এবং যেহেতু এটা সুস্পষ্ট যে ঈশ্বরের বিশ্রামের প্রয়োজন ছিল না, তাহলে এই আদেশটি মানুষের মনে না থাকলে কি হবে, অর্থাৎ, বিশ্রামবার, যীশু খ্রীষ্ট যেমন ঘোষণা করেছেন, সেই মানুষের জন্য দেওয়া হয়েছিল যারা সবচেয়ে প্রাচীনকালে এবং এটি উদযাপন করেছিল বিশ্রামবার বিশ্রাম উদযাপনের অনেক আগে সিনাইতে আইনের আকারে বৈধ করা হয়েছিল। এটি বিশ্রামের দিন প্রতিষ্ঠার মূল ভিত্তি।
সুতরাং, আমাদের সামনে একটি ঐশ্বরিক আদেশ: সাবাথ মানুষের জন্য, সর্বকালের এবং স্থানের মানুষের জন্য। আমরা যোগ করব: একজন ব্যক্তির জন্য তার পতন পর্যন্ত। যদি সে তার নির্দোষ অবস্থায় তার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল, তবে পতিত মানুষের কি তার আরও বেশি প্রয়োজন ছিল না; একজন ব্যক্তি মাংস, দৃশ্যমান জগত, কাজের কঠোর প্রয়োজনীয়তা এবং অবশেষে, পাপ, যা ক্রমাগত তার হৃদয় থেকে ঈশ্বরের চিত্র এবং একটি উচ্চ মানব উদ্দেশ্যের চেতনাকে মুছে ফেলে?
যাত্রাপুস্তক (16:23-30) প্রথমবার বিশ্রামবার উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এই উল্লেখ শুধুমাত্র ইহুদি আইনের আগে। এই দিনের প্রাক্কালে যেভাবে মূসা ইস্রায়েলীয়দের মান্না সংগ্রহের বিষয়ে এই আদেশের কথা মনে করিয়ে দেন তা দেখায় যে তিনি তাদের মোটেও নতুন আদেশ দেন না, তবে একটি পুরানোটি পুনরুদ্ধার করেন, দুর্বল এবং সম্ভবত ভুলে যাওয়া। মিশরে কঠোর পরিশ্রম। এখন, মরুভূমিতে, স্বাধীনতায়, এটি সম্ভব ছিল এবং পুনরুদ্ধার করা উচিত ছিল। কেন খুব অভিব্যক্তি যেখানে চতুর্থ আদেশ নির্ধারিত হয়: বিশ্রামবার দিন মনে রাখবেন, এটিকে পবিত্র রাখতে, দেখায় যে তারা কেবল যা তারা ইতিমধ্যে জানে তা মনে রাখে, যেমন তারা কেবল তাদের যা আছে তা লালন করে। অতএব, সিনাই আইনকে দায়ী করা অসম্ভব যে এটি নিজেই 25 শতাব্দী আগে বহন করে এবং মানবজাতির প্রথম ঐতিহ্য থেকে ধার করে। এটা স্পষ্ট যে সিনাই আইনের আগেও, বিশ্রামের দিনটির প্রতিষ্ঠা এবং পালন ইহুদি জনগণের বাইরেও পরিচিত এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল, সর্বত্র একটি সর্বজনীন এবং চিরন্তন ডিক্রি। শতাব্দীর পর শতাব্দী তা ধ্বংস করেনি; এটি আমাদের ব্যবসায়িক জীবনে এবং একটি কোলাহলপূর্ণ সভ্যতায় উভয়ের জন্যই আমাদের জন্য প্রয়োজনীয় এবং পবিত্র রয়ে গেছে, যেমনটি প্রথম বিশ্বাসীদের মধ্যে ছিল, যারা মরুভূমির তাঁবুর নীচে ঈশ্বর, বিশ্বের আদি ঐতিহ্য এবং মানবতার ভবিষ্যত বিশ্বাস নিয়ে এসেছিল। .
এর তীব্রতা আমাদের দেখায় যে ঈশ্বর তাঁর মনোনীত লোকদের ধর্মীয় শিক্ষার জন্য এই আদেশটি কতটা প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছিলেন। কিন্তু, পবিত্র প্রেরিত পলের কাছ থেকে শিখেছি যে আমরা আইনের অধীনে নই, কিন্তু অনুগ্রহের অধীনে (দেখুন), আসুন আমরা এই প্রাচীন আদেশটিকে হালকাভাবে না নিই। এখানে যে বিষয়টি লক্ষ্য করার সবচেয়ে যোগ্য তা হল যে সাবাথের প্রতিষ্ঠানটি মোজাইক আইনের বিভিন্ন ছোট ছোট নিয়মের সাথে মিশ্রিত হওয়ার পরিবর্তে ডেকালোগে তার স্থান খুঁজে পেয়েছে। Decalogue, একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু বিস্ময়কর আকারে, সমগ্র নৈতিক আইন নির্ধারণ করে, এবং এর মধ্যে থাকা সমস্ত প্রয়োজনীয়তা সরাসরি প্রতিটি ব্যক্তির ধর্মীয় জীবনের সাথে সম্পর্কিত যারা যে কোন যুগে প্রভু ঈশ্বরের সেবা করতে চান। এইভাবে, বিশ্রামের দিন পালনটি এমন একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে আছে এবং এমন একটি জোরালো এবং সুনির্দিষ্ট আকারে নির্ধারিত হয়েছে দেখে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে এটি মানুষের ধর্মীয় ও নৈতিক জীবনের সবচেয়ে মৌলিক অবস্থার উপর ভিত্তি করে এবং এটি অবশ্যই চিরন্তন। তাৎপর্য।
ফরীশীরা আইনের সাথে তাদের ক্ষুদ্র প্রবিধান যুক্ত করেছিল; তারা সঠিকভাবে নির্ধারণ করেছিল যে এই দিনে কোন কার্যক্রমের অনুমতি দেওয়া উচিত, এমনকি কতগুলি পদক্ষেপ নেওয়া যেতে পারে তা গণনা করে এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে অসুস্থ ব্যক্তির যত্ন নেওয়ার পরিবর্তে, তার সম্পূর্ণ নিষ্ক্রিয়তার সাথে ঈশ্বরের গৌরব করে তাকে মরতে ছেড়ে দেওয়াই ভাল।
যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর শিক্ষার দ্বারা, এই ধরনের ফরাসীবাদ থেকে আমাদের মুক্তি দিয়েছেন। তিনি তাদের নির্দেশ ও প্রেসক্রিপশনের সংগ্রহ ধ্বংস করে দেন। করুণার দ্বারা পরিত্রাণপ্রাপ্ত, আমরা আর আইনের জোয়াল এবং এর আচার নিয়মের অধীনে নেই। কিন্তু যিশু খ্রিস্ট যদি ইহুদি সাবাথ থেকে তার আইনগত, আচার এবং সম্পূর্ণরূপে বাহ্যিক চরিত্রকে সরিয়ে দেন, তাহলে কি এটি থেকে অনুসরণ করা হয় যে তিনি সাবাথ প্রতিষ্ঠার নিন্দা করেছিলেন? না. বিপরীতে, তিনি এই স্মরণীয় শব্দগুলির সাথে এর চিরন্তন অর্থ ফিরিয়ে দেন: "বিশ্রামবার মানুষের জন্য।" তিনি শুধুমাত্র এই দিনের মূল প্রতিষ্ঠা এই অভিব্যক্তি সঙ্গে আমাদের উত্থাপন. বিভিন্ন অনুষ্ঠানে তিনি আমাদের দেখান এই দিনটি কী চেতনায় উদযাপন করা উচিত। তাঁর শিষ্যদের খাদ্যের জন্য ভুট্টার কান ছিঁড়তে দেওয়ার মাধ্যমে, তিনি এর মাধ্যমে দৈনন্দিন প্রয়োজনের একটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় বিষয় সমাধান করেন; অসুস্থদের নিরাময় করে, তিনি করুণার কাজকে আশীর্বাদ করেন; একটি ভেড়া, বা গাধা, বা একটি ষাঁড় যেটি একটি গর্তে বা একটি কূপে পড়ে গেছে (দেখুন ;) টেনে বের করতে নিষেধ করে না, এটি দেখায় যে তিনি বিশ্রামবারের প্রভু, এবং যদি এটি ঈশ্বরের সেবা করার ক্ষেত্রে আসে, তাহলে আমরা এই দিনে সবচেয়ে কঠিন এবং কঠিন feats বলা যেতে পারে.
