মানুষ একটি দ্বৈত প্রকৃতির সত্তা: আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক। অতএব, পবিত্র চার্চ মানুষকে বাঁচানোর উপায় দেয়, তার আত্মা এবং তার দেহ উভয়ের জন্য।
আত্মা এবং দেহ মৃত্যু পর্যন্ত এক সাথে আবদ্ধ থাকে। অতএব, চার্চের অনুগ্রহে ভরা উপায়গুলি আত্মা এবং দেহ উভয়ের নিরাময় এবং সংশোধনের লক্ষ্যে। এর একটি উদাহরণ হল স্যাক্রামেন্টস। তাদের অনেকেরই একটি বস্তুগত পদার্থ রয়েছে যা পবিত্র আত্মা দ্বারা স্যাক্রামেন্টের আচার-অনুষ্ঠানে পবিত্র করা হয় এবং একজন ব্যক্তির উপর উপকারী প্রভাব ফেলে। বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্টে এটি জল। নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্টে - গন্ধরস। কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্টে - জল, ওয়াইন এবং রুটির ছদ্মবেশে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত। এমনকি স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্টেও, আমাদের অবশ্যই বস্তুগতভাবে (মৌখিকভাবে) পুরোহিতের সামনে আমাদের পাপের কথা বলতে হবে।
আমাদের সাধারণ কিয়ামতের মতবাদও মনে রাখা যাক। সর্বোপরি, আমরা প্রত্যেকে শারীরিকভাবে উঠব এবং ঈশ্বরের বিচারে আত্মার সাথে একত্রিত হব।
অতএব, চার্চ সর্বদা মানবদেহের প্রতি বিশেষ যত্ন দেখিয়েছে, এটিকে জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির বিবেচনা করে। এবং যে ব্যক্তি কেবল আত্মা নয়, দেহের নিরাময় এবং সংশোধনের জন্য অর্থোডক্সিতে প্রস্তাবিত সেই সমস্ত উপায়ে মনোযোগ দেয় না, তিনি গভীরভাবে ভুল করেছেন। সর্বোপরি, এটি শরীরে রয়েছে যে আবেগের জীবাণুগুলি প্রায়শই বাসা বাঁধে এবং আপনি যদি তাদের দিকে চোখ বন্ধ করেন এবং তাদের সাথে লড়াই না করেন তবে সময়ের সাথে সাথে তারা বাচ্চা সাপ থেকে ড্রাগন হয়ে উঠবে এবং আত্মা খেতে শুরু করবে।
এখানে গীতসংহিতার আয়াতগুলি স্মরণ করা দরকারী ...
31:9:
"ঘোড়ার মত হয়ো না, বোকা খচ্চরের মত হয়ো না, যার চোয়াল অবশ্যই লাগাম দিয়ে বাঁধা এবং বিট করা উচিত যাতে তারা তোমার কথা মেনে চলে।"
সর্বোপরি, আমাদের শরীর প্রায়শই একটি ঘোড়া এবং একটি সংবেদনহীন খচ্চরের মতো, যাকে অবশ্যই প্রার্থনার লাগাম, ধর্মানুষ্ঠান, ধনুক এবং উপবাসের সাথে লাগাম দেওয়া উচিত, যাতে তার পার্থিব উত্সাহী দৌড়ে এটি অতল গহ্বরে উড়ে না যায়।
"রোজা থেকে আমার হাঁটু দুর্বল হয়ে গেছে, এবং আমার শরীরের মেদ কমে গেছে।"
আমরা দেখতে পাই যে পবিত্র নবী এবং রাজা ডেভিড, ক্লান্তির বিন্দু পর্যন্ত, পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য মাটিতে নত হয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক উপবাসের সাথে উপবাস করেছিলেন।
আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টও তাঁর হাঁটুতে প্রার্থনা করেছিলেন: "এবং তিনি নিজেই পাথর নিক্ষেপের জন্য তাদের কাছ থেকে দূরে চলে গেলেন, এবং হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করলেন..." (লুক 22:41)।
আর যদি আল্লাহ তা করে থাকেন, তাহলে কি আমরা মাটিতে মাথা নত করতে অস্বীকার করব?
অধিকন্তু, প্রায়শই পবিত্র ধর্মগ্রন্থে নবী এবং ত্রাণকর্তারা এমন লোকদেরকে অভিহিত করেছেন যারা গর্বিত এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যান (চার্চ স্লাভোনিক থেকে অনুবাদ - কঠোর ঘাড়ের সাথে, ঈশ্বরের উপাসনা করতে অক্ষম)।
প্রায়শই আপনি মন্দিরে এটি লক্ষ্য করেন। একজন বিশ্বাসী, একজন গির্জাগামী, আসেন: তিনি একটি মোমবাতি কিনেছিলেন, নিজেকে অতিক্রম করেছিলেন, পবিত্র আইকনগুলির সামনে প্রণাম করেছিলেন এবং শ্রদ্ধার সাথে পুরোহিতের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করেছিলেন। সামান্য বিশ্বাসের একজন ব্যক্তি মন্দিরে প্রবেশ করেন: তিনি কেবল নিজেকে অতিক্রম করতেই লজ্জিত হন না, এমনকি আইকন বা ক্রুশের দিকে তার মাথা কিছুটা বাঁকিয়ে নিতেও লজ্জিত হন। কারণ আমি কারো কাছে, এমনকি ঈশ্বরের সামনে আমার "আমি" মাথা নত করতে অভ্যস্ত নই। এই কড়া-গলা সব সম্পর্কে কি.
অতএব, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আমরা মাটিতে প্রণাম করতে ত্বরা করব। তারা প্রভু ঈশ্বরের সামনে আমাদের নম্রতা এবং হৃদয়ের অনুশোচনার প্রকাশ। তারা ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক একটি বলিদান।
অপব্যয়ী পুত্র, ঘা, ন্যাকড়া এবং খোসায় ঢাকা, তার পিতার কাছে ফিরে আসে এবং তার সামনে হাঁটু গেড়ে এই কথা বলে: “বাবা! আমি স্বর্গের বিরুদ্ধে এবং আপনার আগে পাপ করেছি এবং আর আপনার পুত্র বলে ডাকার যোগ্য নই।” একেই সেজদা বলে। বাবেলের ব্যক্তিগত টাওয়ারের ধ্বংস, নিজের পাপের উপলব্ধি এবং সত্য যে প্রভু ছাড়া কেউ উঠতে পারে না। এবং, অবশ্যই, আমাদের স্বর্গীয় পিতা আমাদের পুনরুদ্ধার করতে এবং তাঁর প্রেমে আমাদের গ্রহণ করার জন্য আমাদের সাথে দেখা করতে ত্বরা করবেন। শুধুমাত্র এর জন্য আপনাকে আপনার "অহং", অহংকার এবং অহংকারকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে এবং বুঝতে হবে যে ঈশ্বর ছাড়া সঠিকভাবে একটি পদক্ষেপ নেওয়া অসম্ভব। যতক্ষণ না আপনি নিজের মধ্যে পূর্ণ থাকবেন এবং প্রভুর সাথে নয়, আপনি অসুখী হবেন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি পাপ এবং আবেগে ভরা অতল গহ্বরের কিনারায় আছেন, এবং আপনার নিজের উপরে উঠার শক্তি নেই, আর এক মিনিট মানে মৃত্যু, তখনই আপনার পা সর্বশক্তিমানের সামনে মাথা নত করবে। এবং আপনি তাকে মিনতি করবেন যেন আপনাকে ছেড়ে না যায়।
একেই সেজদা বলে। আদর্শভাবে, এটি আদায়কারীর প্রার্থনা, অপব্যয়ী পুত্রের প্রার্থনা। অহংকার তোমাকে মাটিতে নত হতে বাধা দেয়। একজন বিনয়ী ব্যক্তিই এটি করতে পারে।
সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) মাটিতে প্রণাম সম্পর্কে লিখেছেন: “প্রভু তাঁর প্রার্থনার সময় নতজানু হয়েছিলেন - এবং আপনার যদি সেগুলি সম্পাদন করার যথেষ্ট শক্তি থাকে তবে আপনার হাঁটু অবহেলা করা উচিত নয়। পৃথিবীর মুখের উপাসনার মাধ্যমে, পিতাদের ব্যাখ্যা অনুসারে, আমাদের পতনকে চিত্রিত করা হয়েছে, এবং পৃথিবী থেকে বিদ্রোহের মাধ্যমে আমাদের মুক্তি ... "
