নৈতিকতা, নৈতিকতা, নৈতিকতা
পেডাগজি এবং সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে
ভাল , সৌন্দর্য, সত্য – শিক্ষাবিজ্ঞান সূত্র:
একজন ব্যক্তির কি করা উচিত? - ভাল কর
সৌন্দর্যের মাধ্যমে, সত্যের দিকে প্রয়াস।
এটি শিক্ষাবিদ্যার নীতি ও নীতি।
নৈতিকতা, নৈতিকতা এবং নৈতিকতার ধারণাগুলি কথোপকথন হিসাবে ব্যবহৃত হয়আংশিকভাবে বিনিময়যোগ্য।
নৈতিক - একটি ধারণা যা নৈতিকতার সমার্থক (ল্যাটিন শব্দ "নৈতিকতা" এর রাশিয়ান সংস্করণ "নৈতিকতা" শব্দ থেকে এসেছে)।
নৈতিকতা - (lat নীতিশাস্ত্র,গ্রীক থেকে ইথিক টেক- নৈতিকতার বিজ্ঞান এবং শিল্প) -1. বিজ্ঞান, যার অধ্যয়নের বস্তু নৈতিকতা, নৈতিকতাসামাজিক চেতনার একটি রূপ এবং সামাজিক সম্পর্কের একটি প্রকার হিসাবে। 2. আচরণের নিয়ম, মানুষের নৈতিকতা।
নৈতিকতা – ল্যাট থেকে নৈতিকতা – সম্পর্কিত ভালোচরিত্র, মানসিকতা, অভ্যাস, – থেকে mosবহুবচন আরো– রীতিনীতি, নৈতিকতা, আচরণ .
নৈতিকতা জীবনের ভিত্তি
সম্প্রতি, "নৈতিকতা" শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়েছে (এবং এমনকি সাধারণ), ব্যবস্থাপনা বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত শব্দগুলির বিস্তারের জন্য ধন্যবাদ - উদাহরণস্বরূপ, "কর্পোরেট নীতিশাস্ত্র" এর মতো একটি বাক্যাংশ সাধারণ হয়ে উঠেছে, যার কারণে একটি ক্রমাগত এবং ভ্রান্ত ধারণা যে, যদি কোন প্রতিষ্ঠানে, প্রতিষ্ঠানে আমরা ইনস্টল করি তাদেরসম্পর্কের নিয়ম এবং নিয়ম, তাহলে এটি তার নিজস্ব, নিজস্ব নীতিশাস্ত্র হবে। অতএব, "নৈতিকতা" শব্দের প্রতিফলন প্রয়োজন; এই ধারণা শুদ্ধি প্রয়োজন.
এটা মনে রাখা প্রয়োজন যে নৈতিকতা একই, এবং সম্পর্কের নিয়ম, নৈতিকতা, প্রত্যেকের জন্য একই। এগুলি নিয়ম, জীবনের আইন, সকলের জন্য অভিন্ন এবং বাধ্যতামূলক। তারা প্রাচীনকাল থেকে সমস্ত মানুষের মধ্যে বিদ্যমান এবং সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের সাথে জড়িত, মানুষের মধ্যে সম্পর্কের সহজতম ফর্মগুলির সাথে, পরোপকারীতার সাথে . সত্য বলুন, প্রতিশ্রুতি রক্ষা করুন, অন্যের সম্পত্তি যথাযথ করবেন না, আপনার প্রতিবেশীদের এবং আপনার চারপাশের সমস্ত কিছুর ক্ষতি করবেন না,এবং তাই - সর্বদা আদর্শ বিবেচনা করা হয়; সব মানুষের মধ্যে সবসময় উত্সাহিত করা হয়েছে - সততা, সাহস, উদারতা, বিনয়কিন্তু নিন্দা করা হয়েছে - নিষ্ঠুরতা, কপটতা, হিংসা, কাপুরুষতা।..
প্রত্যেকের সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করুন, একে অপরকে অসুবিধায় সাহায্য করুন, মানুষ, প্রকৃতি, সর্বোচ্চ, সমস্ত জীবের প্রতি উদাসীন হবেন না - এটি নীতিশাস্ত্র, এবং এর তিনটি উপাদান - দয়া, কর্তব্য, বিবেক মানুষের মধ্যে সম্পর্কের নিয়ম তৈরি করে। . অন্য কথায়, ভাল কর- এই কর্তব্যমানুষ, তার দ্বারা অনুপ্রাণিত বিবেকএটি নীতিশাস্ত্রের সারাংশ। নৈতিকতা একটি প্রদর্শনী, বাহ্যিক (মিথ্যা) সম্পর্ক নয়, কিন্তু জীবনের সারাংশ। এবং iva নৈতিকতা- জীবনের সাংস্কৃতিক ভিত্তি।
আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে সংস্কৃতি এবং নৈতিকতা
নীতিশাস্ত্র একটি মৌলিক ধারণা যার অর্থ মহাবিশ্বের ভিত্তি থেকে উদ্ভূত গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলি। আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং সমগ্র সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার পরিপ্রেক্ষিতে, সংস্কৃতি মানবতার মহাজাগতিক বিবর্তনে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। আমরা একটি মহাজাগতিক ঘটনা হিসাবে সংস্কৃতির প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলছি, যেখানে নৈতিক মুহূর্তগুলি সুপ্রিম, কসমসের সাথে একজন ব্যক্তির সংযোগের ভিত্তি তৈরি করে। নীতিশাস্ত্রের বোধগম্যতা, এইভাবে, উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়, যার মধ্যে শুধুমাত্র আন্তঃব্যক্তিক এবং সামাজিক অর্থই নয়, বরং তাদের অতিক্রম করে একটি মহাজাগতিক অর্থ অর্জন করা।
মানুষের রূপান্তরের নৈতিক এবং উদ্যমী প্রক্রিয়া (তার অভ্যন্তরীণ গুণাবলীর উন্নতি) সাধারণত সংস্কৃতি থেকে অবিচ্ছেদ্য; এটি তার মহাজাগতিক বিবর্তনের পথের প্রধান উপাদান।
সুতরাং, এটি উপলব্ধি করা প্রয়োজন যে নৈতিক নীতিগুলির শিকড় রয়েছে মহাবিশ্বের গভীরতম ভিত্তির মধ্যে; মহাজাগতিক প্রক্রিয়া গভীরতম অর্থে নৈতিক .
সময় এসেছে যখন সমাজের বিবর্তনীয় প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করতে হবে অস্তিত্বের নৈতিক নীতিগুলিকে মেনে চলার সমস্ত স্তরে - উভয় বাহ্যিক, আচরণগত এবং অভ্যন্তরীণ, মনস্তাত্ত্বিক, আবেগগত এবং মানসিক ( সৎভাবে চিন্তা করার চেষ্টা করুন -সময়ের অপরিহার্য)।
শিক্ষাগত বিজ্ঞান কীভাবে নৈতিক ধারণাটিকে দেখে?
নৈতিকতা হল সংস্কৃতির ভিত্তি, মানুষের ক্রিয়াকলাপকে নির্দেশ করে ব্যক্তির স্ব-মূল্য নিশ্চিত করার জন্য, একটি শালীন এবং সুখী জীবনের জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষায় মানুষের সমতা; নীতিশাস্ত্র অধ্যয়নের বিষয়।
নৈতিকতা মানুষের ঐক্যবদ্ধ, সহযোগিতা এবং শান্তিপূর্ণ জীবন যাপনের প্রয়োজনীয়তা এবং ক্ষমতা প্রকাশ করে আইন সবার জন্য বাধ্যতামূলক. নৈতিকতা হল চেতনা দায়িত্ব(বিস্তৃত অর্থে) অন্য লোকেদের সামনে একজন ব্যক্তির।
নৈতিকতাপ্রতিফলিত করে মানবিক এবং সামাজিক চাহিদা, বহু প্রজন্মের অভিজ্ঞতার সাধারণীকরণের উপর ভিত্তি করে। এতে রয়েছে মানবতাবাদী দৃষ্টিকোণমানবতার বিকাশ।
ভাল (মন্দের বিপরীতে) কর্তব্য এবং বিবেক - নৈতিকতার মৌলিক বিভাগ।
ভালো নৈতিকতার ফোকাস প্রকাশ করে আদর্শমানবতা, কর্তব্য তার অপরিহার্য প্রকৃতি এবং বিবেক তার অন্তরঙ্গ ও ব্যক্তিগত প্রকৃতি।
নৈতিকতা এর মূল্যবোধের সাথে সমষ্টিবাদ, প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসা, সহনশীলতা মানুষের আধ্যাত্মিকতা এবং সংস্কৃতির ভিত্তি।
সার্বজনীন মানবিক নৈতিকতাকে অস্বীকার করা সমাজ ও ব্যক্তির সংকটের দিকে নিয়ে যায়।
আধুনিক সভ্যতার বিকাশের প্রেক্ষাপটে, মানবজাতির অস্তিত্বের জন্য হুমকির সম্ভাব্য বিপদ বৃদ্ধির সাথে, পরিবেশের ক্ষতি করে এমন মানব ক্রিয়াকলাপের ঝুঁকির মাত্রা বৃদ্ধির সাথে, নৈতিকতা, নৈতিকতার প্রতি একটি দায়িত্বশীল মনোভাব, সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের অগ্রাধিকারের স্বীকৃতি এমন একটি পছন্দ যার কোনো বিকল্প নেই.
(রাশিয়ান পেডাগোজিকাল এনসাইক্লোপিডিয়া। – এম.: 1993)
নৈতিকতা কোন আকারে প্রকাশ করা হয়?
মানব ব্যক্তি সম্পর্কে নৈতিকতাএকটি লক্ষ্য, তার স্ব-উন্নতির জন্য একটি সম্ভাবনা, একটি প্রয়োজনীয়তা। এর বিষয়বস্তু আকারে প্রকাশ করা হয় নিয়ম এবং মূল্যায়ন, যার একটি সার্বজনীন চরিত্র রয়েছে, যা সমস্ত মানুষের জন্য বাধ্যতামূলক, নিজেকে পরম বলে দাবি করে (প্রত্যক্ষ চেতনা এবং জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে - কাজে, দৈনন্দিন জীবনে, রাজনীতিতে, ব্যক্তিগত, পারিবারিক, আন্তঃ-গোষ্ঠী, আন্তর্জাতিক সম্পর্ক, ইত্যাদি)।
নৈতিকতাসংজ্ঞায়িত করে মানুষের লক্ষ্য এবং সেগুলি অর্জনের উপায়গুলি মূল্যায়নের জন্য মানদণ্ড। নৈতিক নিয়ম সাধারণ স্থির ধারণা (আদেশ, নীতি) সম্পর্কে আদর্শিক অভিব্যক্তি গ্রহণ করে কিভাবে d ও বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সঠিক জিনিস।
নৈতিকতার "সুবর্ণ নিয়ম"
নৈতিকতার সারমর্ম, সর্ব-মানবতা এবং ব্যক্তিত্বের ধারণাগুলির সাথে যুক্ত, সবচেয়ে প্রাচীন নৈতিক আদেশগুলির একটিতে মূর্ত হয়েছে, যাকে নৈতিকতার "সুবর্ণ নিয়ম" বলা হয়:
"অন্যদের সাথেও কর, যেমনটা তুমি করবে তারা তোমার সাথে করবে।"
সেই সাথে "গোল্ডেন রুল" নৈতিকতা গড়ে উঠেছে সাধারণ মানবতাবাদী নীতি: "তুমি হত্যা করবে না", "মিথ্যা বলবে না", "চুরি করবে না" . নৈতিক অনুশাসনগুলির শক্তি এবং ন্যায্যতা, ফর্মে সর্বদা নিঃশর্ত এবং বিষয়বস্তুতে অত্যন্ত গুরুতর, এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই প্রথমে সেগুলি প্রয়োগ করতে হবে। নিজেকেএবং শুধুমাত্র আপনার নিজের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অন্যদের কাছে উপস্থাপন করুন .
নৈতিক নীতি কিভাবে কাজ করে?
নৈতিক নীতি সমর্থন করে (বা, বিপরীতভাবে, পরিবর্তন প্রয়োজন) নির্দিষ্ট ভিত্তি, জীবনের কাঠামো; নৈতিকতাপ্রধান ধরনের বোঝায় নিয়ন্ত্রক প্রবিধানমানুষের ক্রিয়াকলাপ (যেমন আইন, প্রথা, ঐতিহ্যইত্যাদি), কিন্তু তাদের থেকে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। আইনি প্রবিধানগুলি বিশেষ প্রতিষ্ঠান দ্বারা প্রণয়ন এবং প্রয়োগ করা হয়; নৈতিক মানদন্ডগুলোআধ্যাত্মিক নিষেধাজ্ঞা এবং কর্তৃপক্ষের উপর নির্ভর করুন (বিবেক, একটি নৈতিক কাজের সৌন্দর্য, ব্যক্তিগত উদাহরণের শক্তি, ইত্যাদি)।
কিভাবে নৈতিক নিয়ন্ত্রণ সম্পন্ন করা হয়?
ভিতরে নৈতিকতামানুষের ব্যবহারিক কর্মের মূল্যায়ন করা হয় না শুধুমাত্র, কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য, প্রেরণাএবং উদ্দেশ্যএই বিষয়ে, নৈতিক নিয়ন্ত্রণে (সঠিক দিকে বিকাশের জন্য ক্রিয়াকলাপ), বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে নিজের আচরণের লাইন নির্ধারণ করার ক্ষমতা প্রতিটি ব্যক্তির গঠনের দ্বারা একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করা হয়, যেমন নৈতিক বিভাগের উপর নির্ভর করে। বিবেক, সম্মান, ব্যক্তিগত অনুভূতি মর্যাদা এবং তাই
নৈতিক নিয়ন্ত্রনের রূপগুলি হল স্ব-নিয়ন্ত্রণ, আত্মসম্মানএবং স্ব-শিক্ষা
নৈতিকতার শিক্ষা
নৈতিক শিক্ষার সামাজিক তাৎপর্য মহান এবং সুস্পষ্ট: যে সমাজ নৈতিক মূল্যবোধকে অবহেলা করে, তা অনিবার্যভাবে ধ্বংসের মুখে পড়ে। নৈতিক শিক্ষা সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধ, সমাজের ইতিহাসের মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
নৈতিকতার শিক্ষা- একজন ব্যক্তির তার সততার শিক্ষা, মৌলিক মানবিক গুণাবলীর গঠন। এটি ব্যক্তিত্ব গঠনের বহুমুখী প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক, ব্যক্তির নৈতিক মূল্যবোধের আয়ত্ত; আদর্শের উপর ফোকাস করার ক্ষমতা, নীতি, নিয়ম এবং নৈতিকতার নিয়ম অনুসারে জীবনযাপন করার ক্ষমতা বিকাশ করা, যখন বাস্তব কর্ম এবং আচরণে কী মূর্ত হওয়া উচিত সে সম্পর্কে বিশ্বাস এবং ধারণাগুলি।
চিরন্তন নৈতিক নীতিগুলি, যা হৃদয়ের স্মৃতিতে কেন্দ্রীভূত হয়, আত্মাকে অনাক্রম্যতা প্রদান করে, ক্রমাগত পরিবর্তনশীল পরিস্থিতিতে ব্যক্তির নৈতিক নির্দেশিকাগুলির অখণ্ডতা এবং স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে।
নৈতিক শিক্ষা - স্ব-শিক্ষা এবং আত্ম-উন্নতি
সাধারণভাবে, নৈতিকতার প্রজনন প্রক্রিয়া উদ্দেশ্যমূলক প্রভাব এবং সচেতন নিয়ন্ত্রণের জন্য উপযুক্ত, প্রধানত আকারে স্ব-শিক্ষা, স্ব-উন্নতি।
নৈতিকতা একটি সাধারণ লক্ষ্য নয় যা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে নির্দিষ্ট কর্মের একটি নির্দিষ্ট সেটের মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে; এটিকে বরং শেষ, সর্বোচ্চ লক্ষ্য বলা যেতে পারে, এক ধরনের লক্ষ্যের লক্ষ্য, যা অন্য সমস্ত লক্ষ্যের অস্তিত্বকে সম্ভব করে তোলে এবং মানুষের কার্যকলাপের ভিত্তিতে এতটা সামনে থাকে না। আরও স্পষ্টভাবে, নৈতিকতাকে একটি লক্ষ্য নয়, বরং একটি আদর্শ বলা যেতে পারে - মানব আচরণের মূল্যায়নের জন্য একটি নিয়ন্ত্রক নীতি এবং স্কেল।
সূত্র "শেষ উপায়কে ন্যায্য করে" নৈতিকতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। যৌক্তিকভাবে সংগঠিত ক্রিয়াকলাপ হিসাবে নৈতিক শিক্ষা এতটা অর্থবহ কারণ এই কার্যকলাপের সময় নৈতিকতা একটি আদর্শ লক্ষ্য থেকে বাস্তবে পরিণত হয়।
কীভাবে একজন ব্যক্তি তার নিজের নৈতিক বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারে?
একজন ব্যক্তি তার নিজের নৈতিক বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারে কিছু ক্রিয়া এবং আচরণের চাষের মাধ্যমে, যা নৈতিক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিতে সংকলিত হয়।
কর্ম যেমন, তেমনি একজন ব্যক্তির নৈতিক গুণাবলীও। .
