভার্জিন মেরির পূর্ব সম্মুখভাগ JSPhotomorgana/CC BY-SA 3.0
স্টুডেনিকার ধন্য ভার্জিন মেরির অনুমানের চার্চDe kleine rode kater / CC BY-NC-ND 2.0
ভার্জিন এবং শিশু ওয়েস্টার্ন পোর্টালের টাইমপ্যানামের ত্রাণউইকিমিডিয়া কমন্স
সম্মুখভাগে খোদাইয়ের টুকরো ljubar/CC BY-NC 2.0
মন্দিরের ভিতরে ফ্রেস্কো ljubar/CC BY-NC 2.0
স্টুডেনিকার চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ব্লেসড ভার্জিন মেরির পরিকল্পনা archifed.blogspot.com
স্টুডেনিকা হল একটি জাদুজবিনা (বা জাদুশবিনা): মধ্যযুগীয় সার্বিয়াতে এটি আত্মার পরিত্রাণের জন্য নির্মিত পবিত্র ভবনগুলির নাম ছিল। ক্রালজেভো শহরের কাছের মঠটি সার্বিয়ান রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা স্টেফান নেমাঞ্জার বাড়ি। তিনি এখানেও অবসর গ্রহণ করেছিলেন, সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং সিংহাসন ত্যাগ করেছিলেন। স্টেফান নেমাঞ্জাকে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল এবং তার ধ্বংসাবশেষ মঠের ভূখণ্ডে সমাহিত করা হয়েছিল।
স্টুডেনিকায় চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ব্লেসড ভার্জিন মেরি নির্মাণের সঠিক সময় অজানা - এটি কেবল স্পষ্ট যে এটি 1183 থেকে 1196 সালের মধ্যে তৈরি হয়েছিল। কিন্তু ভবনটির স্থাপত্য কীভাবে সে সময়ের রাজনৈতিক পরিস্থিতির সমস্ত সূক্ষ্মতাকে প্রতিফলিত করেছিল তা স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। এমনকি তারা একটি পৃথক "র্যাশ স্টাইল" সম্পর্কে কথা বলে (সেদিন সার্বিয়াকে প্রায়শই রাসকা এবং রাসিয়া বলা হত)।
স্টেফান নেমাঞ্জা উভয়ই বাইজেন্টিয়ামের সাথে শত্রুতা করেছিলেন এবং এর দিকেই ছিলেন। আপনি যদি মন্দিরের পরিকল্পনাটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে কেন্দ্রীয় অংশটি ডিজাইন করার সময়, স্থপতিরা স্পষ্টভাবে অনুকরণ করেছিলেন অভ্যন্তরীণ গঠনকনস্টান্টিনোপলের হাগিয়া সোফিয়া। এটি তথাকথিত ধরণের দুর্বল ক্রস, যখন গম্বুজের নীচে স্থানটি কেবল অক্ষ থেকে বেদী পর্যন্ত খোলে। তবে পাশের দেয়ালে, এমনকি বাইরে থেকেও, প্রশস্ত-স্থায়ী খিলানের রূপরেখাগুলিতে জোর দেওয়া হয়েছে, যার উপর চিত্তাকর্ষক ব্যাসের একটি ড্রাম ইনস্টল করা হয়েছে, যা গম্বুজের নীচে প্রশস্ততা প্রদান করে। বাইজেন্টাইন রুচির অনুসরণ করা আলংকারিক মোটিফগুলিতেও লক্ষণীয় - কেন্দ্রীয় apse সজ্জিত উইন্ডোতে।
একই সময়ে, বাইজেন্টিয়ামের সাথে লড়াই করার সময়, মূলত, নিজের যোগ্য অংশীদার হওয়ার জন্য (শেষ পর্যন্ত, বিষয়টি বাইজেন্টাইন রাজকুমারীর সাথে বিবাহের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল), নেমাঞ্জা সক্রিয়ভাবে ইউরোপীয় রাজাদের সাথে জোটে প্রবেশ করেছিলেন: হাঙ্গেরিয়ান রাজা এবং সম্রাট পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের। এই পরিচিতিগুলি স্টুডেনিকার চেহারাকেও প্রভাবিত করেছিল। মন্দিরের মার্বেল ক্ল্যাডিং স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে এর নির্মাতারা পশ্চিম ইউরোপীয় স্থাপত্য ফ্যাশনের প্রধান প্রবণতাগুলির সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিলেন। এবং পূর্ব দিকের সম্মুখভাগের সমাপ্তি, এবং কার্নিসের নীচে বেল্ট এবং স্তম্ভের পরিবর্তে কলাম সহ বৈশিষ্ট্যযুক্ত জানালা খোলা অবশ্যই এই সার্বিয়ান স্মৃতিস্তম্ভটিকে রোমানেস্ক, অর্থাৎ রোমান শৈলীর সাথে সম্পর্কিত করে তোলে।
কিয়েভ, একাদশ সেঞ্চুরি
হাগিয়া সোফিয়া, কিয়েভ© ডিওমিডিয়া
হাগিয়া সোফিয়া, কিয়েভ© ডিওমিডিয়া
হাগিয়া সোফিয়া, কিয়েভের গম্বুজ
হাগিয়া সোফিয়া, কিয়েভ
হাগিয়া সোফিয়াতে চার্চের ফাদারদের চিত্রিত মোজাইক। 11th শতাব্দী
আওয়ার লেডি অফ ওরান্টা। ক্যাথেড্রালের বেদীতে মোজাইক। 11th শতাব্দীউইকিপিডিয়া কমন্স
ক্যাথিড্রাল পরিকল্পনা artyx.ru
11 শতকের শুরুতে নির্মিত ক্যাথেড্রালটি (বিজ্ঞানীরা সঠিক তারিখ সম্পর্কে তর্ক করেন, তবে কোন সন্দেহ নেই যে এটি ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজের অধীনে সম্পন্ন হয়েছিল এবং পবিত্র হয়েছিল), এটিকে রাশিয়ার প্রথম পাথরের গির্জা বলা যাবে না। 996 সালে, চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ব্লেসেড ভার্জিন মেরি, যা টিথ চার্চ নামে বেশি পরিচিত, ডিনিপারের তীরে উপস্থিত হয়েছিল। 1240 সালে এটি বাতু খান দ্বারা ধ্বংস হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা অধ্যয়ন করা ভিত্তিগুলির অবশিষ্টাংশগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তিনিই আধুনিক পরিভাষায় রাশিয়ান অর্থোডক্স গির্জার টাইপোলজি গঠন করেছিলেন।
কিন্তু, অবশ্যই, যে বিল্ডিংটি সত্যিকার অর্থে রুশের বিশালতায় অর্থোডক্স স্থাপত্যের চেহারাকে প্রভাবিত করেছিল তা ছিল কিয়েভের সেন্ট সোফিয়া। কনস্টান্টিনো-পোলিশ প্রভুরা রাজধানী শহরে একটি বিশাল মন্দির তৈরি করেছিলেন - যেটি বাইজেন্টিয়ামে দীর্ঘকাল ধরে নির্মিত হয়নি।
ঈশ্বরের জ্ঞানের প্রতি উৎসর্গ, অবশ্যই, পূর্ব খ্রিস্টান বিশ্বের কেন্দ্র বসফরাসের তীরে একই নামের বিল্ডিংকে নির্দেশ করে। অবশ্যই, দ্বিতীয় রোম তৃতীয় দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে এমন ধারণা এখনও জন্মগ্রহণ করতে পারেনি। তবে প্রতিটি শহর, নিজস্ব সোফিয়া অর্জন করে, কিছুটা হলেও দ্বিতীয় কনস্টান্টিনোপলের শিরোনামের দাবি করতে শুরু করে। সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রালসনোভগোরড এবং পোলটস্কে নির্মিত হয়েছিল। কিন্তু এক শতাব্দী পরে, আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কি, ভ্লাদিমিরে একটি মহিমান্বিত মন্দির তৈরি করেছিলেন, যা তিনি কিয়েভের বিকল্প হিসাবে দেখেছিলেন, এটি আশীর্বাদিত ভার্জিন মেরির ডর্মেশনে উত্সর্গ করেছিলেন: স্পষ্টতই, এটি ছিল একটি প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি, স্বাধীনতার ইশতেহার, আধ্যাত্মিক সহ .