আপনাকে এটিও বুঝতে হবে যে আপনি কিছু ধরণের যান্ত্রিক জিমন্যাস্টিক ব্যায়ামের জন্য প্রণামের সংখ্যা কমাতে পারবেন না এবং হাঁটু গেঁড়ে যাওয়ার অপ্রয়োজনীয় কৃতিত্ব সম্পাদন করার চেষ্টা করবেন না। কম ভাল, কিন্তু ভাল মানের. আসুন আমরা মনে করি যে সেজদা নিজেই শেষ নয়। তিনি ঈশ্বরের সাথে হারিয়ে যাওয়া যোগাযোগ এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে ভরা উপহার অর্জনের একটি মাধ্যম। সেজদা হল অনুশোচনার একটি প্রার্থনা যা অযত্নে, অমনোযোগীভাবে বা তাড়াহুড়ো করে পড়া যায় না। দাঁড়ান, নিজেকে সঠিকভাবে এবং ধীরে ধীরে অতিক্রম করুন। আপনার হাঁটুতে উঠুন, আপনার সামনের মেঝেতে আপনার হাতের তালু রাখুন এবং আপনার কপালটি মেঝেতে স্পর্শ করুন, তারপর আপনার হাঁটু থেকে উঠুন এবং আপনার সম্পূর্ণ উচ্চতায় সোজা করুন। এটি একটি বাস্তব সিজদা হবে. এটি সম্পাদন করার সময়, আপনাকে নিজের কাছে কিছু সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা পড়তে হবে, উদাহরণস্বরূপ, যীশুর প্রার্থনা বা "প্রভু দয়া করুন।" আপনি ধন্য ভার্জিন মেরি এবং সাধুদের দিকেও যেতে পারেন।
লেন্টের সময়, প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য অনুসারে, গোলগোথার সামনে মন্দিরে প্রবেশের পরে তিনটি প্রণাম করা হয়: অর্থাৎ, তারা দুটি প্রণাম করেছিল, ক্রুশফিক্সে চুম্বন করেছিল এবং আরেকটি করেছিল। মন্দির থেকে বের হওয়ার সময়ও তাই। সন্ধ্যার সেবা বা লিটার্জির সময়, মাটিতে প্রণাম করাও উপযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, মাতিনে, যখন ক্যাননের অষ্টম গানের পরে "সর্বাধিক সৎ চেরুব এবং তুলনাহীন সেরাফিম..." গাওয়া। লিটার্জিতে - "আমরা আপনাকে গান করি, আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি ..." গাওয়ার পরে, যেহেতু এই সময়ে পরিষেবার সমাপ্তি বেদিতে ঘটে - পবিত্র উপহারগুলির স্থানান্তর। আপনি হাঁটু গেড়ে বসে থাকতে পারেন যখন পুরোহিত লোকেদের সাথে আলাপচারিতা করার জন্য "ঈশ্বরের ভয়ের সাথে" শব্দের সাথে চালিসের সাথে বেরিয়ে আসেন। গ্রেট লেন্টের সময়, কিছু নির্দিষ্ট স্থানে প্রিস্যাঙ্কটিফাইড গিফটস-এর লিটার্জিতেও হাঁটু গেড়ে নেওয়া হয়, যা একটি ঘণ্টা বাজানোর দ্বারা নির্দেশিত হয়, সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ার প্রার্থনার পুরোহিতের শ্লোক পাঠের সময় এবং পরিষেবার অন্য কিছু জায়গায়। পবিত্র পেন্টেকস্টের।
রবিবারে, বারোটি উৎসবে, ক্রিস্টমাস্টাইডে (খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রভুর বাপ্তিস্ম পর্যন্ত), ইস্টার থেকে পেন্টেকস্ট পর্যন্ত প্রণাম করা হয় না। এটি পবিত্র প্রেরিতদের দ্বারা নিষিদ্ধ, সেইসাথে I এবং VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা, যেহেতু এই পবিত্র দিনগুলিতে মানুষের সাথে ঈশ্বরের পুনর্মিলন ঘটে, যখন মানুষ আর দাস নয়, কিন্তু একটি পুত্র।
বাকি সময়ে, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আসুন আমরা মাটিতে মাথা নত করতে অলস না হই, স্বেচ্ছায় নিজেকে প্রণাম করে এবং অনুতাপের অতল গহ্বরে ডুবে যাই, যেখানে দয়াময় ঈশ্বর অবশ্যই তাঁর পিতার ডান হাত আমাদের দিকে প্রসারিত করবেন। এবং পুনরুত্থিত করুন এবং আমাদের পাপীদের এই এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য অদম্য ভালবাসা দিয়ে উত্থাপন করুন।
পুরোহিত আন্দ্রে চিজেনকো
মানুষ একটি দ্বৈত প্রকৃতির সত্তা: আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক। অতএব, পবিত্র চার্চ মানুষকে বাঁচানোর উপায় দেয়, তার আত্মা এবং তার দেহ উভয়ের জন্য।
আত্মা এবং দেহ মৃত্যু পর্যন্ত এক সাথে আবদ্ধ থাকে। অতএব, চার্চের অনুগ্রহে ভরা উপায়গুলি আত্মা এবং দেহ উভয়ের নিরাময় এবং সংশোধনের লক্ষ্যে। এর একটি উদাহরণ হল স্যাক্রামেন্টস। তাদের অনেকেরই একটি বস্তুগত পদার্থ রয়েছে যা পবিত্র আত্মা দ্বারা স্যাক্রামেন্টের আচার-অনুষ্ঠানে পবিত্র করা হয় এবং একজন ব্যক্তির উপর উপকারী প্রভাব ফেলে। বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্টে এটি জল। নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্টে - গন্ধরস। কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্টে - জল, ওয়াইন এবং রুটির ছদ্মবেশে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত। এমনকি স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্টেও, আমাদের অবশ্যই বস্তুগতভাবে (মৌখিকভাবে) পুরোহিতের সামনে আমাদের পাপের কথা বলতে হবে।
আমাদের সাধারণ কিয়ামতের মতবাদও মনে রাখা যাক। সর্বোপরি, আমরা প্রত্যেকে শারীরিকভাবে উঠব এবং ঈশ্বরের বিচারে আত্মার সাথে একত্রিত হব।
অতএব, চার্চ সর্বদা মানবদেহের প্রতি বিশেষ যত্ন দেখিয়েছে, এটিকে জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির বিবেচনা করে। এবং যে ব্যক্তি কেবল আত্মা নয়, দেহের নিরাময় এবং সংশোধনের জন্য অর্থোডক্সিতে প্রস্তাবিত সেই সমস্ত উপায়ে মনোযোগ দেয় না, তিনি গভীরভাবে ভুল করেছেন। সর্বোপরি, এটি শরীরে রয়েছে যে আবেগের জীবাণুগুলি প্রায়শই বাসা বাঁধে এবং আপনি যদি তাদের দিকে চোখ বন্ধ করেন এবং তাদের সাথে লড়াই না করেন তবে সময়ের সাথে সাথে তারা বাচ্চা সাপ থেকে ড্রাগন হয়ে উঠবে এবং আত্মা খেতে শুরু করবে।
এখানে গীতসংহিতার আয়াতগুলি স্মরণ করা দরকারী ...
31:9:
"একটি ঘোড়ার মত হয়ো না, একটি বোকা খচ্চরের মত, যার চোয়াল অবশ্যই লাগাম এবং বিট দিয়ে বাঁধা উচিত যাতে তারা আপনার কথা মেনে চলে।"
সর্বোপরি, আমাদের শরীর প্রায়শই একটি ঘোড়া এবং একটি সংবেদনহীন খচ্চরের মতো, যাকে অবশ্যই প্রার্থনার লাগাম, ধর্মানুষ্ঠান, ধনুক এবং উপবাসের সাথে লাগাম দেওয়া উচিত, যাতে তার পার্থিব উত্সাহী দৌড়ে এটি অতল গহ্বরে উড়ে না যায়।
"রোজা থেকে আমার হাঁটু দুর্বল হয়ে গেছে, এবং আমার শরীরের মেদ কমে গেছে।"
আমরা দেখতে পাই যে পবিত্র নবী এবং রাজা ডেভিড, ক্লান্তির বিন্দু পর্যন্ত, পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য মাটিতে নত হয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক উপবাসের সাথে উপবাস করেছিলেন।
আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টও তাঁর হাঁটুতে প্রার্থনা করেছিলেন: "এবং তিনি নিজেই পাথর নিক্ষেপের জন্য তাদের কাছ থেকে দূরে চলে গেলেন, এবং হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করলেন..." (লুক 22:41)।
আর যদি আল্লাহ তা করে থাকেন, তাহলে কি আমরা মাটিতে মাথা নত করতে অস্বীকার করব?
