অর্থোডক্স চার্চের অনেক প্যারিশিয়ানরা গির্জার লক্ষণ এবং কুসংস্কার সম্পর্কে সচেতন, তবে বেশিরভাগই তাদের ভুলভাবে ব্যাখ্যা করে। মন্দিরে আচরণের কোন নীতিগুলির একটি শব্দার্থিক ভিত্তি আছে এবং কোনটি নেই? এবং গির্জা নিজেই কুসংস্কার সম্পর্কে কি মনে করে?
এটা বিশ্বাস করা হয় যে যদি একজন প্যারিশিয়ান গির্জায় কথা বলেন, তাহলে তিনি নিজের উপর দুঃখ নিয়ে আসবেন। প্রায়শই এই নিয়মটি আক্ষরিক অর্থে নেওয়া হয় এবং লোকেরা মন্দিরে প্রবেশ করে, অনেক কথা বলতে ভয় পায়, যাতে নিজের উপর সমস্যা না আসে।
গির্জার সনদের সাথে এই নিয়মের কোনো সম্পর্ক নেই।এটি ঈশ্বরের মন্দিরে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হয়, যদি না, অবশ্যই, আমরা খালি আলাপ সম্পর্কে কথা বলছি যা প্রার্থনা থেকে বাকি প্যারিশিয়ানদের বিভ্রান্ত করে।
জীবনকে কতদিন ছোট করতে হবে জিজ্ঞেস করতে। অন্য সংস্করণ অনুসারে, গির্জায় আপনি সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারবেন না, যেহেতু সময়ের ধারণাটি স্বর্গে বিদ্যমান নেই এবং একজন প্যারিশিয়ান তার প্রশ্ন দিয়ে ঈশ্বরকে রাগান্বিত করতে পারেন।
এই গির্জার চিহ্নখুবই সচারাচর. কিছু প্যারিশিয়ানরা বিশ্বাস করেন যে গর্ভাবস্থায় একজন মহিলাকে সহজেই জিঞ্জেস করা যেতে পারে, এবং প্রায়শই ক্ষতি হয়, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, গির্জাগুলিতে। অন্য সংস্করণ অনুসারে, গর্ভবতী মহিলারা গির্জায় যেতে পারেন না কারণ তাদের অবস্থানে তাদের পক্ষে পুরো পরিষেবায় উপস্থিত থাকা কঠিন।
যাই হোক না কেন, গির্জা গর্ভবতী মহিলাদের গির্জায় যেতে নিষেধ করে না, বরং, বিপরীতভাবে, তাদের উত্সাহিত করে।
ধর্মযাজকদের মতে, এই প্রাচীন কুসংস্কারের কোনো ভিত্তি নেই। যারা এতে বিশ্বাস করে তারা বিশ্বাস করে যে ভূতরা ক্রস করা বাহুযুক্ত ব্যক্তির চারপাশে ঘোরাঘুরি করতে শুরু করে। এই ভঙ্গিটি মন্দ আত্মার জন্য একটি ক্যারোসেল তৈরি করে বলে মনে হচ্ছে।
পাদরিরা কেবল এই ধরনের গল্পে হাসে।তারা আত্মবিশ্বাসী যে আপনি যেভাবে গির্জায় দাঁড়ান তাতে কিছু যায় আসে না - এটি একটি সম্পূর্ণরূপে নৈতিক মুহূর্ত যা ঈশ্বরের প্রতি আপনার জমা এবং ভক্তি প্রতিফলিত করে।
ভঙ্গির বিপরীতে, পরবর্তী প্রশ্নটি আরও স্পষ্ট হয়ে উঠল। পবিত্র ফাদাররা গির্জায় বসার পরামর্শ দেন না।ধর্মীয় নীতি অনুসারে, শুধুমাত্র অসুস্থ বা খুব ক্লান্ত ব্যক্তিদেরই এই ধরনের সুযোগ সুবিধা রয়েছে।
একটি সংস্করণ রয়েছে যে একজন মহিলা তার মাসিক চক্রের সময় "অশুচি" বলে বিবেচিত হয়, অর্থাৎ, এই জাতীয় দিনে গির্জার পথ নিষিদ্ধ করা উচিত। অন্য সংস্করণ অনুসারে, রক্ত, একজন মহিলার "অশুচিতা", ভূতদের আকর্ষণ করে। আরেকটি সংস্করণ আছে - মাসিক রক্ত যৌনতার একটি প্রকাশ, যা গির্জায় অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়।
ওল্ড টেস্টামেন্ট নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে গির্জায় যাওয়া নিষেধ করে: কুষ্ঠ রোগ, ফুসফুস স্রাব, বীর্যপাত, প্রসবকালীন মহিলাদের জন্য পরিষ্কারের সময় (একজন মহিলার জন্য 40 দিন একটি ছেলের জন্ম দেওয়া এবং একটি মেয়ের জন্য 80 দিন, লেভ. 12), মহিলাদের রক্তপাত (ঋতুস্রাব এবং রোগগত), একটি ক্ষয়প্রাপ্ত শরীর স্পর্শ করা ( মৃতদেহ)। এটি এই কারণে যে এই প্রকাশগুলি পরোক্ষভাবে পাপের সাথে যুক্ত, যদিও তারা নিজেরাই পাপী নয়।
কিন্তু, যেহেতু বিশ্বাসীদের নৈতিক বিশুদ্ধতা ধর্মের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তাই নিউ টেস্টামেন্ট সংকলন করার সময় নিষেধাজ্ঞার তালিকা সংশোধন করা হয়েছিল এবং মন্দিরে যাওয়ার জন্য শুধুমাত্র 2টি বিধিনিষেধ বাকি ছিল:
প্রথমত,কারণটি সম্পূর্ণরূপে স্বাস্থ্যকর। সর্বোপরি, এই জাতীয় স্রাবের খুব ঘটনাটি যৌনাঙ্গ থেকে রক্ত বের হওয়ার সাথে জড়িত। এটি সর্বদা ক্ষেত্রে হয়েছে, এমনকি ফাঁসের বিরুদ্ধে নির্ভরযোগ্য স্বাস্থ্যবিধি পণ্যের অভাবের সময়েও। এবং মন্দির, ঘুরে, রক্তপাতের জায়গা হতে পারে না। আপনি যদি এই ব্যাখ্যাটি মেনে চলেন, তাহলে আজ, ট্যাম্পন বা প্যাড ব্যবহার করে, আপনি এই ধরনের ঘটনা রোধ করতে এবং গির্জায় যোগ দিতে পারেন।
দ্বিতীয়ত,"অপরিচ্ছন্নতার" কারণটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে একজন মহিলার থেকে এই স্রাবগুলি প্রসবের কারণে এন্ডোমেট্রিয়ামের প্রত্যাখ্যানের সাথে যুক্ত (যা পরোক্ষভাবে কমিশনকে বোঝায় মূল পাপএকটি শিশু হিসাবে জন্ম) বা ডিমের মৃত্যু এবং রক্তের সাথে তার মুক্তির কারণে বিশুদ্ধকরণ।
প্রকৃতপক্ষে, প্রসবোত্তর বা মাসিক স্রাবের সময় উপস্থিত হলে, একজন মহিলা কোন পাপ করবে না।সর্বোপরি, ঈশ্বরের জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল, প্রথমত, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা, তার চিন্তাভাবনা এবং কর্ম। বরং মন্দিরের নিয়ম-কানুন ও জীবনযাত্রা পালন করাকে অসম্মানের মতো দেখাবে। অতএব, এই বিধিনিষেধটি কেবলমাত্র চরম প্রয়োজনীয়তার ক্ষেত্রেই প্রত্যাহার করা উচিত, যাতে এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ ভবিষ্যতে একজন মহিলার দোষী বোধ করার কারণ না হয়।
আজ, প্রায় সমস্ত পাদ্রী এই সমস্যাটির সমাধানে একমত যে গির্জায় গিয়ে রক্তপাত সহ একজন মহিলার কাছে প্রার্থনা করা সম্ভব, তবে আপনার ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে (স্বীকার, কমিউনিয়ন, নিশ্চিতকরণ, বাপ্তিস্ম ইত্যাদি) অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত থাকা উচিত এবং স্পর্শ করা থেকে বিরত থাকা উচিত। মাজার
তাই উপসংহার- আপনার সম্ভবত গির্জা পরিদর্শনের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কুসংস্কার এবং লক্ষণগুলিতে বিশ্বাস করা উচিত নয়।
ভুলে যাবেন না যে আমরা নিজেরাই সমস্ত লক্ষণ নিয়ে এসেছি। মানুষের উদ্ভাবিত আচার-অনুষ্ঠান এবং বিশ্বাস সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস।