মানুষের মধ্যে বিনিময়ে সমানভাবে সুবিধা বন্টন করে, একজন ব্যক্তি হতে শেখে ন্যায্যবিপদে সাহস দেখিয়ে লাভবান হন পুরুষত্ব
একই সময়ে, কর্মের মাধ্যমেই একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদের উপর নৈতিক প্রভাব ফেলে। "নৈতিক শিক্ষা শুরু হয় যেখানে কেউ শব্দ ব্যবহার বন্ধ করে" ( উঃ শোয়েটজার), এটি নিজের উদাহরণের শক্তির মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। এইভাবে আপনি এড়াতে পারেন নৈতিকতাএবং কপটতা- সামাজিক মিথ্যার উৎস।
এইভাবে, কর্ম হল একজন ব্যক্তির নৈতিক স্ব-শিক্ষার ভিত্তি,এবং প্রধান চ্যানেল যার মাধ্যমে তিনি তার চারপাশের লোকদের নৈতিকভাবে প্রভাবিত করেন। এইভাবে শিক্ষিত ব্যক্তি একজন শিক্ষাবিদ হয়ে ওঠে: নিজেকে শিক্ষিত করে, একজন ব্যক্তি একই সাথে অন্যকে শিক্ষিত করে।
নিজের উপর কাজ করা আপনার চিন্তার উপর কাজ করছে
এটা ঠিক বলা হয়েছে: শুধুমাত্র কর্ম দ্বারা একজন ব্যক্তি পরিচিত হয়. যাইহোক, আমাদের সমস্ত কাজ এবং কাজ আমাদের চিন্তা এবং উদ্দেশ্যের ফলাফল। চিন্তাই জীবন, আর জীবন চলে চিন্তার দ্বারা। চিন্তাই সৃজনশীলতার ভিত্তি। বৈজ্ঞানিক গবেষণা অনুসারে, এটি দৃশ্যমান এবং পরিমাপযোগ্য হতে পারে। আধ্যাত্মিক সমতলের একটি সত্তা হিসাবে, চিন্তাকে ধ্বংস করা যায় না, তবে বৃহত্তর সম্ভাবনার চিন্তার বিরোধিতা করে নিরপেক্ষ করা যায়। এজন্য চিন্তার অর্থ শেখা এবং আপনার মানসিক সৃজনশীলতার জন্য দায়িত্ব উপলব্ধি করা প্রয়োজন।
আমাদের দৈনন্দিন জীবনে একটি ভাল পরিবেশ তৈরি করতে হবে পরিষ্কার করা চিন্তা
দেখাশুনা করো পরিচ্ছন্নতাচিন্তাভাবনা, আমরা আমাদের জীবন জুড়ে আরও ভাল সুযোগ আকর্ষণ করব এবং নৈতিক উন্নতির পথকে ছোট করব।
বিশুদ্ধ চিন্তা - এটি এমন একটি চিন্তা যা স্ব-আগ্রহী বিষয়বস্তু বর্জিত, এবং প্রতিটি অশুচি চিন্তা অবশ্যই দূরে সরিয়ে দিতে হবে, প্রতিস্থাপনতার সাধারণ ভালোর চিন্তার সাথে, একটি উন্নত ভবিষ্যত সম্পর্কে বিস্তৃত সৃজনশীল চিন্তাভাবনা দিয়ে আত্মাকে শুদ্ধ করতে ত্বরান্বিত করা। নিঃস্বার্থ চিন্তাই সেরা স্থান পরিশোধক।
নিজেকে পরিচালনা করতে শেখা, আপনার চিন্তাভাবনা এবং তাদের প্রতি দায়িত্ববোধ জাগানো মানে শেখা চেতনার গভীরে লুকিয়ে থাকা বাহিনীকে ডাকুন।এভাবেই প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের শক্তিকে উন্নত করতে পারে - তাদের স্বীকৃতি দিয়ে।
একটি চিন্তা আয়ত্ত করা শুধুমাত্র এটি গভীর করা এবং ফোকাস করা সম্পর্কে নয়। বেদনাদায়ক চিন্তাভাবনা এবং অসময়ে, অপ্রয়োজনীয় চিন্তা থেকে নিজেকে মুক্ত করতে শেখা গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের মনে রাখতে হবে: ভারী, অচল চিন্তা ছাড়া আর কিছুই বিকাশকে বাধা দেয় না।চিন্তার নিয়ন্ত্রণ তার শুদ্ধি নিশ্চিত করবে।
চিন্তার সংস্কৃতি মানুষের অস্তিত্বের মুকুট।
প্রত্যেকের মনে রাখা উচিত যে নৈতিক উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা করে, তিনি কেবল নিজেকেই সাহায্য করেন না, তবে সাধারণ ভালোর জন্যও কাজ করেন।
"চিন্তা" এবং "অনুভূতি" এর ধারণাগুলির আন্তঃসংযোগ বিবেচনা করে, যা গঠন করে, স্বেচ্ছামূলক গোলক, মানুষের চেতনার সাথে, দায়িত্ববোধ একটি চিন্তার সংস্কৃতির একটি প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।
অনুভূতির সংস্কৃতি গড়ে তোলাএবং চিন্তার সংস্কৃতি সংস্কৃতির নৈতিক এবং নান্দনিক ভিত্তি গঠন করে, একটি ব্যক্তি এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের সংস্কৃতি উভয় গঠনের ভিত্তি।
নৈতিকতা নান্দনিক থেকে অবিচ্ছেদ্য
আচরণের নৈতিক রূপগুলি প্রকৃতির দ্বারা সুন্দর, এবং যা সুন্দর, নান্দনিক রুচিবোধের দৃষ্টিকোণ থেকে, তা অনৈতিক হতে পারে না। এভাবেই আত্ম-উন্নতির নৈতিক ও নান্দনিক ভিত্তি পরস্পর সংযুক্ত। এই সম্পর্ক হৃদয়ের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। (সংস্কৃতি দিবসের জন্য প্রস্তুত পূর্ববর্তী উপকরণগুলিতে এটি বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে: "সংস্কৃতির পথ হৃদয়ের মধ্য দিয়ে থাকে" এবং "সৌন্দর্য সচেতনতা জীবনকে রূপান্তরিত করবে" www.cultura.spb.ru)
নৈতিকতা হল আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ভিত্তি
সার্বজনীন মানবিক লক্ষ্য ও মূল্যবোধ সাংস্কৃতিক, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ. এই ধরনের মূল্যবোধের মাপকাঠি হল তাদের মানবতাবাদী বিষয়বস্তু; আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি চিরন্তন - সেগুলি খাওয়ার প্রক্রিয়াতে জীর্ণ হয় না।
তারা তাদের মূর্ত প্রতীক খুঁজে পায় বস্তু, ধারণা, নিয়ম, বিশ্বাস;এটা একই তত্ত্ব, লক্ষ্য, আদর্শ, ঐতিহ্য, দৃঢ় ইচ্ছাএবং অন্যদের ব্যক্তিত্বের গুণাবলী,এর মানবতাবাদী অভিযোজন প্রতিফলিত করে। মানবিক মূল্যবোধ সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ হিসাবেমানুষের আধ্যাত্মিক, নৈতিক, নান্দনিক বিকাশের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে।
আধ্যাত্মিকতা এবং ব্যক্তিগত সংস্কৃতি
আধ্যাত্মিকতা- আত্মার একটি সম্পত্তি, যা বস্তুগত বিষয়গুলির উপর আধ্যাত্মিক, নৈতিক এবং বৌদ্ধিক স্বার্থের প্রাধান্য নিয়ে গঠিত (রাশিয়ান ভাষার অভিধান)।
আধ্যাত্মিকতা- ধর্মীয় বা নৈতিকতার চেয়ে বিস্তৃত একটি ধারণা।
আধ্যাত্মিকতা- সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্য।
আত্মা , আধ্যাত্মিকতা একটি সুস্থ রাষ্ট্র এবং একটি মহান সংস্কৃতির ভিত্তি গঠন করে। ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতা- এটি স্বাধীনতা এবং উন্নতি করার ইচ্ছা; মানুষের জন্য, সাধারণ ভালোর জন্য একজনের কর্মের পরিণতি দেখার ক্ষমতা। ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতার স্তর দ্বারা প্রভাবিত হয়: চেতনা, চিন্তা, বুদ্ধি,এবং অনুভূতি, কল্পনা, অন্তর্দৃষ্টি, বিবেক, ইচ্ছা, সৃজনশীলতা.
বুদ্ধিমত্তা, সুন্দর সবকিছুর প্রতি ভালবাসার সাথে ভারসাম্যপূর্ণ, ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অভিযোজন নির্ধারণ করে।
একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিকতার স্তর তার চেতনার বিকাশের স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়। আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতি হল সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক মূল্যবোধের অনুসরণ এবং প্রতিদিনের জীবনে তাদের নিশ্চিতকরণ। এইভাবে একজন ব্যক্তি আরও নিখুঁত এবং সুন্দর কিছুর সাথে যোগাযোগ করে।
এই মিথস্ক্রিয়া সাদৃশ্যের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হ'ল মানুষের মধ্যে একজন ব্যক্তির জীবন, যার প্রধান গুণমান এবং প্রধান ফলাফল নিঃস্বার্থ, কার্যকর প্রেম. যে ব্যক্তি তার ব্যক্তিগত স্বার্থকে একটি ধর্মে উন্নীত করে এবং অহংবোধের পথ গ্রহণ করে সে এই ধরনের প্রেম করতে সক্ষম নয় এবং সাধারণ ভালোর স্বার্থের সাথে আবদ্ধ হতে পারে না। সে তার আধ্যাত্মিক অখণ্ডতাকে ধ্বংস করে এবং ঐক্যের নিয়ম থেকে সরে যায়। তখন একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত বিকৃত হয়ে বিভক্ত হয়ে যায়। সংস্কৃতি, বা আলোর প্রতি আকাঙ্ক্ষা, সুন্দরের দিকে, একজন ব্যক্তিকে আত্মার এমন অবস্থা এড়াতে সহায়তা করে।
« শুধু আধ্যাত্মিকতার কথা বলবেন না, এমন শব্দ দিয়ে আমাদের ভয় দেখাবেন না!"- টিভি চ্যানেলের উপস্থাপক বলেছেন "সংস্কৃতি" গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির আলোচনার সময়। কিন্তু আধ্যাত্মিকতাই জীবনের প্রশ্ন, এর প্রশ্ন নিয়মএ নিয়ে আলোচনায় অনিচ্ছার যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা কী দেওয়া যায়? মিডিয়ার সাধারণ প্রবণতা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ থেকে মাধ্যমিকে জোর দেওয়া - এটি আধুনিক মিডিয়ার কাজের একটি বৈশিষ্ট্য।
তাই আজ নৈতিক শিক্ষা বাস্তবায়নে একজন শিক্ষকের কাজ অনেক বেশি জটিল হয়ে উঠছে। আধ্যাত্মিক শিক্ষার প্রধান বোঝা তার উপর বর্তায়। (সেমি. " শিক্ষক - একটি আধ্যাত্মিক ধারণা »)
তথ্যসূত্র:
1. Anufriev V.P., Anufrieva E.I. আমাদের শিশুদের শক্তি // নতুন চেতনার শিশু: আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের উপাদান। সম্মেলন 2006 – এম.: ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার অফ দ্য রোরিচস, 2007।– http://lib.roerich-museum.ru/node/967
2. Valitskaya A.P. রাশিয়ার নতুন স্কুল: সাংস্কৃতিক মডেল / মনোগ্রাফ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: রাশিয়ান স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউসের নামকরণ করা হয়েছে। এ.আই. হার্জেন, 2005।
3. Gindilis L.M., Frolov V.V. জীবন নৈতিকতার দর্শন... // দর্শনের প্রশ্ন। - নং 3. - 2001। - পি. 85-102।
4. সোকোলভ ভি.জি. জীবন্ত নৈতিকতা এবং সংস্কৃতির একটি নতুন দৃষ্টান্ত // সংস্কৃতি এবং সময়। - 2008। - নং 1। - পি। 4-17
আজ, ঐতিহ্যবাহী কলাম "পবিত্র সত্য" এ, আর্চপ্রিস্ট আন্দ্রেই তাকাচেভ ব্যাখ্যা করবেন কেন মানবতা বোধের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে বেদনাদায়কভাবে যাচ্ছে এবং এটি কীভাবে নৈতিকতার সাথে সম্পর্কিত।
ভাই ও বোনেরা, আমি আপনাকে শুভেচ্ছা জানাই! আগামীকাল, খ্রিস্টের ত্রাণকর্তার ক্যাথেড্রালে, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল গম্ভীরভাবে 26 তম ক্রিসমাস পাঠের উদ্বোধন করবেন। এই বছর তাদের বলা হয়: "নৈতিক মূল্যবোধ এবং মানবতার ভবিষ্যত।"
আমরা এখন এই সম্পর্কে দুটি শব্দ বলব। যাইহোক এই ধরনের ঘটনা কি? চার্চ প্রকৃতি সমঝোতা হয়. এইভাবে আমরা চার্চকে দাবি করি - এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক। আমাদের গির্জার জীবনের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় রূপের মধ্যে সমঝোতা উপলব্ধি করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ডিনারী স্তরে, পাদ্রী বা ধর্মপ্রচারকদের জড়ো হওয়া দরকার। ডায়োসিসের স্তরে, এপিস্কোপেটের পূর্ণতার স্তরে। চার্চের পূর্ণতা স্তরে, যা সময়ে সময়ে অনুষ্ঠিত পূর্ণাঙ্গ কাউন্সিলগুলিতে ঘটে।
কিন্তু আন্তঃ-পরিষদের সময়ে, সোবর্নস্টও নিজেকে উপলব্ধি করার সুযোগ খোঁজেন। এবং সাধারণ মানুষ আরও সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে চায়, বিশেষ করে খ্রিস্টান বিশ্বাসীরা। সেই সাধারণ মানুষ যারা শিক্ষা, আইন, চিকিৎসা এবং সেনাবাহিনীর ক্ষেত্রে নিযুক্ত। এই ধরনের গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে, যেখানে একজন ব্যক্তির উচ্চ ব্যক্তিগত আত্ম-সচেতনতা, একটি নৈতিক মূল, ঐতিহাসিক চিন্তাভাবনা এবং বর্তমান দিনে খ্রিস্টের প্রতি আনুগত্য থাকা প্রয়োজন। এই আমাদের বিশাল মাতৃভূমির চারপাশের লোকেরা যারা মস্কোর হোয়াইট স্টোন সিটির মাদার সি-তে নির্দিষ্ট সময়ে জড়ো হয়, উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক বিশ্বের সন্ন্যাসবাদ সম্পর্কে কথা বলার জন্য।
পৃথিবী এতটাই পরিবর্তিত হচ্ছে যে সন্ন্যাসবাদ কখনও কখনও হোয়াইট বুকের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। এবং কখনও কখনও, বিপরীতভাবে, এটি এই মরুভূমির মাঝখানে হঠাৎ পবিত্রতার বিস্ফোরণে আমাদের অবাক করে।
আসন্ন ক্রিসমাস পাঠে, রাশিয়ান চার্চে পুরানো আচারের মতো একটি বিষয়ও বিবেচনা করা হবে। এছাড়াও খুব গুরুত্বপূর্ণ. পুরানো বিশ্বাসীরা মনস্তাত্ত্বিকভাবে রাশিয়ান জাতিগত গোষ্ঠী, রাশিয়ান বিশ্বাসীর অনেকগুলি অদৃশ্য হয়ে যাওয়া বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করেছিল, এমনকি সেই সময় থেকে, 17 শতক থেকে, যখন বিভেদের বিপর্যয় ঘটেছিল।
পরবর্তী - চার্চ এবং সংস্কৃতি, শিক্ষাগত প্রক্রিয়া, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় চার্চ এবং খ্রিস্টান ধারণাগুলির উপস্থিতি এবং এর সাথে সম্পর্কিত অসুবিধাগুলি। "দ্য ইয়ার অফ গুড সিনেমা" এর মতো একটি বিভাগ থাকবে - সেই উত্সবগুলির উপাদানগুলির উপর ভিত্তি করে যা প্রচুর পরিমাণে হয়। এটি তার সীমানায়, যেখানে সংস্কৃতি এবং চার্চ যোগাযোগে আসে। এটি অর্থোডক্স অ্যানিমেশন, অর্থোডক্স সিনেমা, অর্থোডক্স নাটক। এই ধরনের জিনিস আছে.
একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল পরিবার, যুব মন্ত্রণালয়, পরিবার গঠন। সর্বোপরি, পরিবারটি কখনও কখনও একটি মৃত পৃথিবীতে নৈতিকতার প্রায় শেষ ঘাঁটি, একটি বাস্তব পরিবার, যা পাইসিয়াস দ্য স্ব্যাটোগোরেটস বলেছিল, যদি এটি অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে যাজকত্ব এবং সন্ন্যাসবাদ উভয়ই অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং সমস্ত প্রার্থনা জীবন হবে। বন্ধ
এই সমস্ত লোকেদের দ্বারা আলোচনা করা হবে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত ডায়োসিসের প্রতিনিধি এবং এটির অন্তর্গত সমস্ত ক্যানোনিকাল অঞ্চলগুলি।
তবে আসুন শুরুতে ফিরে আসি, তাই বলতে গেলে, লেইটমোটিফে, স্লোগান, স্লোগান, মোটো, যে নামটি আজকের পাঠ বলা হয়: নৈতিক মূল্যবোধ এবং মানবতার ভবিষ্যত।
এটা কি, এই মানবতা? এটি স্ব-সচেতনতার প্রক্রিয়াগুলি বেদনাদায়কভাবে অনুভব করে। একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, আপনার নিজের সম্পর্কে সচেতন হওয়া দরকার, আপনার শৈশবকালের জীবনকালকে একজন যুবক হিসাবে নিজের সাথে তুলনা করুন, নিজের সাথে যিনি প্রথমবার পাপ করেছিলেন, নিজের সাথে যিনি অনুতপ্ত হয়েছিলেন, আপনি বড় হওয়ার সাথে সাথে নিজের সাথে, নিজের মধ্যে চলে যাওয়ার সাথে সাথে অনন্তকাল আপনাকে ক্রমাগত আপনার চারপাশের বিশ্বের সাথে, আপনার সম্পর্কের সাথে নিজেকে বিশ্লেষণ করতে হবে। ঈশ্বর মানুষের সন্তানদের এমন কঠোর পরিশ্রম দিয়েছেন যাতে তারা তা অনুশীলন করতে পারে।
কিন্তু মানবতাকেও নিজের সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। এটি অবশ্যই তার হৃদয়ের মাধ্যমে, খ্রিস্টের চার্চের মাধ্যমে নিজেকে উপলব্ধি করতে হবে, যা কেবল নিজেকেই নয়, তার সৃষ্টিকর্তাকেও জানে। এবং এখন, প্রযুক্তিগতভাবে সজ্জিত, নৈতিকভাবে বিপর্যস্ত, আদর্শগতভাবে বিধ্বস্ত, তার এবং তারবিহীন যোগাযোগের মধ্যে আটকে থাকা, আধুনিক মানবতার ঝুঁকি একটি মিউট্যান্ট, বা খুব সুন্দর, কিন্তু দুর্বল কিছু, যা একটি ভুল পদক্ষেপে নিজেকে হত্যা করতে পারে। আমাদের জীবনের নিছক প্রযুক্তি, পারমাণবিক বিদ্যুৎকেন্দ্র, রাসায়নিক উত্পাদন, উচ্চ গতিতে, পারমাণবিক অস্ত্র সঞ্চয় করে, আমাদের নিজেদের প্রতি দুর্বল করে তোলে।
এটা কি মত, এই মানবতা এবং এটা কি এর পক্ষে বেঁচে থাকা সম্ভব, নৈতিকতার যত্ন না করে। সর্বোপরি, আমরা একমত যে নৈতিক ভিত্তি হিসাবে আদেশগুলি, এবং সাধারণভাবে ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য করার বিষয়গুলি এমন একটি উত্তপ্ত বিষয়, কখনও কখনও নিজের রক্তপাতের বিন্দু পর্যন্ত, যা ভাল এবং কী নয় তার জন্য সংগ্রাম। খারাপ দুজনের মধ্যে সেরাটা বেছে নেওয়ার জন্য। এই সংগ্রাম আধুনিক মানবতার বন্ধনীর বাইরে চলে গেছে। সে চেতনার পরিধিতে চলে গেল।
মানবতা বাস্তুশাস্ত্র সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, কিন্তু নৈতিকতার সাথে এটি সংযুক্ত করে না, তবে তারা সংযুক্ত। মানবতা জনসংখ্যা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, কিন্তু নৈতিকতার সাথে এটি সংযুক্ত করে না। এবং তারা সংযুক্ত। মানবতা ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে ব্যবধান সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, কিন্তু এটি নৈতিকতার সাথে সংযুক্ত করে না। এবং এই সংযুক্ত করা হয়. মানবতা হাজার সমস্যা নিয়ে চিন্তিত।
আমরা নিউরোটিকস, আমরা একটি নিউরোটিক যুগের শিশু। আমরা দিনের আলোতে উন্মত্তভাবে চলাফেরা করি এবং ঘুমের মধ্যে আমাদের কাছে আসা দুঃস্বপ্ন থেকে রাতে জেগে উঠি। আমাদের স্নায়বিক মানবতা এমন অনেক কিছুতে ভুগছে যা প্রাচীন সভ্যতা জানত না। কিন্তু এই সব নৈতিকতার সাথে সংযুক্ত করা আবশ্যক. কোনটা ভালো আর কোনটা খারাপ নিয়ে। কিভাবে "একটি ছোট ছেলে তার বাবার কাছে এসেছিল এবং ছোটটিকে জিজ্ঞাসা করেছিল: কোনটি ভাল এবং কোনটি খারাপ?" এবং আগামীকাল আমাদের কীভাবে বেঁচে থাকার সম্ভাবনা তার উপর নির্ভর করে। সাধারণভাবে, আমাদের জীবন কি আগামীকাল সম্ভব হবে যদি আজ আমরা কোনটি সঠিক এবং কোনটি সঠিক নয়, কোনটি পছন্দনীয় এবং কোনটি নিন্দিত, কোনটি পবিত্র এবং কোনটি অপবিত্র, কোনটি স্বর্গীয় এবং কোনটি পার্থিব এসব বিষয় নিয়ে কাজ না করি? .
