ঋতুস্রাবের সাথে গির্জায় যাওয়ার অনুমতি আছে কিনা এই প্রশ্নটি কেবল মহিলাদেরই নয়, ধর্মতাত্ত্বিকদেরও উদ্বিগ্ন করে। ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে এই আলোচনা চলছে, এবং আজ পর্যন্ত অনেক আন্দোলনের প্রতিনিধিরা একমত হননি।
কেন স্রোত আছে? মাঝে মাঝে, উদযাপনকারী পরিবর্তন করে এবং নিষিদ্ধ করে - বা, বিপরীতভাবে, খোলে - ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের জন্য চার্চ অফ লর্ডে বিনামূল্যে প্রবেশ। কেন এই ধরনের বিভিন্ন ব্যাখ্যা উত্থাপিত?
খ্রিস্টান বাইবেলের প্রথম প্রাচীনতম অংশ - এই পবিত্র গ্রন্থটিকে একটি সংবিধান বলা যেতে পারে খ্রিস্টান ধর্ম- ওল্ড টেস্টামেন্ট. এর অন্যান্য নাম হল "তানাখ", "পবিত্র ধর্মগ্রন্থ"। পবিত্র পাঠ্যের এই অংশটি খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তির আগেও সংকলিত হয়েছিল এবং এটি 2-এর একটি সর্বজনীন অংশ - এখন বিরোধিতা করছে - ধর্মগুলি - ইহুদি ও খ্রিস্টান।
ওল্ড টেস্টামেন্টে, "অশুচি" লোকেদের জন্য মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল - সর্বশক্তিমানের কাছে তাদের প্রবেশাধিকার অস্বীকার করা হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের সময়, সর্বশক্তিমান শুদ্ধ এবং অপবিত্র মধ্যে বিভক্ত করা বন্ধ করে এবং সকলের প্রতি সমান মনোযোগ দিতে এবং দুঃখকষ্ট নিরাময় করতে শুরু করেন।
এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে কোনও অপরাধের সংস্পর্শে আসার পরে গির্জায় যাওয়া অসম্ভব - সমস্ত শর্ত এই সংজ্ঞার অধীনে পড়েছিল।
এটি আকর্ষণীয় যে প্রসবকালীন মহিলারা যারা একটি পুরুষ শিশুর জন্ম দিয়েছেন তাদের পরিষ্কার করার সময় মেয়েদের মায়েদের পরিষ্কার করার সময়ের তুলনায় 2 গুণ কমে যায় - অর্থাৎ 40 এবং 80 দিন।
এটা দেখা যায় যে নারীর প্রতি বৈষম্য প্রাচীনকাল থেকে শুরু হয়েছিল এবং ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রতিফলিত হয়েছিল।
নিউ টেস্টামেন্টের সময়, অশুচিদের তালিকা সংশোধন করা হয়েছিল। সর্বশক্তিমান মানুষের কাজগুলিকে খুব বোঝার সাথে আচরণ করতে শুরু করেছিলেন - তবে, মহিলাদের জন্য কিছু বিধিনিষেধ রয়ে গেছে। কেন ঋতুস্রাবের সাথে গির্জায় যাওয়া অসম্ভব তা স্বাস্থ্যকর বিবেচনার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।
মন্দিরের অঞ্চলটিকে পবিত্র ভূমি হিসাবে বিবেচনা করা হয় - এটিতে রক্তপাত করা নিষিদ্ধ। সঠিক সুরক্ষামূলক স্বাস্থ্যবিধি পণ্যগুলি আবির্ভূত হতে বেশি সময় নেয়নি। কয়েক শতাব্দী আগে, মহিলারা সবসময় স্যানিটারি প্যাড ব্যবহার করতেন না এবং অন্যদের থেকে তাদের স্বাভাবিক অবস্থা লুকিয়ে রাখতেন।
গির্জার মাঠে রক্তপাতের অনুমতি দেওয়া উচিত নয় - তাই, যৌনাঙ্গ থেকে রক্তপাত সহ মহিলাদের মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি।
আরেকটি তত্ত্ব আছে কেন একজন মহিলার মাসিক চলাকালীন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে যাওয়া অসম্ভব।
সন্তানের জন্ম, মাসিক রক্ত - এই সব মূল অপরাধের সাথে যুক্ত: একটি শিশুর জন্ম এবং এন্ডোমেট্রিয়ামের সাথে ডিমের প্রত্যাখ্যান। এবং এই সত্যের জন্য কে দায়ী যে মানব জাতিকে সর্বশক্তিমান দ্বারা ইডেন উদ্যান থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল? নারী ! স্বাভাবিকভাবেই, এমন পরিস্থিতির সাথে সংঘর্ষের সময়কালে যা সমাজকে অবিনশ্বর যন্ত্রণার মধ্যে ফেলেছে এবং "ঘাম এবং রক্ত" নিজেদের জন্য খাদ্য পেতে বাধ্য করেছে, মহিলা লিঙ্গকে সর্বশক্তিমানের কাছে যেতে দেওয়া হয় না। সম্ভবত যাতে অপ্রীতিকর পরিস্থিতি মনে করিয়ে না দেয়।
অতএব, জন্মের 40 দিন পর - প্রসবোত্তর স্রাব শেষ না হওয়া পর্যন্ত এবং ঋতুস্রাবের সময়, সর্বশক্তিমানের কাছে প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল।
ওল্ড টেস্টামেন্ট অনুসারে, অশুচিতা পার্থিব বিষয়গুলির একটি অনুস্মারকের সাথে যুক্ত - একজন ব্যক্তির জন্ম, তার মৃত্যু, অসুস্থ হওয়ার সম্ভাবনা। কিন্তু নিউ টেস্টামেন্টের পাতায়, প্রভুর পুত্র, ত্রাণকর্তা যীশুর বিভিন্ন প্রত্যয় রয়েছে।
সাধুদের জীবন বর্ণনাকারী মন্ত্রীদের দৃষ্টিভঙ্গি কেন এত পরিবর্তিত হয়েছে? এটা মনে রাখা দরকার, এখন তারা বলবে, খ্রিস্টান পাদ্রীরা কীভাবে যীশু খ্রিস্টকে উপস্থাপন করেছিলেন, জনসংখ্যার মধ্যে নতুন ধর্ম ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
যীশু খ্রীষ্ট জীবনের মূর্ত রূপ। আপনি যদি তার অনুসারী হন তবে আপনার অবিনশ্বর জীবনের অধিকার রয়েছে। প্রভুর দুঃখ নিরাময়ের ক্ষমতা আছে; তাঁর স্পর্শে তিনি তাদের পার্থিব অস্তিত্বে ফিরিয়ে দিতে পারেন। মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দিলে অশুচিতার নিয়মটাই নষ্ট হয়ে যায় - তাই মন্দিরে যাওয়ার জন্য বন্ধ করার ধারণাটি সংশোধন করা হয়েছিল।
বিখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিকরা মহিলাদের জন্য নিয়মের রূপান্তরকে প্রমাণ করেছেন।
উদাহরণস্বরূপ, গ্রিগরি ডভোয়েসলভ বিশ্বাস করেন যে একজন ঋতুমতী মহিলাকে প্রার্থনা করার জন্য গির্জায় যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। তার শরীরের সমস্ত প্রক্রিয়া প্রাকৃতিক, তদ্ব্যতীত, সর্বশক্তিমান তাকে তৈরি করেছেন এই সত্য থেকে, তারপরে তিনি তার জীবনে যা কিছুর মুখোমুখি হন তা সর্বশক্তিমানের উপর নির্ভর করে না - কিছুই তার আত্মা, স্বাধীনতা এবং স্বপ্নের উপর নির্ভর করে না। সর্বশক্তিমান ঋতুস্রাব দিয়েছেন যাতে শরীর পরিষ্কার করা যায়, যার অর্থ এই সময়ের মধ্যে এটি "অপবিত্র" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না।
