রাশিয়ান সংস্কৃতি পুনরুজ্জীবিত এবং বিকশিত হয়েছিল রাশিয়ান ভূমির পুনরুজ্জীবন এবং উত্থানের সাথে, মঙ্গোল-তাতার আক্রমণের পরে অর্থনৈতিক ব্যবস্থার বিকাশ, রাশিয়ান রাজত্বকে একীভূত করার প্রক্রিয়ায়, প্রথমে বেশ কয়েকটি কেন্দ্রের চারপাশে এবং তারপরে মস্কোর চারপাশে। তিনি সংবেদনশীলভাবে রাশিয়ান জীবনের সমস্ত উদ্ভাবন প্রতিফলিত করেছিলেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, রাশিয়ান জনগণের পরিবর্তনশীল মেজাজ, হোর্ডের বিরুদ্ধে সংগ্রামের সময়, কুলিকোভোর যুদ্ধের প্রাক্কালে এবং একটি একক রাশিয়ান কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র তৈরির সময় তাদের দেশপ্রেমিক আবেগ। .

ক্রনিকলস

প্রথমত, ক্রনিকল লেখা পুনরুজ্জীবিত এবং বিকশিত হয়েছিল, বড় ঐতিহাসিক কাজগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে গল্পটি রাশিয়ান জনগণের পুরো পথ সম্পর্কে বলা হয়েছিল। ভ্লাদিমির, রোস্তভ দ্য গ্রেট, রিয়াজান, টভার এবং পরে মস্কোতে - নেতৃস্থানীয় রাশিয়ান রাজকুমারদের আদালতে নতুন ক্রনিকল সংগ্রহ তৈরি করা শুরু হয়েছিল। নোভগোরড এবং পসকভের ক্রনিকল লেখা বাধাগ্রস্ত হয়নি।

প্রথমে এই লেখাগুলো স্থানীয় স্বার্থে আবদ্ধ ছিল। রুরিকের সময় থেকে রাশিয়ান ইতিহাসের ঘটনাগুলি এবং বিখ্যাত "টেল অফ বিগেন ইয়ারস" সহ, এই ইতিহাসগুলি পরবর্তীকালে তাদের রাজকুমারদের কাজ বর্ণনা করে এবং তাদের রাশিয়ান ইতিহাসের প্রধান চরিত্র হিসাবে বিবেচনা করে। লেখক গল্পটি সংযুক্ত করেছেন প্রাচীন রাশিয়া, উদাহরণস্বরূপ, Tver বা Ryazan রাজত্বের ইতিহাসের সাথে এবং বিশ্বাস করে যে এটি তাদের রাজকুমাররা ছিল যারা রাশিয়ান ভূমিকে একীভূত করার প্রক্রিয়ার নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল। এটি তাৎপর্যপূর্ণ ছিল: রাশিয়ার ঐক্যের ধারণাটি ইতিমধ্যেই ইতিহাসের এজেন্ডায় ছিল এবং ইতিহাসগুলি এই ধারণাটিকে প্রতিফলিত করেছিল।

14 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। ক্রনিকল লেখায় এবং ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভ তৈরিতে অগ্রণী ভূমিকা মস্কোতে যায়, যা দিমিত্রি ডনস্কয়ের অধীনে হোর্ডের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উদ্যোগ নিয়েছিল। এগুলি ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠে, মস্কো মঠগুলিতে লেখা হয়। এই কাজগুলি রাশিয়ার ঐক্য, এর কিয়েভ এবং ভ্লাদিমির সময়ের সাধারণতা, রাশিয়ান ভূমি একীকরণে এবং হোর্ডের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে মস্কোর অগ্রণী ভূমিকার ধারণা প্রকাশ করে। মস্কো "রাশিয়ান ক্রোনোগ্রাফ" এমন একটি ক্রনিকল হয়ে উঠেছে।

ইতিমধ্যে এই সময়ে: মস্কো ক্রনিকলগুলিতে মস্কোর সমস্ত জমি সংগ্রহ করার অধিকার সম্পর্কে একটি ধারণা রয়েছে যা আগে একটি একক পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের অংশ ছিল। মস্কো কেবলমাত্র এই প্রক্রিয়াটি শুরু করেছিল, তবে সেই সময়ের মতাদর্শীরা ইতিমধ্যে ভবিষ্যতের জন্য মস্কো রাজকুমারদের কাজটি তৈরি করেছিলেন।

এটা অকারণে নয় যে ইভান III, নোভগোরডের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে, নোভগোরড সহ সমস্ত রাশিয়ান জমির মালিকানার অধিকারের জন্য রুরিকোভিচ হিসাবে তার অধিকারের ন্যায্যতা খুঁজে পাওয়ার জন্য পুরানো ইতিহাসের সাথে নিজেকে আগে থেকেই পরিচিত করেছিলেন। তার পূর্বপুরুষদের পিতৃভূমি, কিয়েভ রাজকুমারদের।

জীবন, কিংবদন্তি, "হাঁটা"

আরেকটি লিখিত ধারা, যুগের ঘটনাকে প্রতিফলিত করে এবং মানুষের নতুন মানসিকতার সাথে মিশেছে, এই সময়ে জীবন, কিংবদন্তি এবং "হাঁটা" হয়ে উঠেছে।

জীবনগুলি হল ধর্মযাজক এবং ধর্মনিরপেক্ষ ব্যক্তিত্বদের জীবনী, যারা ক্যানোনাইজড হয়েছে খ্রিষ্টান গির্জা. তাদের নায়করা কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিদের হয়ে ওঠেন যাদের ক্রিয়াকলাপ রাশিয়ার ইতিহাসে সত্যই একটি যুগ ছিল, বা যাদের জীবনের কৃতিত্ব রাশিয়ান জনগণের বহু প্রজন্মের জন্য একটি উদাহরণ হয়ে উঠেছে। এটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, "দ্য লাইফ অফ সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কি", 13 শতকের শেষের দিকে - 14 শতকের শুরুর পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। এটি সুইডিশ এবং জার্মানদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে রাজকুমারের অসাধারণ কাজের কথা, বাটু, গোল্ডেন হোর্ডের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার টাইটানিক এবং বিপজ্জনক কূটনৈতিক কার্যকলাপ সম্পর্কে, সারাই থেকে আসার পথে তার রহস্যময় মৃত্যু সম্পর্কে বলেছিল। রাশিয়ান লোকেরা, এই জীবনটি পড়ে, মাতৃভূমির সেবা এবং দেশপ্রেমের ধারণায় আবদ্ধ হয়েছিল। লেখক স্বার্থপর এবং নিরর্থক সবকিছু থেকে পাঠকদের বিভ্রান্ত করতে চেয়েছিলেন এবং তাদের আত্মায় মানুষ, সমাজ এবং তাদের দেশের সেবা করার উচ্চ জীবন আদর্শ জাগ্রত করতে চেয়েছিলেন।

এরকম আরেকটি বিখ্যাত জীবন ছিল ভ্লাদিমির মিখাইল ইয়ারোস্লাভিনের গ্র্যান্ড ডিউক প্রিন্স টভারের জীবন এবং করুণ পরিণতির গল্প, যা হোর্ডে টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিল। এতে, লেখক তার নায়ককে আদর্শ করে তোলেন না, তিনি বলেছেন যে কীভাবে তিনি মস্কোর প্রিন্স ইউরি ড্যানিলোভিচের সাথে রাশিয়ার ক্ষমতার জন্য মরিয়া হয়ে লড়াই করেছিলেন। যাইহোক, তার জীবনের শেষ দিনগুলি, তার জমি রক্ষা করার জন্য একজন শহীদ হিসাবে মারা যাওয়ার জন্য হোর্ডে তার স্বেচ্ছায় উপস্থিতি, লেখককে মিখাইল টভারস্কয়ের জীবনের কীর্তিকে অত্যন্ত প্রশংসা করার অনুমতি দেয়। শাহাদাত, তার মতে, টাভার রাজকুমারের চেহারা থেকে তুচ্ছ এবং অযোগ্য সবকিছু ধুয়ে দেয়।

1417-1418 সালে তার ছাত্র এপিফানিয়াস দ্য ওয়াইজ দ্বারা লেখা দ্য লাইফ অফ সের্গিয়াস অফ রাডোনেজ, রাশিয়ান জনগণের প্রিয় পাঠে পরিণত হয়েছিল। এই কাজের পৃষ্ঠাগুলি থেকে একজন উচ্চ নৈতিক, পরিশ্রমী, গভীরভাবে ধার্মিক ব্যক্তির চিত্র ফুটে উঠেছে, যার জন্য সর্বোচ্চ সুখ তার প্রতিবেশীর ভাল করা, তার জন্মভূমির মঙ্গল নিশ্চিত করা।

কিংবদন্তি সেই সময়ে বিশেষভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এগুলি দেশের জীবনের উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির জন্য নিবেদিত গল্প। 14 শতকের শেষের দিকের প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ "জাদোনশ্চিনা" এমন একটি কিংবদন্তি হয়ে উঠেছে। (আপাতদৃষ্টিতে 1393 সালের পরে নয়), 1380 সালে কুলিকোভোর যুদ্ধের কথা বলে। এর লেখক (তাঁর সম্পর্কে কেবল এটিই জানা যায় যে তার নাম সোফ্রনি এবং তিনি রিয়াজান অঞ্চলের ছিলেন) ধাপে ধাপে মামাই আক্রমণের কথা বলেছেন, শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য দিমিত্রি ডনস্কয়ের প্রস্তুতি, সেনা সমাবেশ, দেশত্যাগ ঐতিহাসিক যুদ্ধ. এখানে "Zadonshchina" থেকে একটি ছোট উদ্ধৃতি দেওয়া হল: "...এবং রাজপুত্র বললেন মহান দিমিত্রিইভানোভিচ: "ভাই, প্রিন্স ভ্লাদিমির অ্যান্ড্রিভিচ, চলুন সেখানে যাই, অলৌকিকতায় বিশ্বের কাছে আমাদের জীবনকে মহিমান্বিত করি, যাতে বয়স্করা বলবে এবং তরুণরা মনে রাখবে! আমরা আমাদের সাহসী পুরুষদের পরীক্ষা করব এবং রাশিয়ান ভূমি এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্য ডন নদীকে রক্তে পূর্ণ করব..."

গল্পটি একটি উচ্চ দেশপ্রেমিক চেতনায় অনুপ্রাণিত, এবং এটি কারণ ছাড়াই নয় যে লেখক একাধিকবার ঘুরেছেন: মানসিকভাবে "ইগরের প্রচারণার গল্প" এর ঘটনা এবং চিত্রগুলির দিকে।

মস্কোতে খান তোখতামিশের আক্রমণ সম্পর্কে একটি বিশেষ কিংবদন্তি লেখা হয়েছিল, যা কুলিকোভো মাঠে একটি দুর্দান্ত বিজয়ের পরে রুশকে নাড়া দিয়েছিল। পোড়া ও লুণ্ঠিত মস্কোতে লেখক লিখেছেন, “একটি পরিকল্পনা এবং কান্না, এবং অনেকের কান্না, এবং অশ্রু, এবং একটি অস্বস্তিকর কান্না, এবং অনেক বিলাপ, এবং তিক্ত দুঃখ, এবং অসহনীয় দুঃখ, অসহনীয় দুর্ভাগ্য, ভয়ানক প্রয়োজন। , এবং নশ্বর দুঃখ, ভয়, আতঙ্ক এবং ভয়।" ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যিক কাজগুলি হর্ড জোয়ালের বিরুদ্ধে তার ঐক্যের জন্য রাশিয়ার সংগ্রামের জটিলতা এবং ট্র্যাজেডিকে প্রতিফলিত করে।

XIV-XV শতাব্দীতে। "হাঁটা" রাশিয়ায় পুনরায় আবির্ভূত হয় - রাশিয়ান জনগণের দীর্ঘ ভ্রমণের বর্ণনা দেয়। তাদের মধ্যে একটি ছিল Tver বণিক আফানাসি নিকিতিন (?–1475) এর বিখ্যাত "ওয়াকিং ওপার দ্য থ্রি সীস" (অর্থাৎ ক্যাস্পিয়ান, আরব এবং কালো) যেখানে তিনি রাশিয়ান জনগণকে তার বহু বছরের দেশ ভ্রমণের কথা বলেছিলেন। প্রাচ্যের এবং ভারতের জীবন সম্পর্কে। বর্ণনার শুরুটি 1466 তারিখে, শেষ লাইনগুলি 1472 সালে লেখা হয়েছিল।

তার স্বপ্ন ছিল প্রাচ্য ভ্রমণের, যেখান থেকে বিদেশী বণিকরা দামী এবং বিদেশী জিনিস নিয়ে আসত - সুন্দর সিল্ক কাপড়, মূল্যবান পাথর, মুক্তা, মশলা, সোনালি অস্ত্র। ভারতকে মনে হচ্ছিল এক অপূর্ব স্বর্গ। কিন্তু উপায় কি ছিল তা কেউ জানত না। নিকিতিন রুশ পণ্য - লোহার পণ্য, পশম, নকশাযুক্ত পণ্য, যেমন- নিয়ে ভারতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। সোনা এবং রূপালী সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত কাপড়।

আফানাসি ছিলেন রাশিয়ান জনগণের মধ্যে প্রথম যিনি ভলগার টারভারস্কায়া পিয়ার থেকে কলকাতা পর্যন্ত দীর্ঘ দূরত্ব ভ্রমণ করেছিলেন। ইতিমধ্যেই ক্যাস্পিয়ান সাগরের পথে, রাশিয়ান বণিক বিপদের সম্মুখীন হয়েছিল, ছিনতাই হয়েছিল এবং সমুদ্রে ঝড়ের কবলে পড়েছিল। জামাই হিসেবে, তিনি আজারবাইজান, ট্রান্স-ক্যাস্পিয়ান ভূমি, পারস্য উপসাগরের উপকূলে শেষ হয়ে ভারতে যান। সেখানে তিনি কয়েক বছর অতিবাহিত করেন। "হাঁটা"-এ তিনি তার ভ্রমণ এবং ভারতে অতিবাহিত বছরগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন, ভারতীয় জমি সম্পর্কে, ভারতীয়দের রীতিনীতি এবং বিশ্বাস সম্পর্কে, তাদের শহরগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন।

ভারতে আফানাসিয়ার জীবনের দীর্ঘ বছরগুলিতে, নিকিতিন রাশিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে দিনগুলি হারিয়েছিলেন; গির্জার বইগুলি হারিয়ে, আমি গির্জার ক্যালেন্ডারের ট্র্যাক হারিয়েছি। "আমি খ্রিস্টের পুনরুত্থানের মহান দিন (ইস্টার) জানি না, তবে আমি লক্ষণ দ্বারা অনুমান করি," তিনি তার নোটগুলিতে উল্লেখ করেছেন। মাতৃভূমির জন্য আকাঙ্ক্ষা বণিককে ক্রমশ আঁকড়ে ধরেছিল, যদিও তিনি ভয়ানক সামন্ত যুদ্ধের বছরগুলি স্মরণ করেছিলেন: "রাশিয়ার ভূমি ঈশ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত হোক," তিনি লিখেছেন। রাশিয়ান ভূমি অন্যায়। রাশিয়ান ভূমি আরামদায়ক হোক এবং এতে ন্যায়বিচার হোক।"

অবশেষে, তিনি ভারত থেকে আফ্রিকায় যাত্রা করেন, ইথিওপিয়াতে যান, সেখান থেকে তিনি ইরানী মালভূমিতে চলে যান এবং তারপরে কৃষ্ণ সাগর এবং ক্রিমিয়া হয়ে তার স্বদেশে ফিরে আসেন।

আফানাসি নিকিতিন স্মোলেনস্ক থেকে দূরে একটি কৃষক কুঁড়েঘরে মারা যান, তার জন্মস্থান Tver পৌঁছানোর একটু আগে। তার ব্যাগে "দ্য ওয়াক" এর বর্ণনা সহ নোটবুক পাওয়া গেছে। তিনিই প্রথম ইউরোপীয় ব্যক্তি যিনি ভারত সফর করেন এবং এ বিষয়ে বিস্তারিত কথা বলেন। মাত্র 30 বছর পরে, বিখ্যাত পর্তুগিজ ন্যাভিগেটর ভাস্কো দা গামা ভারতে যাওয়ার পথ প্রশস্ত করেছিলেন।

আমার নিজের খেলা

"কাহিনী, মহাকাব্য, গল্প, জীবন"

সাহিত্য পাঠ গ্রেড 4

ইতিহাস, মহাকাব্য, কিংবদন্তি, জীবন

সময় মেশিন

বোগাটাইরস

লাইভ ছবি

ইতিহাসের চাকা

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

গাড়ি সময়

কোন শতাব্দীতে তারা প্রথম রাশিয়ার ঘটনা সম্পর্কে তথ্য রেকর্ড করা শুরু করেছিল?

11 শতকে

সঠিক উত্তর

গৃহে

গাড়ি সময়

প্রথম রাশিয়ান ক্রনিকারের মধ্যে একজন ছিলেন...

কিয়েভ-পেচোরা মঠের সন্ন্যাসী নেস্টর

সঠিক উত্তর

গৃহে

গাড়ি সময়

কোন বছরে রুশ তার জমিতে তাতার-মঙ্গোল আক্রমণের কথা প্রথম শুনেছিল?

1224 সালে

সঠিক উত্তর

গৃহে

গাড়ি সময়

এই তারিখটি পাঠ্যপুস্তকে দেওয়া "এবং ওলেগ কনস্টান্টিনোপলের গেটে তার ঢাল ঝুলিয়ে রেখেছিলেন" ক্রনিকল থেকে উত্তরণ শুরু করে? নাম.

গ্রীষ্মে 6415 (907) এবং গ্রীষ্মে 6420 (912)।

সঠিক উত্তর

গৃহে

গাড়ি সময়

মস্কো প্রিন্স দিমিত্রি ইভানোভিচ ডনে খান মামাইয়ের বাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন, যার জন্য তাকে ডনস্কয় ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল। আমরা এটা কিভাবে জানলাম?

ইতিহাস থেকে

সঠিক উত্তর

গৃহে

বোগাটাইরস

সোজা যান এবং আপনাকে হত্যা করা হবে!

বাঁদিকে যাওয়া মানে বিয়ে করা!

ডানদিকে যেতে - ধনী হতে!

এই সব ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত!

এই লাইনগুলো কোথা থেকে আসে?

মহাকাব্য "ইলিয়াস থ্রি ট্রিপস" থেকে

সঠিক উত্তর

গৃহে

বোগাটাইরস

ভিক্টর মিখাইলোভিচ ভাসনেটসভ

ডোব্রিনিয়া নিকিটিচ, আলয়োশা পপোভিচ এবং ইলিয়া মুরোমেটরা রাশিয়ান মহাকাব্যের নায়ক।

সঠিক উত্তর

গৃহে

বোগাটাইরস

মহাকাব্যটি বলে যে কীভাবে ইলিয়া মুরোমেটসকে বন্দী করা হয়। আসলে রাশিয়ান জনগণকে বন্দী করা হচ্ছে।

এই কৌশলটিকে সাহিত্যে কী বলা হয়?

রূপক বা রূপক

সঠিক উত্তর

গৃহে

বোগাটাইরস

822 সালে, বেশিরভাগ উপজাতি প্রিন্স ওলেগ দ্বারা একত্রিত হয়েছিল

সঠিক উত্তর

গৃহে

বোগাটাইরস

এই স্মৃতিস্তম্ভটি কার জন্য নির্মিত হয়েছিল?

এটা কোথায় ইনস্টল করা হয়?

মুরোমে ইলিয়া মুরোমেটের স্মৃতিস্তম্ভ

সঠিক উত্তর

গৃহে

লাইভ ছবি

স্মৃতিস্তম্ভটি কার উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল?

রাডোনেজ এর সার্জিয়াস

সঠিক উত্তর

গৃহে

লাইভ ছবি

একদিন বার্থোলোমিউ এক বৃদ্ধ সন্ন্যাসীর সাথে দেখা করলেন যিনি তাকে বন থেকে বের হতে সাহায্য করেছিলেন। এবং এই ছেলেটিও সন্ন্যাসী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি কোন নতুন নাম পেয়েছিলেন এবং রাশিয়া জুড়ে বিখ্যাত হয়েছিলেন?

রাডোনেজ এর সার্জিয়াস

সঠিক উত্তর

গৃহে

Y !

লাইভ ছবি

আমরা সেন্ট সোফিয়ার চার্চের দেয়ালে আছি, আনন্দিত নোভগোরোডিয়ানরা বিজয়ীদের শুভেচ্ছা জানাচ্ছে। রাজপুত্র নিজেই কাঠের উঁচু প্লাটফর্মে আরোহণ করলেন লোহার বর্মএবং একটি উজ্জ্বল লাল পোশাক। পুরো চত্বর নীরব হয়ে গেল। আলেকজান্ডার নেভস্কি তার হাত তুললেন, বন্দী নাইটদের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন...... তিনি কি বলেছেন?

“যে আমাদের কাছে তলোয়ার নিয়ে আসবে সে তরবারির আঘাতেই মারা যাবে! এখানেই রাশিয়ান ভূমি দাঁড়িয়ে ছিল, দাঁড়িয়ে আছে এবং দাঁড়াবে!