প্রাচীন জ্ঞান বলে যে একজন ব্যক্তি যে দৈনন্দিন জীবন এবং ছুটির মধ্যে পার্থক্য করে না, ভাল থেকে মন্দ, পার্থিব থেকে স্বর্গীয়, সে ব্যক্তি হিসাবে পরিচিত হওয়ার অধিকার হারায়। মানব সভ্যতা একটি অমানবিক সভ্যতায় পরিণত হতে পারে। ক্রিসমাস রিডিংয়ের এই সমস্ত তথ্য সংস্থান থেকে অংশগ্রহণকারী এবং সক্রিয় ব্যবহারকারীরাও এই বিষয়ে কথা বলবেন। তারা ইতিমধ্যে 26 তম। এটি একটি সাধারণ জনগণের পরিষদ, যা যাজকদের প্রতিনিধিদের সক্রিয় অংশগ্রহণে। এটি আমাদের সমঝোতার একটি রূপ, আমি আবার বলছি, যা সঠিক লোগোর মাধ্যমে হাজার হাজার মানুষের চেতনাকে উদ্বুদ্ধ করে, যারা তারপরে তাদের শহর, গ্রাম এবং ডায়োসেসান কেন্দ্রে ছড়িয়ে পড়বে যাতে তারা যা ছিল তা বাস্তবায়িত করতে। সমৃদ্ধ হয়েছে, তারা যা শিখেছে এবং যা তাদের চোখ খুলেছে।
আসুন আমরা তাদের ঈশ্বরের আশীর্বাদ কামনা করি এবং আশা করি যে আমরা অপবিত্র এবং পবিত্র, স্বর্গীয় এবং পার্থিব, নিষিদ্ধ এবং ধন্যের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা হারাবো না। আর আমরা মানুষ থাকার সুযোগ হারাবো না।
Sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( প্রদর্শন: ব্লক; ব্যাকগ্রাউন্ড: #ffffff; প্যাডিং: 15px; প্রস্থ: 630px; সর্বোচ্চ-প্রস্থ: 100%; সীমানা-ব্যাসার্ধ: 8px; -moz-বর্ডার -ব্যাসার্ধ: 8px; -ওয়েবকিট-বর্ডার-ব্যাসার্ধ: 8px; ফন্ট-ফ্যামিলি: ইনহেরিট;).sp-ফর্ম ইনপুট (প্রদর্শন: ইনলাইন-ব্লক; অপাসিটি: 1; দৃশ্যমানতা: দৃশ্যমান;).sp-ফর্ম .sp-ফর্ম -ক্ষেত্র-র্যাপার ( মার্জিন: 0 অটো; প্রস্থ: 600px;).sp-form .sp-form-control (পটভূমি: #ffffff; বর্ডার-রং: #30374a; বর্ডার-স্টাইল: কঠিন; সীমানা-প্রস্থ: 1px; ফন্ট-আকার: 15px; প্যাডিং-বাম: 8.75px; প্যাডিং-ডান: 8.75px; সীমানা-ব্যাসার্ধ: 3px; -moz-বর্ডার-ব্যাসার্ধ: 3px; -ওয়েবকিট-বর্ডার-ব্যাসার্ধ: 3px; উচ্চতা: 35px: width 100%;).sp-ফর্ম .sp-ক্ষেত্র লেবেল (রঙ: #444444; ফন্ট-আকার: 13px; ফন্ট-স্টাইল: স্বাভাবিক; ফন্ট-ওজন: স্বাভাবিক;).sp-ফর্ম .sp-বোতাম ( সীমানা-ব্যাসার্ধ : 4px; -moz-বর্ডার-ব্যাসার্ধ: 4px; -ওয়েবকিট-বর্ডার-ব্যাসার্ধ: 4px; ব্যাকগ্রাউন্ড-রঙ: #002da5; রঙ: #ffffff; প্রস্থ: স্বয়ংক্রিয়; ফন্ট-ওজন: 700; ফন্ট-স্টাইল: স্বাভাবিক; ফন্ট -পরিবার: Arial, sans-serif; box-shadow: none; -moz-box-shadow: none; -webkit-box-shadow: none;).sp-form .sp-button-container (text-align: center ;)
ক্লাস আওয়ারটি শিক্ষার্থীদেরকে বড়দিনের বাইবেলের ইতিহাসের সাথে পরিচিত করা, বড়দিনের ছুটির উত্স সম্পর্কে জ্ঞানের প্রসার, মানব জীবনের মূল্য নির্দেশিকাগুলি জানা, সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং মূল্য গঠনের জন্য শর্ত তৈরি করার লক্ষ্যে অনুষ্ঠিত হয়। শিশুদের মধ্যে অভিযোজন, এবং একটি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক ব্যক্তিত্ব লালন.
"নৈতিক মূল্যবোধ এবং রাশিয়ার ভবিষ্যত।"
ক্রিসমাস পড়ার অংশ হিসাবে 5 গ্রেড "B"-এ ক্লাসের সময় খোলা।
অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য:
শিক্ষাগত: ক্রিসমাসের বাইবেলের ইতিহাসের সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করা, বড়দিনের ছুটির উত্স সম্পর্কে জ্ঞান সম্প্রসারণ করা, মানব জীবনের মূল্য নির্দেশিকাগুলির সাথে পরিচিত হওয়া;
উন্নয়নমূলক: জ্ঞানীয় ক্ষমতার বিকাশ, আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ দক্ষতা, শিক্ষার্থীদের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ; শিক্ষার্থীদের মানসিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশ: চিন্তাভাবনা, আবেগ, মনোযোগ, ইচ্ছা, স্মৃতি; আত্ম-নিয়ন্ত্রণ দক্ষতা গঠন;
শিক্ষাগত:শিশুদের মধ্যে সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং মান অভিযোজন গঠনের জন্য শর্ত তৈরি করুন, একটি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক ব্যক্তিত্বের শিক্ষার প্রচার করুন এবং সম্পর্কের সংস্কৃতি বিকাশের সুযোগ প্রদান করুন।
প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম এবং উপকরণ:
প্রস্তুতি:
অনুষ্ঠানের অগ্রগতি
ভিডিও "বড়দিন সম্পর্কে শিশুরা"
বাচ্চাদের সাথে কথোপকথন।
- "বড়দিন" কি? এই ছুটির মানে কি আপনার কাছে?
একটি তারকা সঙ্গে কথোপকথন
ছেলে : তুমি ভোর পর্যন্ত
আকাশে, ছোট্ট তারা, তুমি জ্বলছ!
এবং যখন আমি বিছানায় যাই,
তুমি আবার আমার দিকে চোখ বুলিয়ে আছো।
শোন, ছোট তারা, আমাকে বল,
স্বর্গে বাস করা কি ভালো?
তারা : তুমি এখনো বাচ্চা
তুমি দিনে খেলো, রাতে ঘুমোও
এবং আপনি ঈশ্বর সম্পর্কে সামান্য জানেন -
যা বললেন মা।
কিন্তু আমি আপনাকে উত্তর দেব:
স্বর্গে অনন্ত আনন্দ আছে।
ছেলে: তারকা, আপনি অনেক বছর ধরে আছেন
আপনি পৃথিবীর মানুষের জন্য উজ্জ্বল.
আমি আপনাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করব:
কিভাবে খ্রীষ্ট পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেন?
তারকা: ওহ, আমি পুরোপুরি সব মনে আছে!
সেই তারকা, আমার বোন,
সবাইকে বললাম,
যে তিনি বেথলেহেমে এসেছিলেন।
এটা অনেক আগে ছিল,
কিন্তু এই রাতটা আমার মনে আছে:
আমরা, স্বর্গীয় সংস্থা,
সেই রাতে আরও উজ্জ্বল হয়ে উঠল
এবং চুপচাপ, ফাটল দিয়ে,
তারা রাজাদের রাজার দিকে তাকাল।
ফেরেশতারা আশ্চর্যভাবে গেয়েছিল,
এই গান ভুলবেন না
অস্বাভাবিক কণ্ঠস্বর...
যদি আপনি নিজের জন্য শুনতে পারেন!
ছেলে : আমি তারকা নই, আমি ছেলে
আর আমার বয়সও হয়নি...
আপনি জানেন, তারকা, এটা লজ্জাজনক -
আমি কিছুই দেখতে পাইনি:
ত্রাণকর্তা নেই, স্বর্গ নেই,
আমি বেথলেহেমেও যাইনি।
আমিও তোমার মত তারকা হয়ে যেতাম
আমি উপর থেকে সবকিছু দেখতে পাচ্ছিলাম!
তারা : মাথা উঠা সোনা,
সর্বোপরি, আপনি নিরর্থক দুঃখিত।
আপনি অনেক তারার চেয়ে সুখী:
খ্রীষ্ট আপনার পাশে!
2. ছুটির দিন "ক্রিসমাস" এর বাইবেলের উত্স সম্পর্কে শিক্ষকের গল্প(7 মিনিট)।
ক্রিসমাস শুধুমাত্র একটি ছুটির দিন নয় যখন উপহার দেওয়া হয়, এটি একটি নতুন যুগের সূচনা, যা আমাদের মন্দ, অসুস্থতা, মৃত্যু থেকে বাঁচাতে এবং আমাদের অনন্ত জীবন দিতে পৃথিবীতে ঈশ্বরের আগমন দ্বারা চিহ্নিত। আসুন শুনি যীশুর জন্মের গল্প, যা সবচেয়ে প্রাচীন গ্রন্থ বাইবেলে লিপিবদ্ধ আছে।
বাইবেল থেকে একটি অনুচ্ছেদ পড়া: শিক্ষকের মন্তব্য সহ ম্যাথিউ 1:18-25।
যীশু খ্রীষ্টের জন্ম এইরকম ছিল:
জোসেফের সাথে তাঁর মা মেরির বিবাহের বিষয়ে,
তারা একসাথে আসার আগে,
দেখা গেল যে তিনি পবিত্র আত্মার সাথে গর্ভবতী ছিলেন।
জোসেফ তার স্বামী,
ধার্মিক হওয়া এবং তাকে প্রকাশ্যে আনতে চায় না,
গোপনে তাকে ছেড়ে দিতে চেয়েছিলেন।
কিন্তু যখন সে চিন্তা করল,
দেখ, প্রভুর দূত স্বপ্নে তাঁকে দেখা দিলেন৷
এবং বললঃ ইউসুফ, দাউদের পুত্র!
মরিয়মকে আপনার স্ত্রী গ্রহণ করতে ভয় পেও না,
কারণ তার মধ্যে যা জন্মেছে তা পবিত্র আত্মা থেকে;
একটি পুত্রের জন্ম দেবে,
এবং আপনি তাঁর নাম যীশু ডাকবেন,
কারণ তিনি তাঁর লোকদের তাদের পাপ থেকে রক্ষা করবেন।
এবং এই সব ঘটেছে
যাতে প্রভু নবীর মাধ্যমে যা বলেছিলেন তা পূর্ণ হয়৷
কে বলে:
দেখ, কুমারী সন্তান ধারণ করেছে এবং একটি পুত্রের জন্ম দিয়েছে,
এবং তারা তাঁর নাম বলবে ইমানুয়েল,
যার অর্থ: ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন।
ঘুম থেকে উঠে,
যোষেফ প্রভুর দূতের আদেশ অনুসারে কাজ করলেন,
এবং সে তার স্ত্রীকে নিয়ে গেল, কিন্তু তাকে চিনল না,
কিভাবে অবশেষে তিনি তার প্রথমজাত পুত্রের জন্ম দিলেন,
এবং তিনি তাঁর নাম যীশু ডাকলেন।
এই ছোট ছেলেটি বড় হয়েছে এবং আমাদের প্রত্যেকের জন্য তার জীবন দিয়েছে। যখন তিনি আমাদের দেশ জুড়ে হেঁটেছিলেন, তিনি নিরাময় করেছিলেন, পুনরুত্থিত করেছিলেন, চোখের জল মুছেছিলেন এবং মানুষকে আশা দিয়েছিলেন।
বাইবেলে আমরা পড়ি (জন 3:16): "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এতই ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় তবে অনন্ত জীবন পায়।"
নৈতিক মূল্যবোধ রক্ষা করা, প্রতি বছর যিশুর জন্মকে স্মরণ করা, ঈশ্বর, ত্রাণকর্তা, আমাদের কাজ। আমাদের ভবিষ্যত, আমাদের সমগ্র দেশ, রাশিয়ার ভবিষ্যত, আমরা জীবনে কোন নীতি অনুসরণ করি তার উপর নির্ভর করে। মানুষ, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক মূল্যবোধকে প্রত্যাখ্যান করে, এমন একটি সমাজে বসবাসের ঝুঁকি যেখানে মন্দ, চুরি, বিশ্বাসঘাতকতা এবং স্বার্থপরতা রাজত্ব করে। আমরা কোন ধরনের সমাজে বাস করতে চাই? সমাজ, দেশ - এটি আপনি এবং আমি। আপনি যদি পৃথিবী পরিবর্তন করতে চান তবে নিজেকে দিয়ে শুরু করুন।
খেলা "নৈতিক মূল্যবোধ"
বোর্ডে জীবন মূল্যবোধ সহ কার্ড রয়েছে, বাস্তব এবং মিথ্যা। ছেলেরা যেগুলির দ্বারা বাঁচতে চায় সেগুলি বেছে নিন; মিথ্যাগুলি সরানো হয়। পছন্দটি সামনের দিকে করা হয়: শিক্ষক কিছু মূল্য সহ একটি কার্ড স্পর্শ করেন, শিশুরা তা মেনে চলতে সম্মত হলে তালি দেয়, যদি না হয় তবে স্তব্ধ।
4 জনের দলে বিভক্ত করুন (2টি ডেস্ক)। একটি পরিস্থিতি সহ একটি কার্ড চয়ন করুন এবং জীবন কী সুযোগ পাঠাবে তা নির্ধারণ করুন এবং এই সুযোগটি ব্যবহার করবেন কিনা তা নির্ধারণ করুন।
আপনার টাকা আছে, এবং প্রথম বসন্ত ফুল কোণে বিক্রি হচ্ছে.
তোমার সহপাঠী এসেছে অশ্রুজল চোখে।
রাস্তার মাঝখানে একটা বাচ্চা একা দাঁড়িয়ে আছে।
আপনি একটি ভাঙ্গা চেয়ারে প্রথম সারিতে বসে একজন মহিলাকে দেখতে পান।
পাঠ চলাকালীন সহপাঠী শিক্ষককে ক্ষুব্ধ করে।
সামনের ব্যক্তির ব্যাগ থেকে কিছু পড়ে যায়।
ভাঙা পাঁজরের সাথে একটি হারিয়ে যাওয়া কুকুরছানা উঠোনের চারপাশে দৌড়াচ্ছে।
আপনি স্কুলের হলওয়েতে একটি সেল ফোন খুঁজে পেয়েছেন।
আপনার ছোট বোন বা ভাই আপনার খেলনা ভেঙে দিয়েছে।
ঋষি ও শিষ্য তাদের শহরের দরজায় বসেছিলেন। একজন ভ্রমণকারী এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই শহরে কি ধরনের লোক বাস করে?" "আপনি যেখান থেকে এসেছেন সেখানে কে থাকে?" - ঋষি জিজ্ঞাসা. "ওহ, অভদ্র, দুষ্ট, নির্দয় মানুষ," ভ্রমণকারী উত্তর দেয়। "আপনি এখানে একই জিনিস দেখতে পাবেন," ঋষি উত্তর.
কিছুক্ষণ পর আরেকজন পথিক এসে জিজ্ঞেস করল এই শহরে কেমন লোক আছে। "আপনি যেখান থেকে এসেছেন সেখানে কে থাকে?" - ঋষি জিজ্ঞাসা.
"বিস্ময়কর মানুষ, দয়ালু এবং সহানুভূতিশীল," ভ্রমণকারী উত্তর দিল। "এখানে আপনি একইগুলি পাবেন," ঋষি বললেন।
"আপনি কেন একজনকে বললেন যে এখানে খারাপ লোকেরা বাস করে এবং অন্যটি - ভাল লোকেরা?" - ছাত্র ঋষি জিজ্ঞাসা.