এমনকি যদি আপনি একজন অবিশ্বাসী হন এবং সাধারণ কৌতূহল থেকে এখানে আসার সিদ্ধান্ত নেন, তবে মনে রাখবেন যে উজ্জ্বল রঙের টয়লেটে গির্জায় যাওয়া অনুপযুক্ত। বিশ্বাসীরা এখানে প্রার্থনা করতে এসেছেন, এবং কিছুই তাদের এই কর্ম থেকে বিভ্রান্ত করবে না। মহিলারা গাঢ় রঙের পোষাক পরেন এবং পবিত্র মিলনের জন্য শুধুমাত্র সাদা পোশাক পরেন। আপনাকে হাফপ্যান্ট পরে গির্জায় প্রবেশের অনুমতি নেই; মহিলাদের ট্রাউজার পরার অনুমতি নেই। এটি মিনিয়ন আপনাকে বাইরে নিয়ে যাওয়ার সাথে শেষ হতে পারে।
তারা ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে ধীর গতিতে গির্জায় প্রবেশ করে। তারা বিনয়ী এবং নীরবে দাঁড়িয়ে আছে. যদি কিছু বলার প্রয়োজন হয়, তা শান্তভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে করুন। সেবার শুরুতে পৌঁছানো বাঞ্ছনীয়। দেরিতে আসারা অলক্ষ্যে প্রবেশ করে। প্রধান প্রার্থনার সময় গির্জায় প্রবেশ করা বাঞ্ছনীয় নয়: গসপেল পড়া, "আমাদের পিতা" গান করা ইত্যাদি।
শুধু খুব শান্ত. লিটার্জির মূল মুহুর্তগুলিতে চলে যাওয়া বাঞ্ছনীয় নয়। ধর্মোপদেশের সময় গির্জা ত্যাগ করা অশ্লীলতার উচ্চতা হিসাবে বিবেচিত হয়।
দোয়া কবুল করা। প্রথমে তারা ক্রুশ চুম্বন করে, তারপর পাদ্রীর হাতে।
যখন একজন মহিলা তার মাথা ঢেকে গির্জায় প্রবেশ করে এবং একজন পুরুষ হেডড্রেস ছাড়াই গির্জায় প্রবেশ করে তখন এটি শালীন বলে বিবেচিত হয়।
কোনও পরিষেবা দেখতে বা মন্দিরটি অন্বেষণ করতে সেখানে যাওয়ার আগে, কৌশলহীনতা এড়াতে এবং নির্দিষ্ট নিয়ম ভঙ্গ না করার জন্য স্বীকারোক্তির মূল বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে জেনে নেওয়া ভাল হবে। আপনি এই বা সেই আচার সম্পর্কে মন্তব্য বা মন্তব্য করতে পারবেন না, বা এই বা সেই প্রার্থনার অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারবেন না। অন্যের মন্দিরে প্রবেশ করার সময়, আপনাকে অন্য ধর্ম এবং যারা এটি বলে তাদের সম্মান করতে হবে।
আপনার জানা উচিত যে গির্জায় কেউ আপনাকে শাস্তি দেবে না, মূল বিষয় হল আপনি সেখানে কোন হৃদয় এবং আত্মা নিয়ে যান এবং প্রার্থনায় দাঁড়িয়ে আপনি কেমন অনুভব করেন!
আধুনিক সমাজ মানুষকে পর্যাপ্ত স্বাধীনতা প্রদান করেছে, যার মধ্যে রয়েছে ধর্ম পছন্দের। সাধারণ নাস্তিকতার কারণে মানুষ ক্রমশ গির্জার দিকে ঝুঁকছে। কিন্তু সোভিয়েত আমলে চার্চের জীবনযাত্রা সম্পর্কে জ্ঞান মানুষের কাছ থেকে খুব শক্তভাবে ছিটকে গিয়েছিল, তাই এখন অনেকেরই প্রশ্ন আছে - কখন গির্জায় যেতে হবে, আপনার কী পরা উচিত, গির্জায় কীভাবে আচরণ করা উচিত? পুরোহিতরা দ্ব্যর্থহীনভাবে এই প্রশ্নের উত্তর দেন: আপনাকে অবশ্যই আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে গির্জায় আসতে হবে এবং আপনি সময়ের সাথে সাথে বাকি নিয়মগুলি শিখবেন।
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে আপনি শনিবার এবং রবিবার গির্জায় যেতে পারেন, যখন সেখানে বড় পরিষেবা থাকে। সম্পূর্ণ ভুল মতামত। গির্জা যে কোন দিন মানুষের জন্য উন্মুক্ত. চার্চম্যানরা বলে যে সাধারণ প্রার্থনায় ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়া আরও ভাল হয়, যখন গায়কদল এটি গায় এবং প্যারিশিওনার পাশাপাশি গান করে। এর আরেকটি কারণ এই যে বেশিরভাগ প্যারিশিয়ানরা সপ্তাহের দিনগুলিতে কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকে এবং সপ্তাহান্তে তাদের অবসর সময়ে গির্জায় যায়। অতএব, প্রায় সমস্ত বড় ছুটি সাপ্তাহিক ছুটির দিনে পড়ে, তাই এই দিনে সাধারণ প্রার্থনায় যাওয়া এবং যোগদান করা কঠিন নয়।
প্রশ্ন যখন গির্জা যেতে না প্রধানত নারী স্বার্থ. একটি মতামত আছে যে মাসিকের সময়, একজন মহিলার মন্দিরের চৌকাঠ অতিক্রম করা উচিত নয়। চার্চের মন্ত্রীরা এই নিয়ম নিশ্চিত করেন। এবং, তারা খ্রীষ্টের শিক্ষা অনুসারে এটি ব্যাখ্যা করে। গির্জার ক্যানন অনুসারে, যোগাযোগ গ্রহণ করার সময়, একজন ব্যক্তি খ্রিস্টের মাংস এবং রক্তের স্বাদ গ্রহণ করেন এবং মন্দিরের সাথে মিলনের মুহুর্তে পবিত্র হয়ে ওঠে। এবং, একজন মহিলার মধ্যে, এই পবিত্র রক্ত অবিলম্বে প্রবাহিত হয়, পুরোহিতরা এটিকে অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করেন। অতএব, একজন মহিলার জন্য তার মাসিকের সময় সহবাস করা হারাম। এবং, একই সময়ে, মন্দিরে আসার সুপারিশ করা হয় না।
আরেকটি প্রশ্ন যা নারীদের আগ্রহের বিষয় হল তারা কখন গর্ভাবস্থায় গির্জায় যেতে পারে। চার্চ গর্ভাবস্থা এবং মায়ের অভ্যন্তরে থাকা সন্তানকে ঈশ্বরের আশীর্বাদ, একটি পবিত্র অলৌকিক ঘটনা বলে মনে করে এবং গির্জায় প্রার্থনা বা উপস্থিতির উপর কোনো নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে না। উল্টো তিনি গর্ভবতী মহিলাদেরকে নামাযের আহবান জানান ঈশ্বরের মা, এবং, সাধুরা যারা মা এবং শিশুকে রক্ষা করে।
গির্জায়, মন্দির দেখার সময় একেবারেই কোনও বিধিনিষেধ নেই। গির্জা সকাল থেকে খোলা থাকে, ম্যাটিন শুরু হওয়ার মুহূর্ত থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত। রাতে, মন্দির পরিদর্শন উত্সাহিত করা হয় না, কারণ মন্দির অন্য যে কোনো মত একটি প্রতিষ্ঠান. আপনাকে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের মধ্যে পার্থক্য বুঝতে হবে, যা আপনি ক্রমাগত থাকতে পারেন এবং একটি মন্দির পরিদর্শন করতে পারেন, যেখানে দেখার জন্য নির্দিষ্ট সময় রয়েছে। রাতে মন্দির খোলা থাকে ছুটির দিন, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিসমাসে, এপিফ্যানিতে। যে কোনো সময় আপনি যখন গির্জায় যেতে পারেন, আপনি প্রার্থনার জন্য আসবেন এবং প্রয়োজনীয় সবকিছুই করবেন। এবং রাতে, গির্জার মন্ত্রীরা অন্য যে কোনও ব্যক্তির মতোই ঘুমান।
ওহ, একটি গির্জায় সেবারত একজন পুরোহিতকে দিনে কতবার এই বিষয়টির সাথে মোকাবিলা করতে হয়!.. প্যারিশিয়ানরা গির্জায় প্রবেশ করতে ভয় পায়, ক্রুশের পূজা করে, তারা আতঙ্কিত হয়ে ডাকে: "আমি কী করব, আমি তাই প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম অনেক, আমি ছুটির জন্য যোগাযোগ করার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম এবং এখন..."