সঠিক উত্তর

গৃহে

লাইভ ছবি

কুলিকোভোর যুদ্ধের আগে তিনি এসেছিলেন

পরামর্শের জন্য প্রিন্স দিমিত্রি।

কাকেএবং কিতারা কি রাজকুমারকে বলেছিল?

রাডোনেজ এর সার্জিয়াস।

তিনি এই কৃতিত্বের জন্য দিমিত্রি ইভানোভিচকে আশীর্বাদ করেছিলেন।

সঠিক উত্তর

গৃহে

ইতিহাসের চাকা

একটি মহাকাব্য কি?

Bylina মৌখিক ধরনের এক লোকশিল্প. তারা নায়কদের শোষণের কথা বলেন।

সঠিক উত্তর

গৃহে

ইতিহাসের চাকা

একটি ক্রনিকল কি?

ক্রনিকল বছরের পর বছর প্রবেশ করা ঘটনাগুলির একটি রেকর্ড

সঠিক উত্তর

গৃহে

ইতিহাসের চাকা

“আমি সেই পথটি পরিষ্কার করেছি

বোগাতির... .

আমি একটি ধন খুঁড়েছি, কিন্তু ধন ফেরত পাইনি

ফিরে এসে আবার গরীব!

এবং আমি ভাগ্য ধরি মানি দ্বারা,

আমি অস্থিরতার চারপাশে যাই,

এবং আমার ভাগ্য ঘোড়ার জন্য!

এগুলি কার কথা ছিল এবং কোথায় লেখা হয়েছিল?

ইলিয়া মুরোমেটস কি পাথরের উপর একটি নতুন শিলালিপি খোদাই করেছিলেন?

সঠিক উত্তর

গৃহে

ইতিহাসের চাকা

মাগি প্রিন্স ওলেগের জন্য কী ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন? তাদের ভবিষ্যদ্বাণী কি সত্যি হয়েছে?

তারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল যে ওলেগ তার প্রিয় ঘোড়া থেকে মারা যাবে। ঘোড়ার মৃত্যুর পরেও ভবিষ্যদ্বাণী সত্যি হলো

সঠিক উত্তর

গৃহে

ইতিহাসের চাকা

প্রিন্স দিমিত্রির ডাক নাম কি ছিল?

ডনস্কয়

সঠিক উত্তর

গৃহে

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

প্রথম মুদ্রিত বই।

বাইবেল

সঠিক উত্তর

গৃহে

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

একটি সুন্দর হাতে আঁকা চিঠি যা দিয়ে বইয়ের পাঠ শুরু হয়।

প্রাথমিক চিঠি

সঠিক উত্তর

গৃহে

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

তারা মন্দিরের দেয়াল ঢেকে দিল। ভেজা প্লাস্টারে পেইন্ট দিয়ে তৈরি করা ছবিকে এই নাম দেওয়া হয়। এই চিত্রগুলি যিশু খ্রিস্ট এবং সাধুদের জীবন সম্পর্কে বলা হয়েছে। আমরা কি বিষয়ে কথা বলছি?

মন্দিরের দেয়াল ফ্রেস্কো দিয়ে আবৃত ছিল

সঠিক উত্তর

গৃহে

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

তিনি পবিত্র ট্রিনিটির জন্য নিবেদিত একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কে এই ব্যক্তি এবং মঠের নাম।

Radonezh এর Sergius পবিত্র ট্রিনিটি সেন্ট Sergius Lavra প্রতিষ্ঠিত

সঠিক উত্তর

গৃহে

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

Radonezh এর সার্জিয়াসের ছাত্র, মহান আইকন চিত্রশিল্পী আন্দ্রেই রুবলেভ

সঠিক উত্তর

গৃহে

বাড়ির কাজ: নিবন্ধনের জন্য অ্যালবাম শীটহেডপিস এবং ক্ষুদ্রাকৃতি ব্যবহার করে ক্রনিকল পাঠ্যের একটি ছোট অংশ। (সমসাময়িক "ক্রোনিকারের" কাজের প্রদর্শনীর জন্য।)

কুইজ "ক্রোনিকলস, মহাকাব্য, কিংবদন্তি, জীবন"

লক্ষ্য: কমরেডদের মতামত শুনতে শেখান, গ্রহণ করুন সঠিক সমাধানএকটি দলে, আপনার দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করুন; বক্তৃতা, চিন্তাভাবনা এবং সৃজনশীলতা বিকাশ করুন।

পরিকল্পিত ফলাফল:

বিষয়: স্বাধীন পড়ার জন্য একটি বই বেছে নেওয়ার ক্ষমতা, বিষয়ভিত্তিক এবং বর্ণানুক্রমিক ক্যাটালগ এবং প্রস্তাবিত গ্রন্থপঞ্জিতে ফোকাস করা, একজনের পড়ার কার্যকলাপের ফলাফল মূল্যায়ন করা, সমন্বয় করা, বোঝার এবং প্রাপ্ত করার জন্য রেফারেন্স উত্স ব্যবহার করা অতিরিক্ত তথ্য, স্বাধীনভাবে একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ কম্পাইল;

মেটা-বিষয়: P - পড়া লেখার বিশ্লেষণ, এতে হাইলাইট করা মূল ধারণা, কে - একটি সাহিত্য পাঠের উপর ভিত্তি করে প্রশ্নের উত্তর, শিক্ষকের প্রশ্নের উত্তরগুলির একটি গ্রুপে আলোচনা, আপনার দৃষ্টিভঙ্গির প্রমাণ;

ব্যক্তিগত: শিল্প বইয়ের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, এর ব্যবহারে নির্ভুলতা।

সরঞ্জাম: বোর্ডে একটি স্কোরবোর্ড আছে।

কুইজের অগ্রগতি:

1 আয়োজনের সময়

আজ আমরা খেলব “আমাদের খেলা”, দলে দলে প্রতিযোগিতা। অধিনায়ক উত্তর দেওয়ার আগে, আপনাকে অবশ্যই একটি দল হিসাবে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করতে হবে। অধিনায়ক নির্বাচন করুন। ক্যাপ্টেন বোর্ডে তাদের নির্বাচন করে প্রশ্নের বিষয় এবং দামের নাম দেবেন।

বিষয়

দামের সমস্যা

সময় মেশিন

বোগাটাইরস

লাইভ ছবি

ইতিহাসের চাকা

সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

খেলা আউট বহন

সময় মেশিন

10 কোন শতাব্দীতে তারা প্রথম রাশিয়ার ঘটনা সম্পর্কে তথ্য রেকর্ড করা শুরু করেছিল?(11 শতকে)

20 প্রথম রাশিয়ান ক্রনিকারের একজন।(কিভ-পেচেরস্ক মঠ নেস্টরের সন্ন্যাসী।)

30 কোন সালে রুশ প্রথম তার জমিতে মঙ্গোল আক্রমণের কথা শুনেছিল?(1224 সালে)

40 "একটি বই ভালোবাসুন - জ্ঞানের উৎস।" এগুলো কার কথা?(এম. গোর্কি।)

50 মস্কো প্রিন্স দিমিত্রি ইভানোভিচ ডনে খান মামাইয়ের বাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন, যার জন্য তাকে ডনস্কয় ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল। আমরা এটা কিভাবে জানলাম?(ইতিবৃত্ত থেকে।)

2. বোগাটাইরস

10 সরাসরি এগিয়ে যান এবং আপনাকে হত্যা করা হবে!

বাঁদিকে যেতে হলে বিয়ে করতে হয়!

ডানদিকে যেতে - ধনী হতে!

এই সব ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত!

এই লাইনগুলো কোথা থেকে আসে? (মহাকাব্য থেকে "ইলিয়াস থ্রি ট্রিপস।")

20 "বোগাটাইরস", "নাইট অ্যাট দ্য ক্রসরোডস"। এই পেইন্টিংগুলির লেখক কে এবং কে তাদের চিত্রিত করা হয়েছে?(শিল্পী ভিক্টর মিখাইলোভিচ ভাসনেটসভ। তার চিত্রকর্মে রাশিয়ান মহাকাব্যের নায়করা হলেন ডবরিনিয়া নিকিটিচ, আলয়োশা পোপোভিচ এবং ইলিয়া মুরোমেটস।)

30 মহাকাব্যটি বলে যে কীভাবে ইলিয়া মুরোমেটসকে বন্দী করা হয়। কারা সত্যিই বন্দী?? (রাশিয়ান মানুষ।) এই কৌশলটিকে সাহিত্যে কী বলা হয়? (রূপক, বা রূপক।)

40 আপনার প্রিয়জনের নাম বলুন মহাকাব্য নায়ক. তোমার মত যাচাই কর.

50 আপনি রাশিয়ান লোক রূপকথার গল্প সম্পর্কে কি জানেন মনে রাখবেন। ইলিয়া মুরোমেটস সম্পর্কে রূপকথার গল্প এবং মহাকাব্যগুলি কীভাবে একই রকম? কিভাবে তারা ব্যতিক্রম?

3. লাইভ ছবি

10 আপনার পড়া যেকোনো কাজ থেকে আপনার প্রিয় অনুচ্ছেদটি স্পষ্টভাবে পড়ুন।

20 আমাদের বলুন কেন ট্রয় মারা গেল।

40 আপনি জানেন প্রাচীন হেলাসের নায়কদের নাম বলুন।

50 গ্রীক এবং রাশিয়ান নায়কদের প্রধান গুণাবলীর নাম বলুন! নায়ক

4. ইতিহাসের চাকা

10 একটি মহাকাব্য কি ব্যাখ্যা.(বাইলিনা হল মৌখিক লোকশিল্পের এক প্রকার যা নায়কদের শোষণ, তাদের মাতৃভূমির নিঃস্বার্থ রক্ষক, তাদের আশ্চর্যজনক শক্তি, সাহস এবং দয়া সম্পর্কে বলে।)

20 একটি ক্রনিকল কি আপনার নিজের ভাষায় ব্যাখ্যা করুন. এই নাম কোথা থেকে এসেছে? কেন ক্রনিকলস তৈরি করা হয়েছিল?

আমি একটি ধন খুঁড়েছি, কিন্তু ধন ফেরত পাইনি

ফিরে এসে আবার গরীব!

এবং আমি ভাগ্য ধরি মানি দ্বারা,

আমি অস্থিরতার চারপাশে যাই,

আর আমার ভাগ্য ঘোড়ার জন্য!

এগুলো কার কথা এবং কোথায় লেখা হয়েছিল?(ইলিয়া মুরোমেট এই শব্দগুলি একটি পাথরের উপর লিখেছিলেন।)

40 মাগি প্রিন্স ওলেগের জন্য কী ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন? তাদের ভবিষ্যদ্বাণী কি সত্যি হয়েছে? আমাকে বলুন.(তারা তার প্রিয় ঘোড়া থেকে ওলেগের মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। ঘোড়ার মৃত্যুর পরেও ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়েছিল।)

50 এত বড় হাহাকার ছিল,

এমন রক্তের সাথে যুদ্ধ হয়েছিল,

যে ডনটি লাল রঙে আঁকা হয়েছিল

একেবারে নিচে.

এবং প্রিন্স দিমিত্রি...

সেই থেকে মানুষ ডাকনাম করে

আর তার পিছনে রয়েছে শুভ মহিমা

তিনি আজও বেঁচে আছেন।

প্রিন্স দিমিত্রি কি ডাকনাম পেয়েছিলেন?(ডনস্কয়।)

5. সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ

10 প্রথম মুদ্রিত বই।(বাইবেল।)

20 একটি সুন্দর হাতে আঁকা চিঠি যা দিয়ে বইয়ের পাঠ শুরু হয়।(প্রাথমিক চিঠি।)

30 ভেজা প্লাস্টারে রং দিয়ে তৈরি মন্দিরের ছবিগুলোর এই নাম। এই ছবিগুলি জীবনের কথা বলেছে

যীশু খ্রীষ্ট এবং সাধু. আমরা কি বিষয়ে কথা বলছি? (ফ্রেস্কো সম্পর্কে।)

40 তিনি পবিত্র ট্রিনিটির সম্মানে একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই মানুষ টি কে? মঠের নাম বলুন।(রাডোনেজের সার্জিয়াস প্রতিষ্ঠিত পবিত্র ট্রিনিটিলরেল।)

50 ট্রিনিটি আইকনের লেখকের নাম বলুন।(এটি মহান আইকন চিত্রশিল্পী আন্দ্রেই রুবলেভ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।)

III সংক্ষিপ্তকরণ

একটি আইকন সহ একটি কার্ড স্কোরবোর্ডে থাকে

গেমটিতে অংশগ্রহণকারীদের জন্য এটি একটি উপহার। আপনি A.P এর "The Heroic Symphony" অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন। Borodin এবং বর্তমান প্রাক-প্রস্তুত পুরস্কার. প্রতিটি দলের পয়েন্ট সংখ্যা গণনা করা হয় এবং খেলোয়াড়দের পুরস্কৃত করা হয়।

পিভিএলে ঐতিহাসিক গল্প এবং জীবন। ভ্যাসিলকো তেরেবোভোলস্কির গল্প, পেচেরস্কের থিওডোসিয়াসের জীবন।

লিখাচেভের মতে। মহান উত্তরাধিকার.

বিগত বছরের গল্পের সূত্রগুলি এর গতিপথ নির্ধারণ করেছিল। গল্পের শক্তিশালী, যৌক্তিকভাবে সুসংগত আখ্যান, একটি দেশপ্রেমিক চেতনায় অনুপ্রাণিত, অতীত থেকে বর্তমান পর্যন্ত এর আন্দোলনে, আধুনিক সময়ের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের একটি বিস্তৃত উপলব্ধি বহন করে। এটি রাশিয়ান ভূমির শুরু সম্পর্কে, রাশিয়ান মানুষের শুরু সম্পর্কে বলে।

রুশের লিখিত ইতিহাস তার মৌখিক ইতিহাসের আগে ছিল। তারপর মৌখিক ইতিহাসের সাথে লিখিত ইতিহাস। ক্রনিকলটি রাশিয়ার মৌখিক ইতিহাসের বিকাশের জন্য ঋণী, যার রক্ষক ছিলেন জনগণ।

লোককাহিনী একটি বিশাল ঐতিহাসিক উৎস ছিল। ক্রনিকলটি বিপুল সংখ্যক গল্প, কিংবদন্তি এবং গান সংরক্ষণ করে যা দিয়ে প্রাচীন রাশিয়ান লেখকরা তাদের স্বদেশের ইতিহাসের অভাব পূরণ করতে চেয়েছিলেন।

কবরের ঢিবি দীর্ঘকাল ধরে সকল মানুষের মধ্যে ঐতিহাসিক কিংবদন্তির সাথে যুক্ত। নেতাদের কবরের উপরে উঠে আসা উঁচু পাহাড়গুলি বহু প্রজন্ম ধরে মৃতদের স্মৃতি সংরক্ষণের আকাঙ্ক্ষার সাক্ষ্য দেয়। তবে, এছাড়াও, সমাধিস্থদের স্মৃতি তাদের ঢিপিতে অনুষ্ঠিত অন্ত্যেষ্টি ভোজের দ্বারা সমর্থিত ছিল, এমন একটি ধর্ম যা অনেক কবরের ঢিবিকে ঘিরে ছিল। স্বাভাবিকভাবেই, আশেপাশের জনসংখ্যার মধ্যে বসবাসকারী বিভিন্ন কিংবদন্তি তাদের সাথে যুক্ত ছিল যতক্ষণ না ঢিবিগুলি নিজেদের অস্তিত্ব ছিল। প্রাচীন রাশিয়ার ভূখণ্ডে কবরের ঢিবির সংখ্যা বিশেষত বড় ছিল। কিয়েভে তাদের মধ্যে ব্যতিক্রমী অনেক ছিল। তাদের মধ্যে অনেকেই কিংবদন্তির সাথে যুক্ত ছিলেন যা পূর্ব স্লাভদের ঐতিহাসিক গন্তব্য নির্ধারণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটা কোনো কারণ ছাড়াই নয় যে ক্রনিকলাররা বারবার সমাধিক্ষেত্রকে তাদের ঐতিহাসিক বর্ণনার যথার্থতার নির্ভরযোগ্য এবং সত্যবাদী সাক্ষী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ওলেগ দ্বারা কিয়েভের বিজয় আস্কল্ড এবং দিরের কবরের সাথে স্মৃতিতে সংযুক্ত ছিল; ইগরের মৃত্যু - তার কবরের সাথে "বৃক্ষের ইস্কোরোস্টেন শিলাবৃষ্টিতে"; ভবিষ্যদ্বাণী ওলেগ সম্পর্কে কিংবদন্তি - তার কবরের সাথে: "...আজও তার কবর আছে, বলুন ওলগভের কবর"; ওলেগ স্ব্যাটোস্লাভিচের মৃত্যু তার কবরের সাথে "ভ্রুচে শহরের কাছে" (আধুনিক ওভ্রুচ) ইত্যাদির সাথে যুক্ত ছিল৷ এই সমস্ত কবর সম্পর্কে ইতিহাসবিদ নোট করেছেন যে তারা "আজ অবধি" বিদ্যমান; তাদের অনেকের সম্পর্কে তিনি বলেছেন যে তারা " বলা হয়েছে”, অর্থাৎ, তাদের মধ্যে সমাহিত রাজকুমারদের গৌরবের সাথে জড়িত। যাইহোক, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে সাথে, যা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতিনীতি পরিবর্তন করে এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার উত্সবগুলিকে বিলুপ্ত করে যেখানে অতীতের কাজগুলিকে স্মরণ করা হয়েছিল, রাজকুমারদের কবরগুলি সেই কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল যেখানে সমাধিস্থদের ঐতিহাসিক স্মৃতি সংযুক্ত ছিল। খ্রিস্টান কবরগুলি খুব কমই ক্রনিকারের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

তবে কেবল প্রাচীন কবরের সাথেই অতীতের কাজের লোকদের স্মৃতি জড়িত ছিল না। শহর এবং ট্র্যাক্ট দৃঢ়ভাবে তাদের উত্সের স্মৃতি সংরক্ষণ করে। নোভগোরড এবং লাডোগায় লোক স্মৃতি রুরিকের সাথে, ইজবোর্স্কে - ট্রুভারের সাথে, বেলুজেরোতে - সাইনাসের সাথে কিছু জায়গা সংযুক্ত করেছে। স্থানীয়ভাবে, এই কিংবদন্তিরা সর্ব-রাশিয়ান ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে, সমস্ত-রাশিয়ান ইতিহাসের ঘটনা সম্পর্কে কথা বলেছিল। নিজেরাই, এই স্থানীয় কিংবদন্তিরা সমগ্র রাশিয়ান ভূমিকে একটি একক নেটওয়ার্কে ঢেকে দিয়েছে, এর ঐতিহাসিক অতীতকে একত্রিত ও সংগ্রহ করেছে। ডিনিপার এবং দেশনা বরাবর অসংখ্য ট্র্যাক্ট, গ্রাম, চার্চইয়ার্ড, পেরেভেসিশাস (যেখানে পাখি ধরা হয়েছিল) রাজকুমারী ওলগার স্থানীয় স্মৃতির সাথে জড়িত ছিল। ওলগার sleigh Pskov মধ্যে সংরক্ষিত করা হয়েছে. "এবং তার ফাঁদগুলি সারা পৃথিবী জুড়ে রয়েছে এবং লক্ষণ এবং স্থান এবং পোভোস্ট" (পোগোস্ট), ওলগা সম্পর্কে ঐতিহাসিক কিংবদন্তির সমস্ত-রাশিয়ান প্রকৃতির কথা উল্লেখ করে ক্রনিকলার লিখেছেন।

এই ঐতিহাসিক স্মৃতিগুলি কতটা প্রাচুর্যপূর্ণ এবং বিশদ ছিল তা প্রাচীন কিয়েভের অন্তত সঠিক ভূগোল দ্বারা দেখানো হয়েছে, যা ক্রনিকলার দেয়, পুরো শতাব্দীর মধ্যে এটি থেকে দূরবর্তী সময়গুলি বর্ণনা করে: "এর আগে কিয়েভ পর্বতের পাশ দিয়ে জল প্রবাহিত হয়েছিল, এবং ধূসর মানুষ নয়, পাহাড়ের উপরে। শহরটি কিয়েভ, যেখানে এখন গর্দিয়াটিন এবং নিকিফোরভের আঙিনা রয়েছে, এবং রাজকুমারদের আঙিনাটি শহরে রয়েছে, যেখানে এখন ভোরোতিস্লাভল এবং চুডিনের উঠোন রয়েছে এবং আউট বিল্ডিংটি শহরের বাইরে এবং শহরের বাইরে রয়েছে। আরেকটি উঠান আছে, যেখানে ঈশ্বরের পবিত্র মাতার পিছনে গণতন্ত্রীদের একটি উঠান আছে; পাহাড়ের উপরে একটা টাওয়ার প্রাঙ্গণ আছে, কারণ সেই টাওয়ারটা পাথরের।”

এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে সবচেয়ে প্রাচীন ঐতিহাসিক স্মৃতিগুলি পূর্বপুরুষদের পৌত্তলিক, প্রাক-খ্রিস্টীয় ধর্মের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তবে ইতিহাসবিদরা ইতিমধ্যে লিখছেন এমন সময়ের কাছাকাছি, ঐতিহাসিক স্মৃতিগুলি নিজেরাই স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হবে, আগ্রহ আরও স্পষ্টভাবে দেশীয় দেশের ইতিহাসে দাঁড়িয়ে আছে আউট. মানুষের ঐতিহাসিক আত্ম-সচেতনতা আরও তীব্র হচ্ছে এবং একটি সুনির্দিষ্ট কালানুক্রমিক কাঠামোর মধ্যে প্রবর্তিত হচ্ছে।