ঋষি উত্তর দিলেন: “সব জায়গায় ভালো মানুষ এবং খারাপ মানুষ আছে। এটা ঠিক যে প্রত্যেকে কেবল সেই জিনিসটি খুঁজে পায় যা তারা কীভাবে সন্ধান করতে জানে - ভাল বা মন্দ।"
প্রতিটি ব্যক্তির তাদের ডেস্কে কাগজের একটি শীট রয়েছে; শিক্ষার্থীরা তাদের হাতের তালু ট্রেস করতে এবং কেন্দ্রে তাদের নাম লিখতে একটি মার্কার ব্যবহার করে। এবং তারপর এটি চালুগান "প্রিয় গুডনেস"।এটি খেলার সময়, শিশুরা তাদের নাম সহ একটি কাগজের চারপাশে দিয়ে যায়, যখন গানটি বাধাগ্রস্ত হয়, শীটগুলি পাস করা বন্ধ হয়ে যায় এবং শিক্ষার্থীরা তাদের আঙ্গুলে শুভেচ্ছার শব্দগুলি লেখে, তারপর গান চলতে থাকে এবং তারা শীটগুলি চারপাশে পাস করে। আবার গানের শেষে, পাতাগুলি তাদের মালিকদের কাছে ফিরে আসে।
খ্রিস্টের জন্ম হল একটি ছুটির দিন, যার অর্থ হল জন্মগ্রহণকারী শিশু যীশু মানবতার জন্য কী করেছিলেন তা বোঝা। মানুষের প্রতি তার সীমাহীন ভালোবাসা দেখানোর জন্যই তার জন্ম। প্রাপ্তবয়স্ক শিশু - ঈশ্বর - আমাদের প্রত্যেকের জন্য ক্রুশে তার জীবন দিয়েছেন, যাতে আমরা আরও ভাল মানুষ হতে পারি এবং অনন্তকালের জন্য আশা করতে পারি।
এই ছুটি আমাদের বিশ্বাস করতে শেখায়, আমাদের হৃদয়কে শিক্ষিত করে, যাতে আমরা ক্ষমা করতে, সহানুভূতিশীল হতে, একে অপরকে বুঝতে, অন্যের ত্রুটিগুলি সহ্য করতে শিখি - এক কথায়, যাতে আমরা আমাদের চারপাশের লোকদের ভালবাসতে শিখি।
দ্বান্দ্বিক যুগলের সমাজে বিকাশ: ব্যক্তিবাদী
এবং সমষ্টিবাদী নৈতিকতা। বেসরকারি শিক্ষা
সম্পত্তি ব্যক্তিবাদী নৈতিকতার ক্ষতিকরতা
মানব সভ্যতার জন্য। এটি লক্ষ করা উপযুক্ত যে মানবতার ধ্বংসের আশঙ্কা রয়েছে।
সাম্যবাদে পরিত্রাণ। লক্ষ্য করা উচিত
সমষ্টিবাদী সমিতির কার্যক্রম, সুরেলাভাবে
ব্যক্তিগত, সমষ্টিগত এবং সামাজিক (কমিউনিস্ট-মার্কসবাদী) সমন্বয় - ব্যক্তিগত সম্পত্তির বিরুদ্ধে যোদ্ধা।
মানুষের নৈতিকতার শিকড় আমাদের পশু পূর্বপুরুষদের মধ্যে পাওয়া যায়, যারা পশুপালের জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল। বেঁচে থাকার জন্য, আমাদের পূর্বপুরুষদের (এবং সর্বপ্রথম, বনমানুষ) একসাথে কাজ করতে হয়েছিল, একটি পালের মতো, একে অপরকে সাহায্য করতে হয়েছিল, পশুপালের জন্য ত্যাগ স্বীকার করতে হয়েছিল এবং এর থেকে ক্ষতিপূরণ দাবি করতে হয়েছিল।
এটি লক্ষণীয় যে বিবর্তন তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা, বিখ্যাত ইংরেজ প্রকৃতিবিদ চার্লস ডারউইন তার বই "দ্য ডিসেন্ট অফ ম্যান"-এ নির্দিষ্ট উদাহরণ ব্যবহার করে, প্রথমবারের মতো সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এবং পুরোপুরি দেখিয়েছেন যে পারস্পরিক সহায়তার নৈতিকতা। সমস্ত সামাজিক প্রাণীর জন্য সাধারণ; তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে, সামাজিক প্রবৃত্তি ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের উপর প্রাধান্য পায়। বিখ্যাত রাশিয়ান বিপ্লবী, বিজ্ঞানী, দার্শনিক পিএ ক্রোপোটকিন তার নৈতিকতার বই "এথিক্স" এ এই অনুষ্ঠানে বলেছিলেন: "প্রকৃতি এমন উদাহরণে পূর্ণ, এবং প্রতিটি শ্রেণীর প্রাণীদের মধ্যে এটি সামাজিক প্রজাতি যা বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়ে রয়েছে। . এইভাবে প্রজাতির মধ্যে পারস্পরিক সহায়তা হবে... প্রধান ফ্যাক্টর হবে, যাকে প্রগতিশীল উন্নয়ন বলা যেতে পারে তার প্রধান ব্যক্তিত্ব" (পিএ ক্রোপোটকিন। এথিক্স। এম।, এটা বলার মতো - পলিটিজদাত, 1991, পৃ। 55)
সামাজিক নৈতিক নিয়মগুলি পশু এবং মানুষ, তাদের পশুপাল এবং আদিম সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠী থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। এবং পারস্পরিক সহায়তার এই নিয়মগুলি, যেমন সামাজিক, পাল পশুদের মতো, মানুষের উন্নতিতে অবদান রাখে, যেমনটি নীচে আলোচনা করা হবে। আমরা এই নিয়মগুলির উপর ভিত্তি করে মূল নৈতিকতাকে সমষ্টিবাদী বলব।
শ্রেণী সমাজের আবির্ভাবের সাথে সাথে, নতুন নৈতিকতা আবির্ভূত হতে শুরু করে: নিঃস্বার্থতা সুবিধার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে, সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা এবং সমষ্টির স্বার্থে আত্মত্যাগ - ব্যক্তি প্রতিযোগিতা এবং শত্রুতা ইত্যাদি দ্বারা। আসুন এই নতুন শ্রেণী নৈতিকতাকে ব্যক্তিবাদী বলি। .
প্রতিটি ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে ধারণ করে এবং এখনও উভয় বিপরীত ধারণ করে: ব্যক্তিবাদ এবং সমষ্টিবাদ। প্রথমটি জৈবিক উত্সের, দ্বিতীয়টি সামাজিক উত্সের, ইতিমধ্যেই আমাদের বানরের মতো পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি অন্যান্য সামাজিক প্রাণীদের শৈশবে উপস্থিত রয়েছে। কিন্তু যদিও ব্যক্তিবাদ সর্বদা একজন ব্যক্তির ভিতরে "বসে" থাকে, তবে এটি শুধুমাত্র আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার পতন এবং শ্রেণী সমাজের উত্থানের সাথে নিজেকে প্রকাশ করার বিস্তৃত সুযোগ পেয়েছিল। এবং এখানে ব্যক্তিবাদী নৈতিকতা প্রকৃতপক্ষে শাসক শ্রেণীর নৈতিকতায় পরিণত হয়েছিল, যদিও তার আধিপত্যের স্বার্থে, তিনি অধস্তন শ্রেণীর মধ্যে এটি স্থাপন করার চেষ্টা করেছিলেন যাতে এটি যতটা সম্ভব বিচ্ছিন্ন করা যায়, এর মধ্যে প্রতিযোগিতা তৈরি করা যায় এবং এর ফলে এটি আরও সহজ হয়। নিজেকে এই শ্রেণীর উপর শাসন করতে (প্রাচীনকাল থেকে পরিচিত নীতি অনুসারে: ভাগ করুন এবং শাসন করুন)
এই নতুন (ব্যক্তিবাদী) নৈতিকতার উদ্ভব হয়েছিল এবং সমাজে তাদের সহ-উপজাতিদের মধ্যে থেকে আলাদা হয়ে তাদের শাসন করার, তাদের শোষণ করার ব্যক্তিবাদী আকাঙ্ক্ষার ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল। এবং এই ধরনের বিচ্ছেদ সম্ভব হয়েছিল যখন একজন ব্যক্তি এতটাই শক্তিশালী হয়ে ওঠে যে সে অন্যদের সাহায্য ছাড়াই নিজে থেকে বেঁচে থাকতে পারে, যাদের ছাড়া সে আগে করতে পারত না। এবং তিনি কেবল তার সম্পদের কারণেই আলাদা হতে পারেন, যা তিনি সম্প্রদায়ের সম্পদ থেকে (আধুনিক ভাষায় বেসরকারীকরণ), নিজের জন্য এক বা অন্য উপায়ে বরাদ্দ করেছিলেন। জ্ঞান সঞ্চয় করুন এবং শত্রু বা তাদের সহকর্মী উপজাতিদের থেকে সশস্ত্র সুরক্ষা প্রদান করুন যারা তার ব্যক্তিগত স্বাধীনতা দখল করতে চান, নিজেকে শ্রমের সর্বোত্তম সরঞ্জাম সরবরাহ করেন, নতুন সম্পদের আরও দক্ষ সঞ্চয়ের দিকে পরিচালিত করেন, ইত্যাদি। এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। যে এটি (সম্পদ) তার হাতে ক্ষমতায় পরিণত হয়েছে, অন্যদের উপর তার ক্ষমতার একটি হাতিয়ার এবং অন্যের ব্যয়ে জীবিকা নির্বাহের একটি মাধ্যম। সাম্প্রদায়িক সম্পত্তি থেকে এই জাতীয় সম্পদের ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যগত বিভাজন ব্যক্তিগত সম্পত্তি তৈরির একটি কাজ হবে। এটি ব্যক্তিগত সম্পত্তি যা প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিত্ববাদের প্রকাশ এবং রক্ষণাবেক্ষণের জন্য উপাদান, অর্থনৈতিক ভিত্তি হবে। এইভাবে, ব্যক্তিগত সম্পত্তির আবির্ভাবের সাথে, এক শ্রেণীর প্রভুর আবির্ভাব ঘটে এবং এর পাশে তাদের দ্বারা নিপীড়িত ও শোষিতদের একটি শ্রেণী দেখা দেয়।
প্রাথমিকভাবে, ব্যক্তিগত সম্পত্তির উত্থানের সাথে, এই ধরনের শ্রেণী সমাজে সমষ্টিবাদী নৈতিকতা এখনও প্রাধান্য পেয়েছে। কিন্তু শ্রেণী সমাজের বিকাশের সাথে সাথে ব্যক্তিবাদী নৈতিকতা প্রাধান্য পায়। ঠিক এই প্যাটার্নটি যেকোন গঠনের (দাস-মালিকানাধীন, সামন্তবাদী, পুঁজিবাদী) একটি শ্রেণী সমাজে বিদ্যমান থাকবে - যে কোনও আর্থ-সামাজিক গঠনে, গঠনের সময়, সমষ্টিবাদী নৈতিকতা প্রারম্ভে এবং অস্তিত্বের শেষে বিরাজ করে। , ব্যক্তিবাদী নৈতিকতা বিরাজ করে। এই প্যাটার্নটি সমাজতন্ত্রকে এড়াতে পারেনি, যার সারমর্ম এখনও শ্রেণী ছিল।
ব্যক্তিবাদী নৈতিকতা পুঁজিবাদের অধীনে সবচেয়ে প্রাণবন্ত এবং একই সাথে সবচেয়ে বিপজ্জনক আকারে থাকবে। এখানে এটি ইতিমধ্যেই প্রায় সমগ্র সমাজকে প্রভাবিত করছে এবং এর বহিঃপ্রকাশ খুঁজে পায় ধনী, শক্তিশালী, আরও অহংকারী, আরও শক্তিশালী, সম্মান, জ্ঞান ও দায়িত্বহীনতার কারণে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতা, দুর্বলতা, অন্যের অপমান, যার ফলে। চারপাশের সবকিছুর প্রতি সাধারণ আগ্রাসীতা। পুঁজিবাদী বাস্তবতার মানুষের দ্বারা অন্তত মুনাফার তাড়নায় এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়। কে. মার্কসের সমসাময়িক, ইংরেজ ট্রেড ইউনিয়নিস্ট টি. জে. ডানিং, এই সাধনার ভয়ানক অভ্যন্তরটিকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন: পুঁজি যেমন লাভের অভাব বা খুব কম লাভকে ভয় করে, ঠিক যেমন প্রকৃতি শূন্যতাকে ভয় করে। কিন্তু যখন পর্যাপ্ত মুনাফা থাকে, তখন মূলধন আরও সাহসী হয়। মুনাফার 10 শতাংশে, পুঁজি যে কোনও ব্যবহারে সম্মত হয়, 20 শতাংশে এটি পুনরুজ্জীবিত হয়, 50 শতাংশে এটি পরিষ্কারভাবে তার ঘাড় ভাঙতে প্রস্তুত, 100 শতাংশে এটি সমস্ত মানবিক আইনকে অপমান করে, 300 শতাংশে এমন কোনও অপরাধ নেই যে পুঁজিবাদী ঝুঁকি নেবে না, এমনকি ভয়ের ফাঁসির মধ্যেও (ডনিং টিজে ট্রেডস'ইউনিয়ন স্ট্রাইকস। লন্ডন, 1860, পৃষ্ঠা 35,36)
কিছু কারণে, ব্যক্তিগত এবং জাতীয় বস্তুগত সমৃদ্ধির জন্য ব্যক্তিবাদী প্রাথমিক আকাঙ্ক্ষা, প্রাথমিকভাবে নিজের সাথে সম্পর্কিত ন্যায়বিচারের জন্য (ব্যক্তিগত লাভের জন্য) ক্ষুধা, রোগ এবং যুদ্ধের কারণে লক্ষ লক্ষ মানুষের মৃত্যুর কারণ হবে, কারণ তারা লুট করে। প্রকৃতি এবং তার পরিবেশকে একটি আবাসস্থল ধ্বংস করে। তাঁর কারণেই পরিবার এবং সমগ্র রাজ্যগুলি ভেঙে যায়, অশ্লীলতা এবং হিংসা বিকাশ লাভ করে, সমগ্র জাতিগুলি পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং পূর্বে সমৃদ্ধ প্রকৃতি মরুভূমিতে পরিণত হয়।
জ্ঞানের বর্তমান গভীরতা এবং প্রসারণের সাথে বিপদ বৃদ্ধি পায়, ᴏᴛʜᴏϲᴙ জীবনের গভীরতম, সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ভিত্তি এবং প্রকৃতির গোপনীয়তায়। এই জ্ঞান, যা প্রকৃতিকে প্রভাবিত করার ক্ষমতা বাড়ায়, যে কোনও মূল্যে সমৃদ্ধির তৃষ্ণায় সংক্রামিত ব্যক্তিবাদীর হাতে, যা পুঁজিবাদের বৈশিষ্ট্য হবে, এটি একটি মারাত্মক অস্ত্রে পরিণত হয় যা গ্রহের সমস্ত জীবনকেই ধ্বংস করার হুমকি দেয়। , কিন্তু গ্রহ নিজেই. উদাহরণস্বরূপ, পুঁজিবাদের অধীনে পরমাণু এবং এর নিউক্লিয়াসের গঠন সম্পর্কে জ্ঞানের বৃদ্ধির ফলে পরমাণু, থার্মোনিউক্লিয়ার, নিউট্রন এবং একই ধরনের অস্ত্র তৈরি হয়েছে যা তাদের ধ্বংসাত্মক শক্তি এবং অমানবিকতার ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব। বা অন্য একটি উদাহরণ: মানুষের মানসিকতা সম্পর্কে নতুন জ্ঞান বেশিরভাগ মানুষকে মানবিক দাস-রোবট, ϲʙᴏআকৃতিহীন কাজ করা গবাদি পশু, অভিযোগহীন এবং বাধ্য সৈন্য ইত্যাদিতে রূপান্তরিত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে, নতুন আধুনিক দাস মালিকদের যেকোন ইচ্ছা পূরণ করতে। সমগ্র বিশ্বে তাদের সম্পদ ও ক্ষমতার অপার বৃদ্ধির জন্য হীন, মানবতাবিরোধী চাহিদা মেটানোর জন্য (হিটলার এবং তার অমানুষের ঝাঁক কেবল এমন সুযোগের স্বপ্ন দেখতে পারে)
সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার পতনের সাথে পুঁজিবাদের বিপদ শতগুণ বেড়ে যায়, যা ব্যক্তিবাদের ভাইরাস দ্বারা পরাজিত হওয়ার আগে, সমষ্টিবাদী নৈতিকতার একটি শক্তিশালী ঘাঁটি ছিল এবং মানব সভ্যতার সর্বত্র ব্যক্তিবাদের সংক্রমণকে ছড়িয়ে পড়তে বাধা দেয়। বর্তমান সর্বব্যাপী পুঁজি, তার অনুমতি এবং অতৃপ্তি সহ, তার বস্তুগত ভিত্তি - প্রযুক্তির সাহায্য ছাড়াই সন্তুষ্ট নয়, গ্রহের সমস্ত কাঁচামাল, শক্তি, মানসিক সম্পদ গ্রাস করে, মাটি, বায়ু, জল এবং আত্মাকে বিষাক্ত করে। মানবতাকে নৈতিক অবক্ষয়ের দিকে, টেলিভিশনের মাধ্যমে সহিংসতার প্রচারের মাধ্যমে অপসংস্কৃতির বিকাশ ("সংস্কৃতি", প্রকৃতির প্রতি বিদ্বেষী এবং দুর্নীতিগ্রস্ত, ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব ও স্বাস্থ্যকে ধ্বংস করে) টেলিভিশনের মাধ্যমে সব ধরনের ভয়াবহতা, দস্যুতা, অবাধ্যতা, দাঙ্গাবাজ জীবন, সিনেমা, প্রিন্ট মিডিয়া, প্রদর্শনী, সঙ্গীত এবং গান, বিনোদন ক্লাব, ক্যাসিনো, পতিতালয়। এর আবাসস্থল ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এবং শেষ পর্যন্ত - তার মৃত্যু পর্যন্ত।
মানব বিকাশের সূচনাকালে যদি সমষ্টিবাদী নৈতিকতা মানুষের বেঁচে থাকার একটি কারণ ছিল, এখন এর বিপরীত - ব্যক্তিবাদ - মানবতাকে মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে ফেলেছে। ইতিহাস ইতিমধ্যে অনুরূপ কিছু জানে, যা আমাদের গ্রহে একাধিকবার ঘটেছে।
ব্যক্তিবাদের ক্ষতিকারকতার প্রথম ঘটনাটি দৃশ্যত আমাদের পূর্বপুরুষদের একজনের অন্তর্ধানের গল্প হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে - নিয়ান্ডারথাল। নিয়ান্ডারথালদের পাল ক্রো-ম্যাগননের পালের পাশে বাস করত। প্রথমটি পৃথক পরিবারে বাস করত, আক্রমনাত্মক ছিল এবং উল্লেখযোগ্য শারীরিক শক্তির অধিকারী ছিল, অনেক পারস্পরিক সহায়তা ছাড়াই পরিচালিত হয়েছিল। এর ভিত্তিতে তাদের মধ্যে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য বিরাজ করে। পরবর্তীরা শারীরিকভাবে দুর্বল ছিল এবং তারা শুধুমাত্র সু-বিকশিত পারস্পরিক সহায়তা এবং সমষ্টিবাদের সাথে বড় পশুপালের মধ্যে বেঁচে থাকতে পারে। জীবনের জন্য নৃশংস সংগ্রামে, ক্রো-ম্যাগননদের সমষ্টিবাদ জিতেছিল এবং ব্যক্তিবাদী নিয়ান্ডারথাল পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। মানব জাতি সমষ্টিবাদী ক্রো-ম্যাগনন দ্বারা অব্যাহত ছিল, যাকে আমরা নিজেদের বিবেচনা করি।
ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের ধ্বংসাত্মকতার অন্যান্য উদাহরণ হল বিপর্যয় যা কিছু উন্নত প্রাচীন এবং অপ্রাচীন নয় এমন সভ্যতার উপর পড়েছিল। এগুলি ইতিমধ্যেই শ্রেণী সভ্যতা ছিল (দাস-মালিকানাধীন, সামন্তবাদী) এবং যে কোনও শ্রেণী সমাজের মতোই ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের বৃদ্ধি এবং সমষ্টিবাদে আপেক্ষিক হ্রাস দ্বারা তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে তাদের ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যগত চাহিদা মেটানোর জন্য, এই চাহিদাগুলি প্রদান করে এমন বস্তুগত মূল্যবোধের অনুসরণ অনিয়ন্ত্রিত হয়ে ওঠে, সম্পদ নিজেই সম্পদের জন্য সঞ্চিত হয়।