অনেক ইন্টারনেট ফোরাম নারীদের কাছ থেকে পাদরিদের কাছে বিভ্রান্তিকর প্রশ্ন প্রকাশ করেছে, তাদের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ সময়ে কোন ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তিতে তাদের কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে, এমনকি প্রায়শই চার্চে যাওয়া থেকেও। এই ইস্যুতে বেশ বিতর্ক রয়েছে। সময় পরিবর্তন হয়, তাই দৃষ্টিভঙ্গিও।
মনে হচ্ছে তারা আপনাকে ঈশ্বর থেকে আলাদা করতে পারে প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াশরীর? এবং শিক্ষিত মেয়েরা এবং মহিলারা নিজেরাই এটি বোঝে, তবে গির্জার ক্যানন রয়েছে যা নির্দিষ্ট দিনে গির্জায় যাওয়া নিষিদ্ধ করে ...
কিভাবে এই সমস্যা সমাধানের জন্য? কোন ব্যাপক উত্তর নেই. মেয়াদ শেষ হওয়ার পরে "অশুচিতা" সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞার উত্স ওল্ড টেস্টামেন্ট যুগে রয়েছে, তবে অর্থোডক্সিতে কেউ এই নিষেধাজ্ঞাগুলি চালু করেনি - সেগুলি কেবল বিলুপ্ত করা হয়নি। তদুপরি, তারা অর্থোডক্স চার্চের ক্যাননগুলিতে তাদের নিশ্চিতকরণ খুঁজে পেয়েছিল, যদিও কেউ একটি ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বা ন্যায্যতা দেয়নি।
ঋতুস্রাব হল মৃত টিস্যু থেকে জরায়ুকে পরিষ্কার করা, একটি নতুন রাউন্ডের প্রত্যাশার জন্য জরায়ু পরিষ্কার করা, আশা করা নতুন জীবন, গর্ভধারণের জন্য। প্রতিটি রক্তপাত হল মৃত্যুর ভূত, কারণ রক্তের মধ্যে জীবন রয়েছে (ওল্ড টেস্টামেন্টে আরও বেশি - "একজন মানুষের আত্মা তার রক্তে থাকে")। কিন্তু মাসিকের রক্তের দ্বিগুণ মৃত্যু, কারণ এটি শুধুমাত্র রক্ত নয়, জরায়ুর টিস্যুও মৃত। তাদের থেকে নিজেকে মুক্ত করে, একজন মহিলা শুদ্ধ হয়। নারীর পিরিয়ডের অপবিত্রতার ধারণার উৎপত্তি এটাই। এটা স্পষ্ট যে এটি মহিলাদের ব্যক্তিগত পাপ নয়, বরং সমগ্র মানবতাকে প্রভাবিত করে এমন একটি পাপ।
আসুন ওল্ড টেস্টামেন্টে ফিরে যাই।
ওল্ড টেস্টামেন্টে একজন ব্যক্তির পবিত্রতা এবং অপবিত্রতা সম্পর্কে অনেক নির্দেশাবলী রয়েছে। অপরিচ্ছন্নতা হল, প্রথমত, একটি মৃতদেহ, কিছু রোগ, পুরুষ ও মহিলাদের যৌনাঙ্গ থেকে নির্গত হওয়া (একজন ইহুদীর জন্য অন্যান্য "অপবিত্র" জিনিস রয়েছে: কিছু খাবার, প্রাণী ইত্যাদি, তবে মূল অশুচিতা ঠিক তা আমি ইঙ্গিত করেছি)।
ইহুদিদের মধ্যে এই ধারণাগুলি কোথা থেকে এসেছে? সমান্তরাল আঁকতে সবচেয়ে সহজ উপায় হল পৌত্তলিক সংস্কৃতির সাথে, যেখানে অপরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে অনুরূপ নিয়মকানুনও ছিল, কিন্তু অশুচিতা সম্পর্কে বাইবেলের উপলব্ধি প্রথম নজরে যা মনে হয় তার চেয়ে অনেক গভীর।
অবশ্যই, পৌত্তলিক সংস্কৃতির প্রভাব ছিল, কিন্তু ওল্ড টেস্টামেন্ট ইহুদি সংস্কৃতির একজন ব্যক্তির জন্য, বাহ্যিক অপবিত্রতার ধারণাটি পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল; এটি কিছু গভীর ধর্মতাত্ত্বিক সত্যের প্রতীক। কোনটি? ওল্ড টেস্টামেন্টে, অপবিত্রতা মৃত্যুর থিমের সাথে যুক্ত, যা আদম এবং ইভের পতনের পরে মানবতাকে ধরেছিল। এটা দেখতে কঠিন নয় যে মৃত্যু, এবং অসুস্থতা, এবং রক্ত ও বীর্য প্রবাহকে জীবনের জীবাণুর ধ্বংস হিসাবে দেখা যায় - এই সমস্ত কিছু মানুষের মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দেয়, মানব প্রকৃতির কিছু গভীর-উপস্থিত ক্ষতির কথা মনে করিয়ে দেয়।
একজন ব্যক্তি, প্রকাশের মুহূর্তগুলিতে, এই মরণশীলতা এবং পাপপূর্ণতার আবিষ্কার, কৌশলে ঈশ্বরের থেকে দূরে দাঁড়াতে হবে, যিনি নিজেই জীবন!
এইভাবে ওল্ড টেস্টামেন্ট এই ধরনের "অশুচিতা" আচরণ করেছে।
খ্রিস্টধর্ম, মৃত্যুর উপর বিজয় এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের মানুষের প্রত্যাখ্যান সম্পর্কে শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত, অশুদ্ধতা সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্টের শিক্ষাকেও প্রত্যাখ্যান করে। খ্রিস্ট এই সমস্ত প্রেসক্রিপশনকে মানব বলে ঘোষণা করেন। অতীত অতিবাহিত হয়েছে, এখন যারাই তাঁর সাথে আছেন, তিনি মারা গেলেও জীবিত হবেন, বিশেষ করে যেহেতু অন্যান্য সমস্ত অমেধ্যের কোন অর্থ নেই। খ্রীষ্ট নিজেই অবতার জীবন (জন 14:6)।
ত্রাণকর্তা মৃতদের স্পর্শ করেন - আসুন আমরা মনে করি কিভাবে তিনি সেই বিছানাটি স্পর্শ করেছিলেন যার উপর তারা নাইন বিধবার পুত্রকে কবর দেওয়ার জন্য নিয়ে যাচ্ছিল; কিভাবে তিনি একজন রক্তক্ষরণকারী মহিলাকে তাকে স্পর্শ করার অনুমতি দিয়েছিলেন... আমরা নিউ টেস্টামেন্টে এমন একটি মুহূর্ত খুঁজে পাব না যখন খ্রিস্ট পবিত্রতা বা অপবিত্রতার নির্দেশাবলী পালন করেছেন। এমনকি যখন তিনি একজন মহিলার বিব্রতকর অবস্থার সম্মুখীন হন যিনি স্পষ্টভাবে আচার-অশুদ্ধতার শিষ্টাচার লঙ্ঘন করেছেন এবং তাকে স্পর্শ করেছেন, তখন তিনি তাকে এমন কিছু বলেন যা প্রচলিত প্রজ্ঞার বিরোধিতা করে: "সাহস, কন্যা!" (ম্যাট. 9:22)।
প্রেরিতরা একই শিক্ষা দিয়েছেন। " "আমি জানি এবং প্রভু যীশুতে আত্মবিশ্বাসী," সেন্ট বলেছেন। পল - নিজের মধ্যে অশুচি কিছু নেই; যে কোন কিছুকে অপবিত্র মনে করে, কেবল তার জন্যই তা অশুচি” (রোম 14:14)। তিনি: “ঈশ্বরের প্রতিটি সৃষ্টিই উত্তম, এবং ধন্যবাদ সহকারে গ্রহণ করা হলে কিছুই নিন্দনীয় নয়, কারণ তা ঈশ্বরের বাক্য ও প্রার্থনার দ্বারা পবিত্র করা হয়।"(1 টিম. 4:4)।
এখানে প্রেরিত বলেছেন খাবারের অপরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে. ইহুদিরা বেশ কিছু পণ্যকে অপবিত্র মনে করেছিল, কিন্তু প্রেরিত বলেছেন যে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সবকিছু পবিত্র এবং বিশুদ্ধ। কিন্তু এপি. পল শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার অপবিত্রতা সম্পর্কে কিছু বলেন না। আমরা তার মাসিকের সময় একজন মহিলাকে অপবিত্র বলে গণ্য করা উচিত কি না সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী খুঁজে পাই না, তার বা অন্য প্রেরিতদের কাছ থেকে। যাই হোক না কেন, আমাদের কাছে এই সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই; বিপরীতে, আমরা জানি যে প্রাচীন খ্রিস্টানরা সাপ্তাহিক তাদের বাড়িতে জড়ো হয়েছিল, এমনকি মৃত্যুর হুমকির মধ্যেও, লিটার্জি পরিবেশন করেছিল এবং যোগাযোগ গ্রহণ করেছিল। যদি এই নিয়মের ব্যতিক্রম হত, উদাহরণস্বরূপ একটি নির্দিষ্ট সময়ের মহিলাদের জন্য, তবে প্রাচীন গির্জার স্মৃতিস্তম্ভগুলি এটি উল্লেখ করত। তারা এ বিষয়ে কিছু বলে না।