পুরোহিত নিকোদিম স্ব্যাটোগোরেটস নেতৃস্থানীয় ধর্মতাত্ত্বিকের এই রায়টি ভাগ করেছেন; তদুপরি, তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই দিনগুলিতে একজন মহিলাকে কেবল প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া হয় না, তবে যোগাযোগেরও অনুমতি দেওয়া হয়।
মাসিকের দিনে গির্জায় যাওয়ার নিষেধাজ্ঞা সম্পূর্ণ ভুল।
যাজক কনস্ট্যান্টিন পারহোমেনকো লিখেছেন যে আজকাল একজন মহিলা এমনকি যোগাযোগও করতে পারেন, তবে যদি তিনি, ধর্মগ্রন্থের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে - পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি জেনে - এই ক্রিয়াটি প্রত্যাখ্যান করেন, তবে তার কাজটি প্রভুর পুরষ্কারের যোগ্য হবে।
কিন্তু আজ অবধি এমন রায় রয়েছে যে সর্বশক্তিমান এই দিনগুলিতে প্রজননকে অকল্পনীয় করে রেখেছেন, তাই মহিলাদেরকে অপবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয় - বিপরীতে, পুরুষরা তাদের সাথে সহবাস করবে।
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, পুরোহিতরা এখনও বিভিন্ন মতামত পোষণ করে। এবং এটি এমনও হতে পারে - একটি প্যারিশে মহিলাদের পরিষেবাগুলিতে যোগদানের অনুমতি দেওয়া হয়, তবে অন্যটিতে - নয়৷
আপনি যদি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের গভীরে অধ্যয়ন করেন, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে সর্বশক্তিমানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা এবং তার দেহে যা ঘটে তা একই। ফলস্বরূপ, একজন মহিলা যদি মৌলিক আদেশগুলি পালন করেন, তবে তার জীবনের যে কোনও সময় মন্দিরে যাওয়া কোনও অন্যায় হতে পারে না।
সর্বশক্তিমান যা কিছু করেছেন তা পবিত্র, এবং সন্দেহজনক দিন বা প্রসবোত্তর সময়কালে গির্জায় যাওয়া কোনও অপরাধ নয়। তদুপরি, আজকাল শিশুরা প্রসূতি হাসপাতাল থেকে ছাড়া পাওয়ার সাথে সাথেই নয়, এর দেয়ালের মধ্যেও বাপ্তিস্ম নেয় - অর্থাৎ, যাজকরা জন্ম দেওয়ার সাথে সাথে প্রসবকালীন মহিলাদের স্পর্শ করতে ভয় পায় না, তাদের "অশুচি" এবং "অপরাধী" বিবেচনা করে না। "
তাই আপনি যদি সত্যিকারের একজন ধার্মিক মহিলা হন, তাহলে আপনি ক্রমাগত ঐশ্বরিক সেবায় যোগ দেওয়ার পরিকল্পনা করার আগে, আপনার পাদরিকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে সে কোন দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলে এবং সেই অনুযায়ী কাজ করে।
মন্দির পরিদর্শন একটি ট্যাক্স আধুনিক ঐতিহ্য- অর্থাৎ, আপনি যদি ফ্যাশন অনুসরণ করেন এবং একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে যান কারণ ইস্টার বা ক্রিসমাসে সেখানে উপস্থিত হওয়া "প্রথাগত" হয়, তবে আপনার অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত নয়।
সত্যিকারের বিশ্বাসী মহিলারা, সন্দেহজনক দিনগুলিতে বা প্রসবোত্তর সময়কালে, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে সরাসরি অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকে, যার মধ্যে রয়েছে মন্দির স্পর্শ করা।
শতাব্দী পেরিয়ে যায়, প্রজন্ম বদলে যায়, এবং ঋতুস্রাবের সময় মহিলারা গির্জায় যোগ দিতে পারে কিনা সেই প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায় না। পাদরি, গভীর বিশ্বাসের মানুষ এবং ধর্মীয় সূক্ষ্মতা সম্পর্কে অভিজ্ঞ নয় এমন ব্যক্তিদের মধ্যে এই ইস্যুতে বিতর্ক এবং বিতর্ক কমে না। কিছু, ওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্ধৃতি দিয়ে, বিশ্বাস করে যে ঋতুস্রাব সহ মহিলাদের এমনকি ঈশ্বরের মন্দিরে প্রবেশ করা থেকে স্পষ্টতই নিষেধ করা হয়েছে, অন্যরা ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণের উপর একটি নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে এবং এখনও অন্যরা ঋতুস্রাবের সময় গির্জায় যাওয়া মেয়েদের মধ্যে পাপজনক কিছু দেখেন না। যাইহোক, প্রতিটি পক্ষের যুক্তিগুলি খুব বিশ্বাসযোগ্য, তবে আসুন এই বিষয়ে একসাথে দর্শন করি: আপনার পিরিয়ড চলাকালীন কি গির্জায় যাওয়া সম্ভব?
এই নিষেধাজ্ঞার সঠিকতা সম্পর্কে মতভেদ দীর্ঘদিন ধরে বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও, রাশিয়ান অর্থোডক্স মেয়েরা ঐতিহ্যকে সম্মান করে এবং সমালোচনামূলক দিনে গির্জায় যায় নি। এদিকে, 365 সালে, সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস এই ধরনের নিয়মের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। তাঁর মতে, শরীরের প্রাকৃতিক পুনর্নবীকরণের দিনগুলিতে একজন মহিলাকে "অপবিত্র" হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু এই প্রক্রিয়াটি তার নিয়ন্ত্রণের অধীন নয় এবং প্রভুর দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল, যা পরামর্শ দেয় যে, চিন্তায় "শুদ্ধ" হওয়া, একজন মহিলা মাসিক চক্রের যে কোনও দিন মন্দিরে যেতে পারেন।
তবে আসুন এই নিষেধাজ্ঞার মূল কারণটি স্পর্শ করি, এবং এখনও কেন মাসিকের সময় গির্জায় যাওয়া সম্ভব কিনা সেই প্রশ্নের এখনও স্পষ্ট উত্তর নেই।