অধিকন্তু, প্রায়শই পবিত্র ধর্মগ্রন্থে নবী এবং ত্রাণকর্তারা এমন লোকদেরকে অভিহিত করেছেন যারা গর্বিত এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যান (চার্চ স্লাভোনিক থেকে অনুবাদ - কঠোর ঘাড়ের সাথে, ঈশ্বরের উপাসনা করতে অক্ষম)।
প্রায়শই আপনি মন্দিরে এটি লক্ষ্য করেন। একজন বিশ্বাসী, একজন গির্জাগামী, আসেন: তিনি একটি মোমবাতি কিনেছিলেন, নিজেকে অতিক্রম করেছিলেন, পবিত্র আইকনগুলির সামনে প্রণাম করেছিলেন এবং শ্রদ্ধার সাথে পুরোহিতের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করেছিলেন। সামান্য বিশ্বাসের একজন ব্যক্তি মন্দিরে প্রবেশ করেন: তিনি কেবল নিজেকে অতিক্রম করতেই লজ্জিত হন না, এমনকি আইকন বা ক্রুশের দিকে তার মাথা কিছুটা বাঁকিয়ে নিতেও লজ্জিত হন। কারণ আমি কারো কাছে, এমনকি ঈশ্বরের সামনে আমার "আমি" মাথা নত করতে অভ্যস্ত নই। এই কড়া-গলা সব সম্পর্কে কি.
অতএব, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আমরা মাটিতে প্রণাম করতে ত্বরা করব। তারা প্রভু ঈশ্বরের সামনে আমাদের নম্রতা এবং হৃদয়ের অনুশোচনার প্রকাশ। তারা ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক একটি বলিদান।
অপব্যয়ী পুত্র, ঘা, ন্যাকড়া এবং খোসায় ঢাকা, তার পিতার কাছে ফিরে আসে এবং তার সামনে হাঁটু গেড়ে এই কথা বলে: “বাবা! আমি স্বর্গের বিরুদ্ধে এবং আপনার আগে পাপ করেছি এবং আর আপনার পুত্র বলে ডাকার যোগ্য নই।” একেই সেজদা বলে। বাবেলের ব্যক্তিগত টাওয়ারের ধ্বংস, নিজের পাপের উপলব্ধি এবং সত্য যে প্রভু ছাড়া কেউ উঠতে পারে না। এবং, অবশ্যই, আমাদের স্বর্গীয় পিতা আমাদের পুনরুদ্ধার করতে এবং তাঁর প্রেমে আমাদের গ্রহণ করার জন্য আমাদের সাথে দেখা করতে ত্বরা করবেন। শুধুমাত্র এর জন্য আপনাকে আপনার "অহং", অহংকার এবং অহংকারকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে এবং বুঝতে হবে যে ঈশ্বর ছাড়া সঠিকভাবে একটি পদক্ষেপ নেওয়া অসম্ভব। যতক্ষণ না আপনি নিজের মধ্যে পূর্ণ থাকবেন এবং প্রভুর সাথে নয়, আপনি অসুখী হবেন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি পাপ এবং আবেগে ভরা অতল গহ্বরের কিনারায় আছেন, এবং আপনার নিজের উপরে উঠার শক্তি নেই, আর এক মিনিট মানে মৃত্যু, তখনই আপনার পা সর্বশক্তিমানের সামনে মাথা নত করবে। এবং আপনি তাকে মিনতি করবেন যেন আপনাকে ছেড়ে না যায়।
একেই সেজদা বলে। আদর্শভাবে, এটি আদায়কারীর প্রার্থনা, অপব্যয়ী পুত্রের প্রার্থনা। অহংকার তোমাকে মাটিতে নত হতে বাধা দেয়। একজন বিনয়ী ব্যক্তিই এটি করতে পারে।
সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) মাটিতে প্রণাম সম্পর্কে লিখেছেন: “প্রভু তাঁর প্রার্থনার সময় নতজানু হয়েছিলেন - এবং আপনার যদি সেগুলি সম্পাদন করার যথেষ্ট শক্তি থাকে তবে আপনার হাঁটু অবহেলা করা উচিত নয়। পৃথিবীর মুখের উপাসনার মাধ্যমে, পিতাদের ব্যাখ্যা অনুসারে, আমাদের পতনকে চিত্রিত করা হয়েছে, এবং পৃথিবী থেকে বিদ্রোহের মাধ্যমে আমাদের মুক্তি ... "
আপনাকে এটিও বুঝতে হবে যে আপনি কিছু ধরণের যান্ত্রিক জিমন্যাস্টিক ব্যায়ামের জন্য প্রণামের সংখ্যা কমাতে পারবেন না এবং হাঁটু গেঁড়ে যাওয়ার অপ্রয়োজনীয় কৃতিত্ব সম্পাদন করার চেষ্টা করবেন না। কম ভাল, কিন্তু ভাল মানের. আসুন আমরা মনে করি যে সেজদা নিজেই শেষ নয়। তিনি ঈশ্বরের সাথে হারিয়ে যাওয়া যোগাযোগ এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে ভরা উপহার অর্জনের একটি মাধ্যম। সেজদা হল অনুশোচনার একটি প্রার্থনা যা অযত্নে, অমনোযোগীভাবে বা তাড়াহুড়ো করে পড়া যায় না। দাঁড়ান, নিজেকে সঠিকভাবে এবং ধীরে ধীরে অতিক্রম করুন। আপনার হাঁটুতে উঠুন, আপনার সামনের মেঝেতে আপনার হাতের তালু রাখুন এবং আপনার কপালটি মেঝেতে স্পর্শ করুন, তারপর আপনার হাঁটু থেকে উঠুন এবং আপনার সম্পূর্ণ উচ্চতায় সোজা করুন। এটি একটি বাস্তব সিজদা হবে. এটি সম্পাদন করার সময়, আপনাকে নিজের কাছে কিছু সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা পড়তে হবে, উদাহরণস্বরূপ, যীশুর প্রার্থনা বা "প্রভু দয়া করুন।" আপনি ধন্য ভার্জিন মেরি এবং সাধুদের দিকেও যেতে পারেন।
লেন্টের সময়, প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য অনুসারে, গোলগোথার সামনে মন্দিরে প্রবেশের পরে তিনটি প্রণাম করা হয়: অর্থাৎ, তারা দুটি প্রণাম করেছিল, ক্রুশফিক্সে চুম্বন করেছিল এবং আরেকটি করেছিল। মন্দির থেকে বের হওয়ার সময়ও তাই। সন্ধ্যার সেবা বা লিটার্জির সময়, মাটিতে প্রণাম করাও উপযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, মাতিনে, যখন ক্যাননের অষ্টম গানের পরে "সর্বাধিক সৎ চেরুব এবং তুলনাহীন সেরাফিম..." গাওয়া। লিটার্জিতে - "আমরা আপনাকে গান করি, আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি ..." গাওয়ার পরে, যেহেতু এই সময়ে পরিষেবার সমাপ্তি বেদিতে ঘটে - পবিত্র উপহারগুলির স্থানান্তর। আপনি হাঁটু গেড়ে বসে থাকতে পারেন যখন পুরোহিত লোকেদের সাথে আলাপচারিতা করার জন্য "ঈশ্বরের ভয়ের সাথে" শব্দের সাথে চালিসের সাথে বেরিয়ে আসেন। গ্রেট লেন্টের সময়, কিছু নির্দিষ্ট স্থানে প্রিস্যাঙ্কটিফাইড গিফটস-এর লিটার্জিতেও হাঁটু গেড়ে নেওয়া হয়, যা একটি ঘণ্টা বাজানোর দ্বারা নির্দেশিত হয়, সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ার প্রার্থনার পুরোহিতের শ্লোক পাঠের সময় এবং পরিষেবার অন্য কিছু জায়গায়। পবিত্র পেন্টেকস্টের।
রবিবারে, বারোটি উৎসবে, ক্রিস্টমাস্টাইডে (খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রভুর বাপ্তিস্ম পর্যন্ত), ইস্টার থেকে পেন্টেকস্ট পর্যন্ত প্রণাম করা হয় না। এটি পবিত্র প্রেরিতদের দ্বারা নিষিদ্ধ, সেইসাথে I এবং VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা, যেহেতু এই পবিত্র দিনগুলিতে মানুষের সাথে ঈশ্বরের পুনর্মিলন ঘটে, যখন মানুষ আর দাস নয়, কিন্তু একটি পুত্র।
