আপনি কতজন অনিশ্চয়তা ভালবাসেন? প্রায়শই লোকেরা বলে "আমি জানি না", "হয়তো", "সম্ভবত"। এবং শাস্ত্র স্পষ্টভাবে বলে: "হ্যাঁ বা না?" শাস্ত্র বলে যে অনিশ্চয়তাও পাপ। মানুষ নিজেরাই নির্দিষ্ট মানুষকে এড়িয়ে চলে।
"ব্যভিচার" শব্দের অর্থ শুধুমাত্র যৌন পাপ নয়, বরং একজন থেকে আরেকজনের কাছে ঘুরে বেড়ানো, এবং সেইজন্য তৃতীয়াংশের কাছে। আমরা ঈশ্বরের সেবা করব নাকি অন্য কিছু করব তা নির্ধারণ করতে শাস্ত্র বলে। ম্যামন শুধুমাত্র সম্পদ নয়, এটি সবকিছুতে নিজের ভালোর আকাঙ্ক্ষা।
যীশু, লোকদের সাথে কথা বলতে, তাদের এই সিদ্ধান্ত নিতে বললেন! যীশু একবার একজন যুবককে বলেছিলেন যে তাকে অনুসরণ করা উচিত নয়, যেহেতু খ্রীষ্টের মাথা রাখার জায়গা ছিল না। কেন যীশু এইভাবে উত্তর দিলেন? কারণ তিনি সেই ব্যক্তির মধ্যে নিজের প্রতি আলাদা আগ্রহ দেখেছিলেন, যুবকটি খ্রীষ্টের মহিমা চেয়েছিল৷
মানুষ, ভুল করে, ঈশ্বর এবং অন্য কিছুতে বিশ্বাস করে, তারা ঈশ্বর এবং অন্য কিছুর সন্ধান করে।
ইস্রায়েল মিশর থেকে বেরিয়ে এসেছিল, সমস্ত আশ্চর্য এবং নিদর্শন দেখেছিল, কিন্তু পুরানো জিনিসগুলি ছেড়ে যায়নি। আপনি এটি বলতে পারেন: "ইসরায়েল মিশর থেকে বেরিয়ে এসেছিল, কিন্তু মিশর ইস্রায়েল থেকে বেরিয়ে আসেনি।" ঈশ্বর তাদের মুক্ত করেছেন, কিন্তু তারা তাদের মূর্তি ত্যাগ করেননি। ঈশ্বর তাদের একটি ভিন্ন জীবন দিয়েছেন, কিন্তু তারা তাদের পুরানো অভ্যাস এবং রীতিনীতি ত্যাগ করা বেছে নিয়েছে। ইস্রায়েলীয়রা যখন মিশরে ছিল, তারা দাস ছিল, কিন্তু যখন তারা প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করেছিল, তখন তারা স্বাধীন হয়েছিল। পার্থক্য আছে? এটা মানুষের অন্ধত্ব।
ইস্রায়েলীয়দের সময় জুড়ে, ঈশ্বর সঞ্চালিত সমস্ত অলৌকিক কাজ সত্ত্বেও, মানুষ সর্বত্র এবং সর্বদা পৌত্তলিক মন্দির ছিল। লোকেরা এতটাই পরিশীলিত হয়ে উঠেছিল যে তারা ঈশ্বরের মন্দিরে মূর্তি স্থাপন করেছিল। এমনকি সলোমন, সমগ্র বিশ্বের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি, ঈশ্বরের মন্দিরে মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। এবং আজ, বিশ্বাসীরা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করতে, তাঁর সেবা করতে এবং একই সাথে মূর্তি রাখতে পরিচালনা করে। ইহা কি জন্য ঘটিতেছে? মানুষ অতীতকে ছাড়তে চায় না! এই ধরনের লোকেরা না পরিবারে, না পরিচর্যায়, না কর্মক্ষেত্রে - তারা কোনোভাবেই অস্পষ্ট এবং অ-নির্দিষ্ট নয়।
আপনাকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে আপনি ঈশ্বরের সেবা করতে চান নাকি দানব?! সিনেমার মতো এখনই সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে এমনটা হয় না। আপনি অসুবিধা থেকে পালাতে পারবেন না, আপনার দায়িত্ব থাকা দরকার। শুধু মনে রাখবেন যে আপনি নিজেকে - আপনার পাপী প্রকৃতি - এবং ঈশ্বর উভয়কেই খুশি করতে পারবেন না। আপনি ঈশ্বরকে খুশি করতে পারেন, যিনি আপনাকে আপনার বিষয়ে আশীর্বাদ করবেন! আপনি কি প্রভুর কাছে আপনার জীবন অর্পণ করেছেন? প্রভু যা বলেছেন তাই করুন!
আসলে, যে ব্যক্তি কোন বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়নি তার জন্য বেঁচে থাকা কঠিন। একজন মানুষ যতই ধূর্ত এবং বুদ্ধিমান হোক না কেন, সে দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না। আমাদের দেশকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে এটা বিশ্বাসী কি না। সমস্যাগুলি এই নয় যে কোনও সংস্থান নেই, কোনও স্মার্ট মানুষ নেই, কিন্তু কোনও খ্রিস্ট নেই বলে।
প্রভু ছাড়া ভরসা করার কেউ নেই। সবাই খারাপ বলে নয়, কিন্তু কাছের মানুষটিও আপনাকে বুঝতে পারে না, যেমনটা ঈশ্বর বোঝেন!
আপনি নিজেই বিচার করুন, ইস্রায়েলের লোকেরা ব্যভিচার করেছিল এবং এর ফলে কী হয়েছিল? মহা সমস্যা ও দুর্ভোগ এলো! রাজা যখন ব্যভিচারে লিপ্ত, তখন পুরো প্রজা ভোগে! বুঝুন যে যতক্ষণ আপনি ব্যভিচার করবেন, ততক্ষণ আপনার জীবনে, পরিচর্যায়, উপরের ঘরে সমস্যা এবং দুঃখকষ্ট বন্ধ হবে না। যখন যীশু খ্রীষ্ট নন যিনি আমাদের জীবনে, আমাদের হৃদয়ে শাসন করেন, তখন আমাদের পুরো জীবনে বিশৃঙ্খলা শুরু হয়, ভূতরা আমাদের পুরো জীবন লুণ্ঠন করতে শুরু করে, আধ্যাত্মিক সমস্যা দেখা দেয়। চোর আসে চুরি করতে, হত্যা করতে এবং ধ্বংস করতে।
আপনার কোন সমস্যা আছে শুধুমাত্র কারণ আপনার হৃদয়ে মূর্তি আছে. বাইবেল বলে যে আমরা জীবন্ত ঈশ্বরের মন্দির, তাই সতর্ক থাকুন যাতে আপনার মন্দিরে কোন মূর্তি না থাকে! প্রভু বলেছেন যে যদি আমরা তাকে বেছে নিই, আমরা সবকিছু বেছে নেব, কিন্তু যদি আমরা তাকে হারাবো, তাহলে আমরা সবকিছু হারাবো! ব্যভিচার ও মূর্তিপূজা কিসের দিকে নিয়ে যায় তা ভেবে দেখুন?...আমাদের দেশে আজ কী এসেছে?...
আমাদের মন্দিরে, আমাদের হৃদয়ে, শুধুমাত্র প্রভু ঈশ্বরের কাছে পবিত্রতা থাকুক। ভগবান বলেছেন যে আপনি যদি এই বিশুদ্ধতা পেতে চান, আমার কথা পূর্ণ করুন, এটি যা বলে তাই করুন, তাহলে ভূত বা প্রতিমা কেউই প্রবেশ করতে পারবে না। ইস্রায়েলের লোকেরা ঈশ্বরের বাক্য ও আইন জানত, কিন্তু সেগুলি পূরণ করেনি।
আজ প্রশ্ন শব্দ, বাইবেল জ্ঞান নয়, কিন্তু মৃত্যুদন্ড. যারা জানে এবং মেনে চলে না তাদের দ্বিগুণ জিজ্ঞাসা করা হবে। ঈশ্বর আমাদের যা বলেন তা আমরা কতটুকু করছি? আমরা কতটা তাঁর আনুগত্য করি? আমাদের জীবনে কিছুই যেন মূর্তি না হয়, কিন্তু ঈশ্বরে ভরসা রাখুন, এবং ঈশ্বর আমাদেরকে প্রকাশ করুন! আমাদের শুধু প্রয়োজন নিজেদেরকে ন্যায্য প্রমাণ করা নয়, অনুতাপ করা। এমনকি শুধু পাপের জন্য অনুতপ্ত নয়, কিন্তু ঈশ্বরের চেয়ে বেশি কিছুকে ভালোবাসার জন্য! সোলায়মান ভুলে গেলেন কেন তার সম্পদের প্রয়োজন, তাই তিনি পাপ করতে শুরু করলেন।
আপনার মন্দিরে প্রবেশ করে আপনার জীবন পুনরুদ্ধার করা শুরু করুন এবং সমস্ত মূর্তি পরিষ্কার করা শুরু করুন! আপনার মন্দির, আপনার হৃদয় যাক না! আল্লাহকে বিশ্বাস করতে শেখো!!! এমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর থাকলে মূর্তি পূজা করে লাভ কি!!! ঈশ্বর আপনার সমস্ত জীবনের উৎস, সমস্ত আশীর্বাদ!
কেন আমরা ঈশ্বরকে ভুলে যাই, যিনি আমাদের জন্য সবকিছু করেন, যিনি তাঁর জীবন দিয়েছেন?... ঈশ্বর, যিনি তাঁর পুত্রকে দিয়েছেন, তিনি কি আপনাকে আশীর্বাদ করতে চান না? ঈশ্বর একটি মহান ভবিষ্যত প্রস্তুত করেছেন, আপনাকে দেখার দরকার নেই? অতীতে যা ঘটেছিল, মিশরে, ঈশ্বরের সামনে কী আছে তা দেখুন!
আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে খ্রীষ্ট একটু একটু করে আসল জিনিসের প্রতি আসক্তি দূর করেন এবং ধন-সম্পদের অবজ্ঞা সম্পর্কে একটি বিস্তৃত শব্দ প্রদান করে অর্থের প্রেমের আধিপত্যকে উচ্ছেদ করেন? তিনি আগে যা বলেছিলেন তাতে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না, যদিও তিনি প্রচুর এবং জোর করে কথা বলেছিলেন; কিন্তু তিনি অন্যান্য উদ্দেশ্য যোগ করেন, আরও শক্তিশালী। এখন কথিত শব্দের চেয়ে আরও আকর্ষণীয় আর কী হতে পারে, যদি সম্পদ, প্রকৃতপক্ষে, খ্রীষ্টের সেবা করা থেকে আমাদের আলাদা করতে পারে? আর কী বেশি কাম্য যদি, সম্পদকে তুচ্ছ করেও, আমরা খ্রীষ্টের প্রতি সত্যিকারের স্বভাব ও ভালবাসা পেতে পারি? আমি সবসময় যা বলেছি, আমি এখন বলব: যথা, একজন দক্ষ ডাক্তারের মতো, দেখায় যে অসুস্থতা আসে তার পরামর্শের প্রতি অমনোযোগ থেকে, এবং স্বাস্থ্য আসে আনুগত্য থেকে, খ্রীষ্ট, উভয় উপায়ে, অর্থাৎ উপকার এবং ক্ষতি দ্বারা উত্সাহিত করেন। শ্রোতারা তাঁর কথা মানতে হবে। সুতরাং, দেখুন, খ্রীষ্ট, কীভাবে বাধাকে ধ্বংস করে, আমাদের সুবিধার নির্দেশ এবং ব্যবস্থা করেন। শুধু তাই নয়, তিনি বলেন, সম্পদ আপনার জন্য ক্ষতিকর কারণ এটি আপনার বিরুদ্ধে ডাকাতদের অস্ত্র দেয় এবং আপনার মনকে সম্পূর্ণ অন্ধকার করে দেয়; কিন্তু প্রধানত কারণ এটি আপনাকে আত্মাহীন সম্পদের বন্দী করে, আপনাকে ঈশ্বরের সেবা থেকে সরিয়ে দেয় এবং এইভাবে আপনাকে এমন জিনিসের দাস বানিয়ে উভয়েরই ক্ষতি করে যার উপর আপনার কর্তৃত্ব করা উচিত এবং আপনাকে ঈশ্বরের সেবা করা থেকে বিরত রাখার মাধ্যমে, যাকে আপনার সবচেয়ে বেশি সেবা করতে হবে। সবগুলো. ঠিক যেমন তিনি আগে পৃথিবীতে যারা সম্পদ সংগ্রহ করেন তাদের জন্য দ্বিগুণ ক্ষতি দেখিয়েছিলেন - উভয়ই যে তারা সম্পদ সংগ্রহ করে যেখানে এফিডস ধূমপান করে এবং যেখানে রক্ষীরা সবচেয়ে নিরাপদ সেখানে তারা তা সংগ্রহ করে না, তাই এখন তিনি একটি দ্বিগুণ ক্ষতি দেখান - এবং একটি যে সম্পদ আমাদের ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, এবং সত্য যে এটি সম্পদের দাসত্ব করে। যাইহোক, তিনি অবিলম্বে এটি প্রকাশ করেন না, তবে আগে থেকেই সাধারণ চিন্তা প্রকাশ করেন, এভাবে বলেছেন: "।" এখানে, দুই প্রভু দ্বারা, তিনি প্রভুদের অর্থ যারা একে অপরের সম্পূর্ণ বিপরীত কিছু আদেশ: অন্যথায় তারা এমনকি দুই হবে না। সব পরে, অনেক বিশ্বাসী "একটি হৃদয় এবং একটি আত্মা ছিল"(প্রেরিত 4:32) বিশ্বস্তরা দেহে বিভক্ত হলেও মনের দিক থেকে এক ছিল। তারপরে, যা বলা হয়েছিল তা জোরদার করে, ত্রাণকর্তা বলেছেন: তিনি কেবল সেবাই করবেন না, তবে তিনি ঘৃণা করবেন এবং মুখ ফিরিয়ে নেবেন। " অথবা কেউ ঘৃণা করবে", তিনি বলেন, " এবং অন্যকে ভালবাসতে; অথবা একজন উদ্যোগী হবে এবং অন্যটিকে অবহেলা করবে" এই দুটি বাণীতে ত্রাণকর্তা একই চিন্তা প্রকাশ করেছেন বলে মনে হয়; কিন্তু এটা কোন কারণ ছাড়াই নয় যে তিনি এই কথা বলেছেন, বরং আরও ভালোর জন্য পরিবর্তন করা কতটা সুবিধাজনক তা দেখানোর উদ্দেশ্য নিয়ে। আপনি যাই বলুন না কেন: আমি একবার এবং চিরকাল ধন-সম্পদের দাস হয়ে আছি, এর দ্বারা নিপীড়িত, তিনি দেখান যে এটি পরিবর্তন করা সম্ভব, উভয় দিকে যাওয়া সম্ভব। তাই, শ্রোতাকে তাঁর কথার নিরপেক্ষ বিচারক হতে বাধ্য করার জন্য এবং মামলার ভিত্তিতেই রায় ঘোষণা করার জন্য একটি সাধারণ চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে, খ্রিস্ট, যখন তিনি দেখলেন যে শ্রোতা তাঁর কথার সাথে একমত হয়েছেন, তখনই। তার চিন্তা প্রকাশ করেছে: " তুমি পার না", কথা বলে," ভগবান ও সম্পদের সেবা কর" আসুন আমরা চিন্তা করি এবং ভীত হই যে আমরা খ্রীষ্টকে বলি - ঈশ্বরের সাথে সম্পদের তুলনা করা! এমনকি যদি এটি কল্পনা করাও ভয়ানক হয়, তবে প্রকৃতপক্ষে সম্পদের জন্য কাজ করা এবং ঈশ্বরের ভয়ের চেয়ে স্বৈরাচারী আধিপত্যকে প্রাধান্য দেওয়া কি আরও ভয়ানক নয়? সুতরাং, কি, কেউ বলবে, প্রাচীনদের কি এটি থাকতে পারে না? একদমই না. কিভাবে আব্রাহাম এবং ইয়োব ঈশ্বর সন্তুষ্ট ছিল, আপনি জিজ্ঞাসা? আমার কাছে ধনী ব্যক্তিদের উল্লেখ করবেন না, কিন্তু যারা সম্পদের জন্য দাসত্ব করেছে। চাকরি ধনী ছিল, কিন্তু মামনের সেবা করেনি; সম্পদ ছিল এবং তার অধিকারী ছিল, তার মালিক ছিল এবং তার দাস ছিল না। তিনি এটিকে অন্যের সম্পত্তির স্টুয়ার্ড হিসাবে ব্যবহার করতেন, কেবল অন্যের সম্পত্তি চুরিই করেননি, নিজের গরীবকেও দিয়েছিলেন; এবং সর্বোপরি, তার যা ছিল তা তিনি উপভোগ করেননি, যেমন তিনি নিজেই সাক্ষ্য দিয়েছেন, বলেছেন: "আমি কি আনন্দ করেছি যে আমার সম্পদ মহান ছিল"(জব 31:25)? সেজন্য ধন-সম্পদ হারিয়ে গেলেও তিনি দুঃখ করেননি। কিন্তু আজকাল ধনীরা সেরকম নয়; তারা, যে কোনো বন্দীর চেয়ে বেশি অসুখী হয়ে, কিছু নিষ্ঠুর অত্যাচারীর মতো ম্যামনকে শ্রদ্ধা জানায়। ধন-সম্পদের ভালবাসা, তাদের হৃদয় দখল করে, যেন এক ধরণের দুর্গের সাথে, ক্রমাগত তাদের সেখান থেকে আদেশ দেয়, অনাচারে শ্বাস নেয় এবং তাদের মধ্যে কেউ এই আদেশগুলিকে প্রতিহত করে না। সুতরাং, এটা overthink না! ঈশ্বর একবার এবং সব জন্য বলেছেন যে ভগবান এবং ধনাত্মক সেবা একসঙ্গে একত্রিত করা যাবে না. অতএব, কী সংযুক্ত করা যেতে পারে তা বলবেন না। যখন ম্যামন আমাদেরকে অন্যের সম্পত্তি চুরি করার আদেশ দেয়, এবং ঈশ্বর আমাদেরকে আমাদের নিজের সম্পত্তি বিলিয়ে দেওয়ার আদেশ দেন; যখন ঈশ্বর একটি পবিত্র জীবন যাপন করার আদেশ দেন, এবং ধন-সম্পদ - একটি অপব্যয়ী জীবনযাপন করার জন্য; যখন ম্যামন একজনকে মাতাল হতে এবং তৃপ্ত হতে আদেশ দেয়, এবং ঈশ্বর, বিপরীতে, পেটে লাগাম লাগাতে আদেশ করেন; যখন ঈশ্বর প্রকৃত পার্থিব দ্রব্যকে ঘৃণা করার আদেশ দেন, এবং ম্যামনকে তাদের সাথে লেগে থাকতে; যখন ম্যামন আপনাকে মার্বেল, দেয়াল এবং ছাদে আশ্চর্য করে তোলে এবং ঈশ্বর আপনাকে এই সমস্ত কিছুকে ঘৃণা করেন এবং সত্যিকারের জ্ঞানকে সম্মান করেন: আপনি কীভাবে বলবেন যে ঈশ্বর এবং ধনতেরসের সেবা করা একত্রিত হতে পারে?