সিংহাসনের উৎসর্গের বিপরীতে, এই মন্দিরের রূপগুলি কখনই সম্পূর্ণরূপে পুনরাবৃত্তি হয়নি। কিন্তু অনেক সিদ্ধান্ত কার্যত বাধ্যতামূলক হয়ে পড়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ড্রাম যার উপর গম্বুজ উত্থাপিত হয় এবং অর্ধবৃত্তাকার। ক্যাথেড্রালগুলির জন্য, বহু-গম্বুজগুলি আকাঙ্ক্ষিত হয়ে ওঠে (কিভের সেন্ট সোফিয়াতে, ত্রাণকর্তা এবং প্রেরিতদের কথা মাথায় রেখে প্রাথমিকভাবে তেরোটি অধ্যায় তৈরি করা হয়েছিল; তারপর আরও যোগ করা হয়েছিল)। নকশার ভিত্তি হল ক্রস-গম্বুজ ব্যবস্থা, যখন গম্বুজের ওজন স্তম্ভগুলির মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয় এবং সংলগ্ন স্থানগুলি খিলান বা ছোট গম্বুজ দ্বারা আবৃত থাকে, যা ঘরোয়া মন্দির নির্মাণের প্রধানও হয়ে উঠেছে। এবং অবশ্যই, অভ্যন্তরগুলির ক্রমাগত ফ্রেস্কো পেইন্টিংকে আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল। এখানে, যাইহোক, কিছু দেয়াল চমত্কার মোজাইক দ্বারা আচ্ছাদিত, এবং স্বর্ণের ফয়েলের ঝিকিমিকি স্বর্গীয় ইথারের আলোকে দৃশ্যমান করে তোলে, অনুপ্রেরণামূলক পবিত্র বিস্ময় এবং প্রার্থনামূলক মেজাজে বিশ্বাসীদের স্থাপন করে।
কিয়েভের সেন্ট সোফিয়া পশ্চিমা এবং পূর্ব খ্রিস্টানদের লিটারজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি ভালভাবে প্রদর্শন করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, কীভাবে রাজা এবং তার কর্মচারীদের থাকার সমস্যাটি ভিন্নভাবে সমাধান করা হয়েছিল। যদি রাইনের কোথাও ইম্পেরিয়াল ক্যাথেড্রালগুলিতে, একটি বেদীর (ওয়েস্টওয়ার্ক) একটি চিহ্ন পশ্চিমে সংযুক্ত করা হয়েছিল, যা ধর্মনিরপেক্ষ এবং গির্জার কর্তৃপক্ষের সম্মতির প্রতীক ছিল, তবে এখানে রাজপুত্র তার প্রজাদের উপরে উঠে (পোলাটি) উঠেছিলেন।
তবে মূল জিনিসটি হল ক্যাথলিক ব্যাসিলিকা, অক্ষ বরাবর প্রসারিত, একটি নেভ, ট্রান্সেপ্ট এবং গায়কদল সহ, যেন একটি গম্ভীর মিছিল বোঝায়। ক অর্থডক্স চার্চ, একটি নিয়ম হিসাবে, কঠোর অর্থে একটি কেন্দ্রীক কাঠামো নয় (অর্থাৎ, একটি বৃত্তে ফিট করা), তবুও এটির সর্বদা একটি কেন্দ্র থাকে, মূল গম্বুজের নীচে একটি স্থান থাকে, যেখানে, বেদীর বাধার সামনে থাকে, বিশ্বাসী প্রার্থনায় থাকে। আমরা বলতে পারি যে পশ্চিমা মন্দিরটি প্রতীকীভাবে স্বর্গীয় জেরুজালেমের একটি চিত্র যা ধার্মিকদের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, পথের লক্ষ্য। প্রাচ্যটি বরং সৃষ্টির আধ্যাত্মিক কাঠামো প্রদর্শন করে, যার স্রষ্টা এবং শাসককে সাধারণত প্যান্টোক্রেটর (সর্বশক্তিমান) এর চিত্রে গম্বুজের শীর্ষে চিত্রিত করা হয়।
বোগোলিউবোভো, ভ্লাদিমির অঞ্চল, দ্বাদশ শতাব্দী
Nerl উপর মধ্যস্থতা চার্চ C K Leung / CC BY-NC-ND 2.0
Nerl উপর মধ্যস্থতা চার্চ C K Leung / CC BY-NC-ND 2.0
রাজা ডেভিড। মুখোশ ত্রাণ C K Leung / CC BY-NC-ND 2.0
সম্মুখভাগে খোদাইয়ের টুকরো C K Leung / CC BY-NC-ND 2.0
সম্মুখভাগে খোদাইয়ের টুকরো C K Leung / CC BY-NC-ND 2.0
Nerl উপর মধ্যস্থতা চার্চের পরিকল্পনা kannelura.info
12 শতকে, ভ্লাদিমির-সুজদাল প্রিন্সিপ্যালিটির ভূখণ্ডে অনেকগুলি বিস্ময়কর গীর্জা নির্মিত হয়েছিল। যাইহোক, এই অপেক্ষাকৃত ছোট গির্জাটি রাশিয়ান অর্থোডক্সির প্রায় সর্বজনীন প্রতীক হয়ে ওঠে।
মধ্যযুগের স্থপতির দৃষ্টিকোণ থেকে, এটিতে কাঠামোগতভাবে বিশেষ কিছু ছিল না; এটি একটি ক্রস-গম্বুজযুক্ত ছাদ সহ একটি সাধারণ চার-স্তম্ভের মন্দির ছিল। ব্যতীত নির্মাণ সাইটের পছন্দ - জলের তৃণভূমিতে, যেখানে ক্লিয়াজমা এবং নের্ল একত্রিত হয়েছে - একটি অস্বাভাবিকভাবে বড় আয়তন ব্যবহার করতে বাধ্য করেছিল ইঞ্জিনিয়ারিং কাজ, পাহাড়টি পূরণ করুন এবং গভীর ভিত্তি স্থাপন করুন।
যাহোক সহজ সমাধানএকটি একেবারে অলৌকিক ইমেজ চেহারা নেতৃত্বে. বিল্ডিংটি সরল, কিন্তু মার্জিত, খুব সরু এবং তদনুসারে, সংস্থাগুলির একটি সম্পূর্ণ জটিলতা তৈরি করে: খ্রিস্টান প্রার্থনা একটি মোমবাতির মতো জ্বলছে; আত্মা উচ্চতর বিশ্বের আরোহী; একটি আত্মা আলোর সাথে যোগাযোগ করছে। (আসলে, স্থপতিরা সম্ভবত কোনো উচ্চারিত সামঞ্জস্যের জন্য চেষ্টা করেননি। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের ফলে মন্দিরের আশেপাশের গ্যালারির ভিত্তি প্রকাশ পেয়েছে। এটি দেখতে কেমন ছিল তা নিয়ে ঐতিহাসিকরা এখনও তর্ক করছেন। প্রচলিত মতামত হল এটি একটি খিলানযুক্ত পাইলোনেড ছিল। এখন একটি প্রমোনেড - একটি আচ্ছাদিত গ্যালারি - দ্বিতীয় স্তরের স্তরে, যেখানে আপনি এখনও গায়কদলের দরজা দেখতে পারেন।)
মন্দিরটি সাদা পাথরের; ভ্লাদিমির-সুজদাল রাজত্বে তারা সমতল ইট () পরিত্যাগ করতে এবং মসৃণভাবে কাটা চুনাপাথরের স্ল্যাব এবং ঢেলে তিন স্তরের দেয়াল তৈরি করতে পছন্দ করেছিল। চুন মর্টারতাদের মধ্যে ব্যাকফিল। দালানগুলো, বিশেষ করে রং না করাগুলো, তাদের উজ্জ্বল শুভ্রতায় আকর্ষণীয় ছিল (ভ্লাদিমিরের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে আজ আপনি আর্কেচার-কলামার বেল্টের ফ্রেস্কো পেইন্টিংয়ের অবশিষ্টাংশ দেখতে পাবেন; perestroika পরে দেরী XIIশতাব্দীতে, এটি অভ্যন্তরে শেষ হয়েছিল, তবে এটি সম্মুখের একটি রঙিন সজ্জা হিসাবে উদ্দেশ্যে ছিল)।
সম্ভবত মন্দিরটি তার সৌন্দর্যের জন্য দায়ী যে এটি পূর্ব খ্রিস্টান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় উভয় স্থাপত্য বিদ্যালয়ের কৃতিত্ব ব্যবহার করেছিল। প্রকারের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি অবশ্যই একটি বিল্ডিং যা মন্দির নির্মাণের বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখে: জাকোমারাসের অর্ধবৃত্ত এবং উপরে একটি বার সহ একটি সামগ্রিক আয়তন। যাইহোক, স্থাপত্য ইতিহাসবিদদের কার্যত কোন সন্দেহ নেই যে নির্মাণটি পশ্চিমের স্থপতিদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল (18 শতকের ইতিহাসবিদ ভ্যাসিলি তাতিশেভ এমনকি দাবি করেছিলেন যে সেগুলি পবিত্র রোমান সম্রাট ফ্রেডেরিক আই বারবারোসা দ্বারা আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কির নিষ্পত্তিতে পাঠানো হয়েছিল)।