এইভাবে, রাশিয়ার সমগ্র স্থান জুড়ে ইজবোর্স্ক, লাডোগা এবং বেলুজেরো থেকে কৃষ্ণ সাগরের উত্তর উপকূল পর্যন্ত, করসুন পর্যন্ত, যেখানে ক্রনিকলারকে গির্জাটি দেখানো হয়েছিল যেখানে ভ্লাদিমির বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং তুতোরোকান, সকলের ঐতিহাসিক স্মৃতি। রাশিয়ান নায়করা, প্রথম রাশিয়ান রাজকুমারদের, "শ্রম দিয়ে" সংরক্ষণ করা হয়েছিল "তাদের মহান ব্যক্তিদের কাছে যারা রাশিয়ান ভূমি জড়ো করেছিল। এমনকি Rus'-এর সীমানার বাইরেও, দূরবর্তী দানিউবে, chronicler শহরটি (Kievets) নির্দেশ করেছেন, যেটি Kiy দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের মূলে স্থানীয়, কিন্তু তাদের বিষয়বস্তুতে সর্ব-রাশিয়ান, এই কিংবদন্তিগুলি মানুষের ঐতিহাসিক দিগন্তের প্রশস্ততার সাক্ষ্য দেয়। এই স্থানীয় ঐতিহাসিক কিংবদন্তিগুলি কেবল রুশ সম্পর্কেই নয়, বরং এর প্রতিবেশী মানুষ এবং দেশগুলি সম্পর্কেও কথা বলেছিল: হাঙ্গেরিয়ান, পেচেনেগস, গ্রীক, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান, খাজার, পোল, বুলগেরিয়ান এবং অন্যদিকে, কনস্টান্টিনোপল, তুতোরোকান, করসুন এই বিস্তৃতভাবে গঠিত। ভৌগোলিক পটভূমি, যেখানে ট্র্যাক্টের সাথে যুক্ত কিংবদন্তিদের ক্রিয়া উন্মোচিত হয়। এইভাবে, রাশিয়ান ভূমি নিজেই তার অসংখ্য শহর, ট্র্যাক্ট, গ্রাম এবং কবরের ঢিবি ছিল, এটি ছিল তার অলিখিত ইতিহাসের একটি জীবন্ত বই।

দ্য টেল অফ বিগোন ইয়ারস, যা আমাদের জন্য অনেক স্থানীয় কিংবদন্তি সংরক্ষণ করেছে, মৌখিক ঐতিহাসিক স্মৃতির অন্যান্য রূপেরও সাক্ষ্য দেয়।

কিইভ ক্রনিকলের একটি যত্নশীল বিশ্লেষণে দেখা যায় যে দুটি ব্যক্তির গল্পের উপর ভিত্তি করে এতে অনেকগুলি এন্ট্রি করা হয়েছিল: ব্যশতা এবং তার পুত্র ইয়ান ভিশাটিচ, যার ক্রনিকলে অংশগ্রহণ সরাসরি 1106 এর অধীনে উল্লেখ করা হয়েছে।

এই বছরের অধীনে, "টেল অফ বিগোন ইয়ারস" এর সংকলক জান সম্পর্কে, তার মৃত্যু এবং নোট সম্পর্কে কথা বলেছেন: "আমি তার কাছ থেকে অনেক কথা শুনেছি এবং সাতটি ক্রনিকলে লেখা হয়েছিল, তার কাছ থেকে শুনেছি।"

প্রকৃতপক্ষে, 1064-1106 সাল পর্যন্ত তিন প্রজন্মের ইতিহাসবিদরা বৈশাতা এবং তার পুত্র ইয়ানের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ শর্তে ছিলেন।

ইয়ান ছিলেন ব্যাশতার পুত্র; 1064 সালের টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ উল্লিখিত বৈশাতা ছিলেন নোভগোরোড মেয়র অস্ট্রোমিরের পুত্র, যার নাম রাশিয়ান লেখার প্রাচীনতম টিকে থাকা স্মৃতিস্তম্ভের সাথে যুক্ত - 1056-1057 সালের বিখ্যাত অস্ট্রোমির গসপেল। অস্ট্রোমির, যেমনটি বিখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক ডিআই প্রজোরোভস্কি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তিনি ছিলেন নভগোরোডের মেয়র কনস্টান্টিনের পুত্র; কনস্ট্যান্টিন ছিলেন নোভগোরোডের মেয়র ডোব্রিনিয়ার ছেলে - রাশিয়ান মহাকাব্যের ভবিষ্যত নায়ক ডব্রিনিয়া নিকিটিচ। জান বৈশাটিচ পরিবারের এই সমস্ত প্রতিনিধিদের ভাগ্য বিশতা এবং জানের মৌখিক গল্পগুলির উপর ভিত্তি করে ক্রনিকলে প্রতিফলিত হয়।

এই গল্পগুলি, কালানুক্রমিকভাবে ভুল, সমস্ত মৌখিক স্মৃতিচারণের মতো, রূপকথার মোটিফগুলির চিহ্ন বহন করে এবং প্রবণ চিন্তায় রঙিন: তারা এই পরিবারকে মহিমান্বিত করে, কিয়েভ রাজ্যের ক্ষমতার সাধারণ ভারসাম্যে এর ওজনকে জোর দেয়, পরিবারের সাথে এর ঘনিষ্ঠতা। কিয়েভ রাজপুত্ররা। ব্যশতা এবং ইয়ান উভয়েই ক্রনিকলদেরকে তাদের পূর্বপুরুষরা কিয়েভ রাজপুত্রদের দেওয়া বিজ্ঞ উপদেশ সম্পর্কে অবিরাম বলেছিল। Svyatoslav Sveneld এর পরামর্শ শুনতে অনিচ্ছুক - Dnieper র‌্যাপিডের চারপাশে ঘুরতে এবং ঘোড়ায় চড়ে Rus'-এ যেতে - Svyatoslav এর মৃত্যু ঘটায়; পেচেনেগস, যারা এতে রাশিয়ানদের অপেক্ষায় শুয়ে ছিল বিপজ্জনক জায়গা, Svyatoslav আক্রমণ, তার স্কোয়াড পরাজিত এবং তাকে হত্যা. ভ্লাদিমির I Svyatoslavich বারবার তার প্রচারাভিযানে Dobrynya এর পরামর্শ অনুসরণ করেছিলেন। ডব্রিনিয়া ভ্লাদিমিরের জন্য পোলটস্কের রাজকুমারী রোগনেদার হাত চেয়েছেন। ডব্রিনিয়ার ছেলে কনস্ট্যান্টিনের পরামর্শ শুনে ইয়ারোস্লাভ কিয়েভ টেবিল পেয়েছিলেন। যখন ইয়ারোস্লাভ, স্ব্যাটোপলক এবং পোলিশ রাজা বোলেস্লাভের কাছে পরাজিত হয়ে নোভগোরোডে ছুটে এসে এখান থেকে আরও বিদেশে পালানোর পরিকল্পনা করছিলেন, তখন মেয়র কনস্ট্যান্টিন, ডবরিনিয়ার ছেলে এবং ভাইশাতার দাদা, নোভগোরোডিয়ানদের সাথে ইয়ারোস্লাভের নৌকা কেটে ঘোষণা করেছিলেন: “আমরা চাই। আবার বোলেস্লাভ এবং স্ব্যাটোপলককে পরাজিত করুন।" কনস্ট্যান্টিনের নেতৃত্বে নভগোরোডিয়ানরা স্কোয়াডের জন্য অর্থ সংগ্রহ করেছিল এবং ইয়ারোস্লাভ স্ব্যাটোপলক এবং বোলেস্লাভকে পরাজিত করেছিল। ভ্লাদিমির যেমন ডোব্রিনিয়ার কাছে রাজত্বের ঋণী ছিলেন, তেমনি ইয়ারোস্লাভ কিয়েভ টেবিলকে তার পুত্র কনস্ট্যান্টিনের কাছে ঘৃণা করেছিলেন।

তাদের নিজস্ব শোষণ সম্পর্কে বিশেষতা এবং জান বৈশাতীর গল্পগুলিতে, একই "উপজাতি" প্রবণতা আবার উপস্থিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 1043 সালে কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে শেষ রাশিয়ান অভিযান সম্পর্কে "দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস" গল্পে সন্নিবেশ করা হয়েছিল। এটি নির্ভরযোগ্য বলে বিবেচিত হতে পারে যে এই সন্নিবেশগুলি বিশেষত বা জান বৈশাতীর গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। এই সন্নিবেশগুলিতে, Vyshata এর voivodeship জোর দেওয়া হয়েছে, এবং এটা যেন Vyshata প্রধান voivodeship এর অন্তর্গত, যদিও এর আগে, প্রাথমিক কোডের পূর্ববর্তী "বাইগোন ইয়ারস" এর গল্পে (যা সম্পর্কে নীচে), voivode ইভান Tvorimirich হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে.

Vyshata এবং Yan উভয়ই মাগিদের সাথে তাদের সংগ্রামের কথা, বেলোজারস্ক অঞ্চলে পলিউডের সমাবেশ (1071) সম্পর্কে ইতিহাসবিদদের জানান।

Vyshata এবং Yan বংশের একেবারে সমস্ত প্রতিনিধিদের ক্রিয়াকলাপগুলি তাদের দীর্ঘ প্রচারণা, তাদের শ্রদ্ধা এবং পলিউডিয়া সংগ্রহের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা তাদের সময়ের রাজকুমারদের জন্য পরোক্ষ তিরস্কার হিসাবে কাজ করা উচিত ছিল, যারা তাদের কাছ থেকে শ্রদ্ধা সংগ্রহের কথা ভাবেন না। প্রতিবেশী জনগণ, "অপকর্ম এবং বিক্রয়" দিয়ে তাদের নিজস্ব জনসংখ্যাকে ধ্বংস করতে পছন্দ করে। ভলগা বুলগেরিয়ানদের কাছ থেকে শ্রদ্ধার সংগ্রহটি ডোব্রিনিয়া সম্পর্কে ক্রনিকল নিবন্ধগুলিতে বর্ণিত হয়েছে। তাদের নিজস্ব ক্রিয়াকলাপে, Vyshata এবং Yan সুনির্দিষ্টভাবে এই দূরবর্তী প্রচারাভিযানগুলি নোট করে যেখানে তারা অংশগ্রহণ করেছিল: কনস্টান্টিনোপলে (Vyshata), বেলোজারে (Yan) পলিউড সংগ্রহ করতে

জান বৈশাটিক এবং বৈশাতার পরিবার সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলি কেবল এই পরিবারের সংকীর্ণ সীমার মধ্যেই পরিচিত ছিল না। তারা ব্যাপক হয়ে উঠেছে।

ইতিমধ্যে 1128 সালে, ইয়ানের মৃত্যুর বাইশ বছর পরে, ইতিহাসবিদ পোলটস্ক রাজকুমার রোগভোলোডোভিচ এবং ইয়ারোস্লাভিচদের মধ্যে পারিবারিক কলহ ব্যাখ্যা করার জন্য ডোব্রিনিয়া সম্পর্কে ঐতিহাসিক কিংবদন্তিগুলি আঁকেন। এই বছরের অধীনে পোলটস্কের প্রিন্সিপ্যালিটির কিছু ঘটনা বর্ণনা করার পরে, ক্রনিকলার ভ্লাদিমির I Svyatoslavich এবং Rogneda সম্পর্কে কিংবদন্তি উপস্থাপন করতে এগিয়ে যান, যেখানে ডব্রিনিয়াও সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। ক্রনিকলার এই ঐতিহাসিক কিংবদন্তিটি ডোব্রিনিয়া পরিবারের কোনও প্রতিনিধির কথা থেকে নয়, জনপ্রিয় গুজব হিসাবে প্রকাশ করেছেন। গল্পের প্রথম শব্দগুলি সরাসরি এটি নির্দেশ করে: "এই Vsellavichs সম্পর্কে গল্প আছে, যেমন প্রাক্তন নেতা বলেছিলেন।" আরও, ক্রনিকলার বলেছেন কীভাবে ভ্লাদিমির, যিনি এখনও নোভগোরোডে রাজত্ব করছিলেন, তার গভর্নর ডোব্রিনিয়াকে রোগভোলোডে পাঠিয়েছিলেন তার মেয়ে রোগনেদার হাত চাইতে। রোগনেদা দাস মালুশার ছেলে "রবিচিচ" কে বিয়ে করতে চাননি ("তিনি বলেছিলেন: "আমি রোজুটি রবিচিচ চাই না")। ভ্লাদিমির রাগান্বিত এবং ডব্রিনিয়ার কাছে অভিযোগ করে। ডোব্রিনিয়া, "ক্রোধে ভরা", পোলটস্কের দিকে মিছিল করে, ঝড়ের দ্বারা শহর দখল করে এবং রোগভোলোডকে, তার স্ত্রী এবং কন্যাকে বন্দী করে। ভ্লাদিমির রোগভোলোডকে হত্যা করে এবং রোগনেদাকে বিয়ে করে, তাকে গোরিস্লাভা বলে। নিম্নলিখিতটি ভ্লাদিমির এবং রোগনেদার মধ্যে একটি ঝগড়ার কিংবদন্তি গল্প, যে সময়ে তাদের যুবক পুত্র ইজিয়াস্লাভ তার মায়ের জন্য তার হাতে তলোয়ার নিয়ে দাঁড়িয়েছিল।

ভ্লাদিমির এবং রগনেদ-গোরিস্লাভ সম্পর্কে এই ঐতিহাসিক কিংবদন্তি উদ্ধৃত করে, ক্রনিকলার নোট করেছেন: "এবং রোগভোলোজি ইয়ারোস্লাভের নাতির বিরুদ্ধে তরোয়াল কেড়ে নিয়েছিলেন", যার ফলে ক্রনিকল পাঠ্যে একটি লোককাহিনী সন্নিবেশিত হতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

বেশ কয়েকটি লক্ষণ থেকে বোঝা যায় যে এই উপজাতীয় ঐতিহ্যগুলি বিচ্ছিন্ন ছিল না। রাজকুমাররা ক্রমাগত তাদের পিতা এবং পিতামহকে স্মরণ করতেন, পারিবারিক ঐতিহ্য, বংশের ধারাবাহিকতা এবং তাদের বংশের অধিকারগুলিকে অনেকাংশে বিবেচনা করে। উদাহরণস্বরূপ, যখন 1097 সালে, ডেভিড এবং ওলেগ স্ব্যাটোস্লাভিচ ভাসিলকো তেরেবোভলস্কির অন্ধ হওয়ার বিষয়ে জানতে পেরেছিলেন, তখন তারা উভয়ই "দুঃখজনকভাবে দ্রুত" হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "এটি আমাদের প্রজন্মে ঘটেনি।"

অন্য ধরনের মৌখিক ঐতিহাসিক স্মৃতি, The Tale of Bygone Years-এ প্রতিফলিত হয়েছিল, ড্রুঝিনা কবিতা।

রাশিয়ান রাজকুমারদের ঘিরে থাকা পরিস্থিতি অতীতের সামরিক শোষণের স্মৃতিকে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে সংরক্ষণ করেছিল। তিনি তার স্কোয়াড ঐতিহ্যের রক্ষক ছিলেন। এই কারণেই স্ব্যাটোস্লাভ প্রাচীনতার চুক্তি ভঙ্গ করতে এবং বাপ্তিস্ম গ্রহণ করার সাহস করেন না। স্ব্যাটোস্লাভ তার মা ওলগাকে বলেছেন, যিনি তাকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন: "দলটি হাসতে শুরু করবে।"

"দ্য টেল অফ বিগন ইয়ার্স" রাশিয়ার প্রাক-সাক্ষর যুগ থেকে আমাদের জন্য এই বিশেষ দ্রুঝিনা কবিতার বেশ কয়েকটি বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তির বিষয়বস্তু সংরক্ষণ করেছে। তাদের মূল থিম ছিল তৎকালীন ইউরোপের প্রধান এবং ধনী কেন্দ্র - কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে রাশিয়ান স্কোয়াডগুলির সাহসী প্রচারণা। রাশিয়ানদের অস্বাভাবিক সাহসী অভিযানগুলি বীরত্বপূর্ণ গানের ফুল ফোটার জন্য বিশেষত অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করেছিল। আসকোল্ড এবং দির, ওলেগ, ইগর এবং স্ব্যাটোস্লাভের কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে অভিযান সম্পর্কে ইতিহাসে এই ড্রুজিনা কবিতার প্রতিধ্বনি শোনা যায়। ওলেগ কীভাবে তার সৈন্যদের চাকা তৈরি করতে এবং তাদের উপর জাহাজ রাখার নির্দেশ দিয়েছিল সে সম্পর্কে তারা গল্পে উপস্থিত রয়েছে। ন্যায্য বাতাসের সাথে, জাহাজগুলি তাদের পাল উড়িয়ে দেয় এবং মাঠ থেকে কনস্টান্টিনোপলের কাছে আসে। ভীত গ্রীকরা শান্তি ও শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল। স্কোয়াডের গানগুলি বলেছিল যে কীভাবে ভবিষ্যদ্বাণী ওলেগ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, কনস্টান্টিনোপলের দেয়ালের নীচে, তাকে শান্তির চিহ্ন হিসাবে খাবার এবং ওয়াইন দেওয়া হয়েছিল, যার সাথে গ্রীকরা তাকে বিষাক্ত করতে যাচ্ছিল। ওলেগ সম্পর্কে স্কোয়াড গানের অবশিষ্টাংশগুলি "বিজয় দেখায়" কনস্টান্টিনোপলের গেটের উপর ওলেগ যে ঢালটি পেরেক দিয়েছিল সে সম্পর্কে "দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস" গল্পে দেখা যেতে পারে। অবশেষে, তার প্রিয় ঘোড়া থেকে ওলেগের মৃত্যুর কিংবদন্তি গানের মাধ্যমে ক্রনিকলে চলে যায় এবং উত্তর ইউরোপে, লাডোগার স্থানীয় কিংবদন্তি এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সাগাসে ছড়িয়ে পড়ে।

স্কোয়াডের গানের প্রতিধ্বনিও ছিল ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের বিখ্যাত ভোজের ঘটনাক্রমের গল্প। এই ভোজের স্মৃতি, যার জন্য 300 টুকরো মধু রান্না করা হয়েছিল, যেখানে "প্রচুর মাংস, গবাদি পশু এবং প্রাণী ছিল" আধুনিক মহাকাব্যগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছে। স্কোয়াডের শক্তি এবং তাত্পর্য সম্পর্কে স্কোয়াডের সচেতনতা স্পষ্টভাবে ভোজের একটির ক্রনিকল বর্ণনায় প্রকাশ করা হয়েছে, যা ক্রনিকারের দ্বারা সংকলিত হয়েছে, স্পষ্টতই, স্কোয়াড গানের ভিত্তিতে। স্কোয়াড রাজপুত্রের দিকে বিড়বিড় করে কারণ তাদের খেতে হয় কাঠের চামচ দিয়ে, রূপার নয়। তার স্কোয়াডকে বিশ্বের যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি ভালবাসে, ভ্লাদিমির, এই স্কোয়াড কিংবদন্তি অনুসারে, তাদের জন্য রৌপ্য চামচ অনুসন্ধানের আদেশ দিয়েছিলেন। "আমি রৌপ্য এবং সোনা দিয়ে একটি দল পূরণ করতে পারি না," ভ্লাদিমির বলেছেন, "কিন্তু একটি স্কোয়াড দিয়ে আমি রৌপ্য এবং সোনা পূরণ করব, যেমন আমার দাদা এবং আমার বাবা একটি স্কোয়াড দিয়ে সোনা এবং রৌপ্য সন্ধান করেছিলেন।"

দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ বিশেষভাবে আকর্ষণীয় হল নির্ভীক প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভের চরিত্র, যিনি স্কোয়াড গানের উপর ভিত্তি করে দীর্ঘ প্রচারাভিযানে তার পুরো সংক্ষিপ্ত জীবন কাটিয়েছিলেন। "প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভ, বড় হয়ে ও পরিপক্ক হয়ে চিৎকার করতে শুরু করে, অনেককে সঙ্গম করে এবং সাহসী, এবং পার্দুসের মতো (চিতার মতো) সহজেই হাঁটতে শুরু করে, অনেক যুদ্ধ করে। হাঁটতে হাঁটতে তিনি নিজে থেকে একটি গাড়ি বহন করেননি, একটি কড়াই বা মাংস রান্না করেননি, তবে তিনি একটি পাতলা ঘোড়ার মাংস, একটি প্রাণী, বা কয়লার উপর গরুর মাংস, সেঁকানো মাংস বা তার নামে একটি তাঁবু কেটেছিলেন, তবে একটি তাঁবু তৈরি করেছিলেন। তার মাথায় আস্তরণ এবং একটি জিন; একই তার অন্যান্য হাহাকার জন্য যায়. এবং তিনি দেশগুলিতে এই বলে পাঠালেন: "আমি আপনার কাছে যেতে চাই।" যখন তিনি গ্রীকদের পরাজিত করেছিলেন, তাকে পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন, তাকে অসংখ্য উপহার পাঠিয়েছিলেন - স্বর্ণ এবং বিখ্যাত বাইজেন্টাইন পাভোলোক, স্ব্যাটোস্লাভ তাদের দিকে তাকাননি, যুবকদের তারা যা নিয়ে এসেছেন তা লুকানোর আদেশ দিয়েছিলেন। গ্রীকরা যখন শ্যাভ্যাটোস্লাভের কাছে একটি তলোয়ার এবং অন্যান্য অস্ত্র নিয়ে এসেছিল, তখন স্ব্যাটোস্লাভ সেগুলিকে নিজের হাতে নিয়েছিল, তাদের আদর করেছিল, তাদের প্রশংসা করেছিল এবং তাদের বাইজেন্টাইন রাজাকে অভিবাদন জানাতে বলেছিল যিনি তাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। গ্রীক রাষ্ট্রদূতরা শ্যাভ্যাটোস্লাভের যুদ্ধে আতঙ্কিত হয়েছিলেন এবং রাজার কাছে ফিরে এসে বলেছিলেন: "এখানে এমন একজন ব্যক্তি যিনি হতে চান, কারণ তিনি তার সম্পত্তিকে অবজ্ঞা করেন না, তবে অস্ত্র রয়েছে। "শ্রদ্ধা নিও।" এবং রাজা স্ব্যাটোস্লাভের কাছে তার দূতদের পাঠালেন, এই বলে: "শহরে যাবেন না, আপনার ইচ্ছামত সম্মানী নিন।"

একটি অনুরূপ গল্প, রাশিয়ানদের যুদ্ধের উপর জোর দিয়ে, গ্লেডস সম্পর্কে ক্রনিকারের দ্বারা জানানো হয়েছে। যখন খাজাররা গ্লেডদের উপর শ্রদ্ধা আরোপ করেছিল, তখন গ্লেডরা অস্ত্র দিয়ে তা প্রদান করেছিল: ধোঁয়া থেকে একটি তলোয়ার। খাজাররা তাদের রাজপুত্রকে এই শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল এবং খাজারের প্রবীণরা রাশিয়ানদের যুদ্ধে আতঙ্কিত হয়েছিলেন: “এটি একটি ভাল শ্রদ্ধা নয়, রাজপুত্র! আমরা একদিকে অস্ত্র খুঁজছি, স্যাবার ব্যবহার করে, এবং এই অস্ত্রগুলি উভয় দিকে ধারালো, তলোয়ার ব্যবহার করে। "আমাদের অবশ্যই আমাদের এবং অন্যান্য দেশের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে।"

সুতরাং, প্রাক-সাক্ষর রুসের দ্রুঝিনা কবিতা ছিল উচ্চ দেশপ্রেমিক প্যাথোসের কবিতা। এটিই যোদ্ধাদের কবিতাকে একই সঙ্গে লোককাব্য তৈরি করেছে। রাশিয়ান রাজকুমারদের দলটি তার দেশপ্রেমিক চেতনায় একটি রাশিয়ান স্কোয়াড ছিল।

কেউ ঐতিহাসিক মহাকাব্যের অন্যান্য রূপগুলিও উদ্ধৃত করতে পারে যা দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ারস তৈরির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, অনন্য গল্পগুলির একটি সংলাপমূলক রূপ ছিল। মানুষের মৌখিক ঐতিহাসিক স্মৃতির সব রূপ নিঃশেষ করার জন্য চেষ্টা করার দরকার নেই। এটা অবশ্যই জোর দেওয়া উচিত যে, ক্রনিকল মৌখিক লোক ঐতিহাসিক স্মৃতিকে শুধুমাত্র ঐতিহাসিক উৎস হিসেবে ব্যবহার করেনি। "দ্য টেল অফ বিগোন ইয়ারস" মূলত এখান থেকে তার ধারণাগুলিকে আঁকিয়েছে, রাশিয়ান ভূমির অতীতের কভারেজ।

প্রকৃতপক্ষে, উপরে যা দেওয়া হয়েছিল তা থেকে এটি স্পষ্ট যে ঐতিহাসিক ঘটনা এবং ঐতিহাসিক ব্যক্তিদের সম্পর্কে মানুষের স্মৃতি উদাসীন এবং "যান্ত্রিক" ছিল না। রাশিয়ান ইতিহাসের তথ্যগুলি একে অপরের সাথে পারস্পরিক সংযোগ ছাড়াই ঐতিহাসিক মহাকাব্যে "বাল্ক" উপস্থাপন করা হয়নি। রাশিয়ান জনগণের মধ্যে রাশিয়ান ইতিহাসের ঘটনাগুলির স্মৃতিগুলি একটি বীরত্বপূর্ণ প্রকৃতির ছিল এবং রাশিয়ান ইতিহাসের গৌরবময় সূচনার একটি সাধারণ, ঐক্যবদ্ধ ধারণা দ্বারা সংযুক্ত ছিল।

আমরা তুরভের কিরিল (দ্বাদশ শতাব্দীর রাশিয়ান লেখক) থেকে প্রাচীন রাশিয়ার ঐতিহাসিক জ্ঞান সম্পর্কে বিস্ময়কর শব্দগুলি খুঁজে পেয়েছি। কিরিল ঐতিহাসিক স্মৃতির দুই ধরণের রক্ষকদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন - কালানুক্রমিক এবং গীতিকার, তাই লিখিত ইতিহাসের স্রষ্টা এবং মৌখিক ইতিহাসের স্রষ্টা, তবে উভয় ক্ষেত্রেই তিনি ঐতিহাসিকদের মতো তাদের কার্যকলাপের একই লক্ষ্য খুঁজে পান: বীরদের মহিমান্বিত করা এবং বিশেষত, তাদের সামরিক শোষণ। কিরিল চার্চের "নায়কদের" গৌরবান্বিত করার প্রস্তাব করেছেন যেভাবে লোকেরা তাদের ধর্মনিরপেক্ষ নায়কদের মহিমান্বিত করে: "...ইতিহাসবিদ এবং ভেটিয়ানরা, যারা গানের ইতিহাস রচনা এবং লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাদের গুজবকে সিজারের পূর্ববর্তী সীমানায় নত করেছিলেন। সেনাবাহিনী এবং যুদ্ধ, এবং শব্দগুলি সাজান এবং সাহসী ব্যক্তিকে তাদের নিজস্ব উপায়ে মহিমান্বিত করুন, সিজার এবং যারা যুদ্ধে শত্রুকে স্প্ল্যাশ দেয়নি (অর্থাৎ, যারা শত্রুদের কাছে তাদের পিঠ দেখায়নি - ডিএল), এবং তাদের মহিমান্বিত প্রশংসার মুকুট দাও..."

ইতিহাসে আমরা রাশিয়ান ভূমির বীরত্বপূর্ণ অতীত সম্পর্কে জীবন্ত ধারণার মানুষের মধ্যে অস্তিত্বের অসংখ্য প্রমাণ পাই।

1097 সালে, কিয়েভের লোকেরা ভ্লাদিমির মনোমাখকে এই শব্দগুলি দিয়ে পাঠিয়েছিল: "আমরা রাজপুত্র, আপনার এবং আপনার ভাইয়ের কাছে প্রার্থনা করি যে আপনি রাশিয়ান দেশগুলিকে ধ্বংস করতে পারবেন না। যদি তোমরা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করার জন্য উঠে দাঁড়াও, তাহলে তোমরা সেই জঘন্য কাজ দেখে আনন্দ করবে এবং আমাদের সেই ভূমি কেড়ে নেবে, যা তোমাদের পিতা-মাতারা মহান শ্রম ও সাহসিকতার মাধ্যমে অর্জিত করেছিলেন, রাশিয়ান ভূমি লুণ্ঠন করে, অন্য জমি খুঁজতে চান এবং রাশিয়ান ভূমিকে ধ্বংস করতে চান। "

ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি শতাব্দীরও বেশি সময় পরে লোকেদের দ্বারা এমন বিবরণ সহ মনে রাখা যেতে পারে যা তাদের সম্পর্কে একই রকম মৌখিক গল্প বা গানের উপস্থিতি নির্দেশ করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, 1216 সালে লিপিটসার যুদ্ধের আগে, নভগোরোডিয়ানরা মিস্টিস্লাভ মিস্টিস্লাভিচ উদালকে বলেছিল: "রাজপুত্র! আমরা ঘোড়ায় এটি পরিমাপ করতে চাই না, কারণ আমাদের পিতারা (পিতারা) কুলাচস্কায়া পায়ে যুদ্ধ করেছিলেন।" কুলাচটসে বা কোলাক্ষা নদীর যুদ্ধ লিপিটসার যুদ্ধের একশ বিশ বছর আগে 1096 সালে সংঘটিত হয়েছিল। কোলাক্ষার যুদ্ধে প্রবেশের আগে, নোভগোরোডিয়ানরা নেমে আসে এবং তারপরে পায়ে হেঁটে ওলেগ স্ব্যাটোস্লাভিচের বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়। ফলস্বরূপ, নভগোরোডে, একশত বিশ বছর ধরে, জনগণের স্মৃতি কোলাক্ষা যুদ্ধের এমন একটি আপাতদৃষ্টিতে ছোট বিবরণ ধরে রেখেছে। কিছু কারণে তিনি মনোযোগ আকর্ষণ XII এর শুরুভি. এবং "দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস" এর সংকলক, যিনি তার সম্পর্কে লিখেছেন: "মস্তিসলাভ নভগোরোডিয়ানদের কাছ থেকে আগুন অতিক্রম করেছিলেন এবং নভগোরোডিয়ানদের ঘোড়া থেকে নেমে এসে কুলাচেটে পা রাখেন।" মনে হয় যে লোকস্মৃতি এই প্রাণবন্ত বিশদটি ধরে রেখেছিল তা দৈবক্রমে ছিল না। এটি নোভগোরোডীয়দের শক্তি এবং ফলস্বরূপ, নোভগোরোডের বীরত্বপূর্ণ অতীতকে প্রতিফলিত করেছিল।

লোক স্মৃতির এই বিশেষ চরিত্রটি, যা প্রাথমিকভাবে অতীতের সমস্ত বীরত্বের কথা উল্লেখ করেছিল, প্রথম রাশিয়ান ক্রনিকলকে বীরত্ব এবং মহাকাব্যের স্পর্শ দিয়েছিল। রাশিয়ান ইতিহাসের শুরুটি ক্রনিকারের জন্য বীরত্বে ভরা ছিল। প্রথম রাশিয়ান রাজপুত্র - ওলেগ, ইগর, ওলগা, স্ব্যাটোস্লাভ, ভ্লাদিমিরের চিত্রণে প্রশংসা এবং গৌরব স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়।

লাইফ ইন দ্য টেল অফ বিগন ইয়ার্স।

ভাসিলকো তেরেবোভলস্কির গল্প। ভ্যাসিলি (11 শতকের শেষের দিকে - 12 শতকের শুরুর দিকে) - প্রিন্স ভাসিলকো রোস্টিস্লাভিচ টেরেবোভলস্কির অন্ধত্বের গল্পের লেখক, যা টেল অফ বাইগন ইয়ারস এর 1097 নিবন্ধে অন্তর্ভুক্ত ছিল (লরেন্টিয়ান, ইপাটিভ, রাডজিভিলভ ক্রনিকলস ইত্যাদির অংশ হিসাবে) . A. A. Shakhmatov V. কে একজন পুরোহিত, যুবরাজ Vasilko-এর স্বীকারোক্তি হিসেবে বিবেচনা করতেন; অন্যান্য গবেষকরা তাকে ধর্মনিরপেক্ষ ব্যক্তি বলে মনে করেন। B.A. রাইবাকভের মতে, V. ছিলেন প্রিন্স স্ব্যাটোপলকের "স্বামী" এবং একই ক্রনিকল নিবন্ধে উল্লিখিত ভ্লাদিমির শহরের মেয়র V. এর সাথে তাকে সনাক্ত করা অনুমোদিত। A. A. Shakhmatov 1097 সালের প্রবন্ধের বেশ কয়েকটি খণ্ডের সাথে টেল অফ ভিকে সীমিত করেছেন, যা ক্রনিকারের পাঠ্যের সাথে ছেদ করেছে, যথা: "এবং স্ব্যাটোপলক ডেভিডের সাথে কিয়েভে এসেছিলেন ... রাজকুমারের 2 যুবক, উলান এবং কোলচকো," " এবং ভাসিলকভ ভলোডিমেরি হচ্ছেন, একই জায়গায়... এখন শহর ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে, আমি শহর থেকে বপন কবর দিয়েছি" এবং "স্ব্যাটোপলক, ডেভিডকে তাড়িয়ে দিয়ে, ভাবতে শুরু করে... ভলোডিমারকে পুনরুদ্ধার করা এবং তার ছেলেকে রোপণ করা। এর মধ্যে ইয়ারোস্লাভ।" অন্যান্য গবেষকরা 1097 এর পুরো নিবন্ধটিকে V. এবং এমনকি কিছু অন্যান্য ক্রনিকল নিবন্ধকে দায়ী করেছেন। আলাদা করে দাঁড়ানো হল এম.এক্স. আলেশকভস্কির অনুমান, যে অনুসারে ভি. পিভিএল-এর অন্যতম প্রধান সম্পাদক, যিনি 1119 সালে নেস্টর দ্বারা সংকলিত এর পাঠ্য সংশোধন করেছিলেন (আলেশকভস্কির অনুমান অনুসারে, এই পাঠ্যটিকে প্রাথমিক কোড দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে): তিনি ক্রনিকল থেকে জর্জ অ্যামরটল, গ্রীকদের সাথে চুক্তির পাঠ্য, প্রেরিত অ্যান্ড্রুর কিংবদন্তি, উত্তরের জনগণের কিংবদন্তি (প্রবন্ধ 1096 এবং 1116) এবং অন্যান্য গল্পের পাশাপাশি বেশ কিছু নৃতাত্ত্বিক গল্পও প্রবর্তন করেছিলেন। , ঐতিহাসিক এবং বংশগত ব্যাখ্যা।

গবেষকরা যারা V. কে শুধুমাত্র 1097 নিবন্ধের জন্য দায়ী করেন তারা বিশ্বাস করেন যে টেলের পাঠ্যটি সিলভেস্টার দ্বারা PVL-এ অন্তর্ভুক্ত ছিল। A. A. Shakhmatov, বিপরীতভাবে, এটিকে PVL-এর 3য় সংস্করণের কম্পাইলার দ্বারা একটি সন্নিবেশ বলে মনে করেন।

তার টেলে, ভি. ঘটনাগুলির একজন প্রত্যক্ষদর্শী এবং অংশগ্রহণকারী হিসাবে কাজ করে। তিনি নিজেই উল্লেখ করেছেন যে প্রিন্স ডেভিড স্ব্যাটোস্লাভিচ তাকে বন্দিদশায় থাকা অন্ধ ভাসিলকো রোস্টিস্লাভিচের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যাতে তাকে ডেভিডের প্রস্তাবিত পুনর্মিলনের শর্তাবলী মেনে নিতে রাজি করানো হয়। তবে ভি. ভাসিল্কোর সাথে তার কথোপকথন বর্ণনা করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, তবে রাজকুমারদের ষড়যন্ত্র, ভাসিলকোকে বন্দী করা এবং অন্ধ করা, রাজকুমার ডেভিড এবং স্ব্যাটোপলকের মধ্যে ঘটে যাওয়া সামন্ত গৃহযুদ্ধের সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করে। কিইভের, ভাসিলকোর গণহত্যার জন্য দোষী, এবং রাজকুমাররা যারা তার প্রতিরক্ষায় কথা বলেছিলেন। আমরা যদি গল্পটিকে শাখমাতভের উল্লিখিত টুকরোগুলিতে সীমাবদ্ধ না রাখি, তবে 1097-এর পুরো নিবন্ধটিকে V.-কে দায়ী করি, তবে ভ্লাদিমির ভেসেভোলোডোভিচ মনোমাখের রাষ্ট্রীয়তা এবং উদারতাকে মহিমান্বিত করার প্রবণতা সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট হয়ে যায়। তাই ধারণা করা হয় এই রাজপুত্রের পক্ষ থেকে গল্পটি তৈরি করা হয়েছে। ভি.-এর গল্পের উচ্চ সাহিত্যিক যোগ্যতা রয়েছে: লেখক দক্ষতার সাথে প্রাণবন্ত প্লটের বিবরণ ব্যবহার করেছেন, এবং সেই সময়ের প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের জন্য বিরল প্রাণবন্ততার সাথে সংলাপ এবং একক শব্দ তুলে ধরেছেন। গবেষকরা প্রায়শই পুরানো রাশিয়ান প্লট বর্ণনার নীতি এবং কৌশলগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য গল্পের বিশ্লেষণের দিকে ঝুঁকেছেন। ডিএস লিখাচেভ এটিতে একটি বিশেষ ঘরানার একটি কাজ দেখেন - "রাজকীয় অপরাধের গল্প", ইগর ওলগোভিচের হত্যার ঘটনাক্রমের গল্পের সাথে তুলনীয় (ইপাটিভ ক্রনিকলের 1147 নিবন্ধে) এবং আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কির হত্যার গল্প। গল্পটি শুধুমাত্র টেল অফ বাইগন ইয়ার্সের অংশ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।

এখন, পেচেরস্কের থিওডোসিয়াসের জন্য।

সাধারণভাবে, পেচেরস্কের থিওডোসিয়াস ছিলেন 11 শতকের একজন বিখ্যাত চার্চ এবং রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এবং লেখক। 1108 সালে, তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল, যা নেস্টরকে তার জীবনের বর্ণনা শুরু করতে প্ররোচিত করেছিল। এই কাজ শেষ করার সঠিক তারিখ জানা যায়নি। তার কাজে, নেস্টর কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠে বিদ্যমান কিংবদন্তি, মৌখিক গল্প এবং ঐতিহ্য ব্যবহার করেছিলেন, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন থিওডোসিয়াস।

সাহিত্যের দিক থেকে এই জীবন রীতির উদাহরণ। তার প্রথম উপস্থিতি থেকে, থিওডোসিয়াস একটি "সাধারণ সাধু", একটি আদর্শ ইতিবাচক নায়কের ছবিতে আবির্ভূত হয়। ধার্মিক পিতামাতার পুত্র, ইতিমধ্যে শৈশবেই তিনি তার আচরণে সবাইকে অবাক করে দিয়েছিলেন: তিনি অধ্যবসায়ের সাথে গির্জায় যেতেন, তার সহকর্মীদের এড়িয়ে যেতেন, তার পোশাক সম্পর্কে অপ্রত্যাশিত ছিলেন, তাড়াতাড়ি পড়তে এবং লিখতে শিখেছিলেন এবং শীঘ্রই সবাই তার প্রজ্ঞায় অবাক হয়েছিলেন।

এইভাবে, হ্যাজিওগ্রাফিক সাহিত্যের চেতনায়, নেস্টর নায়কের বাধ্যতামূলক জীবনী নির্ধারণ করেছেন। পরবর্তী আখ্যানটি কেন্দ্রীয় চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত কয়েকটি ছোট ছোট গল্পে বিভক্ত: 1) থিওডোসিয়াসকে কিয়েভ থেকে মঠে নিয়ে যাওয়া ড্রাইভার সম্পর্কে; 2) সেই দেবদূত সম্পর্কে যিনি থিওডোসিয়াসকে সোনার রিভনিয়া দিয়েছিলেন; 3) ডাকাতদের সম্পর্কে যারা পেচেরস্কি মঠে আক্রমণ করেছিল; 4) থিওডোসিয়াসের গৌরবের জন্য মধুতে ভরা একটি ব্যারেল সম্পর্কে।

প্রতিটি উপন্যাস, নেস্টরের পরিকল্পনা অনুসারে, থিওডোসিয়াসের পবিত্রতা এবং আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতার একটি দৃষ্টান্ত হওয়ার কথা ছিল। বর্ণনার এই পদ্ধতিটি নেস্টরকে থিওডোসিয়াসকে একজন ধার্মিক মানুষ হিসাবে পূর্ণ আকারে দেখানোর অনুমতি দেয়। সাধুর প্রতিকৃতিটি হ্যাজিওগ্রাফিক সাহিত্যের চেতনায় দেওয়া হয়েছে, তবে এর পিছনে থিওডোসিয়াসের আসল বৈশিষ্ট্যগুলি এর মধ্য দিয়ে জ্বলজ্বল করে: নোংরা পোশাক পরিহিত, খাবারে অত্যন্ত অপ্রয়োজনীয়।

নেস্টর অভিব্যক্তিপূর্ণ বিবরণ খুঁজে পান যা যা চিত্রিত করা হয়েছে তার সত্যতার বিভ্রম তৈরি করে। সন্ন্যাসীর ভাইরা তাদের কাজ, নৈতিকতা এবং চরিত্রের সাথে জীবিত, পার্থিব মানুষ। লেখক তাদের জীবন, মঠ নির্মাণের সামাজিক কাজ, অর্থনৈতিক উদ্বেগ, সাধারণ মানুষের সাথে সম্পর্ককে চিহ্নিত করেছেন।

থিওডোসিয়াস নিজেই, তার সম্পর্কে গল্পের প্রথম থেকেই, বাস্তব দৈনন্দিন বিবরণ দ্বারা বেষ্টিত উপস্থাপন করা হয়েছে, শেষ পর্যন্ত একটি কঠোর এবং সক্রিয় মঠের চিত্র তৈরি করেছে। তিনি সারাদিন কাজ করেছিলেন: "তিনি সবার আগে কাজ করতে গিয়েছিলেন, এবং গির্জায় প্রথম গিয়েছিলেন এবং সর্বশেষে চলে গিয়েছিলেন," তিনি আনন্দের সাথে বেকারদের ময়দা মাখাতে বা রুটি সেঁকতে, কূপ থেকে জল নিয়ে যেতে এবং কাঠ নিজেই কাটতে সহায়তা করেছিলেন। . সেলারার ফায়োডরের কথায়: "মুক্ত সন্ন্যাসীদের মধ্যে একজনকে যেতে এবং যতটা প্রয়োজন ততটা কাঠ প্রস্তুত করার নির্দেশ দিন," আশীর্বাদকারী উত্তর দিলেন: "আমি মুক্ত, আমি যাব," "সে একটি কুড়াল নিয়ে শুরু করল। কাঠ কাটা."