বাকি সময়ে, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আসুন আমরা মাটিতে মাথা নত করতে অলস না হই, স্বেচ্ছায় নিজেকে প্রণাম করে এবং অনুতাপের অতল গহ্বরে ডুবে যাই, যেখানে দয়াময় ঈশ্বর অবশ্যই তাঁর পিতার ডান হাত আমাদের দিকে প্রসারিত করবেন। এবং পুনরুত্থিত করুন এবং আমাদের পাপীদের এই এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য অদম্য ভালবাসা দিয়ে উত্থাপন করুন।
পুরোহিত আন্দ্রে চিজেনকো
অর্থোডক্স জীবন
(2535) বার দেখা হয়েছে
(40 ভোট: 5 এর মধ্যে 4.9)নম- একটি প্রতীকী ক্রিয়া, মাথা এবং শরীরের নত করা, আগে নম্রতা প্রকাশ করা।
ধনুক আছে মহান, বলা পার্থিব, - যখন উপাসক নতজানু হয়ে পৃথিবীর মাথা স্পর্শ করে, এবং ছোট, বা কোমর, – মাথা এবং শরীরের অবনত।
সমস্ত মন্দির এবং বাড়ির প্রার্থনার সময় ছোট ধনুক করা হয়। উপর, যখন পুরোহিত হাত, ক্রুশের চিহ্ন ছাড়া একটি ছোট ধনুক তৈরি করা হয়।
চার্টার লিটার্জির সময় বা সারা রাত জাগরণের সময় নতজানু হওয়ার জন্য প্রদান করে না। নতজানু এবং সাধারণত নন-অর্থোডক্স প্রথার মধ্যে একটি পার্থক্য করা উচিত। সেজদায় নতজানু হয়ে, আমরা মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তার সামনে নম্রতা এবং শ্রদ্ধা প্রকাশ করি; অবিলম্বে উঠে, আমরা স্বীকার করি যে প্রভু ইতিমধ্যেই আমাদের কাজটি সম্পন্ন করেছেন (আমাদের পরিত্রাণের জন্য আমাদের যা কিছু প্রয়োজন তা আমাদের দিয়েছেন)।
সেন্ট ফিলারেট, মস্কোর মেট্রোপলিটন:
“যদি, গির্জায় দাঁড়িয়ে আপনি নত হন যখন গির্জার চার্টার আদেশ দেয়, আপনি নিজেকে প্রণাম করা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করেন যখন চার্টারের প্রয়োজন হয় না, যাতে প্রার্থনাকারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ না হয়, বা আপনি প্রস্তুত দীর্ঘশ্বাস ধরে রাখেন। আপনার হৃদয় থেকে বিস্ফোরিত হতে, বা অশ্রু, আপনার চোখ থেকে ঢেলে দিতে প্রস্তুত - এই ধরনের একটি স্বভাব, এবং অসংখ্য মণ্ডলীর মধ্যে, আপনি গোপনে আপনার স্বর্গীয় পিতার সামনে দাঁড়িয়েছেন, যিনি গোপনে, পরিত্রাতার আদেশ পালন করছেন ()। "
পুরোহিত আন্দ্রে লোবাশিনস্কি:
“আমার কাছে মনে হয় যে পার্থক্য, অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মের বিশেষত্বটি অবিকল সত্য যে এটি মানুষকে তাদের হাঁটুতে আনে না, বরং, তাদের হাঁটু থেকে তুলে নেয়। হাঁটু থেকে উঠার মধ্যেই খ্রিস্টধর্মের সারমর্ম নিহিত রয়েছে। যখন আমরা হাঁটু গেড়ে বসে থাকি, আমরা সাক্ষ্য দিই যে আমরা পড়ে যাচ্ছি, আমরা পাপী। পাপ আমাদের হাঁটুতে নিয়ে আসে। কিন্তু যখন আমরা আমাদের হাঁটু থেকে উঠি, আমরা বলি যে প্রভু আমাদের ক্ষমা করেছেন এবং আমাদেরকে তাঁর প্রিয় সন্তান, প্রিয় পুত্র এবং বন্ধু করেছেন।
গসপেলে, খ্রিস্ট শিষ্যদের বলেন: "এবং তোমরা সত্য জানবে, এবং সত্য তোমাদের মুক্ত করবে।" এই শব্দগুলি অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। অবশ্যই, প্রথমত, এখানে যা বোঝানো হয়েছে তা হল আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা, অভ্যন্তরীণ মুক্তি। কিন্তু বাহ্যিক প্রকাশে - এবং খ্রিস্টধর্ম ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সংযোগের উপর জোর দেয় - একই জিনিস পরিলক্ষিত হয়। আমরা যদি সমস্ত গির্জার বিধিবিধান এবং গির্জার ডিক্রির দিকে মনোযোগ সহকারে তাকাই, আমরা দেখতে পাব যে নতজানু হওয়া মূলত একটি অ-অর্থোডক্স ঐতিহ্য।"
এটি সবচেয়ে সহজ উদাহরণ, তবে এটি বিস্ময়কর: যদি প্যারিশিয়ানরা সহজতম লিটানির অর্থ না জানে, তবে পরিষেবার অন্যান্য, আরও জটিল মুহুর্তগুলির সাথে কী তাত্পর্য যুক্ত, সেগুলির মধ্যে কী অর্থ রাখা হয়, সাধারণ স্তরটি কী গির্জার পবিত্র আচার বোঝার?
পবিত্র বিধিবদ্ধ নিয়মের প্রতি উদাসীনতা সম্পর্কে আমরা কী বলতে পারি, যখন, উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র অজ্ঞ সাধারণ মানুষই নয়, মেষপালক এবং সন্ন্যাসীরাও অস্থায়ীভাবে প্রণাম এবং জেনাফলেকশন বাতিল করার আদর্শিক রীতিকে অবহেলা করে। কিন্তু এই ধরনের নিষেধাজ্ঞা বাহ্যিক আনুষ্ঠানিকতা নয়। নির্দিষ্ট মুহুর্তে সেন্ট। "চার্চের ধর্মীয় এবং উপাসনামূলক জীবন" এর নিয়মগুলিকে বোঝায়। অর্থোডক্স আচারের সবকিছুই গভীর ধর্মতাত্ত্বিক এবং তপস্বী অর্থ বহন করে; এটি আত্মা এবং শরীরের মধ্যে রহস্যময় অভ্যন্তরীণ মিথস্ক্রিয়াকে স্পর্শ করে। যেহেতু শুধুমাত্র মনই নয়, "একজন ব্যক্তির সমগ্র মানসিক ও শারীরিক সত্ত্বাই উপাসনায় অংশগ্রহণ করে", তাই প্রতিটি আন্দোলনের পর্যাপ্ততা গুরুত্বপূর্ণ। তাই অঙ্গভঙ্গির বিশেষ প্রতীকী ভাষা, যা "চার্চ প্রার্থনার একটি জৈব অংশ হিসাবে উপাসনায় অন্তর্ভুক্ত করে", যার মধ্যে রয়েছে ধনুক এবং হাঁটু গেড়ে - "একটি নীরব ভাষা যেখানে শব্দটি আন্দোলন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।" অতএব, আচার-অনুষ্ঠানের অর্থপূর্ণ সম্পাদন এবং ক্যানোনিকাল অর্ডারের কঠোর আনুগত্য এত গুরুত্বপূর্ণ।
ধনুকের আদেশ লঙ্ঘন একটি তুচ্ছ থেকে অনেক দূরে। এটি কি গির্জার জীবনের নির্মূল হওয়ার লক্ষণ নয়, আচার বিশ্বাসের একটি সম্প্রদায়ের উত্থান, যখন আচার-অনুষ্ঠানগুলি "অর্থহীন বাহ্যিক কর্মে" পরিণত হয় বা আরও খারাপ, যখন তাদের একটি মিথ্যা আচার-অন্ধবিশ্বাসের অর্থ দেওয়া হয়? ফাদাররা সতর্ক করেছেন যে "এই এলাকায় নিজের জ্ঞানকে গভীর না করে, একজন ব্যক্তি সহজেই এমন একটি অভ্যাসের মধ্যে পড়তে পারে যা মারাত্মক এবং ধ্বংসাত্মক।" আধ্যাত্মিক জীবনকে অর্থহীন আচার-অনুষ্ঠানে অধঃপতন থেকে রোধ করার জন্য, “ঈশ্বরের জ্ঞানে ক্রমাগত বেড়ে ওঠা এবং আমাদের ধার্মিক জীবনের বিশদ বিবরণে লিটার্জিকে পরিণত হতে না দেওয়া প্রয়োজন। এটি সঠিকভাবে কারণ এটি একটি লিটার্জির পরিবর্তে একটি গণ হয়ে উঠেছে যে আমরা সকলেই একটি গভীর সংকট অনুভব করেছি।"
গভীর গির্জার সম্পৃক্ততা আপনাকে স্মার্ট জিনিসগুলি করার কাছাকাছি যেতে দেয়।
মন্তব্য
ক্যাটেচুমেনস - যাদের কাছে এটি ঘোষণা করা হয়েছিল, যেমন শেখানো, চার্চের শিক্ষা, যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেছে এবং বাপ্তিস্মের পবিত্রতার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে।