তাই, অনেক গির্জার মন্ত্রী ঋতুমতী মহিলাদের মন্দিরে যেতে প্রত্যাখ্যান করার জন্য নির্দেশ দিয়ে অনুপ্রাণিত করেন ওল্ড টেস্টামেন্ট. পরেরটির মতে, যখন একজন ব্যক্তি গির্জায় প্রবেশ করতে পারে না তখন অনেকগুলি বিধিনিষেধ রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে কিছু রোগ এবং যৌনাঙ্গ থেকে স্রাব, বিশেষ করে মহিলাদের বিভিন্ন ইটিওলজির রক্তপাত (ঋতুস্রাব এবং)। অজানা কারণে, এই ধরনের শারীরিক অবস্থাকে পাপ হিসেবে বিবেচনা করা হতো এবং একজন ঋতুমতী নারীকে তাই পাপী বা শারীরিকভাবে "অশুচি" হিসেবে বিবেচনা করা হতো। এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং কিছুটা অযৌক্তিক হল এই বিশ্বাস যে এই ধরনের "অপবিত্রতা" স্পর্শের মাধ্যমে সংক্রমিত হয়, অর্থাৎ, যদি কোনও মহিলা তার মাসিক সহ মন্দিরে প্রবেশ করে এবং উপাসনালয়গুলি স্পর্শ করে, তাহলে সে তাদের এবং সেই লোকেদের অপবিত্র করবে যাদের সে দুর্ঘটনাক্রমে স্পর্শ
যাইহোক, নিষেধাজ্ঞার উত্সের আরেকটি সংস্করণ রয়েছে, যা অনুসারে এই সমস্যাপৌত্তলিক সময়ে ফিরে যায়। বিজ্ঞানীরা যেমন শিখেছিলেন, পৌত্তলিকরা রক্তপাতের ভয় করত কারণ তারা নিশ্চিত ছিল যে রক্ত রাক্ষসদের আকর্ষণ করে এবং তাই মন্দিরে ঋতুমতী মহিলার জন্য কোনও জায়গা নেই।
সংশয়বাদী এবং বাস্তববাদীরা এমনকি প্রাচীনকালে স্বাস্থ্যবিধি পণ্যের অভাবকে এই নিষেধাজ্ঞার জন্য দায়ী করে। স্বাভাবিকভাবেই, চার্চের মেঝে রক্ত দিয়ে দাগ দেওয়া অগ্রহণযোগ্য, এবং এটি আলোচনা করা হয় না। কিন্তু প্যাড, tampons এবং অনুপস্থিতিতে অন্তর্বাসআমাদের পূর্বপুরুষরা "অলক্ষিত থাকতে" পারেনি, তাই এই ধরনের বাধ্যতামূলক ব্যবস্থা।
নিউ টেস্টামেন্ট, যেখানে পাপীত্বের ধারণাটি খারাপ উদ্দেশ্য এবং চিন্তাভাবনার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, অনেক পাদ্রীকে এই নিষেধাজ্ঞাকে নতুন করে দেখতে বাধ্য করেছে। শারীরবৃত্তীয় প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির জন্য, যেমন ঋতুস্রাব, প্রবিধান অনুসারে, এগুলি কোনও পাপ নয় এবং কোনও ব্যক্তিকে প্রভু থেকে আলাদা করা উচিত নয়৷
আজকাল, প্রায় প্রতিটি যাজক আপনাকে বলবে যে আপনার মাসিক চলাকালীন গির্জায় যাওয়া ঠিক আছে। অবশ্যই, তাদের মধ্যে কিছু, অতীত ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা এবং সম্মানের চিহ্ন হিসাবে, আপনাকে গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেবে। 
সাধারণভাবে, একজন আধুনিক মহিলা মাসিক চক্রের যে কোনো দিনে মিলন বা স্বীকারোক্তি গ্রহণ করে তার আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ করতে পারে। ঈশ্বরের মন্দির পরিদর্শনের প্রধান শর্ত হল বিশুদ্ধ চিন্তাভাবনা এবং ভাল উদ্দেশ্য, যদিও এই ক্ষেত্রে শারীরিক অবস্থা কোন ব্যাপার নয়।
যাইহোক, এত কিছু বলার পরে, প্রতিটি মহিলাকে নিজেরাই সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তিনি তার পিরিয়ড চলাকালীন গির্জায় যেতে পারবেন বা এটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে, তার অভ্যন্তরীণ অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত, পরিস্থিতি বিবেচনা করে এবং পুরোহিতের পরামর্শ অনুসরণ করে।
ওহ, একটি গির্জায় সেবারত একজন পুরোহিতকে দিনে কতবার এই বিষয়টির সাথে মোকাবিলা করতে হয়!.. প্যারিশিয়ানরা গির্জায় প্রবেশ করতে ভয় পায়, ক্রুশের পূজা করে, তারা আতঙ্কিত হয়ে ডাকে: "আমি কী করব, আমি তাই প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম অনেক, আমি ছুটির জন্য যোগাযোগ করার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম এবং এখন..."
ডায়েরি থেকে:একটি মেয়ে ফোনে কল করে: "বাবা, আমি সবকিছু করতে পারিনি।" ছুটির দিনঅপরিচ্ছন্নতার কারণে মন্দিরে। এবং তিনি গসপেল এবং পবিত্র বইগুলি তুলে নেননি। তবে ভাববেন না যে আমি ছুটি মিস করেছি। আমি ইন্টারনেটে পরিষেবার সমস্ত পাঠ্য এবং গসপেল পড়ি!”
ইন্টারনেটের দারুণ আবিষ্কার! এমনকি তথাকথিত দিনেও আচারের অপবিত্রতা কম্পিউটারে স্পর্শ করা যেতে পারে। এবং এটি প্রার্থনার সাথে ছুটির দিনগুলি অনুভব করা সম্ভব করে তোলে।
মনে হয়, শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলো কীভাবে আমাদের ঈশ্বর থেকে আলাদা করতে পারে? এবং শিক্ষিত মেয়েরা এবং মহিলারা নিজেরাই এটি বোঝে, তবে গির্জার ক্যানন রয়েছে যা নির্দিষ্ট দিনে গির্জায় যাওয়া নিষিদ্ধ করে ...
কিভাবে এই সমস্যা সমাধানের জন্য?
এটি করার জন্য, আমাদের প্রাক-খ্রিস্টীয় সময়ে, ওল্ড টেস্টামেন্টের দিকে যেতে হবে।
ওল্ড টেস্টামেন্টে একজন ব্যক্তির পবিত্রতা এবং অপবিত্রতা সম্পর্কে অনেক নির্দেশাবলী রয়েছে। অপরিচ্ছন্নতা হল প্রথমত, মৃতদেহ, কিছু রোগ, পুরুষ ও মহিলাদের যৌনাঙ্গ থেকে নির্গত নিঃসরণ।
ইহুদিদের মধ্যে এই ধারণাগুলি কোথা থেকে এসেছে? সমান্তরাল আঁকতে সবচেয়ে সহজ উপায় হল পৌত্তলিক সংস্কৃতির সাথে, যেখানে অপরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে অনুরূপ নিয়মকানুনও ছিল, কিন্তু অশুচিতা সম্পর্কে বাইবেলের উপলব্ধি প্রথম নজরে যা মনে হয় তার চেয়ে অনেক গভীর।
অবশ্যই, পৌত্তলিক সংস্কৃতির প্রভাব ছিল, কিন্তু ওল্ড টেস্টামেন্ট ইহুদি সংস্কৃতির একজন ব্যক্তির জন্য, বাহ্যিক অপবিত্রতার ধারণাটি পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল; এটি কিছু গভীর ধর্মতাত্ত্বিক সত্যের প্রতীক। কোনটি? ওল্ড টেস্টামেন্টে, অপবিত্রতা মৃত্যুর থিমের সাথে যুক্ত, যা আদম এবং ইভের পতনের পরে মানবতাকে ধরেছিল। এটা দেখতে কঠিন নয় যে মৃত্যু, এবং অসুস্থতা, এবং রক্ত ও বীর্য প্রবাহকে জীবনের জীবাণুর ধ্বংস হিসাবে দেখা যায় - এই সমস্ত কিছু মানুষের মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দেয়, মানব প্রকৃতির কিছু গভীর-উপস্থিত ক্ষতির কথা মনে করিয়ে দেয়।
মুহূর্তের মধ্যে মানুষ প্রকাশ, সনাক্তকরণএই মরণশীলতা, পাপপূর্ণতা - কৌশলে ঈশ্বর থেকে দূরে দাঁড়াতে হবে, যিনি নিজেই জীবন!