নেস্টর তপস্বী তপস্বীর মূর্তি তৈরি করেন। একজন তপস্বী হিসাবে, থিওডোসিয়াস তার শরীরে চুলের শার্ট পরেন, "তার পাঁজরে" ঘুমান এবং "হুডু-এর রেটিনিউ" পরেন। লেখক উল্লেখ করেছেন যে "তার পোশাক ছিল কাঁটাযুক্ত উলের তৈরি একটি চুলের শার্ট, এবং তার উপরে তিনি আরেকটি রেটিনি পরতেন। এমনকি সেইটিও জরাজীর্ণ ছিল।”

নেস্টর তার মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি পুনরায় তৈরি করে মঠের আধ্যাত্মিক গুণাবলীর বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। তিনি সরল ছিলেন, আত্মার পবিত্রতা, নম্রতা এবং অসাধারণ নম্রতা দ্বারা আলাদা এবং আনন্দের সাথে তিরস্কারের শব্দ শুনতেন। "তিনি ছিলেন বিধবাদের রক্ষাকর্তা এবং এতিমদের সাহায্যকারী।"

থিওডোসিয়াসের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতিটি তার মৃত্যুর একটি বর্ণনা দ্বারা পরিপূরক, যা মঠের শক্তিশালী আত্মাকে প্রকাশ করে। তিনি ঠান্ডায় কাঁপছেন, তিনি উত্তাপে পুড়ছেন, তিনি ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণ ক্লান্ত, বাকরুদ্ধ, কিন্তু তিনি তার শক্তি সংগ্রহ করেছেন এবং ভাইদের কাছে তিনবার ডেকেছেন, তাদের জন্য সান্ত্বনার শব্দ খুঁজেছেন। থিওডোসিয়াসের মৃত্যু মনস্তাত্ত্বিকভাবে অনুপ্রাণিত। প্রায় মারা যাচ্ছে, "...তিনি উঠে দাঁড়িয়ে প্রণাম করলেন, তাঁর আত্মার পরিত্রাণের জন্য করুণাময় ঈশ্বরের কাছে চোখের জলে প্রার্থনা করলেন, সাহায্যের জন্য সমস্ত সাধুদের ডাকলেন।" নেস্টর লিখেছেন: “এবং আবার, প্রার্থনা করে, তিনি তার বিছানায় শুয়ে পড়লেন, এবং কিছুক্ষণ শুয়ে থাকার পর, তিনি হঠাৎ আকাশের দিকে তাকালেন এবং আনন্দিত মুখে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: “ধন্য ঈশ্বর যে এটি ঘটেছে: এখন আমি আর ভয় পাই না, কিন্তু আমি আনন্দিত যে আমি এই আলো থেকে দূরে সরে যাচ্ছি!” 2. লেখক উপসংহারে বলেছেন: "এবং কেউ ভাবতে পারে যে তিনি একটি নির্দিষ্ট ঘটনা দেখার পরে এটি বলেছিলেন, কারণ তারপরে তিনি সোজা হয়েছিলেন, তার পা প্রসারিত করেছিলেন এবং তার হাত তার বুকের উপর আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করেছিলেন এবং তার পবিত্র আত্মাকে ঈশ্বরের হাতে স্থানান্তর করেছিলেন, এবং পবিত্র পিতাদের সাথে যোগাযোগ করেছেন।" "এবং মহীয়ান রাজপুত্র স্ব্যাটোস্লাভ," নেস্টর লিখেছেন, "যিনি আশীর্বাদপ্রাপ্ত মঠ থেকে দূরে ছিলেন না, হঠাৎ দেখলেন যে সেই মঠের উপরে আকাশে আগুনের একটি স্তম্ভ উঠেছে।"

নেস্টর নায়কের আধ্যাত্মিক বিবর্তনের দিকেও মনোনিবেশ করেন, তাকে জীবনের বিভিন্ন ধারার (ক্লান্তিকর কাজ এবং তপস্যা, মায়ের স্বেচ্ছাচারিতা, বাড়ি থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং ঘুরে বেড়ানো), থিওডোসিয়াস শিশুর ঐশ্বরিক নিয়তি থেকে শুরু করে একটি শিশুর গঠনের মধ্য দিয়ে নেতৃত্ব দেন। আদর্শ ইতিবাচক নায়ক, "ঈশ্বরের মনোনীত একজন।"

এই ক্ষেত্রে, নাটকীয় সংঘর্ষের একটি বিশেষ ভূমিকা দেওয়া হয়: মা এবং ছেলের মধ্যে সংঘর্ষ।

সাহিত্যিক শিষ্টাচারের নিয়ম অনুসারে, যা প্রাচীন রাশিয়ার সাহিত্যে নায়কদের চিত্রণকে নিয়ন্ত্রিত করেছিল, একজন সাধুর চিত্রের জন্য তার বিপরীতে একটি চরিত্রের বাধ্যতামূলক উপস্থিতি প্রয়োজন। নেস্টর তার মায়ের সাথে থিওডোসিয়াসকে বৈপরীত্য করেছিলেন - উপাদান, পার্থিব নীতির মূর্ত প্রতীক। এই শক্তিশালী, পুরুষালি মহিলা আক্ষরিক অর্থেই তার ছেলের প্রতি ভালবাসায় আচ্ছন্ন এবং অত্যধিক ভালবাসা তাদের মধ্যে ক্রমাগত সংঘর্ষের উত্স ছিল। ঈশ্বরের সেবায় নিজেকে নিয়োজিত করার পুত্রের আকাঙ্ক্ষা তার মায়ের কাছ থেকে তীব্র প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়। তিনি, যেমন লেখক জোর দিয়েছেন, থিওডোসিয়াসকে "হয় স্নেহের সাথে, তারপর হুমকি দিয়ে এবং কখনও কখনও মারধরের মাধ্যমে" তার আকাঙ্ক্ষা ছেড়ে দিতে রাজি করান। রাগে, মা তাকে ধরে, চুল ধরে, তাকে চিমটি দেয়, মাটিতে ফেলে দেয়, তাকে মাড়ায়, তাকে বেঁধে রাখে, তাকে তালা দেয়, তার পায়ে বেঁধে রাখে এবং তাকে মারতে থাকে যতক্ষণ না সে নিজেই ক্লান্ত হয়ে যায়।

A.A. শাখমাটভ

অ্যান্টনি এবং পেচেরস্ক ক্রনিকলের জীবন

দ্য লাইফ অফ অ্যান্টনি রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসবিদদের জন্য হারিয়ে যাওয়া স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি। যদি এটি আজ অবধি বেঁচে থাকত তবে নিঃসন্দেহে এটি আমাদের লেখার সবচেয়ে প্রাচীন রচনাগুলির মধ্যে অন্যতম প্রধান স্থান দখল করবে। নিজের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ, পেচেরস্ক মঠের উত্থান সম্পর্কে বহু ঐতিহাসিক এবং কিংবদন্তি কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একত্রিত করার প্রথম প্রচেষ্টার মধ্যে একটি হিসাবে, এই জীবনটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় কারণ এটি পেচেরস্ক সাধুদের জীবন সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তির উত্স হিসাবে কাজ করেছিল। 11 শতকের এবং গৌরবময় মঠের ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি সম্পর্কে; বেশ কিছু ঐতিহাসিক এবং এমনকি কালানুক্রমিক তথ্য এটি থেকে ধার করা হয়েছিল টেল অফ বাইগন ইয়ার্সে।

অ্যান্টনির জীবনের ক্ষতি, বিজ্ঞানের জন্য অপূরণীয়, 16 শতকে ইতিমধ্যে কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠে লক্ষ্য করা গেছে। এই শতাব্দীর সত্তরের দশকে, পোল্যান্ডের রাজা জার এবং গ্র্যান্ড ডিউককে তাদের থেকে তালিকা সরিয়ে মুদ্রণ করার জন্য বেশ কয়েকটি বইয়ের জন্য জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিয়ে ডেকন ইশাইয়াকে মস্কোতে পাঠান। এই বইগুলির মধ্যে, ইশাইয়া, মস্কোতে তাকে করা জিজ্ঞাসাবাদের প্রতিক্রিয়াতে, লাইফ অফ অ্যান্টনিকে বলে: "এবং যদিও জার, সমস্ত রাশিয়ার গ্র্যান্ড ডিউক ইভান ভ্যাসিলিভিচ, তার রাজকীয় বইয়ের আমানত থেকে, আমাদের কাছে একটি বাইবেল চেয়েছিলেন ভাষা, রাশিয়ান স্লোভেনিয়ান, শব্দের জন্য অনুলিপি করা শব্দ ... এবং কথোপকথন গসপেল... এবং কিয়েভের আমাদের শ্রদ্ধেয় এবং ঈশ্বর-ধারক পিতা অ্যান্টনির জীবন এবং পবিত্র মঠে কিয়েভে আমাদের সাথে তার জীবন ঈশ্বরের মাএবং আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা অ্যান্টনি এবং কিভের থিওডোসিয়াস পেচেরস্ক মঠে নেই। শুধুমাত্র ভ্লাদিমিরের বিশপ সাইমন কিছু ধর্মতাত্ত্বিক অপরাধবোধে পেচেরস্কের প্যাটেরিকনে তাঁর জীবন সম্পর্কে আমাদের আনুগত্যের মধ্যে নিয়ে এসেছেন।" পরবর্তী শতাব্দীতে আমরা আরও জোরালো প্রমাণের সম্মুখীন হব যে তখনও কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠে অ্যান্থনির জীবন পাওয়া যায়নি। মুদ্রিত প্যাটেরিকন (1661) এর মুখবন্ধের সংকলক অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে বলেছেন: “কিন্তু এক বইতে যা লেখা নেই তা সাধারণত অন্য বই দ্বারা পূরণ করা হয় এবং সেন্ট। নেস্টর, ক্রনিকল ছাড়াও, আরেকটি বিশেষ বই, দ্য লাইফ অফ আওয়ার ভেনারেবল ফাদার অ্যান্থনিতে আরও বিস্তারিতভাবে লিখেছেন এবং এই বইটি, তার বিশদ জীবন সম্বলিত, প্রায়শই প্রাচীনভাবে লেখা পেচেরস্ক প্যাটেরিকনসের শিরোনামে উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু হারিয়ে গেছে। যুদ্ধের সময় আমাদের দ্বারা। কিন্তু বিখ্যাত লেখক সেন্ট। সাইমন, ভ্লাদিমির এবং সুজডালের বিশপ, এটি পড়েন এবং আমাদের কাছে এই শ্রদ্ধেয় নেতার বিশ্রামের বছর, মাস এবং দিন এবং রোমে নয়, আমাদের গুহায় তাঁর সমাধি উল্লেখ করেছিলেন।" ভূমিকার এই শব্দগুলি থেকে এটি স্পষ্ট যে মুদ্রিত প্যাটেরিকনে পাওয়া "প্রাচীন ও ঈশ্বরপ্রিয় পিতা অ্যান্টনির জীবন" তার প্রাচীন জীবনের সাথে মিল নেই: এই নিবন্ধের বিষয়বস্তু, যেমন কুবারেভ পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে উল্লেখ করেছেন, ধার করা হয়েছিল। গির্জা তৈরির বিষয়ে সাইমনের শব্দ থেকে, থিওডোসিয়াসের জীবন এবং আমাদের পরিচিত অন্যান্য উত্স থেকে। সাইমন এবং পলিকার্প, পেচেরস্ক প্যাটেরিকনে অন্তর্ভুক্ত তাদের কিংবদন্তিগুলিতে, অ্যান্টনির জীবনকে বেশ কয়েকবার উল্লেখ করেছেন: এটি অনুসরণ করে যে 13 শতকের শুরুতে এটি এখনও পেচেরস্ক মঠে ছিল। কিন্তু এই উভয় লেখকই এর থেকে বিস্তৃত নির্যাস তৈরি করা, এর বিষয়বস্তুগুলির পুনর্বিবেচনা করাকে উপযুক্ত বলে মনে করেন, এটি ইঙ্গিত করে যে তাদের সময়ে এই জীবনটি খুব কমই পরিচিত এবং বিস্মৃত ছিল। পলিকার্প সরাসরি সেই সাধুদের জীবন সম্পর্কে কথা বলার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে যাদের গল্প অ্যান্টনির জীবন-এ অন্তর্ভুক্ত ছিল: অন্যথায়, তিনি বলেন, তাদের স্মৃতি সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যাবে (নীচে cf.)। কেউ ভাবতে পারে যে এই জীবন পাওয়া গিয়েছিল সাইমন এবং পলিকার্পের সময়ে; পূর্বে, খুব কম লোকই এটি সম্পর্কে জানত এবং সম্ভবত, এটি চিঠিপত্রের বিষয় ছিল না।

সুতরাং, আমাদের পরিচিতির জন্য এবং লাইফ অফ দ্য অ্যান্থনির বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধারের জন্য উত্সগুলি হল সাইমন এবং পলিকার্পের কিংবদন্তি।

তবে উপরন্তু, আমরা কিয়েভ-পেচেরস্ক প্যাটেরিকন এবং আমাদের ক্রনিকলগুলিতে উভয়ই অনেকগুলি ডেটা খুঁজে পাই যা কম-বেশি স্পষ্টতার সাথে আমাদের প্রাচীন লেখার এই হারিয়ে যাওয়া স্মৃতিস্তম্ভের সাথে যুক্ত হতে পারে।

এই অধ্যয়নের মূল লক্ষ্য দুটি স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করা যা আমাদের কাছে পৌঁছায়নি - লাইফ অফ অ্যান্টনি এবং পেচেরস্ক ক্রনিকল। এটি করার জন্য, আমাদের কাছে পৌঁছেছে এমন ডেটার উপর ভিত্তি করে, আমি এই জীবন এবং এই ক্রনিকল উভয়ের বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করছি, জীবনের উপর ক্রনিকলের নির্ভরতা নির্দেশ করছি এবং এইভাবে, পেচেরস্ক ক্রনিকলের উত্সগুলি প্রতিষ্ঠা করে, এর সাহিত্য ইতিহাসের একটি রূপরেখার দিকে এগিয়ে যান।

সাইমন এবং পলিকার্পের গল্প আমাদের কাছে এসেছে না মূল ফর্ম: কিয়েভ-পেচেরস্ক প্যাটেরিকনের ভবিষ্যতের গবেষকরা নিঃসন্দেহে ইঙ্গিত দেবেন যে কোন সংস্করণে এই কিংবদন্তির সবচেয়ে আসল পাঠ্যটি সংরক্ষিত হয়েছে। কিন্তু প্যাটেরিকন - ক্যাসিয়ান'স 1462 - এর পরবর্তী হাতে লেখা সংস্করণেও এই কিংবদন্তিগুলির যে পরিবর্তনগুলি হয়েছিল তা এতটা তাৎপর্যপূর্ণ নয় যে তারা সেই জায়গাগুলির স্বীকৃতির ক্ষেত্রে বাধা হিসাবে কাজ করতে পারে যেখানে অ্যান্টনির জীবন প্রত্যক্ষ প্রমাণ হিসাবে বলা হয়েছে৷ কিংবদন্তির লেখক নিজেই - সাইমন এবং পলিকার্প। আমি ক্যাসিয়ান সংস্করণের প্যাটেরিকনের তালিকা এবং তথাকথিত আর্সেনিভস্কায়ার সংস্করণ (পাবলিক লাইব্রেরির ভার্সেনেভস্কি পার্চমেন্ট তালিকা) ব্যবহার করে এই প্রমাণটি উদ্ধৃত করব।

গির্জার সৃষ্টি এবং পেচেরস্ক সাধুদের জীবন সম্পর্কে সাইমনের এপিস্টল টু পলিকার্প এবং তার কিংবদন্তীতে অ্যান্টনির জীবন নিম্নলিখিত জায়গায় উল্লেখ করা হয়েছে।

1. পলিকার্পকে লেখা তার চিঠিতে বলে যে পেচেরস্ক সন্ন্যাসীদের অনেককে বিশপের পদে ভূষিত করা হয়েছিল এবং রোস্তভের বিশপ লিওন্টির দিকে ইঙ্গিত করে, সাইমন আরও বলেন: “মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন, এবং আপনি নিজে সেন্ট অ্যান্টনির জীবনে আছেন। তার কাছ থেকে তাকে এত তাড়াতাড়ি টেনশন করা হয়েছিল যে আপনি পুরোহিত হওয়ার যোগ্য হবেন"

2. প্রবন্ধের শেষে "যে শ্রদ্ধেয় পিতা অ্যান্টনির প্রতি অধ্যবসায় এবং ভালবাসা থাকার জন্য এবং", পেচেরস্কের পবিত্র সন্ন্যাসীদের সম্পর্কে সাইমনের কিংবদন্তির শুরুতে স্থাপিত নিবন্ধটি, আমরা প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণে পড়ি। : "যাতে এটি ঠিক সেই দিব্য প্রেস্টমে স্থাপন করা হয়েছিল। এবং আমি আমার অনেক পাপ থেকে একটু আনন্দ পেতাম, সাধুদের জন্য প্রার্থনা, পিতা, আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুর জন্য, যাঁর গৌরব এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে হোক" এবং তার পরে সিন্নাবার শিরোনাম: " আশীর্বাদকৃত ফসস্ট্রেটিয়াস দ্রুততর সম্পর্কে", আরও: "একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে আমি কিইভ থেকে পেচোরাতে এসেছি অন্তত একজন চেরনোরিসেট হতে..." এদিকে, আর্সেনিভস্কি সংস্করণে (বারসেন. এসপি) "সন্তদের জন্য প্রার্থনা, পিতা" শব্দের পরে আমরা পাই: "এবং আপনি সেন্ট অ্যান্থনির জীবনে ভাই পলিকার্পের কাছে এটিই পাবেন। কিইভ থেকে কেউ একজন তার কাছে এসেছিল, যদিও সে একজন সন্ন্যাসী ছিল।” আমি মনে করি যে এই ক্ষেত্রে, আর্সেনিভস্কায়া সংস্করণটি আরও সঠিকভাবে সিমোনভের কিংবদন্তির মূল পাঠ্যটিকে সংরক্ষিত করেছে: প্রথম নিবন্ধের সমাপ্তি শব্দের পরে (পবিত্র পিতাদের জন্য প্রার্থনা), পরবর্তী নিবন্ধের শিরোনাম ছিল না (প্রায় ইউস্ট্রেশিয়া দ্রুততর), তবে আর্সেনিভস্কায়া সংস্করণে একটি ক্রান্তিকালীন বাক্যাংশ পড়া হয়েছে (অপরাধ এমন যে আপনি ... সেন্ট অ্যান্থনির জীবনে পাবেন)। এটি অনুসরণ করে যে ইউস্ট্রেটিয়াস সম্পর্কে কিংবদন্তির বিষয়বস্তু সাইমন লাইফ অফ অ্যান্থনি থেকে ধার করেছিল (সিএফ। কেউ কিভ থেকে তার কাছে এসেছিল)। ক্যাসিয়ানের ২য় সংস্করণের কম্পাইলার, তার চোখের নিচে পরিবর্তিত পাঠ্য (সিএফ. ক্যাসিয়ানের ইয়াকভলেভের সংস্করণে 1ম সংস্করণ), আর উপসংহারে পৌঁছাতে পারেনি যে ইউস্ট্রেটিয়াস অ্যান্থনির কাছে এসেছেন; এই কারণেই "যদিও তিনি একজন সন্ন্যাসী ছিলেন" এই শব্দগুলির পরে তিনি এই বাক্যাংশটি সন্নিবেশিত করেছিলেন: "এবং মঠ তাকে টোনসার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি তার নাম অস্ট্রেটি বলেছেন।" Evstratiy Simonov সম্পর্কে কিংবদন্তি অনুসরণ করে, Nikon the Monk সম্পর্কে গল্পটি পূর্ববর্তী কিংবদন্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত: Evstratiy এবং Nikon Sukhi একই সাথে পোলোভটসিয়ানদের দ্বারা বন্দী হয়েছিল, এই কারণেই নিকন সম্পর্কে গল্পটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "অন্যরা, নাম নিকন , বন্দী করা হয়েছিল... "; এটি এই সত্যটিকেও ব্যাখ্যা করে যে উভয় কিংবদন্তি একটি সাধারণ উপসংহারের সাথে শেষ হয়, যেখানে আমরা অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে পড়ি: "আশীর্বাদের জন্য যাকে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল খ্রীষ্টের শহীদগেরাসিম, একজন ইহুদি হিসাবে বাপ্তিস্ম নেওয়ার কারণে, এই কারণে আবেগ-ধারক নিকন, পোলোভটসিয়ানরা সন্ন্যাসী ছিলেন" (রুমিয়ানটস নং 305; ইয়াকোভদেব পৃ. 97)। এটা কৌতূহলজনক যে Evstratiy (যার সম্পর্কে আসলে উপরে বলা হয়েছে যে "যখন ইহুদীরা তার প্রার্থনার মাধ্যমে ঘটে যাওয়া অলৌকিক ঘটনাটি দেখেছিল, তখন সে ভয় পেয়ে গিয়েছিল এবং নিজেকে অতিক্রম করেছিল") এখানে গেরাসিম বলা হয়, ঠিক যেমন উপরে নিকনের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শব্দগুলিতে দেওয়া হয়েছে। মুখ (" এটি সেন্ট গেরাসিম আমাকে বলেছিলেন, যেমন...")। আমার মনে হয় যে আমাদের এই থেকে উপসংহারে আসা উচিত যে সাইমনের একটি লিখিত উত্স ছিল যেখানে গেরাসিমকে ইউস্ট্রেটিয়াস (ধর্মনিরপেক্ষ এবং সন্ন্যাসীর নাম) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং এই ধরনের একটি উত্স, যেমন উপরে নির্দেশিত হয়েছে, অ্যান্টনির জীবন হতে পারে।

3. সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস সম্পর্কে তার ধর্মোপদেশে, নির্জন সাইমন, সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষ থেকে ব্যাবিলার নিরাময় সম্পর্কে কথা বলেছেন। অ্যাথানাসিয়াস, চালিয়ে যান: “যা লেখা আছে তা নিয়ে যদি কেউ চিন্তা করতে ভুল করে, তবে সে আমাদের পিতা সেন্ট অ্যান্টনির জীবনকে সম্মান করুক, রাশিয়ান চিন্তাবিদদের প্রধান, এবং তাকে বিশ্বাস করুক (বারসেন।)। একই Cassian সংস্করণে পড়া যেতে পারে, cf. ক্যাসিয়ান 1ম: "যদি কেউ কি লেখা আছে তা নিয়ে ভুলভাবে চিন্তা করে, তবে সে আমাদের পবিত্র পিতা অ্যান্টনির জীবনকে সম্মান করুক..." (এডি. ইয়াকোলেভ, 99), এবং কাসিয়ানের ২য় খণ্ডে। অ্যান্টনি আমরা অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াসকে খুঁজে পাই: “আমাদের পিতারা সাধুদের জীবনকে সম্মান করুন, অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াস, রাশিয়ান প্রতারকদের প্রধান; এটা স্পষ্ট যে থিওডোসিয়াস নামের সন্নিবেশ পরে। সাইমনের কিংবদন্তির এই স্থান থেকে এটি উপসংহারে পৌঁছানো যায় না যে ব্যাবিলার উপর অলৌকিক ঘটনাটি সাইমন লাইফ অফ অ্যান্থনি থেকে ধার করেছিলেন (আর্কিভ f. Sl. Ph. XIX, Zur Nestorfrage-এ E. N. Shchepkin-এর cf. নিবন্ধ)। একটি অসাধারণ অলৌকিক ঘটনার সম্ভাবনা, সেন্ট পিটার্সবার্গের শরীর স্পর্শ করা থেকে পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তির নিরাময়। তপস্বী, লাইফ অফ অ্যান্থনির একটি রেফারেন্স দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যা মোসেস উগ্রিন (নীচে cf.) এর ধ্বংসাবশেষ থেকে নেওয়া একটি হাড় থেকে রোগীর নিরাময়ের অনুরূপ ঘটনার কথা বলে।

4. পেচেরস্কের পাথরের গির্জার প্রতিষ্ঠার সময় ঘটে যাওয়া অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে গির্জার সৃষ্টি সম্পর্কে শব্দে বলার পরে, যেখানে ভিত্তি স্থাপনের জন্য নির্বাচিত জায়গায় স্বর্গীয় আগুন নেমেছিল, সাইমন নোট করেছেন: "জীবনে সেন্ট অ্যান্টনি এটি আরও বিস্তৃতভাবে প্রকাশিত হয়েছিল, থিওডোসিয়াসের জীবনে এটি প্রত্যেকের কাছে প্রকাশ হয়েছিল, পৃথিবী থেকে স্বর্গে আগুনের স্তম্ভের মতো, কখনও মেঘ, কখনও এই চার্চের শীর্ষ থেকে এই জায়গায় একটি চাপের মতো, এবং অনেক সময় আইকনটি আসে, একজন দেবদূতের মতো এটি বহন করে, সেই জায়গায় যা হতে চায়" (ক্যাকিয়ান। এবং আর্সেন।)। প্রকৃতপক্ষে, থিওডোসিয়াসের জীবনে আমরা এখানে যা নির্দেশিত তা পড়ি; এটা স্পষ্ট যে লাইফ অফ অ্যান্টনির রেফারেন্স যদি আমাদের কাছে পৌঁছে যেত তাহলে সন্দেহ করার কোন কারণ নেই। সাইমনের কথা থেকে এটা স্পষ্ট যে এই জীবনে, গির্জা সৃষ্টির বিষয়ে তাঁর বাক্যের চেয়েও ব্যাপকভাবে, তিনি সেই অলৌকিক পরিস্থিতির কথা বলেছিলেন যা ঈশ্বরের মায়ের চার্চ অফ ডোরমিশনের প্রতিষ্ঠার সাথে ছিল এবং সাইমন বলেছিলেন। তিনি অ্যান্টনির জীবনে যা পেয়েছেন তার একটি নির্যাস বা রিটেলিং।

পলিকার্পের লেখায়, লাইফ অফ অ্যান্থনি নিম্নলিখিত জায়গায় উল্লেখ করা হয়েছে:

5. আগাপিট সম্পর্কে কিংবদন্তির শেষে, অবৈতনিক ডাক্তার, পলিকার্প বিস্ময় প্রকাশ করে “কীভাবে সেন্টের মহান কাজগুলি। অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াস (আমাদের পবিত্র পিতাদের মহান সংশোধন, অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াস)। যদি অবহেলার ফলে এমন একটি দীপক নিভে যায়, তবে রশ্মি কীভাবে তা থেকে আলো গ্রহণ করবে? রশ্মি দ্বারা আমি এই শ্রদ্ধেয় পিতা এবং ভাইদের বোঝাতে চাই (আমি তাদের পেচেরস্কের আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা হিসাবে মনে করি)। কিন্তু, যেমন প্রভু বলেছেন, একজন নবীও তার নিজের দেশে গ্রহণযোগ্য নয় (কিন্তু যেমন প্রভু বলেছেন, কোন নবী তার নিজের দেশে গ্রহণযোগ্য নয়)। আরও, ইঙ্গিত করে যে যদি তিনি (পলিকার্প) তাকে (আকিন্ডিনাস) অলৌকিক কাজ, শোষণ, বিরত থাকা, সবচেয়ে প্রাচীন (পূর্বে নাম দেওয়া) পবিত্র শ্রদ্ধেয় পিতাদের ভবিষ্যদ্বাণী এবং বিশ্বাস, লক্ষণ এবং বিস্ময় সম্পর্কে বিশপ সাইমন দ্বারা ইতিমধ্যেই সত্যায়িত করা হয়েছিল। , তাহলে কিছু ঘটনা বর্ণিত কাজের মহত্বের কারণে অবিশ্বাস্য মনে হবে (কর্মের জন্য মহত্ত্ব)। তাদের অবিশ্বাসের কারণ তারা আমার সম্পর্কে জানে, পলিকার্প, আমি কতটা পাপী। “কিন্তু (আমি এটি করতে প্রস্তুত) যদি আপনার শ্রদ্ধা আমাকে তাদের সম্পর্কে লিখতে আদেশ দেয় যাদের আমার মন উপলব্ধি করেছে এবং আমার স্মৃতি সংরক্ষণ করেছে; এমনকি যদি এটি আপনার পক্ষে কার্যকর না হয় (আপনাকে অবশ্যই লিখতে হবে), আমাদের পরে যারা বেঁচে থাকবে তাদের সুবিধার জন্য এটি ছেড়ে দেওয়ার জন্য, যেমনটি ধন্য নেস্টর ধন্য পিতা ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া, ম্যাথিউ এবং আইজ্যাক সম্পর্কে ক্রনিকলারে লিখেছেন। . সেন্টের জীবনে অ্যান্টনি, তাদের সমস্ত জীবন লিখিত আছে, যদিও সংক্ষিপ্তভাবে (সেন্ট অ্যান্টনির জীবনে, তাদের সমগ্র জীবন লেখা আছে, এমনকি সংক্ষিপ্তভাবে বলা হলেও); আরও ব্যাপকভাবে (পূর্বে উল্লিখিত চেরনোরিসিয়ানদের জীবন সেখানে বর্ণনা করা হয়েছে) (তবে বিশেষত চেরনোরিসিয়ানদের বক্তব্যের আগে)। (আমি) প্রকাশ্যে কথা বলব, গোপনে নয়, আগের মতো (আমি প্রকাশ্যে কথা বলি এবং গোপনে নয়, আগের মতো)। কারণ আমি যদি চুপ থাকি, তবে আমার পরে তারা ভুলে যাবে এবং তদুপরি, তাদের নামও মনে রাখা হবে না, যেমনটি এখন পর্যন্ত ছিল (আমি যদি চুপ থাকি তবে তারা আমার কাছ থেকে বিস্মৃত হবে, এবং তাছাড়া, তাদের নামও স্মরণ করা হবে না। মনে রাখবেন, যেমনটি আজ পর্যন্ত ছিল)। এটি আপনার মঠের 15 তম বছরে বলা হয়েছে, এবং 160 বছর ধরে যা উল্লেখ করা হয়নি তা এখন, আপনার ভালবাসার জন্য ধন্যবাদ, প্রকাশ্যে বলা হয়েছে (একই বক্তৃতা, আপনার মঠের ei. বছরে, এখনও স্মরণ করা হয়নি। p এবং? বছর, এখন তোমার গোপন প্রেমের জন্য শোনা গেল) আমি যেমন একটি বিস্তৃত নির্যাস তৈরি এবং, উপরন্তু, অনুবাদ আধুনিক ভাষাপলিকারপভের কিংবদন্তীতে আমাদের জন্য এই গুরুত্বপূর্ণ স্থানটি সম্পর্কে আরও কিছু বিশদে থাকার জন্য। প্রথমত, আমি লক্ষ্য করি যে উপরের অনুচ্ছেদের প্রথম বাক্যাংশে, "আমাদের পিতা অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াস" "আমাদের পিতা অ্যান্টনি" এর পরিবর্তে দাঁড়িয়েছে, ঠিক যেমনটি উপরে উদ্ধৃত অন্য জায়গায়, থিওডোসিয়াস নামটি পরবর্তীকালে এর নামের সাথে যুক্ত হয়েছিল। অ্যান্টনি। এটি নিম্নলিখিত বাক্যাংশ থেকে স্পষ্ট: "যতক্ষণ অবহেলা থেকে প্রচুর আলো ছিল।" এটি থেকে এটা স্পষ্ট যে পলিকার্প কীভাবে অ্যান্টনির শোষণ এবং অলৌকিক ঘটনাগুলি ভুলে গিয়েছিল তা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছে: "অবহেলায় নির্বাপিত" শব্দগুলি দেখায় যে এটি, অর্থাৎ, অ্যান্টনির সুস্পষ্ট বিস্মৃতি অবহেলার কারণে ঘটেছিল, যা অন্তর্ধানের অনুমতি দেয় এবং তার জীবন গোপন। পলিকার্পের মতে লাইফ অফ অ্যান্টনিতে, পেচেরস্কের সবচেয়ে প্রাচীন সন্ন্যাসী সন্ন্যাসীদের জীবন সংক্ষিপ্তভাবে বলা হয়েছে, তবে আরও বিস্তারিতভাবে যাদের সম্পর্কে তিনি আগে কথা বলেছিলেন, অর্থাৎ সেই তপস্বী যাদের জীবন অন্যদের আগে পলিকার্প লিখেছিলেন। এখন আমরা বলতে পারি না যে এই ক্ষেত্রে পলিকার্প দ্বারা কোন জীবনকে বোঝানো হয়েছে, কারণ কিছুই প্রমাণ করে না যে ক্যাসিয়ানের পলিকার্পের কিংবদন্তির বর্তমান আদেশ বা আর্সেনিভের প্যাটেরিকনের সংস্করণে তাদের অন্য ক্রমটি আসল)। সম্ভবত প্রশ্নের উত্তরটি আকিনডিনোসের কাছে পলিকার্পের চিঠির শেষ হিসাবে বোঝা উচিত এবং এই চিঠিতে পেচেরস্ক জনগণের কেবলমাত্র সবচেয়ে প্রাচীন (পূর্বে জেনামেনি) তপস্বীদের জীবন সম্পর্কে বলা হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, এই প্যাসেজের সংস্করণটি আমাদের কাছে এসেছে পলিকার্পের মূল পাঠ্যটিতে কিছু পরিবর্তন করেছে, যথা, এই শব্দগুলির পরিবর্তে: "যদি আপনি লিখতেন" (শব্দগুলি বোধগম্য নয়, যেহেতু এর দ্বিতীয় অংশ নেই পাঠ্য শর্তাধীন বাক্য), শব্দ হতে পারে: "এটি লিখুন"; পরিবর্তে "কিন্তু যদি আপনার শ্রদ্ধা লিখতে আদেশ করে" - "কিন্তু আপনি যেমন আদেশ করেছেন"... এবং আরও, পরিবর্তে "তাদের মন তাদের বুঝতে পারবে না এবং স্মৃতি নিয়ে আসবে" ... "বোঝাও... আনুন।" যদি তাই হয় এবং যদি পলিকার্পের কিংবদন্তিগুলির মধ্যে প্রশ্নে উত্তরণটি চালু করার সময় নির্দেশিত পরিবর্তনগুলি করা হয়, তবে "সন্ন্যাসীদের বক্তৃতার আগে" শব্দগুলি সেই সমস্ত তপস্বীদের নির্দেশ করতে পারে যাদের কিংবদন্তি পলিকার্প জীবন থেকে ধার করেছিলেন। অ্যান্টনির: এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, ল্যাভরেন্টি দ্য রেক্লুস, মোসেস উগ্রিন, জন দ্য রেক্লুস।

6. মোজেস উগ্রিনের তপস্বী জীবন সম্পর্কে বলার পরে, পলিকার্প বলেছেন: "এবং আমাদের পবিত্র পিতা অ্যান্টনির জীবনে, এই মূসা সম্পর্কে লেখা আছে, কিভাবে তিনি প্রভুর একটি ভাল স্বীকারোক্তিতে এসেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন। T. মঠে বছর, E. বছর বন্দিত্ব, কষ্ট এবং শৃঙ্খলিত, জ. বছরের পর বছর আমি বিশুদ্ধতার জন্য আবেগে ভুগেছি" (বেরসেন. এসপি)। ক্যাসিয়ান সংস্করণে শেষ কথাসামান্য পরিবর্তিত হয়েছে: “এবং বন্দিদশায় ভুক্তভোগী। ?। বছর, পরিচ্ছন্নতার জন্য ষষ্ঠ গ্রীষ্ম"; উপরন্তু, উপরে, "যখন তিনি এসেছিলেন" শব্দগুলির পরিবর্তে: "আশীর্বাদকারী সেন্ট অ্যান্থনির দিনে এসেছিলেন" (রুমিয়ানটস। নং 305)। পলিকার্পের কথা থেকে এটা স্পষ্ট যে মোসেস উগ্রিনের গল্পটি অ্যান্থনির জীবন থেকে উল্লেখযোগ্য অংশে ধার করা হয়েছিল।

7. ফায়োদর এবং ভ্যাসিলির গল্পে, পলিকার্প ফায়োদরের মুখে ঢোকে, যাকে প্রিন্স মস্তিসলাভ স্ব্যাটোপলকোভিচের সামনে বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল, যিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি যে ধন খুঁজে পেয়েছেন তাতে অনেক সোনা, রৌপ্য এবং পাত্র আছে কিনা এবং এটি জানা ছিল কিনা। যারা এটি গুহায় লুকিয়ে রেখেছিলেন, নিম্নলিখিত শব্দগুলি: “সেন্ট অ্যান্টনির জীবনে বলা হয়েছে যে লাতিন উত্স থাকা সত্ত্বেও ভারানজিয়ান লাগেজ রয়েছে, এবং এই কারণে আজও ভারাঙ্গিয়ান স্টোভ বলা হয়, এবং সেখানে একটি অসীম পরিমাণ সোনা এবং রূপা।" এই শব্দগুলি থেকে এটা স্পষ্ট যে লাইফ অফ অ্যান্টনি অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, কিছু ভারাঙ্গিয়ান গুহা সম্পর্কে কথা বলেছিল, যা এর নামের উত্সও ব্যাখ্যা করেছিল।

সাইমনস এবং পলিকার্পের কিংবদন্তি থেকে এখানে নির্দেশিত অনুচ্ছেদগুলি আমাদেরকে সাধারণভাবে লাইফ অফ অ্যান্থনির বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধার করার সুযোগ দেয়। এই কৌতূহলী স্মৃতিস্তম্ভটি সন্ন্যাসী অ্যান্টনি এবং পেচেরস্ক মঠের প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিত কিংবদন্তিগুলিকে তুলে ধরে। অতএব, পবিত্র মঠের প্রথম সন্ন্যাসীদের শোষণও এখানে উপস্থাপন করা হয়েছিল; তাই এখানে বলা হয়েছিল অ্যান্থনি (cf. 6) এর কাছে মোজেস উগ্রিনের আগমনের কথা, ইউস্ট্রেটিয়াস এবং নিকন (2) সম্পর্কে, অ্যান্টনি (1) থেকে ভবিষ্যতের মহানগর হিলারিয়নের টনসার সম্পর্কে; এটি অন্যান্য তপস্বী (5) সম্পর্কেও বলা হয়েছিল, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে জন দ্য রেক্লুস সম্পর্কেও বলা হয়েছিল, যিনি সন্ন্যাসী মোসেস উগ্রিন (3 এবং 6) এর ধ্বংসাবশেষ থেকে একটি হাড় দিয়ে একজন রোগীকে সুস্থ করেছিলেন। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, তারা কিছু ভারাঙ্গিয়ান গুহা (7) সম্পর্কে কথা বলেছিল এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের পাথর গির্জার প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেছিল। ডর্মেশন (4)। সাইমনের কথা থেকে আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে তিনি যে কিংবদন্তিগুলি লিপিবদ্ধ করেছেন তা অ্যান্থনির জীবন থেকে ধার করা হয়েছিল: এই গল্পগুলিতে অলৌকিক উপাদান ছাড়াও, গ্রীসের সাথে পবিত্র রাশিয়ান মঠের সংযোগকে জোর দেওয়ার ইচ্ছার প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে, গ্রীক উপাসনালয়: গির্জাটি গ্রীক কারিগরদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল যারা কনস্টান্টিনোপলে স্বয়ং ঈশ্বরের মা দ্বারা ভাড়া করা হয়েছিল এবং তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষ সহ কিয়েভে পাঠিয়েছিলেন। Artemia, Polyevkta এবং অন্যান্য; পেচেরস্কের প্রথম সন্ন্যাসীদের একজন, মোজেস উগ্রিন, স্ব্যাটোগোর্স্ক হিরোমঙ্কের দ্বারা টনস্যুড হয়েছিলেন বলে মনে হয় (একই দিনে, কেউ একজন পবিত্র পর্বত থেকে গিয়েছিল, সে ঈশ্বরের নির্দেশ নিয়ে আশীর্বাদের কাছে এসেছিল, এবং তাকে টন্সার করে চলে গিয়েছিল, বারসেন। এসপি)। এই বৈশিষ্ট্যগুলি যা অ্যান্টনির জীবনকে পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে সেই কিংবদন্তিগুলির কাছাকাছি নিয়ে আসে, যা অ্যাথোস পর্বতে অ্যান্টনির টনসার এবং পবিত্র পর্বতের আশীর্বাদে তার মঠ প্রতিষ্ঠার কথা বলেছিল।