নিউ টেস্টামেন্ট চার্চ তার শিক্ষকের আত্মাকে উত্তরাধিকারী করে: এটি ইহুদি সাবাথের বাহ্যিক পালনকে প্রত্যাখ্যান করে এবং প্রেরিতের নির্দেশাবলী মেনে চলে, যিনি স্পষ্টভাবে সেই হৃদয়কে বলেছেন যে এই ধরনের চিন্তাভাবনা ভয় দেখাতে পারে: কেউ যেন আপনাকে নিন্দা না করে ... বিশ্রামবার ()।
এবং যেন দেখাতে চায় যে চার্চ তাকে প্রদত্ত আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা উপভোগ করে, তিনি বিশ্রামের দিনটি পরিবর্তন করেন: তিনি সাহসের সাথে পিতার কাছে পুত্রের জন্য উত্সর্গীকৃত দিনটি উত্সর্গ করেন, যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের স্মৃতি উদযাপন করেন, যার দ্বারা সকলেই জিনিস নতুন করা হয়েছে. চার্চ নিজেই, প্রেরিতদের সময়ে, সপ্তাহের প্রথম দিনটিকে পবিত্র করেছিল। সুতরাং, প্রেরিতদের আইনের বইতে আমরা স্পষ্টভাবে দেখতে পাই যে এই দিনটি রুটি ভাঙার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে ()। এই প্রথাটি অবিলম্বে পবিত্র প্রেরিত পল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত গীর্জাগুলিতে প্রবর্তিত হয়েছিল এবং এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, ত্রোয়াসে থাকার সময়, পবিত্র প্রেরিত পল, তার যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার তাড়া সত্ত্বেও, সপ্তাহের প্রথম দিনের জন্য অপেক্ষা করতে থাকল, যখন শিষ্যরা রুটি ভাঙ্গার জন্য জড়ো হয়েছিল এবং মধ্যরাত পর্যন্ত তাদের সাথে কথা বলেছিল (প্রেরিত দেখুন। 20:7)। এটি, যদিও পরোক্ষ, কিন্তু, এটি আমাদের কাছে মনে হয়, বেশ স্পষ্ট প্রমাণ যে এই দিনটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অর্থাৎ, উদযাপনটি প্রথম খ্রিস্টানদের দ্বারা শনিবার থেকে রবিবার পর্যন্ত স্থানান্তরিত হয়েছিল। এপোস্টোলিক ইপিস্টলে আমরা দাতব্য সম্পর্কিত উপদেশ পাই, বিশেষ করে এই দিনে; অবশেষে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের শেষ বই - দ্য অ্যাপোক্যালিপস - এর প্রথম আয়াতে আমাদের বলে যে একটি রবিবারে পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক জন, প্যাটমোসে নির্বাসিত, একটি দর্শন পেয়েছিলেন, যার বিষয়ে তিনি কথা বলেছেন, এই দিনটিকে সরাসরি রবিবার (রবিবার) বলেছেন। দেখা। )।
এটি বিশ্রামের দিন সম্পর্কিত শাস্ত্রের শিক্ষা। এই দিনটি, যেমনটি আমরা দেখেছি, ঈশ্বরের মনোনীত লোকেদের দ্বারা সর্বদা সংরক্ষিত ছিল, এবং যদি কিছু সময়ের মধ্যে এটি একটি আনুষ্ঠানিক চরিত্র গ্রহণ করে, তবে, তবুও, একই ইহুদি ফর্ম থেকে এটি নতুন নিয়মে একটি ঐশ্বরিক হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করে। , সর্বজনীন এবং চিরন্তন ডিক্রি।
সপ্তাহের প্রথম দিনে উত্থিত হওয়ার পর, ত্রাণকর্তা, সাবাথের সত্যিকারের প্রভু, রবিবারের স্মৃতির সাথে যুক্ত ছিলেন যা খ্রিস্টানদের জন্য ওল্ড টেস্টামেন্টের সাবাথের সাথে যুক্ত হওয়ার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। বিশ্রামবার প্রাচীন বিশ্বের সৃষ্টির কথা স্মরণ করে, যা মানুষের পতনের কারণে, "এই বিশ্বের রাজপুত্র" এর ক্ষমতার অধীনে পড়েছিল এবং নিজেকে মন্দের মধ্যে খুঁজে পেয়েছিল; সপ্তাহের প্রথম দিনটি পাপ এবং শয়তানের শক্তি থেকে মুক্তি, মানবতার পুনঃসৃষ্টির কথা মনে করিয়ে দেয়।
আমরা ইতিমধ্যেই পরোক্ষ ইঙ্গিত খুঁজে পেয়েছি রবিবারে পালিত শান্তির ইঙ্গিত হিরোমার্টিয়ার ইগনাশিয়াস দ্য গড-বেয়ারার ম্যাগনেসিয়ানদের কাছে তাঁর চিঠিতে। তারপরে রবিবারে প্রাইমাল চার্চের খ্রিস্টানদের উপস্থিতি ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় এবং প্রেমের নৈশভোজে দেখায় যে তারা কমপক্ষে দিনের প্রথমার্ধে তাদের দৈনন্দিন বিষয়গুলি বন্ধ করে দিয়েছিল। কিন্তু কেউ অনুমান করতে পারে যে খ্রিস্টানরা, রবিবারের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে, যা শনিবারের পরিবর্তে সারা দিন কাজ করেনি। রবিবারে বিশ্রাম পালনের কথা বলা হয়েছে অ্যাপোস্টোলিক ডিক্রিসে (বই 7, অধ্যায় 33; বই 8, অধ্যায় 33)। প্রথম গির্জার নিয়ম যা রবিবারে বিশ্রামের প্রথাকে বৈধতা দেয় তা হল লাওডিসিয়ার কাউন্সিলের 29 তম নিয়ম, যা 4র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে হয়েছিল। "এটি সঠিক নয়," এই নিয়ম বলে, খ্রিস্টানদের জন্য ইহুদি ধর্ম পালন করা এবং শনিবার উদযাপন করা, কিন্তু এই দিনে তা করা; এবং রবিবার পালিত হয় প্রাথমিকভাবে, যদি তারা পারে, খ্রিস্টানদের মতো।" এখানে রবিবার, যা অবশ্যই উদযাপন করা উচিত এবং শনিবারের মধ্যে বৈপরীত্য, যেটিতে একজনকে অবশ্যই কাজ করতে হবে, দেখায় যে রবিবারের উদযাপনে অবশ্যই বিশ্রাম থাকতে হবে এবং শব্দগুলি: "যদি তারা পারে," এটি স্পষ্ট করে যে প্রয়োজনীয়, গুরুত্বপূর্ণ এবং জরুরি। রবিবারে বিষয়গুলি সম্পাদন করা যেতে পারে, এর পবিত্রতা লঙ্ঘন না করে - যে খ্রিস্টানদের জবরদস্তিমূলক এবং তুচ্ছ নিয়মাবলীর প্রয়োজন নেই যার সাথে পরবর্তী সময়ে ইহুদিদের সাবাথ উদযাপনের বোঝা ছিল - যে তাদের অবশ্যই বিবেক অনুসারে কাজ করতে হবে এবং নৈতিক স্বাধীনতা দ্বারা পরিচালিত হতে হবে।
গির্জার নিয়মের পাশাপাশি রবিবারের বিশ্রাম পালনের রীতিও সম্রাটদের কর্তৃত্ব দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। সেন্ট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট খ্রিস্টান সৈন্যদের রবিবারে সামরিক প্রশিক্ষণ থেকে মুক্ত করেছিলেন যাতে তারা আরও স্বাধীনভাবে জনসাধারণের উপাসনার জন্য গির্জায় আসতে পারে। তিনি রবিবারে বাণিজ্য নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং এটি পরে বাইজেন্টাইন সম্রাট জাস্টিনিয়ানের আইন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। এটি শুধুমাত্র জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র ব্যবসা করার অনুমতি ছিল. এছাড়াও, সাধু এবং পরবর্তী অনেক সম্রাট রবিবার আদালতের কার্যক্রম পরিচালনা করতে নিষেধ করেছিলেন, যদি না জনহিতকর দায়িত্ব এবং জনশৃঙ্খলা রক্ষার জন্য বিলম্বের অনুমতি না দেয়।
চার্চ ছুটির দিনে দৈনন্দিন কাজকর্ম করতে নিষেধ করেছিল। কিন্তু শ্রদ্ধা ও ধার্মিকতার কাজ, যেমন: মন্দিরে যাওয়া এবং জনসাধারণের উপাসনায় উপস্থিত থাকা, বাড়ির প্রার্থনা, মৃতদের দাফন করা, ধর্মীয় শোভাযাত্রা, প্রতিবেশীদের, বিশেষ করে হতভাগ্যদের নিঃস্বার্থ সাহায্য করা, ধর্মীয় বই পড়া, ধর্মগ্রন্থ ব্যাখ্যা করা ইত্যাদি। শুধুমাত্র নিষিদ্ধ নয়, তবে হয় সরাসরি এবং অবিরাম বৈধ, বা অন্তত অনুমোদিত, কারণ এই ধরনের কাজগুলির সাথে রবিবার প্রধানত পবিত্র করা হয়।
চার্চ সর্বদা রবিবারকে আধ্যাত্মিক আনন্দের দিন হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। তিনি প্রথমত, রবিবার উপবাসের নিষেধাজ্ঞায় এটি প্রকাশ করেছিলেন (দেখুন 64 তম অ্যাপোস্টলিক ক্যানন; গংরা কাউন্সিলের 18 তম ক্যানন)।