ওল্ড টেস্টামেন্ট এই ধরনের অশুচিতাকে এভাবেই আচরণ করেছে।
কিন্তু নিউ টেস্টামেন্টে ত্রাণকর্তা এই বিষয়ে আমূল পুনর্বিবেচনা করেছেন। অতীত অতিবাহিত হয়েছে, এখন যারাই তাঁর সাথে আছেন, তিনি মারা গেলেও জীবিত হবেন, বিশেষ করে যেহেতু অন্যান্য সমস্ত অমেধ্যের কোন অর্থ নেই। খ্রীষ্ট নিজেই অবতার জীবন (জন 14:6)।
ত্রাণকর্তা মৃতদের স্পর্শ করেন - আসুন আমরা মনে করি কিভাবে তিনি সেই বিছানাটি স্পর্শ করেছিলেন যার উপর তারা নাইন বিধবার পুত্রকে কবর দেওয়ার জন্য নিয়ে যাচ্ছিল; কিভাবে তিনি একজন রক্তক্ষরণকারী মহিলাকে তাকে স্পর্শ করার অনুমতি দিয়েছিলেন... আমরা নিউ টেস্টামেন্টে এমন একটি মুহূর্ত খুঁজে পাব না যখন খ্রিস্ট পবিত্রতা বা অপবিত্রতার নির্দেশাবলী পালন করেছেন। এমনকি যখন তিনি একজন মহিলার বিব্রতকর অবস্থার সম্মুখীন হন যিনি স্পষ্টভাবে আচার-অশুদ্ধতার শিষ্টাচার লঙ্ঘন করেছেন এবং তাকে স্পর্শ করেছেন, তখন তিনি তাকে এমন কিছু বলেন যা প্রচলিত প্রজ্ঞার বিরোধিতা করে: "সাহস, কন্যা!" (ম্যাথু 9:22)।
প্রেরিতরা একই শিক্ষা দিয়েছেন। "আমি জানি এবং প্রভু যীশুতে আত্মবিশ্বাসী," সেন্ট বলেছেন। পল - নিজের মধ্যে অশুচি কিছু নেই; যে কোন কিছুকে অপবিত্র বলে মনে করে শুধু তার কাছে তা অশুচি” (রোম 14:14)। তিনি: "ঈশ্বরের প্রতিটি সৃষ্টিই ভালো, এবং ধন্যবাদের সাথে গ্রহণ করা হলে কিছুই দোষারোপযোগ্য নয়, কারণ এটি ঈশ্বরের বাক্য এবং প্রার্থনা দ্বারা পবিত্র হয়" (1 টিম. 4:4)।
খুব বাস্তব অর্থে, প্রেরিত খাদ্যের অশুচিতার কথা বলেছেন। ইহুদিরা বেশ কিছু পণ্যকে অপবিত্র মনে করেছিল, কিন্তু প্রেরিত বলেছেন যে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সবকিছু পবিত্র এবং বিশুদ্ধ। কিন্তু এপি. পল শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার অপবিত্রতা সম্পর্কে কিছু বলেন না। আমরা তার মাসিকের সময় একজন মহিলাকে অপবিত্র বলে গণ্য করা উচিত কি না সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী খুঁজে পাই না, তার বা অন্য প্রেরিতদের কাছ থেকে। আমরা যদি সেন্টের ধর্মোপদেশের যুক্তি থেকে এগিয়ে যাই। পল, তারপর মাসিক - আমাদের শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া হিসাবে - ঈশ্বর এবং করুণা থেকে একজন ব্যক্তিকে আলাদা করতে পারে না।
আমরা অনুমান করতে পারি যে খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, বিশ্বাসীরা তাদের নিজস্ব পছন্দগুলি তৈরি করেছিল। কেউ ঐতিহ্য অনুসরণ করেছেন, মা এবং ঠাকুরমার মতো আচরণ করেছেন, সম্ভবত "কেবল ক্ষেত্রে" বা, ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাস বা অন্যান্য কারণের ভিত্তিতে, এই দৃষ্টিকোণকে রক্ষা করেছেন যে "সমালোচনামূলক" দিনে মন্দিরগুলি স্পর্শ না করা এবং যোগাযোগ না করাই ভাল।
অন্যরা সর্বদাই মিলন প্রাপ্ত হয়, এমনকি মাসিকের সময়ও। এবং কেউ তাদের কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করেনি।
যাই হোক না কেন, আমাদের কাছে এই সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই, বিপরীতভাবে। আমরা জানি যে প্রাচীন খ্রিস্টানরা তাদের বাড়িতে সাপ্তাহিক জড়ো হয়েছিল, এমনকি মৃত্যুর হুমকির মধ্যেও, লিটার্জি পরিবেশন করেছিল এবং কমিউনিয়ন পেয়েছিল। যদি এই নিয়মের ব্যতিক্রম হত, উদাহরণস্বরূপ একটি নির্দিষ্ট সময়ের মহিলাদের জন্য, তবে প্রাচীন গির্জার স্মৃতিস্তম্ভগুলি এটি উল্লেখ করত। তারা এ বিষয়ে কিছু বলে না।
কিন্তু এই প্রশ্ন ছিল. এবং 3 য় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সেন্ট দ্বারা এর উত্তর দেওয়া হয়েছিল। রোমের ক্লিমেন্ট তার "অ্যাপোস্টলিক সংবিধান" প্রবন্ধে:
“যদি কেউ বীর্যস্খলন, বীর্যের প্রবাহ, আইনী মিলন সম্পর্কিত ইহুদি আচার-অনুষ্ঠান পর্যবেক্ষণ করে এবং পালন করে, তাহলে তারা আমাদের বলুক যে তারা প্রার্থনা করা, বা বাইবেল স্পর্শ করা, বা ইউকারিস্টের সাথে অংশ গ্রহণ করা বন্ধ করবে কিনা যখন তারা প্রকাশ পায়। এই মত কিছু? যদি তারা বলে যে তারা থামে, তবে এটা স্পষ্ট যে তাদের নিজেদের মধ্যে পবিত্র আত্মা নেই, যিনি সর্বদা বিশ্বাসীদের সাথে থাকেন... আসলে, আপনি যদি একজন মহিলা, মনে করেন যে আপনার মাসিকের সাত দিনে , আপনার মধ্যে পবিত্র আত্মা নেই; তারপর এটি অনুসরণ করে যে আপনি যদি হঠাৎ মারা যান, আপনি পবিত্র আত্মা এবং সাহসিকতা এবং ঈশ্বরে আশা ছাড়াই চলে যাবেন। কিন্তু পবিত্র আত্মা, অবশ্যই, আপনার মধ্যে অন্তর্নিহিত... কারণ আইনগত মিলন, না প্রসব, না রক্ত প্রবাহ, না স্বপ্নে বীর্য প্রবাহ মানুষের প্রকৃতিকে অপবিত্র করতে পারে না বা পবিত্র আত্মাকে তার থেকে আলাদা করতে পারে না। শুধুমাত্র দুষ্টতা এবং অনাচার তাকে [আত্মা] থেকে আলাদা করে।
সুতরাং, মহিলা, যদি আপনি বলেন, মাসিকের দিনগুলিতে আপনার মধ্যে পবিত্র আত্মা না থাকে, তবে আপনাকে অবশ্যই একটি অশুচি আত্মায় পূর্ণ হতে হবে। কারণ আপনি যখন প্রার্থনা করেন না এবং বাইবেল পড়েন না, তখন আপনি অজান্তেই তাকে আপনার কাছে ডাকেন...
অতএব, নারী, খালি কথা থেকে বিরত থাকুন এবং সর্বদা যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন তাকে স্মরণ করুন এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করুন... কিছু না দেখে - না প্রাকৃতিক পরিচ্ছন্নতা, না আইনগত মিলন, না প্রসব, না গর্ভপাত, না শারীরিক ত্রুটি। এই পর্যবেক্ষণগুলি নির্বোধ মানুষের খালি এবং অর্থহীন উদ্ভাবন।
...বিবাহ সম্মানজনক এবং সৎ, এবং সন্তানের জন্ম শুদ্ধ... এবং প্রাকৃতিক পরিচ্ছন্নতা ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য নয়, যিনি বুদ্ধিমানের সাথে এটি মহিলাদের জন্য ঘটানোর ব্যবস্থা করেছিলেন... কিন্তু এমনকি গসপেল অনুসারে, যখন রক্তপাত হয় মহিলা সুস্থ হওয়ার জন্য প্রভুর পোশাকের সংরক্ষণের প্রান্ত স্পর্শ করেছিলেন, প্রভু তাকে তিরস্কার করেননি তবে তিনি বলেছিলেন, "তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করেছে।"
ষষ্ঠ শতাব্দীতে সেন্ট একই বিষয়ে লেখেন। গ্রিগরি ডভোস্লোভ। তিনি অ্যাঙ্গেলসের আর্চবিশপ অগাস্টিনকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা একটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন, বলেছেন যে একজন মহিলা মন্দিরে প্রবেশ করতে পারেন এবং যে কোনও সময় ধর্মানুষ্ঠান শুরু করতে পারেন - উভয়ই সন্তানের জন্মের পরে এবং মাসিকের সময়:
"একজন মহিলাকে তার মাসিকের সময় গির্জায় প্রবেশ করা নিষিদ্ধ করা উচিত নয়, কারণ প্রকৃতির দ্বারা যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তাকে দোষ দেওয়া যায় না, এবং যা থেকে একজন মহিলা তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ভোগেন। সর্বোপরি, আমরা জানি যে রক্তক্ষরণে ভুগছেন এমন একজন মহিলা পিছন থেকে প্রভুর কাছে এসে তাঁর পোশাকের গোড়া স্পর্শ করেছিলেন এবং সাথে সাথে অসুস্থতা তাকে ছেড়ে চলে গিয়েছিল। কেন, যদি সে, রক্তপাতের সময়, প্রভুর পোশাক স্পর্শ করতে পারে এবং আরোগ্য লাভ করতে পারে, তবে তার মাসিক চলাকালীন একজন মহিলা প্রভুর চার্চে প্রবেশ করতে পারবেন না?...