ইউরোপীয়দের অংশগ্রহণ ভবনটির চেহারাকে প্রভাবিত করেছিল। এটি প্লাস্টিকভাবে বিস্তৃত হতে দেখা গেছে; এখানে তারা সরলীকৃত পদ্ধতি পরিত্যাগ করেছে, যখন সম্মুখভাগগুলি কেবল সমতল, একটি অবিভাজ্য আয়তনের প্রান্ত। জটিল প্রোফাইলগুলি প্রাচীরের পুরুত্বে স্তরে স্তরে নিমজ্জিত হওয়ার প্রভাব তৈরি করে - প্রথমে অভিব্যক্তিপূর্ণ ভাস্কর্যের রিলিফগুলিতে, এবং তারপরে মন্দিরের স্থানের মধ্যে, সরু লুফহোল জানালার দৃষ্টিকোণ ঢালে। যেমন শৈল্পিক কৌশল, যখন উল্লম্ব রডগুলি ধাপে ধাপে সামনের দিকে প্রসারিত হয়, তখন পুরো তিন-চতুর্থাংশ কলামগুলির পটভূমি হয়ে ওঠে, যা তাদের প্রাচীন প্রোটোটাইপের জন্য বেশ যোগ্য, রোমানেস্ক শৈলীর কাজের বৈশিষ্ট্য। আর্কেচার-কলামার বেল্টের ওজন নেওয়া আনন্দদায়ক মুখোশ, মুখোশ এবং কাইমেরাগুলিও রাইন নদীর তীরে কোথাও এলিয়েন বলে মনে হবে না।
স্পষ্টতই, স্থানীয় কারিগররা পরিশ্রমের সাথে বিদেশী অভিজ্ঞতা গ্রহণ করেছিল। "দ্য ক্রনিকলার অফ ভ্লাদিমির" (XVI শতাব্দী) ক্রোনিকলে যেমন বলা হয়েছে, পরবর্তী, বৃহৎ এবং শৈলীগতভাবে অনুরূপ চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেসিয়ান অন দ্য নের্লি, ভ্লাদিমিরে ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল নির্মাণের জন্য, "তারা আর খুঁজছিল না। জার্মান কারিগর।"
মস্কো, XVI শতাব্দী
আনা পলা হিরামা / সিসি বাই-এসএ 2.0
সেন্ট বেসিল ক্যাথেড্রাল, মস্কো Bradjward/CC BY-NC 2.0
ক্যাথিড্রালের দেয়ালে আঁকাজ্যাক/সিসি বাই-এনসি-এনডি 2.0
ভার্জিন এবং শিশু ক্যাথেড্রাল পেইন্টিং এর টুকরোওলগা পাভলভস্কি / সিসি বাই 2.0
একটি বেদীর আইকনোস্ট্যাসিসজ্যাক/সিসি বাই-এনসি-এনডি 2.0
ক্যাথেড্রাল পেইন্টিং এর টুকরোওলগা পাভলভস্কি / সিসি বাই 2.0
ক্যাথিড্রাল পরিকল্পনাউইকিমিডিয়া কমন্স
সম্ভবত এটি রাশিয়ার সবচেয়ে স্বীকৃত প্রতীক। যে কোনও দেশে, যে কোনও মহাদেশে, তার চিত্রটি রাশিয়ান সবকিছুর সর্বজনীন চিহ্ন হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। এবং এখনও, রাশিয়ান স্থাপত্যের ইতিহাসে আর কোনও রহস্যময় ভবন নেই। দেখে মনে হবে তার সম্পর্কে সবকিছু জানা আছে। এবং সত্য যে এটি কাজান খানাতের বিজয়ের সম্মানে ইভান দ্য টেরিবলের আদেশে নির্মিত হয়েছিল। এবং সত্য যে নির্মাণ 1555-1561 সালে হয়েছিল। এবং সত্য যে, "সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের পবিত্র অলৌকিক-কাজ করা ভেলিকোরেটস্ক আইকন এর কাহিনী অনুসারে সেন্ট জোনা দ্য মেট্রোপলিটন এবং স্ভির দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের রেভারেন্ড ফাদার আলেকজান্ডারের চিত্র থেকে অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে" এবং "পিসকারেভস্কি ক্রনিকলার" ”, এটি রাশিয়ান স্থপতি পোস্টনিক এবং বারমা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এবং এখনও এটি সম্পূর্ণরূপে অস্পষ্ট কেন এই বিল্ডিংটি আবির্ভূত হয়েছিল, যা আগে রাশিয়ায় নির্মিত কিছুর মতো ছিল না।
আপনি জানেন যে, এটি একটি একক মন্দির নয়, নয়টি পৃথক গীর্জা এবং সেই অনুযায়ী, নয়টি বেদী একটি সাধারণ ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে (পরে তাদের মধ্যে আরও বেশি ছিল)। তাদের অধিকাংশই ভোটপ্রবণ। কাজান অভিযানের গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধের আগে, জার সেই সাধুর দিকে ফিরেছিলেন যাকে গির্জা সেদিন সম্মানিত করেছিল এবং তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, বিজয়ের ক্ষেত্রে, একটি মন্দির তৈরি করবে যেখানে সাহায্যকারী সাধুকে শ্রদ্ধা করা হবে।
যদিও মন্দিরটি অর্থোডক্স, কিছু উপায়ে এটি ক্যাথলিক বিশ্বের রেনেসাঁ ভাইদের কাছাকাছি। প্রথমত, পরিকল্পনার দিক থেকে, এটি একটি আদর্শ (একটি ছোট রিজার্ভেশন সহ) কেন্দ্রিক রচনা - যেমন আন্তোনিও ফিলারেট, সেবাস্তিয়ানো সার্লিও এবং ইতালীয় রেনেসাঁ স্থাপত্যের অন্যান্য অসামান্য তাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রস্তাবিত। সত্য, আকাশের দিকে রচনাটির দিক এবং অনেক আলংকারিক বিবরণ - তীক্ষ্ণ "চিমড়া", উদাহরণস্বরূপ - এটি দক্ষিণ ইউরোপীয় গথিকের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত করে তোলে।
তবে মূল বিষয়টি ভিন্ন। বিল্ডিং মস্কো জমিতে আগে কখনও সজ্জিত করা হয়. এটি বহু রঙের: লাল ইট এবং সাদা খোদাইয়ের সংমিশ্রণে পলিক্রোম সিরামিক সন্নিবেশ যোগ করা হয়েছে। এবং এটি গিল্ডিং সহ ধাতব অংশ দিয়ে সজ্জিত - তাঁবুর প্রান্ত বরাবর নকল সর্পিলগুলি তাদের মধ্যে অবাধে সাসপেন্ড করা ধাতব রিংগুলির সাথে। এবং এটি অনেক উদ্ভট আকৃতি দিয়ে তৈরি, এত ঘন ঘন প্রয়োগ করা হয়েছিল যে প্রাচীরের প্রায় কোনও সরল পৃষ্ঠ অবশিষ্ট ছিল না। এবং এই সমস্ত সৌন্দর্য প্রাথমিকভাবে বাহ্যিক নির্দেশিত হয়। এটি একটি "বিপরীত গির্জা" এর মতো; অনেক লোক এর খিলানের নীচে জড়ো হওয়া উচিত নয়। কিন্তু এর চারপাশের জায়গাটা মন্দিরে পরিণত হয়। যেন ন্যূনতম, রেড স্কোয়ার পবিত্র মর্যাদা অর্জন করেছে। এখন তিনি একটি মন্দির হয়ে উঠেছে, এবং ক্যাথেড্রাল নিজেই তার বেদী। তদুপরি, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে, ইভান IV এর পরিকল্পনা অনুসারে, পুরো দেশটি একটি পবিত্র অঞ্চল হয়ে উঠতে হয়েছিল - "পবিত্র রাশিয়ান সাম্রাজ্য", জার কুরবস্কির ভাষায়, যিনি তখনও অভ্যন্তরীণ বৃত্তের অংশ ছিলেন।
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পালা ছিল। অর্থোডক্সির প্রতি বিশ্বস্ত থাকার সময়, জার ইভান এটিকে একটি নতুন উপায়ে দেখেছিলেন। কিছু উপায়ে এটি পশ্চিমা বিশ্বের রেনেসাঁর আকাঙ্খার কাছাকাছি। এখন সময়ের শেষের পরে সুখী অস্তিত্বের আশায় নশ্বর বাস্তবতার অসারতাকে উপেক্ষা করা প্রয়োজন ছিল না, বরং এখানে এবং এখন প্রদত্ত সৃষ্টিকে সম্মান করা, এটিকে সামঞ্জস্যে আনতে এবং পাপের নোংরা থেকে পরিষ্কার করার চেষ্টা করা দরকার ছিল। . নীতিগতভাবে, কাজান অভিযানকে সমসাময়িকরা কেবলমাত্র রাজ্যের সীমানা সম্প্রসারণ এবং পূর্বের শত্রু শাসকদের পরাধীনতা হিসাবে বিবেচনা করে না। এটি ছিল অর্থোডক্সির বিজয় এবং গোল্ডেন হোর্ডের দেশে খ্রিস্টের শিক্ষার পবিত্রতা নিয়ে আসা।