আব্বা দুলা, সন্ন্যাসী ভিসারিয়নের একজন শিষ্য বলেছেন: “আমি আমার প্রবীণের কক্ষে প্রবেশ করে তাকে প্রার্থনারত অবস্থায় দেখতে পাই; তাঁর হাত স্বর্গের দিকে প্রসারিত হয়েছিল এবং তিনি এই কৃতিত্বে চৌদ্দ দিন অবস্থান করেছিলেন।"
প্রার্থনা মানব আত্মা এবং ঈশ্বরের মধ্যে একটি শ্রদ্ধাপূর্ণ কথোপকথন। ছুটির দিনে, মানুষের সাথে কথোপকথন করা বেশ শালীন, তবে অবশ্যই, প্রতিটি কথোপকথন নয়, কেবলমাত্র ঐশ্বরিক বস্তু সম্পর্কে।
ধার্মিক কথোপকথনের পরে, আত্মা পবিত্র চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়। মন পরিষ্কার হয়, উজ্জ্বল হয়; খারাপভাবে কাটানো অতীতের জন্য অনুশোচনা হৃদয়ে প্রবেশ করে - ইচ্ছা শুধুমাত্র একটি জিনিস করতে চাই যা ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক।
ওহ, আমরা প্রত্যেকে ঈশ্বর এবং আত্মাকে উদ্বিগ্ন করার বিষয়ে আরও বেশি কথা বলতে এবং শুনতে পছন্দ করি; তাহলে আমাদের কেবল কথায় বিশ্বাস ও পুণ্য থাকবে না, আমাদের সমগ্র সত্তার হৃদয়ের জীবন ও সম্পদ হবে।
আত্মা-সংরক্ষণকারী কথোপকথন পরিচালনা করা এবং আত্মা-সংরক্ষণকারী বই পড়া উভয়ই সমান কার্যকর এবং সঞ্চয়কারী। পবিত্র প্রেরিত পল তার প্রিয় শিষ্য বিশপ টিমোথিকে আধ্যাত্মিক জীবনে সাফল্যের অন্যতম প্রধান উপায় হিসাবে পবিত্র এবং আত্মা-সহায়ক বই পড়তে আদেশ দেন। পড়া শুনুন (), তিনি তাকে লেখেন। এবং পবিত্র পিতারা, প্রেরিতকে অনুসরণ করে, আধ্যাত্মিক উন্নতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসাবে প্রত্যেককে পবিত্র বই পড়ার আদেশ দেন।
পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়া বিশেষভাবে সহায়ক। “আমরা যদি বিশ্বাসের সাথে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ি,” সাধু বলেছেন, “আমরা অনুভব করি যে আমরা খ্রীষ্ট নিজেই দেখি এবং শুনি। আমাদের কী প্রয়োজন - জীবন্ত কণ্ঠের মাধ্যমে বা শাস্ত্রের মাধ্যমে, কে আমাদের সাথে কথা বলে? ইহা সব একই রকম। তাই পবিত্র শাস্ত্রে ঈশ্বর আমাদের সাথে সত্য কথা বলেন যেমন আমরা প্রার্থনার মাধ্যমে তাঁর সাথে কথা বলি।”
ছুটির দিনে দাতব্য কাজ করা খুবই উপকারী এবং আত্মা রক্ষাকারী। পবিত্র প্রেরিত পল করিন্থিয়ান গির্জার খ্রিস্টানদের পরামর্শ দিয়েছিলেন অভাবীদের সুবিধার জন্য একটি ধ্রুবক সংগ্রহ প্রতিষ্ঠা করার জন্য: আমি গালাটিয়ার গীর্জাগুলিতে যেমনটি প্রতিষ্ঠা করেছি তেমন করুন। সপ্তাহের প্রথম দিনে (অর্থাৎ, প্রতি রবিবার - এড.), আপনারা প্রত্যেককে আলাদা করে রাখুন এবং তার ভাগ্য যতটা অনুমতি দেয় () সংগ্রহ করুন। কনস্টান্টিনোপলের খ্রিস্টানদের মধ্যে এই আদেশটি স্থাপন করে সাধু বলেছেন: “আসুন আমরা আমাদের বাড়িতে গরীবদের জন্য একটি সিন্দুক তৈরি করি, যা আপনি যেখানে প্রার্থনার জন্য দাঁড়ান তার কাছেই অবস্থিত হওয়া উচিত। সবাই রবিবার বাড়িতে প্রভুর টাকা একপাশে রাখুন. দরিদ্রদের সুবিধার জন্য আমরা যদি রবিবারে নিজেদের জন্য কিছু একটা আলাদা করে রাখি, তাহলে আমরা এই নিয়ম ভাঙব না। একজন কারিগর, তার একটি কাজ বিক্রি করে, তার মূল্যের প্রথম ফল ঈশ্বরের কাছে আনতে হবে এবং এই অংশটি ঈশ্বরের সাথে ভাগ করে নিতে হবে। আমি খুব বেশি কিছু চাই না, আমি আপনাকে অন্তত দশমাংশ একপাশে রাখতে বলি। শুধুমাত্র বিক্রি করার সময় নয়, কেনার সময়ও একই কাজ করুন। যারা ধার্মিকতা অর্জন করে তারা সবাই এই নিয়মগুলো পালন করুক।
প্রাচীন খ্রিস্টানরা গির্জার জন্য প্রচুর অফার দিয়ে ছুটির দিনগুলিকে ভালবাসার সাথে সম্মানিত করত, যার একটি অংশ গির্জার কর্মচারীদের এবং গির্জার চাহিদাগুলিকে সমর্থন করতে গিয়েছিল এবং অন্যটি গরীবদের সাহায্য করার জন্য। একজন প্রাচীন খ্রিস্টান লেখক বলেন, “এই নৈবেদ্যগুলো ধার্মিকতার গ্যারান্টি হিসেবে কাজ করে; কারণ তারা ভোজে যায় না, মাতাল হয় না, অতিরিক্ত আহার করে না, কিন্তু দরিদ্রদের খাওয়াতে ও কবর দিতে যায়, ছেলে-মেয়েরা যারা তাদের সম্পত্তি এবং পিতামাতা হারিয়েছে, এমন প্রবীণদের কাছে যারা দুর্বলতার কারণে আর বাড়ি থেকে বের হতে পারে না। এবং কাজ করুন এবং তাদের জন্যও যারা দুর্ভাগ্যের শিকার হয়েছিলেন এবং খনি, দ্বীপ এবং অন্ধকূপে তাদের বিশ্বাসের জন্য বন্দী হয়েছিলেন।"
যারা ছুটির দিনগুলিকে সম্মান করার জন্য যথেষ্ট ছিল তাদের মধ্যে অনেকেই গরীব ভাইদের জন্য উদার ভিক্ষা বিতরণ করেছিলেন, ক্ষুধার্তদের খাওয়াতেন, অদ্ভুতদের দেখাশোনা করেছিলেন এবং হাসপাতালে গিয়েছিলেন, সান্ত্বনা এবং বিভিন্ন পরিষেবা দিয়ে অসুস্থদের কষ্ট লাঘবের চেষ্টা করেছিলেন। এইভাবে, সেন্ট মার্থার জীবনের লেখক, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে তিনি কীভাবে ঐশ্বরিক ছুটির দিনগুলিকে শ্রদ্ধা করেছিলেন সে সম্পর্কে কথা বলেছেন: "তিনি দরিদ্রদের প্রতি অবর্ণনীয়ভাবে করুণাময় ছিলেন, ক্ষুধার্তদের খাওয়াতেন এবং নগ্নদের পোশাক পরতেন। প্রায়শই হাসপাতালে প্রবেশ করুন, আপনার নিজের হাতে অসুস্থদের সেবা করুন, আপনার শ্রম থেকে যারা মারা যাচ্ছে তাদের দাফন সেবা প্রদান করুন এবং যারা বাপ্তিস্ম নিচ্ছেন তাদের আপনার হস্তশিল্প থেকে সাদা কাপড় প্রদান করুন।"
প্রাচীন খ্রিস্টানদের সাধারণ রীতি ছিল অনাথ, অপরিচিত এবং সমস্ত দরিদ্রদের জন্য ছুটির খাবারের ব্যবস্থা করা। খ্রিস্টধর্মের প্রথম যুগে, গীর্জা এবং শহীদদের সমাধিতে এই ধরণের খাবারের ব্যবস্থা করা হয়েছিল; কিন্তু পরে তারা শুধুমাত্র তাদের নিজেদের বাড়িতেই উপকারকারীদের দ্বারা আতিথ্য করা শুরু করে। কিছু খ্রিস্টানদের উদারতা এই পর্যায়ে প্রসারিত হয়েছিল যে কখনও কখনও, ভিক্ষুকদের একটি বিশাল ভিড়ের কারণে, তারা একের পর এক ছুটির দিনে বেশ কয়েকটি খাবারের আয়োজন করেছিল। এইভাবে, এটি জানা যায় যে ইশাইয়া নামে একজন খ্রিস্ট-প্রেমী ভাই, ছুটির দিনে তাঁর বিশেষ দাতব্য দ্বারা আলাদা ছিলেন: একটি ধর্মশালা এবং একটি হাসপাতাল তৈরি করে, তিনি তাঁর কাছে আসা প্রত্যেককে শান্তি দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং সকলের সাথে অসুস্থদের সেবা করেছিলেন। উদ্যম: "শনিবার এবং সপ্তাহের দিনে, দরিদ্রদের জন্য দু', তিন এবং চার বেলা খাবার তুলে দেওয়া হয়।" যদি আপনার আত্মীয় বা বন্ধুদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হয়, তবে অসুস্থ ব্যক্তির কাছে যান এবং যতটা সম্ভব তাকে সান্ত্বনা দিন। হয়তো আপনার হৃদয়ের কাছের কেউ কবরস্থানে শুয়ে আছে। মৃত ব্যক্তির কবরে যান, তার জন্য দোয়া করুন। এখন, ছুটির দিনে, অনেক গির্জা যাজক এবং লোকেদের মধ্যে অ-লিটারজিকাল সাক্ষাত্কারের আয়োজন করে। তাদেরও দেখা ভালো।
এইভাবে একজন খ্রিস্টানকে রবিবার বা ছুটি কাটানো উচিত। কিন্তু আমরা সত্যিই এটা কিভাবে ব্যয়?