এই ধরনের পরিস্থিতিতে, বস্তুগত চাহিদার বৃদ্ধি একটি বিকৃত রূপ ধারণ করে, কারণ এটি প্রধানত সমগ্র সমাজের জীবন বিধান এবং বিকাশের জন্য নয়, বরং শাসক শ্রেণীর বিলাসিতা করার জন্য, প্রায়শই জীবিকার ব্যয়ে। নিপীড়িতদের বস্তুগত সম্পদের দ্রুত লোভী সঞ্চয়, যা মানুষ তাদের জীবনে ছাড়াই করতে পারে এবং যা কেবল তাদের কলুষিত করে, তাদের অত্যধিক নিষ্কাশনের দিকে নিয়ে যায় এবং পরিবেশের জন্য প্রতিকূল অবস্থার ভিত্তিতে সৃষ্টি করে, এর ধ্বংস। অবশেষে, একটি মুহূর্ত আসে যখন একটি বিচ্যুত ব্যক্তিবাদী সমাজের ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান ভোগকে তার পরিবেশ (যে মানুষ বা প্রকৃতি এটি শোষণ করে, যার সম্পদের একটি সীমা রয়েছে) দ্বারা সরবরাহ করা যায় না। পৃথিবীর বাইরে. দুষ্প্রাপ্য সম্পদের দখলের জন্য একটি আন্তঃসম্পর্কের লড়াই শুরু হয়। ফলস্বরূপ, এই ধরনের সভ্যতাগুলি, যার সমস্ত পরিচর্যা আগ্রাসীতা এবং অবাধ্যতা সহ ব্যক্তিবাদ দ্বারা ভিতর থেকে ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে, হয় আরও সমষ্টিবাদী বিদেশীদের আঘাতে বা সমাজের মধ্যেই আরও সমষ্টিবাদী শক্তির আঘাতে ধ্বংস হয়ে গেছে। , উদাহরণস্বরূপ, ভুলে যাবেন না যে ব্যাবিলন, প্রাচীন মিশর, মায়া, রোমান সাম্রাজ্য, কিভান রুস ইত্যাদি। এক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য হবে, উদাহরণস্বরূপ, স্পার্টা। বহু শত বছর ধরে, স্পার্টানরা পরাজয় জানত না, প্রাথমিকভাবে কারণ তারা অর্থ ব্যবহার না করেই একক সম্প্রদায় হিসাবে বাস করত, যা সঞ্চয়ের উৎস হতে পারে। তাদের জমা করার অসম্ভবতা এই কারণে ঘটেছিল যে লোহার অর্থ একটি বিশেষভাবে গৃহীত আইন দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল (এটি রৌপ্য এবং সোনার মুদ্রা ব্যবহার করা নিষিদ্ধ ছিল), অন্যান্য ব্যবহারের জন্য অনুপযুক্ত (এগুলি বিশেষভাবে ভঙ্গুর করা হয়েছিল) এটি লক্ষণীয় যে তারা খরচ এত কম এবং এত ভারী ছিল যে তদুপরি, বাড়িতে কয়েকশ রুবেল রাখার জন্য, একটি বড় প্যান্ট্রি তৈরি করা এবং একটি কার্টে এটিতে অর্থ পরিবহন করা প্রয়োজন ছিল। এই জাতীয় মুদ্রার জন্য ধন্যবাদ, স্পার্টায় অপরাধ বন্ধ হয়ে গেছে: কে চুরি করার, ঘুষ নেওয়া বা ডাকাতির সাহস করবে, যেহেতু লুট লুকানো অসম্ভব ছিল? উপরন্তু, এই অর্থ অন্যান্য রাজ্যের সাথে বাণিজ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে না এবং এইভাবে, বাইরে থেকে সম্পদ আমদানিতে একটি বাধা স্থাপন করা হয়েছিল। স্পার্টার অন্যান্য আইনগুলিও সম্পদের সঞ্চয় ও ব্যবহারের বিরুদ্ধে, বিলাসবহুল জীবনের বিরুদ্ধে লক্ষ্য করা হয়েছিল, যা দেহ এবং আত্মার স্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করার লক্ষ্যে আইনের সংমিশ্রণে, সমষ্টিবাদ, পদ্ধতিগতভাবে একটি স্থিতিশীল, শক্তিশালী অস্তিত্বের সমস্যার সমাধান করেছিল। , শক্তিশালী রাষ্ট্র। স্পার্টানরা তাদের বিপুল সম্পদ দিয়ে পারস্যদের বিরুদ্ধে জয়লাভ করার পর সোনা ব্যবহার করে। এর পরে, স্পার্টার পচন শুরু হয় এবং রোমানদের সাথে একটি সামরিক সংঘর্ষে এর মৃত্যু ঘটে।
সেই সময়ে যে বিপর্যয়গুলি সভ্যতাগুলিকে নাড়া দিয়েছিল তা মানবতার জন্য বিপর্যয়কর ছিল না, যদিও মৃত সভ্যতাগুলি প্রায়শই তাদের ধ্বংসাত্মক কর্মের কারণে মরুভূমিকে পিছনে ফেলেছিল। বিপর্যয়ের পরে, মৃত সভ্যতা আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল মূলত বাইরে থেকে যে শক্তিগুলি এতে এসেছিল বা এর মধ্যে পরিপক্ক হয়েছিল এবং এতে নতুন সামাজিক সম্পর্ক এবং প্রযুক্তি নিয়ে এসেছিল, যা নতুন প্রগতিশীল বিকাশের প্রেরণা দিয়েছিল। যদি এমন কোন শক্তি না থাকত, তবে সভ্যতার পুনরুজ্জীবন তার আরও বিকাশের সাথে কখনই ঘটেনি, যেমনটি ঘটেছিল, উদাহরণস্বরূপ, মায়ান রাজ্যের সাথে, যা নিজেকে জঙ্গলে হারিয়ে গেছে বা ব্যাবিলনীয় রাজ্যের সাথে, যার অঞ্চলটি মরুভূমিতে পরিণত হয়েছিল।
এখন আমাদের কাছে নির্দেশিত বিপর্যয়ের একটি ঘটনাও রয়েছে, তবে শুধুমাত্র পুঁজিবাদী সভ্যতার জন্য যা আমাদের সমগ্র গ্রহকে গ্রাস করেছে। সমাজের প্রয়োজনীয় বস্তুগত সম্পদের উৎপাদনের সাথে কোনো সম্পর্ক ছাড়াই সর্বাধিক মুনাফা অর্জনের লক্ষ্যে (উদাহরণস্বরূপ, অস্ত্র, মাদক, পর্ণ পণ্য এবং অন্যান্য উৎপাদন থেকে বিপুল মুনাফা তৈরি করা হয়, যা শুধুমাত্র মানুষেরই প্রয়োজন হয় না, কিন্তু এছাড়াও শব্দের আক্ষরিক অর্থে তাদের হত্যা) আমাদের শক্তি এবং কাঁচামাল সম্পদ ধ্বংস হয়, যার মধ্যে আমাদের গ্রহের ফুসফুস - বন। আমাদের গ্রহের জল, বায়ুমণ্ডল এবং মাটি শিল্প বর্জ্য দ্বারা দূষিত হয়, যানবাহন এবং উর্বর জমিগুলি ধ্বংস হয়। আমরা ইতিমধ্যে "জ্ঞান এবং এটির জন্য ক্রমবর্ধমান প্রয়োজনীয়তা" বিভাগে এটি সম্পর্কে কথা বলেছি (বিশেষত, পৃষ্ঠা 11-13 দেখুন)। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে একই সাথে সমস্ত ধরণের প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা হচ্ছে। নতুন প্রযুক্তির বিকাশ যা ইতিমধ্যেই নিঃশেষ হয়ে যাওয়া শক্তি এবং কাঁচামাল ব্যবহারের প্রযুক্তিগুলিকে প্রতিস্থাপন করবে, যার নিষ্কাশন থেকে আধুনিক টাইকুনরা নিজেদের সমৃদ্ধ করে।
অত্যধিক ক্রমবর্ধমান মুনাফার স্বার্থে, অন্তহীন যুদ্ধ চালানো হচ্ছে, "অসভ্য" জনগণকে ছিনতাই করা হচ্ছে, বেশিরভাগ "সভ্য" (উন্নত) দেশের জন্য সামাজিক কর্মসূচিতে ব্যয় হ্রাস করা হচ্ছে, যার মধ্যে রয়েছে স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে,) উদাহরণস্বরূপ, লক্ষ লক্ষ মানুষ নিরক্ষর বা এমনকি অশিক্ষিত) সম্পদ, যা যুক্তিসঙ্গত মানুষের চাহিদা মেটাতে ব্যবহার করা হয় না এবং যার জন্য কম এবং কম লোক অনুমোদিত, সেই বিনোদনের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে যা মানুষকে কলুষিত করে এবং অনৈতিক কাজ করে। পরিবেশ দূষণের কারণে, আমাদের শরীর দুর্বল হয়ে পড়েছে, প্যাথোজেনগুলির বিকাশের অবস্থার উন্নতি হয়েছে, যা মহামারী বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানীদের মতে, কলেরার ঘটনা পুনরুদ্ধার এবং ইউক্রেনের দক্ষিণে এই রোগের বার্ষিক মহামারী আমাদের নদীগুলির দূষণের কারণেই। পরিবেশগত লঙ্ঘন, যা আমাদের বর্বরতা দ্বারা সৃষ্ট হয়, অর্থের জন্য, পরিবেশের প্রতি মনোভাব, পরিবেশগত বিপর্যয়ের কারণ হতে পারে। এইভাবে, কৃষ্ণ সাগরের দূষণ নীচের হাইড্রোজেন সালফাইডের স্তরকে বাড়িয়ে দেয় এবং কিছু জায়গায় এটি প্রায় সমুদ্রের পৃষ্ঠের কাছাকাছি চলে আসে। ভূমিকম্পের সময়, দাহ্য গ্যাস ভূপৃষ্ঠে আসতে পারে, পরমাণু বোমার শক্তিতে জ্বলতে পারে এবং বিস্ফোরিত হতে পারে, যার পরবর্তী বিপর্যয়কর পরিণতি হতে পারে। সামরিক পদক্ষেপগুলি পরিবেশগত পরিস্থিতির উল্লেখযোগ্য লঙ্ঘনের দিকেও পরিচালিত করে। ইরাক ও যুগোস্লাভিয়ার সাম্প্রতিক যুদ্ধ তার নির্ভরযোগ্য প্রমাণ। বায়ুমণ্ডলে কার্বন ডাই অক্সাইডের একটি গুরুতর বৃদ্ধি গ্রহে বৈশ্বিক উষ্ণতার দিকে পরিচালিত করে এবং এর সাথে হিমবাহের গলন বৃদ্ধি পায়, যা বায়ুমণ্ডলে আর্দ্রতা বৃদ্ধি করে, বায়ুমণ্ডলীয় বিপর্যয়ের সংখ্যা এবং শক্তি, সমুদ্রে জলের স্তর বৃদ্ধি পায়, এবং তাই প্রক্রিয়াটি ইতিমধ্যে শুরু হয়েছে (মনে রাখবেন, যদিও গ্রীষ্মে তাপ বৃদ্ধি বা প্রায় প্রতিদিন বৃষ্টিপাত, শীতের উষ্ণতা) এবং পুঁজিবাদী বিশ্বের ব্যক্তিবাদের ধ্বংসাত্মকতার আরেকটি নিকটতম উদাহরণ। অতি সম্প্রতি, রোমানিয়ান সোনার খনিতে একটি দুর্ঘটনার ফলে ইউরোপ একটি বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিল: বিষাক্ত সায়ানাইড টিসজা এবং দানিউব নদীতে প্রবেশ করেছিল, যার ফলে দুর্ঘটনার এলাকায় সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর মৃত্যু হয়েছিল। সমস্ত দানিউব রাজ্যগুলি (ইউক্রেন, হাঙ্গেরি, যুগোস্লাভিয়া, রোমানিয়া) ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে অস্বীকার করেছিল, যা এই অঞ্চলে পরিবেশগত ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের দিকে চলে যেত, যখন এই দেশে কয়েক মিলিয়ন ডলার ব্যয় করা হয় মুষ্টিমেয় ধনী লোকের বিনোদনের জন্য। .
এখানে বর্ণিত বিপর্যয়গুলি প্রাথমিক সভ্যতাগুলির অন্তর্ধানের দিকে পরিচালিত করে, স্থানীয় প্রকৃতির ছিল, যেহেতু এই সভ্যতাগুলি শুধুমাত্র পৃথক রাষ্ট্রের অঞ্চল দখল করেছিল। এখন পুঁজিবাদী "সভ্য" বিশ্বের একটি বিশ্বব্যাপী বিস্তার রয়েছে এবং কার্যত আমাদের সমগ্র গ্রহের ভূখণ্ড জুড়ে রয়েছে। বিপর্যয় বিশ্বব্যাপী হয়ে উঠছে এবং এর থেকে বিপদ সারা বিশ্বকে হুমকির মুখে ফেলেছে।
যে কোনো মূল্যে সমৃদ্ধির জন্য তার অনিয়ন্ত্রিত লোভে ব্যক্তিবাদী, আধুনিক মানবতা বস্তুনিষ্ঠভাবে ধ্বংসের দিকে ধাবিত হয়েছে। কেবলমাত্র একটি নতুন, আরও সমষ্টিবাদী সম্প্রদায় এখানে টিকে থাকতে পারে, যা মৃত পুঁজিবাদী সভ্যতাকে প্রতিস্থাপন করবে, যেমনটি মানবজাতির ইতিহাসে বহুবার ঘটেছে। এটি অবিকল এমন একটি সম্প্রদায় যা কমিউনিস্ট হবে।
একটি নতুন সমষ্টিবাদী সমাজে আসতে, যা মৃত পুঁজিবাদকে প্রতিস্থাপন করবে, শক্তির প্রয়োজন, যেমনটি সর্বদা একটি বা অন্য মানব সভ্যতার পুনরুজ্জীবনের সময় ছিল।
আমাদের সভ্যতাকে সাহায্য করার জন্য এখানে বাইরে থেকে কেউ নেই, যেহেতু এটি আমাদের সমগ্র গ্রহকে জুড়ে, এবং সমষ্টিবাদী-মনের এলিয়েনদের আগমন প্রত্যাশিত বলে মনে হচ্ছে না।
এটি লক্ষণীয় যে আমরা কেবল আশা করতে পারি যে আমাদের সমাজের মধ্যে সমষ্টিবাদী নৈতিকতাসম্পন্ন ব্যক্তিরা থাকবেন, ব্যক্তিগত, সামষ্টিক এবং সামাজিক সমন্বয় করে, যারা মানবতার ধ্বংস রোধ করতে সক্ষম হবেন, ঠিক যেমন বলশেভিকরা রাশিয়াকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচিয়েছিল, এবং তারপর এবং সমগ্র বিশ্ব।
বস্তুগত সমৃদ্ধিকে মানব জীবনের প্রধান অর্থ বলে মনে করে না;
প্রকৃতিকে ভালবাসে, এর সাথে সহযোগিতা করার চেষ্টা করে এবং নিজেকে এর কর্তা বলে মনে করে না; সৃজনশীল সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপে সে বস্তুনিষ্ঠভাবে বর্তমান প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলিকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করে না, যেমন প্রক্রিয়াগুলি যা প্রকৃতির নিয়ম অনুসরণ করে, এবং এই আইনগুলিকে বিবেচনায় না নিয়ে মানুষের দ্বারা উদ্ভাবিত পরিকল্পনা অনুসারে নয়;
নিঃস্বার্থভাবে যাদের প্রয়োজন তাদের সাহায্য করতে প্রস্তুত, নিঃস্বার্থভাবে যারা মানুষ এবং প্রকৃতির মঙ্গল কামনা করে তাদের সাথে সহযোগিতা করুন, যারা এটি উন্নতি করতে চান তাদের প্রত্যেককে সাহায্য করুন এবং তাদের ইচ্ছা প্রস্তুত করতে সহায়তা করুন;
নিজেকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত, অন্যের সুখের জন্য তার অবস্থা;
5) অ্যাসোসিয়েশনে গৃহীত আচরণের নিয়মগুলি কঠোরভাবে পালন করতে প্রস্তুত এবং আশেপাশের প্রকৃতির দ্বারা নির্দেশিত, নীতির উপর কাজ করে: অন্যের ক্ষতি করবেন না, আপনি নিজের জন্য যেমনটি করবেন অন্যের সাথে করুন;
6) সিদ্ধান্তমূলকভাবে তাদের পদ থেকে বহিষ্কার করতে প্রস্তুত যারা অ্যাসোসিয়েশনের নৈতিক নিয়ম লঙ্ঘন করে, এটির বিজাতীয় উপাদান হিসাবে;
7) প্রযুক্তির প্রতিস্থাপনে কার্যত অংশগ্রহণ করতে চায় যা অপরিবর্তনীয় কাঁচামাল এবং শক্তি সংস্থান গ্রহণ করে, পরিবেশ এবং মানুষ নিজেই ধ্বংস করে, মানুষ এবং মানুষ এবং মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সহযোগিতার প্রযুক্তি সহ, মানবতার বিকাশে নতুন শ্বাস দেয়;
9) নৈতিক কার্যকলাপে ক্রমাগত সক্রিয়, সৃজনশীল অংশগ্রহণ গ্রহণ করে, যা সমষ্টিবাদী নৈতিকতার গঠন ও বিকাশের ভিত্তি। এবং শুধুমাত্র সদয় হতে হবে না, কিন্তু প্রতিদিন এবং সক্রিয়ভাবে ভাল করতে হবে।
মেরুদণ্ড, এই ধরনের একটি ইউনিয়নের মূল অংশ হবে শ্রমিক শ্রেণী (ধ্রুপদী মার্কসবাদের সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ), যেহেতু এটি শ্রমিকদের মধ্যে রয়েছে, তাদের কাজের যৌথ প্রকৃতির কারণে, সেই সমষ্টিবাদী নৈতিকতা স্বাভাবিক এবং এর সাথে সম্পর্কযুক্ত থাকবে। অন্যান্য সামাজিক স্তর সর্বাধিক পরিমাণে।
এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে যে ব্যক্তিগত সম্পত্তি হবে ব্যক্তিত্ববাদী নৈতিকতার অস্তিত্বের জন্য অর্থনৈতিক ভিত্তি, স্বার্থপর সমৃদ্ধির লক্ষ্যে, অন্যান্য মানুষের স্বার্থ এবং চাহিদা বিবেচনা না করে এবং স্বাভাবিকভাবেই, অন্যদের এবং আশেপাশের প্রকৃতির ব্যয়ে। এটা কোন কারণ ছাড়াই নয় যে মানবতার সমস্ত অসামান্য প্রতিনিধি, তার আধ্যাত্মিক শিক্ষক, বাইবেলের এবং অন্যান্য ধর্মীয় নবী থেকে শুরু করে আধুনিক প্রগতিশীল লেখক এবং বিজ্ঞানীরা ব্যক্তিগত সম্পত্তির বিরোধিতা করেছিলেন। এখানে অনেক উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে রাশিয়ার সমগ্র প্রগতিশীল বুদ্ধিজীবীরা, ইউক্রেনীয় স্লাভোফাইল থেকে দস্তয়েভস্কি এবং লিও টলস্টয় পর্যন্ত, ব্যক্তিগত সম্পত্তির বিরোধিতা করেছিল। জমির ব্যক্তিগত মালিকানার প্রতি তাদের নেতিবাচক মনোভাবের সাথে সম্পর্কিত কিছু উদাহরণ দেওয়া যাক।
তারাস শেভচেঙ্কো "কোল্ড ইয়ার" কবিতায় বর্ণনা করেছেন:
যা সত্য তার মতে,
পবিত্র আইন
এবং সবাইকে দেওয়া জমি,
আমি উষ্ণ হৃদয়ের মানুষ
আপনি ট্রেড করছেন? সতর্ক হোন
আপনি একটি মহান সময় থাকবে।
লিও টলস্টয় 1902 সালে জার নিকোলাস দ্বিতীয়কে "একশ মিলিয়ন কৃষকের" পক্ষে একটি চিঠিতে জমির মালিকানা দূর করার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছিলেন। পরে, আগস্ট 1907 এবং সেপ্টেম্বর 1909 তারিখের চিঠিতে, পি. স্টোলিপিন এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন।
অতএব, এটা কোন কাকতালীয় নয় যে বিপ্লবী অক্টোবর 1917 এর আগেও, রাশিয়া জুড়ে গ্রামীণ সমাবেশে জমির আদেশ গৃহীত হয়েছিল। এই 242টি স্থানীয় আদেশের উপর ভিত্তি করে, সাধারণ "ভূমিতে কৃষক আদেশ" সংকলিত হয়েছিল, যা 1917 সালের আগস্টে প্রকাশিত হয়েছিল। এই আদেশে লেখা ছিল: “ভূমির ব্যক্তিগত মালিকানার অধিকার চিরতরে বিলুপ্ত। জমি বিক্রি করা যাবে না, কেনা যাবে না, ইজারা বা বন্ধক দেওয়া যাবে না, বা অন্য কোনো উপায়ে বিচ্ছিন্নও হবে না... সমস্ত জমি: রাষ্ট্র, অ্যাপানেজ, মন্ত্রিসভা, সন্ন্যাস, গির্জা, দখল, আদিম, ব্যক্তিগত মালিকানাধীন, সরকারী ও কৃষক এবং ইত্যাদি। বিনা মূল্যে বিচ্ছিন্ন, জাতীয় সম্পত্তিতে রূপান্তরিত এবং এতে সমস্ত শ্রমিকদের ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করা হয়েছে... সমস্ত নাগরিক (লিঙ্গের পার্থক্য ছাড়া) জমি ব্যবহারের অধিকার পায়... যারা তাদের শ্রম দিয়ে চাষ করতে চায় তাদের পরিবারের সাহায্য, বা অংশীদারিত্বে, এবং শুধুমাত্র ততক্ষণ পর্যন্ত, যখন তারা এটি প্রক্রিয়া করতে সক্ষম হয়।" কৃষক ম্যান্ডেটের এই পাঠ্যটি তখন ২৬ অক্টোবর (৮ নভেম্বর, নতুন) সোভিয়েত অফ ওয়ার্কার্স, সোলজারস অ্যান্ড পিজ্যান্টস ডেপুটিজের দ্বিতীয় অল-রাশিয়ান কংগ্রেসে পেট্রোগ্রাদে গৃহীত “জমি সংক্রান্ত ডিক্রি”-তে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। শৈলী) 1917। ইউক্রেনীয় সেন্ট্রাল রাডাও এই আদেশটিকে সমর্থন করেছিল এবং 1918 সালে, তার চতুর্থ সাধারণ পরিষদে, নিম্নলিখিত শব্দগুলিতে এটি প্রকাশ করেছিল: "ভূমি অধিকারে, কেন্দ্রীয় রাডার শেষ অধিবেশনে নির্বাচিত কমিশন ইতিমধ্যে আইনটি ভেঙে দিয়েছে। 7ম অধিবেশনে আমাদের সিদ্ধান্তের আগে প্রজাতির ক্ষমতা হ্রাস এবং জমির সামাজিকীকরণের ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করা ছাড়াই শ্রমজীবী মানুষের কাছে জমি হস্তান্তরের বিষয়ে।