আরও, খ্রিস্ট ম্যামনকে উপপত্নী বলেছেন, এই কারণে নয় যে ম্যামন স্বভাবের একজন উপপত্নী ছিল, কিন্তু যারা তার দাসত্ব করে তাদের করুণ অবস্থার কারণে। একইভাবে, গর্ভকে ঈশ্বর বলা হয় তার মর্যাদার কারণে নয়, বরং যারা এর সেবা করে তাদের দুর্দশার কারণে, যা বন্দীকে যেকোনো শাস্তির চেয়েও খারাপ এবং এমনকি যন্ত্রণার আগেও যন্ত্রণা দিতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, নিন্দিত ব্যক্তিরা তাদের চেয়ে বেশি অসুখী হবেন না যারা, ঈশ্বরকে প্রভু হিসাবে পেয়ে, তাঁর নম্র শক্তিকে উৎখাত করে এবং স্বেচ্ছায় সবচেয়ে কঠিন যন্ত্রণার কাছে আত্মসমর্পণ করে, বাস্তব জীবনে এখান থেকে সবচেয়ে বড় ক্ষতি ঘটে? তাই অকথ্য ক্ষতি, তাই ঝগড়া, অপমান, কলহ, শ্রম, আধ্যাত্মিক অন্ধত্ব; এবং, যা সবথেকে অসহনীয়, ম্যামন পরিবেশন করা স্বর্গীয় আশীর্বাদ থেকে সম্পূর্ণভাবে বঞ্চিত হয়।
ম্যাথিউ এর গসপেল উপর কথোপকথন.
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
ত্রাণকর্তা পতিত লোকদের বলেছিলেন, লোকেদের সামনে প্রকাশ করে যে রাজ্যে তারা পতনের দ্বারা আনা হয়েছিল। তাই ডাক্তার রোগীকে সেই অবস্থা বলে দেবেন যে তাকে রোগটি নিয়ে এসেছে এবং যা রোগী নিজেই বুঝতে পারে না। আমাদের মানসিক ব্যাধির কারণে, পরিত্রাণের জন্য আমাদের সময়মত আত্মত্যাগ এবং সংসার ত্যাগ করা প্রয়োজন। কেউ দুই প্রভুর জন্য কাজ করতে পারে না: হয় সে একজনকে ভালবাসবে এবং অন্যটিকে ঘৃণা করবে: অথবা সে একজনের সাথে লেগে থাকবে, কিন্তু অন্যটির প্রতি উদাসীন হতে শুরু করবে। অভিজ্ঞতাগুলি ক্রমাগত মানুষের নৈতিক অসুস্থতার সেই দৃষ্টিভঙ্গির বৈধতা নিশ্চিত করে, যা সর্ব-পবিত্র চিকিত্সক দ্বারা আমরা উদ্ধৃত শব্দগুলিতে প্রকাশ করেছিলেন, নির্ণায়ক নিশ্চিততার সাথে বলা হয়েছিল: নিরর্থক এবং পাপপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার সন্তুষ্টি সর্বদা তাদের জন্য একটি আবেগ দ্বারা অনুসরণ করা হয়। ; মোহ পরে বন্দীত্ব আসে, আধ্যাত্মিক সবকিছুর জন্য মৃত্যু। যারা নিজেদেরকে তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং দৈহিক জ্ঞানকে অনুসরণ করার অনুমতি দিয়েছিল তারা তাদের দ্বারা বাহিত হয়েছিল, তাদের দাসত্ব করেছিল, ঈশ্বর এবং অনন্তকালকে ভুলে গিয়েছিল, তাদের পার্থিব জীবন বৃথা ব্যয় করেছিল এবং অনন্ত ধ্বংসে ধ্বংস হয়েছিল।
একজনের ইচ্ছা এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা একত্রে পূরণ করার কোন সম্ভাবনা নেই: প্রথমটির পূর্ণতা থেকে, দ্বিতীয়টির পূর্ণতা অপবিত্র এবং অশ্লীল করা হয়। সুতরাং, সুগন্ধি, মূল্যবান গন্ধরস তার মর্যাদা হারায় দুর্গন্ধের একটি নগণ্য সংমিশ্রণ থেকে। তখনই মহান নবীর মাধ্যমে আল্লাহ ঘোষণা করেন, ভাল পৃথিবী ধ্বংস করা হবে, যখন নির্বিচারে আমার কথা শোন. তুমি যদি না চাও, আমার কথা শোন; তুমি তোমার তলোয়ার বেঁধে রাখবে: সদাপ্রভুর মুখ এই কথা বলে।(ইসা। I, 19, 20)।
আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট অনুসরণ সম্পর্কে.
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না, প্রভু বলেন; তাই আপনি ঈশ্বরের এবং জাগতিক উভয় জিনিস [সৃষ্টি] করতে পারবেন না, কারণ আপনি ঈশ্বর এবং অর্থের সেবা করতে পারেন না, [কিন্তু সেবা করতে হবে] হয় একমাত্র ঈশ্বর বা একা বিশ্ব। আপনি যদি ভীরু হন, তবে যুদ্ধে বের হন না, কারণ আপনি [একই সময়ে] ভীরু এবং যোদ্ধা উভয়ই হতে পারেন না, যেমন লেখা আছে: "কাপুরুষ কেউ যেন যুদ্ধে না যায়।" আপনি [আত্মায়] দুর্বল এবং সাহসী, বিবেকবান এবং উদাসীন হতে পারবেন না, ঈশ্বরের বন্ধুত্ব এবং মানুষের বন্ধুত্ব কামনা করতে পারেন। সর্বোপরি, যে মানুষের বন্ধুত্বকে ভালবাসে সে ঈশ্বরের বন্ধুত্ব থেকে দূরে সরে যায়, যেহেতু লেখা আছে: মৃত্যু পর্যন্ত সত্যের জন্য সংগ্রাম করুন(স্যার। 4, 32)। যে সত্যের কথা চিন্তা করে সে ঈশ্বরের আইনের প্রতি আনুগত্য করে এবং যে ঈশ্বরের আইনের প্রতি আনুগত্য করে সে তাদের [দানবদের] প্রতিহত করে যারা তাকে পদদলিত করে।
টুকরা.
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
যখন আমরা প্রার্থনা করি, তখন পার্থিব, দৈনন্দিন, তুচ্ছ বস্তুর সাথে আমাদের চিন্তার মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র, উচ্চতর বস্তুগুলি একটি অদ্ভুত উপায়ে আবর্তিত হয়, যেমন: ঈশ্বর, এবং কিছু প্রিয় বস্তু, যেমন টাকা, কিছু জিনিস, কাপড়, একটি টুপি। , একটি ঘড়ি বা কিছু মিষ্টি টুকরা, একটি মিষ্টি পানীয়, বা কিছু বাহ্যিক পার্থক্য - একটি ক্রস, একটি আদেশ, ফিতা, একটি স্কুফিয়া, একটি কামিলাভকা, ইত্যাদি। তাই আমরা তুচ্ছ, পক্ষপাতদুষ্ট, অনুপস্থিত-মনোভাবাপন্ন! এটি কেবল পৌত্তলিকদের জন্যই সাধারণ, যারা সত্য ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টকে পবিত্র আত্মার সাথে জানেন না, এবং খ্রিস্টানদের নয়, যাদের ধন পৃথিবীতে নয়, স্বর্গে রয়েছে। আমাদের হৃদয়ে জীবন্ত জল কোথায়, যা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত হৃদয়ে জীবনদানকারী ঝর্ণা নিয়ে প্রবাহিত হয়? তার অস্তিত্ব না থাকার কারণ হ'ল প্রতিদিনের অসারতা এবং আসক্তির কারণে তাকে তার কাছ থেকে জোর করে বের করে দেওয়া হয়। তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না(এছাড়াও লুক 16:13 দেখুন), সত্য বলে।
ডায়েরি। খন্ড XVI. এপ্রিল।
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
সিরিয়াক (আরামাইক) ভাষায় ম্যামনসম্পদ বলা হয়। আপনি ঈশ্বর এবং সম্পদ সেবা করতে পারবেন না! কৃপণ এটি শুনুক, যিনি খ্রিস্টান নাম ধারণ করেন তিনি শুনুন, তিনি একই সাথে সম্পদ এবং খ্রিস্টের সেবা করতে পারবেন না। যাইহোক, তিনি যার সম্পদ আছে তার কথা বলেননি, বরং সম্পদের দাস (দাস) সম্পর্কে কথা বলেছেন। প্রকৃতপক্ষে, যে ব্যক্তি সম্পদের দাস সে সম্পদকে দাস হিসাবে ধরে রাখে, এবং যে সম্পদের জোয়াল ছুঁড়ে ফেলেছে সে প্রভু হিসাবে বিতরণ করে।
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
দ্বিতীয়বার [প্রভু] বললেন: অন্যদের অবহেলা, "ঘৃণা" নয়। সর্বোপরি, খুব কমই কারো বিবেক ঈশ্বরকে ঘৃণা করতে পারে, তবে তা অবহেলা, অর্থাৎ, ভীত নন, যেন তাঁর করুণার বিষয়ে চিন্তিত নন। পবিত্র আত্মা আমাদের এই ঘৃণ্য এবং ধ্বংসাত্মক অসতর্কতা থেকে বাধা দেয় যখন তিনি নবীর মাধ্যমে কথা বলেন: পুত্র, পাপের সাথে পাপ যোগ করো না এবং বলো না, "তাঁর করুণা মহান।"(স্যার. 5:5-6)। আপনি বুঝতে পারেন না যে ঈশ্বরের কল্যাণ আপনাকে অনুতাপের দিকে নিয়ে যায়(রোম 2:4)? যার জন্য এত মহান করুণার কথা উল্লেখ করা যেতে পারে, যদি না তিনি যিনি ধর্মান্তরিতদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করেন এবং করেন রুট এবং রস সঙ্গে বন্য জলপাইজলপাই? আর কার তীব্রতা তার চেয়ে বড়, যিনি প্রাকৃতিক ডালগুলিকে রেহাই দেননি, কিন্তু অবিশ্বাসের কারণে ভেঙে ফেলেছেন? কিন্তু যে কেউ ঈশ্বরকে ভালবাসতে চায় এবং তাকে অসন্তুষ্ট না করার বিষয়ে সতর্ক থাকে সে তা বহন করতে পারে না দুই প্রভুর সেবা করা. এবং তিনি তার হৃদয়ের আন্তরিক ইচ্ছাকে সমস্ত অস্পষ্টতা থেকে মুক্ত করুন! সে তাই করবে প্রভু সম্পর্কে চিন্তা করার অধিকার; এবং সরল হৃদয়ে তাঁকে অন্বেষণ করুন(Wis. 1:1)।
পর্বতে প্রভুর উপদেশ সম্পর্কে.