পলিকার্পের কাজ থেকে উদ্ধৃত লাইফ অফ অ্যান্থনির উল্লেখগুলি এই স্মৃতিস্তম্ভের সংকলনের সময়ের প্রশ্নটি সমাধান করার জন্য ভিত্তি প্রদান করে। তাদের থেকে এটা স্পষ্ট যে পলিকার্প নিজেই এই জীবনকে প্রাচীন যুগের জন্য দায়ী করেছেন: সন্ন্যাসী ফেডর, প্রিন্স মস্তিসলাভ স্ব্যাটোপলকোভিচের একটি প্রশ্নের উত্তর দিয়ে, অ্যান্টনির জীবনকে বোঝায়; এটি স্বীকার করার পরে, পলিকার্প স্পষ্টতই ধরে নিয়েছিলেন যে জীবন 11 শতকে ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল, যেহেতু মিস্টিস্লাভ স্ব্যাটোপোলকোভিচ, যার মৃত্যুর কথা তিনি কয়েক পৃষ্ঠা পরে বলেছেন, তাকে 1099 সালে হত্যা করা হয়েছিল। যাইহোক, আগাপিট সম্পর্কে কিংবদন্তির পরে স্থাপিত অনুচ্ছেদে, পলিকার্প নিজেকে আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছেন লাইফ অফ অ্যান্থনির সংকলনের সময় সম্পর্কে: এটি লেখা হয়েছিল 160 বছর আগে যখন তিনি আকিনডিনাসকে তাঁর চিঠি রচনা করেছিলেন, যিনি ইতিমধ্যেই মঠ ছিলেন। 15 তম বছরের জন্য। উপরের অনুচ্ছেদটি এভাবেই বোঝা উচিত: “একই কথা বলা হয়েছিল। ei মধ্যে. ) আপনার মঠের গ্রীষ্মে, কোন স্মৃতি থাকবে না। এবং? বছর" যদি আমরা জানতাম ঠিক কোন বছর আকিনডিনাসের মঠের পতন হয়েছিল, তাহলে আমরা এই জায়গা থেকে উপসংহারে আসতে পারতাম ঠিক কখন পলিকার্প তার চিঠি লিখেছিলেন এবং কখন এই লেখকের মতে, লাইফ অফ অ্যান্থনি সংকলিত হয়েছিল। তবে, আপনি জানেন যে, 13 তম এবং 14 তম শতাব্দীতে পেচেরস্ক মঠের অতীত সম্পূর্ণ অন্ধকার রয়ে গেছে। আমরা কেবল জানি যে আকিনডিনাসকে 1231 সালে পেচেরস্ক মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট হিসাবে লরেন্টিয়ান ক্রনিকলে উল্লেখ করা হয়েছে, আমরা এটাও জানি যে তিনি ডসিফেইয়ের পরে মঠ ছিলেন, যিনি 1226 সাল পর্যন্ত (ভ্লাদিমিরের সাইমন বিশপের মৃত্যু) পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। তাঁর পত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি অ্যাথোস থেকে বারোটি গীত গাওয়ার আচার নিয়ে এসেছিলেন (ম্যাকারিয়াস, পূর্ব রাশিয়ান চার্চ, 111, প্র. 74))। পলিকার্পের উপরোক্ত কথার দিকে ফিরে, আমি এটি সম্ভব দেখতে পাচ্ছি যে তিনি যখন তাঁর গল্পগুলি লিখেছিলেন এবং লাইফ অফ দ্য অ্যান্থনি সংকলনের সময়কালের মধ্যে 160 বছরের ব্যবধানটি তিনি এটির সংকলক দ্বারা নির্দেশিত কিছু কালানুক্রমিক তথ্য থেকে ধার করেছিলেন। জীবন তবে এটি অনুমান করার সম্ভাবনা অনেক বেশি যে, আরও সঠিক তথ্য ছাড়াই, পলিকার্প অ্যান্টনির জীবন সংকলনের সময়টিকে তার মৃত্যুর বছর বলে দায়ী করেছেন, যা তিনি সহজেই গির্জার সৃষ্টির বিষয়ে সাইমনের শব্দ থেকে উপসংহারে পৌঁছাতে পারেন। বছর 1072 (তিনি ভাড়া করা পাথরের রাজমিস্ত্রির কাছে ঈশ্বরের মায়ের কথা: "এই অ্যান্টনি ঠিক এই আলোর প্রস্থানকে অনন্তকালের জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন এবং গ্রীষ্মের শতাব্দীতে এই থিওডোসিয়াস কিন্তু তিনি প্রভুর কাছে যান।" অতএব, এই গণনার সাথে, আমাদের অনুমান করতে হবে যে অ্যাঙ্কিনডিনাসের পত্রটি তাঁর দ্বারা 1232 সালে লেখা হয়েছিল: এটি আকিনডিনাসের অ্যাবেসের সময় সম্পর্কে আমরা যা জানি তার বিরোধিতা করে না এবং সম্ভাব্য অনুমানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে পলিকার্প তার মৃত্যুর পরে লিখেছিলেন। বিশপ সাইমন)। সুতরাং, আমরা পলিকার্পের কথা থেকে উপসংহারে আঁকতে পারি যে তিনি লাইফ অফ অ্যান্থনি-এর রচনার তারিখ 1073-এ লিখেছিলেন।

আমাদের ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে দীর্ঘদিন ধরে এই বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এর সংকলনটি এই সেটে অন্তর্ভুক্ত করা কম পরিমাণে ইতিহাসের উপর কাজ করার আগে ছিল। কোস্টোমারভ, তার রাশিয়ান ইতিহাসের বক্তৃতাগুলিতে (সেন্ট-পিটার্সবার্গ, 1861), এই ইতিহাসগুলির মধ্যে একটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন - পেচেরস্কি মঠের ইতিহাস। পলিকার্পের কথা থেকে যে নেস্টর ক্রনিকল সন্ন্যাসী ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া, ম্যাথিউ এবং আইজ্যাকের জীবন লিখেছিলেন এবং সেইসাথে একটি ঐতিহ্যের অস্তিত্ব থেকে যা নেস্টরকে মূল ক্রনিকলের সংকলনের জন্য দায়ী করে, কোস্টোমারভ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে "নেস্টর লিখেছিলেন পেচেরস্ক ক্রনিকল এবং এই সন্ন্যাসীর ইতিহাস আমাদের মধ্যে প্রবেশ করা হয়েছিল (দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ার্সে), যার একটি হিসাবে উপাদানতার... সিলভেস্টারের কেসটি স্বতন্ত্র কিংবদন্তির একটি সংগ্রহ। এই সিলভেস্টার তার কাজ নেস্টরের কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠের ক্রনিকল-এ অবদান রেখেছিলেন, যা এই মঠের বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত এবং সমগ্র ক্রনিকলের একটি ছোট অংশ গঠন করে। কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুই নেস্টর লিখেছিলেন না। নিম্নলিখিত পরিস্থিতি থেকে এটি উপসংহারে আসা যেতে পারে: 1051 সালের অধীনে, ক্রনিকলার নিজের সম্পর্কে কথা বলেন, কিয়েভ পেচেরস্ক মঠে তার আগমন এবং থিওডোসিয়াস থেকে তার টনসার সম্পর্কে কথা বলেন। পূর্বে, এই স্থানটি নেস্টরকে দায়ী করা হয়েছিল, কিন্তু 16 শতকের একটি হস্তলিখিত প্যাট্রিকনে (এটি থিওডোসিয়াসের জীবন উল্লেখ করা সহজ হবে) বলা হয়েছে যে নেস্টর থিওডোসিয়াসের অধীনে নয়, তার উত্তরাধিকারী স্টেফানের অধীনে এসেছিল এবং তাই প্রদত্ত বছরের অধীনে রাখা খবর নেস্টরের নয়, বরং তার আগে লেখা অন্য কোনো ক্রনিকারের।

নেস্টর এবং পেচেরস্ক ক্রনিকল সম্পর্কে কোস্টোমারভের মতামত পরবর্তী গবেষকদের দ্বারা সমর্থিত এবং বিকশিত হয়েছিল। পুঙ্খানুপুঙ্খতা। এটা সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে যদি আমরা একমত হই যে সিলভেস্ট্রভ কোডের ভিত্তি ক্রনিকল কোড, যা পরবর্তীতে, কমিশন, টলস্টয় এবং অন্যান্যদের তালিকা অনুসারে 1ম নভগোরড ক্রনিকলের শুরুতে পরিবর্তিত সংস্করণ পড়া হয়৷ এই ক্রনিকলে , যা 1044 থেকে 1074 পর্যন্ত মূল গল্পটি বেশ সঠিকভাবে সংরক্ষিত ছিল (cf. সাধারণ ইতিহাসের রিডিংয়ে প্রাথমিক কিয়েভ কোড সম্পর্কে এবং 1897 সালের জন্য অন্যান্য রাশিয়ান), আমরা পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তি 1051 এর অধীনে খুঁজে পাই না: তাই , এটি মূল ক্রনিকল ভল্টে ছিল না, তবে অন্য ক্রনিকল উত্স থেকে টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ ঢোকানো হয়েছে, যা, কোস্টোমারভকে অনুসরণ করে, আমরা পেচেরস্ক ক্রনিকল বলব। 1st Novgorod Chronicle এবং The Tale of Bygone Years এর একটি তুলনামূলক অধ্যয়ন আমাদের এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে 1074 সালের অধীনে মূল কোডে থিওডোসিয়াসের মৃত্যুর একই বিবরণ পড়া হয়েছিল, যা সিলভেস্টার তার সংকলিত কোডে সংরক্ষণ করেছিলেন। এখান থেকে সঙ্গে খুব সম্ভবতএটি অনুসরণ করে যে মূল ক্রনিকলটি কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠে সংকলিত হয়েছিল এবং এতে ইতিমধ্যে এই মঠের ইতিহাস সম্পর্কিত নিবন্ধ রয়েছে। ফলস্বরূপ, টেল অফ বিগেন ইয়ারস এবং কিয়েভ প্রাইমারি কোডের একটি তুলনামূলক অধ্যয়ন (নভগোরড 1ম ক্রনিকলে এর পরবর্তী সংস্করণ অনুসারে) পেচেরস্ক ক্রনিকলের মূল ভলিউম এবং বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধার করা উচিত: টেল অফ বিগন ইয়ারস-এর সাথে সম্পর্কিত সমস্ত নিবন্ধ। পেচেরস্ক মঠের ইতিহাস এবং প্রাথমিক কোডে পড়া হয়নি, পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে সিলভেস্টার ধার করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: কিংবদন্তি যে পেচেরস্ক মঠের ডাকনাম ছিল (1051), পেচেরস্ক তপস্বীদের গল্প (1074), পেচেরস্ক চার্চের প্রতিষ্ঠা ও সমাপ্তির খবর (1075), অ্যাবট নিকনের মৃত্যুর খবর (1088) ), পেচেরস্ক গির্জার পবিত্রকরণের খবর (1089), থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের গল্প, তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা এবং থিওডোসিয়াসের সংক্ষিপ্ত প্রশংসা (1091), পেচেরস্ক মঠে বোনিয়াকের আক্রমণের গল্প (1096) ), ইয়ানের মৃত্যুর খবর, যাকে পেচেরস্ক মঠে সমাহিত করা হয়েছিল, এবং স্ব্যাতোশা (1106) এর টনসার সম্পর্কে, প্রতিটি উদ্যোগের আগে সেন্ট পিটার্সাকের সমাধির প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর জন্য স্ব্যাটোপলকের প্রথার উল্লেখ রয়েছে। থিওডোসিয়াস (1107), পেচেরস্ক মঠের রিফেক্টরির সমাপ্তির খবর, সিনোডিকে থিওডোসিয়াসের অন্তর্ভুক্তি এবং সেন্ট পিটার্সেকের শীর্ষের শেষের খবর। ক্লোভাতে ঈশ্বরের মা, প্রাক্তন পেচেরস্ক মঠ স্টিফান (1108) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, ইউপ্র্যাক্সিয়া ভেসেভোলোডোভনার মৃত্যুর খবর, পেচেরস্ক মঠে স্থাপিত (1109), থিওডোসিয়াসের সমাধির উপরে একটি স্তম্ভের উপস্থিতির খবর (1110) . এই তালিকায় শুধুমাত্র সেইসব খবর এবং গল্প রয়েছে যা টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এর লরেন্টিয়ান এবং ইপাতিয়েভস্কির তালিকায় পড়া হয়। মনে রাখবেন যে অনেক ক্ষেত্রে সোফিয়া ভ্রেমেনিক সম্বলিত ক্রনিকলগুলি নির্দেশিত এবং অনুরূপ তালিকার চেয়ে টেল অফ বাইগন ইয়ার্সের মূল পাঠকে আরও সঠিকভাবে প্রকাশ করে), আমরা টেল অফ বাইগন ইয়ারস থেকে ধারের সংখ্যা যোগ করতে পারি। পেচেরস্ক ক্রনিকল 1073 সালে অ্যান্টনির মৃত্যুর খবর (নভেম্বর 4) এবং নিম্নলিখিত খবরগুলি পড়ুন, এই শব্দগুলির পরে পড়ুন: "অ্যান্টনি থেকে পেচেরস্ক মঠের সূচনা" 1052 সালের অধীনে সোফিয়া, সোফিয়া, ভোসক্রেসেনস্কায়া এবং টোভারস্কায়া, নভগোরোডে 1051 বছরের নিচে 4র্থ:

"এবং কিয়েভে তিনজন গায়ক গ্রীকদের থেকে এসেছেন, তাদের প্রজন্ম থেকে।" উভয় সংবাদের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগ - পেচেরস্ক মঠের সূচনা এবং গ্রীস থেকে গায়কদের আগমন সম্পর্কে এই সত্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় যে তারা কেবল নামযুক্ত তালিকায় নয়, আর্চেঞ্জেল-সিটি ক্রনিকলে পাশাপাশি রাখা হয়েছে। আভ্রামিয়ার ক্রনিকলে, যেখানে, 1037 সালের অধীনে, পেচেরস্কের অ্যান্টনি (এবং পেচেরস্কের অটোনি আনা হয়েছিল; একই সময়ে, পেচেরস্কের অ্যান্টনি আনা হয়েছিল) এর সংবাদ অনুসরণ করে, আমরা পড়ি: "একই সময়ে, তিনজন গায়ক (আর্ক।: ক্রাসনোসেভতসি) কনস্টান্টিনোপল থেকে এসেছেন।" নীচে আমি পেচেরস্ক মঠের ইতিহাসের সাথে এই সংবাদের সংযোগের প্রশ্নে আবার ফিরে আসব, তবে আপাতত আমি নিজেকে এই উপসংহারে সীমাবদ্ধ করব যে এটি পেচেরস্ক ক্রনিকলের টেল অফ বিগন ইয়ারস-এ শেষ হয়েছিল। আপাতত সেই সমস্ত প্রদত্ত সংবাদের পারস্পরিক সম্পর্কের প্রশ্নটি ত্যাগ করে যা আমরা পুনরুদ্ধার করছি ক্রনিকলে, আমি অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে ফিরে যাই যা এটি একটি উত্স হিসাবে ব্যবহার করেছিল।

কোস্টোমারভ দ্বারা নির্দেশিত নেস্টর এবং পেচেরস্ক ক্রনিকলের নামের মধ্যে সংযোগ অনস্বীকার্য। আরেকটি প্রশ্ন হল নেস্টর কি সত্যিই এই ক্রনিকলটি সংকলন করেছিলেন, এতে যা আছে তা নেস্টরের কলমের অন্তর্গত কিনা; কিন্তু এটা স্পষ্ট যে পেচেরস্ক ক্রনিকলকে নেস্টোরোভা বলা হত এবং শুধুমাত্র পরে টেল অফ বিগন ইয়ারস এই নামটি পেয়েছিল। প্রথমবারের মতো, পলিকার্পের কিংবদন্তিগুলিতে নেস্টর এবং ক্রনিকলের মধ্যে একটি সংযোগ দেখা যায়।

নিকিতা নির্জন সম্পর্কে কিংবদন্তীতে, অন্যান্য শ্রদ্ধেয় পিতাদের মধ্যে যারা নিকিতাকে তার গুহায় এসেছিলেন এবং তার কাছ থেকে দানবদের তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, নেস্টরকে ক্রনিকলার (বারসেন. এসপি এবং ক্যাসিয়ান সংস্করণ) হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে।

আগাপিট সম্পর্কে তার গল্পের শেষে, পলিকার্প, পেচেরস্ক সাধুদের জীবনের পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে তার কাজের তুলনা করে বলেছেন: "তিনি আশীর্বাদপুষ্ট পিতাদের সম্পর্কে, ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া এবং ম্যাথিউ এবং আইজ্যাক সম্পর্কে ইতিহাসের আশীর্বাদপুষ্ট নেস্টরের মতো লিখেছেন" (Rumyants. নং 305)।

কোস্টোমারভকে অনুসরণ করে, আমি মনে করি যে পলিকার্পের কাছে নেস্টরের টেল অফ বিগেন ইয়ারস বলার কোনো কারণ ছিল না এবং তাই, নেস্টরের লেখা "ক্রনিকলার" হল পেচেরস্ক ক্রনিকল। তাই, পলিকার্প পেচেরস্ক ক্রনিকলে ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া, ম্যাথিউ এবং আইজ্যাকের জীবন পাওয়া যায়; এই জীবনগুলি আসলে পেচেরস্ক ক্রনিকলে পড়া হয়েছিল, আমরা টেল অফ বাইগন ইয়ার্সের তথ্যের ভিত্তিতে উপরে উপসংহারে পৌঁছেছি। এটি অনুসরণ করে যে পলিকার্প পেচেরস্ক ক্রনিকলের সাথে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি "ক্রোনিকলার" থেকে যে অনুচ্ছেদগুলি উদ্ধৃত করেছেন, যাকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি, সেগুলি পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে সুনির্দিষ্টভাবে ধার করা হয়েছিল। আমি সেই স্থানগুলি দেব যেখানে তিনি ঘটনাক্রম উল্লেখ করেছেন।

মোজেস উগ্রিন সম্পর্কে কিংবদন্তীতে আমরা পড়ি: "এক রাতে বোলেস্লাভ নিরর্থক মারা গেলেন এবং পুরো লাটভিয়া জুড়ে একটি মহান বিদ্রোহ হয়েছিল, এবং লোকেরা উঠে তাদের বিশপ এবং বোলিয়ারদের হত্যা করেছিল, যেমন ক্রনিকারের মতে, তারপর তারা এটিকে হত্যা করেছিল। স্ত্রীও... "(Rumyants. নং 305; Bersen. sp., ইত্যাদি)। অবশ্যই, এই খবরটি লরাসে 1030 সালের অধীন আমরা যা পড়েছি তার মতোই। এবং বিগত বছরের গল্পের অন্যান্য তালিকা: “একই সময়ে বোলেস্লাভ দ্য গ্রেট লিয়াসেচে মারা গিয়েছিলেন এবং লিয়াদস্কের দেশে একটি বিদ্রোহ হয়েছিল; লোকেরা উঠে দাঁড়াল এবং বিশপ এবং পুরোহিতদের মারধর করে, তাদের নিজস্ব বোয়ার হয়ে ওঠে এবং তাদের মধ্যে বিদ্রোহ হয়।" কিন্তু মনে রেখে যে পলিকার্প পেচেরস্ক ক্রনিকলের সাথে পরিচিত ছিল এবং টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ এই ক্রনিকল থেকে অনেকগুলি ধার নেওয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল, আমি এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে বোলেস্লাভের মৃত্যু এবং পোলিশ ভূমিতে বিদ্রোহের খবর সিলভেস্টার খুঁজে পেয়েছিলেন। Polycarp অবিকল Pechersk ক্রনিকল মধ্যে. নীচে আমি পেচেরস্ক মঠের ইতিহাসের সাথে এই সংবাদের সম্পর্কটি নির্দেশ করব এবং সেই ভিত্তিগুলি যা স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে এই ঘটনার জন্য টেল অফ দ্য বাইগন ইয়ার্সের উত্স অবশ্যই পেচেরস্ক ক্রনিকল হিসাবে স্বীকৃত হতে হবে।

দীর্ঘ-সহিষ্ণু পিমেন সম্পর্কে কিংবদন্তীতে, পলিকার্প, তার মৃত্যুর গল্পে পৌঁছেছেন, বলেছেন: "তার বিশ্রামের সময়, তিনটি স্তম্ভ রেফেক্টরির উপরে উপস্থিত হয়েছিল এবং সেখান থেকে তারা গির্জার শীর্ষে এসেছিল, তাদের সম্পর্কে এটি ইতিহাসে বলা হয়েছিল, কিন্তু প্রভু এই চিহ্ন বা এটি আশীর্বাদের জন্য জানতেন, বা ঈশ্বরের অন্য কোন দৃষ্টিভঙ্গি ঘটতে চলেছে।" টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ 1110 সালের অধীন পড়া সংবাদের সাথে এই স্থানটির সংযোগ স্পষ্ট: "পৃথিবী থেকে স্বর্গে আগুনের একটি স্তম্ভ দেখা দিয়েছে... এবং দেখুন, একটি শতাধিক স্তম্ভ ছিল রিফেক্টরিতে। পাথরটি... এবং একটু দাঁড়ানোর পর, এটি গির্জার উপর নেমে আসে এবং ফিওডোসিয়েভ সমাধির একশত উপরে, এবং তারপর মুখের পূর্ব দিকের মতো শীর্ষে যান এবং তারপরে আপনি অদৃশ্য হয়ে যাবেন।" কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে পলিকার্প যে "ক্রোনিকারের" উল্লেখ করেছে তাতে তিনটি স্তম্ভের কথা বলা হয়েছে এবং টেল অফ বিগন ইয়ারস-এ শুধুমাত্র একটি। আমি মনে করি যে পেচেরস্ক ক্রনিকল আসলে তিনটি স্তম্ভের কথা বলেছিল (নীচে cf.), এবং সেই সিলভেস্টার (বা, সম্ভবত, পরবর্তী একজন সম্পাদক), যিনি অলৌকিক ঘটনাটিকে একজন দেবদূতের চেহারা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, তিনি তার সংবাদটি সঠিকভাবে প্রকাশ করেননি। উত্স, তিনটির পরিবর্তে একটি স্তম্ভ সম্পর্কে বলা (এটি আর আগুনের স্তম্ভ ছিল না, কিন্তু একটি দেবদূতের চেহারা ছিল... ২য় গ্রীষ্মে, কোনও দেবদূত দ্রুত বিদেশী এবং প্রতিপক্ষের উপর বসেননি...)।