জমির ব্যক্তিগত মালিকানার পশ্চিম ইউরোপীয় বিরোধীদের মধ্যে একজন জে. রুসোর নাম নিতে পারেন, যিনি বর্ণনা করেছেন:
“প্রথম যে ব্যক্তি এক টুকরো জমির বেড়া দিয়ে বলেছিল, “এটা আমার,” এবং বিশ্বাস করার মতো সহজ-সরল মানুষ খুঁজে পেয়েছেন, তিনিই সুশীল সমাজের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা। কত অপরাধ, যুদ্ধ, খুন, কত দুর্ভাগ্য ও ভয়াবহতা থেকে মানব জাতিকে বাঁচাবে যে তার মতো লোকদের চিৎকার করবে, বাজি ছিঁড়ে খাদ ভরাট করবে: এই প্রতারকের কথা শুনে সাবধান, আপনি হবেন। যদি আপনি ভুলে যান যে খাদ্য সকলের, এবং পৃথিবী - কারও নয়।"
যা বলা হয়েছে তার উপর ভিত্তি করে, প্রস্তাবিত অ্যাসোসিয়েশন, মানবতার ধ্বংস রোধ করার জন্য, ব্যক্তিত্ববাদী নৈতিকতার ভিত্তি - ব্যক্তিগত সম্পত্তির ধ্বংসের দিকে তার কার্যক্রম পরিচালনা করা উচিত। মহান সমষ্টিবাদী কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের দেড় শতাব্দী আগে লেখা "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" অনুসারে, এই কাজটি কমিউনিস্টদের সামনে রাখা হয়েছিল, যেহেতু কমিউনিজম হল ব্যক্তিগত সম্পত্তিবিহীন একটি সমাজ, যখন সম্পদ সকলের। মানুষ এবং সবাই এটি ব্যবহার করতে পারেন। ব্যক্তিগত সম্পত্তি অদৃশ্য হয়ে যাবে - ব্যক্তিবাদী নৈতিকতার প্রকাশের জন্য কোনও প্রজনন ক্ষেত্র থাকবে না, যার নৈতিকতা হল "প্রত্যেকের নিজের জন্য, সকলের জন্য একমাত্র ঈশ্বর" বা "প্রত্যেকে নিজের জন্য সারিবদ্ধ, নিজের থেকে কেবল একটি মুরগি।" ইতিমধ্যে একটি কমিউনিস্ট সমাজে, যেমন মানবতার জন্মের ভোরে (আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার পর্যায়ে), সমষ্টিবাদী নৈতিকতা, নিঃস্বার্থতা, পারস্পরিক সহায়তা, প্রকৃতির সাথে সহযোগিতা, আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধি আবার প্রাধান্য পাবে, চাইবে। একজন ব্যক্তিকে বা সমস্ত মানবতাকে অন্য সবার উপরে উন্নীত করতে নয়, সমস্ত মানুষকে চারপাশের প্রকৃতির সাথে একত্রিত করতে।
ব্যবহারের শর্তাবলী:
উপাদানের বুদ্ধিবৃত্তিক অধিকার - আজ আমাদের প্রমিথিউস বা কমিউনিজম সম্পর্কে জনপ্রিয় তথ্য দরকার - নেদিয়ালকভ জি.এফ., জেলালি ভি.আই. এর লেখকের অন্তর্গত। এই ম্যানুয়াল/বইটি বাণিজ্যিক প্রচলনে জড়িত না হয়ে শুধুমাত্র তথ্যমূলক উদ্দেশ্যে পোস্ট করা হয়েছে। সমস্ত তথ্য ("নৈতিকতা, এর ধরন এবং মানবতার ভবিষ্যত" সহ) উন্মুক্ত উত্স থেকে সংগ্রহ করা হয় বা ব্যবহারকারীদের দ্বারা বিনামূল্যে যোগ করা হয়।
পোস্ট করা তথ্যের পূর্ণ ব্যবহার করার জন্য, সাইটের প্রকল্প প্রশাসন দৃঢ়ভাবে একটি বই / ম্যানুয়াল কেনার সুপারিশ করে আজকে আমাদের প্রমিথিউস বা কমিউনিজম সম্পর্কে জনপ্রিয় - নেদিয়ালকভ জি.এফ., জেলালি V.I. যেকোনো অনলাইন দোকানে।
ট্যাগ ব্লক: আজ আমাদের দরকার প্রমিথিউস বা কমিউনিজম সম্পর্কে জনপ্রিয় তথ্য - Nedyalkov G.F., Jelali V.I., 2015. নৈতিকতা, এর প্রকারগুলি এবং মানবতার ভবিষ্যত।
(গ) আইনি সংগ্রহস্থল ওয়েবসাইট 2011-2016
নীচে প্রকাশিত উপাদানটি ম্যাগাদানে 18 তম আঞ্চলিক ক্রিসমাস রিডিং এ মিখাইল খাসমিনস্কি দ্বারা পড়া "ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের ভিত্তি এবং নৈতিকতার মূল" প্রতিবেদনটি, যার প্রতিপাদ্য এই বছরের "নৈতিক মূল্যবোধ এবং ভবিষ্যত" মানবতার।"
মিখাইল ইগোরেভিচ খাসমিনস্কি – পিতৃতান্ত্রিক মেটোচিয়ন-এর ক্রাইসিস সাইকোলজি সেন্টারের প্রধান - সেমেনোভস্কায়া (মস্কো) তে ক্রাইস্ট অফ ক্রাইস্টের চার্চ, মেটোচিয়নের সহকারী রেক্টর; রাশিয়ার ফেডারেল পেনিটেনশিয়ারি সার্ভিসের পাবলিক কাউন্সিলের সদস্য (FSIN); রাশিয়ান ফেডারেশনের তদন্ত কমিটির পরিবহনের জন্য মস্কো আন্তঃআঞ্চলিক তদন্ত বিভাগের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা পরিষদের সদস্য; দূর প্রাচ্যের উন্নয়নের জন্য রাশিয়ান ফেডারেশন মন্ত্রকের ওয়ার্কিং গ্রুপের সদস্য।
আমি একজন অনুশীলনকারী সংকট মনোবিজ্ঞানীর দৃষ্টিকোণ থেকে মানবতার ভবিষ্যত সম্পর্কে কথা বলতে চাই। সম্মত হন যে মানবতার ভবিষ্যত সরাসরি নির্ভর করে কীভাবে আমাদের শিশুরা বেঁচে থাকে, কারণ তারা আমাদের ভবিষ্যত।
শিক্ষা ও লালন-পালন
স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় - এই সমস্ত প্রতিষ্ঠানকে "শিক্ষামূলক" বলা হয়। প্রশ্ন হল শিক্ষা বলতে কি বোঝায়। আজকাল এটি মূলত একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ জ্ঞানের স্থানান্তর হিসাবে বোঝা যায়, তবে শিক্ষা নয়।
শিক্ষা, যদি আমরা এই শব্দটিকে ব্যুৎপত্তিগতভাবে বিবেচনা করি, তা হল একটি চিত্র প্রদান। এবং শুধু কোন মূর্তি নয়, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি। এটি জ্ঞানের সাহায্যে এবং শিক্ষার সাহায্যে উভয়ই করা হয় - অর্থাৎ, এটি একটি জটিল ক্রিয়া যাতে কোনো অংশকে বিচ্ছিন্ন বা পরিত্যাগ করা যায় না। আমি বিখ্যাত দার্শনিকদের কথার মাধ্যমে এটি নিশ্চিত করতে পারি: উদাহরণস্বরূপ, ফরাসি লেখক এবং দার্শনিক মিশেল ডি মন্টেইগনে লিখেছেন: "যারা ভাল বিজ্ঞান বুঝতে পারেনি, তাদের জন্য অন্য প্রতিটি বিজ্ঞান ক্ষতি নিয়ে আসে।" তিনি আমাদের মহান বিজ্ঞানী দিমিত্রি ইভানোভিচ মেন্ডেলিভের দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়েছেন, বলেছেন যে "শিক্ষা ছাড়া জ্ঞান পাগলের হাতে তলোয়ার।" এবং মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ লোমোনোসভ কেবল লিখেছেন: "জ্ঞানের যোগফল নয়, তবে চিন্তাভাবনা এবং নৈতিক শিক্ষার সঠিক উপায় - এটিই শিক্ষার লক্ষ্য।"
সবকিছুই সুস্পষ্ট, তবে আমি আরও কয়েকটি উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করব। সবাই সম্ভবত ধর্ষক চিকাতিলো সম্পর্কে শুনেছেন, যার নাম এমনকি একটি পরিবারের নাম হয়ে উঠেছে। তাই তার তিনটি (!) উচ্চ শিক্ষা ছিল (এর মধ্যে একটি অসম্পূর্ণ) এবং একটি বিশেষ মাধ্যমিক শিক্ষা: তিনি কলেজ অফ কমিউনিকেশন থেকে স্নাতক হন, তারপর MIIT তে প্রবেশ করেন, সেখানে দুটি কোর্স অধ্যয়ন করেন এবং তারপরে রোস্তভ বিশ্ববিদ্যালয়ের ফিলালজি অনুষদ থেকে স্নাতক হন এবং পেডাগোজিকাল ইনস্টিটিউটে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ বিশ্ববিদ্যালয়। তিনি রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষক এবং একটি বোর্ডিং স্কুলে শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন।
কেবলমাত্র অল্পবয়স্কদের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ জ্ঞান প্রদান করা শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে শিক্ষা নয়
আরেকটি উদাহরণ: ইংল্যান্ডের জ্যাক দ্য রিপার ছিলেন সেই সময়ে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং দক্ষ এবং শিক্ষিত সার্জন। এবং সাহিত্যের ক্লাসিকগুলিতে আমরা এমন উদাহরণ খুঁজে পাই। এখানে, বিশেষ করে, কোনান ডয়েলের দুষ্ট প্রতিভা অধ্যাপক মরিয়ার্টি: একজন খুব শিক্ষিত এবং সংস্কৃতিবান ব্যক্তি। যাইহোক, গবেষকরা পরামর্শ দেন যে 19 শতকের শেষের দিকে অক্সফোর্ডে গণিত পড়াতেন অধ্যাপক ওয়াল্টার লয়েড ম্যাকলারেন্সের ব্যক্তির মধ্যে মরিয়ার্টির একটি আসল প্রোটোটাইপ ছিল।
সুতরাং, যুবকদের নির্দিষ্ট জ্ঞানের সাথে সজ্জিত করা (আধুনিক স্নাতকদের কেবল ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষা দেওয়ার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয় তা উল্লেখ না করা) দুর্ভাগ্যবশত, সম্পূর্ণ অর্থে শিক্ষা নয়। একজন ব্যক্তি উচ্চ শিক্ষা লাভ করতে পারে, কিন্তু ঈশ্বরের মূর্তি ধারণ করতে পারে না। যদি এটি শিক্ষার ক্ষেত্রে চলতে থাকে, তবে মানবতার ভবিষ্যত খুবই দুঃখজনক, কারণ তখন সমাজ একটি মূল, বিষয়বস্তু ছাড়া, ঈশ্বরের মূর্তি ছাড়া ব্যক্তিদের দ্বারা গঠিত হবে।
নৈতিকতা ও আইনের ভিত্তি হিসেবে ধর্ম
আমি জিজ্ঞাসা করতে চাই: আত্মহত্যাতে দোষ কী? আমরা এই ঘটনার বিরুদ্ধে লড়াই করছি, আমরা নাবালকদের মধ্যে আত্মহত্যার সংখ্যা কমাতে চাই, কিন্তু এতে খারাপ কী? আসুন মনে রাখবেন যে প্রাচীন রোমে আত্মহত্যা একটি সম্পূর্ণ সম্মানজনক কাজ ছিল, যা কেবল নিন্দা করা হয়নি, এমনকি বীরত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এবং অবশ্যই, প্রাচীন রোমানরা এটির সাথে লড়াই করেনি। কেন আমরা এখন এই ঘটনা যুদ্ধ করছি? আমরা যুদ্ধ করছি কারণ যখন খ্রিস্টধর্ম রোমে এসেছিল, আদেশগুলি এবং বিশেষ করে আদেশগুলি "তুমি মারবে না", মানুষের বিশ্বদর্শন, তাদের আচরণ, তাদের মনোভাব, তাদের নৈতিকতা এবং নীতি নির্ধারণ করতে শুরু করে। আত্মহত্যার প্রতি মনোভাব সহ। এটি ছিল ধর্মীয় ভিত্তি যা সমাজের নৈতিক অবস্থা এবং এই বা সেই ঘটনার প্রতি মনোভাব নির্ধারণ করতে শুরু করেছিল।
একই, অবশ্যই, অন্য ব্যক্তি হত্যা সম্পর্কে বলা যেতে পারে. যদি একজন ব্যক্তি অন্যকে হত্যা করে, অনন্ত জীবনে বিশ্বাস না করে বা এই কাজের জন্য তাকে ঈশ্বরের সামনে জবাবদিহি করতে হবে - উদাহরণস্বরূপ, সে প্রচুর অর্থ পাওয়ার জন্য এবং বাকিটা ব্যবহার করার জন্য হত্যা করে। তার জীবনের কথা- তাহলে একজন বিধর্মীর দৃষ্টিকোণ থেকে, তাতে দোষ কী? হয়তো এটা ঠিক (যেমন আমরা মাঝে মাঝে ভান করি) প্রাকৃতিক নির্বাচন। এইভাবে একজন ব্যক্তি বিশ্বকে বোঝেন: "আমি শক্তিশালী হলে আমি কেন হত্যা করতে পারি না? শক্তিশালীদের অধিকার! ডারউইনের নিয়ম।"
কিন্তু আপনি হত্যা করতে পারবেন না কারণ এটা হুকুমের লঙ্ঘন। যদি একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সে যাকে হত্যা করতে চায় তার একটি অমর আত্মা এবং স্বয়ং ঈশ্বর প্রদত্ত একটি অমূল্য জীবন রয়েছে, যে তার মৃত্যুর পরে সে নির্দোষভাবে খুন হওয়া ব্যক্তির সাথে দেখা করবে এবং নির্দোষভাবে খুন হওয়া ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে নিরপেক্ষ বিচার অনিবার্যভাবে তার জন্য অপেক্ষা করবে। , তারপর তিনি এই ধরনের ধারণার উপর ভিত্তি করে এই কর্মের প্রতি তার মনোভাব তৈরি করেন। এবং এখানে এটা পরিষ্কার কেন হত্যা একটি বিশাল পাপ।
আরও আসুন ডাকাতি ধরা যাক: কেন এটি অসম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, অন্যের কাছ থেকে কিছু নেওয়া, চুরি করা? আপনি শক্তিশালী হলে কি হবে? এটা অসম্ভব কারণ এটা হুকুমের লঙ্ঘন "তুমি চুরি করবে না", এরও একটি ধর্মীয় ভিত্তি আছে। আমরা ভিত্তিটি সরিয়ে ফেলি - এবং সাধারণভাবে এটি কেন করা যাবে না তা অস্পষ্ট হয়ে যায়।
বা দুর্নীতি, উদাহরণস্বরূপ, যা সবাই এখন এত আবেগের সাথে লড়াই করছে। কেন আপনি আইন উপেক্ষা করে কিছু পেতে পারেন না, তবে আপনার নিজের অর্থের জন্য এবং তদ্ব্যতীত, আপনার নিজের অনুরোধে দেওয়া হয়? তদুপরি, কখনও কখনও এটি ঘটে যে একজন দুর্নীতিগ্রস্ত কর্মকর্তা ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু দরকারী কাজও সম্পাদন করতে পারেন: ধরা যাক তিনি কিছু গুরুত্বপূর্ণ নথি পাস করেননি, তবে তাকে থাম্বস আপ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি এটি পাস করেছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি এমন কিছু যা লড়াই করার প্রয়োজন নাও হতে পারে। তবে এটি এমন একটি বিষয় যার বিরুদ্ধে লড়াই করা উচিত, কারণ এই লড়াইয়ের নীচে একটি ধর্মীয় ভিত্তি রয়েছে, যা নৈতিক ভিত্তি নির্ধারণ করে।
এবং সাধারণভাবে, সমস্ত আইন (রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সাধারণত বাধ্যতামূলক আইনী নিয়মের ব্যবস্থা) প্রধান আব্রাহামিক বিশ্বাসের আদেশ থেকে এসেছে। আমরা যদি ফৌজদারি বিধি নিই, আমরা দেখতে পাব যে এটি কার্যত ডেকালোগের শেষ ছয়টি আদেশের একটি বর্ধিত ব্যাখ্যা (মূসাকে ঈশ্বরের দেওয়া 10 আদেশ)।
আসুন একজনের স্ত্রীর সাথে প্রতারণা হিসাবে এই ধরনের একটি কাজ বিবেচনা করা যাক। অন্তত আমাদের দেশে এটি আইন দ্বারা শাস্তিযোগ্য নয়, তবে এটি নিন্দিত। এবং কেন? উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ একজন প্রতিবেশীর সাথে তার স্ত্রীর সাথে প্রতারণা করে এবং সে অনুযায়ী, তার স্বামীর সাথে প্রতারণা করে এবং কেউ এটি সম্পর্কে জানতে পারে? এটি লোকটির জন্য ভাল, এবং এটি প্রতিবেশীর জন্যও ভাল, তাই, কঠোরভাবে বলতে গেলে এতে দোষ কী? কেউ কাউকে হত্যা করেনি, রাষ্ট্রের ক্ষতি করেনি, সবাই বেঁচে আছে সুখী। কিন্তু তা সত্ত্বেও, এটা নৈতিকভাবে নিন্দনীয়। কেন? কারণ এটি আবার একটি ধর্মীয় ভিত্তির মধ্যে নিহিত: আদেশ "ব্যভিচার করো না". এবং যদি আমরা "ব্যভিচার করো না" চিনতে পারি, তাহলে এখান থেকে যা আসে তা আমরা চিনতে পারি। যদি আমরা এটি স্বীকার না করি, তাহলে যা কিছু অনুসরণ করে তা তার অর্থ হারিয়ে ফেলে এবং আমাদের শিক্ষার্থীদের কাছে সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য হয়ে যায়। এবং আমরা তাদের এটি ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হব না! আমরা তাদের নৈতিক লোকে গড়ে তুলতে পারব না যারা এই শিকড়গুলি বোঝে। এবং আমি আরও বলব: যদি তারা নৈতিক না হয়, তবে সম্ভবত, দুর্ভাগ্যক্রমে, তারা নৈতিক দানব হবে।
তারা আমাকে আপত্তি করতে পারে: সোভিয়েত ইউনিয়নে কোন ধর্মীয় ভিত্তি ছিল না, কিন্তু একই সময়ে লোকেরা অত্যন্ত নৈতিক ছিল এবং আমাকে এটির সাথে একমত হতে হবে। কিন্তু একটি খুব সহজ ব্যাখ্যা আছে: বহু শতাব্দী ধরে আমরা একটি খ্রিস্টান দেশ, এবং বহু প্রজন্ম ধরে মানুষ তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের সেই অনুযায়ী বড় করেছে। এবং ঠিক যেমন একটি গাছের শিকড় সহ অবিলম্বে মারা যায় না, যখন এই ধর্মীয় ভিত্তিটি শেষ হয়ে গিয়েছিল, লোকেরা মূলত খ্রিস্টান চেতনায় তরুণ প্রজন্মকে শিক্ষিত করতে থাকে।
একটি ধর্মীয় ভিত্তি ধ্বংস হতে পারে কি?