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না
অধীন দুই ভদ্রলোকযারা বিপরীত আদেশ দেয় তাদের বোঝে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা শয়তানকে আমাদের গুরু বানাই, যেমন আমরা আমাদের গর্ভকে দেবতা বানাই, কিন্তু আমাদের ঈশ্বর স্বভাবতই এবং সত্যিকারের প্রভু। আমরা যখন অর্থের জন্য কাজ করি তখন আমরা ঈশ্বরের জন্য কাজ করতে পারি না। ম্যামনকিন্তু সব অসত্য আছে.
কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যটিকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
আপনি কি দেখেন যে ধনী এবং অধার্মিকদের পক্ষে ঈশ্বরের সেবা করা অসম্ভব, কারণ লোভ তাকে ঈশ্বর থেকে পৃথক করে?
ম্যাথিউ এর গসপেল ব্যাখ্যা.
কেউ দুই প্রভুর জন্য কাজ করতে পারে না: হয় সে একজনকে ভালবাসবে এবং অন্যটিকে ঘৃণা করবে; অথবা সে একজনের সাথে লেগে থাকবে এবং অন্যটির প্রতি উদাসীন হতে শুরু করবে। আপনি ঈশ্বর এবং ধনতের জন্য কাজ করতে পারবেন না
কেউ দুই প্রভুর জন্য কাজ করতে পারে না: হয় সে একজনকে ভালবাসবে এবং অন্যজনকে ঘৃণা করবে; অথবা সে একজনের সাথে লেগে থাকবে এবং একে অপরের প্রতি উদাসীন হতে শুরু করবে।
লোভ থেকে আমাদের আরও বিচ্যুত করার জন্য তিনি আরও একটি বিবেচনা এনেছেন, আরও ভয়ঙ্কর, যাতে দেখায় যে এটি আমাদেরকে ঈশ্বরের দাসত্ব থেকে বের করে দেয় এবং সম্পদের দাসত্বের দিকে নিয়ে যায়। শ্রোতাদের যা বলা হয়েছে তার সত্যতার সাথে একমত হতে বাধ্য করার জন্য প্রথমে তিনি নাম ছাড়াই দুইজন ভদ্রলোকের কথা বলেন। তারপর তিনি যাদের সম্পর্কে কথা বলছিলেন তাদের নাম ধরে ডাকেন। কোন কিছু সম্বন্ধে কথা বলা দুই ভদ্রলোক, বিরোধী দাবি প্রতিনিধিত্ব. "ধরে রাখে", যেমন পালন করে
আপনি ঈশ্বর এবং ধনতের জন্য কাজ করতে পারবেন না
তাই উল্লেখিত দুই ভদ্রলোকের নাম আবিষ্কার করলাম। হিব্রুরা ম্যামন সম্পদকে ডাকে, যাকে তিনি প্রভু বলেছেন তাদের দুর্বলতার কারণে যাদের উপর এটি আধিপত্য করে। কি? ইব্রাহিম কি ধনী ছিলেন না? নাকি ইয়োব এবং অন্যরা (ধার্মিক)? হ্যাঁ, তারা ধনী ছিল, কিন্তু তারা সম্পদের দাসত্ব করেনি, বরং এর মালিক ছিল এবং গরীবদের মধ্যে তা বিতরণ করেছিল। আপনি ঈশ্বর এবং ধনতের জন্য কাজ করতে পারবেন না, কারণ ঈশ্বর কেবল অন্যের থেকে বিরত থাকার জন্য নয়, নিজের দান করার জন্যও আদেশ দেন, কিন্তু ধন-সম্পদ তার বিপরীত: কেবল নিজের দেওয়া নয়, অন্যের থেকেও বিরত থাকতে নয়। ঈশ্বর গর্ভকে লাগাম লাগাতে আদেশ করেন, এবং ম্যামনকে এটির কাছে আত্মসমর্পণ করতে; ঈশ্বর পবিত্র হতে আদেশ করেন, এবং ম্যামন ব্যভিচার করতে আদেশ করেন, ইত্যাদি।
ম্যাথিউ এর গসপেল ব্যাখ্যা.
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
কেউ সেবা করতে পারবে নাইত্যাদি। এটি স্পষ্ট করার এবং প্রমাণ করার আরেকটি স্পষ্ট উদাহরণ যে আমাদের অবশ্যই স্বর্গে সত্যিকারের সম্পদ অর্জনের যত্ন নিতে হবে, যা পার্থিব সম্পদের সাথে সংযুক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
দুই ভদ্রলোকের কাছে. অবশ্যই, একজন ভৃত্যের জন্য ভিন্ন এবং বিরোধী গুণাবলী এবং প্রয়োজনীয়তা সহ দুটি প্রভু, যা একসাথে সন্তুষ্ট হতে পারে না (cf. Chrysostom এবং Theophylact)। এই ক্ষেত্রে, দাস একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যকে ভালবাসবে: প্রেম এবং ঘৃণা বিপরীত অনুভূতি, একে অপরের সাথে বেমানান (cf. Mal. 1:2-3; Luke 14:26; Luke 16:13; John. 12: 25; রোম 9:13)।
পরিশ্রমী হতে. পরিণতি এবং প্রেমের বাহ্যিক প্রকাশ।
অবহেলা. অপছন্দ বা ঘৃণার তদন্ত এবং সনাক্তকরণ। ভৃত্যের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তার সাথে এই দুই প্রভুর প্রতিমূর্তি, পরেরটির জন্য বেমানান, মানে ঈশ্বর এবং ম্যামন। ম্যামন একটি সিরিয়ান দেবতা যাকে পার্থিব ধন ও দ্রব্যের পৃষ্ঠপোষক দেবতা বা সাধারণভাবে সম্পদ (গ্রীকদের মধ্যে প্লুটোসের মতো) হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল। এটা স্পষ্ট নয় যে ইহুদিরা, যারা একসময় এলিয়েন দেবতাদের উপাসনা করতে আগ্রহী ছিল, তারা কখনও এই দেবতাকে উপাসনা করেছিল, তবে তারা সাধারণভাবে সম্পদ বোঝাতে এই বিদেশী দেবতার নাম ব্যবহার করেছে বলে মনে হয়। পার্থিব দ্রব্য অর্জনের আসক্তি ঈশ্বরের সেবার সাথে বেমানান; যাইহোক, সম্পদ, ঈশ্বরের আশীর্বাদ হিসাবে, যদি সঠিকভাবে চিকিত্সা করা হয়, তবে তা ঈশ্বরের সেবা করতে বাধা দেয় না। উদাহরণ হল আব্রাহাম, জব এবং অন্যান্য ধার্মিক ব্যক্তিরা। “আমাকে ধনীদের উল্লেখ করো না, কিন্তু যারা সম্পদের দাসত্ব করে তাদের কথা উল্লেখ করো। জব ধনী ছিল, কিন্তু ম্যামনের সেবা করেনি, তার সম্পদ ছিল এবং তার অধিকার ছিল, সে তার মালিক ছিল, দাস নয়। তিনি এটিকে অন্য লোকের সম্পত্তির বিতরণকারী হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন এবং নিজের জন্য যা ছিল তা উপভোগ করেননি" (ক্রিসোস্টম)।
ব্যাখ্যামূলক গসপেল।
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
"একজনের জন্য উদ্যোগী হওয়ার" পরিবর্তে "একটিকে পছন্দ করা এবং অন্যটিকে অবহেলা করা" (গৌরব। অথবা সে একটি জিনিস ধরে রাখে, কিন্তু তার বন্ধুদের সম্পর্কে উদাসীন হতে শুরু করে ")। প্রথমত, অভিব্যক্তিটির আসল অর্থ মনোযোগ আকর্ষণ করে: এটি কি সত্যিই ঘটবে যে একজন ব্যক্তি দুটি প্রভুর সেবা করতে পারে না? এর জন্য আমরা বলতে পারি যে ব্যতিক্রম ছাড়া কোন নিয়ম নেই। কিন্তু এটা সাধারণত ঘটে যে যখন “অনেক প্রভু” থাকে, তখন দাস সেবা কেবল কঠিনই নয়, অসম্ভবও বটে। এমনকি ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে, তাই, এক হাতে এক শক্তির ঘনত্ব রয়েছে। তারপর বক্তব্যের নির্মাণও দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এটা বলা হয় না: একজনকে (τὸν ἕνα) ঘৃণা করা হবে এবং একজনকে তুচ্ছ করা হবে, কারণ এই ক্ষেত্রে একটি অপ্রয়োজনীয় টাউটোলজি ফলাফল হবে। কিন্তু সে একজনকে ঘৃণা করবে, একজনকে পছন্দ করবে, আরেকজনকে ভালোবাসবে, আরেকজনকে ঘৃণা করবে। দুই ভদ্রলোককে নির্দেশ করা হয়েছে, চরিত্রের মধ্যে তীব্রভাবে ভিন্ন, যা দৃশ্যত, ἕτερος শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়, যা (ἄλλος থেকে ভিন্ন) সাধারণত একটি সাধারণ পার্থক্য বোঝায়। তারা সম্পূর্ণ ভিন্নধর্মী এবং চরিত্রে বৈচিত্র্যময়। অতএব, "বা" "বা" পুনরাবৃত্তি নয়, বরং বাক্য যা একে অপরের বিপরীত। মেয়ার এটিকে এভাবে রেখেছেন: "A কে ঘৃণা করবে এবং B কে ভালবাসবে, অথবা A পছন্দ করবে এবং B কে ঘৃণা করবে।" দুই প্রভুর প্রতি মানুষের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি নির্দেশ করা হয়েছে, একদিকে সম্পূর্ণ ভক্তি ও ভালবাসা এবং অন্যদিকে ঘৃণা এবং সরল, এমনকি কপটতা, পছন্দ বা অবজ্ঞা দিয়ে শেষ হয়। এই চরম অবস্থার মধ্যে ব্যবধানে বৃহত্তর বা কম