এমন সময়ে একজন মহিলাকে পবিত্র কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে নিষেধ করা অসম্ভব। যদি সে অত্যন্ত সম্মানের সাথে এটি গ্রহণ করার সাহস না করে তবে এটি প্রশংসনীয়, তবে এটি গ্রহণ করে সে পাপ করবে না ... এবং মহিলাদের ঋতুস্রাব পাপ নয়, কারণ এটি তাদের প্রকৃতি থেকে আসে ...
মহিলাদের তাদের নিজস্ব বোধগম্যতা ছেড়ে দিন, এবং যদি তাদের ঋতুস্রাবের সময় তারা প্রভুর দেহ এবং রক্তের পবিত্রতার কাছে যাওয়ার সাহস না করে তবে তাদের ধার্মিকতার জন্য তাদের প্রশংসা করা উচিত। যদি তারা... এই স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে চায়, তাহলে তাদের উচিত নয়, যেমনটি আমরা বলেছি, তা করা থেকে বাধা দেওয়া উচিত নয়।"
অর্থাৎ, পশ্চিমে, এবং উভয় পিতাই রোমান বিশপ ছিলেন, এই বিষয়টি সর্বাধিক প্রামাণিক এবং চূড়ান্ত প্রকাশ পেয়েছে। আজ, কোন পশ্চিমা খ্রিস্টান এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার কথা ভাববে না যা আমাদের বিভ্রান্ত করে, পূর্ব খ্রিস্টান সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী। সেখানে, কোনও মহিলা যে কোনও মহিলা অসুস্থতা সত্ত্বেও যে কোনও সময় মাজারে যেতে পারেন।
প্রাচ্যে, এই বিষয়ে কোন ঐক্যমত ছিল না।
তৃতীয় শতাব্দীর একটি প্রাচীন সিরিয়ান খ্রিস্টান নথি (ডিডাসকালিয়া) বলে যে একজন খ্রিস্টান মহিলার কোনও দিন পালন করা উচিত নয় এবং সর্বদা যোগাযোগ পেতে পারে।
আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ডায়োনিসিয়াস, একই সময়ে, তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি, আরেকটি লিখেছেন:
“আমি মনে করি না যে তারা [অর্থাৎ নির্দিষ্ট দিনে মহিলারা], যদি তারা বিশ্বস্ত এবং ধার্মিক হয়, এমন অবস্থায় থাকে, তবে হয় পবিত্র টেবিল শুরু করতে বা খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত স্পর্শ করার সাহস করবে। এমনকি যে মহিলার বারো বছর ধরে রক্তক্ষরণ হচ্ছিল সেও নিরাময়ের জন্য তাঁকে স্পর্শ করেনি, কেবল তার পোশাকের গোড়ায়। প্রার্থনা করা, কেউ যে অবস্থায়ই থাকুক না কেন এবং তারা যতই নিষ্পত্তি করুক না কেন, প্রভুকে স্মরণ করা এবং তাঁর সাহায্য চাওয়া নিষিদ্ধ নয়। কিন্তু যে আত্মা ও দেহে সম্পূর্ণরূপে বিশুদ্ধ নয়, তাকে পবিত্র পবিত্র বস্তুর কাছে যেতে নিষেধ করা হোক।"
100 বছর পরে, সেন্ট শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার বিষয়ে লিখেছেন। আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস। তিনি বলেছেন যে ঈশ্বরের সমস্ত সৃষ্টি “ভাল এবং বিশুদ্ধ”। "আমাকে বলুন, প্রিয় এবং পরম শ্রদ্ধেয়, কোন প্রাকৃতিক বিস্ফোরণে পাপ বা অপবিত্র কি, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ নাসিকা থেকে কফ এবং মুখ থেকে লালা নিঃসরণকে দোষ দিতে চায়? আমরা আরও কথা বলতে পারি, গর্ভের অগ্ন্যুৎপাত সম্পর্কে, যা জীবের জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়। যদি, ঐশ্বরিক শাস্ত্র অনুসারে, আমরা বিশ্বাস করি যে মানুষ ঈশ্বরের কাজ, তাহলে কীভাবে বিশুদ্ধ শক্তি থেকে একটি খারাপ সৃষ্টি হতে পারে? এবং যদি আমরা মনে করি যে আমরা বিদ্যমান ঈশ্বরের জাতি(প্রেরিত 17:28), তাহলে আমাদের মধ্যে অশুচি কিছু নেই। কারণ আমরা যখন পাপ করি, তখনই আমরা অপবিত্র হই, প্রতিটি দুর্গন্ধের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ।"
সেন্ট অনুযায়ী. অ্যাথানাসিয়াস, আধ্যাত্মিক জীবন থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করার জন্য শুদ্ধ এবং অশুচি সম্পর্কে চিন্তা আমাদের কাছে "শয়তানের কৌশল" দ্বারা দেওয়া হয়।
এবং আরও 30 বছর পরে, সেন্টের উত্তরসূরি। সেন্ট বিভাগে অ্যাথানাসিয়াস আলেকজান্দ্রিয়ার টিমোথি একই বিষয়ে ভিন্নভাবে কথা বলেছেন। একজন মহিলাকে বাপ্তিস্ম দেওয়া বা কমিউনিয়নে ভর্তি করা সম্ভব কিনা সে সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তরে "ঘটেছে মহিলাদের জন্য সাধারণ", তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "এটি পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত এটি স্থগিত করা উচিত।"
এই শেষ মতামত, বিভিন্ন বৈচিত্র সহ, প্রাচ্যে সাম্প্রতিককাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। শুধুমাত্র কিছু পিতা এবং ক্যানোনিস্টরা আরও কঠোর ছিলেন - একজন মহিলার এই দিনগুলিতে গির্জায় যাওয়া উচিত নয়, অন্যরা বলেছিলেন যে প্রার্থনা করা এবং গির্জা পরিদর্শন করা সম্ভব, তবে যোগাযোগ গ্রহণ করা সম্ভব নয়।
কিন্তু তবুও - কেন নয়? আমরা এই প্রশ্নের একটি স্পষ্ট উত্তর পাই না. উদাহরণ হিসাবে, আমি 18 শতকের মহান অ্যাথোনাইট তপস্বী এবং পলিম্যাথ, ভেনের শব্দগুলি উদ্ধৃত করব। পবিত্র পর্বতের নিকোডেমাস। এই প্রশ্নের উত্তরে: কেন কেবল ওল্ড টেস্টামেন্টেই নয়, খ্রিস্টান পবিত্র পিতাদের মতে, একজন মহিলার মাসিক শুদ্ধিকরণকে অশুচি বলে মনে করা হয়, সন্ন্যাসী উত্তর দেন যে এর তিনটি কারণ রয়েছে:
1. জনপ্রিয় ধারণার কারণে, কারণ সমস্ত লোক অশুচি মনে করে যা কিছু অঙ্গের মাধ্যমে শরীর থেকে নির্গত হয় অপ্রয়োজনীয় বা অপ্রয়োজনীয়, যেমন কান, নাক, কাশির সময় কফ ইত্যাদি।
2. এগুলিকে অশুচি বলা হয়, কারণ ঈশ্বর শারীরিক মাধ্যমে আধ্যাত্মিক, অর্থাৎ নৈতিক বিষয়ে শিক্ষা দেন। যদি শরীর অপরিষ্কার হয়, মানুষের ইচ্ছা ছাড়াই কিছু ঘটে, তবে আমরা নিজের ইচ্ছায় যে পাপ করি তা কতটা নাপাক।
3. ঈশ্বর মহিলাদের মাসিক শুদ্ধিকরণকে অপবিত্র বলেছেন যাতে পুরুষদের তাদের সাথে সহবাস থেকে নিষেধ করা যায়... প্রধানত এবং প্রাথমিকভাবে সন্তান, সন্তানের উদ্বেগের কারণে।
বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ এই প্রশ্নের উত্তর এভাবেই দিয়েছেন। তিনটি যুক্তিই সম্পূর্ণ অসার। প্রথম ক্ষেত্রে, সমস্যাটি স্বাস্থ্যকর উপায়ের সাহায্যে সমাধান করা হয়, দ্বিতীয়টিতে - এটি পরিষ্কার নয় যে ঋতুস্রাবের সাথে পাপের কোন সম্পর্ক আছে?.. রেভের তৃতীয় যুক্তির সাথে এটি একই রকম। নিকোডেমাস। ঈশ্বর ওল্ড টেস্টামেন্টে মহিলাদের মাসিক শুদ্ধিকরণকে অপবিত্র বলেছেন, কিন্তু নতুন নিয়মে ওল্ড টেস্টামেন্টের বেশিরভাগ অংশ খ্রিস্ট দ্বারা বিলুপ্ত হয়েছিল। তাছাড়া, মাসিকের দিনে যৌন মিলনের প্রশ্নটির সাথে কমিউনিয়নের কি সম্পর্ক?