মন্দিরটি - অস্বাভাবিকভাবে অলঙ্কৃত (যদিও প্রাথমিকভাবে আরও শালীন গম্বুজ দিয়ে মুকুট দেওয়া হয়), পরিকল্পনায় প্রতিসাম্য, তবে বিজয়ের সাথে আকাশের দিকে পৌঁছানো, ক্রেমলিনের দেয়ালের আড়ালে লুকানো নয়, এমন জায়গায় স্থাপন করা হয়েছে যেখানে লোকেরা সর্বদা ভিড় করে - এক ধরণের আবেদনে পরিণত হয়েছিল জার থেকে তার প্রজাদের কাছে, অর্থোডক্স রাশিয়ার একটি চাক্ষুষ চিত্র যা তিনি তৈরি করতে চান এবং যার নামে তিনি পরে এত রক্তপাত করেছিলেন।
Guilhem Vellut/CC BY 2.0প্যারিসের আলেকজান্ডার নেভস্কি চার্চের পবিত্রতা। সংগ্রহ থেকে দৃষ্টান্ত "রাশিয়ান আর্ট শীট"। 1861 মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট
কিছু গির্জা, নিয়মিত পরিষেবা ছাড়াও, একটি বিশেষ মিশন পরিচালনা করে - একটি ভিন্ন সম্প্রদায়ের পরিবেশে অর্থোডক্সিকে যোগ্যভাবে উপস্থাপন করার জন্য। এই উদ্দেশ্যেই 1856 সালে প্যারিসে দূতাবাসের গির্জাটি পুনর্নির্মাণের প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল, যা পূর্বে একটি প্রাক্তন আস্তাবলের ভবনে অবস্থিত ছিল। প্রশাসনিক অসুবিধা কাটিয়ে ওঠার পর এবং ফরাসি সরকারের কাছ থেকে অনুমতি পেয়ে (সর্বোপরি ক্রিমিয়ার যুদ্ধ), ভবনটির নির্মাণ কাজ 1858 সালে শুরু হয় এবং 1861 সালে শেষ হয়। এটা স্পষ্ট যে তাকে আত্মায় খুব রাশিয়ান এবং অর্থোডক্স হতে হয়েছিল। যাইহোক, স্থপতি রোমান কুজমিন এবং ইভান শ্ট্রোম লা রুসের সাধারণ ক্যানন তৈরি হওয়ার আগেই ডিজাইন করা শুরু করেছিলেন। এটি বরং শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে সারগ্রাহীতা, শৈলী এবং জাতীয় ঐতিহ্যের মিশ্রণ - তবে, একটি একক কাজে সফলভাবে মিশে গেছে।
অভ্যন্তরে বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যের একটি সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে: কেন্দ্রীয় ভলিউমটি সোনার পটভূমি (গম্বুজ ছাদের অর্ধেক) দিয়ে আচ্ছাদিত মোজাইকের সংলগ্ন, যেমন, কনস্টান্টিনোপলের সেন্ট সোফিয়ার চার্চে। সত্য, এখানে দুটি নয়, চারটি - তুর্কি নির্মাতা মিমার সিনান দ্বারা প্রস্তাবিত একটি সমাধান। বিল্ডিংয়ের পরিকল্পনাটি একটি সমান-পয়েন্টেড গ্রীক ক্রসের আকৃতি দেওয়া হয়েছে, যার বাহুগুলি সমস্ত দিকে বৃত্তাকার হয় apses ধন্যবাদ। বাহ্যিকভাবে, রচনাটি বরং ইভান দ্য টেরিবলের সময়ের মন্দিরের স্থাপত্যকে বোঝায়, যখন বিল্ডিংটি পৃথক আইল-স্তম্ভ দ্বারা গঠিত ছিল এবং কেন্দ্রীয় অংশটি একটি তাঁবু-ছাদযুক্ত ফিনিস পেয়েছিল। একই সময়ে, প্যারিসিয়ানদের কাছে বিল্ডিংটিকে বিদেশী মনে হওয়া উচিত নয়: পরিষ্কার মুখী আকার, স্থানীয় উপাদান থেকে তৈরি রাজমিস্ত্রি, যাকে কাঠবিড়ালি-পাথর বলা সম্পূর্ণ ন্যায্য নয় এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, গথিক জানালার তিন-লবযুক্ত রূপরেখা। ফ্রান্সের রাজধানীতে বাড়িতে সম্পূর্ণভাবে বিল্ডিং তৈরি করা হয়েছে।
সাধারণভাবে, স্থপতিরা আলেক্সি মিখাইলোভিচের সময় থেকে 17 তম শতাব্দীর উত্সব "প্যাটার্ন" এর সবচেয়ে কাছের শৈলীর বিভিন্ন ধরণের শৈলীকে একক চিত্রে ফিউজ করতে সক্ষম হন।
30 আগস্ট (11 সেপ্টেম্বর), 1861, অসংখ্য অতিথির উপস্থিতিতে, ভবনটি পবিত্র করা হয়েছিল। “আসুন বলি যে এই সময় প্যারিসীয়রা, বিশেষ করে ইংরেজ এবং ইতালীয়রা অস্বাভাবিকভাবে প্রাচ্যের উপাসনার বাহ্যিক, আচার-অনুষ্ঠান ফর্মের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যা মহত্ত্বে ভরা ছিল।<…>প্রত্যেকেই - ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা একইভাবে - পূর্বের আচারের মহিমা, এর প্রাচীন চরিত্র, যা শ্রদ্ধাকে অনুপ্রাণিত করে তা গভীরভাবে স্পর্শ করেছিল। এটা অনুভূত হয়েছিল যে এটি সত্যই প্রথম শতাব্দীর একটি ঐশ্বরিক সেবা, প্রেরিত পুরুষদের ঐশ্বরিক সেবা, এবং চার্চকে ভালবাসা এবং সম্মান করার জন্য একটি অনৈচ্ছিক স্বভাব জন্মেছিল, যা এই ঐশ্বরিক পরিষেবাটিকে এত সম্মানের সাথে সংরক্ষণ করেছিল" - সমসাময়িকরা এভাবেই অনুভূত হয়েছিল এই ঘটনা বারসুকভ এনপি জীবন এবং এমপি পোগোডিনের কাজ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1888-1906।
সম্মুখভাগে খোদাইয়ের টুকরো© RIA নভোস্তি
এটি বিখ্যাত উদ্যোক্তা সাভা মামনতোভের এস্টেটে একটি ছোট পারিবারিক গির্জা। এবং তবুও, রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং রাশিয়ান মন্দির স্থাপত্যের ইতিহাসে এটি স্থান পেয়েছে বিশেষ স্থান. নির্মাণের গর্ভধারণ করে, বিখ্যাত Abramtsevo বৃত্তের অংশগ্রহণকারীরা Abramtsevo শিল্প (Mamontovsky) বৃত্ত(1878-1893) - একটি শৈল্পিক সমিতি যা শিল্পী (অ্যান্টোকোলস্কি, সেরভ, কোরোভিন, রেপিন, ভাসনেটসভ, ভ্রুবেল, পোলেনভ, নেস্টেরভ, ইত্যাদি), সঙ্গীতজ্ঞ, থিয়েটার কর্মীকে অন্তর্ভুক্ত করে।এই কাজের মধ্যে রাশিয়ান অর্থোডক্সির চেতনাকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিল, এর নিখুঁত ইমেজ. মন্দিরের স্কেচটি শিল্পী ভিক্টর ভাসনেটসভ তৈরি করেছিলেন এবং স্থপতি পাভেল সামারিন দ্বারা উপলব্ধি করেছিলেন। পোলেনভ, রেপিন, ভ্রুবেল, আন্তোকলস্কি, সেইসাথে মামন্টোভ পরিবারের সদস্যরা, এর প্রধান সহ, একজন সফল অপেশাদার ভাস্কর, সাজসজ্জার কাজে অংশ নিয়েছিলেন।
যদিও নির্মাণটি খুব ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল - একটি গির্জা তৈরি করার জন্য যেখানে আশেপাশের গ্রামের বাসিন্দারা আসতে পারে - এই এন্টারপ্রাইজের প্রধান শৈল্পিক কাজটি ছিল রাশিয়ান ধর্মীয়তার উত্স এবং নির্দিষ্টতা প্রকাশের উপায়গুলির সন্ধান করা। "শক্তি এবং শৈল্পিক সৃজনশীলতার বৃদ্ধি অসাধারণ ছিল: প্রত্যেকে অক্লান্তভাবে, প্রতিযোগিতামূলকভাবে, নিঃস্বার্থভাবে কাজ করেছে। দেখে মনে হয়েছিল মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁর সৃজনশীলতার শৈল্পিক প্রবণতা আবার পুরোদমে চলছে। কিন্তু তারপরে, শহর, সমগ্র অঞ্চল, দেশ, মানুষ এই আবেগের সাথে বাস করত, কিন্তু আমাদের কেবল আব্রামসেভ আছে, একটি ছোট শৈল্পিক বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার এবং বৃত্ত। কিন্তু সমস্যা কি? "আমি এই সৃজনশীল পরিবেশে গভীরভাবে শ্বাস নিয়েছি," শিল্পীর স্ত্রী নাটালিয়া পোলেনোভা তার স্মৃতিচারণে লিখেছেন এনভি পোলেনোভা। আব্রামতসেভো। স্মৃতি। এম।, 2013।.