বল এবং উত্তেজনার বিভিন্ন সম্পর্ক নিহিত হতে পারে। আবার, মানব সম্পর্কের একটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং মনস্তাত্ত্বিক চিত্র। এই থেকে একটি উপসংহার টানা হয়, তোলা ছবিগুলির দ্বারা ন্যায্যতা, যদিও ούν ছাড়া: "আপনি ঈশ্বর এবং দানবকে সেবা করতে পারবেন না," - শুধু "পরিষেবা" (διακονεῖν) নয়, দাস হতে হবে (δουλεύειν), সম্পূর্ণ ক্ষমতায় থাকতে হবে। জেরোম এই অনুচ্ছেদটি খুব ভালভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: “যে ব্যক্তি সম্পদের দাস সে দাসের মতো সম্পদ রক্ষা করে; এবং যে কেউ দাসত্বের জোয়াল ত্যাগ করেছে সে এটিকে (ধন) প্রভুর মতো নিষ্পত্তি করে।" ম্যামন শব্দটি (ম্যামন নয় এবং ম্যামোনাস নয় - এই শব্দের দ্বিগুণ m খুব দুর্বলভাবে প্রমাণিত হয়েছে, ব্লাস) - মানে সমস্ত ধরণের সম্পত্তি, উত্তরাধিকার এবং অধিগ্রহণ, সাধারণভাবে, সমস্ত সম্পত্তি এবং অর্থ। এই শব্দটি কি পরবর্তীতে হিব্রুতে পাওয়া গিয়েছিল, নাকি এটি আরবিতে হ্রাস করা যেতে পারে? শব্দ, সন্দেহজনক, যদিও অগাস্টিন দাবি করেন যে ইহুদিরা ম্যামোনাকে সম্পদ বলে, এবং পুনিক নামটি এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ পুনিক ভাষায় লুক্রাম শব্দটি ম্যামন দ্বারা প্রকাশ করা হয়। অ্যান্টিওকে সিরিয়ানদের কাছে একটি সাধারণ শব্দ ছিল, তাই জন ক্রিসোস্টম এটি ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন মনে করেননি, পরিবর্তে χρυσός (স্বর্ণমুদ্রা - সাং) প্রতিস্থাপন করেছিলেন। টারটুলিয়ান ম্যামনকে নুমাস শব্দ দিয়ে অনুবাদ করে। যে ম্যামন একটি পৌত্তলিক দেবতার নাম একটি মধ্যযুগীয় উপকথা। কিন্তু মার্সিওনাইটরা এটি মূলত ইহুদি দেবতা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং নাইসার গ্রেগরি এটিকে শয়তান বেলজেবুবের নাম বলে মনে করেছিলেন।
ব্যাখ্যামূলক বাইবেল।
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না
আরও স্পষ্টভাবে দেখাতে চাই যে দুটি উদ্বেগ একজন ব্যক্তির হৃদয়ে একসাথে থাকতে পারে না: ঈশ্বরকে খুশি করার জন্য উদ্বেগ এবং সম্পদের জন্য উদ্বেগ, পরিত্রাতা আরেকটি উদাহরণ দিয়েছেন: কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে নাযদি তারা একে অপরের বিপরীত আদেশ দেয়: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালবাসবে; অথবা একজন উদ্যোগী হবে এবং অন্যটিকে অবহেলা করবে. প্রথমে, ত্রাণকর্তা কেবল দুইজন ভদ্রলোকের সম্পর্কে কথা বলেন, তাদের নাম ধরে না ডাকেন, যাতে শ্রোতারা একমত হয় যে তিনি সত্য কথা বলছেন। তারপর তিনি নাম ধরে ডাকেন যাদেরকে তিনি প্রভু বলতে বোঝান: তুমি ভগবান ও সম্পদের সেবা করতে পারবে না,আপনাকে দুটির মধ্যে একটি বেছে নিতে হবে: হয় ঈশ্বর বা ম্যামন। সিরিয়ানরা ম্যামনকে সম্পদের দেবতা বা মূর্তি বলে, কিন্তু ইহুদিরা এই শব্দটিকে কেবল সম্পদ বলেই বুঝত। "ম্যামন সব অসত্য," ধন্য থিওফিল্যাক্ট ব্যাখ্যা করে, "কিন্তু অসত্য হল শয়তান। আমরা শয়তানকে আমাদের প্রভু বানাই যখন আমরা তার ইচ্ছা পূরণ করি এবং আমরা আমাদের পেটকেও দেবতা বানাই; তাই আমরা যদি অর্থের জন্য কাজ করি তবে আমরা ঈশ্বরের জন্য কাজ করতে পারি না।" ব্লেসড অগাস্টিন বলেন, “একজন ব্যক্তি হয় ঈশ্বরকে ঘৃণা করবে এবং শয়তানকে ভালবাসবে, অথবা সে শয়তানের জন্য উদ্যোগী হবে এবং ঈশ্বরের বিষয়ে চিন্তা করবে না। পাপী লোকেদের ক্ষেত্রে এটিই ঘটে, যদিও তারা কখনো স্বীকার করে না যে তারা শয়তানকে ভালোবাসে এবং ঈশ্বরকে ঘৃণা করে।" "আপনি যদি জাগতিক চিন্তার দাস হন," সেন্ট ফিলারেট বলেছেন, "তাহলে আপনি একই সময়ে ঈশ্বরের দাস হতে পারবেন না।" "ঈশ্বর," সেন্ট ক্রাইসোস্টম শেখায়, "একবার এবং চিরকাল বলেছিল যে ঈশ্বর এবং ম্যামনের সেবা করা একত্রিত হতে পারে না। কারণ ম্যামন আমাদেরকে অন্যের জিনিস চুরি করার আদেশ দেয়, এবং ঈশ্বর আমাদেরকে আমাদের নিজেদের বিলিয়ে দিতে আদেশ দেন; ঈশ্বর একটি পবিত্র জীবন যাপন করার আদেশ দেন, এবং ম্যামনকে একটি অপব্যয়ী জীবন যাপন করতে; ম্যামন মাতাল হতে এবং তৃপ্ত হওয়ার আদেশ দেয়, এবং ঈশ্বর, বিপরীতে, পেটে লাগাম লাগাতে আদেশ দেন; ঈশ্বর আমাদেরকে প্রকৃত পার্থিব দ্রব্য তুচ্ছ করতে আদেশ করেন, এবং ম্যামনকে তাদের সাথে লেগে থাকতে; তাহলে আপনি কিভাবে বলেন যে ভগবান ও ধনতের সেবা একত্রিত হতে পারে?
ট্রিনিটি পাতা। নং 801-1050।
- কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না; কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যটিকে ভালবাসবে, অথবা সে একজনের জন্য উদ্যোগী হবে এবং অন্যটিকে অবহেলা করবে। তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না।
এখানে দুই মাস্টার কি, ক্রোনস্ট্যাডট ওয়ান্ডারওয়ার্কারের পবিত্র ধার্মিক জন জিজ্ঞাসা করেন, যাদের একই সময়ে পরিবেশন করা যায় না?
একটি হল প্রভু এবং ঈশ্বর, অন্যটি হল সম্পদ বা আমাদের পাপী মাংস। যেটিতে শয়তান কাজ করে, তাকে বিশ্বের সাথে বেঁধে রাখার চেষ্টা করে।
স্পষ্টতই, ঈশ্বর এবং পাপী মাংসের পক্ষে একসাথে কাজ করা অসম্ভব - ঠিক কারণ ঈশ্বর আমাদের কাছ থেকে পবিত্রতা, তাঁর ইচ্ছার অটল এবং সুনির্দিষ্ট পরিপূর্ণতা দাবি করেন। এবং মাংস ক্রমাগত আমাদেরকে পাপ করতে উদ্বুদ্ধ করে - পেটুকতা, মাতালতা, ব্যভিচার, হিংসা, শত্রুতা, লোভ এবং অর্থের প্রতি ভালবাসা, অলসতা এবং আরও অনেক কিছু।
কিভাবে ঈশ্বর এবং মাংস সেবা পুনর্মিলন? অবশ্যই না! ঈশ্বরের বাক্য সরাসরি বলে যে যারা খ্রীষ্টের তারা মাংসকে তার আবেগ এবং লালসা সহ ক্রুশবিদ্ধ করেছে (গালা. 5:24)। এবং তারা পাপী মাংসের সেবা করে না, তারা এটিকে খুশি করে না।
"লালসা দ্বারা মাংসকে খুশি করো না" (রোম 13:14), পবিত্র প্রেরিত পল বলেছেন। এবং এটি সর্বদাই ঘটে যে যে তার মাংসকে খুশি করে সে ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার বিষয়ে, তার আত্মাকে রক্ষা করার বিষয়ে অবহেলা করে। আপনার সংশোধন সম্পর্কে, একটি পুণ্যময় জীবন সম্পর্কে. তিনি তার হৃদয় সংশোধন করেন না, তিনি স্বর্গীয় পিতৃভূমির দিকে আত্মার প্রচেষ্টা করেন না, তবে তিনি যেন পৃথিবীর সাথে, পার্থিব আনন্দের জন্য শৃঙ্খলিত।
যে তার পাপী মাংসকে ভালবাসে সে ঈশ্বরকে ভালবাসে না। তাঁর কাছে তাঁর আদেশগুলি ভারী মনে হয়। সে তার প্রতিবেশীকে ভালোবাসে না। সে তার পরিত্রাণের চিন্তা করবে না, কারণ সে তার নিজের চিন্তা করে না।
সে প্রয়োজনে সাহায্য করবে না কারণ সে নিজেকে খুব বেশি ভালোবাসে। এবং সে তার প্রতিবেশীর প্রয়োজনে তার সম্পত্তি ছেড়ে দেওয়ার চেয়ে তার ইচ্ছা পূরণ করবে।
"অতএব আমি তোমাকে বলছি," প্রভু আরও বলেন, "আপনার জীবনের জন্য চিন্তা করবেন না, আপনি কি খাবেন বা কি পান করবেন, বা আপনার শরীরের বিষয়ে, আপনি কি পরবেন।" খাদ্যের চেয়ে আত্মা আর পোশাকের চেয়ে শরীর কি বেশি নয়?