কিন্তু এই প্রশ্ন ছিল. এবং তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি উত্তর দিয়েছিলেন সেন্ট রোমের ক্লিমেন্ট"অ্যাপোস্টোলিক সংবিধান" কাজে:
« যদি কেউ বীর্যস্খলন, বীর্যের প্রবাহ, আইনী মিলন সম্পর্কিত ইহুদি আচার-অনুষ্ঠান দেখেন এবং পালন করেন, তাহলে তারা আমাদের বলুন যে তারা প্রার্থনা করা, বা বাইবেল স্পর্শ করা বা ইউক্যারিস্টের সংস্পর্শে আসার সময় এবং দিনগুলিতে অংশ নেওয়া বন্ধ করে কিনা। এটার মতো কিছু? যদি তারা বলে যে তারা থামে, তবে এটা স্পষ্ট যে তাদের নিজেদের মধ্যে পবিত্র আত্মা নেই, যিনি সর্বদা বিশ্বাসীদের সাথে থাকেন... আসলে, আপনি যদি একজন মহিলা, মনে করেন যে আপনার মাসিকের সাত দিনে , আপনার মধ্যে পবিত্র আত্মা নেই; তারপর এটি অনুসরণ করে যে আপনি যদি হঠাৎ মারা যান, আপনি পবিত্র আত্মা এবং সাহসিকতা এবং ঈশ্বরে আশা ছাড়াই চলে যাবেন। কিন্তু পবিত্র আত্মা, অবশ্যই, আপনার মধ্যে অন্তর্নিহিত... কারণ আইনগত মিলন, না প্রসব, না রক্ত প্রবাহ, না স্বপ্নে বীর্য প্রবাহ মানুষের প্রকৃতিকে অপবিত্র করতে পারে না বা পবিত্র আত্মাকে তার থেকে আলাদা করতে পারে না। শুধুমাত্র দুষ্টতা এবং অনাচার তাকে [আত্মা] থেকে আলাদা করে।
সুতরাং, মহিলা, যদি আপনি বলেন, মাসিকের দিনগুলিতে আপনার মধ্যে পবিত্র আত্মা না থাকে, তবে আপনাকে অবশ্যই একটি অশুচি আত্মায় পূর্ণ হতে হবে। কারণ আপনি যখন প্রার্থনা করেন না এবং বাইবেল পড়েন না, তখন আপনি অজান্তেই তাকে আপনার কাছে ডাকেন...
অতএব, নারী, খালি কথা থেকে বিরত থাকুন এবং সর্বদা যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন তাকে স্মরণ করুন এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করুন... কিছু না দেখে - না প্রাকৃতিক পরিচ্ছন্নতা, না আইনগত মিলন, না প্রসব, না গর্ভপাত, না শারীরিক ত্রুটি। এই পর্যবেক্ষণগুলি নির্বোধ মানুষের খালি এবং অর্থহীন উদ্ভাবন।
...বিবাহ সম্মানজনক এবং সৎ, এবং সন্তানের জন্ম শুদ্ধ... এবং প্রাকৃতিক পরিচ্ছন্নতা ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য নয়, যিনি বুদ্ধিমানের সাথে এটি মহিলাদের জন্য ঘটানোর ব্যবস্থা করেছিলেন... কিন্তু এমনকি গসপেল অনুসারে, যখন রক্তপাত হয় মহিলা সুস্থ হওয়ার জন্য প্রভুর পোশাকের সংরক্ষণের প্রান্ত স্পর্শ করেছিলেন, প্রভু তাকে তিরস্কার করেননি, কিন্তু বলেছিলেন: তোমার বিশ্বাস তোমাকে বাঁচিয়েছে».
ষষ্ঠ শতাব্দীতে তিনি একই বিষয়ে লেখেন সেন্ট গ্রিগরি ডভোস্লোভ(তিনিই প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের লিটার্জি লিখেছেন, যা পরিবেশিত হয় সপ্তাহের দিনগ্রেট লেন্ট)। তিনি অ্যাঙ্গেলসের আর্চবিশপ অগাস্টিনকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা একটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন, বলেছেন যে একজন মহিলা মন্দিরে প্রবেশ করতে পারেন এবং যে কোনও সময় ধর্মীয় অনুষ্ঠান শুরু করতে পারেন - উভয়ই সন্তানের জন্মের পরে এবং মাসিকের সময়:
« একজন মহিলাকে তার ঋতুস্রাবের সময় গির্জায় প্রবেশ করা থেকে নিষেধ করা উচিত নয়, কারণ প্রকৃতির দ্বারা যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তাকে দোষ দেওয়া যায় না এবং যা থেকে একজন মহিলা তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ভোগেন। সর্বোপরি, আমরা জানি যে রক্তক্ষরণে ভুগছেন এমন একজন মহিলা পিছন থেকে প্রভুর কাছে এসে তাঁর পোশাকের গোড়া স্পর্শ করেছিলেন এবং সাথে সাথে অসুস্থতা তাকে ছেড়ে চলে গিয়েছিল। কেন, যদি সে, রক্তপাতের সময়, প্রভুর পোশাক স্পর্শ করতে পারে এবং আরোগ্য লাভ করতে পারে, তবে তার মাসিক চলাকালীন একজন মহিলা প্রভুর চার্চে প্রবেশ করতে পারবেন না?...
এমন সময়ে একজন মহিলাকে পবিত্র কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে নিষেধ করা অসম্ভব। যদি সে অত্যন্ত সম্মানের সাথে এটি গ্রহণ করার সাহস না করে তবে এটি প্রশংসনীয়, তবে এটি গ্রহণ করে সে পাপ করবে না ... এবং মহিলাদের ঋতুস্রাব পাপ নয়, কারণ এটি তাদের প্রকৃতি থেকে আসে ...
মহিলাদের তাদের নিজস্ব বোধগম্যতা ছেড়ে দিন, এবং যদি তাদের ঋতুস্রাবের সময় তারা প্রভুর দেহ এবং রক্তের পবিত্রতার কাছে যাওয়ার সাহস না করে তবে তাদের ধার্মিকতার জন্য তাদের প্রশংসা করা উচিত। যদি তারা... এই স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে চায়, তাহলে তাদের উচিত নয়, যেমনটি আমরা বলেছি, তা করা থেকে বাধা দেওয়া উচিত নয়।".
এটাই পশ্চিমে, এবং উভয় পিতাই রোমান বিশপ ছিলেন, এই বিষয়টি সর্বাধিক প্রামাণিক এবং চূড়ান্ত প্রকাশ পেয়েছে। আজ, কোন পশ্চিমা খ্রিস্টান এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার কথা ভাববে না যা আমাদের বিভ্রান্ত করে, পূর্ব খ্রিস্টান সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী। সেখানে, কোনও মহিলা যে কোনও মহিলা অসুস্থতা সত্ত্বেও যে কোনও সময় মাজারে যেতে পারেন।
প্রাচ্যে, এই বিষয়ে কোন ঐক্যমত ছিল না।
তৃতীয় শতাব্দীর একটি প্রাচীন সিরিয়ান খ্রিস্টান নথি (ডিডাসকালিয়া) বলে যে একজন খ্রিস্টান মহিলার কোনও দিন পালন করা উচিত নয় এবং সর্বদা যোগাযোগ পেতে পারে।
আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ডায়োনিসিয়াস, একই সময়ে, তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি, আরেকটি লিখেছেন:
“আমি মনে করি না যে তারা [অর্থাৎ নির্দিষ্ট দিনে মহিলারা], যদি তারা বিশ্বস্ত এবং ধার্মিক হয়, এমন অবস্থায় থাকে, তবে হয় পবিত্র টেবিল শুরু করতে বা খ্রিস্টের দেহ ও রক্ত স্পর্শ করার সাহস করবে। . এমনকি যে মহিলার বারো বছর ধরে রক্তক্ষরণ হচ্ছিল সেও নিরাময়ের জন্য তাঁকে স্পর্শ করেনি, কেবল তার পোশাকের গোড়ায়। প্রার্থনা করা, কেউ যে অবস্থায়ই থাকুক না কেন এবং তারা যতই নিষ্পত্তি করুক না কেন, প্রভুকে স্মরণ করা এবং তাঁর সাহায্য চাওয়া নিষিদ্ধ নয়। কিন্তু যে আত্মা ও দেহে সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ নয় তাকে পবিত্র পবিত্র স্থানে যেতে নিষেধ করা হোক।».