এই সমস্যাটির প্রাসঙ্গিকতার কারণে, এটি সার্বিয়ার পলের আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদ প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল। এই বিষয়ে তিনি একটি নিবন্ধ লিখেছেন, বহুবার পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে, একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত শিরোনাম সহ: "একজন মহিলা কি প্রার্থনার জন্য গির্জায় আসতে পারেন, আইকনগুলিকে চুম্বন করতে পারেন এবং যখন তিনি "অশুচি" (ঋতুস্রাবের সময়)" তখন কি মিলন গ্রহণ করতে পারেন?
মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক লিখেছেন: “একজন মহিলার মাসিক শুদ্ধি তাকে আচারিকভাবে, প্রার্থনামূলকভাবে অপবিত্র করে না। এই অপবিত্রতা শুধুমাত্র শারীরিক, শারীরিক, সেইসাথে অন্যান্য অঙ্গ থেকে স্রাব। উপরন্তু, যেহেতু আধুনিক স্বাস্থ্যকর উপায়গুলি কার্যকরভাবে মন্দিরকে অপরিষ্কার করা থেকে রক্তের দুর্ঘটনাজনিত প্রবাহকে প্রতিরোধ করতে পারে... আমরা বিশ্বাস করি যে এই দিক থেকে কোন সন্দেহ নেই যে একজন মহিলা তার মাসিক পরিষ্কারের সময়, প্রয়োজনীয় সতর্কতা এবং স্বাস্থ্যকর ব্যবস্থা গ্রহণ করে, গির্জায় আসতে পারেন, আইকনকে চুম্বন করতে পারেন, অ্যান্টিডোর এবং আশীর্বাদপূর্ণ জল নিতে পারেন, সেইসাথে গানে অংশ নিতে পারেন। তিনি এই রাজ্যে যোগাযোগ পেতে সক্ষম হবেন না, বা যদি তিনি অবাপ্তাইজিত হন তবে তিনি বাপ্তিস্ম নিতে সক্ষম হবেন না। কিন্তু মারাত্মক রোগউভয়ই যোগাযোগ গ্রহণ করতে পারে এবং বাপ্তিস্ম নিতে পারে।"
আমরা দেখতে পাই যে প্যাট্রিয়ার্ক পল এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে "এই অশুচিতা শুধুমাত্র শারীরিক, শারীরিক, সেইসাথে অন্যান্য অঙ্গ থেকে স্রাব।" এই ক্ষেত্রে, তার কাজের উপসংহারটি বোধগম্য নয়: আপনি গির্জায় যেতে পারেন, তবে আপনি এখনও যোগাযোগ করতে পারবেন না। যদি সমস্যাটি স্বাস্থ্যকর হয়, তবে এই সমস্যাটি, যেমন বিশপ পল নিজেই নোট করেছেন, সমাধান করা হয়েছে... তাহলে কেন কেউ যোগাযোগ করতে পারে না? আমি মনে করি যে নম্রতার কারণে, ভ্লাডিকা কেবল ঐতিহ্যের বিরোধিতা করার সাহস করেননি।
সংক্ষেপে, আমি বলতে পারি যে সবচেয়ে আধুনিক অর্থোডক্স পুরোহিত, সম্মান করে, যদিও প্রায়শই এই ধরনের নিষেধাজ্ঞার যুক্তি বুঝতে পারে না, তবুও তারা এখনও সুপারিশ করে না যে একজন মহিলা তার পিরিয়ডের সময় যোগাযোগ করুন।
অন্যান্য পুরোহিতরা (এই নিবন্ধের লেখক তাদের মধ্যে একজন) বলেছেন যে এগুলি কেবল ঐতিহাসিক ভুল বোঝাবুঝি এবং শরীরের কোনও প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয় - কেবল পাপই একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে।
কিন্তু তারা দুজনই তাদের চক্রের কথা স্বীকার করতে আসা নারী ও মেয়েদের জিজ্ঞাসা করে না। আমাদের “চার্চের ঠাকুরমারা” এই বিষয়ে অনেক বেশি এবং প্রশংসনীয় উদ্যোগ দেখায়। তারাই নতুন খ্রিস্টান মহিলাদেরকে একটি নির্দিষ্ট "নোংরামি" এবং "অপবিত্রতা" দিয়ে ভয় দেখায়, যা গির্জার জীবন পরিচালনা করার সময় সতর্কতার সাথে পর্যবেক্ষণ করা উচিত এবং বাদ দেওয়ার ক্ষেত্রে স্বীকার করা উচিত।
প্রশ্ন: "আপনি আপনার মাসিক চলাকালীন কেন আপনি গির্জায় যেতে পারবেন না?" বিতর্কিত এবং অস্পষ্ট। উ অর্থডক্স চার্চ, ক্যাথলিক এক থেকে ভিন্ন, এখনও এটির কোন যৌক্তিক উত্তর নেই। ধর্মতত্ত্ববিদরা একটি সাধারণ মতামতে আসতে পারেন না এবং সম্ভবত তারা তা করার চেষ্টাও করেন না। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিকরা দীর্ঘকাল ধরে সমস্ত i এর বিন্দু বিন্দু দিয়ে রেখেছেন: তাদের মতে, কোনও মহিলাকে যখন তার প্রয়োজন হয় তখন তাকে গির্জায় যেতে নিষেধ করতে পারে না।
কিন্তু আমাদের ক্ষেত্রে, এই বিষয়টি দীর্ঘ সময়ের জন্য বিতর্কিত থাকবে।
কেন আপনি আপনার মাসিক চলাকালীন রাশিয়ায় গির্জায় যেতে পারবেন না? একদিকে, কারণটি বেশ স্পষ্ট, কিন্তু অন্যদিকে, এটি অবিশ্বাস্য, কারণ এটি উত্তরের চেয়ে বেশি প্রশ্ন উত্থাপন করে। এখানে বিষয়টা মোটেই মহিলাদের গির্জা এবং মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ করার বিষয়ে নয়। সবকিছু আপনার ভাবার চেয়ে অনেক সহজ! মন্দির এমন জায়গা নয় যেখানে রক্তপাত হয়। এটা ব্যাখ্যা করা কঠিন, কিন্তু আমরা চেষ্টা করব. আসল বিষয়টি হ'ল গির্জায় কেবল রক্তহীন বলিদান করা হয়, যেহেতু মন্দিরে খ্রিস্টের রক্ত লাল ওয়াইনের প্রতীক। এবং এটি কোন কাকতালীয় নয়। চার্চ তার দেয়ালের মধ্যে সত্যিকারের মানুষের রক্ত গ্রহণ করে না, কারণ এখানে তার বয়ে যাওয়া মন্দিরকে অপবিত্র করে! এই ক্ষেত্রে, পুরোহিত একটি নতুন উপায়ে মন্দির পবিত্র করতে বাধ্য হয়।
মনে হবে যে আপনার পিরিয়ড চলাকালীন আপনি কেন গির্জায় যেতে পারবেন না তার ব্যাখ্যাটি যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হচ্ছে, যেহেতু সবাই জানে যে একজন ব্যক্তি যে নিজেকে একটি গির্জায় একটি বস্তু বা অন্য কোনও জিনিস দিয়ে কেটে ফেলে তাকে অবশ্যই এটি ছেড়ে দিতে হবে এবং এর বাইরে রক্তপাত বন্ধ করতে হবে। কিন্তু এই ব্যাখ্যা বিশ্বাসযোগ্য নাও হতে পারে। নিজের জন্য চিন্তা করুন, একটি পরিবার শুরু করা এবং একটি সন্তান ধারণ করা প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যা শুধুমাত্র গির্জা দ্বারা অনুমোদিত নয়, আশীর্বাদও। এর মানে নারীদেহের স্বাভাবিক পরিচ্ছন্নতা, যা মাসিক ঘটে, ঈশ্বরের দৃষ্টিতে জঘন্য নয়!