অনুপযুক্ত, অযৌক্তিক, খাদ্য, পানীয় এবং পোশাকের জন্য অত্যধিক উদ্বেগ খ্রিস্টীয় জীবনের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর। এটাকেই প্রভু পূর্বে ভজনা ম্যামন বলে।
খাদ্য, পানীয় এবং পোশাক সম্পর্কে আমাদের এই ভুল উদ্বেগ আমাদের পুরো জীবনকে উল্টে দেয়। প্রধানত আত্মার যত্ন নেওয়ার পরিবর্তে, এর শুদ্ধি, সংশোধন, পবিত্রতা সম্পর্কে - সাধারণভাবে পরিত্রাণের বিষয়ে, আমরা প্রতিদিন কী পরিধান করব এবং আমাদের লোভী পেটকে খুশি করার বিষয়ে চিন্তা করি।
এবং আত্মা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সদৃশ একটি অমর সত্তা, পাপের মধ্যে জীবন্ত ধ্বংস, আমরা এটিকে অবহেলিত, সংশোধন ছাড়াই ছেড়ে দিই। অথবা আমরা প্রতিদিন পাপের সাথে পাপ যোগ করি। আমরা শরীরকে পরিতৃপ্ত করি এবং পরিতৃপ্ত করি, কিন্তু আত্মাকে ক্ষুধার্ত থাকতে ছেড়ে দিই। আমরা শরীরকে সাজাই, কিন্তু আত্মাকে অসম্মান করি। আমরা দেহকে পুনরুজ্জীবিত করি, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করি।
বাইবেলে একটি কথা আছে যে একই সময়ে দুই দেবতার সেবা করা অসম্ভব। একজন কর্তাকে পরিশ্রমের সাথে পরিবেশন করতে হবে, এবং অন্যটি অর্ধহৃদয়ভাবে। আপনি ঈশ্বর এবং Mamon সেবা করতে পারেন না. এই শব্দগুলোর অর্থ কি? মামুন - এটা কে?
প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদিত, "ম্যামন" অর্থ সম্পদ বা বিলাসিতা। প্রাচীন রোমানরা ম্যামনের অ্যানালগ - বুধের উপাসনা করত, যাকে বাণিজ্যের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত।
বাইবেলের ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, ম্যামন একটি রাক্ষস। এটা বিশ্বাস করা হয় যে যদি একজন ব্যক্তির জীবনে ম্যামন রাজত্ব করে, তাহলে ঈশ্বরের কোন স্থান নেই। যাইহোক, এই ধরনের একটি বিবৃতি বিতর্কিত. বিলাসিতা এবং সম্পদের সাথে খ্রিস্টধর্মের দ্বৈত সম্পর্ক রয়েছে। খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ প্রতিনিধি স্পষ্টভাবে অর্থ উপার্জনকারীদের নিন্দা করেন। যদিও প্রায় সব ধর্মীয় সংগঠনে প্যারিশিয়ানদের কাছ থেকে অনুদান সংগ্রহের জন্য বিশেষ বাক্স রয়েছে। খ্রিস্টধর্ম কেবল দারিদ্র্য এবং দারিদ্র্যের সাথে সম্পর্কিত হয়ে উঠেছে। এমনকি একজন ব্যক্তির সামান্যতম আয়ও বাইরে থেকে নিন্দার কারণ হয়...
ম্যামন - বা প্রাচীন সিরিয়ান এবং ইহুদিদের মধ্যে ম্যামন হল সম্পদের দেবতা, সম্পদ নিজেই, পাশাপাশি সাধারণভাবে পার্থিব পণ্য। রাশিয়ান ভাষায় অন্তর্ভুক্ত বিদেশী শব্দের অভিধান। Pavlenkov F., 1907. MAMONA, বা MAMMON সিরিয়াক শব্দ, গসপেলে পাওয়া যায় ... ... রাশিয়ান ভাষার বিদেশী শব্দের অভিধান
MAMONA - MAMONA, MAMMON, mamons, many. না, মহিলা (আরামাইক মামোনা)। 1. কিছু প্রাচীন মানুষের সম্পদ, অর্থের দেবতা রয়েছে (ঐতিহাসিক সম্পর্ক।) 2. স্থানান্তর লোভ, লোভ (বইশ, সেকেলে)। 3. স্থানান্তর গর্ভ, পেট; রুক্ষ কামুক আনন্দ (কথোপকথন পুরানো ... উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান
ধন-সম্পদ, আত্মস্বার্থ, লোভ, লোভের দেবতা, অর্থ, অর্জন, সম্পদ, পেটুকতা,...
মামন, মামুনা - একটি পৈশাচিক প্রাণী; একটি চমত্কার প্রাণী যে ভূগর্ভস্থ বাস.
"অসাধারণ আকারের একটি ম্যামথ জানোয়ার রয়েছে যেটি মাটির নিচে হাঁটছে যেন পানির নিচে" (নিজেগর।)
আইনহীন ম্যামথের উল্লেখ, ক্ষমাশীল এবং খুঁজে পাওয়া ম্যামথ -
বিপজ্জনক দানবীয় প্রাণী - ষড়যন্ত্র এবং ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যে পাওয়া যায়
স্মৃতিস্তম্ভ
"অসপ্রে থেকে প্রধান দূত মাইকেলের প্রার্থনা" (19 শতকের শেষের দিকে) ম্যামথের কথা বলে -
"শয়তান"
অ্যাপোক্রিফাতে, পৈশাচিক চরিত্র মামন (ম্যামথ) (তার চেহারা
বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়নি) - "দানবীয় শক্তি" এর প্রতিনিধিদের একজন,
ঈশ্বর এবং ফেরেশতাদের বিরোধী। এই চিত্রটি দৃশ্যত এর ফলে উদ্ভূত
ম্যামন (ধনের দেবতা) এর গসপেল চিত্রের জনপ্রিয় পুনর্বিবেচনা।
রাশিয়ান উপভাষায়, মামোনা ~ "কিছু প্রাচীনদের মধ্যে সম্পদের দেবতার নাম
জনগণ"; রাশিয়ার অনেক অঞ্চলে মামনের অর্থ "পেট,
পেট "ম্যামনের কাছে" - "বিমোহিত করা, ঘাটে।"
পরিষেবা…
বাইবেল বলে: “তুমি একই সময়ে ঈশ্বর ও ধন-সম্পদকে সেবা করতে পারবে না।” ম্যামন কি?
গ্রীক থেকে অনুবাদ করা Mamo?na (??????a?) মানে "সম্পত্তি, সম্পদ।" তাই কথাটির অর্থ, আমার মনে হয়, স্পষ্ট। কিন্তু এটা মজার যে সাধারণ রাশিয়ান ভাষায় মামন শব্দটি একটি বড় পেট বা পেটকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়। এবং এটা দেখা যাচ্ছে যে আপনি একই সময়ে ঈশ্বর এবং আপনার নিজের পেটের সেবা করতে পারবেন না। এটাও সত্য।
রেফারেন্সের জন্য, এটি উল্লেখ করা স্থানের বাইরে হবে না যে প্রাচীন সিরিয়ানরা ম্যামনকে একটি দেবতা বলে অভিহিত করেছিল যিনি পার্থিব আশীর্বাদকে ব্যক্ত করেছিলেন।
আমাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে, মামন (মামুনা) একটি পৈশাচিক প্রাণী, একটি রাক্ষস; একটি চমত্কার প্রাণী যে ভূগর্ভস্থ বাস. আইনহীন ম্যামথের উল্লেখ, ক্ষমাশীল এবং বিচরণকারী ম্যামথ, ষড়যন্ত্র এবং ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভে পাওয়া যায়। অ্যাপোক্রিফাতে, দানবীয় চরিত্র ম্যামন, বা ম্যামথ (তার চেহারাটি বিশদে বর্ণনা করা হয়নি) পৈশাচিক শক্তির অন্যতম প্রতিনিধি। তাই লোকেরা ম্যামন (ধনের দেবতা) এর গসপেল চিত্রটি পুনর্বিবেচনা করেছিল। ম্যামন পরিবেশন করছে...
কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালোবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না। (ম্যাট. 6:24)
এটি আরও সঠিক হবে যদি আমরা প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি "ম্যামন কী?" না, কিন্তু "কে ম্যামন?" এই নিবন্ধটির প্রস্তুতির জন্য, আমি শুধু ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবে এই "প্রাণী" সম্পর্কে তারা কী বলছে তা দেখতে চেয়েছিলাম। আমি কেবল সেখানে উপযুক্ত কিছু খুঁজে পাইনি, তবে আমি এই সত্যটি পেয়েছি যে লোকেরা কেবল "ম্যামন কী" এবং "কে ম্যামন" নয় তা জানতে চায়। একটি পার্থক্য আছে, কারণ এই প্রাণী একটি খুব বাস্তব মানুষ.
রাশিয়ান-ভাষার ইন্টারনেটে, অযৌক্তিক নিবন্ধগুলি ছাড়াও, আমি এমন কোনও তথ্য খুঁজে পাইনি, যা এই বিষয়টি অন্বেষণ করার জন্য আমার জন্য অতিরিক্ত প্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল।
ম্যামন (আরামাইক "সম্পত্তি" থেকে), গ্রীক ভাষায় একটি ধার করা শব্দ যার অর্থ "ধন" এবং "বিলাসিতা" (বাইবেল, ম্যাথিউ 6:24; লুক 16:9,11,13। সিনোডাল সংস্করণে ...