একশ বছর পরে তিনি শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার বিষয়ে লিখেছেন সেন্ট আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস. তিনি বলেছেন যে ঈশ্বরের সমস্ত সৃষ্টি “ভাল এবং বিশুদ্ধ”। " আমাকে বলুন, প্রিয় এবং পরম শ্রদ্ধেয়, কোন প্রাকৃতিক বিস্ফোরণ সম্পর্কে পাপ বা অপবিত্র কি, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ নাসিকা থেকে কফ এবং মুখ থেকে লালা নিঃসরণকে দোষ দিতে চায়? আমরা আরও কথা বলতে পারি, গর্ভের অগ্ন্যুৎপাত সম্পর্কে, যা একটি জীবন্ত প্রাণীর জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়। যদি, ঐশ্বরিক শাস্ত্র অনুসারে, আমরা বিশ্বাস করি যে মানুষ ঈশ্বরের কাজ, তাহলে কীভাবে বিশুদ্ধ শক্তি থেকে একটি খারাপ সৃষ্টি হতে পারে? এবং যদি আমরা মনে করি যে আমরা ঈশ্বরের জাতি (প্রেরিত 17:28), তাহলে আমাদের নিজেদের মধ্যে অশুচি কিছু নেই। কারণ তখনই আমরা কলুষিত হই যখন আমরা পাপ করি, যা সব থেকে খারাপ দুর্গন্ধ».
সেন্ট অনুযায়ী. অ্যাথানাসিয়াস, আধ্যাত্মিক জীবন থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করার জন্য শুদ্ধ এবং অশুচি সম্পর্কে চিন্তা আমাদের কাছে "শয়তানের কৌশল" দ্বারা দেওয়া হয়।
এবং ত্রিশ বছর পরে, সেন্টের উত্তরসূরি। বিভাগ দ্বারা Afanasy সেন্ট আলেকজান্দ্রিয়ার টিমোথিআমি একই বিষয়ে ভিন্নভাবে কথা বলেছি। একজন মহিলাকে বাপ্তিস্ম দেওয়া বা কমিউনিয়নে ভর্তি করা সম্ভব কিনা সে সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তরে "ঘটেছে মহিলাদের জন্য সাধারণ", তিনি উত্তর: " এটি পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত এটি সরাইয়া রাখা আবশ্যক».
এই শেষ মতামত, বিভিন্ন বৈচিত্র সহ, প্রাচ্যে সাম্প্রতিককাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। শুধুমাত্র কিছু পিতা এবং ক্যানোনিস্টরা আরও কঠোর ছিলেন - একজন মহিলার আজকাল মন্দিরে যাওয়া উচিত নয়, অন্যরা বলেছিল যে আপনি প্রার্থনা করতে পারেন এবং গির্জা পরিদর্শন করতে পারেন, কিন্তু আপনি কেবল যোগাযোগ করতে পারবেন না।
আমরা যদি ক্যানোনিকাল এবং প্যাট্রিস্টিক স্মৃতিস্তম্ভ থেকে আরও আধুনিক স্মৃতিস্তম্ভে (XVI-XVIII শতাব্দী) ঘুরে আসি, আমরা দেখতে পাব যে তারা নতুন নিয়মের চেয়ে উপজাতীয় জীবন সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্টের দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে বেশি অনুকূল। উদাহরণস্বরূপ, গ্রেট বুক অফ ব্রেভিয়ারিতে আমরা জন্মের ঘটনার সাথে যুক্ত কলুষতা থেকে মুক্তির জন্য প্রার্থনার একটি সম্পূর্ণ সিরিজ খুঁজে পাব।
কিন্তু তবুও - কেন নয়? আমরা এই প্রশ্নের একটি স্পষ্ট উত্তর পাই না. উদাহরণ হিসাবে, আমি 18 শতকের মহান অ্যাথোনাইট তপস্বী এবং বহুমাথের কথাগুলি উদ্ধৃত করব রেভ নিকোডেমাস পবিত্র পর্বত. প্রশ্ন: কেন না শুধুমাত্র ওল্ড টেস্টামেন্ট, কিন্তু খ্রিস্টান পবিত্র পিতাদের মতে একজন মহিলার মাসিক পরিচ্ছন্নতা অপবিত্র বলে বিবেচিত হয়, সন্ন্যাসী উত্তর দেন যে এর তিনটি কারণ রয়েছে:
1. জনপ্রিয় ধারণার কারণে, কারণ সমস্ত লোক অশুচি মনে করে যা কিছু অঙ্গের মাধ্যমে শরীর থেকে নির্গত হয় অপ্রয়োজনীয় বা অপ্রয়োজনীয়, যেমন কান, নাক, কাশির সময় কফ ইত্যাদি।
2. এগুলিকে অশুচি বলা হয়, কারণ ঈশ্বর শারীরিক মাধ্যমে আধ্যাত্মিক, অর্থাৎ নৈতিক বিষয়ে শিক্ষা দেন। যদি শরীর অপরিষ্কার হয়, মানুষের ইচ্ছা ছাড়াই কিছু ঘটে, তবে আমরা নিজের ইচ্ছায় যে পাপ করি তা কতটা নাপাক।
3. ঈশ্বর মহিলাদের মাসিক শুদ্ধিকরণকে অপবিত্র বলেছেন যাতে পুরুষদের তাদের সাথে সহবাস থেকে নিষেধ করা যায়... প্রধানত এবং প্রাথমিকভাবে সন্তান, সন্তানের উদ্বেগের কারণে।
বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ এই প্রশ্নের উত্তর এভাবেই দিয়েছেন।
এই সমস্যাটির প্রাসঙ্গিকতার কারণে, আমি এটি অধ্যয়ন করেছি আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদ সার্বিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক পাভেল।এই বিষয়ে তিনি একটি নিবন্ধ লিখেছেন, বহুবার পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে, একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত শিরোনাম সহ: "একজন মহিলা কি প্রার্থনার জন্য গির্জায় আসতে পারেন, আইকনগুলিকে চুম্বন করতে পারেন এবং যখন তিনি "অশুচি" (ঋতুস্রাবের সময়)" তখন কি মিলন গ্রহণ করতে পারেন?
মহামান্য পিতৃপুরুষ লিখেছেন: " একজন মহিলার মাসিক শুদ্ধি তাকে আচারগতভাবে, প্রার্থনামূলকভাবে অশুচি করে না। এই অপবিত্রতা শুধুমাত্র শারীরিক, শারীরিক, সেইসাথে অন্যান্য অঙ্গ থেকে স্রাব। তদুপরি, যেহেতু আধুনিক স্বাস্থ্যকর উপায়গুলি কার্যকরভাবে মন্দিরকে অপবিত্র করা থেকে দুর্ঘটনাজনিত রক্তপাত প্রতিরোধ করতে পারে... আমরা বিশ্বাস করি যে এই দিকে কোন সন্দেহ নেই যেএকজন মহিলা তার মাসিক পরিষ্কারের সময়, প্রয়োজনীয় সতর্কতা এবং স্বাস্থ্যকর ব্যবস্থা গ্রহণের সাথে, গির্জায় আসতে পারেন, আইকনগুলিকে চুম্বন করতে পারেন, অ্যান্টিডোর এবং আশীর্বাদযুক্ত জল নিতে পারেন, পাশাপাশি গানে অংশ নিতে পারেন। তিনি এই রাজ্যে যোগাযোগ পেতে সক্ষম হবেন না, বা যদি তিনি অবাপ্তাইজিত হন তবে তিনি বাপ্তিস্ম নিতে সক্ষম হবেন না। কিন্তু মারাত্মক রোগউভয়ই যোগাযোগ গ্রহণ করতে পারে এবং বাপ্তিস্ম নিতে পারে।"
আমরা দেখতে পাই যে প্যাট্রিয়ার্ক পল উপসংহারে এসেছেন: আপনি গির্জায় যেতে পারেন, কিন্তু আপনি এখনও যোগাযোগ করতে পারবেন না।
কিন্তু এটা উল্লেখ করা উচিত যে ইন অর্থডক্স চার্চকাউন্সিলে গৃহীত মহিলাদের স্বাস্থ্যবিধি বিষয়ে কোন সংজ্ঞা নেই। পবিত্র পিতাদের শুধুমাত্র খুব প্রামাণিক মতামত রয়েছে (আমরা তাদের উল্লেখ করেছি (এরা হলেন আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্টস ডায়োনিসিয়াস, অ্যাথানাসিয়াস এবং টিমোথি), অন্তর্ভুক্ত অর্থোডক্স চার্চের নিয়মের বই. পৃথক পিতাদের মতামত, এমনকি খুব কর্তৃত্বপূর্ণ, চার্চের নীতি নয়।
সংক্ষেপে, আমি বলতে পারি যে সবচেয়ে আধুনিক অর্থোডক্স পুরোহিতযাইহোক, তারা সুপারিশ করেন না যে একজন মহিলা তার পিরিয়ডের সময় কমিউনিয়ন পাবেন।