তাই এটা এখনও সম্ভব বা না?
প্রিয় পাঠক! আজকের দিনে কেন আপনি মন্দিরে যেতে পারেন তার কারণ খুঁজে বের করা আমার জন্য একটি বিশাল আবিষ্কার ছিল! যারা সরাসরি এটি দাবি করে তারা অলৌকিক ট্যাম্পন এবং প্যাডের দিকে নির্দেশ করে যা সরাসরি রক্তপাত প্রতিরোধ করে। এ থেকে তারা উপসংহারে আসেন যে এই ধরনের মহিলাদের মন্দিরে যেতে কোন বাধা নেই।
অর্থোডক্স চার্চ নিজেই এই পরিস্থিতি সম্পর্কে মন্তব্য করে না। আমি শুধুমাত্র ইস্টারের উজ্জ্বল ছুটির সময় মন্দির পরিদর্শন সম্পর্কে বিরোধের কারণে এই মতামত শুনেছিলাম। সর্বোপরি, ছুটির দিনগুলি, যেমন তারা বলে, বেছে নেওয়া যায় না এবং ইস্টারের রাতে অনেকগুলি অর্থোডক্স মহিলাগির্জা সেবা যোগদান করতে চান. তাদের পিরিয়ড হলে কি হবে? তাহলে, তারা কি এখন গির্জায় যেতে নিষেধ করছে? এটা ঠিক না! এখানেই মেয়েলি স্বাস্থ্যবিধি পণ্যগুলি উদ্ধারে আসে। আমার মতে, এখানে সবকিছু বেশ যৌক্তিক। যাই হোক না কেন, আপনার পিরিয়ড চলাকালীন কেন আপনি গির্জায় যেতে পারবেন না, বা এর বিপরীতে, আপনি কেন যেতে পারবেন তার কতগুলি সংস্করণই থাকুক না কেন, সেগুলিকে সম্মান করতে হবে। এবং আমরা পুরোপুরি বলতে পারি যে মহিলাদের যখন খুশি মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। যদি না আপনার পিরিয়ড চলাকালীন আপনি এটি ট্যাম্পন বা প্যাড দিয়ে নিরাপদে খেলেন!
সাধারণত মধ্যে স্লাভিক ঐতিহ্যঅর্থোডক্সিতে অনেক অনুরূপ বিতর্কিত পরিস্থিতি এবং মুহূর্ত রয়েছে। আমি শুধু বলতে চাই: "আমরা নিজেরাই এটি উদ্ভাবন করেছি, এবং আমরা নিজেরাই কষ্ট পাই।" আপনি যদি এখনও মাসিকের সময় গির্জার জীবনে অংশ নেওয়ার বিষয়টি নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে না পারেন তবে পুরোহিতের সাথে পরামর্শ করুন। আমি মনে করি গির্জার পবিত্র পিতারা আপনাকে সাহায্য করতে সক্ষম হবেন। প্রধান জিনিসটি লজ্জাজনক নয়, কারণ এতে লজ্জাজনক কিছুই নেই।
"আপনার মাসিক চলাকালীন গির্জায় যাওয়া কি সম্ভব বা না?" একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন যার একটি স্পষ্ট উত্তর নেই। তার উভয়ই প্রবল সমর্থক রয়েছে যারা গির্জা-ঐতিহাসিক নিয়ম এবং ধারণাগুলিকে রক্ষা করে এবং সক্রিয় বিরোধীরা যারা শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার আগে নারীর শক্তিহীনতাকে রক্ষা করে। উভয়ই ঠিক, কিন্তু এই সময়ে একজন মহিলার কী করা উচিত?
সংকটময় দিনে গির্জা পরিদর্শনের বিষয়ে প্রশ্ন ও উত্তরের ইতিহাস প্রাচীন যুগের গভীরে ফিরে যায় - ওল্ড টেস্টামেন্টের যুগে। এই পবিত্র ধর্মগ্রন্থ খ্রিস্টধর্ম এবং ইহুদি ধর্ম - দুটি ধর্মকে এক করেছে এবং এটি ছিল খ্রিস্টান বিশ্বাসের এক ধরনের সংবিধান।
ওল্ড টেস্টামেন্ট "অশুচি" লোকেদের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করেছিল যাদের একটি পবিত্র স্থানের দেয়ালের মধ্যে যোগাযোগ, স্বীকারোক্তি বা প্রার্থনা করার অধিকার ছিল না, অর্থাৎ মন্দিরে প্রবেশ তাদের জন্য কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। "অশুচি" শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত:
কেন মহিলাদের মাসিকের দিনে গির্জায় যাওয়া উচিত নয়, যখন মাসিক বিবেচনা করা হয় প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াপ্রসবের সাথে কারা সরাসরি জড়িত? চার্চের উত্তর হল: ঋতুস্রাব একটি প্রত্যাখ্যান মহিলা শরীর মানব জীবন, যা তার গর্ভে উদ্ভূত এবং বিকশিত হতে পারে। ওল্ড টেস্টামেন্টে মানুষের "অশুচিতা" মৃত্যুর সাথে জড়িত। অর্থাৎ, মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, একজন মহিলার মূল উদ্দেশ্য হল সন্তানের জন্ম দেওয়া। তাকে অবশ্যই অবিরাম গর্ভবতী অবস্থায় থাকতে হবে, যেহেতু মাসিক একটি অজাত ভ্রূণের মৃত্যু এবং সেই অনুযায়ী, একটি পাপ। উত্তরটি অন্যায়, তবে এটি একটি সত্য।
নারীদের প্রতি চার্চের এই মনোভাব কিছুটা বৈষম্যের কথা মনে করিয়ে দেয়। এমনকি সন্তান প্রসবের পর শুদ্ধিকরণের জন্য নির্ধারিত সময়ের মধ্যেও লিঙ্গ-ভিত্তিক নিপীড়ন পরিলক্ষিত হয়: যদি একটি ছেলের জন্ম হয় - 40 দিন, যদি একটি মেয়ে জন্মগ্রহণ করে - 80। এই সময়ের মধ্যে, একজন মহিলাকে অবশ্যই বাড়িতে বসে কঠোরভাবে মনোনীত দিনগুলির জন্য অপেক্ষা করতে হবে। রক্তপাত শেষ করার জন্য গির্জার দ্বারা।
ব্যতিক্রমটি গুরুতরভাবে অসুস্থ এবং মৃত্যুবরণকারী মহিলা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল - বিশ্বাস তাদের ঋতুস্রাবের প্রবাহের প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছিল।
নিউ টেস্টামেন্টের রাজত্বকালে, একজন ব্যক্তির গির্জার অধিভুক্তির বোঝার পরিবর্তন হয়েছিল এবং "অশুচি" তালিকার সমন্বয় করা হয়েছিল। গির্জা মহিলাদের আরও নম্রভাবে আচরণ করতে শুরু করে এবং মাসিকের বিষয়টি শুধুমাত্র স্বাস্থ্যবিধির দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে।
যীশু খ্রিস্ট মৃত্যুকে গ্রহণ করার পরে, এর ফলে মানুষের দ্বারা কৃত সমস্ত পাপ নিজের উপর নিয়েছিলেন এবং পুনরায় জীবিত হয়েছিলেন (পুনরুত্থিত), ঐশ্বরিক স্বত্ব সম্পর্কে তাঁর উপলব্ধি ভিন্ন হয়ে ওঠে - শারীরিক দেহের জন্য চেষ্টা করা ব্যক্তির আধ্যাত্মিক শক্তির তুলনায় কিছুই নয়। ঈশ্বরের সাথে একতা। অর্থাৎ একজন মানুষ দেখতে কেমন এবং তার শরীর এখন কী অবস্থায় আছে ধর্ম তা দেখে না। ধর্মের জন্য, একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা থেকে যায় - আত্মা। সুতরাং, একজন মহিলার ঋতুস্রাব মন্দির পরিদর্শনের জন্য একটি নিষিদ্ধ কারণ নয়।