ধর্মীয় ভিত্তি ব্যাখ্যা না করে কেন কিছু করা যায় না তা ব্যাখ্যা করা প্রায় অসম্ভব।
কিন্তু সময় এসেছে যখন শতাব্দী প্রাচীন খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যের এই জড়তা শেষ হয়েছিল। এবং এখন আমরা দেখতে পাচ্ছি যে একই অসিফিকেশন শুরু হয়, যার উদাহরণ আমরা সামাজিক নেটওয়ার্ক এবং বাস্তব জীবনে উভয়ই দেখতে পাই, আমাদের চারপাশে থাকা ছদ্ম- এবং প্রতি-সংস্কৃতিতে। এই সব জিনিস ঘনিষ্ঠভাবে পরস্পর সংযুক্ত! একই সময়ে, ধর্মীয় ভিত্তি ব্যাখ্যা না করে কেন এটি বা এটি করা যায় না তা একটি শিশুকে ব্যাখ্যা করা প্রায় অসম্ভব। আধুনিক প্রযুক্তির জন্য ধন্যবাদ, আমাদের শিশুরা ইতিমধ্যে একটি ভিন্ন জগতে বাস করে। ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিকোণ থেকে, অহংকারী ভোক্তাকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করুন কেন একজনের বাবা এবং মাকে সম্মান করতে হবে। যাইহোক, এটি আমাদের সকলকে উদ্বিগ্ন করে। যদি একটি শিশুর কোন কর্তৃত্ব না থাকে, কোন ভিত্তি নেই, কোন ঈশ্বর নেই, তাহলে কেন তিনি কঠোরভাবে বলতে গেলে, তার বৃদ্ধ বাবা-মায়ের জন্য নিজেকে সেবনে সীমাবদ্ধ রাখবেন এবং পরবর্তী সময়ের জন্য অপেক্ষা করার জন্য তাদের বোর্ডিং স্কুলে (নার্সিং হোম) পাঠাবেন না? আগুন? আমি বিশ্বাস করি, এখানে কোন ধর্মনিরপেক্ষ ব্যাখ্যা নেই। এটা কি শুধু আমরা আমাদের পিতামাতার সাথে এটি করিনি? শুধু কি আমরা তাকে এভাবে মানুষ করি? এটি একটি ব্যাখ্যা নয়। কারণ, ধরা যাক, বয়ঃসন্ধিকাল পর্যন্ত আপনি, পিতামাতা হিসাবে, কর্তৃত্বে আছেন, এবং তারপরে আপনি আর কর্তৃত্বে থাকবেন না, অন্যরা ইতিমধ্যেই কর্তৃত্বে রয়েছেন।
একটি কোর ছাড়া পিরামিড, বা ত্রুটিপূর্ণ অপারেটিং সিস্টেম
সুতরাং, যদি একজন ব্যক্তির এই সঠিক ধর্মীয় ভিত্তি না থাকে, তবে দুর্ভাগ্যবশত, সমগ্র শিক্ষা প্রক্রিয়া ধ্বংস হয়ে যাবে। আমি মাঝে মাঝে বাচ্চাদের পিরামিডের সাথে তুলনা করি। পিরামিড, সবাই সম্ভবত লক্ষ্য করেছে, প্রায়শই ছোট বাচ্চাদের দ্বারা ভুলভাবে একত্রিত হয় - কেবল একে অপরের উপরে রিং স্থাপন করে, তবে এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি হল বেস এবং কোর। এবং যদি এমন কোনও ধর্মীয় ভিত্তি না থাকে যা থেকে এই নৈতিক মূলটি বৃদ্ধি পায়, তবে সম্ভবত পিরামিডটি ভুলভাবে, কুটিলভাবে একত্রিত হবে এবং সম্ভবত এটিকে সঠিকভাবে পুনরায় একত্রিত করার কোনও সম্ভাবনা থাকবে না।
আমরা যদি রূপক সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে আমি একটি কম্পিউটার অপারেটিং সিস্টেমের সাথে শিক্ষার তুলনা করতে চাই। আমাদের সকলেরই কম্পিউটার রয়েছে এবং আমরা কল্পনা করি যে যদি অপারেটিং সিস্টেমটি ত্রুটিযুক্ত হয়, তবে সেই অনুযায়ী, সমস্ত প্রোগ্রাম, সমস্ত অ্যাপ্লিকেশন খারাপভাবে কাজ করবে। এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে একই: যদি নৈতিক ব্যবস্থা খারাপভাবে কাজ করে, তবে আমরা যা কিছু শেখাই তাও কাজ করবে, হায়, খারাপভাবে, এবং এটি এখনই নিজেকে প্রকাশ করবে না, এটি জীবনের অন্যান্য পর্যায়ে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। তদুপরি, একটি ত্রুটিপূর্ণ অপারেটিং সিস্টেম এমনকি পুরো কম্পিউটারকে ভেঙে ফেলতে পারে। এবং আমরা এটি দেখতে পাই যখন একজন ব্যক্তি অপরাধ করে বা আত্মহত্যা করে: মানসিক প্রোগ্রামগুলি একে অপরের সাথে দ্বন্দ্বে আসে, অর্থাৎ, ব্যক্তি পরিস্থিতি বুঝতে পারে না এবং সঠিকভাবে আচরণ করতে পারে না, এর জন্য তার দক্ষতা নেই। এবং একজন ব্যক্তি, কম্পিউটারের মতো, "ভেঙ্গে যায়"।
"ছোট ছেলে তার বাবার কাছে এসেছিল, এবং ছোটটি জিজ্ঞাসা করেছিল:
"ভাল কোনটা খারাপ?"
আমি এই বিষয়টির প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই যে আমরা নিজেরাই প্রায়শই আমাদের বাচ্চাদের কাছে খুব অদ্ভুত জিনিস সম্প্রচার করি। সাধারণভাবে, কোনটা ভালো আর কোনটা মন্দ সেটা হল প্রথম, অত্যাবশ্যকীয় বিষয় যা একজন পিতা তার ছেলেকে প্রাচীনকাল থেকেই শিখিয়েছিলেন। এটি, যাইহোক, ভ্লাদিমির মায়াকভস্কির বিখ্যাত কবিতায় প্রতিফলিত হয়েছিল। এবং আমার বাবা দ্ব্যর্থহীনভাবে বলেছিলেন: এটি খারাপ, তবে এটি ভাল। এবং - কি গুরুত্বপূর্ণ - তিনি প্রতিদিনের উদাহরণ দিয়ে তার কথা প্রমাণ করেছেন। অর্থাৎ আমি নিজেও এভাবেই বেঁচে ছিলাম!
অযৌক্তিক: আমরা বাচ্চাদের বলি যে আত্মহত্যা খারাপ, কিন্তু একই সাথে আমরা হত্যার বিরুদ্ধে গর্ভপাত করতে আপত্তি করি না
আমরা প্রতিনিয়ত মানুষের জীবনের মূল্য নিয়ে কথা বলি। এবং জীবনের মূল্য একটি বিভাগ যা ধর্মীয়ভাবেও নির্ধারিত হয়। জীবন অমূল্য, এটি একটি উপহার। কে এই উপহার দেয়? ঈশ্বর দেন। এর অর্থ হল ঈশ্বর আমাদের এই জীবনের জন্য চাইবেন - তাঁর এই অমূল্য উপহারের জন্য। এবং এটি স্পষ্ট যে যদি এটির একটি উপলব্ধি থাকে, সেইসাথে আত্মা চিরন্তন, তাহলে ঘৃণ্য কাজগুলি করা এবং আরও বেশি শেষ করা, উদাহরণস্বরূপ, আত্মহত্যা করা বা একজন ব্যক্তিকে হত্যা করা, কেবল অপ্রাকৃতিক হয়ে ওঠে।
কিন্তু যদি আদেশগুলি ভিত্তি না হয়, তবে ফলাফলটি প্রায়শই অযৌক্তিক হয়। আমরা বাচ্চাদের বলি যে আত্মহত্যা খারাপ, যে হত্যা ভয়ঙ্কর, এর অর্থ জীবনের সর্বোচ্চ মূল্য রয়েছে। কিন্তু একই সাথে, আমরা প্রকাশ্যে এবং স্পষ্টভাবে গর্ভপাতের বিরুদ্ধে আপত্তি করি না যেমনটি আমরা হত্যার বিরুদ্ধে করি। এবং এটি হল প্যারাডক্স: এখানে মানুষের জীবন গুরুত্বপূর্ণ, আমরা এর মূল্য সম্পর্কে, এর সংরক্ষণ সম্পর্কে কথা বলছি, এমনকি যখন একজন ব্যক্তি নিজেই এটি ছেড়ে দিতে প্রস্তুত (কারণ, আবার, তার "অপারেটিং সিস্টেম" ভেঙে গেছে), কিন্তু একই সময়ে কিছু কারণে আমরা একটি অতি ক্ষুদ্র অজাত ব্যক্তির জীবনের গুরুত্বকে উপেক্ষা করি। কেমন করে?! শিশুরা কীভাবে বুঝবে যে জীবন মূল্যবান যদি সমাজে অনেক গর্ভপাত হয় এবং তারা কখনও কখনও জানে যে তার আগে তাদের মায়ের গর্ভপাত হয়েছিল? তাহলে একটা শিশু কিভাবে মানুষের জীবনের মূল্যের কথা বলতে পারে?! এটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ধারণা। সর্বোপরি, প্রায় সর্বদা মানুষের জীবনের মূল্য, নিজের আত্মার প্রতি মনোভাব একজন ব্যক্তির আচরণ নির্ধারণ করে।
কাঁচের বিনিময়ে সোনা
জীবনের মূল্য ব্যক্তির ধর্মীয় অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়, কিন্তু আমাদের সন্তানদের তা নেই!
আত্মঘাতী আচরণের কারণ সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমি আরও একটি রূপক দিতে চাই। প্রত্যেকেরই গল্পটি মনে আছে যখন ইউরোপীয়রা আমেরিকা মহাদেশে এসে কাঁচের পুঁতির জন্য আদিবাসীদের কাছ থেকে সোনা বিনিময় করেছিল। এবং, অবশ্যই, এটি একটি অসম বিনিময় ছিল, এখন আমরা এটি খুব ভালভাবে বুঝতে পারি। এবং আমরা জানি যে তখন প্রায় সমস্ত ভারতীয় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, অর্থাৎ, কেবল তাদের মূল্যবান ধাতু কেড়ে নেওয়া হয়নি, তবে তারা নিজেরাই নিহত হয়েছিল - উদাহরণস্বরূপ, বিনিময়ে তাদের গুটিবসন্ত দ্বারা আক্রান্ত একটি কম্বল দেওয়া হয়েছিল, ইত্যাদি। এটা ছিল সত্যিকারের গণহত্যা। কিন্তু ভারতীয়রা প্রতিহত করতে পারত! তারা পারে? কেন তাদের কিছু করুণ কাঁচের টুকরোগুলির জন্য সোনার বিনিময় করার দরকার ছিল? অবশ্যই তারা পারে, কিন্তু তাদের সমস্যা ছিল যে তারা বুঝতে পারেনি যে কাঁচের এই আকর্ষণীয় টুকরোগুলি আসলে কেবলমাত্র সস্তা কোয়ার্টজ বালি, সোডা এবং চুনাপাথর প্রক্রিয়াজাত করা হয়েছিল। এবং একই সময়ে, তারা তাদের প্রাচুর্যের মূল্য, অর্থাৎ সোনার দাম বুঝতে পারেনি। এ কারণেই তারা এমন অসম বিনিময়ে রাজি হয়েছে। এবং এটি প্রশ্ন জাগিয়ে তোলে: আজ কি একই জিনিস ঘটছে না, যখন শিশুরা নীল তিমির দেশ, একটি উপনিবেশ ইত্যাদি সম্পর্কে কিছু অদ্ভুত প্রতিশ্রুতির জন্য সহজেই তাদের নিজস্ব অমূল্য জীবন বিনিময় করে? শিশুরা ধ্বংস করে এবং তাদের জীবনের মূল্য দেয় না, প্রতিদিনের আনন্দের প্রশংসা করে না। এবং এটি সম্পূর্ণ যৌক্তিক যে এই ধরনের শিশুরা, একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিত্বের কাঠামো না থাকা, একটি খণ্ডিত স্বার্থপর চেতনায় বসবাস করে, সৃষ্টিকর্তা এবং আমাদের সকলকে চ্যালেঞ্জ করে। এবং এই চ্যালেঞ্জের মাধ্যমে তারা সরাসরি প্রমাণ করে যে জীবনের মূল্য ব্যক্তির ধর্মীয় অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা তাদের কাছে নেই।
আমি শত শত মানুষকে দেখেছি যারা আত্মহত্যা করতে চায়, কিন্তু আমি কখনো মানসিকভাবে সুস্থ এবং সত্যিকার অর্থে (আমি জোর দিয়েছি: সত্যি) অর্থোডক্স বা মুসলমানদের আত্মহত্যার চেষ্টা করতে দেখিনি। আমি ডেটা নিখুঁত করছি না; আমি স্বীকার করি যে আমার সহকর্মীদের এই ধরনের মামলা থাকতে পারে, কিন্তু আমি নিশ্চিত যে এই মামলাগুলি কেবল বিচ্ছিন্ন।
কী "সুস্থ" অঞ্চলগুলিকে "অসুস্থ" অঞ্চল থেকে আলাদা করে
আমরা অপ্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে ধ্বংসাত্মক আচরণ প্রতিরোধ সম্পর্কে কথা বলছি, আমরা প্রতি বছর অন্তত কয়েক শতাংশ এই ধরনের আচরণের মাত্রা কমাতে পারে কি তা খুঁজছি - এই বছর আমাদের গত বছরের তুলনায় 15% কম আত্মহত্যা হয়েছে (সাধারণভাবে সমস্ত বয়স বিভাগ ), এবং এটি ইতিমধ্যে একটি অর্জন। এবং আমি একটি রেসিপি দিতে পারি কিভাবে উল্লেখযোগ্যভাবে শুধুমাত্র আত্মহত্যা কমানো যায় না, তবে জনসংখ্যার নিরাপত্তার সমস্যা এবং আরও অনেক কিছু সমাধান করা যায়।
এবং আমি রোসস্ট্যাট ডেটা দিয়ে এটি প্রমাণ করতে পারি, যা এই চিত্রটিতে উপস্থাপন করা হয়েছে। এটি দূর প্রাচ্য, সাইবেরিয়া এবং ইঙ্গুশেটিয়া এবং দাগেস্তানে আত্মহত্যার হার দেখায় (প্রতি 100,000 জনসংখ্যার আত্মহত্যার সংখ্যা হিসাবে গণনা করা হয়)। এটা আকর্ষণীয় যে দূর পূর্ব অঞ্চল (ইহুদি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল) এবং ইঙ্গুশেটিয়া এবং দাগেস্তানের মধ্যে পার্থক্য 15-30 গুণ। কিভাবে এই বিশাল পার্থক্য ব্যাখ্যা করা যেতে পারে? অর্থনৈতিক বা সামাজিক কোনো কারণই এর ব্যাখ্যা দিতে পারে না। সুতরাং, সুদূর প্রাচ্যে ইঙ্গুশেটিয়ার চেয়ে 25 গুণ খারাপ অর্থনৈতিক পরিস্থিতি হতে পারে না। এছাড়াও, স্কুলে মনোবিজ্ঞানীর সংখ্যায়, অবশ্যই, বা মানসিকভাবে অসুস্থ লোকের সংখ্যা বা মানসিক যত্নের মানের মধ্যে এই ধরনের বিশাল পার্থক্য থাকতে পারে না। ঠিক আছে, ইঙ্গুশেটিয়ার চেয়ে সুদূর প্রাচ্যে 25 গুণ বেশি মানসিকভাবে অসুস্থ মানুষ থাকতে পারে না! একমাত্র, আমার মতে, এই ঘটনার প্রকৃত ব্যাখ্যা হতে পারে যে ককেশাসে একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজ রয়েছে যা একজন ব্যক্তিকে গঠন করে এবং সমস্ত প্রশ্নের নির্দিষ্ট উত্তর দেয়। এটি আবার আব্রাহামিক ঐতিহ্যবাহী ইসলামের উপর ভিত্তি করে সমাজে কোনটি গ্রহণযোগ্য এবং কোনটি অগ্রহণযোগ্য তা স্পষ্টভাবে অবস্থান করে। এবং কেবল ধর্মীয় শিকড়ের অন্তর্গত এবং কিছু আইন মেনে চলা আত্মঘাতী আচরণের পরিমাণ দশগুণ কমিয়ে দেয়।
আমি আরও লক্ষ্য করব যে এই অঞ্চলগুলির আরও ঐতিহ্যবাহী সমাজে বয়স্কদের জন্য সম্পূর্ণরূপে কোনও এতিমখানা বা বোর্ডিং স্কুল নেই (যদিও আমাকে বলা হয়েছিল যে সেখানে বোর্ডিং স্কুল রয়েছে, তবে শুধুমাত্র রাশিয়ানদের জন্য, আমাদের লজ্জার), যে বিভিন্ন ধরণের প্রতি 100,000 জনে গ্রহণ করলে আসক্তি সেখানে অনেক ছোট সমস্যা (অ্যালকোহল, ড্রাগস, জুয়া ইত্যাদি)। খেলাধুলায় সক্রিয়ভাবে জড়িত লোকের একটি উচ্চ শতাংশ রয়েছে, তবে অনেক সন্তান হওয়ার বিষয়েও কিছু বলার নেই। পারিবারিক প্রতিষ্ঠান সেখানে অনেক শক্তিশালী: আত্মহত্যার অনুপাতে, সুদূর প্রাচ্যের তুলনায় কম বিবাহবিচ্ছেদ রয়েছে। দেখা যাচ্ছে কিভাবে ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের সাথে সম্পর্কযুক্ত পরিস্থিতির আমূল পরিবর্তন করে! এবং যদি আমরা আমাদের ঐতিহ্যের মধ্যে আমাদের সন্তানদের বড় করি, তাহলে আমরা ট্র্যাজেডির সংখ্যাও অনেক কমিয়ে আনব।
কেন আমার আত্মা আঘাত করে?