অন্যান্য যাজকরা বলেন যে এই সব শুধুমাত্র ঐতিহাসিক ভুল বোঝাবুঝি এবং শরীরের কোন প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয় - শুধুমাত্র পাপ একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে।
যাজক কনস্ট্যান্টিন পারহোমেনকোর নিবন্ধের উপর ভিত্তি করে "তথাকথিত মহিলা "অশুদ্ধতা" এর উপর
_______________________________________________________
আবেদন
একজন মহিলা কি প্রার্থনার জন্য গির্জায় আসতে পারেন, আইকনগুলিকে চুম্বন করতে পারেন এবং যখন তিনি "অপবিত্র" (তার মাসিকের সময়) তখন যোগাযোগ পেতে পারেন? (সার্বিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক পাভেল (স্টোজেভিক))
"এমনকি তৃতীয় শতাব্দীতে, আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ সেন্ট ডায়োনিসিয়াসকেও একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল (†265), এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি মনে করেন না যে এই জাতীয় রাজ্যের মহিলারা, "যদি তারা বিশ্বস্ত এবং ধার্মিক হয় তবে তারা সাহস করে। পবিত্র টেবিল শুরু করুন, অথবা খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত স্পর্শ করুন, "কারণ, তীর্থ গ্রহণ করার সময়, আপনাকে আত্মা এবং দেহে শুদ্ধ হতে হবে. একই সময়ে, তিনি রক্তক্ষরণকারী মহিলার উদাহরণ দেন যিনি খ্রিস্টের দেহ স্পর্শ করার সাহস করেননি, কিন্তু শুধুমাত্র তাঁর পোশাকের হেম (ম্যাথু 9:20-22)। আরও ব্যাখ্যায়, সেন্ট ডায়োনিসিয়াস বলেছেন যে প্রার্থনা, যে অবস্থাতেই হোক না কেন, সর্বদা অনুমোদিত. একশ বছর পরে, এই প্রশ্নে: একজন মহিলা যিনি "সাধারণ স্ত্রীদের সাথে ঘটেছে" তিনি কি কমিউনিয়ন পেতে পারেন, টিমোথি, আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপও (†385), উত্তর দেন এবং বলেন যে এই সময়কাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি পারবেন না এবং তিনি শুদ্ধ হন। সেন্ট জন দ্য ফাস্টার (ষষ্ঠ শতাব্দী)ও একই দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন, তপস্যার সংজ্ঞা দিয়েছিলেন যদি এমন অবস্থায় একজন মহিলা "পবিত্র রহস্য প্রাপ্ত হন"।
এই তিনটি উত্তরই মূলত একই জিনিস দেখায়, যেমন যে এই অবস্থায় মহিলারা যোগাযোগ গ্রহণ করতে পারে না। সেন্ট ডায়োনিসিয়াসের কথায় যে তারা তখন "পবিত্র খাবার শুরু করতে পারে না" এর অর্থ আসলে যোগাযোগ গ্রহণ করা, কারণ তারা শুধুমাত্র এই উদ্দেশ্যে পবিত্র খাবার শুরু করেছিল..."
ডিকন আন্দ্রেই কুরাইভ এবং ফাদার দিমিত্রি স্মিরনভের উত্তর।
উত্তর o. দিমিত্রি (স্মিরনভ):
ডেকন আন্দ্রেই কুরাইভের উত্তর:
শিরোনামের প্রশ্নের উত্তরটি এত বেশি কুসংস্কার এবং কুসংস্কারে পরিপূর্ণ যে কেউ এটির একটি দ্ব্যর্থহীন উত্তর দেয় না - কংক্রিট এবং ব্যাপক। কিন্তু আমাদের লোকেরা নির্দেশাবলী এবং প্রবিধান অনুযায়ী কাজ করতে অভ্যস্ত: যেহেতু এটি সরকারীভাবে অনুমোদিত নয়, এর মানে, সম্ভবত, এটি সাধারণত নিষিদ্ধ?!
সুতরাং "লক্ষ যন্ত্রণা" শুরু হয়, যেমন "আগামীকাল বিবাহ, এবং আজ সংকটময় দিনগুলি শুরু হয়েছে, কী করবেন?"
আপনার মাসিক চলাকালীন গির্জায় যাওয়া কেন ভুল বলে মনে করা হয়? ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ে, ইসরায়েলি জনগণের জীবন এবং আচরণ সম্পর্কিত অনেক নিয়ম, প্রয়োজনীয়তা এবং বিধিনিষেধ ছিল। নিয়ন্ত্রিত খাদ্য পণ্যযা খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; পশুদের পবিত্র অর্থে বিশুদ্ধ এবং অপবিত্রে ভাগ করা হয়েছিল; আচরণের নিয়মগুলিও মানুষের "অশুচিতার" দিনগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল, মহিলাদের সহ, কখন মাসিকের সময় ঈশ্বরের মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল.
ইতিহাস বলেছে যে প্রাণীজগতের প্রতিনিধিদের অপবিত্রতা সম্পর্কে আলোচনা একরকম স্ব-ধ্বংসী, এবং নারী অপবিত্রতা প্রাসঙ্গিক ছিল, যেমনটি আমরা দেখতে পাই, বহু শতাব্দী ধরে।
এমন নিষেধাজ্ঞার কারণ কী ছিল? ওল্ড টেস্টামেন্টের উপর ভিত্তি করে, দুটি কারণ রয়েছে:
এই সমস্ত দৃষ্টিকোণ "অনুবাদ" প্রয়োজন। আমরা কি ধরনের পাপের প্রথম কারণ সম্পর্কে কথা বলছি? মানব পূর্বপুরুষ ইভের অবাধ্যতার পাপ সম্পর্কে, যার জন্য তার সমস্ত বংশধরদের শাস্তি দেওয়া হয়। এবং গির্জাকে অবশ্যই মানব পাপ এবং মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত যেকোন অনুস্মারক থেকে রক্ষা করতে হবে। অতএব, মহিলা এমনকি মাজার স্পর্শ করার অধিকার থেকে বঞ্চিত ছিল।
যাইহোক, কিছু বাইবেল ব্যাখ্যাকারী বিশ্বাস করেন যে ঋতুস্রাব মোটেও শাস্তি নয়, বরং মানব জাতিকে চালিয়ে যাওয়ার একটি সুযোগ।
শাস্তি হল গর্ভাবস্থা এবং প্রসবের একটি দীর্ঘ এবং কঠিন প্রক্রিয়া। জেনেসিস বই এ সম্পর্কে বলে: “...আমি তোমার গর্ভাবস্থায় তোমার দুঃখকে বহুগুণ করে দেব; তুমি অসুস্থ অবস্থায় সন্তান প্রসব করবে..."
দ্বিতীয় বিন্দুটি আরও জটিল: মাসিক পরিষ্কার করা নিষিক্ত শরীর থেকে মুক্তির সাথে সম্পর্কিত, যেমন। মৃত, ডিম এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভ্রূণটি গর্ভধারণের আগেই মারা গিয়েছিল এবং মন্দিরে এই জাতীয় বস্তুর উপস্থিতি নিষিদ্ধ। এইভাবে ঋতুস্রাব একটি ব্যর্থ গর্ভাবস্থা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, যার জন্য মহিলা দায়ী। উপরন্তু, মৃত endometrial টিস্যু গির্জা অপবিত্র বলে মনে হয়.
নিউ টেস্টামেন্ট গির্জার নেতাদের দৃষ্টিকোণ সত্যের অনেক কাছাকাছি। আমরা প্রেরিত পল তার দৃঢ় বিশ্বাস সঙ্গে শুরু করতে পারেন প্রভুর দ্বারা সৃষ্ট সবকিছু সুন্দর, এবং তিনি মানুষের মধ্যে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার উদ্দেশ্য রয়েছে এবং তার শরীরের সমস্ত প্রক্রিয়া সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক। সেন্ট জর্জ দ্য ডভোস্লোভের মতামত এর সাথে মিলে যায়: একজন মহিলাকে ঠিক যেভাবে তৈরি করা হয়েছিল ঠিক সেভাবেই তাকে তৈরি করা হয়েছিল এবং তার শারীরবৃত্তীয় অবস্থা নির্বিশেষে তাকে গির্জায় যাওয়ার অনুমতি দেওয়া উচিত। এই পরিস্থিতিতে, মূল জিনিসটি তার আত্মার অবস্থা।
যদিও এটাকে ঋতুস্রাব বলা হয় সমালোচনামূলক দিন, কিন্তু খুব গুরুত্বপূর্ণ সময়কালমহিলার শরীরের জন্য।
তাই মহিলাদের ঋতুস্রাব চলাকালীন গির্জার জীবন সহ তাদের স্বাভাবিক জীবন যাপন করতে নিষেধ করার অর্থ কি?