আসলে, এখানে স্থাপত্য সমাধানগুলি বেশ সহজ। এটি একটি হালকা ড্রাম সহ একটি ইট স্তম্ভবিহীন মন্দির। প্রধান ঘনক্ষেত্র আকৃতির ভলিউম শুষ্কভাবে রাখা হয়, এটি মসৃণ দেয়াল এবং পরিষ্কার কোণ আছে। যাইহোক, ঝুঁকানো (ধারণ করা দেয়াল) ব্যবহার, তাদের জটিল আকৃতি, যখন মুকুট, চাটুকার অংশ খাড়া প্রধান অংশের উপরে দাঁতের মতো ঝুলে থাকে, ভবনটিকে একটি প্রাচীন, প্রাচীন চেহারা দিয়েছে। প্রবেশদ্বারের উপরে বৈশিষ্ট্যযুক্ত বেলফ্রি এবং নিচু ড্রামের সাথে, এই কৌশলটি প্রাচীন পসকভের স্থাপত্যের সাথে শক্তিশালী সংযোগের জন্ম দেয়। স্পষ্টতই, সেখানে, মহানগর জীবনের কোলাহল থেকে অনেক দূরে, নির্মাণের সূচনাকারীরা মূল অর্থোডক্স স্লাভিক স্থাপত্যের শিকড় খুঁজে পাওয়ার আশা করেছিলেন, রাশিয়ান শৈলীর স্টাইলাইজেশন সমাধানগুলির শুষ্কতা দ্বারা নষ্ট হয়নি। এই মন্দিরের স্থাপত্যটি একটি নতুন শৈল্পিক দিকনির্দেশনার একটি অসাধারণ প্রত্যাশা ছিল। শতাব্দীর শেষে এটি রাশিয়ায় এসেছিল (ইউরোপীয় আর্ট নুওয়াউ, আর্ট নুওয়াউ এবং বিচ্ছিন্নতার অনুরূপ)। এর বৈকল্পিকগুলির মধ্যে তথাকথিত নিও-রাশিয়ান শৈলী ছিল, যার বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিমধ্যে আব্রামসেভোতে দেখা যায়।
এছাড়াও পাঠ্যক্রম "" থেকে "" এবং উপকরণ "" এবং "" দেখুন।
নতুন প্রযুক্তি আয়ত্ত করে, একজন ব্যক্তি তার চারপাশের স্থান পরিবর্তন করে, একই সাথে ধর্মের বৈষয়িক বৈশিষ্ট্যগুলিকে আধুনিকীকরণ করে - গীর্জা এবং মন্দিরের ভবনগুলি। এই ধরনের পরিবর্তনগুলি অর্থোডক্স পরিবেশকেও প্রভাবিত করে, যেখানে গির্জা নির্মাণের গির্জার ঐতিহ্যকে "আধুনিকীকরণ" করার প্রশ্নটি ক্রমবর্ধমানভাবে উত্থাপিত হচ্ছে। বিপরীতে, ক্যাথলিকরা এই প্রক্রিয়াটির নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার চেষ্টা করছে - এতদিন আগে ভ্যাটিকান আনুষ্ঠানিকভাবে বলেছিল: "আধুনিক ক্যাথলিক চার্চগুলি যাদুঘরের মতো এবং প্রভুর সেবা করার চেয়ে ডিজাইনের জন্য একটি পুরস্কার পাওয়ার লক্ষ্যে আরও বেশি তৈরি করা হয়েছে। . পশ্চিমা স্থপতিদের কাজগুলি প্রায়শই বিভিন্ন পেশাদার প্রতিযোগিতা এবং পুরষ্কারে পুরস্কৃত হয়; তাদের মধ্যে কিছু পরে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে এবং শহরগুলির স্থাপত্যের প্রতীক হয়ে ওঠে।
আমরা আপনাকে আধুনিকতাবাদের উপাদান এবং "ভবিষ্যতের শৈলী" - উচ্চ প্রযুক্তির সাথে নির্মিত আধুনিক গীর্জার ফটোগ্রাফ উপস্থাপন করি।
(মোট 21টি ছবি)
1. গার্ডেন গ্রোভ, অরেঞ্জ কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রোটেস্ট্যান্ট "ক্রিস্টাল" ক্যাথেড্রাল। এটি উচ্চ-প্রযুক্তি শৈলীর সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ, যার মূল উপাদান হিসাবে ধাতু সহ নকশা এবং কাচের সরল রেখা জড়িত। মন্দিরটি 10,000টি আয়তক্ষেত্রাকার কাচের ব্লকগুলি থেকে সিলিকন আঠা দিয়ে তৈরি করা হয়েছে এবং স্থপতিদের মতে এর নকশা যতটা সম্ভব নির্ভরযোগ্য।
2. গির্জা এক সময়ে 2900 parishioners মিটমাট করা যাবে. ক্রিস্টাল ক্যাথেড্রালের ভিতরে অবস্থিত অঙ্গটি সত্যিই বিস্ময়কর। পাঁচটি কীবোর্ড থেকে পরিচালিত, এটি বিশ্বের বৃহত্তম অঙ্গগুলির মধ্যে একটি।
3. অনেক উপায়ে "ক্রিস্টাল" ক্যাথেড্রালের মতো, আলোর চার্চ থেকে আলো (ইঞ্জি. ক্যাথেড্রাল অফ ক্রাইস্ট দ্য লাইট) - ক্যাথলিক চার্চঅকল্যান্ড, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। গির্জা হল ক্যাথেড্রালওকল্যান্ডের ডায়োসিস, সেইসাথে 21 শতকে নির্মিত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম খ্রিস্টান ক্যাথেড্রাল। মন্দিরটি আমেরিকান প্রেসে ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছে গুরুত্বপূর্ণ নির্মাণ ব্যয়ের কারণে, সেইসাথে আশেপাশের বাগান, যা পাদরিদের দ্বারা যৌন নির্যাতনের শিকারদের জন্য উত্সর্গীকৃত।
4. অভ্যন্তরীণআলো থেকে আলোর গীর্জা।
5. ক্রাইস্ট দ্য কিং এর মেট্রোপলিটান ক্যাথেড্রাল, যাকে প্রায়ই লিভারপুল মেট্রোপলিটন ক্যাথেড্রাল বলা হয়, গ্রেট ব্রিটেনের লিভারপুলের প্রধান ক্যাথলিক গির্জা। ভবনটি 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের স্থাপত্যের একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ। লিভারপুলের আর্চবিশপের দর্শন হিসাবে কাজ করে এবং প্যারিশ চার্চ হিসাবেও কাজ করে।
6. অত্যাধুনিক আলো সহ অভ্যন্তরীণ অভ্যন্তরটি আস্তিক এবং নাস্তিক উভয়কেই বিস্মিত করবে।
7. ডেনমার্কের হলি ক্রসের চার্চটি একটি ন্যূনতম শৈলীতে বিল্ডিংয়ের জ্যামিতি এবং এর অবস্থানের সাথে চিত্তাকর্ষক - প্রায় একটি ক্ষেত্রের মাঝখানে।
8. 90 এর দশকের শেষের দিকে নির্মিত ক্যাথলিক চার্চইভরি (ফ্রান্স) শহরে কেয়ামতের ক্যাথেড্রাল বলা হয়। বিল্ডিংয়ের ছাদে অবস্থিত সবুজ ঝোপের আকারে ফুলের সাজসজ্জার দিকে মনোযোগ দিন।
9. রোমের চার্চ অফ দ্য মার্সিফুল গড দ্য ফাদার ইতালীয় রাজধানীর একটি প্রধান সামাজিক কেন্দ্র। এই ভবিষ্যত বিল্ডিংটি স্থাপত্যগতভাবে "পুনরুজ্জীবিত" করার জন্য বিশেষভাবে আবাসিক এলাকার একটিতে অবস্থিত। প্রিকাস্ট রিইনফোর্সড কংক্রিট একটি বিল্ডিং উপাদান হিসাবে ব্যবহৃত হত।
10. হলগ্রিমস্কির্জা - আইসল্যান্ডের রাজধানী রেকজাভিকের লুথেরান গির্জা। এটি সমগ্র দেশের চতুর্থ উচ্চতম ভবন। গির্জাটি 1937 সালে স্থপতি গুডজাউন স্যামুয়েলসন দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং এটি তৈরি করতে 38 বছর সময় লেগেছিল। যদিও ভবনটি স্থাপত্যের জগতে উচ্চ প্রযুক্তির সম্প্রসারণের অনেক আগে তৈরি করা হয়েছিল, আমাদের মতে, সাধারণ ফর্মমন্দির এবং তার অস্বাভাবিক আকৃতিএটি আধুনিকতার একটি খুব আকর্ষণীয় উদাহরণ করুন। গির্জাটি রেইকিয়াভিকের একেবারে কেন্দ্রে অবস্থিত, শহরের যেকোনো অংশ থেকে দৃশ্যমান, এবং এর উপরের অংশদেখার প্ল্যাটফর্ম হিসাবেও ব্যবহৃত হয়। মন্দিরটি রাজধানীর অন্যতম প্রধান আকর্ষণ হয়ে ওঠে।
11. ফ্রান্সের স্ট্রাসবার্গের কেন্দ্রে একটি আধুনিক ক্যাথেড্রাল তৈরি করা হচ্ছে, যার এখনও শুধুমাত্র একটি "কাজ করা" নাম রয়েছে: ফোল্ডার৷ বেশ কয়েকটি প্রলেপযুক্ত খিলান নিয়ে গঠিত, বিল্ডিংটি বিবাহের মতো ক্যাথলিক অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে অত্যন্ত আসল দেখাবে।
12. ইউক্রেনীয় গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ অফ সেন্ট জোসেফ 1956 সালে শিকাগোতে (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) নির্মিত হয়েছিল। এটি তার 13টি সোনার গম্বুজের জন্য সারা বিশ্বে পরিচিত, যা যীশু নিজেই এবং 12 জন প্রেরিতের প্রতীক।
13. তুরিনে (ইতালি) সান্তো ভোল্টোর চার্চ। নতুন গির্জা কমপ্লেক্সের নকশাটি 1995 সালের তুরিন মাস্টার প্ল্যানে প্রদত্ত রূপান্তর কর্মসূচির অংশ।
14. সান ফ্রান্সিসকোতে সেন্ট মেরি'স ক্যাথেড্রাল একটি মোটামুটি আভান্ট-গার্ড বিল্ডিং, কিন্তু স্থানীয় স্থপতিরা এটিকে "যুক্তিযুক্ত রক্ষণশীল বিকল্প" বলে অভিহিত করেছেন।