অনেক খ্রিস্টান, তাদের ধ্রুবক আয়ে অসন্তুষ্ট, তারা তাদের কাজের জন্য পবিত্র বিশ্রামের সময় ব্যয় করে, এর মাধ্যমে তাদের সম্পদ বাড়ানোর চিন্তা করে। কিন্তু তারা তা ভাবতে বৃথা। প্রলোগটিতে এমন একটি গল্প রয়েছে।
কাছাকাছি দুইজন কারিগর থাকতেন, যারা দুজনেই একই কারুশিল্পের চর্চা করতেন: তারা ছিল দর্জি। তাদের একজনের স্ত্রী, বাবা, মা এবং অনেক সন্তান ছিল; কিন্তু তিনি প্রতিদিন গির্জায় যেতেন। যাইহোক, এর মাধ্যমে তিনি তার নৈপুণ্যে কাজ করার জন্য নিজের থেকে অনেক সময় নিয়েছিলেন তা সত্ত্বেও, তিনি ঈশ্বরের আশীর্বাদের জন্য নিজেকে এবং তার পুরো পরিবারকে পর্যাপ্তভাবে সমর্থন ও খাওয়ালেন, প্রতিদিন তার কাজ এবং তার বাড়ির জন্য চাওয়া। অন্যটি তার নৈপুণ্যে খুব বেশি নিবেদিত ছিল, যাতে প্রায়শই ছুটির দিনে, যা ঈশ্বরের সেবায় নিবেদিত হওয়া উচিত, তিনি ঈশ্বরের মন্দিরে ছিলেন না, কিন্তু কাজে বসেছিলেন, কিন্তু ধনী ছিলেন না এবং নিজেকে খাওয়ানোতে অসুবিধা হয়েছিল। তাই তিনি প্রথম ঈর্ষা করতে লাগলেন; একদিন তিনি তা সহ্য করতে না পেরে বিরক্ত হয়ে প্রতিবেশীকে জিজ্ঞাসা করলেন: "এটা কেন এবং কীভাবে আপনি ধনী হন? সর্বোপরি, আমি আপনার চেয়ে বেশি পরিশ্রম করি, কিন্তু আমি দরিদ্র।"
এবং তিনি, তার প্রতিবেশীকে আরও বারবার ঈশ্বরকে স্মরণ করতে চেয়েছিলেন, উত্তর দিয়েছিলেন: “এই যে, আমি প্রতিদিন গির্জায় যাচ্ছি, প্রায়ই পথে সোনা খুঁজে পাই; এবং ধীরে ধীরে আমি লাভ করছি। আপনি যদি চান, আমরা একসাথে গির্জায় যাব, আমি আপনাকে প্রতিদিন কল করব; তবে আমরা প্রত্যেকে যা খুঁজে পাই তা কেবল অর্ধেক ভাগ করা উচিত।" দরিদ্র লোকটি বিশ্বাস করেছিল, সম্মত হয়েছিল, এবং তারা একসাথে প্রতিদিন ঈশ্বরের মন্দিরে যেতে শুরু করেছিল, যেখানে আত্মা অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রার্থনার জন্য নিষ্পত্তি হয় এবং যেখানে ঈশ্বরের অনুগ্রহ অদৃশ্যভাবে মানুষের হৃদয়কে স্পর্শ করে; অন্যটি শীঘ্রই এমন একটি ধার্মিক রীতিতে অভ্যস্ত হয়ে গেল। কিন্তু কি? ঈশ্বর দৃশ্যত তাকে এবং তার কাজকে আশীর্বাদ করেছিলেন: তিনি আরও ভাল হতে শুরু করেছিলেন এবং আরও ধনী হতে শুরু করেছিলেন। তারপরে প্রথম যে একটি ভাল চিন্তাভাবনা দেয় তার প্রতিবেশীর কাছে স্বীকার করে: “আমি আপনাকে পুরো সত্য আগে বলিনি, তবে আমি যা বলেছিলাম ঈশ্বরের জন্য এবং আপনার পরিত্রাণের জন্য তা আপনার আত্মার এবং আপনার সম্পত্তির জন্য কী উপকারী! বিশ্বাস করুন, আমি পৃথিবীতে কিছুই পাইনি, সোনা নেই, এবং আমি সোনার কারণে ঈশ্বরের মন্দির পরিদর্শন করিনি, কিন্তু অবিকল কারণ ঈশ্বর বলেছেন: প্রথমে ঈশ্বরের রাজ্য এবং তাঁর ধার্মিকতা সন্ধান করুন, এবং এই সব হবে। আপনার সাথে যোগ করা হয়েছে ()। যাইহোক, যদি আমি বলি যে আমি সোনা পেয়েছি, আমি পাপ করিনি: সর্বোপরি, আপনি এটি খুঁজে পেয়েছেন এবং অর্জন করেছেন।" - এইভাবে, যারা পবিত্রভাবে প্রভুকে সম্মান করে তাদের উপর প্রভুর আশীর্বাদ তাদের শ্রমের সেরা এবং সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য সহযোগী হিসাবে কাজ করে।
যারা পবিত্র ছুটির দিনগুলিকে অসম্মান করে তারা সর্বদা ঈশ্বরের শাস্তি ভোগ করতে পারে। সর্বোপরি, ছুটির দিনটি কাজ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকার কারণে, তারা এমনকি ঈশ্বরের মন্দিরে যেতেও অলস, এমনকি যদি তারা আসে, তারা অনুপস্থিতভাবে ঈশ্বরের গির্জায় দাঁড়িয়ে থাকে, উদাসীনভাবে প্রার্থনা করে, কীভাবে তারা কাটাতে পারে তা ভেবে। ছুটি আরো প্রফুল্লভাবে. আর বাড়িতে এসে তারা লাগামহীন মজায় লিপ্ত হয়।
অবশ্যই, নির্দোষ আনন্দ এবং অবিরাম কাজ থেকে সম্পূর্ণ বিশ্রামে কোন পাপ নেই। সন্ন্যাসী প্রায়শই তার শিষ্যদের বলতেন: "যেমন একজন ব্যক্তি ক্রমাগত এবং শক্তভাবে একটি ধনুক চাপতে পারে না, অন্যথায় এটি ফেটে যাবে, তেমনি একজন ব্যক্তি ক্রমাগত উত্তেজনার মধ্যে থাকতে পারে না, তবে তার বিশ্রামেরও প্রয়োজন।" কিন্তু একজন খ্রিস্টানের জন্য সর্বোত্তম আনন্দ হল ঈশ্বরে; - অতএব, ছুটির দিনে একজন খ্রিস্টানের সর্বোত্তম আনন্দ হ'ল আত্মা-সংরক্ষণকারী বই পড়া, ধার্মিক কথোপকথন করা এবং ধার্মিক কাজ সম্পাদন করার আনন্দ। যাইহোক, শুধুমাত্র একজন খ্রিস্টানকে এই দিনে কোন যুক্তিসঙ্গত বিনোদন যেমন কোন জাদুঘর বা প্রদর্শনী পরিদর্শন করা, আত্মীয় বা বন্ধুদের সাথে দেখা করা ইত্যাদি নিষিদ্ধ করা হয় না, তবে এই স্বাস্থ্যকর এবং দরকারী বিনোদনগুলিও দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করা হয়। কিন্তু মাতাল হওয়া, উচ্ছৃঙ্খল গান গাওয়া এবং সব ধরনের বাড়াবাড়িতে লিপ্ত হওয়া রবিবারের পবিত্রতার সাথে সম্পূর্ণ বেমানান। সাধু বলেছেন: "ছুটির দিনটি আমাদের ক্ষোভ করার জন্য এবং আমাদের পাপকে বহুগুণ করার জন্য নয়, তবে আমাদের যা আছে তা পরিষ্কার করার জন্য।"
একবার প্রভু ঈশ্বর, তাঁর নবীর মুখের মাধ্যমে, ইহুদিদের সাথে কথা বলেছিলেন, যারা তাদের ছুটির দিনগুলি এক কামুকতার সেবায় ব্যয় করেছিল: আমার আত্মা আপনার ছুটিকে ঘৃণা করে ()। এটি একটি ভীতিকর শব্দ। আসুন আমরা ঈশ্বরের ক্রোধকে ভয় করি, আসুন আমরা ছুটির দিনগুলিকে পবিত্রভাবে কাটাই, ভোজন এবং মাতালতায় লিপ্ত না হয়ে, কামুকতা এবং অশ্লীলতা, বা ঝগড়া এবং হিংসা না করে (), তবে আমরা ছুটির দিনগুলি পবিত্রতা এবং ধার্মিকতায় কাটাব।
খ্রিস্টধর্মে, প্রথম দিনটি ছিল খ্রিস্টের শিষ্যদের জন্য উজ্জ্বল আনন্দের দিন। সেই থেকে, প্রভুর পুনরুত্থানের দিনটি খ্রিস্টানদের জন্য সর্বদা আনন্দের দিন।
অতএব, "ছুটি" শব্দটি আধ্যাত্মিক আনন্দের সাথে যুক্ত। এর মধ্যে বহুবিধ পার্থিব বিনোদন অন্তর্ভুক্ত নয়, যা তাদের আকারে মহিমান্বিত হলেও কোনোভাবেই পবিত্র দিনটিকে পবিত্র করতে পারে না।
রবিবার উদযাপন হল ঈশ্বরের প্রতি সরাসরি সেবা, যা মূলত খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের স্মরণে গঠিত। জাগতিক বিষয় থেকে শান্তি উদযাপনের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, এবং আনন্দ তার স্বাভাবিক ফলাফল।
ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ, যা উদযাপনের সারাংশ গঠন করে, মানুষের সাথে আরও সুবিধাজনকভাবে অর্জন করা হয়, কারণ প্রভু বলেছেন: যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে একত্রিত হয়, সেখানে আমি তাদের মাঝে আছি ()। উদযাপনটি অবশ্যই প্রথমে মন্দিরে সঞ্চালিত হতে হবে - ঈশ্বরের বিশেষ অনুগ্রহে ভরা উপস্থিতির এই স্থান। এখানে ইউক্যারিস্টের স্যাক্রামেন্ট উদযাপিত হয়, এখানে পাদরিরা ঈশ্বরের বাক্য শেখায়, স্বয়ং ঈশ্বর তাঁর মেষপালকে পালন করার জন্য নিযুক্ত করেছেন এবং যারা এর জন্য বিশেষ অনুগ্রহ-পূর্ণ উপায় পেয়েছেন। এখানে সমস্ত বিশ্বাসী এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরের কাছে তাদের প্রার্থনা, আবেদন এবং ধন্যবাদ জানায়। এখানে খ্রীষ্টের দেহের সদস্যরা তাদের মাথা খ্রীষ্টের সাথে এবং নিজেদের মধ্যে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ আধ্যাত্মিক যোগাযোগে প্রবেশ করে। গম্ভীর নীরবতা এবং শ্রদ্ধা হৃদয়কে ঈশ্বরের প্রতি উত্তোলন করে। সমস্ত বিশ্বাসীদের যোগাযোগ এবং পারস্পরিক উদাহরণ প্রতিটি ব্যক্তির শ্রদ্ধা এবং প্রার্থনাকে উত্তেজিত এবং শক্তিশালী করে। রবিবার পবিত্র এবং আধ্যাত্মিক কাজ সম্পাদন করা মানুষের আত্মার সবচেয়ে প্রয়োজনীয় চাহিদা পূরণ করে। এটি নিজেই একটি ভাল জিনিস, এবং একই সাথে এটি স্বর্গ, ঈশ্বরের সাথে ঐক্য এবং চিরন্তন আনন্দ অর্জনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায়।
অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা! আসুন আমাদের পার্থিব সুখ এবং চিরন্তন পরিত্রাণের জন্য পবিত্র চার্চ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রবিবার এবং অন্যান্য সমস্ত ছুটির দিনগুলি কঠোরভাবে এবং অটলভাবে উদযাপন করি।
অর্থোডক্সিতে রবিবার গির্জায় যাওয়া কেন বাধ্যতামূলক? রবিবারের গল্প কী? রবিবার এবং কেয়ামত কি সংযুক্ত? কেন আমরা এই দিনটিকে বিশ্রাম ও আনন্দের দিন মনে করি? এই দিনটিকে অন্যান্য দেশে কীভাবে এবং কেন বলা হয়?
রবিবারের সম্মানের একটি বরং দীর্ঘ এবং জটিল ইতিহাস রয়েছে। রবিবার সপ্তাহের প্রথম না সপ্তম দিন তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কখনও কখনও তারা বলে যে রবিবার পুরোপুরি শনিবার প্রতিস্থাপিত হয়েছে।
আমরা যদি ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ্যের দিকে ফিরে যাই, আমরা নিম্নলিখিত শব্দগুলি খুঁজে পাব: "এবং ঈশ্বর সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং এটিকে পবিত্র করেছিলেন, কারণ এতে তিনি তাঁর সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রাম নেন, যা ঈশ্বর সৃষ্ট এবং তৈরি করেছিলেন" (জেনেসিস 2:3). দেখা যাচ্ছে যে শনিবার সপ্তাহের সপ্তম দিন, বিশ্রামের দিন, পার্থিব বিষয় থেকে বিরত থাকা, বিশ্রামের দিন। মোশির আদেশগুলির মধ্যে, যা তিনি সিনাই পর্বতে প্রভুর কাছ থেকে পেয়েছিলেন, আমরা পড়ি: “বিশ্রামবারের দিনটিকে পবিত্র রাখতে মনে রেখো৷ ছয় দিন কাজ করুন এবং আপনার সমস্ত কাজ করুন; এবং সপ্তম দিনটি হল প্রভু তোমার ঈশ্বরের বিশ্রামবার: এই দিনে তুমি কোন কাজ করবে না, না তুমি, না তোমার পুত্র, না তোমার কন্যা, না তোমার দাস, না তোমার দাসী, না তোমার গবাদিপশু, না বিদেশী। তোমার দরজার মধ্যে। কারণ ছয় দিনে প্রভু স্বর্গ ও পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন; সপ্তম দিনে তিনি বিশ্রাম নিলেন৷ তাই প্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করেছেন এবং এটিকে পবিত্র করেছেন” (Exodus 20:8-10)।
আমরা এটাও মনে রাখি যে খ্রিস্টের হত্যাকাণ্ড হয়েছিল শুক্রবার - "শনিবার আগের দিন" (মার্ক 15:42). গন্ধরস বহনকারী মহিলারা বিশ্রামবারের দিন পার হওয়ার পরেই শিক্ষকের সমাধিতে আসতে সক্ষম হয়েছিল। এবং এর পরে, তৃতীয় দিনে, কেয়ামতের অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল: « সপ্তাহের প্রথম দিনে তাড়াতাড়ি উঠছে"যীশু প্রথম মেরি ম্যাগডালিনের কাছে দেখা দিয়েছিলেন, যার থেকে তিনি সাতটি ভূত তাড়িয়েছিলেন।" (মার্ক 16:9)।
খ্রীষ্টের পুনরুত্থানে বিশ্বাস সাধারণভাবে খ্রীষ্টে বিশ্বাসের ভিত্তি। করিন্থীয়দের কাছে প্রেরিত পল তার প্রথম চিঠিতে বলেছেন: "যদি খ্রীষ্টকে পুনরুত্থিত না করা হয়, তবে আমাদের প্রচার বৃথা, এবং আপনার বিশ্বাস বৃথা" (1 করি 15:14)।
এই দিনে, ওল্ড টেস্টামেন্টের লোকেরা যে সমস্ত কিছুর জন্য অপেক্ষা করছিল তা ঘটেছিল - তবে এটি নিয়ে একটি পুনর্বিবেচনা করা হয়েছে: ঈশ্বরকে উৎসর্গ করা দিনটি এখন সেই দিনটি যেটিতে পরিত্রাণ সম্পন্ন হয়েছিল।
পবিত্র সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের জন্য রবিবার ছুটির ছুটির ছুটির মর্যাদা পেয়েছে। তিনিই সহনশীলতার বিষয়ে মিলানের আদেশ জারি করেছিলেন, যার অনুসারে খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্মের মর্যাদা অর্জন করেছিল।
323 সালে, যখন কনস্টানটাইন সমগ্র রোমান সাম্রাজ্য শাসন করতে শুরু করেন, তখন তিনি সাম্রাজ্যের সমগ্র পূর্ব অংশে মিলানের আদেশ প্রসারিত করেন।
মার্চ 7, 321সম্রাট কনস্টানটাইন একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যা অনুসারে রবিবার (রোমান পৌত্তলিক ঐতিহ্যে এটি ছিল সূর্যের দিন) বিশ্রামের দিন হয়ে ওঠে। এখন এই দিনে সমস্ত পার্থিব বিষয়গুলি স্থগিত করা প্রয়োজন ছিল: বাজারগুলি বন্ধ ছিল, সরকারী সংস্থাগুলি তাদের কাজ বন্ধ করে দিয়েছে। শুধুমাত্র জমির কাজ কোন বিধিনিষেধের অধীন ছিল না।
রবিবারের গুরুত্ব আরও ডিক্রি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। 337 সালে, খ্রিস্টান সৈন্যদের রবিবারের লিটার্জিতে অংশ নেওয়ার জন্য একটি আইন পাস করা হয়েছিল। পরে, সম্রাট থিওডোসিয়াস রবিবারে জনসাধারণের চশমা নিষিদ্ধ করে একটি আদেশ জারি করেন। এই ডিক্রি টিকেনি, তবে 386-এর আদেশে রবিবার আইনি কার্যক্রম এবং বাণিজ্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে।