ক্যাটেচুমেনের জন্য প্রার্থনা।
কিছু আধুনিক যাজক বলেছেন যে একজন খ্রিস্টানের পক্ষে ক্যাটেচুমেনের জন্য প্রার্থনা করার সময় ইচ্ছাকৃতভাবে মাথা নত করা বৈধ, এর ফলে, যেমন ছিল, তার নম্রতা দেখায়। একজন শ্রদ্ধেয় প্রধান পুরোহিত, যিনি ঠিক এইভাবে কাজ করেছিলেন, তার পালের বিভ্রান্তির প্রতিক্রিয়ায় স্বীকার করেছিলেন যে তিনি এই প্রার্থনার সময় নম্রতার সাথে তার মাথা নত করেছিলেন, যেহেতু তিনি নিজেকে "মতবাদের বিষয়ে" মনে করেন যে তিনি সবেমাত্র শুরু করেছিলেন ক্যাচুমেনের প্রক্রিয়া," এবং "বিশ্বাস অনুসারে জীবনে - যারা এখনও এই প্রক্রিয়া শুরু করেনি।" কিন্তু বিভ্রান্তি থেকে যায়। যখন তারা এমন কিছু করে যা উপাসনার আদেশ দ্বারা প্রয়োজন হয় না, যার ফলে তাদের নিজেদের প্রতি সাধারণ দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়, তখন একটি সহজ প্রশ্ন জাগে: অন্যের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করা কি প্রয়োজন, এটি কি বিনয়ের চেতনার পরিপন্থী নয় এবং তা করে? তার বিপরীতে পরিণত না? অন্য, কোন কম শ্রদ্ধেয় যাজক বিশ্বাস করেন যে "যদিও আমরা বাপ্তিস্ম নিই, আমরা পর্যাপ্তভাবে মন্ডলীতে আবদ্ধ হই না, এবং আমরা বাপ্তিস্মের অনুগ্রহ অনুসারে কাজ করি না," এই ভিত্তিতে, তারা বলে, "আপনি নিজেকে সারিতে রাখতে পারেন। ক্যাটেচুমেন করুন এবং আপনার মাথা নিচু করুন।" এটি আরেকটি প্রশ্ন উত্থাপন করে। অবশ্যই, আমরা সকলেই খ্রিস্টান উপাধির অযোগ্য, এটি উপলব্ধি করা দরকারী, তবে একজন খ্রিস্টানের পক্ষে নিজেকে বাপ্তিস্মের অপরিবর্তনীয় অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত কল্পনা করা কি যোগ্য? এই সত্যটি উল্লেখ করার মতো নয় যে একজন ব্যক্তি যিনি পর্যাপ্তভাবে গির্জাভুক্ত নন তাকে কোনওভাবেই একজন অবাপ্তাইজিত ব্যক্তির সাথে সমতুল্য করা যায় না; এটি ঘটতে হলে, একজনকে গোঁড়ামী চেতনা ত্যাগ করতে হবে। তদতিরিক্ত, এই যুক্তি অনুসারে, এক মিনিটের মধ্যে, "ক্যাচুমেন, প্রস্থান" বিস্ময়ের জবাবে আপনাকে নম্রতার খাতিরে, নিজেকে পরিষেবাটি ছেড়ে দেওয়ার কল্পনা করতে হবে এবং বিস্ময়ের জবাবে "অন্য বিশ্বস্ত"। .. আসুন আমরা প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি," আপনাকে কেবল মনে রাখতে হবে না যে আমরা বাপ্তিস্ম নিচ্ছি, তবে নিজেকে এবং গির্জাগামীদের কল্পনা করুন এবং "অনুগ্রহে হাঁটুন।" কিন্তু একজন যদি "নিজেকে ক্যাটেচুমেনদের সারিতে রাখে" তাহলে কীভাবে একজন ব্যক্তি কমিউনিয়ন পেতে পারে?.. সেবার সময় এই ধরনের কল্পনার নাটক কি উপাসনামূলক কর্ম ও প্রতীকের প্রকৃত চিহ্ন উপলব্ধি করার পরিবর্তে উপযুক্ত? এখানে প্রতীকীতা সাজসজ্জা নয়, আধ্যাত্মিক প্রভাবের একটি শক্তিশালী মাধ্যম; মনের নির্বিচারে খেলা দিয়ে এটিকে বিকৃত করা বিপজ্জনক। অর্থোডক্স তপস্বীবাদ প্রার্থনাকারী মনকে কল্পনা করার অনুমতি দিতে নিষেধ করে; এটি এটির সাথে লড়াই করার আহ্বান জানায়, এটি চাষ না করে। নম্রতা, একজনের হীনতা এবং তুচ্ছতার একটি জীবন্ত অনুভূতি হিসাবে, মানুষের মধ্যে নিজেকে সবচেয়ে খারাপ হিসাবে একটি আন্তরিক স্বীকৃতি হিসাবে, আত্ম-সম্মোহন এবং ভান করার সাথে কোন মিল নেই।
Typicon, VI Ecumenical Council নং 90 এর ক্যানোনিকাল নিয়মের উপর ভিত্তি করে, যা সেন্টের চার্টার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। (reg. No. 91) এবং অন্যান্য ডিক্রি, রবিবার এবং ছুটির দিনে এবং উপাসনার নির্দিষ্ট মুহুর্তে (Cherubic, Six Psalms, Most Honest, Great Doxology) প্রণাম এবং জেনাফলেকশনের উপর একটি স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে। তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হল এই বিধিবদ্ধ নিষেধাজ্ঞা মানুষের উদ্ভাবনের ফল নয়, উপর থেকে প্রাপ্ত। ৩য় শতকে ফিরে। এটি দেবদূত সেন্টের মাধ্যমে প্রকাশের মাধ্যমে ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল। : "শনিবার সন্ধ্যা থেকে রবিবার সন্ধ্যা পর্যন্ত, সেইসাথে পেন্টেকস্টের দিনগুলিতে, তারা হাঁটু বাঁকা করে না।" অর্থোডক্স মঠের ইতিহাস... T. 1. P. 238.
মানুষ একটি দ্বৈত প্রকৃতির সত্তা: আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক। অতএব, পবিত্র চার্চ মানুষকে বাঁচানোর উপায় দেয়, তার আত্মা এবং তার দেহ উভয়ের জন্য।
আত্মা এবং দেহ মৃত্যু পর্যন্ত এক সাথে আবদ্ধ থাকে। অতএব, চার্চের অনুগ্রহে ভরা উপায়গুলি আত্মা এবং দেহ উভয়ের নিরাময় এবং সংশোধনের লক্ষ্যে। এর একটি উদাহরণ হল স্যাক্রামেন্টস। তাদের অনেকেরই একটি বস্তুগত পদার্থ রয়েছে যা পবিত্র আত্মা দ্বারা স্যাক্রামেন্টের আচার-অনুষ্ঠানে পবিত্র করা হয় এবং একজন ব্যক্তির উপর উপকারী প্রভাব ফেলে। বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্টে এটি জল। নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্টে - গন্ধরস। কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্টে - জল, ওয়াইন এবং রুটির ছদ্মবেশে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত। এমনকি স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্টেও, আমাদের অবশ্যই বস্তুগতভাবে (মৌখিকভাবে) পুরোহিতের সামনে আমাদের পাপের কথা বলতে হবে।
আমাদের সাধারণ কিয়ামতের মতবাদও মনে রাখা যাক। সর্বোপরি, আমরা প্রত্যেকে শারীরিকভাবে উঠব এবং ঈশ্বরের বিচারে আত্মার সাথে একত্রিত হব।
অতএব, চার্চ সর্বদা মানবদেহের প্রতি বিশেষ যত্ন দেখিয়েছে, এটিকে জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির বিবেচনা করে। এবং যে ব্যক্তি কেবল আত্মা নয়, দেহের নিরাময় এবং সংশোধনের জন্য অর্থোডক্সিতে প্রস্তাবিত সেই সমস্ত উপায়ে মনোযোগ দেয় না, তিনি গভীরভাবে ভুল করেছেন। সর্বোপরি, এটি শরীরে রয়েছে যে আবেগের জীবাণুগুলি প্রায়শই বাসা বাঁধে এবং আপনি যদি তাদের দিকে চোখ বন্ধ করেন এবং তাদের সাথে লড়াই না করেন তবে সময়ের সাথে সাথে তারা বাচ্চা সাপ থেকে ড্রাগন হয়ে উঠবে এবং আত্মা খেতে শুরু করবে।
এখানে গীতসংহিতার আয়াতগুলি স্মরণ করা দরকারী ...