15. মিনিমালিস্ট চার্চ অফ লাইটটি 1989 সালে জাপানের ওসাকার শহরতলির একটি শান্ত আবাসিক এলাকায় বিখ্যাত জাপানি স্থপতি তাদাও আন্দো দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। ভেতরের স্থানআলোর চার্চটি বিল্ডিংয়ের একটি দেয়ালের একটি ক্রস-আকৃতির গর্ত থেকে আসা আলোর রশ্মি দ্বারা দৃশ্যত আলাদা করা হয়েছে।
16. লস অ্যাঞ্জেলেসের কেন্দ্রে রয়েছে আওয়ার লেডি অফ দ্য অ্যাঞ্জেলসের ক্যাথেড্রাল৷ গির্জাটি 5 মিলিয়নেরও বেশি ক্যাথলিকদের একটি সাধারণ আর্চডায়োসিস পরিবেশন করে। এই মন্দিরেই আর্চবিশপ প্রধান লিটার্জিগুলি পরিচালনা করেন।
17. লেবাননের রাজধানী হারিসা চার্চ - বৈরুত। এটি 2টি অংশ নিয়ে গঠিত: পবিত্র ভার্জিন মেরির একটি ব্রোঞ্জ মূর্তি যার ওজন পনের টন, সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 650 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত, বাইজেন্টাইন শৈলীতে তৈরি। মূর্তির ভিতরে একটি ছোট চ্যাপেল আছে।
18. হারিসা চার্চের দ্বিতীয় অংশটি কাচ এবং কংক্রিটের তৈরি একটি ভবিষ্যত ক্যাথেড্রাল। এই কমপ্লেক্সটি কিছুটা অস্বাভাবিক সেটিংয়ে একটি বাস্তব খ্রিস্টান প্রতীক। এটিকে "মধ্যপ্রাচ্যে খ্রিস্টান ধর্মের ব্যানার"ও বলা হয়।
19. আকৃতি, উপকরণ এবং অস্বাভাবিক সাধারণ ধারণাভবনটি তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি নির্মিত সান্তা মনিকা ক্যাথলিক চার্চ। মন্দিরটি মাদ্রিদ (স্পেন) থেকে এক ঘন্টার দূরত্বে অবস্থিত।
20. সান্তা মনিকা চার্চের অভ্যন্তর।
21. আমাদের পর্যালোচনা শেষ করতে - অস্ট্রিয়ার ঐতিহ্যবাহী এবং রক্ষণশীল রাজধানী - ভিয়েনায় একটি সম্পূর্ণ অপ্রচলিত ট্রিনিটি চার্চ। পবিত্র ট্রিনিটির চার্চ (জার্মান: Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit), ভিয়েনার চার্চ অফ দ্য হলি ট্রাম্পেটস নামে বেশি পরিচিত, মাউন্ট সানক্ট জর্জেনবার্গে অবস্থিত। 1974 সালে নির্মিত, মন্দিরটি রোমান ক্যাথলিক চার্চের অন্তর্গত। ঐতিহ্যগত গির্জার ফর্মগুলির সাথে সম্পূর্ণ অসঙ্গতির কারণে, ভবনটির নির্মাণ অবশ্যই স্থানীয় বাসিন্দাদের কাছ থেকে উল্লেখযোগ্য প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল।
20 জানুয়ারী, ক্রিসমাস শিক্ষামূলক পাঠের অংশ হিসাবে, "আধুনিক মন্দির স্থাপত্য: ঐতিহ্য এবং আধুনিকতা" সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। মন্দির নির্মাতা এবং তাদের গ্রাহকরা একটি আধুনিক অর্থোডক্স চার্চ কেমন হওয়া উচিত তা নিয়ে আলোচনা করেছেন।
আর্চবিশপ ইগোরিভস্কি মার্ক, চেয়ারম্যান আর্থিকভাবে–অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনা রাশিয়ান অর্থোডক্স গীর্জা:
কখনও কখনও, নির্মাণ সাইট পরিদর্শন করার সময়, আপনি কংক্রিট কত ঘনক প্রয়োজন এবং কার কাছ থেকে জানালা অর্ডার করতে শুনতে শুনতে। কিন্তু প্রায়শই এমন নয় যে লোকেরা সৌন্দর্য সম্পর্কে কথা বলে এবং মন্দিরটি আশেপাশের ল্যান্ডস্কেপের সাথে কীভাবে ফিট হবে।
আমরা অনেক ক্ষেত্রে অগ্রগতি করেছি - মোজাইক এবং ম্যুরাল পেইন্টিং, গয়না শিল্প। হায়, স্থাপত্য এখনও পিছিয়ে আছে।
সমস্যা হল অনেক স্থপতি স্বার্থপর। মন্দিরটি পরে কীভাবে আঁকা হবে, যেখানে আইকনোস্ট্যাসিস স্থাপন করা হবে এবং গায়কদলটি অবস্থিত হবে তা নিয়ে তারা ভাবেন না। আমাদের সমন্বয়ের অভাব।
দ্বিতীয় সমস্যা: খুব প্রায়ই, একটি মন্দির তৈরি করার সময়, স্থপতিরা 14-15 শতকের নমুনাগুলি অন্ধভাবে অনুলিপি করে। আর এই সময়ে পশ্চিমে এমন মন্দির দেখা যাচ্ছে যেগুলো দেখতে মন্দিরের মতো নয়। সবকিছুতেই মধ্যপন্থা থাকা উচিত, কিন্তু ঐতিহ্যের কোনো দাসত্বের অনুকরণ থাকা উচিত নয়।
আমাকে মস্কো "200 মন্দির" প্রোগ্রামের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। প্রাথমিকভাবে ধারণা করা হয়েছিল যে সেখানকার গীর্জাগুলো মানসম্মত এবং পূর্বনির্ধারিত হবে। কিন্তু দেখা গেল যে তারা যে মন্দিরগুলি তৈরি করে তা মানসম্মত নয়, এবং সেগুলি ধীরে ধীরে নির্মিত। তবে সম্ভবত এই ক্ষেত্রে কখনও কখনও পৃথক প্রকল্পগুলি অর্ডার করা সহজ।
কমিশন দ্বারা এক সময়ে নির্বাচিত কিছু মন্দির সুন্দর, কিন্তু মেরামত করা খুব কঠিন, যা ভারা এবং ক্রেন ছাড়া করা যায় না, এবং চালানো ব্যয়বহুল - উদাহরণস্বরূপ, যদি তাপ গরম করা হয়।
আমার মতে, আমাদের প্রি-ফেব্রিকেটেড মন্দিরগুলির সস্তা নকশা থাকা দরকার যা জমি পরিষ্কার করার সাথে সাথে অস্থায়ী বা অস্থায়ী হিসাবে তৈরি করা হয়। এবং আমাদের কাছে উদাহরণ রয়েছে যেখানে একটি সম্প্রদায় এবং একটি রবিবারের স্কুল তারপরে এমন একটি গির্জার চারপাশে উত্থিত হয় এবং সম্প্রদায়টি বসবাস করতে শুরু করে।
মানুষ, এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ ব্যক্তিরাও যদি সৌন্দর্যের জন্য চেষ্টা করে, এমনকি পিতাদের সভা, যার নামটি সাধারণত আমাদের দেশে "ফিলোকালিয়া" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, প্রকৃতপক্ষে "সৌন্দর্যের প্রেম" হিসাবে অনুবাদ করা হয় তবে কি এই ধরনের অস্থায়ী আশ্রয়গুলি তৈরি করা প্রয়োজন? " কিন্তু, আমার মতে, বর্তমান সংকটময় পরিস্থিতিতে আমাদের সস্তা অস্থায়ী গীর্জার কথাও ভাবতে হবে।
সের্গেই ওলেগোভিচ কুজনেটসভ – প্রধান স্থপতি শহরগুলি মস্কো:
স্রোতের একটি আধুনিক সমস্যা- মন্দির প্রকল্পের গুণমান। যেকোন ব্যক্তি যিনি স্থাপত্য অধ্যয়ন করেছেন তারা নিশ্চিত করতে পারেন যে মন্দিরগুলিকে সাধারণত ইনস্টিটিউট প্রোগ্রামগুলিতে যে কোনও যুগের স্থাপত্যের উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
এটা খুবই দুঃখজনক যে মন্দির স্থাপত্য স্থাপত্যের অত্যাধুনিক এই মর্যাদা হারিয়েছে। আমাদের কাজ তাকে ফিরিয়ে দেওয়া।
প্রিফেব্রিকেটেড চার্চগুলির কাজের জন্য, আমি ক্রমাগত চিন্তা করি কেন আমরা পর্যাপ্ত কাঠ, একটি স্থানীয় রাশিয়ান এবং পুনর্নবীকরণযোগ্য উপাদান তৈরি করি না।
আমি এবং Moskomarkhitektura টিম উভয়ই এই সৃজনশীল অনুসন্ধানগুলিতে অংশগ্রহণ করতে পেরে খুশি হব এবং মস্কো মন্দির নির্মাণের উন্নয়নে অবদান রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করব৷
মহানগর Nizhny Novgorod এবং আরজামাস জর্জি:
আজ আমরা যে দুটি সমস্যার মুখোমুখি হচ্ছি - আমাদের অজ্ঞতা এবং নির্মাণ ব্যবস্থাপনার নিম্ন স্তরের। আমরা যদি চাই ভাল মন্দিরদ্বারা চেহারাএবং কার্যকারিতা, ভাল নকশা কাজ প্রয়োজন.
স্থপতিকে অবশ্যই সবকিছুর নেতৃত্ব দিতে হবে, কারণ অন্য কেউ পরিস্থিতির মধ্যে হস্তক্ষেপ করার সাথে সাথে - এমনকি গভর্নর - একীভূত সংমিশ্রণটি ভেঙে যায়।
নিজনি নভগোরড এবং আরজামাসের মেট্রোপলিটন জর্জি
দ্বিতীয় সমস্যা হল এটি নির্মাণ করবে কে? যদি একটি মন্দির এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা ডিজাইন করা হয় যিনি গতকাল এবং আজ একটি সিনেমা নির্মাণ করেন শপিং মল, এটা সক্রিয় আউট কে কি জানে - ভর থাকার জন্য একটি রুম.