চার্চ একজন মহিলাকে "এই" দিনে গির্জায় যেতে, আলোচনা করতে, স্বীকার করতে বা প্রার্থনা করতে নিষেধ করেনি। তবে তিনি এখনও ঈশ্বরের বাড়িতে যাওয়ার পরিবর্তে তার মাসিকের সময় বাড়িতে থাকার মহিলার সিদ্ধান্তকে স্বাগত জানিয়েছেন।
আধুনিক পাদরিদের দৃষ্টিভঙ্গি, প্রাচীনকালের মতো, মিলিত হয় না। হাঁটতে পারবেন কেন? হাঁটতে পারো না কেন? কখন সম্ভব আর কখন নয়? এই প্রশ্নের উত্তর সময়ের উপর নির্ভর করে। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে নারীদের গির্জায় যেতে নিষেধ করা হয়েছে, অন্যরা ক্যালেন্ডারের "লাল" দিন থাকা সত্ত্বেও গির্জার দেয়ালের মধ্যে প্রার্থনা করতে, স্বীকার করতে এবং কমিউনিয়ন পেতে অনুমতি দেয়।
একজন বা অন্য কেউই আত্মপক্ষ সমর্থন বা অভিযোগে কোন যুক্তি না রেখে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি নিশ্চিতভাবে রক্ষা করতে পারে না।
নিষেধাজ্ঞার "রক্ষাকারীরা" ব্যাখ্যা করে যে কেন গির্জায় যাওয়া, আলোচনা করা এবং "এই" দিনগুলিতে স্বীকার করা অসম্ভব, ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে এবং এই সত্য যে মাসিকের সময় একজন মহিলার দেহ একটি নিষিক্ত এবং মৃত থেকে মুক্ত হয়। ডিম কিন্তু তারা দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দিতে পারে না যে প্রক্রিয়াগুলির শারীরবৃত্তির আধ্যাত্মিক শক্তির সাথে কী সম্পর্ক রয়েছে।
তাদের মতে, সমালোচনামূলক দিনগুলিতে, একজন মহিলাকে ঈশ্বরের মন্দিরের দেয়ালের মধ্যে একেবারে সবকিছু করতে নিষেধ করা হয়: মন্দিরে প্রবেশ করা, পবিত্র আইকন এবং বইগুলি স্পর্শ করা, মোমবাতি জ্বালানো, যোগাযোগ গ্রহণ করা, স্বীকার করা। অপবিত্র পবিত্র স্থানযে কোন রক্তপাত একটি মহাপাপ। এমনকি একজন আহত যাজককেও গির্জায় প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মের অন্য দিকটি বিবেচনা করে যে নারীদের গুরুত্বপূর্ণ দিনে গির্জায় যাওয়ার নিষেধাজ্ঞা নৈতিকভাবে অযোগ্য। এমনকি সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম (চতুর্থ শতাব্দী) "নিষিদ্ধ আচার" এর প্রচারকে কুসংস্কার বলে মনে করেছিলেন এবং গির্জার এই ধরনের আচরণকে বিশ্বাসের অযোগ্য বলে অভিহিত করেছিলেন।
এটিও লক্ষণীয় যে, "ঋতুস্রাব নিষিদ্ধ" এর বিরোধীদের মতে, নিষেধাজ্ঞাটি পৌত্তলিকতার দিনগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল এবং এই ধর্মের অর্থোডক্সির সাথে ছেদ করার কোনও বিন্দু নেই এবং এটি নিজস্ব নিয়ম ও আইন করতে পারে না।
আমরা অবশ্যই উত্তর দিতে পারি যে ঈশ্বরের জন্য চিন্তার অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং শরীরের আচরণ গৌণ। যদি একজন মহিলা তার পিরিয়ডের সময় ঈশ্বরের কাছে আসেন, কিন্তু একই সাথে একটি খাঁটি আত্মা এবং আন্তরিক বিশ্বাস নিয়ে, তাহলে কোন মাসিক প্রবাহ তাকে তা করা থেকে বিরত করতে পারে না। মানুষ ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট, এবং সে যা নিয়ে গঠিত তা ঈশ্বরের কাছে মূল্যবান। তিনি যে ঋতুস্রাব উদ্ভাবন করেছিলেন তার জন্য কেউ লজ্জিত হতে পারে না, এটিকে পাপ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।
আমরা যদি নান্দনিক দিকে স্পর্শ করি, তাহলে আধুনিক পদ্ধতিস্বাস্থ্যবিধি নির্ভরযোগ্যভাবে মহিলা এবং মন্দির প্রাঙ্গণকে দুর্ঘটনাজনিত রক্তপাত থেকে রক্ষা করে। প্রাচীনকালে, এই ধরনের "ঘটনাগুলি" খুব ভয় পায়, কারণ গির্জার দেয়ালের মধ্যে যে কোনও রক্তপাতকে পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মহিলারা সঠিকভাবে স্বাস্থ্যবিধি যত্ন নেন না।
এটা খুবই দুঃখজনক যে গির্জার সাধারণ এবং ঐক্যবদ্ধ মতামত নেই। যদি একটি বিশ্বাস থাকে - অর্থোডক্সি - তবে আইনগুলি একই হওয়া উচিত। তাহলে কেন "ঋতুস্রাবের সময় ঈশ্বরের ঘরে যাওয়া সম্ভব কি না, যোগাযোগ করা কি সম্ভব এবং যদি না হয়, তাহলে কেন?" এই প্রশ্ন নিয়ে বিতর্ক তৈরি হয় কেন?
আজ, ঈশ্বরের ঘর তাদের ব্যক্তিগত মাসিক ক্যালেন্ডার নির্বিশেষে সমস্ত মহিলাদের জন্য উন্মুক্ত। এটি বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা শরীরের শারীরবৃত্তীয় প্রকাশ নয়, তবে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং চিন্তাভাবনা যা দিয়ে একজন মহিলা স্বীকারোক্তি বা প্রার্থনায় সাধুর দিকে ফিরে আসে।
বেশিরভাগ মন্দিরে, ধর্মীয় মহিলারা ঋতুস্রাবের আইন মেনে চলে এবং মাসিক শেষ না হওয়া পর্যন্ত পবিত্র স্থানে যান না। তাদের জন্য, এটি একটি শতাব্দী প্রাচীন পবিত্র ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা।
সুতরাং, আমাদের সময়ে একই বিশ্বাসের দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত সত্য রয়েছে: প্রথমটির উত্তরটি গির্জা পরিদর্শনের উপর একটি সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা রাখে, গুরুত্বপূর্ণ দিনে মহিলাদের জন্য আলোচনা এবং প্রার্থনা করার সুযোগ; দ্বিতীয় উত্তর হল যে সমস্ত নিষেধাজ্ঞা যা ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের জন্য প্রযোজ্য তা পুরানো গির্জার কুসংস্কার। আপনার আত্মা এবং বিশ্বাসের প্রয়োজন হলে আপনি মন্দিরে যেতে পারেন।