31:9:
"ঘোড়ার মত হয়ো না, বোকা খচ্চরের মত হয়ো না, যার চোয়াল অবশ্যই লাগাম দিয়ে বাঁধা এবং বিট করা উচিত যাতে তারা তোমার কথা মেনে চলে।"
সর্বোপরি, আমাদের শরীর প্রায়শই একটি ঘোড়া এবং একটি সংবেদনহীন খচ্চরের মতো, যাকে অবশ্যই প্রার্থনার লাগাম, ধর্মানুষ্ঠান, ধনুক এবং উপবাসের সাথে লাগাম দেওয়া উচিত, যাতে তার পার্থিব উত্সাহী দৌড়ে এটি অতল গহ্বরে উড়ে না যায়।
"রোজা থেকে আমার হাঁটু দুর্বল হয়ে গেছে, এবং আমার শরীরের মেদ কমে গেছে।"
আমরা দেখতে পাই যে পবিত্র নবী এবং রাজা ডেভিড, ক্লান্তির বিন্দু পর্যন্ত, পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য মাটিতে নত হয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক উপবাসের সাথে উপবাস করেছিলেন।
আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টও তাঁর হাঁটুতে প্রার্থনা করেছিলেন: "এবং তিনি নিজেই পাথর নিক্ষেপের জন্য তাদের কাছ থেকে দূরে চলে গেলেন, এবং হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করলেন..." (লুক 22:41)।
আর যদি আল্লাহ তা করে থাকেন, তাহলে কি আমরা মাটিতে মাথা নত করতে অস্বীকার করব?
অধিকন্তু, প্রায়শই পবিত্র ধর্মগ্রন্থে নবী এবং ত্রাণকর্তারা এমন লোকদেরকে অভিহিত করেছেন যারা গর্বিত এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যান (চার্চ স্লাভোনিক থেকে অনুবাদ - কঠোর ঘাড়ের সাথে, ঈশ্বরের উপাসনা করতে অক্ষম)।
প্রায়শই আপনি মন্দিরে এটি লক্ষ্য করেন। একজন বিশ্বাসী, একজন গির্জাগামী, আসেন: তিনি একটি মোমবাতি কিনেছিলেন, নিজেকে অতিক্রম করেছিলেন, পবিত্র আইকনগুলির সামনে প্রণাম করেছিলেন এবং শ্রদ্ধার সাথে পুরোহিতের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করেছিলেন। সামান্য বিশ্বাসের একজন ব্যক্তি মন্দিরে প্রবেশ করেন: তিনি কেবল নিজেকে অতিক্রম করতেই লজ্জিত হন না, এমনকি আইকন বা ক্রুশের দিকে তার মাথা কিছুটা বাঁকিয়ে নিতেও লজ্জিত হন। কারণ আমি কারো কাছে, এমনকি ঈশ্বরের সামনে আমার "আমি" মাথা নত করতে অভ্যস্ত নই। এই কড়া-গলা সব সম্পর্কে কি.
অতএব, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আমরা মাটিতে প্রণাম করতে ত্বরা করব। তারা প্রভু ঈশ্বরের সামনে আমাদের নম্রতা এবং হৃদয়ের অনুশোচনার প্রকাশ। তারা ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক একটি বলিদান।
অপব্যয়ী পুত্র, ঘা, ন্যাকড়া এবং খোসায় ঢাকা, তার পিতার কাছে ফিরে আসে এবং তার সামনে হাঁটু গেড়ে এই কথা বলে: “বাবা! আমি স্বর্গের বিরুদ্ধে এবং আপনার আগে পাপ করেছি এবং আর আপনার পুত্র বলে ডাকার যোগ্য নই।” একেই সেজদা বলে। বাবেলের ব্যক্তিগত টাওয়ারের ধ্বংস, নিজের পাপের উপলব্ধি এবং সত্য যে প্রভু ছাড়া কেউ উঠতে পারে না। এবং, অবশ্যই, আমাদের স্বর্গীয় পিতা আমাদের পুনরুদ্ধার করতে এবং তাঁর প্রেমে আমাদের গ্রহণ করার জন্য আমাদের সাথে দেখা করতে ত্বরা করবেন। শুধুমাত্র এর জন্য আপনাকে আপনার "অহং", অহংকার এবং অহংকারকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে এবং বুঝতে হবে যে ঈশ্বর ছাড়া সঠিকভাবে একটি পদক্ষেপ নেওয়া অসম্ভব। যতক্ষণ না আপনি নিজের মধ্যে পূর্ণ থাকবেন এবং প্রভুর সাথে নয়, আপনি অসুখী হবেন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি পাপ এবং আবেগে ভরা অতল গহ্বরের কিনারায় আছেন, এবং আপনার নিজের উপরে উঠার শক্তি নেই, আর এক মিনিট মানে মৃত্যু, তখনই আপনার পা সর্বশক্তিমানের সামনে মাথা নত করবে। এবং আপনি তাকে মিনতি করবেন যেন আপনাকে ছেড়ে না যায়।
একেই সেজদা বলে। আদর্শভাবে, এটি আদায়কারীর প্রার্থনা, অপব্যয়ী পুত্রের প্রার্থনা। অহংকার তোমাকে মাটিতে নত হতে বাধা দেয়। একজন বিনয়ী ব্যক্তিই এটি করতে পারে।
সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) মাটিতে প্রণাম সম্পর্কে লিখেছেন: “প্রভু তাঁর প্রার্থনার সময় নতজানু হয়েছিলেন - এবং আপনার যদি সেগুলি সম্পাদন করার যথেষ্ট শক্তি থাকে তবে আপনার হাঁটু অবহেলা করা উচিত নয়। পৃথিবীর মুখের উপাসনার মাধ্যমে, পিতাদের ব্যাখ্যা অনুসারে, আমাদের পতনকে চিত্রিত করা হয়েছে, এবং পৃথিবী থেকে বিদ্রোহের মাধ্যমে আমাদের মুক্তি ... "
আপনাকে এটিও বুঝতে হবে যে আপনি কিছু ধরণের যান্ত্রিক জিমন্যাস্টিক ব্যায়ামের জন্য প্রণামের সংখ্যা কমাতে পারবেন না এবং হাঁটু গেঁড়ে যাওয়ার অপ্রয়োজনীয় কৃতিত্ব সম্পাদন করার চেষ্টা করবেন না। কম ভাল, কিন্তু ভাল মানের. আসুন আমরা মনে করি যে সেজদা নিজেই শেষ নয়। তিনি ঈশ্বরের সাথে হারিয়ে যাওয়া যোগাযোগ এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে ভরা উপহার অর্জনের একটি মাধ্যম। সেজদা হল অনুশোচনার একটি প্রার্থনা যা অযত্নে, অমনোযোগীভাবে বা তাড়াহুড়ো করে পড়া যায় না। দাঁড়ান, নিজেকে সঠিকভাবে এবং ধীরে ধীরে অতিক্রম করুন। আপনার হাঁটুতে উঠুন, আপনার সামনের মেঝেতে আপনার হাতের তালু রাখুন এবং আপনার কপালটি মেঝেতে স্পর্শ করুন, তারপর আপনার হাঁটু থেকে উঠুন এবং আপনার সম্পূর্ণ উচ্চতায় সোজা করুন। এটি একটি বাস্তব সিজদা হবে. এটি সম্পাদন করার সময়, আপনাকে নিজের কাছে কিছু সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা পড়তে হবে, উদাহরণস্বরূপ, যীশুর প্রার্থনা বা "প্রভু দয়া করুন।" আপনি ধন্য ভার্জিন মেরি এবং সাধুদের দিকেও যেতে পারেন।
লেন্টের সময়, প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য অনুসারে, গোলগোথার সামনে মন্দিরে প্রবেশের পরে তিনটি প্রণাম করা হয়: অর্থাৎ, তারা দুটি প্রণাম করেছিল, ক্রুশফিক্সে চুম্বন করেছিল এবং আরেকটি করেছিল। মন্দির থেকে বের হওয়ার সময়ও তাই। সন্ধ্যার সেবা বা লিটার্জির সময়, মাটিতে প্রণাম করাও উপযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, মাতিনে, যখন ক্যাননের অষ্টম গানের পরে "সর্বাধিক সৎ চেরুব এবং তুলনাহীন সেরাফিম..." গাওয়া। লিটার্জিতে - "আমরা আপনাকে গান করি, আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি ..." গাওয়ার পরে, যেহেতু এই সময়ে পরিষেবার সমাপ্তি বেদিতে ঘটে - পবিত্র উপহারগুলির স্থানান্তর। আপনি হাঁটু গেড়ে বসে থাকতে পারেন যখন পুরোহিত লোকেদের সাথে আলাপচারিতা করার জন্য "ঈশ্বরের ভয়ের সাথে" শব্দের সাথে চালিসের সাথে বেরিয়ে আসেন। গ্রেট লেন্টের সময়, কিছু নির্দিষ্ট স্থানে প্রিস্যাঙ্কটিফাইড গিফটস-এর লিটার্জিতেও হাঁটু গেড়ে নেওয়া হয়, যা একটি ঘণ্টা বাজানোর দ্বারা নির্দেশিত হয়, সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ার প্রার্থনার পুরোহিতের শ্লোক পাঠের সময় এবং পরিষেবার অন্য কিছু জায়গায়। পবিত্র পেন্টেকস্টের।