ম্যামন, মহিলা গির্জা সম্পদ, জিনিসপত্র, পার্থিব ধন। মামন একই. ম্যামন অত্যাচারী, এবং ঘুম আসতে পারে না। | পেট, পেট। স্টাফ মামন। কি Penz সঙ্গে কেউ স্তব্ধতা. seduce, seduce; | Psk কঠিন অতিরিক্ত খাওয়া | পান করুন এবং অন্যের খরচে খান। Mamonya vol. lazy, sluggish, gaping; | পেটুক, খেয়েছি। মা, মুখময়; | একটি ব্যাঙ্ক গেমে, মা বা একজনকে মারধর করা হয়নি: যদি ব্যাঙ্কার প্রথম অ্যাবটসাগে জিততে রাজি না হয়, যা পন্টারকে সুবিধা দেয়। আম্মু বা একজন অপরাজিত দলের সাথে একই, তবে ব্যাংকারকে ঘুষি দেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়। মামোখা, মা। উপপত্নী
MAMONA, MAMMON, mamons, many. না, ডব্লিউ. (আরামাইক: মামোনা)।
কিছু প্রাচীন মানুষের মধ্যে - সম্পদের দেবতা, অর্থ (ঐতিহাসিক ধর্ম)।
ট্রান্স লোভ, লোভ (বইশ, সেকেলে)।
ট্রান্স গর্ভ, পেট; রুক্ষ কামুক আনন্দ (কথোপকথন অপ্রচলিত)। হবে…
বিশ্বকোষের বিষয়বস্তু:
* হোম || সাইট অনুসন্ধান করুন| দানব এবং আত্মাদের তালিকা হেরাল্ডিক দানব প্রাণীদের শ্রেণীবিভাগ এবং শ্রেণিবিন্যাস দানববিদ্যা বাহক যাদু প্যান্থিয়নস অফ দ্য গডস পৌরাণিক এবং পবিত্র নিদর্শন উদ্ভিদ পৌরাণিক কাহিনী পৌরাণিক, জাদুকরী মানুষ পৌরাণিক আবাসস্থল তারকা পৌরাণিক কাহিনী পৌরাণিক নায়কদের প্রাণী, ইভেন্টস এবং ছুটির দিন মিথ উইক - সম্বন্ধে একটি ম্যাগাজিন ... জাদুকরী শিল্পকর্মের দোকান ওয়েবসাইট গ্যালারি লাইব্রেরি গ্রন্থাগার বিশ্বকোষ
অতিরিক্ত নিবন্ধ
পর্বতের উপদেশে তাঁর সত্যের ব্যাখ্যা অব্যাহত রেখে তিনি বলেছিলেন: "কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যটিকে ভালবাসবে; অথবা তিনি একজনের জন্য উদ্যোগী হবেন এবং অন্যটির প্রতি অবহেলা করবেন৷ আপনি ঈশ্বর এবং ধন-সম্পদকে সেবা করতে পারবেন না" (). এই শব্দগুলি কীভাবে বোঝা উচিত?
"তাঁর ধার্মিকতা চিরকাল স্থায়ী" ()।
ঈশ্বরের বিরোধিতাকারী মন্দ আত্মা মন্দ ও অন্ধকারের জগতে রাজত্ব করে এবং মিথ্যা, পাপ এবং পাপের জনক। "যখন সে মিথ্যা বলে, সে তার নিজের মত করে, কারণ সে মিথ্যাবাদী এবং মিথ্যার পিতা" (জন 8:44)।
যেহেতু এই দুটি জগত তাদের সারমর্মে, তাদের দার্শনিক এবং নৈতিক অভিমুখে, একে অপরের বিপরীত, তাই এই জগতের প্রতিটির কর্তা একে অপরের থেকে ভিন্ন।
তাঁর রূপক আরও বিকাশ করে, তিনি দৈনন্দিন জীবন থেকে একটি উদাহরণ গ্রহণ করেন, একজন ব্যক্তিকে দুই প্রভুর সামনে একজন ভৃত্যের জায়গায় রাখেন। জগতের ত্রাণকর্তা এটি করেন কারণ একজন ব্যক্তির জীবনের অর্থ হল কোন প্রভুর সেবা করবেন, কার সারা জীবন উপাসনা করবেন, ঈশ্বর বা পাপের পিতা (ভাল বা মন্দ) সম্পর্কে সঠিক নির্বাচন করা। তার পুরো ভবিষ্যত জীবন নির্ভর করবে একজন ব্যক্তি কী পছন্দ করেন তার উপর। যদি একজন ব্যক্তি জীবনের মাধ্যমে পুণ্যের পথে চলে, তবে সে ঈশ্বরের সাথে থাকবে এবং সমৃদ্ধি পাবে। কারণ একমাত্র আল্লাহই সকল কল্যাণের উৎস। "প্রভু মঙ্গলের সাথে থাকবেন" ()।যদি সে পাপের পথে জীবনের মধ্য দিয়ে যায়, তবে সে মন্দ আত্মার সেবা করবে, যার জন্য সে কষ্ট পাবে (যেহেতু মন্দ সবার জন্যই মন্দ নিয়ে আসে) এবং শাস্তি পাবে। "যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে তাকে প্রভু তার পাপাচার অনুসারে পুরস্কৃত করবেন!" ()।
যীশু খ্রিস্টের পায়ের কাছে অবস্থিত অর্থোডক্স ক্রুশে তির্যকভাবে স্থাপিত বারটিও রূপকভাবে এই প্রশ্নের উত্তর দেয়, প্রতীকীভাবে দুটি জীবন পথ, জীবনের দুটি উপায়, দুটি প্রভুর দিকে নির্দেশ করে। ডানদিকে, দণ্ডের উপরের দিকে উত্থিত প্রান্তটি একজন ব্যক্তির স্বর্গে যাওয়ার পথ নির্দেশ করে, যেখানে একজন ব্যক্তি প্রভু ঈশ্বরের সেবা করার জন্য একটি ধার্মিক জীবনধারার জন্য শেষ হয়। দণ্ডের বাম প্রান্ত, নীচে নামানো, অন্ধকার এবং পাপের অধিপতি শয়তানের সেবা করার জন্য পাপপূর্ণ জীবনযাত্রার জন্য একজন ব্যক্তির নরকের পথ নির্দেশ করে।
যীশু খ্রীষ্টের বাণী যে কেউ ঈশ্বর এবং ধন-সম্পদকে সেবা করতে পারে না এই অর্থে বোঝা উচিত যে, যেমন একজন ব্যক্তির হৃদয়কে দুই ভাগে ভাগ করা যায় না, তেমনি একই সাথে ঈশ্বরের সেবা করা (ভালো কাজ, ধার্মিক কাজ করা) এবং ম্যামন (অধার্মিকতা অর্জন করা)ও অসম্ভব। সম্পদ, অসৎ লোকদের দ্বারা অর্জিত) উপায়)। এবং এই ধরনের ব্যক্তির পক্ষ থেকে ঈশ্বরের সেবা করা হবে নির্দোষ এবং ভণ্ডামি, কারণ যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে ঈশ্বরের প্রতি অনুগত সে মন্দ কাজ করতে অস্বীকার করে এবং তার জীবনে পাপ করতে দেয় না, এই ক্ষেত্রে অধার্মিক সম্পদ অর্জনের আকারে প্রকাশ করা হয়। .