অনেক লোকের ভাষায়, পুনরুত্থানের সাথে সম্পর্কিত দিনটিকে সূর্যের দিন বলা হয়। এই ঐতিহ্য জার্মানিক গোষ্ঠীর ভাষায় স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। প্রাচীন রোমে, দিনের নাম - সোলিসের মৃত্যু - "সূর্যের দিন" গ্রীকদের কাছ থেকে ধার করা হয়েছিল এবং এটি গ্রীক হেমেরা হেলিউ-এর আক্ষরিক অনুবাদ। ল্যাটিন নামটি পালাক্রমে জার্মানিক উপজাতিদের কাছে চলে গেছে। সুতরাং, ইংরেজিতে রবিবার হবে "রবিবার", এবং জার্মান ভাষায় - "Sonntag", ড্যানিশ এবং নরওয়েজিয়ান - "søndag", সুইডিশ - "söndag", যার আক্ষরিক অর্থ "সূর্যের দিন"।
বেশিরভাগ ভারতীয় ভাষায়, রবিবারকে বলা হয় - রবিভার ("রবি" থেকে) বা আদিত্যভার ("আদিত্য" থেকে) - সৌর দেবতা সূর্য এবং আদিত্যের অন্যতম উপাধি থেকে উদ্ভূত।
চাইনিজ সপ্তাহের সমস্ত দিনকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এক থেকে ছয় নম্বরের জন্য অক্ষর ব্যবহার করে এবং রবিবার "সূর্য" অক্ষর দিয়ে লেখা হয়।
জাপানে, সপ্তাহের দিনগুলিও হায়ারোগ্লিফ ব্যবহার করে নামকরণ করা হয়, এবং তাদের অর্থ জাপানিদের ঐতিহ্য, জীবনধারা এবং ঐতিহাসিক অতীতের সাথে কোন নির্দিষ্ট ব্যবস্থার সাথে বেশি জড়িত (শুক্রবার হায়ারোগ্লিফ "টাকা" দিয়ে লেখা হয়, এবং শনিবার হায়ারোগ্লিফ "পৃথিবী" সহ)। যাইহোক, রবিবারের বানানে, চীনাদের মতো, "সূর্য" এর জন্য একটি হায়ারোগ্লিফ রয়েছে।
বেশ কয়েকটি ভাষায়, সপ্তাহের দিনগুলিকে ক্রমানুসারে নামকরণ করা হয়েছে এবং রবিবারকে প্রথম দিন হিসাবে সম্মান করার ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে। হিব্রুতে, রবিবারকে "ইয়োম রিশোন" বলা হয় - প্রথম দিন।
গ্রীক ভাষায়, সোমবার, মঙ্গলবার, বুধবার এবং বৃহস্পতিবার দিনের নামগুলিকে "দ্বিতীয়," "তৃতীয়," "চতুর্থ" এবং "পঞ্চম" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। রবিবারকে একসময় "শুরু" বলা হত কিন্তু আজকে বলা হয় "কিরিয়াকি", অর্থাৎ "প্রভুর দিন"। এটি আর্মেনিয়ানে একই - সোমবার ইতিমধ্যে "দ্বিতীয় দিন", এবং রবিবার "কিরাকি"।
ল্যাটিন শব্দ ডোমিনিকা (লর্ড) থেকে আসা নামের একটি গ্রুপও রয়েছে। সুতরাং, ইতালীয় ভাষায়, রবিবারের মতো শোনায় "লা ডোমেনিকা", ফরাসিতে - "ডিমাঞ্চে", এবং স্প্যানিশ - "ডোমিঙ্গো"।
রাশিয়ান ভাষায়, যিশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সম্মানে সপ্তাহের দিন "রবিবার" নামকরণ করা হয়েছে। শব্দটি ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক পুনরুত্থান, পুনরুত্থান থেকে এসেছে এবং চার্চ স্লাভোনিকের মাধ্যমে রাশিয়ান ভাষায় এসেছে।
অন্যান্য স্লাভিক ভাষায়, নামগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে যা স্লাভিক নে দেলাতি "করতে হবে না" থেকে এসেছে এবং এর ফলে একটি "বিশ্রামের দিন" চিহ্নিত করা হয়েছে: ইউক্রেনীয় ভাষায় এই দিনটিকে "সপ্তাহ", বেলারুশিয়ান ভাষায় - "নিয়াদজেলা", পোলিশ ভাষায় বলা হয়। - "niedziela", চেক ভাষায় - "neděle"। সমস্ত স্লাভিক ভাষায় অনুরূপ নাম বিদ্যমান। রাশিয়ান ভাষায়, "সপ্তাহ" শব্দের এই জাতীয় অর্থ সংরক্ষণ করা হয়নি, তবে এটি গির্জার ব্যবহারে উপস্থিত রয়েছে: যখন আমরা বলি "", "ফোমিনার সপ্তাহ", ইত্যাদি। -
বর্তমানে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় দেশে, রবিবারকে সপ্তাহের শেষ দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একটি আন্তর্জাতিক মানের ISO 8601 আছে, যা অনুসারে সপ্তাহের প্রথম দিন সোমবার এবং রবিবার শেষ। যাইহোক, রবিবার আনুষ্ঠানিকভাবে পোল্যান্ড, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইসরায়েল, কানাডা এবং কিছু আফ্রিকান দেশে সপ্তাহের প্রথম দিন হিসাবে চলতে থাকে।
খ্রিস্টানদের জন্য প্রতি রবিবার একটু ইস্টার। এই দিনের প্রধান জিনিস হল গির্জার লিটার্জিতে যোগদান করা। এটির সাথেই এই দিনে সাধারণ দৈনন্দিন বিষয়গুলি না করার নিয়ম (সপ্তাহ শব্দের উত্সের উপরে দেখুন) সংযুক্ত রয়েছে - তাদের প্রার্থনায় হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়। রবিবার সবসময় ছুটির দিন। একই সময়ে, অর্থোডক্স ঐতিহ্য সাবাথের বিশেষ মর্যাদার স্মৃতি সংরক্ষণ করে।
এই দিনগুলির উত্সব গির্জার ক্যাননগুলিতে প্রতিফলিত হয়। তাদের মধ্যে কিছু এমনকি অনেক গির্জাগামীদের কাছেও অজানা - উদাহরণস্বরূপ, রবিবার এবং শনিবার আপনার হাঁটুতে মাথা নিচু করার কথা নয়।
আদেশের উদাহরণে এটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যার প্রধান স্বর হল অনুতাপ।
রবিবার এবং শনিবার গ্রেট লেন্টের দিনগুলি থেকে আলাদা করা হয়। তারা একটি উত্সব, অ উপবাস সেবা হিসাবে পরিবেশন করা হয়. সম্পূর্ণ লিটার্জি পরিবেশন করা হয়, কিন্তু অনুশোচনামূলক লিটার্জি নয়, এবং কোন প্রণাম করা হয় না।
না, আমি পরিষেবা সেক্টর, হাসপাতাল এবং অন্যান্য এন্টারপ্রাইজের শ্রমিকদের বোঝাতে চাই না যাদের শিফ্ট শিডিউল আছে। আজ, রবিবার ক্রমবর্ধমানভাবে ষষ্ঠ বা সপ্তম কার্যদিবস হয়ে উঠছে, এমনকি সাধারণ অফিস কর্মচারীদের জন্য, যারা কর্পোরেট মেল বা মুদ্রিত নথির স্তুপে দূরবর্তী অ্যাক্সেস রয়েছে, তাদের নিজস্ব বিনামূল্যে তারা একটি শান্ত বাড়ির পরিবেশে শেষ করতে পছন্দ করবে যা তারা করেনি। কর্মদিবসের মধ্যে সম্পূর্ণ করার সময় আছে। কিছু লোক পার্টটাইম কাজ করে বা ওভারটাইম নেয়, অন্যরা একটি গুরুতর নতুন প্রকল্প সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য শুধুমাত্র রবিবারে সময় বের করতে পারে। এমনকি সোশ্যাল নেটওয়ার্কগুলিতে রবিবারের যোগাযোগ একরকম অদৃশ্যভাবে "সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে কাজ" তে পরিণত হয় এবং তারপরে সপ্তাহের দিনগুলি শেষ পর্যন্ত সপ্তাহান্তের সাথে একত্রিত হয়।