রবিবারে, বারোটি উৎসবে, ক্রিস্টমাস্টাইডে (খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রভুর বাপ্তিস্ম পর্যন্ত), ইস্টার থেকে পেন্টেকস্ট পর্যন্ত প্রণাম করা হয় না। এটি পবিত্র প্রেরিতদের দ্বারা নিষিদ্ধ, সেইসাথে I এবং VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা, যেহেতু এই পবিত্র দিনগুলিতে মানুষের সাথে ঈশ্বরের পুনর্মিলন ঘটে, যখন মানুষ আর দাস নয়, কিন্তু একটি পুত্র।
বাকি সময়ে, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আসুন আমরা মাটিতে মাথা নত করতে অলস না হই, স্বেচ্ছায় নিজেকে প্রণাম করে এবং অনুতাপের অতল গহ্বরে ডুবে যাই, যেখানে দয়াময় ঈশ্বর অবশ্যই তাঁর পিতার ডান হাত আমাদের দিকে প্রসারিত করবেন। এবং পুনরুত্থিত করুন এবং আমাদের পাপীদের এই এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য অদম্য ভালবাসা দিয়ে উত্থাপন করুন।
পুরোহিত আন্দ্রে চিজেনকো
হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ) উত্তর দেয়:ধনুক হল প্রতীকী ক্রিয়া যা পরম সত্তা - ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধার অনুভূতি প্রকাশ করে। তারা প্রাচীনকাল থেকে খ্রিস্টান চার্চে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। প্রার্থনার নির্দিষ্ট শব্দ অনুসারে ধনুকে ধীরে ধীরে তৈরি করতে হবে। মহান (মাটি) এবং ছোট (কোমর) ধনুক আছে। মাটিতে সিজদা করার সময়, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই সেজদা করতে হবে এবং তার হাঁটু এবং কপাল দিয়ে মেঝে স্পর্শ করতে হবে এবং কোমর ধনুক করার সময় তার মাথা নত করবে এবং আঙ্গুল দিয়ে মেঝে স্পর্শ করবে।
মাটিতে মাথা নত করার রীতি প্রাচীন বাইবেলের সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল। জেরুজালেম মন্দির (দেখুন: 1 কিংস 8:54), ব্যাবিলনীয় বন্দিদশায় ড্যানিয়েল (দেখুন: ড্যান. 6:10) এবং অন্যান্য ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিক ব্যক্তিদের পবিত্র করার সময় সলোমন এভাবেই প্রার্থনা করেছিলেন। এই প্রথাটি আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল (দেখুন: লুক 22:41) এবং খ্রিস্টান চার্চের অনুশীলনে প্রবেশ করেছিল (দেখুন: প্রেরিত 12:60; ইফি. 3:14)।
প্রায়শই, লেন্টের সময় হাঁটু গেড়ে বসে। নতজানু এবং বিদ্রোহ, সেন্ট ব্যাসিল দ্য গ্রেটের ব্যাখ্যা অনুসারে, পাপের মাধ্যমে মানুষের পতন এবং প্রভুর ভালবাসার মাধ্যমে তার বিদ্রোহকে চিহ্নিত করে।
1:26061:9
গির্জায় যাওয়ার সময়, মানসিকভাবে প্রার্থনা করা ভাল, উদাহরণস্বরূপ, 50 তম এবং 90 তম গীত এবং অন্যান্য প্রার্থনা পড়ুন। এর জন্য একটি বিশেষ প্রার্থনা রয়েছে:
আমি তোমার ঘরে যাবো, তোমার আবেগে তোমার পবিত্র মন্দিরে প্রণাম করবো। প্রভু, আপনার ধার্মিকতার সাথে আমাকে গাইড করুন, আমার শত্রুর জন্য, আপনার সামনে আমার পথ সোজা করুন: কারণ তাদের মুখে সত্য নেই, তাদের হৃদয় নিরর্থক, তাদের গলা খোলা, তাদের জিহ্বা চাটুকার। হে ঈশ্বর, তাদের বিচার করুন, যাতে তারা তাদের চিন্তা থেকে দূরে সরে যায়; তাদের পাপাচারের ভিড়ের জন্য, আমি তাদের থেকে তাদের মুক্ত করব, হে প্রভু, আমি তোমাকে দুঃখিত করেছি। এবং যারা তোমার উপর ভরসা করে তারা সবাই আনন্দ করুক, চিরকাল আনন্দ করুক এবং তাদের মধ্যে বাস করুক এবং যারা তোমার নাম ভালবাসে তারা তোমার উপর গর্ব করুক। হে প্রভু, আপনি ধার্মিকদের আশীর্বাদ করেছেন, কারণ আপনি অনুগ্রহের অস্ত্র দিয়ে আমাদের মুকুট দিয়েছেন।
যখন তারা বেদীতে প্রবেশ করে তখন এই প্রার্থনাটি পাদ্রীরা পড়েন। মন্দিরে প্রবেশের আগে এই প্রার্থনাটি পড়া প্রতিটি বিশ্বাসীর জন্য ভাল।
2:9
মন্দিরে প্রবেশ করার আগে, আপনাকে শ্রদ্ধার সাথে নিজেকে অতিক্রম করতে হবে এবং প্রণাম করতে হবে (সম্ভবত তিনবার)। প্রাচীন প্রথা অনুসারে, আপনি মাটিতে প্রণাম করতে পারেন, অর্থাৎ হাঁটু গেড়ে মাটিতে আপনার কপাল স্পর্শ করতে পারেন। তবে এখন কোমর থেকে ধনুক প্রায়শই ব্যবহৃত হয়; মাটিতে ধনুক কেবল এখানে এবং সেখানে মঠগুলিতে পাওয়া যায়।
মন্দিরে প্রবেশ করার পরে, আপনাকে অবশ্যই প্রণাম (বা তিনটি) করতে হবে, তারপর মন্দিরের মাঝখানে থাকা আইকনের কাছে যান (উৎসবের) এবং চুম্বন করুন।
এমনকি যদি মন্দিরে একটি অলৌকিক আইকন বা ধ্বংসাবশেষ থাকে, আমরা প্রথমে মন্দিরের মাঝখানে লেকটারে থাকা ছুটির আইকনটিকে শ্রদ্ধা করি এবং তারপরে আমরা অন্যান্য আইকনে যাই।
2:1094 2:1104যখন আমরা মন্দিরের প্রবেশদ্বারে প্রণাম করি, তখন বলা ভাল (যদিও প্রয়োজনীয় নয়):
ঈশ্বর, আমাকে শুদ্ধ করুন, একজন পাপী।
ঈশ্বর, আমার প্রতি দয়া করুন, একজন পাপী।
ঈশ্বর, আমাকে শুদ্ধ করুন, একজন পাপী, এবং আমার প্রতি দয়া করুন।
এইভাবে আমরা সেবা শেষে গির্জা ছেড়ে চলে যাই।
2:9
পূজার সময়, আমাদের অবশ্যই এক জায়গায় শ্রদ্ধার সাথে দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করতে হবে। মন্দিরের চারপাশে হাঁটা, কথা বলা, বিশেষ করে বহিরাগত বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলা, হাসি মানা হয় না। মোবাইল ফোন বন্ধ বা ভাইব্রেট সেট করা উচিত. চরম ক্ষেত্রে ছাড়া মন্দিরে মোবাইল ফোনে কথা বলার রেওয়াজ নেই।
মহান প্রবেশদ্বার. মিছিলের সময় পাদরিদের নতজানু হওয়ার প্রথা নেই। আমরা কেবল শ্রদ্ধায় মাথা নত করতে পারি।
3:1421 3:1431সবচেয়ে সঠিক অভ্যাস হল নিজেকে দুবার অতিক্রম করা এবং মাজারের পূজা করার আগে কোমর থেকে প্রণাম করা। তারপর মাজারে চুম্বন করুন এবং আবার নিজেকে ক্রস করুন এবং কোমর থেকে প্রণাম করুন।
এইভাবে সনদে মাজারকে পূজা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, পাদরিরা সর্বদা এটি করে।
একটি মাজার চুম্বন করার সময়, যদি আমাদের পিছনে একটি লাইন থাকে, আমাদের কখনই এটির সামনে জমে থাকা উচিত নয়। চুম্বন করার পরে, আমরা দূরে সরে যাই এবং অন্যদের পথ দিই। আমরা লাইনে দাঁড়িয়ে আমাদের প্রয়োজনের জন্য প্রার্থনা করি।