অন্যদিকে, গ্রাহককে অবশ্যই প্রকল্পের লেখককে বিশ্বাস করতে হবে। কারণ গ্রাহক যদি জিজ্ঞাসা করতে থাকে: "আমার শুধুমাত্র এই ধরনের উইন্ডোজ দরকার," তাহলে আসল ধারণাটি শৈলীতে ভিন্ন কিছু হতে দেখা যায়।
নির্মাণের সাথে স্থপতিকেও থাকতে হবে। কারণ গ্রাহকের সস্তা কারিগর এবং উপকরণ খোঁজার প্রচেষ্টা কখনও কখনও ইতিমধ্যে সমাপ্ত বিল্ডিংয়ে সমস্যার সমাধান করতে বাধ্য করে।
আমার ডায়োসিসে, আমি বেশ কয়েকটি কর্মশালা নির্বাচন করেছি যা গুণমান নিশ্চিত করতে পারে এবং একই সময়ে, প্রকল্পগুলির কিছু পরীক্ষা করতে পারে। কারণ মন্দির নির্মাণের ক্ষেত্রে "এক্সক্লুসিভের মধ্যে পড়া" ঠিক ততটাই বিপজ্জনক যেমন "ভোক্তা পণ্যগুলিতে পড়া"।
ডিজাইন ওয়ার্কশপগুলিকে তাদের চার্চগুলি বজায় রাখার জন্য বাধ্য করা দরকারী। তারপর প্রকল্পগুলিতে অপ্রয়োজনীয়ভাবে ব্যয়বহুল গরম করার সমস্যাটি সমাধান করা হবে।
অর্থাৎ শুধু নির্মাণ নয়, মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণ ও সংরক্ষণের বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ। যদি একটি নবনির্মিত গির্জা তিন বছর পরে ধোঁয়াটে হয়ে যায়, আমার মতে, এটি ডিজাইনারের দোষ কিনা তা খুঁজে বের করা প্রয়োজন।
বিশপ নিজনি তাগিল এবং সেরোভস্কি নির্দোষ:
আমার মনে হয় আমাদের গির্জার স্থাপত্যসর্বজনীন হতে হবে। যখন প্রয়োজন, মন্দিরগুলি সমৃদ্ধ সজ্জা দিয়ে ডিজাইন করা উচিত। কিন্তু কখনও কখনও আপনি minimalism প্রয়োজন.
উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা মানুষের সংখ্যা গণনা করি, তাহলে আমাদের ডায়োসিসে আমাদের চল্লিশ বা পঞ্চাশটি চার্চের প্রয়োজন। কিন্তু একটি মন্দির একটি পার্কিং লট নয়; এটি কেবল লোকের সংখ্যা দ্বারা গণনা করা যায় না।
যখন তারা "কম-বাজেট" গির্জাগুলির কথা বলে, তখন আপনাকে মনে রাখতে হবে যে আমাদের সর্বদা বাইরের অঞ্চলগুলি থাকবে যেখানে অল্প অর্থ থাকবে এবং আরও কম হবে৷
নিজনি তাগিল এবং সেরোভ ইনোসেন্টের বিশপ
এটা দুঃখের বিষয় যে আমাদের কাছে "গির্জার শিল্প মন্ত্রণালয়" নেই। স্থপতি এবং নির্মাতাদের আমন্ত্রণ জানানো আমাদের পক্ষে সহজ। ভ্লাদিমির ডায়োসিসে আমার একজন ডায়োসেসান স্থপতি ছিল, বর্তমানের মধ্যে - আমি কেবল কর্মীদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তির স্বপ্ন দেখতে পারি।
কিন্তু আমাদের আধা-বেসমেন্ট কক্ষে, ট্রান্সফরমার বুথ এবং গ্রামে অনেক গির্জা রয়েছে যেগুলি সম্পর্কে তারা বলে: "তারা মারা যাচ্ছে।"
আমার মতে, আমাদের একটি আধুনিক মন্দিরের চিত্র তৈরি করা দরকার। এবং আধুনিক রাষ্ট্রে, এই মূর্তি তপস্বী হওয়া উচিত। এবং যেমন একটি আইকন হল "রঙে অনুমান", তেমনি একটি মন্দির হওয়া উচিত "স্থাপত্যে তপস্বী।"
হ্যাঁ, আমাদের মোবাইল এবং প্রিফেব্রিকেটেড গীর্জা উভয়ই দরকার - সামরিক ইউনিটের কমান্ড আমাকে তাদের জন্য দীর্ঘকাল ধরে জিজ্ঞাসা করছে। কিন্তু আমরা মন্দিরের ইমেজ এবং সাধারণ স্থাপত্য শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম আরো প্রয়োজন.
Archpriest আন্দ্রে ইউরেভিচ, প্রধান স্থপতি আর্থিকভাবে–অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনা ROC:
মস্কোতে "200 চার্চ" প্রোগ্রাম শুরু হওয়ার পর থেকে প্রায় পাঁচ বছর কেটে গেছে। যে ফলাফলগুলি সাধারণত এটিতে সংক্ষিপ্ত করা হয় তা পরিমাণগত - কতগুলি প্লট বরাদ্দ করা হয়েছে, গীর্জা নির্মিত হয়েছে ইত্যাদি। কিন্তু তারা খুব কমই গুণমান নিয়ে কথা বলে।
প্রাথমিকভাবে পরিকল্পনা করা হয়েছিল যে অনুষ্ঠানটি একটি মডুলার মন্দির-নির্মাতার উপর ভিত্তি করে করা হবে, কিন্তু পরে এটি পরিত্যক্ত হয়। আমরা তথাকথিত "মানক প্রকল্প" এর উপর ফোকাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
আর্কপ্রিস্ট আন্দ্রেই ইউরেভিচ (মাঝে)
যাইহোক, যদি অনুকরণীয় প্রকল্পগুলি ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত হয়, তবে এটি প্রদেশগুলির জন্য ছিল, যেখানে নির্মাণ কর্মীদের সাথে সবসময় সমস্যা ছিল। স্বতন্ত্র প্রকল্পগুলি রাজধানীগুলির জন্য সাধারণ ছিল এবং পুরোহিতরা, যাদের মাইক্রোডিস্ট্রিক্টগুলি ইতিমধ্যেই মানসম্পন্ন, তারা তাদের উপর জোর দেয়। তারা বলে, অন্তত মন্দিরটি অনুরূপ উঁচু ভবনগুলির একটি মাইক্রোডিস্ট্রিক্টে এটিপিকাল হতে দিন।
উপরন্তু, সাধারণ ঘর নির্মাণ কারখানা জড়িত স্ট্যান্ডার্ড ডিজাইনযা ব্যাচে উত্পাদিত হয়। মন্দিরগুলির জন্য এমন কোনও উত্পাদন নেই; তাদের প্রতিটি এখনও তৈরি করা হয়েছে স্বতন্ত্র প্রকল্প. ফলস্বরূপ, সমস্ত সঞ্চয়ের পরিমাণ ডিজাইনের জন্য কয়েক হাজার হাজার রুবেল, যা একটি বড় মস্কো প্যারিশ সর্বদা খুঁজে পাবে।
বেশিরভাগ প্রকল্পই ভালোভাবে চিন্তা করা হয় না। শুধু নেই নেই ইউটিলিটি রুম, একটি গায়কদল, একটি ওয়ারড্রোব, একটি সেক্সটন, বা অনেক সন্তান সহ মায়েদের জন্য একটি রুম নেই৷ এই সমস্ত প্রধান ভলিউম থেকে কেটে ফেলা হয়েছে, এবং ফলস্বরূপ মন্দিরটি বেশ ছোট হয়ে উঠেছে। কিন্তু মস্কোর ক্ষেত্রে, 200-250 জনের জন্য একটি গির্জা তৈরি করা, আমার মতে, কোন অর্থ নেই।
প্রস্থান করুন - উন্নয়ন স্ট্যান্ডার্ড প্রকল্পআমাদের অবশ্যই চালিয়ে যেতে হবে, এবং "ব্যাসিলিকা" টাইপ প্রকল্প ব্যবহার সহ প্রকল্পগুলিকে আরও চিন্তা করতে হবে - এটি নির্মাণ করা সহজ এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুতে পরিবর্তিত হতে পারে।
এখন পর্যন্ত, পাদরি ঘর একটি পৃথক ভবন হিসাবে পরিকল্পনা করা হয়. সম্পূর্ণ কমপ্লেক্স তৈরি করা আকর্ষণীয় হবে, যেখানে মন্দির প্রাঙ্গণটি ইউটিলিটি রুমের একটি কমপ্লেক্সে একীভূত হবে। এটি যোগাযোগে সঞ্চয় করার অনুমতি দেবে এবং নগর উন্নয়নের সমস্যা সমাধান করবে, যেখানে প্রায়শই মন্দির এলাকার জন্য একচেটিয়াভাবে একটি সাইট বরাদ্দ করা হয় - তারপরে সমস্ত পরিষেবা নীচের তলায় অবস্থিত।
সের্গেই ভ্যালেরিভিচ চ্যাপনিন, প্রধান সম্পাদক পত্রিকা « মন্দির নির্মাতা»:
টেম্পল মেকার ম্যাগাজিনকে মতামত বিনিময়ের প্ল্যাটফর্ম হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, বছরে একবারের বেশি বড় সম্মেলন করা এখনও সম্ভব হয়নি।
তবে তাদের ফলাফলগুলি কেবল নোট এবং সংবাদে নয়, বিস্তৃত নিবন্ধগুলিতে প্রকাশিত হওয়া উচিত। এবং আমরা এটির জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম অফার করতে পেরে আনন্দিত, যা ইতিমধ্যে ভাস্কর এবং আইকন চিত্রশিল্পীদের দ্বারা যোগদান করেছে, যাদের, তাদের নিজস্ব পত্রিকা নেই।