ম্যামন মানে অধার্মিক সম্পদ এই সত্যটি দ্বারা ইঙ্গিত করা হয় যে ম্যামন একটি পৌত্তলিক দেবতা, অর্থাৎ, একটি অশুভ আত্মা যা একজন ব্যক্তিকে যে কোনও মূল্যে অর্থ অর্জনের জন্য প্ররোচিত করে। এবং অসৎ উপায়ে সম্পদ অর্জন, অর্থাত্, ধন-সম্পদ পরিবেশন করা, যিশু খ্রিস্ট দ্বারা নিন্দা করা হয়, যিনি একটি সৎ জীবন এবং কল্যাণের সেবা প্রচার করেন, যা ঈশ্বরের আইন পালনে প্রকাশিত হয়। এবং যদি ম্যামন একজন ব্যক্তিকে বলে - ডাকাতি করুন এবং চুরি করুন, যেকোনো মূল্যে অন্যায় সম্পদ অর্জন করুন। এটি একজন ব্যক্তিকে বলে - চুরি করবেন না, আপনার প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা এবং মমতা দেখান। যদি ম্যামন একজন ব্যক্তিকে বলে, আপনার ধন সম্পদের যত্ন নিন, তাদের ভালোবাসুন এবং কাউকে দেবেন না। তারপর ঈশ্বর একজন ব্যক্তিকে বলেন - আপনার প্রতিবেশীর সাথে ভাগ করুন, গরীবদের দান করুন, যেহেতু জীবনের অর্থ মজুতদারিতে নয়, সম্পদকে ভাল কাজের জন্য ব্যবহার করা।
ভালো কাজের জন্য পার্থিব সম্পদ ব্যবহার করে, মানুষ নিজের জন্য স্বর্গীয় ধন সংগ্রহ করে, যা পার্থিব ধন-সম্পদ অপেক্ষা উচ্চতর এবং মূল্যবান। অতএব, এটি একজন ব্যক্তিকে আশেপাশের জগতের (অর্থাৎ, জাগতিক সবকিছু) প্রলোভন এবং পাপ পরিত্যাগ করে ঈশ্বরের সেবা করার আমন্ত্রণ জানায়। "জগৎকে ভালবাসো না, জগতের জিনিসগুলিকেও ভালবাসবে না: যে কেউ জগতকে ভালবাসে তার মধ্যে পিতার ভালবাসা নেই। জগতে যা কিছু আছে তার জন্য: মাংসের লালসা, চোখের লালসা এবং জীবনের অহংকার, পিতার কাছ থেকে নয়, এই জগত থেকে। এবং জগত বিলুপ্ত হয়, এবং তার লালসা, কিন্তু যে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে সে চিরকাল থাকে" ()।
ত্রাণকর্তার বিশ্লেষিত শব্দের বিশ্লেষণের ফলাফল
যীশু খ্রীষ্টের বিশ্লেষিত শব্দগুলির বিশ্লেষণের সংক্ষিপ্তসারে, আমরা বলতে পারি যে এই শব্দগুলি দুই ধরণের লোকের কথা বলে, একজন খ্রিস্টান যারা ঈশ্বরের সেবা করার নামে পাপ ত্যাগ করে এবং একজন ব্যক্তি যে তার লালসার জন্য নিজেকে সন্তুষ্ট করে এবং whims, ভগবানের বিরোধিতাকারী অশুভ শক্তির সেবা করা, ম্যামন সহ।
একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান ধৈর্য, আত্মত্যাগ, আত্মত্যাগ এবং নিজের প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসার জন্য সক্ষম, এবং ঈশ্বরের সেবা করার নামে পাপপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করেন। এই প্রথম ধরনের ব্যক্তি যিনি পাপ পরিত্যাগ করেন - একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান। যে ব্যক্তি তার মৌলিক আবেগের পরিতৃপ্তি পরিবেশন করে, লাভ এবং সম্পদের আকাঙ্ক্ষায় আচ্ছন্ন, যিনি অন্যায়ভাবে পার্থিব ধন সংগ্রহ করেন, তিনি দ্বিতীয় ধরণের ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করেন যিনি নিজেকে পাপের জন্য নিজেকে ধ্বংস করেন।
যীশু খ্রিস্টের কথা অনুসারে, এই ধরণের লোকদের মধ্যে কোনও মধ্যবর্তী শ্রেণী নেই, যেহেতু এই দুই ধরণের লোকের কেউই নিরপেক্ষ অবস্থান দখল করতে পারে না। কারণ যে ঈশ্বরকে ভালবাসে সে মন্দকে ঘৃণা করে এবং পাপ করে না। “তোমরা যারা প্রভুকে ভালবাস, মন্দকে ঘৃণা কর!” ()।এবং যে সন্তুষ্ট পাপপূর্ণ আবেগে আচ্ছন্ন সে তার আত্মাকে শয়তানের দ্বারা দখল করতে দেয় এবং পার্থিব ধন সংগ্রহ করে সে ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যায়। কারণ মিথ্যা ও অসত্য দিয়ে সকল সত্যের শত্রুর সেবা করতে গিয়ে একই সাথে সত্যবাদী থাকতে পারে না। আপনি একই সাথে একটি ভাল কাজ করতে পারবেন না এবং একই সাথে পাপমুক্ত থাকতে পারবেন না।
স্ব-অস্বীকারকারী ধরণের ব্যক্তি প্রকৃত খ্রিস্টানদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা তাদের ইচ্ছাকে ঈশ্বরের ইচ্ছার অধীনস্থ করেছে, যারা তাদের দেহকে ঈশ্বরের কাছে দিয়েছে এবং যারা তাদের কর্মের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাজ সম্পাদন করে। এই ধরনের লোকেদের মধ্যে তিনি বেঁচে থাকেন, যাদের শিক্ষা খ্রিস্টের অনুসারীদের মাধ্যমে বিশ্বের মঙ্গলের জন্য কাজ করে। এই ধরনের লোকেরা, খ্রিস্টের আত্মা এবং সত্যে বাস করে, তাদের ক্ষমতা এবং জীবন দিয়ে খ্রিস্টের শিক্ষার আদর্শের জয়লাভ করে।
দ্বিতীয় প্রকারের লোকেরা, যারা পাপের জন্য নিজেকে ধ্বংস করে, তারা ঈশ্বরের বিরোধিতাকারী একটি মন্দ, ধ্বংসাত্মক শক্তির অধীনে থাকে এবং এর সেবা করে। তাদের কপট ক্রিয়াকলাপের সাথে, তারা ঈশ্বরের সেবা করা লোকেদের চেহারায় একই রকম হতে পারে - করুণা করা, মন্দিরে এবং এর বাইরে দীর্ঘ সময় ধরে প্রার্থনা করা, যাতে তারা এর জন্য প্রশংসিত হয় এবং তাদের গর্ব খুশি হয়। কিন্তু সতর্কতার সাথে পরীক্ষা করলে দেখা যায় যে তারা এই কাজগুলো বাহ্যিকভাবে করে থাকে এবং আন্তরিকভাবে নয়, তাদের অন্তরে বিশ্বাস ছাড়াই। তাদের মূলে, এই লোকেরা ভণ্ড। "ধিক্, ধর্মের শিক্ষক এবং ফরীশীরা, ভণ্ড, কারণ তোমরা বিধবাদের বাড়ি গ্রাস কর এবং কপটভাবে দীর্ঘকাল প্রার্থনা কর: এর জন্য তোমরা আরও নিন্দা পাবে" ()। "ধিক্ তোমাদের, শাস্ত্রবিদ এবং ফরীশীরা, ভণ্ড, তোমরা পুদিনা, মৌরি এবং জিরা দশমাংশ দাও এবং আইনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি ত্যাগ কর: বিচার, করুণা এবং বিশ্বাস" ()।ভন্ড- "বাহ্যিকভাবে তোমাকে মানুষের কাছে ধার্মিক মনে হলেও ভিতরে তুমি ভন্ডামি ও অনাচারে ভরা" (). অতএব, একজন কপট ব্যক্তি দেখতে একজন খ্রিস্টানের মতো, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বরের প্রতি নির্দোষ, কপট সেবায় নিযুক্ত একই দ্বিতীয় ধরণের লোকদের প্রতিনিধিত্ব করে।
ভন্ড টাইপের ব্যক্তি যে মন্দ কাজের পক্ষ নেয় সে মানব জাতির শত্রুর জন্য প্রয়োজনীয় পাপ কাজ করে। এই ফাংশনের সারমর্ম হল যে একজন ভণ্ড ব্যক্তি, এখনও চেহারার জন্য ভাল কাজ করার সময়, খ্রিস্টের শিক্ষার অনুগামীদের সাথে, সেইসাথে মানুষের সাথে তাদের জীবনের পথ খুঁজছেন এবং অর্থ বোঝার জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন। , মানুষের জীবনের সারমর্ম এবং উদ্দেশ্য। কপটভাবে ভাল কাজ সম্পাদন করার মাধ্যমে, একজন দ্বিমুখী ব্যক্তি খ্রীষ্টের অনুসারীদের হৃদয়কে পরিত্রাতার শিক্ষা থেকে বিভ্রান্ত করে, তাদের ভণ্ডামিপূর্ণ ভাল কাজ দিয়ে, ঈশ্বরের প্রতি তার কপট সেবা দিয়ে প্রলুব্ধ করে। এই ধরনের অকৃত্রিম ভাল কাজ করার মাধ্যমে, একজন দ্বিমুখী ব্যক্তি সত্য থেকে দূরে সরে যায় যারা এখনও তাদের জীবনে সত্য পথ গ্রহণ করেনি, ত্রাণকর্তা দ্বারা নির্দেশিত, এবং এখনও তাদের জীবনের দৃষ্টিভঙ্গিতে অটল নয়। আর এটি ব্যবহার করে মুনাফিক তাদের পাপের জালে আটকায়। সুতরাং, একজন কপট ব্যক্তিকে প্রলোভন এবং পাপের টোপ হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে এবং তাকে শয়তানের ফাঁদ বলা যেতে পারে। কারণ এই ধরনের ব্যক্তি, তার দ্বিগুণ আচরণের মাধ্যমে, তার চারপাশের লোকদের জন্য একটি খারাপ উদাহরণ স্থাপন করে, বিশেষ করে যারা খ্রীষ্টের বিশ্বাসে অস্থির, এবং তার প্রতিবেশীদের ধ্বংসের অতল গহ্বরে ঠেলে দেয়।
যাইহোক, কপট ব্যক্তি নিজেই ধীরে ধীরে পাপে দোদুল্যমান হয়ে যায় এবং এমনকি দৃশ্যমান, বাহ্যিকভাবে ভাল কাজগুলি সম্পাদন করা থেকে দূরে সরে যায় এবং একটি অস্পষ্ট পাপী হয়ে ওঠে যে তার আত্মার পরিত্রাণের কথা ভাবে না। এবং সময়ের সাথে সাথে, ভাল করার চিন্তাও তার কাছে বিরক্তিকর হয়ে ওঠে।
অতএব, ঈশ্বরের প্রতি কপট সেবা একটি বিপজ্জনক বিষয়, যেহেতু এই ধরনের সেবা শেষ পর্যন্ত একজন দুমুখো ব্যক্তিকে মন্দের অনুগামীতে পরিণত করে, পার্থিব ধন সংগ্রহকারী যিনি তার আত্মার পরিত্রাণের কথা ভুলে গেছেন। যদি একজন কপট ব্যক্তি, ঈশ্বরের সত্যের উপকারী প্রভাবের অধীনে এসে তার জ্ঞানে আসে, ঐশ্বরিক দর্শনের দৃষ্টিকোণ থেকে জগৎ সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু করে, তার পাপপূর্ণ জীবনধারাকে নিন্দা করে এবং তার ভুলের জন্য অনুতপ্ত হয়, তাহলে সে সুযোগ পাবে। ঈশ্বরের বুকে ফিরে যান। ঈশ্বর, পবিত্রতার মূর্ত প্রতীক হিসাবে, সামান্যতম পাপও গ্রহণ করেন না। কিন্তু আমাদের স্বর্গীয় পিতা হিসাবে, তিনি নিজের কাছে একজন ব্যক্তিকে গ্রহণ করেন যিনি তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়েছেন এবং প্রকৃতপক্ষে এর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করেছেন এবং আরও ধার্মিক কাজের মাধ্যমে পাপ সংশোধন করেছেন।
এটি জীবনের সঠিক পথ বেছে নেওয়ার বিষয়ে যা তিনি মানুষের সাথে কথা বলেন, তাদের মন্দের সেবা করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেন, তাদের বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেন এবং তাদের ভালোর দিকে পরিচালিত করেন, কারণ অর্থের সেবা করা পাপের দিকে একটি পদক্ষেপ এবং পুণ্যের পথ ত্যাগ করে।