আমি আত্মহত্যাবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা, বিখ্যাত ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক এমিল ডুরখেইমকে স্মরণ করতে চাই, যিনি বলেছিলেন: "নৈতিকতা একটি বাধ্যতামূলক ন্যূনতম এবং একটি গুরুতর প্রয়োজন, এটি আমাদের প্রতিদিনের রুটি, যা ছাড়া সমাজ বাঁচতে পারে না।" কিন্তু নৈতিকতা, যেমনটি আমরা দেখতে পাই, ধর্মীয় শিকড় ব্যতীত তার নিজস্ব বিকাশ এবং অস্তিত্ব থাকতে পারে না।
ভোগের উপর ভিত্তি করে নৈতিকতা থাকতে পারে না, কারণ একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হতে পারে না। এবং এখানে আমি আরেকজন বিখ্যাত ব্যক্তির কথা উদ্ধৃত করতে চাই - লেখক আর্নেস্ট হেমিংওয়ে। তিনি বস্তুগত চাহিদা সম্পর্কে একটি জিনিস বলেছিলেন যে, আমার মতে, গভীরভাবে মনস্তাত্ত্বিক, যার নিশ্চিতকরণ আমরা আমাদের হৃদয়ে সহজেই দেখতে পারি:
“একজন ব্যক্তিকে তার যা প্রয়োজন তা দিন এবং সে সুবিধা চাইবে। তাকে সুযোগ-সুবিধা প্রদান করুন - তিনি বিলাসিতা করার চেষ্টা করবেন। তাকে বিলাসিতা দিয়ে ঝরনা দিন - তিনি সূক্ষ্মের জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলতে শুরু করবেন। তাকে সূক্ষ্ম গ্রহণ করতে দিন - সে পাগলামি কামনা করবে। তিনি যা চান তা তাকে দিন এবং তিনি অভিযোগ করবেন যে তিনি প্রতারিত হয়েছেন এবং তিনি যা চেয়েছিলেন তা পাননি।”
এগুলো খুবই জ্ঞানী কথা।
নীতিগতভাবে, আপনি বস্তুগত জিনিসের সাথে সন্তুষ্ট হতে পারবেন না! কারণ আত্মা অমূলক এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছুর প্রয়োজন
নীতিগতভাবে, একজন ব্যক্তি বস্তুগত কিছুতে সন্তুষ্ট হতে পারে না! কারণ আত্মা জড়। এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন খাদ্য প্রয়োজন! এবং যখন একজন ব্যক্তি কিছুতে সন্তুষ্ট হতে পারে না, তখন সে তথাকথিত হতাশায় পড়ে যায়। তিনি কিছু অর্জন করতে পারেন না, এবং তিনি আর তার চারপাশের বাস্তবতা পছন্দ করেন না। এবং তার কাছে এমন উপায় রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, উপায়গুলি: জুয়ার আসক্তিতে যাওয়া, অর্থাৎ, এমন কিছু মায়াময় জগতে যেখানে সে যে কোনও কিছু অর্জন করতে পারে। অথবা মাদকের উন্মত্ততা বা অন্য ধরনের ধ্বংসাত্মক আচরণে যান। কিন্তু একই সময়ে, আত্মা সম্পর্কে চিন্তা না করে, অর্থাৎ, প্রকৃত চাহিদা পূরণ না করে যা পরিস্থিতি সংশোধন করতে পারে। কিন্তু আপনি সেই চাহিদাগুলো পূরণ করতে পারবেন না যেগুলো সম্পর্কে আপনি নিজেও জানেন না, যেগুলো আপনি অনুভব করেন না!
এবং এখানে যা আকর্ষণীয়: আপনি যখন সঙ্কটে থাকা লোকদের তাদের মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, প্রায় সবাই, খুব বিরল ব্যতিক্রম সহ, বলে যে তাদের আত্মা ব্যথা করে। অর্থাৎ, তারা এখনও আত্মা অনুভব করে, ব্যথার স্থানীয়করণ বুঝতে, যখন এটি ভয়ানকভাবে ব্যাথা করে। তবে একই সময়ে, অনেকে চার্চে যায় না, আত্মার এই হাসপাতালে, তবে প্রায়শই ভোগ, বিনোদন, আসক্তি এবং অন্যান্য ধ্বংসাত্মক কর্মের "ওয়েজ উইথ ওয়েজ" ছিটকে দেওয়ার চেষ্টা করে, যা নিজেই সমস্যার সমাধান করে না, কিন্তু সাধারণত ট্র্যাজেডির দিকে নিয়ে যায়।
কিন্তু দেখা যাক কেন আত্মা ব্যাথা করে।
আমি মনে করি কেউই তর্ক করবে না যে রাগ কখনও কখনও মানুষের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় - অভ্যন্তরীণ ধ্বংস। আর রাগ যে খুন বা আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে তা সবাই ভালো করেই জানে। ব্যভিচার কি আত্মহত্যা করতে পারে? অবশ্যই পারে। খুব প্রায়ই, বিশ্বাসঘাতকতা - যখন কেউ প্রতারিত হয় বা ব্যক্তি নিজেই তাদের সাথে প্রতারণা করে - হয় হত্যা, বা আত্মহত্যা, বা মদ্যপান বা মাদকাসক্তির দিকে নিয়ে যায়। টাকার প্রেম কি খুন হতে পারে? হ্যাঁ, এবং আমরা এর অনেক উদাহরণ জানি। ঘৃণা সম্পর্কে কি? অবশ্য এখানেও ব্যাখ্যা করার দরকার নেই। হতাশা? হ্যাঁ. অহংকার? অবশ্যই. এবং এমনকি পেটুক। হতে পারে? হতে পারে. প্রশ্ন: এটি এখানে তালিকাভুক্ত কি? রাগ, ঘৃণা, ব্যভিচার, অর্থের প্রতি ভালোবাসা, পেটুকতা- এগুলো হলো আবেগ! মানব আবেগ, দীর্ঘকাল ধরে তপস্বী সাহিত্যে বর্ণিত। পূর্বে, এটি খুব অল্প বয়স থেকেই শিশুদের ব্যাখ্যা করা হয়েছিল এবং এটি স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে এই আবেগগুলির সাথে লড়াই করা উচিত এবং তাদের ঠিক কীভাবে শেখানো হয়েছিল। এবং এখন কতজন মানুষ জানে যে আবেগের সাথে লড়াই করতে হবে এবং সেই আবেগ ব্যক্তিত্ব এবং আত্মাকে ধ্বংস করে? বিপরীতভাবে, আবেগ প্রায়শই আদর্শ হিসাবে উপস্থাপিত হয়। তাহলে আপনি কীভাবে এমন একটি রোগের সাথে লড়াই করবেন যা আপনি একটি রোগ হিসাবে বোঝেন না?!
কে দোষী?...
দুর্ভাগ্যবশত, এটা আমাদের দোষ. এটা আমাদের দোষ যে আমাদের বাচ্চারা ভোগে, তারা আত্মহত্যা করে, যে তারা বিবাহবিচ্ছেদ করে (দেশে গড়ে 70% ক্ষেত্রে)। এই সব ঘটে কারণ আমাদের শিশুদের আত্মায় আধ্যাত্মিক আগাছা জন্মে, এবং শিশুরা বুঝতে পারে না যে এই আগাছাগুলিকে একটি দুর্ভেদ্য ঝোপে পরিণত হওয়ার আগে টেনে বের করতে হবে। এবং এটি কেবল তাদের ভবিষ্যতের সাথেই নয়, আমাদের নিজেদের ভবিষ্যতের সাথেও সম্পর্কিত। অবশ্যই, লালন-পালনের ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের অভাব, যেমনটি আমরা উপরে আলোচনা করেছি, ধ্বংসাত্মক কর্মের দিকে পরিচালিত করে। অবশ্যই, আচরণ প্রায়ই মৃত্যুর পরে জীবন সম্পর্কে নাস্তিক ধারণা দ্বারা নির্ধারিত হয়, যেমন এই ধরনের ধারণার অনুপস্থিতি। লাইক, নিয়ম মেনে বাঁচতে ভয় কেন? "আমরা কেবল একবারই বাঁচি! আপনি সবকিছু চেষ্টা করতে হবে! যা ইচ্ছে কর!" আপনি এমনকি হত্যা করতে পারেন - কোন ব্রেক নেই, আপনাকে উত্তর দিতে হবে না এবং মৃত্যুর পরে কিছুই হবে না।
প্রচলিত রূপের পরিবর্তে ভোক্তা ও হেডোনিস্টিক দর্শন আরোপ করা হয়েছে। কিন্তু আমরা বুঝতে পারি যে ভোক্তা দর্শন কোথা থেকে আসে। মানুষকে ভোক্তা হিসাবে পরিণত করা লাভজনক যাতে তারা ক্রয়, ক্রয় এবং ক্রয় করে। ভোক্তারা অর্থনীতির জ্বালানি। কিন্তু এটি ব্যক্তির নিজের জন্য উপকারী নয়! আর আমাদের সন্তানদের থেকে ভোক্তা বানানো লাভজনক নয়। এখানে পণ্য ও পরিষেবার উত্পাদকদের থেকে আমাদের সম্পূর্ণ ভিন্ন স্বার্থ রয়েছে।
ভোক্তাবাদ শিশুদের দখল করবে যদি তাদের জীবন সম্পর্কে ধর্মীয় ধারণা না থাকে, খ্রিস্টীয় জীবনের অভিজ্ঞতা
ভোক্তাবাদ আমাদের সন্তানদের দখলে নেবে যদি তাদের বিকল্প ধর্মীয় উপলব্ধি না থাকে, খ্রিস্টান জীবনের অভিজ্ঞতা। এবং আমরা যদি তাদের এটি না শিখাই তবে তাদের এটি থাকবে না। এবং এর জন্য, আমাদের অবশ্যই নিজেদের মতো জীবনযাপন করতে হবে এবং তাদের একটি ইতিবাচক উদাহরণ দেখাতে হবে, এবং তারা ইন্টারনেটে দেখতে পাচ্ছেন না। এটা কঠিন, এটা জটিল, কিন্তু বাবা-মা, শিক্ষক এবং কর্মকর্তাদের জন্য আলাদা হওয়ার কিছু আছে।
আমরা হয়তো পর্যাপ্ত বস্তুগত দ্রব্য নাও দিতে পারি, কিন্তু আমাদের অবশ্যই সন্তানকে আরও অনেক কিছু দিতে হবে - অর্থের ঐতিহ্যগত শ্রেণিবিন্যাস। আমাদের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করতে হবে কেন একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকে, কেন পারিবারিক জীবন প্রয়োজন, কেন একজনকে নিজেকে পরিবর্তন করতে হবে। এখনও অবধি, হায়, শিশুরা এই প্রশ্নের উত্তর পায় না। আমরা শিশুদের খুব কম ব্যাখ্যা করি। অবশ্যই, আমরা চাই শিশুরা অর্থ জানুক: জীবনের অর্থ, এবং একটি পরিবার তৈরি এবং তাদের লালনপালনের অর্থ; যাতে তারা কষ্টের অর্থ বুঝতে পারে এবং কাজ এবং দেশের প্রতি তাদের মনোভাব সঠিকভাবে নির্ধারণ করে। এবং আমাদের এই ধর্মীয় মূল, অতীতের সমস্ত প্রজন্মের এই সঞ্চিত অভিজ্ঞতা দিতে হবে যারা বিভিন্ন সংকটের মধ্য দিয়ে গেছে। আমরা পরিবারে সংকটের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম, প্রিয়জনদের হারানোর অভিজ্ঞতা পেয়েছি - এবং এগিয়ে গিয়েছিলাম; তারা বেঁচে ছিল যখন তারা বাঁচতে চায় না, যখন যুদ্ধ ছিল, যখন দুর্ভিক্ষ ছিল... তারা জানত কীভাবে এটি কাটিয়ে উঠতে এই সমস্ত কিছুর সাথে সম্পর্ক রাখতে হবে! এবং তারা তা কাটিয়ে উঠল। আমরা নিজেরা, আমাদের অস্তিত্ব প্রমাণ যে তারা এটি কাটিয়ে উঠেছে।
সুতরাং, শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় ভিত্তিই প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনে অনিবার্য সংকটগুলির সাথে মোকাবিলা করার অনুমতি দেয়। এটি ঈশ্বরের নিরঙ্কুশ কর্তৃত্বের ধারণা দেয়, যা কিছুর উপর ভিত্তি করে ক্ষণিকের মানব নৈতিকতার চেয়ে উচ্চতর।
আমি প্রায়ই বিভিন্ন যুব শ্রোতা পরিদর্শন করি। এবং যখন আপনি জিজ্ঞাসা করেন ভালবাসা কি, সাধারণত সবাই উত্তর দেয় যে ভালবাসা একটি অনুভূতি। প্রায় কেউই বলে না যে এটাই সৃষ্টি, এটাই করুণা, এটাই ত্যাগ। কিন্তু ত্যাগই সব! এটি যখন একজন ব্যক্তি নিতে চায় না, কিন্তু দিতে চায়। কেন অধিকাংশ বিবাহবিচ্ছেদ ঘটবে? কারণ একটি মেয়েকে রাজকন্যা হিসাবে বড় করা হয় এবং সে নিতে অভ্যস্ত হয়, এবং একটি ছেলেকে একইভাবে বড় করা হয়, এবং তারপর তারা একটি পরিবারে যোগ দেয় এবং প্রত্যেকে দেওয়ার চেয়ে অন্যের কাছ থেকে আরও বেশি নিতে চায়। স্বাভাবিকভাবেই, এটি বিবাহবিচ্ছেদের দিকে নিয়ে যায়। একটি পরিবার আগে কি তৈরি করা হয়েছিল? ত্যাগের উপর। শুধু প্রিয়জনের জন্য বিনামূল্যে কিছু করতে, যাতে তার ভালো লাগে। আর অন্যজনও তাই করেছিল, কারণ সে একইভাবে বেড়ে উঠেছে।
এবং সাধারণভাবে, যা কিছু আমাদের দেশকে আন্দোলিত করেছে, এবং যা কিছু আমাদের ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করতে পারে, তা ত্যাগ, দান, স্বার্থপরতা এবং ভোগবাদ দ্বারা নয়। এটি কেবল পরিবারই নয়, দেশপ্রেমও (যদি ত্যাগ না থাকে, তবে দেশ রক্ষায় কে যাবে? কীসের জন্য?), এটি কাজ এবং সৃজনশীলতা উভয়ই (কারণ অর্থের জন্য একটি মাস্টারপিস তৈরি করা অসম্ভব)। এবং সাধারণভাবে, সৃজনশীল বিকাশ সর্বদা একটি প্রত্যাবর্তন। এবং, অবশ্যই, শিশুদের এটি বোঝা উচিত।
...এবং কি করার আছে?
মহান ইভান আকসাকভ বলেছেন: “যে অগ্রগতি ঈশ্বরকে অস্বীকার করে তা শেষ পর্যন্ত রিগ্রেশনে পরিণত হয়, সভ্যতা বর্বরতায়, স্বৈরাচারে স্বাধীনতা এবং দাসত্বে পরিণত হয়। ঈশ্বরের মূর্তি খুলে ফেলার পর, মানুষ অনিবার্যভাবে মানব মূর্তি খুলে ফেলবে এবং পশুর মূর্তির প্রতি ঈর্ষান্বিত হবে।"
এবং যখন আপনি মৃত্যু দলে শয়তানী প্রতীকীতা দেখতে পান, যখন আপনি বাচ্চাদের শপথ করতে শুনবেন, একে অপরের বিরুদ্ধে শিশুদের নৃশংসতা সম্পর্কে জানবেন, সহিংসতা এবং রক্তপাত সম্পর্কে পড়বেন, তখন জানবেন যে তারা কেবল ঈশ্বরের মূর্তিটি ছিনিয়ে নিয়েছে এবং এটি একটি পশুর প্রতিমূর্তিটির সাথে বিনিময় করেছে। .
এবং আসুন আমরা একমত হই যে এখনও আমরা শিশুদের শিক্ষা দিয়ে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি সম্পূর্ণরূপে ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছি না। আমরা ট্র্যাজেডিতে চরমের সন্ধান করি, প্রধান সমস্যাটির প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ না দিয়ে গৌণ বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা করি।
আমাকে পিরামিড রূপক ফিরে আসা যাক. আসুন কল্পনা করা যাক: রড সহ বা ছাড়া একটি পিরামিড। যদি কোনও রড না থাকে, তবে কেবল আপনার নখ দিয়ে এই কাঠামোটি আঘাত করুন - এবং সবকিছু ভেঙ্গে পড়বে, যা পরবর্তী ট্র্যাজেডিগুলি ঘটলে আমরা আরও বেশিবার দেখতে পাই।
উপসংহারে, আমি হিপ্পোর ধন্য অগাস্টিনের কথাগুলি উদ্ধৃত করতে চাই - একজন মহান বিজ্ঞানী, সাধু, তপস্বী, যিনি নিজে জীবনে অনেক ভুল করেছিলেন, কিন্তু তবুও একটি খ্রিস্টান কোর অর্জন করেছিলেন এবং চার্চের পিতা হতে সক্ষম হয়েছিলেন: " ভগবান যদি প্রথম স্থানে থাকেন, তবে বাকি সবই তার নিজের মধ্যে থাকবে।"
তাই আসুন আমরা এই বিষয়ে গভীর মনোযোগ দেই এবং চিন্তা করি যে আমরা আমাদের সন্তানদের জন্য ঠিক কী করতে পারি, যাদের একটি অমূল্য আত্মা আছে, এবং আমাদের অবশ্যই এটিকে ভালবাসা এবং উপকারী জ্ঞানের জীবনদায়ক শক্তি দিয়ে পুষ্ট করতে হবে, আনুষ্ঠানিক ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষা দিয়ে নয়, স্কোর এবং জীবনের প্রতি একটি ভোগবাদী এবং হেডোনিস্টিক মনোভাবের সাথে নয়, যা শুধুমাত্র দুঃখ এবং বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যেতে পারে।