মন্দির স্থাপত্যের বিকাশের সম্ভাবনাগুলির মধ্যে একটি, আমার মতে, কেবল ঐতিহ্য অনুসরণ করা নয়, পশ্চিমের দিকেও তাকানো, যেখানে খুব আকর্ষণীয় ঐতিহ্যও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সাগ্রাদা ফ্যামিলিয়ার প্রধান স্থপতি একবার আমাদের জন্য একটি খুব আকর্ষণীয় নিবন্ধ লিখেছিলেন এবং অনেকগুলি অর্থোডক্স পুরোহিতউল্লেখ্য যে এই ধরনের একটি অসামান্য মন্দির নির্মাণের গল্প অর্থোডক্স ঐতিহ্যকে সমৃদ্ধ করতে পারে।
মাইকেল ইউরিভিচ কেসলার, চেয়ারম্যান বিশেষজ্ঞ পরিষদ গিল্ডস মন্দির নির্মাতারা, সদস্য পরিষদ দ্বারা স্থাপত্য SAR:
এখন পর্যন্ত, প্রকল্প নির্বাচনের মানদণ্ড স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করা হয়নি।
প্রথমত, অবশ্যই, এটি অবশ্যই ক্যানোনিকাল ঐতিহ্য অনুসরণ করতে হবে। মুশকিল হল অনেক লোক এটিকে ভিন্নভাবে বোঝে - নমুনার অন্ধ অনুলিপি থেকে কল্পনার নিখুঁত খেলা পর্যন্ত। দুর্ভাগ্যবশত, আধুনিক স্থপতিরা পরিষেবাটি ভালভাবে জানেন না এবং এটি কার্যকারিতায় প্রতিফলিত হয়।
জাঁকজমক সাজসজ্জার প্রাচুর্য নয়, তবে প্রাচীন স্থাপত্যের অনুপাতের জ্ঞান এবং আধুনিক, তবে মানবসৃষ্ট উপকরণ - খোদাই করা, ঢালাই করা পাথর নয়, গিল্ডিং নয়, টাইটানিয়াম নাইট্রাইড নয়।
একটি আধুনিক মন্দিরের জন্য কার্যকারিতাও গুরুত্বপূর্ণ।
মন্দির প্রকল্পগুলির জন্য একটি প্রতিযোগিতার আয়োজন করার সময় আমরা এই সমস্ত মানদণ্ডগুলিকে বিবেচনায় নিয়েছিলাম৷ দুর্ভাগ্যবশত, পাঠানো দুইশটি প্রকল্পের মধ্যে আমরা প্রায় ত্রিশটি নির্বাচন করতে পেরেছি।
আমি উপস্থিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই যে প্রকল্পগুলি আরও ব্যবহার করার সময়, কপিরাইট আইন কঠোরভাবে পালন করা আবশ্যক।
সম্মেলনের সময়, মন্দির স্থাপত্য প্রকল্প প্রতিযোগিতার বিজয়ীদের ডিপ্লোমাও প্রদান করা হয়।
আন্দ্রে আনিসিমভ, রাশিয়ার সম্মানিত স্থপতি। "টেম্পল বিল্ডার্স গিল্ড" এর প্রতিষ্ঠাতা, স্থপতি এবং পুনরুদ্ধারকারীদের গ্রুপের প্রধান "আনিসিমভ ওয়ার্কশপ"
ঈশ্বরের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল তাঁর সর্বব্যাপীতা, তাই প্রার্থনা করুন গোঁড়া খ্রিস্টানআপনি যে কোন জায়গায়, যে কোন জায়গায় এটি করতে পারেন।
কিন্তু ঈশ্বরের একচেটিয়া উপস্থিতির স্থান আছে, যেখানে প্রভু বিশেষ, করুণাময় উপায়ে আছেন। এই ধরনের স্থানগুলিকে ঈশ্বরের মন্দির বা গীর্জা বলা হয়।
মন্দিরের প্রতীকবাদ বিশ্বাসীদের কাছে মন্দিরের সারমর্মকে ভবিষ্যতের স্বর্গ রাজ্যের সূচনা হিসাবে ব্যাখ্যা করে, দৃশ্যমান ব্যবহার করে এই রাজ্যের চিত্র তাদের সামনে রাখে স্থাপত্য ফর্মএবং অদৃশ্য, স্বর্গীয়, ঐশ্বরিক প্রতিমূর্তি আমাদের ইন্দ্রিয়ের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করার জন্য সচিত্র সজ্জার মাধ্যমে।
স্থাপত্য স্বর্গীয় নমুনাটি পর্যাপ্তভাবে পুনরায় তৈরি করতে সক্ষম হয় না, যদি কেবলমাত্র পার্থিব জীবনের সময় কিছু পবিত্র লোককে স্বর্গীয় রাজ্যের একটি দর্শন দেওয়া হয়েছিল, যার চিত্র, তাদের ব্যাখ্যা অনুসারে, কোনও শব্দে প্রকাশ করা যায় না। বেশিরভাগ মানুষের জন্য, এটি একটি রহস্য যা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং চার্চের ঐতিহ্যে সামান্য প্রকাশ করা হয়েছে। মন্দিরটি সর্বজনীন চার্চের একটি চিত্র, এর মৌলিক নীতি এবং কাঠামো। ধর্মে চার্চকে "এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক" বলা হয়।
কিছু উপায়ে, চার্চের এই বৈশিষ্ট্যগুলি মন্দিরের স্থাপত্যে প্রতিফলিত হতে পারে।
একটি মন্দির হল একটি পবিত্র ভবন যেখানে বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের প্রশংসা করে, তারা যে আশীর্বাদ পেয়েছে তার জন্য তাকে ধন্যবাদ দেয় এবং তাদের প্রয়োজনের জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করে। কেন্দ্রীয়, প্রায়শই সবচেয়ে জাঁকজমকপূর্ণ গীর্জা, যেখানে অন্যান্য আশেপাশের গীর্জা থেকে পাদ্রীরা সাধারণ আনুষ্ঠানিক সেবার জন্য জড়ো হয়, তাদের বলা হয় ক্যাথেড্রাল বা সাধারণভাবে ক্যাথেড্রাল।
অধীনতা এবং অবস্থান অনুসারে, মন্দিরগুলিকে ভাগ করা হয়েছে:
স্ট্যাউরোপেজিয়াল- গীর্জাগুলি মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক এবং সিনডের সরাসরি নিয়ন্ত্রণে।
ক্যাথিড্রাল- একটি নির্দিষ্ট ডায়োসিসের শাসক বিশপদের জন্য প্রধান গীর্জা।
প্যারিশ— গীর্জা যেখানে স্থানীয় প্যারিশদের জন্য পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয় (একটি প্যারিশ হল অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের একটি সম্প্রদায় যা একটি গির্জায় একত্রিত পাদ্রী এবং সাধারণ সম্প্রদায়ের সমন্বয়ে গঠিত)।
কবরস্থান- হয় কবরস্থানের অঞ্চলে বা তাদের কাছাকাছি অবস্থিত। কবরস্থান গির্জার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল এখানে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা ক্রমাগত সঞ্চালিত হয়। স্থানীয় পাদরিদের কর্তব্য হল আত্মীয়দের অনুরোধে কবরস্থানে সমাধিস্থদের জন্য লিথিয়াম এবং স্মারক পরিষেবাগুলি সম্পাদন করা। মন্দির ভবনটির নিজস্ব স্থাপত্যিক চেহারা রয়েছে, যা বহু শতাব্দী ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, এর গভীর প্রতীকবাদের সাথে।
প্রকৃতপক্ষে, স্থাপত্যে কার্যত কোন বিশুদ্ধ শৈলী নেই; তারা সব একই সাথে বিদ্যমান, একে অপরের পরিপূরক এবং সমৃদ্ধ। শৈলীগুলি যান্ত্রিকভাবে একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে না, তারা অপ্রচলিত হয় না, কোথাও দেখা যায় না এবং একটি ট্রেস ছাড়াই অদৃশ্য হয় না। যে কোন স্থাপত্য শৈলীতে পূর্বের এবং ভবিষ্যতের শৈলীর কিছু থাকে। একটি নির্দিষ্ট স্থাপত্য শৈলীতে একটি বিল্ডিংকে দায়ী করার সময়, আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে এটি একটি শর্তসাপেক্ষ বৈশিষ্ট্য, যেহেতু স্থাপত্যের প্রতিটি কাজ তার নিজস্ব উপায়ে অনন্য এবং অনবদ্য।
একটি নির্দিষ্ট শৈলীতে একটি বিল্ডিং বৈশিষ্ট্যযুক্ত করার জন্য, আমাদের প্রধান, আমাদের মতামত, বৈশিষ্ট্য নির্বাচন করতে হবে। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের শ্রেণীবিভাগ সর্বদা আনুমানিক এবং অশুদ্ধ হবে। মধ্যযুগীয় রাশিয়ান স্থাপত্য কোনভাবেই ইউরোপীয় শ্রেণীবিভাগের সাথে খাপ খায় না। চলুন চলুন রাশিয়ান মন্দির স্থাপত্য।
রুশ বাইজেন্টিয়াম থেকে প্রতিষ্ঠিত অর্থোডক্স ধর্ম গ্রহণ করেছিল, যেখানে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ধরণের মন্দির ছিল। রাশিয়ায় পাথর নির্মাণের ঐতিহ্যের অভাব আমাদের গম্বুজযুক্ত বাইজেন্টাইন ব্যাসিলিকার জটিল মূলধন ব্যবস্থাকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করতে দেয়নি। চার- এবং ছয়-স্তম্ভের ক্রস-গম্বুজ ধরনের প্রাদেশিক বাইজেন্টাইন গির্জা রাশিয়ান গীর্জার জন্য মডেল হয়ে ওঠে।