এক কথায়, সপ্তম দিনকে বিশ্রাম এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনে উত্সর্গ করার শতাব্দী-প্রাচীন খ্রিস্টান ঐতিহ্য, বিংশ শতাব্দীর 20-40-এর দশকে আমাদের দেশে বিঘ্নিত হয়েছিল এবং তারপরে সাত দিনের কর্ম সপ্তাহের আকারে ফিরে এসেছিল। রবিবার ছুটির দিন, একরকম ক্রমশ নড়বড়ে হচ্ছে।
অবশ্যই, রাশিয়া কখনই ভিক্টোরিয়ান ইংল্যান্ডের মতো ছিল না, যেখানে রবিবার আপনি চিঠি পাঠাতে পারবেন না বা কোনও রেস্তোরাঁয় যেতে পারবেন না বা অন্যান্য ইউরোপীয় দেশগুলির মতো, যেখানে "সূর্যের দিনে" দোকানগুলি নিয়মিত তালাবদ্ধ থাকে। তবে সমস্ত শ্রেণীর রাশিয়ানদের জন্য এবং সোভিয়েত নাগরিকদের জন্য, ছুটির দিনটি ছিল বিশেষ অর্থে ভরা একটি দিন।
"আমরা বিশ্বাসী হই বা না করি, এই দিনটি এখনও অন্যদের মতো নয়," বলেছেন জোসেলিন বনেট, নৃতাত্ত্বিক এবং এই বিষয়ে একটি গবেষণার লেখক *। - এটি ইউরোপীয় পরিচয় এবং সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ স্থান দখল করে। এটা আমাদের সামাজিক জীবন নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করে, কিন্তু আমাদের আত্মার জীবনকেও। বিশ্রাম ও শান্তির সাপ্তাহিক দিন থেকে নিজেকে বঞ্চিত করা গুরুতর অভ্যন্তরীণ ভারসাম্যহীনতার কারণ হতে পারে।"
“যখন একটি পরিবারে সমস্যা দেখা দেয়, তখন আমরা জানি যে এটি প্রায়শই যোগাযোগের অভাব এবং সময়ের অভাবের কারণে শিশু এবং বাবা-মা একসাথে কাটায়। আর আমরা নিজেরাই এই সময়টা কমানোর তাড়া? - মনোবিশ্লেষক স্বেতলানা ফেডোরোভা বিস্মিত। - মনে রাখবেন, "রবিবার" শব্দের ব্যুৎপত্তি নির্দেশ করে যে এই দিনে আমাদের পুনরুত্থিত হওয়ার, নিজের কাছে ফিরে আসার, আমাদের আত্মার দিকে ফিরে যাওয়ার, আমরা সত্যিই যা চাই তা বুঝতে এবং করার সুযোগ দেওয়া হয়। রবিবারকে অন্য কার্যদিবসে পরিণত করা সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক রিগ্রেশনের দিকে একটি পদক্ষেপ!”
আসুন রবিবারের হারানো অর্থ পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করি এবং আবার উপভোগ করতে শিখি।
"রবিবার, দিন এবং ঋতু পরিবর্তনের বিপরীতে, একটি প্রাকৃতিক প্রদত্ত নয়, কিন্তু সংস্কৃতির একটি অর্জন," জোসেলিন বননেট ব্যাখ্যা করেন৷ সাত দিনের সপ্তাহ, ব্যাবিলনীয়দের দ্বারা উদ্ভাবিত, প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় ভিত্তি ছিল। ধর্ম আমাদের শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বর ছয় দিনে আকাশ, পৃথিবী ও সমুদ্র সৃষ্টি করেছেন এবং সপ্তম দিনে বিশ্রাম নিয়েছেন। এটি তাই ঘটেছে যে ইহুদিরা ঈশ্বরের সেবা এবং আধ্যাত্মিক উদ্বেগের জন্য শনিবারকে আলাদা করে রেখেছিল, যেখানে মুসলমানরা শুক্রবার বেছে নেয় এবং খ্রিস্টানরা রবিবার বেছে নেয়। “সানডে বিশ্রামের পৌরাণিক কাহিনী সমস্ত খ্রিস্টান ইউরোপের সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য,” নৃতাত্ত্বিক নোট করেন। এই বিশ্রামের দিনটি, যা এর ইতিহাসের শুরুতে ধর্মের অন্যতম উপাদান ছিল এবং শিল্প বিপ্লবের যুগে একটি সামাজিক বিজয়ে পরিণত হয়েছিল, এটি পৌরাণিকভাবে পৌরাণিক কারণ এটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ। এবং আত্ম-সচেতনতা: "পাঁচ বা ছয় দিন কাজ করা মানে মানুষ হওয়া," জোসেলিন বননেট চালিয়ে যান। - সাত দিন কাজ করা দাস। আধ্যাত্মিকভাবে উপকারী ক্রিয়াকলাপে পূর্ণ, কাজ (যতদূর সম্ভব) বা ভোগবাদের দ্বারা বোঝা না হয়ে, আমাদের আবারও রবিবারের ধর্মকে একটি অ-কোমল দিন হিসাবে পুনরুজ্জীবিত করা উচিত!
"রবিবারকে একসময় খুব বিশেষ সামাজিক আচার দ্বারা চিহ্নিত করা হতো: গির্জার সেবা, পারিবারিক নৈশভোজ, রবিবারের হাঁটা..." সমাজবিজ্ঞানী জিন-ক্লদ কাউফম্যান মনে করিয়ে দেন। "এমনকি শরীরের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান ছিল," জোসেলিন বনেট বলেছেন। "প্রত্যেকে নিজেদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করে, তাদের সেরা রবিবারের পোশাক পরে।" "আজ আমরা আচার-অনুষ্ঠানের অদৃশ্য হয়ে যাওয়া প্রত্যক্ষ করছি না, বরং তাদের বিশেষীকরণ," যোগ করেছেন জিন-ক্লদ কাউফম্যান। "আমাদের প্রত্যেকেই আমাদের নিজস্ব নিয়ম নির্ধারণ করে, এবং কারো কারো রবিবার অন্যদের রবিবারের মত নয়।" কিছু ঐতিহ্য সংরক্ষিত আছে, যেমন রবিবারের হাঁটা: প্রকৃতির কোথাও বের হওয়া, শহরের বাইরে, বনে বা এমনকি রাস্তায় ঘুরে বেড়ানো... অন্যগুলি পরিবর্তন হচ্ছে: রবিবারের মধ্যাহ্নভোজন শুক্রবার বা শনিবারের রাতের খাবার, গির্জায় পরিণত হতে থাকে পরিষেবাগুলি প্রদর্শনী, সিনেমা বা থিয়েটারে ভ্রমণের দ্বারা পরিপূরক বা প্রতিস্থাপিত হয়। অবশেষে, কিছু রবিবারের আচারগুলি সম্প্রতি আবির্ভূত হয়েছে, যেমন ব্রাঞ্চ বা রবিবারের দৌড়। অথবা শপিং সেন্টারে ভ্রমণের মতো - ব্যঙ্গাত্মক পাঠকরা নোট করবেন...
একটি উপায় বা অন্যভাবে, এই দিনটিকে অন্য ছয়টি থেকে আলাদা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এমন কিছু প্রধান রয়েছে, যথা: রবিবারের কার্যকলাপগুলি অন্য দিনে আমরা যা করি তার থেকে আলাদা হওয়া উচিত। আমরা চেয়ার বানাই, অস্বাভাবিক কিছু রান্না করি বা চাকার পিছনে যাই তা বিবেচ্য নয় - যাই হোক না কেন, আমরা অবাধে এমন ক্রিয়াকলাপগুলিতে লিপ্ত হই যা এই সংক্ষিপ্ত এবং আনন্দময় সময়ের জন্য আমাদের দৈনন্দিন জীবন থেকে বের করে দেয়।
আসলে, এটা খুব সৌভাগ্যবশত দেখা গেল যে রবিবার শুধুমাত্র সপ্তাহান্তের অংশ। যা শনিবারে বেশ প্রফুল্লভাবে শুরু হয় অপ্রীতিকর জমে থাকা কাজগুলি সমাপ্তির সাথে, আরও স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ রবিবারে চলতে থাকে এবং রবিবার সন্ধ্যার বিষাদ দিয়ে শেষ হয়। অতএব, রবিবারকে পুরোপুরি উপভোগ করার জন্য, আপনাকে কেনাকাটা, পরিষ্কার করা, বন্ধুবান্ধব এবং বাচ্চাদের পাঠ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে হবে - এক কথায়, আপনি সপ্তাহে যা করতে পারেননি তা থেকে। এই কাজগুলি দিয়ে শুক্র এবং শনিবারের শেষটি পূরণ করার চেষ্টা করুন এবং যতটা সম্ভব আপনার দিনের ছুটি আনলোড করুন। অন্যথায়, রবিবার সন্ধ্যার বিষণ্ণতা আপনাকে আরও আগে দেখার হুমকি দেয় ...