রোমের সেন্ট ক্লিমেন্ট ৩য় শতাব্দীতে উল্লেখ করেছিলেন যে "... প্রাকৃতিক পরিচ্ছন্নতা ঈশ্বরের কাছে জঘন্য নয়, যিনি বিজ্ঞতার সাথে আদেশ দিয়েছেন যে এটি মহিলাদের জন্য ঘটতে হবে... কিন্তু গসপেল অনুসারে, যখন রক্তক্ষরণকারী মহিলা সুস্থ হওয়ার জন্য প্রভুর পোশাকের সংরক্ষণের প্রান্ত স্পর্শ করেছিলেন, তখন প্রভু তাকে তিরস্কার করেননি, বরং বলেছিলেন: "তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করেছে।"
এবং এই গসপেল পর্বটি জন ক্রাইসোস্টম সহ অনেক গির্জার লেখকের রচনায় উদ্ধৃত করা হয়েছে। অর্থাৎ, মূল বিষয়টি মোটেও নয় যে একজন বিশ্বাসী নারী ঐশ্বরিক স্পর্শ করার যোগ্য নয়। প্রধান জিনিসটি তার দৃঢ় বিশ্বাস, পরিত্রাণ প্রদান করতে সক্ষম।
"ঋতুস্রাবের সময় কি গির্জায় যাওয়া সম্ভব?" প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করে, আধুনিক পুরোহিতরা সাধারণভাবে গৃহীত, যদিও খুব বিশ্বাসযোগ্য নয়, এই ধরনের পদক্ষেপের অসম্ভবতা সম্পর্কে মতামত এবং এর মধ্যে একটি আপস সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। নিঃশর্ত অনুমতি। আমরা নিরাপদে বলতে পারি যে তাদের এখনও একটি সর্বসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি নেই।
যারা "প্রাচীন" দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন তারা "ঐতিহ্য" অনুসরণ করার জন্য জোর দেবেন - হয় একেবারেই যাবেন না, বা ভিতরে যান, চুপচাপ দাঁড়িয়ে বাস্তুতে বা দরজায় প্রার্থনা করুন। অন্যরা মন্দিরে আসা একজন মহিলার কিছু ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে কিছু বিধিনিষেধ নির্দেশ করবে। তাদের মধ্যে নিম্নলিখিত হতে পারে:
এখনও অন্যরা শুধুমাত্র একমত যে মাসিকের সময় একজন মহিলার অনুমতি নেই:
একটি ছোট চতুর্থ দলও আছে যারা বিশ্বাস করে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল একটি বিশুদ্ধ হৃদয় এবং আত্মা নিয়ে ঈশ্বরের কাছে আসা এবং তাঁর সামনে "শারীরিক অপবিত্রতার" কোন অর্থ নেই: প্রভু তাদের দেখেন যারা তাঁর কাছে আসে এবং এর মাধ্যমে। তিনি একটি অশুচি আত্মাকে যেমন স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন, তেমনি শারীরিক অপবিত্রতাও দেখতে পাবেন। অতএব, একটি পূর্ণাঙ্গ গির্জার জীবন সমালোচনামূলক দিনগুলিতে একজন মহিলার জন্য মোটেও contraindicated নয়।
এবং এখানে এই বিষয়ে পুরোহিতদের উত্তর আছে।
পুরোহিতের মতামত
হিরোমঙ্ক ভিক্টর
ঈশ্বরের সৃষ্টি যেমন আছে মানুষের শরীর, মন্দ বা অপবিত্রতা প্রতিনিধিত্ব করে না. শারীরবৃত্তীয় স্রাব, যার মধ্যে ঋতুস্রাব অন্তর্ভুক্ত, তাও পাপ নয়। এটি ঈশ্বরের দ্বারা মহিলা প্রকৃতির অন্তর্নিহিত, কিন্তু প্রভু কি এমন কিছু নোংরা তৈরি করতে পারেন যা মানুষের জন্য তাঁর পরিকল্পনার বিরোধিতা করে? আমি আমার মতে, পুরানো নিষেধাজ্ঞার সমর্থক নই, তাই আমি বিশ্বাস করি একজন মহিলা তার সিদ্ধান্তে স্বাধীন, তার গির্জায় যাওয়া উচিতসংকটময় দিনে বা বাড়িতে প্রার্থনা করুন।
পুরোহিতের মতামত
পুরোহিত ভ্লাদিমির
অল্পবয়সী মহিলারা প্রায়ই আমার কাছে এই প্রশ্ন নিয়ে আসে যে মাসিক শুদ্ধির সময় বিয়ে করা বা উত্তরসূরি হওয়া সম্ভব কিনা। আমি দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দিই যে এই দিনগুলিতে মহিলারা ধর্মানুষ্ঠানে অংশ নিতে পারে না। ইভেন্টটি আরও সুবিধাজনক সময়ে পুনরায় নির্ধারণ করা ভাল। যাইহোক, পরিস্থিতি ভিন্ন, এবং ফিজিওলজি একজন ব্যক্তির দ্বারা পরিকল্পিত ইভেন্টের সময়সূচীর সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে না. ধরা যাক, একটি বিবাহ নির্ধারিত ছিল, কিন্তু শরীর "ব্যর্থ", এবং ধর্মানুষ্ঠানের কয়েক ঘন্টা আগে নববধূ মাসিক হতে শুরু করে। বিয়ে করা কি সম্ভব? তো এখন কি করা? বিবাহ হচ্ছে, এবং আমি যুবতী স্ত্রীকে এই অনিচ্ছাকৃত পাপ স্বীকার করার পরামর্শ দিচ্ছি।
এর সারসংক্ষেপ করা যাক সারসংক্ষেপ: আপনি গুরুত্বপূর্ণ দিনে গির্জা যেতে পারেন. একেবারে প্রয়োজনীয় না হলে বেশিরভাগ পাদ্রীই যোগাযোগকে নিরুৎসাহিত করে। অন্যান্য সব জন্য হিসাবে, প্রায়ই সুদূরপ্রসারী, সীমাবদ্ধতা, সবচেয়ে আছে বিভিন্ন ঐতিহ্যএবং মতামত: ঠিক কি করা যায় এবং করা উচিত, কখন এবং কখন বিরত থাকা উচিত। আপনি সাধারণত যে মন্দিরে যান সেই মন্দিরের পাদরিদের সাথে এই জাতীয় প্রশ্নগুলি পরিষ্কার করা ভাল।
এটি প্রকৃতির দ্বারা এতটাই উদ্দেশ্য যে মহিলাদের প্রতি মাসে তাদের মাসিক হয়। তারা মঙ্গল এবং জীবনধারাকে প্রভাবিত করে, তবে, উপরন্তু, মাসিক এই সময়ের মধ্যে গির্জায় যাওয়া সম্ভব কিনা তা নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি করে? প্রশ্নটি এত সহজ নয় যতটা প্রথম নজরে মনে হয়। এই বিষয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে, এমনকি পাদরিদের মধ্যেও।
এই বিষয়ে এখনও কোন সুস্পষ্ট ঐকমত্য নেই। নারী "অপবিত্রতা" নিয়ে বিতর্ক বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে। এবং প্রামাণিক ধর্মতত্ত্ববিদরা বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করেছেন যে ইভের কন্যাদের মাসিকের সময় কীভাবে আচরণ করা উচিত।
বর্তমানে, বিভিন্ন মন্দিরে তাদের ঋতুস্রাব চলাকালীন মহিলাদের জন্য পরিদর্শন এবং আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য তাদের নিজস্ব নিয়ম রয়েছে। তারা 3টি প্রধান আচরণ বিকল্পে নেমে আসে:
এটা যে মূল্য আমরা সম্পর্কে কথা বলছিখ্রিস্টান ঐতিহ্য সম্পর্কে। কিন্তু "এই দিনে" গির্জায় আসার অনুমতি সম্পর্কে প্রশ্ন শুধুমাত্র অর্থোডক্স প্যারিশিয়ানদের উদ্বেগজনক। পশ্চিমা খ্রিস্টান মহিলাদের এই ধরনের সন্দেহ নেই; তারা অবাধে গীর্জায় যান, যোগাযোগ করেন, মোমবাতি জ্বালান এবং আইকন স্পর্শ করেন।
রাশিয়ান অর্থোডক্সিতে এটি অনেক বেশি জটিল। এই কারণেই আমাদের পুরোহিতরা প্রায়শই তাদের প্যারিশিয়ানদের কাছ থেকে তাদের পিরিয়ডের সময় তাদের কী করা উচিত সে সম্পর্কে প্রশ্ন শুনতে পান। উত্তর ভিন্ন হতে পারে।
ঋতুস্রাবের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি নারীদেহের "অশুদ্ধতার" প্রকাশ হিসাবে প্রতিফলিত হয় ওল্ড টেস্টামেন্ট. মহিলা নিজে এবং যে কেউ তাকে স্পর্শ করত তাকে অপবিত্র বলে গণ্য করা হত।