লেন্টের সময়, সিরিয়ার সেন্ট এফ্রাইমের প্রার্থনা পড়া হয়। আজ প্রার্থনার সময় মাটিতে 3টি ধনুক করা দরকার, তারপরে কোমর থেকে 12টি ধনুক করা দরকার, এই বলে: "আল্লাহ আমাকে পাপী করুন," তারপর, প্রার্থনাটি আবার পড়ার পরে, সম্পূর্ণরূপে, - আরো একটি প্রণাম। 17 শতক পর্যন্ত, সমস্ত ধনুক মাটিতে ছিল।
3:614 3:624সবচেয়ে সাধারণ ভুল এক - এটি হল যখন লোকেরা নিজেদেরকে অতিক্রম করে এবং ক্যাটেচুমেনের লিটানির সময় (লিটার্জির সময়) নম করে। এই পিটিশনগুলি ব্যাপটিজমের স্যাক্রামেন্টের জন্য প্রস্তুত করা লোকদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। যেহেতু বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত লোকেরা ক্যাটেচুমেন নয়, এই শব্দগুলি তাদের উদ্দেশ্যে বলা হয় না, এবং তাই এই লিটানির সময় অতিক্রম করা এবং নত করা অনুমোদিত নয়. এছাড়াও, যখন আপনি বলবেন তখন আপনার মাথা নত করার দরকার নেই: হে ক্যাটেচুমেন, প্রভুর কাছে মাথা নত করুন।
3:1485 3:1495প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, আমরা একটি বিশপ বা পুরোহিতের আশীর্বাদ গ্রহণ করি একটি ক্রস আকারে (ডানদিকে বাম দিকে) আমাদের হাতের তালু ভাঁজ করে। এর পরে আমরা আশীর্বাদ ডান হাতে চুম্বন করি। আশীর্বাদ পাওয়ার আগে আমরা নিজেকে অতিক্রম করি না।
আমরা যদি একজন সন্ন্যাসী, একজন ডেকন বা এমনকি একজন সাধারণ প্রবীণকে সম্মান করি, তাহলে আমরা তার হাতে চুম্বন করে তাকে সম্মান জানাতে পারি।
অ্যান্টিডোরের টুকরো, একটি আইকন, কোনও পুরোহিতের (বা বিশপের) কাছ থেকে কোনও মন্দির গ্রহণ করার সময়, আমরা আমাদের হাতের তালু আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করি এবং সেই হাতটিকে চুম্বন করি যা আমাদের মন্দিরটি দেয়।
কাফনের আগে সিজদা। প্যারিশিয়ানরা সর্বদা একটি ধারণা থাকতে পারে কখন বাপ্তিস্ম নিতে হবে এবং কখন এবং কীভাবে প্রণাম করতে হবে যদি তারা পাদরিদের দেখে।
4:328 4:338এটি ইতিমধ্যে বলা হয়েছে যে একটি মন্দিরের পূজা করার সময়, আমাদের অবশ্যই দু'বার প্রণাম করতে হবে, তারপর ঈশ্বরের সাধকের পবিত্র মূর্তি বা অবশেষের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে এবং তারপরে আবার নিজেকে অতিক্রম করে প্রণাম করতে হবে।
যখন আমরা একটি আইকনকে চুম্বন করি, তখন আমরা তার মুখ চুম্বন করতে পারি না। এটি পরিচিত এবং অসম্মানজনক। আমরা শিশু খ্রিস্টকে চুম্বন করি (যদি তিনি ঈশ্বরের মায়ের বাহুতে থাকেন) পায়ে; যদি আমাদের সামনে খ্রিস্টের অর্ধ-দৈর্ঘ্যের চিত্র থাকে, আমরা হাত বা পোশাকের প্রান্তে চুম্বন করি।
আমরা হাত বা কাঁধে ঈশ্বরের মাকে চুম্বন করি; সাধু - হাতে।
আমরা চুলে জন ব্যাপটিস্টের মাথার ছবি চুম্বন করি, কিন্তু আবার মুখে নয়।
এমনকি যদি আইকনটি বেশ কয়েকটি পবিত্র মুখ চিত্রিত করে, আমাদের সর্বদা আইকনটিকে একবার চুম্বন করতে হবে।
4:9
এবং এখন, আমরা যা শিখেছি তার পরিপ্রেক্ষিতে, আসুন সাধারণ প্রশ্নগুলি দেখি। প্রথমে তাদের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন, এবং তারপর আমার সাথে আপনার উত্তর পরীক্ষা করুন:
আমাদের মন্দিরে, ধার্মিক প্যারিশিয়ানরা চেরুবিক গান গাওয়ার সময় হাঁটু গেড়ে বসে। এটা কি এটা করতে হবে?
আমি বললাম মাজার বের হলে আমরা হাঁটু গেড়ে বসে থাকি। পূর্বনির্ধারিত উপহারের লিটার্জিতে এটি খ্রিস্টের পবিত্র দেহ এবং রক্ত; অন্য সময়ে এটি একটি আইকন বা অবশেষ হতে পারে। সাধারণ লিটার্জিতে, গ্রেট এন্ট্রান্সের সময়, যা চেরুবিমের গানের শেষে সংঘটিত হয়, সাধারণ রুটি এবং ওয়াইন স্থানান্তরিত হয়, যা পরে শুধুমাত্র একটি মন্দিরে পরিণত হয়। এর মানে আপনার হাঁটু গেড়ে বসার কথা নয়।
আমাদের গির্জায়, গ্রেট এন্ট্রান্সের সময়, যাজক চালিসের সাথে প্রার্থনাকারীদের ছায়া দেন। আপনি বলেছিলেন যে এই সময়ে চালিসে সাধারণ মদ আছে। আপনার মাথা কাত করা উচিত?
আমরা বলেছিলাম যে প্রতিবার কাপ আমাদের ছায়া দেয়, আমাদের অবশ্যই কোমর থেকে ক্রস এবং নমের চিহ্ন তৈরি করতে হবে। সেটা ঠিক.
4:9
অনুশীলনে, এই মুহুর্তে, বিশ্বাসীরা ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে না, তবে কেবল উপাসনা করে। এটি একটি খুব সাধারণ ঐতিহ্য যা প্রায় আদর্শ হয়ে উঠেছে। তুমি এটি করতে পারো. কিন্তু তবুও, চ্যালিসের সামনে নত হওয়া আরও সঠিক, প্রথমে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করা।
সারা রাত জাগরণে "সবচেয়ে সৎ করুব..." গাওয়ার সময় কি হাঁটু গেড়ে বসে থাকা দরকার?
প্রার্থনা পড়ার বা গান গাওয়ার সময় আমরা হাঁটু গেড়ে থাকি যখন ডেকনের বিস্ময়কর উচ্চারণ দ্বারা এটি করতে বলা হয়: "হাটু বাঁকুন, আসুন প্রার্থনা করি।" "সর্বাধিক সৎ করুব" উচ্চারণের ক্ষেত্রে এমন কোন বিস্ময়কর শব্দ ছিল না। এর মানে আপনার হাঁটু গেড়ে বসার কথা নয়।
আমি একবার দেখেছিলাম যে পুরোহিত যখন "সকলের জন্য শান্তি!" বলেছিল, তখন কিছু প্যারিশিয়ানরা তাদের হাতের তালুতে কাপ দিয়েছিল, যেন তাদের মধ্যে আশীর্বাদ পেয়েছে। এই কাজ করা যাবে?
পাদ্রীর সাধারণ আশীর্বাদে সাধারণ মানুষ যখন তাদের হাতের তালু ভাঁজ করে এবং তারপরে তাদের চুম্বন করে তখন অধার্মিক আত্মভোলা হয়। আমরা বলেছিলাম যে একজন পুরোহিতকে (বা বিশপ) আশীর্বাদ করার সময়, আপনাকে কেবল প্রণাম করতে হবে।
...যখন আমি এই রচনাটি লিখেছিলাম, আমি ভেবেছিলাম:এটি কি আমাদের "ফ্রাঙ্ক কথোপকথন" প্রকল্পের জন্য একটি নতুন বিষয় নয়? কেন এমন একটি বিষয় নয় যা আপনার প্রশ্ন, মতামত, মন্তব্য করতে পারে?
সুতরাং, আমরা ইতিমধ্যেই "কেন পুরোহিত এটি করেছিলেন?" বিষয় সম্পর্কে কথা বলেছি, আমরা স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্ট নিয়ে আলোচনা করেছি। এখন তৃতীয় বিষয়টি খুলুন এবং এটিকে বলা যাক: কখন বাপ্তিস্ম নিতে হবে, কখন প্রণাম করতে হবে?...
আমরা বাহ্যিক তাকওয়া সম্পর্কে কথা বলব, অর্থাৎ, উপাসনার সময় একজন ব্যক্তির আচরণের বাহ্যিক দিক সম্পর্কে।
আমার ইমেলে আপনি আগ্রহী যে কোন প্রশ্ন পাঠান, এবং সেগুলি সংগ্রহ করার পরে, আমি এই বিষয়ে উপাদান তৈরি করব।
এবং আরও একটি জিনিস: যদি আমি আমার প্রবন্ধে কিছু মিস করে থাকি তবে দয়া করে আমাকে পূরণ করুন বা আপনার মতামত ভাগ করুন। যদি আমি কোথাও সম্পূর্ণরূপে সঠিক না ছিলাম, দয়া করে এটি আমাকে নির্দেশ করুন।
.jpg)