আসলে, যখন আমরা সাধারণত সকালে কিছু ব্যায়াম করতে পারি এবং বিকেলে বাচ্চাদের সাথে হাঁটতে পারি, আমরা প্রায়ই দম্পতি হিসাবে সম্পর্কের জন্য যথেষ্ট সময় ব্যয় করি না। "সবকিছুর পরে, আমরা বেশিরভাগই দিনের শেষে আরাম করার স্বপ্ন দেখি, চারপাশে শুয়ে থাকি, উদাহরণস্বরূপ, টিভির সামনে," সমাজবিজ্ঞানী নোট করেছেন। "এবং এটি একটি বিবাহিত দম্পতির অংশীদারদের মাঝে মাঝে দ্বিতীয় বায়ু খুঁজে পাওয়ার জন্য যে প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় তার সাথে এটি সামান্য সামঞ্জস্যপূর্ণ।" ফলস্বরূপ, রবিবার, যা নীতিগতভাবে ভাগ করা আনন্দের উদ্দেশ্যে, হতাশা নিয়ে আসে, যা আমরা এর জন্য যত কম প্রস্তুত ছিলাম ততই শক্তিশালী। এদিকে, সপ্তাহান্তে সুখের রেসিপিটি সহজ: আপনার কাজগুলি পুনর্বিবেচনা করুন এবং আপনার উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে সংযত করুন, কারণ আমরা বিশালতাকে আলিঙ্গন করতে পারি না। এবং একই সময়ে, এমন একটি পরিকল্পনা নিয়ে আসুন যার সাথে পুরো পরিবার খুশি হবে - কেবল একটি, তবে কঠোরভাবে এটিতে লেগে থাকুন!
নৃতাত্ত্বিক জোসেলিন বনেটের বই "ইউরোপে রবিবার" ("ডিমাঞ্চে এন ইউরোপ", এডিশন ডু সিগনে, 2003)। পর্তুগাল থেকে পোল্যান্ড পর্যন্ত ইউরোপ জুড়ে প্যানোরামা এবং সামাজিক ঐতিহ্যের বিবর্তন। বাজার এবং বলগুলির মধ্য দিয়ে একটি মজার পায়ে হেঁটে যা এই দিনটিকে চিহ্নিত করে, অন্য যেকোন থেকে ভিন্ন।
পুরাতন, ওল্ড টেস্টামেন্ট তার শক্তি হারিয়েছে, এতে যা কিছু লেখা ছিল:
14 তিনি আমাদের বিরুদ্ধে যে হাতের লেখা ছিল, যা আমাদের বিরুদ্ধে ছিল তা ধ্বংস করে দিয়েছিলেন এবং তিনি এটিকে পথ থেকে সরিয়ে দিয়ে ক্রুশে পেরেক দিয়েছিলেন;
(কল. 2:14)
আজ, একটি ফাঁকা স্লেট প্রত্যেক ব্যক্তি যারা খ্রীষ্টকে তাদের পরিত্রাতা হিসাবে বাপ্তিস্মে গ্রহণ করে।
36 এদিকে যাত্রা অব্যাহত রেখে তারা জলের কাছে এল৷ আর নপুংসক বলল, এই যে জল; কি আমাকে বাপ্তিস্ম নেওয়া থেকে বাধা দেয়?
37 ফিলিপ তাঁকে বললেন, “আপনি যদি আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করেন তবে তা সম্ভব।” তিনি উত্তর দিয়ে বললেন: আমি বিশ্বাস করি যে যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র।
(প্রেরিত 8:36,37)
নতুন নিয়ম, পরিত্রাণের নতুন শর্ত, বিশুদ্ধ মানুষ, পাপ ছাড়া।
প্রথম শতাব্দীতে কেউ কল্পনাও করতে পারেনি যে পবিত্র আত্মা একজন পৌত্তলিকের উপর অবতীর্ণ হতে পারে; একটি উদাহরণ হল যীশুর শিষ্যদের বিস্ময় যখন পিটার রোমান সেনাপতি কর্নেলিয়াসের কাছে প্রচার করেছিলেন:
34 পিতর মুখ খুললেন এবং বললেন, “সত্যিই আমি বুঝতে পারি যে ঈশ্বর মানুষের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নন।
(প্রেরিত 10:34)44 পিতর যখন কথা বলছিলেন, তখন পবিত্র আত্মা তাদের সকলের ওপর নেমে এলেন, যারা বাক্য শুনেছিল৷
45 আর সুন্নতের বিশ্বাসীরা, যারা পিতরের সঙ্গে এসেছিলেন, তারা আশ্চর্য হয়েছিলেন যে, অইহুদীদের ওপরও পবিত্র আত্মার দান ঢেলে দেওয়া হয়েছে৷
46 কারণ আমরা তাদের বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে ও ঈশ্বরের প্রশংসা করতে শুনেছি৷ তারপর পিটার বললেন:
47 যারা আমাদের মত পবিত্র আত্মা পেয়েছে তাদের জলে বাপ্তিস্ম নেওয়া থেকে কে নিষেধ করতে পারে?
48 তিনি তাদের যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম নিতে আদেশ করলেন৷ তারপর তারা তাকে কয়েকদিন তাদের কাছে থাকতে বলে।
(প্রেরিত 10:44-48)
কেউ কল্পনাও করতে পারেনি যে ঈশ্বর এই ধরনের লোকদের, পৌত্তলিকদের দিকে তাঁর দৃষ্টি ফিরিয়ে দেবেন। এই ঘটনাগুলির পরে, প্রেরিতরা এই উদ্ভাবনগুলির দ্বারা অস্বস্তিকর এবং শঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন, এই কারণেই পিটারকে তার কর্মের ব্যাখ্যা করতে হয়েছিল।
1 যিহূদিয়াতে প্রেরিত ও ভাইয়েরা শুনলেন যে, অইহুদীরাও ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করেছে।
2 আর যখন পিতর জেরুজালেমে এলেন, তখন সুন্নতকারীরা তাকে ধমক দিল,
3 বললেন, “তুমি খৎনা না করা লোকদের কাছে গিয়ে তাদের সঙ্গে খেয়েছ।”
4 পিতর ক্রমানুসারে তাদের গল্প বলতে শুরু করলেন,
5 জাফ্পা নগরে আমি প্রার্থনা করছিলাম, এবং একটি ট্রান্সাসে আমি একটি দর্শন দেখতে পেলাম: একটি নির্দিষ্ট পাত্র, একটি বড় চাদরের মতো, স্বর্গ থেকে চারটি কোণে নামিয়ে আমার কাছে নেমে এল৷
(প্রেরিত 11:1-5)
পৌত্তলিকদের দ্বারা পবিত্র আত্মার মহান উপহার প্রাপ্ত হওয়া সত্ত্বেও, পিটার এখনও তাদের সাথে যোগাযোগ করতে বিব্রত বোধ করেছিলেন এবং ইহুদিদের এড়িয়ে চলেছিলেন। পাভেল বিষয়টি জানতে পেরে তাদের মধ্যে একটি গুরুতর কথাবার্তা হয়।
ওল্ড টেস্টামেন্ট পূর্ণ হয়েছে এবং এটি রাখার কোন প্রয়োজন নেই পৌত্তলিকরা এখন ইহুদিদের সাথে সমান অবস্থানে রয়েছে!
11 পিটার যখন এন্টিওকে এসেছিলেন, আমি ব্যক্তিগতভাবে তার মুখোমুখি হয়েছিলাম, কারণ তার সমালোচনা করা হয়েছিল।
12 কারণ যাকোবের কাছ থেকে কিছু আসার আগে তিনি অইহুদীদের সঙ্গে খেতেন৷ যখন তারা সেখানে পৌঁছাল, তখন খৎনা করানো লোকদের ভয়ে তিনি লুকিয়ে থাকতে শুরু করলেন৷
(গাল. 2:11,12)
পরবর্তীকালে, কিছু গির্জায়, প্রেরিতরা সাধারণ মতের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন যে একজনকে এখনও পৌত্তলিকদের খৎনা করা উচিত, একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হওয়ার জন্য ওল্ড টেস্টামেন্টের ধর্মীয় ছুটির দিনগুলি পালন করতে হবে:
2 দেখ, আমি, পৌল, তোমাদের বলছি, যদি তোমাদের সুন্নত করা হয়, তবে খ্রীষ্ট তোমাদের কোন লাভ হবে না৷
3 আমি আবার প্রত্যেক ব্যক্তির কাছে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে সুন্নত করা হয়েছে, তাকে অবশ্যই পুরো বিধি-ব্যবস্থা পালন করতে হবে৷
4তোমরা, যারা নিজেদেরকে বিধি-ব্যবস্থা দ্বারা ধার্মিক বলে প্রমাণ কর, খ্রীষ্ট ছাড়াই রয়ে গেছ, তোমরা অনুগ্রহ থেকে পতিত হয়েছ৷
5 কিন্তু আমরা আত্মায় বিশ্বাসের ধার্মিকতার জন্য অপেক্ষা করি এবং আশা করি।
6 কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে সুন্নত বা সুন্নত না হওয়ার ক্ষমতা নেই, কিন্তু বিশ্বাস ভালবাসার মাধ্যমে কাজ করে৷
(গাল.5:2-6)