রক্তের প্রবাহ একটি নতুন জীবনের ভ্রূণের পাপী ধ্বংস হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, মানুষের মৃত্যুর একটি অনুস্মারক। যখন, তাই, মানব প্রকৃতি, অ্যাডাম এবং ইভের পতনের দ্বারা বিকৃত হয়ে, নিজেকে প্রকাশ করে, একজনকে ঈশ্বরের মন্দির থেকে দূরে থাকা উচিত।
কিন্তু গির্জায় তার পিরিয়ডের সময় একজন মহিলার উপস্থিতির উপর নিষেধাজ্ঞার আরেকটি ব্যাখ্যা রয়েছে। আসল কথা হল পবিত্র স্থানে রক্তপাত করা যায় না। এবং সেই দূরবর্তী সময়ে, মহিলাদের কাছে নির্ভরযোগ্য স্বাস্থ্যবিধি পণ্য ছিল না, তাই যে কোনও মুহূর্তে সমস্যা হতে পারে।
কিন্তু ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়গুলি অনেক আগেই চলে গেছে, এবং কেন তারা গুরুত্বপূর্ণ দিনে গির্জায় যেতে পারে না সে সম্পর্কে প্যারিশিয়ানদের প্রশ্নের কোনও স্পষ্ট উত্তর এখনও নেই।
এমনকি রোমের সেন্ট ক্লিমেন্ট তৃতীয় শতাব্দীতে লিখেছিলেন যে পবিত্র আত্মা সর্বদা বিশ্বাসীদের সাথে উপস্থিত থাকে এবং প্রাকৃতিক শুদ্ধির দিনগুলিতে একজন মহিলা এটি থেকে বঞ্চিত হয় না। সর্বোপরি, এইভাবে ঈশ্বর নিজেই তাকে তৈরি করেছেন, এতে "অপরাধ" কিছুই নেই।
কেউ ন্যায্য লিঙ্গকে এমন কিছুর জন্য দোষ দিতে পারে না যা তাদের উপর নির্ভর করে না, তবে এটি প্রকৃতি দ্বারা প্রদত্ত - সেন্ট গ্রেগরি ডভোয়েসলভও এই বিষয়ে লিখেছেন। সাধক শুধুমাত্র পরিদর্শন নয়, পবিত্র সম্প্রীতি গ্রহণের উপরও নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে ছিলেন। যদি একজন মহিলা নিজেই, অত্যন্ত শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধার সাথে, এই ধর্মানুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার সাহস না করেন, তবে এটি অন্য বিষয়, এটি প্রশংসার যোগ্য। কিন্তু সে যদি সাহচর্য নিতে চায়, তাহলে তাকে পাপ করার জন্য দোষারোপ করার কোনো মানে নেই।
এই বিবাদে যারাই নারীদের পক্ষ নিয়েছিলেন তারা প্রত্যেকেই বাইবেলে বর্ণিত সেই রক্তপাতকারী মহিলার গল্পের কথা স্মরণ করেছিলেন। তিনি যিশুর পোশাকের গোড়া স্পর্শ করার সাহস করেছিলেন এবং অবিলম্বে সুস্থ হয়েছিলেন। এবং প্রভু কেবল অসুস্থ মহিলার প্রতিই ক্রুদ্ধ হননি, বরং তাকে সদয় কথা দিয়ে উত্সাহিত করেছিলেন।
যীশু খ্রীষ্টের নতুন চুক্তিতে "আচারিক অশুচিতা" এর ধারণাটি শারীরিক সমস্ত কিছু থেকে পৃথক করা হয়েছে যা মানুষের উপর নির্ভর করে না। প্রাকৃতিক শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া দূষিত হতে পারে না। আপনাকে নোংরা চিন্তাভাবনা এবং কর্ম থেকে ভয় পেতে হবে এবং আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতার জন্য চেষ্টা করতে হবে।
আজকাল, অনেক parishioners পরিদর্শন নিষিদ্ধ সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয় গির্জা সেবা, তারা এমনকি নিজেদের প্রতি এই মনোভাব দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয়. কিন্তু এ বিষয়টি এখনো নিষ্পত্তি হয়নি।
বেশিরভাগ পাদরি এবং ধর্মতত্ত্ববিদ বিশ্বাস করেন যে বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট মনোভাব মহিলা শরীরএকটি কুসংস্কার এবং একটি ধ্বংসাবশেষ. কিন্তু অন্য মতামত আছে। এবং যেহেতু অর্থোডক্সির ঐতিহ্যে, একজন মহিলার মধ্যে নম্রতা এবং আনুগত্যকে স্বাগত জানানো হয়, প্যারিশিয়ানরা প্রায়শই জানেন না কার কথা শুনতে হবে।
উদাহরণস্বরূপ, যারা ন্যায্য লিঙ্গের পক্ষে আছেন তাদের যুক্তিটি এইরকম শোনাচ্ছে - চার্চ সর্বদা দুর্বলতা, সমস্যা এবং দুঃখের দ্বারা পরাস্ত প্রত্যেকের জন্য একটি আশ্রয়স্থল ছিল এবং রয়ে গেছে। এবং সমালোচনামূলক দিনগুলিতে, একজন মহিলা কেবল শারীরিকভাবে দুর্বল নয়, এটি তার জন্য নৈতিকভাবেও কঠিন। তাহলে কেন তাকে তার বাড়িতে প্রভুর সাথে সাক্ষাত থেকে বাদ দিয়ে সাময়িকভাবে তার দুঃখকে বাড়িয়ে তুলবেন?
এবং এই দিনগুলিতে একজন মহিলাকে অপরিষ্কার হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া তার মর্যাদাকে অপমান করে, তাকে দ্বিতীয় শ্রেণীর প্রাণীতে পরিণত করে। অর্থোডক্স ইন্টারনেট পোর্টাল "এবিসি অফ ফেইথ" এর সম্পাদক এবং থিওলজিক্যাল সেমিনারির শিক্ষক আর্চপ্রিস্ট কনস্ট্যান্টিন পার্কহোমেনকো সম্পূর্ণভাবে মহিলাদের পক্ষে। তিনি আত্মবিশ্বাসী যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র তার পাপের দ্বারা অপবিত্র হয়, শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া দ্বারা নয়।
অনেক গির্জার মন্ত্রী মন্দিরে উপস্থিতি এবং আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের উপর নিষেধাজ্ঞাকে একটি পুরানো নীতি বলে মনে করেন। আজ, অনেক গির্জায়, মহিলারা তাদের মাসিক চক্র বিবেচনা না করেই কাজ করে - তারা শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করে, প্রসফোরা বেক করে, গির্জার দোকানে মোমবাতি, আইকন, বই বিক্রি করে।
বেশিরভাগ গির্জার মন্ত্রীরা সম্মত হন যে একজন মহিলা গির্জায় যোগ দিতে পারেন এবং তার মাসিকের সময় প্রার্থনা করতে পারেন। কিন্তু ধর্মানুষ্ঠানের ক্ষেত্রে পরিস্থিতি ভিন্ন। এখন অবধি, আধুনিক যাজকরা ঋতুস্রাবের সময় নারীদের আদান-প্রদান, বাপ্তিস্ম নেওয়া এবং বিয়ে করার বিরুদ্ধে। একটি ব্যতিক্রম শুধুমাত্র স্থায়ীভাবে অসুস্থ রোগীদের জন্য করা হয় এবং যদি রক্তপাত দীর্ঘ সময়ের জন্য চলতে থাকে এবং একটি গুরুতর অসুস্থতার সাথে যুক্ত হয়।
যাইহোক, এটি লক্ষণীয় যে মন্দিরে কেউ প্যারিশিয়ানকে জিজ্ঞাসা করে না যে সে বর্তমানে তার মাসিক হচ্ছে কিনা। আপনি স্বাধীনভাবে আসতে পারেন এবং গির্জার জীবনে অংশগ্রহণ করতে পারেন।
সমালোচনামূলক দিনগুলিতে গির্জায় যেতে হবে কি না এই প্রশ্নে যন্ত্রণা না পাওয়ার জন্য, আপনার আগমনের নিয়মগুলি মেনে চলা ভাল। যদি আপনার যাজক পরিদর্শনের বিরুদ্ধে হন, তবে অপেক্ষা করা এবং পরিষ্কার বিবেকের সাথে অন্য দিনে পরিষেবাতে আসা ভাল। স্ব-ইচ্ছা এবং বিদ্রোহ অর্থোডক্স খ্রিস্টান মহিলাদের বৈশিষ্ট্য নয়, তাই আপনাকে আপনার স্বীকারোক্তির কাছ থেকে "এই দিনগুলিতে" গির্জায় উপস্থিত থাকার অনুমতি (বা একটি নিষেধাজ্ঞা) পেতে হবে।