উপরোক্ত সমস্ত কিছুর পরিপ্রেক্ষিতে, আমি স্বীকার করি যে পলিকার্প পেচেরস্ক ক্রনিকলের সাথে পরিচিত ছিল এবং এই ক্রনিকলটি তার কিংবদন্তীতে উদ্ধৃত কিছু ঐতিহাসিক তথ্যের উত্স হিসাবে কাজ করেছিল। শেষ অনুমানের সমর্থনে, আমি নিম্নলিখিত পরিস্থিতিটি নির্দেশ করব: পলিকার্পের কিংবদন্তিগুলিতে 1110 সালের পরে ঐতিহাসিক প্রকৃতির একটিও খবর নেই, যার মধ্যে পেচেরস্কে তিনটি স্তম্ভের উপস্থিতির বিষয়ে তার উদ্ধৃত উল্লেখ রয়েছে। মঠ)। আমি মনে করি যে এটি সহজ সুযোগ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না: এটি সম্ভবত অনুমান করা যায় যে পলিকার্পের ঐতিহাসিক তথ্যের উত্স, পেচেরস্ক ক্রনিকল, 1110 সালে শেষ হয়েছিল। বুধ. টেল অফ বাইগন ইয়ারস থেকে পাওয়া একটি ইঙ্গিত যে পেচেরস্ক মনাস্ট্রি সম্পর্কে তথ্য, যা সিলভেস্টারের হাতে ছিল (1116 সালে), এই বছর 1110 এর বাইরে যায়নি।

পলিকার্পের সবচেয়ে পুরানো খবর হল জাভোলোচিয়ার গ্লেব স্ব্যাটোস্লাভিচের (1078 cf. Laurus, Ipat.); সর্বশেষে - পেচেরস্ক মঠে আগুনের তিনটি স্তম্ভের উপস্থিতি (1110); আমরা পলিকার্পের প্রথম কিংবদন্তীতে নিকিতা দ্য রেক্লুস সম্পর্কে সবচেয়ে পুরানো খবর পাই, পরবর্তী সংবাদটি দীর্ঘ-সহিষ্ণু পিমেনের কিংবদন্তিতে - পলিকার্পের কাজে শেষ)। আমি মনে করি না যে এই পরিস্থিতি সহজ সুযোগ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। যদি আমরা বিবেচনা করি যে পেচেরস্ক ক্রনিকল 1110 সালে শেষ হয়েছিল, তবে এটি পরিষ্কার হবে যে পলিকার্প, পেচেরস্ক সাধুদের জীবনের ঘটনাগুলির রূপরেখা, ক্রনিকলে দেওয়া কালানুক্রমিক ভিত্তি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, এটি থেকে এই বা সেই ঘটনার সময় নির্ধারণ করেছিল। জীবন তার পরিচিত এবং এটি থেকে ধার করা ঐতিহাসিক ঘটনা যা তার গল্পকে সজীব করে। পলিকার্পের কিংবদন্তি অধ্যয়নরত একজন গবেষক বিস্মিত যে, একদিকে, তার ঐতিহাসিক জ্ঞানের দিগন্ত 1110 সালের পরে প্রসারিত বলে মনে হয় না, অন্যদিকে, তিনি যে জীবন বর্ণনা করেছিলেন তার মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা সাধুদের অন্তর্গত। যারা একটু পরে বেঁচে ছিলেন। তাই স্পিরিডন মার্শম্যালো এবং নিকোডিম পাইমেনের মঠের দিনগুলিতে, অর্থাৎ 12 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, যেহেতু মেট্রোপলিটন ইউজিনের মতে, 1132 থেকে 1141 সাল পর্যন্ত পাইমেন ছিলেন, এবং বেকারিতে স্পিরিডন এবং নিকোডিমের পরিষেবা। যেখানে মঠ তাদের ত্রিশ বছর স্থায়ী করেছিল (বার্সেন। তালিকা, এবং ক্যাসিয়ানভস্কিতে: বহু বছর ধরে)। কিন্তু পলিকার্প কি এটি বুঝতে পেরেছিলেন এবং তিনি কি ধরে নেননি যে পিমেন দ্য অ্যাবট অনেক আগে বেঁচে ছিলেন? তার ফাস্টনিকের নামটি এই পিমেনের সাথে এই মঠের ব্যক্তিত্বের পরিচয় নির্দেশ করে বলে মনে হয়, যিনি নিকনের মঠের সময় রাক্ষস-অধিষ্ঠিত নির্জন নিকিতাকে দেখতে আসা পিতাদের মধ্যে (এবং, তৃতীয়) নামকরণ করেছিলেন ( যিনি 1088 সালে মারা যান)।

যাই হোক না কেন, এটি পূর্ববর্তী সমস্ত কিছু থেকে অনুসরণ করে যে পলিকার্প তার কিংবদন্তিতে প্রদত্ত ঐতিহাসিক তথ্য পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে ধার করেছিলেন। এই তথ্যের তালিকা নির্দিষ্ট ক্রনিকল পুনরুদ্ধার করতে পরিবেশন করতে পারে।

ক) এটি ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া, ম্যাথিউ এবং আইজ্যাকের জীবন পড়ে (উপরে দেখুন)।

ঙ) পেচেরস্ক ক্রনিকলে মার্ক দ্য পেচেরনিক সম্পর্কে থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের গল্পের সাথে উল্লেখ করা হয়েছিল। বুধ. পলিকার্প থেকে: "এবং এতে পবিত্র পিতা থিওডোসিয়াসকে ওভেন থেকে পবিত্র মহান গির্জায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।" নেস্টর নিজে কি থিওডোসিয়ান অবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে তার বর্ণনায় মার্কের নাম উল্লেখ করেননি? সম্ভবত পেচেরস্ক ক্রনিকলে, যেখানে এই গল্পটি অন্তর্ভুক্ত ছিল, এটি পড়া হয়নি: "আমি আমার সাথে দুই ভাইকে নিয়েছিলাম," তবে বিশেষভাবে মার্ক। টেল অফ বিগোন ইয়ারস-এ পড়া পাঠ্যের মধ্যে যে 2 ভাইদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আসল সংস্করণটি থেকে দেখা যায় যে গল্পের লেখক, মঠের আদেশে, তার সাথে দুটি নয়, একজন সন্ন্যাসীকে নিয়ে যেতে হয়েছিল। (ভাইদের কাছ থেকে কাউকে বলার সাহস করবেন না, হ্যাঁ কেউ খুঁজে পাবে না; তবে আপনি যদি তাকে খেতে চান তবে তিনি আপনাকে সাহায্য করবেন), এবং পরবর্তী গল্প থেকে, যেখানে এটি স্পষ্ট যে বর্ণনাকারীর কেবল একজন সহকারী ছিল: cf “অন্য ভাইকে দিতে পরিশ্রম করা; আমি ব্যাগেলটি নিয়েছিলাম, রমেন খনন করতে শুরু করি এবং আমার বন্ধু গুহার সামনে বিশ্রাম নিল,” ইত্যাদি। এই অন্য ভাইটি মার্কের জন্য আরও স্বাভাবিক হতে পারত, যেহেতু তিনি ক্রমাগত গুহা খনন করতেন, সমাধিস্থ করার জন্য জায়গা প্রস্তুত করছিলেন। ভাই

f) থিওডোর এবং ভ্যাসিলি সম্পর্কে পলিকারপভের কিংবদন্তি থেকে, এটি স্পষ্ট যে পেচেরস্ক ক্রনিকল মঠটি পোড়ানোর বিষয়ে বলেছিল, স্পষ্টতই 1096 সালে বোনিয়াক (cf. The Tale of Bygone Years): “থিওডোর, বার্ধক্যের জন্য, পেচেরা ত্যাগ করা উচিত, তবে একটি জীর্ণ প্রাঙ্গণেও নিজের জন্য একটি সেল স্থাপন করা উচিত, তখন মঠটি পুড়িয়ে দেওয়া হত,” সিএফ। বিগত বছরের গল্প: "আপনি আপনার পবিত্র ঘর এবং আপনার মায়ের মঠকে অপবিত্র ও পুড়িয়ে দিয়েছেন।" সম্ভবত, এটি তুরভে স্ব্যাটোপলকের অনুপস্থিতির সময় কিয়েভ শাসনকারী যুবরাজ মস্তিস্লাভ স্ব্যাটোপলকোভিচের নির্দেশে সন্ন্যাসী ফায়োদর এবং ভ্যাসিলির হত্যার কথাও বলেছিল: "এর আগে স্ব্যাটোপলক তুরভে ছিলেন।" পরবর্তী বিবরণ পলিকার্প পর্যন্ত মৌখিক ঐতিহ্যে খুব কমই সংরক্ষণ করা যেত। একই ঘটনাপঞ্জিতে, পলিকার্প মস্তিস্লাভ স্ব্যাটোপোলকোভিচের মৃত্যু সম্পর্কে পড়েছিলেন: "বেশ কিছু দিন পরেই, ডেভিড ইগোরিভিচের সাথে লড়াই করে ভ্যাসিলিভের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, ভোলোডিমেরিতে, মস্তিসলাভকে গুলি করে হত্যা করা হয়েছিল।" বুধ. 1097 সালের টেল অফ বিগন ইয়ারস-এ: "যখন মিস্টিস্লাভ গুলি করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি হঠাৎ একটি আগাছার মাঠে একটি তীর দ্বারা বুকে আঘাত করেছিলেন... এবং সেই রাতেই মারা যান।"

ছ) পেচেরস্ক ক্রনিকলে, দীর্ঘ-সহনশীল পিমেনের কিংবদন্তি থেকে দেখা যায়, সাধুর মৃত্যুর সময় পেচেরস্ক চার্চের উপরে আগুনের তিনটি স্তম্ভের উপস্থিতি সম্পর্কে বলা হয়েছিল। এই ঘটনাটি একই দিনে তিনজন সাধুর মৃত্যুর সাথে যুক্ত ছিল: দীর্ঘস্থায়ী পিমেন, কুক্ষ এবং তার ছাত্র নিকন। এই সাধুরা যে একই দিনে মারা গিয়েছিলেন তা সাইমনের কথা থেকে স্পষ্ট: "এবং তাই নদী (ধন্য দ্রুত পিমেন) একই দিন এবং ঘন্টা একই সাধুদের সাথে বিশ্রাম নিয়েছে।" বুধ. একই দিনে পাইমেন এবং কুক্ষ উদযাপন, 27 আগস্ট (পিমেন দ্য গ্রেটের স্মৃতি)। এবং যে সিমোনভ “Pimen the faster”-এর সাথে Polikarpov-এর “Pimen the long-hering”-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ তা সিমোনভের পিমেনের গল্পের তুলনা থেকে দেখা যায়, যিনি তাঁর মৃত্যুর দিনে: “অনেকবার ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন, অসুস্থদের সুস্থ করেছেন এবং অসুস্থদের সুস্থ করেছেন। চার্চের মাঝখানে জোরে চিৎকার করে উঠল...”, এবং পলিকারপভের গল্প পিমেন সম্পর্কে, যিনি মৃত্যুর দিনে সুস্থ হয়ে উঠেছিলেন, অসুস্থদের সুস্থ করেছিলেন, গির্জায় গিয়েছিলেন, আলোচনা করেছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। পেচেরস্ক ক্রনিকল স্পষ্টভাবে বলেছে যে পিমেন স্তম্ভগুলির অলৌকিক চেহারার সময় (বা প্রাক্কালে) মারা গিয়েছিলেন এই বিষয়টি থেকে স্পষ্ট যে তার মৃত্যুর স্মৃতি পালিত হয়েছিল, দৃশ্যত 10 ই ফেব্রুয়ারি, যেমনটি আগের নোটে দেখানো হয়েছে। এক. দেশ

নীচে আমি আবার পলিকার্পের কিছু নির্দেশিত প্রমাণগুলিতে ফিরে যাব), এবং এখন আমি পেচেরস্ক ক্রনিকল সম্পর্কে আমাদের তথ্যের তৃতীয় উত্সের দিকে ফিরে যাব।

এই উৎসটি কিয়েভ-পেচেরস্ক প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণ হতে দেখা যাচ্ছে। 1897 সালে রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্য বিভাগের সংবাদের দ্বিতীয় খণ্ডে, "দ্য কিয়েভ-পেচেরস্ক প্যাটেরিকন এবং পেচেরস্ক ক্রনিকল" শিরোনামে একটি নিবন্ধে আমি প্রমাণ করার চেষ্টা করেছি যে উভয় সংস্করণে চার্টারার ক্যাসিয়ান দ্বারা অনেকগুলি সংযোজন করা হয়েছে। 1460 এবং 1462 সালের প্যাটেরিকন পেচারস্ক ক্রনিকল থেকে তিনি ধার করেছিলেন। এই ক্রনিকলটি তার কাছে পরিচিত ছিল আসল সংস্করণে নয়, যা 1116 সালে অ্যাবট সিলভেস্টার ব্যবহার করেছিলেন এবং 13 শতকের ত্রিশের দশকে পলিকার্প ব্যবহার করেছিলেন, তবে 12 শতকের শেষের দিকের একটি পরবর্তী সংস্করণে: এই সংস্করণটি মূল সংস্করণকে একত্রিত করেছিল। পেচেরস্ক মঠের ক্রনিকল, যা 1110-এ পৌঁছেছিল একই মঠের পরবর্তী ক্রনিকলের সাথে, 12 শতকের আশির দশকে। আমি এখানে এই অবস্থানের প্রমাণের পুনরাবৃত্তি করব না, তবে নিজেকে শুধুমাত্র নির্দেশ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখব যে পলিকার্প পেচেরস্ক ক্রনিকলের সেই অংশ থেকে 1110-এ পৌঁছেছিল ঠিক কী ধার করেছিল এবং কী বিবেচনাগুলি আমাকে এই ধারণার দিকে নিয়ে গিয়েছিল যে এই ঋণের উত্স হতে পারে পেচেরস্ক ক্রনিকল।

প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণটি পূর্ববর্তী সমস্ত সংস্করণ থেকে ভিন্ন, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, নিম্নলিখিত উল্লেখযোগ্য সন্নিবেশ এবং সংযোজনগুলিতে। 1) থিওডোসিয়াসের জীবনে আমরা পড়ি যে থিওডোসিয়াসকে অ্যান্থনির আদেশে নিকন দ্বারা টনস্যুর করা হয়েছিল "6540 সালের গ্রীষ্মে ধর্মপ্রাণ রাজপুত্র ইয়ারোস্লাভ ভোলোডিমেরোভিচের অধীনে" (ক্যাচিয়ান। 1ম এবং 2য়)। 2) কিংবদন্তি যে পেচেরস্ক মঠের নামের খাতিরে, শিরোনামটি নেস্টরের নামের সাথে খোদাই করা হয়েছে (নেস্টার হলেন পেচেরস্ক মঠের মঠের সন্ন্যাসী, কিংবদন্তি...) (ক্যাসিয়ান। 1ম এবং 2য়) . 3) এই কিংবদন্তিটি অ্যাথোসে অ্যান্টনির দ্বৈত যাত্রার সাক্ষ্য দেওয়ার একটি সূচনা দিয়ে সজ্জিত, এবং, তার প্রত্যাবর্তনের পর প্রথমবারের মতো, তিনি ভারাঙ্গিয়ান গুহায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। "রাশিয়ান ভূমির স্বৈরাচারী, আশীর্বাদিত গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমার স্ব্যাটোস্লাভিচের রাজত্বে, ঈশ্বর পৃথিবীর বৃদ্ধির জন্য একটি প্রদীপ এবং সন্ন্যাসীদের একজন পরামর্শদাতা দেখানোর জন্য মনোনীত করেছিলেন, যেমনটি আমরা তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে। একসময় লিউবেচ শহরের একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন...” নিচেরটি কনস্টান্টিনোপল এবং পবিত্র পর্বতে অ্যান্টনির যাত্রা সম্পর্কে বলে, যেখানে তিনি সন্ন্যাসীর শপথ নিয়েছিলেন। কিছু সময় পরে, তিনি যে মঠের মঠকে বেছে নিয়েছিলেন তাকে রাশিয়ায় ফিরে আসার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন। অ্যান্টনি কিয়েভে এসেছিলেন, সেখানে অবস্থিত মঠগুলিতে থাকতে চাননি এবং বেরেস্টোভিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন, একটি গুহা আক্রমণ করেছিলেন যা ভারাঙ্গিয়ানরা একবার খনন করেছিল। যখন, ভ্লাদিমিরের মৃত্যুর পরে, স্ব্যাটোপলক ভাইদের মারতে শুরু করে, তখন অ্যান্টনি আবার পবিত্র পর্বতে পালিয়ে যায়। রাশিয়ায় ফিরে আসার জন্য মঠের আশীর্বাদ, হিলারিয়ন গুহায় বসতি স্থাপন ইত্যাদি সম্পর্কে আরও গল্পটি ক্রনিকলের মতোই। (এই সন্নিবেশটি শুধুমাত্র ক্যাসিয়ানে পঠিত হয়। ২য়)। 4) এই কিংবদন্তির শেষে, "একজন দুষ্ট এবং অযোগ্য দাস তার কাছে এসেছিল" শব্দের পরে নেস্টরের নাম সন্নিবেশ করা হয়েছে (কেবল কাকিয়ানে। ২য়)। 5) সেন্ট থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে শব্দটিতে, নেস্টরের নামটি বেশ কয়েকবার ঢোকানো হয়েছে, অর্থাৎ এই শব্দের সাথে সংযুক্ত থিওডোসিয়াসের সংক্ষিপ্ত প্রশংসার শেষে শুরুতে, এবং উপরন্তু, একই নাম শব্দের সাথে “az”, যার সাথে লেখক, এই ধ্বংসাবশেষের অধিগ্রহণের প্রধান ব্যক্তিত্ব (Kaccian। 1ম এবং 2য়)। 6) এই শব্দটি নেস্টরের নামের সাথে এনটাইটেল করা হয়েছে (পেচেরস্ক মঠের নেস্টার মনিখ। ধ্বংসাবশেষের প্রস্তাব সম্পর্কে...) (কেবল ক্যাসিয়ানে। ২য়)। – সুতরাং, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ক্যাসিয়ান দ্বিতীয় সংস্করণের তুলনায় প্রথম সংস্করণে কম সন্নিবেশ করেছে: শুধুমাত্র এই পরিস্থিতিতেই প্রস্তাবিত হয় যে তালিকাভুক্ত সন্নিবেশগুলি ক্যাসিয়ানের কাজে স্বেচ্ছাচারিতা বা দুর্ঘটনার জন্য নয়; সম্পাদক কিছু ডেটা সহ পাঠ্যের পরিপূরক করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন, তবে দ্বিতীয় সংস্করণ সংকলন করার সময়ই তার ইচ্ছা পূরণ করতে পেরেছিলেন। যদি ক্যাসিয়ান তার কাজের প্রতি কোন নতুন সাহিত্যিক উত্সকে আকৃষ্ট না করে থাকেন তবে এটি অসম্ভাব্য যে তিনি নিজেই প্যাটেরিকনের ডেটার উপর ভিত্তি করে অনুমান করতে পারতেন যে লেখকের অধীনে, শব্দের প্রথম ব্যক্তিতে নিজের সম্পর্কে কথা বলছেন থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ এবং কিংবদন্তীতে যে ডাকনাম পেচেরস্ক মঠের খাতিরে, আমরা নেস্টরকে বোঝানো উচিত। প্যাটেরিকনে অবশ্য নেস্টর দ্য ক্রনিকলার উল্লেখ করা হয়েছে এবং এমনকি বলা হয়েছে যে নেস্টর ক্রনিকলে ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া, ম্যাথিউ এবং আইজ্যাকের (উপরের সিএফ) জীবন লিখেছিলেন, কিন্তু পলিকার্পের এই শব্দগুলি থেকে এটি অনুমান করা কঠিন। নেস্টার কথিত কিংবদন্তি এবং শব্দ লিখেছিলেন, তাই তদুপরি, টেল অফ বাইগন ইয়ারস বা অন্যান্য ইতিহাসের সাথে পরিচিত না হলে, কেউ অনুমান করতে পারে না যে এই নিবন্ধগুলি ক্রনিকলারে পড়া হয়েছিল। প্যাটেরিকনের তথ্যের উপর ভিত্তি করে, ক্যাসিয়ান নেস্টরকে "পেচেরস্কের ধন্য প্রথম সন্ন্যাসী গল্প" এর জন্য দায়ী করতে পারতেন, কিন্তু তিনি তার প্রথম বা দ্বিতীয় সংস্করণে এটি করেননি। পরিশেষে, যদি আমরা ক্যাসিয়ানকে সন্ন্যাসী থিওডোসিয়াস সম্পর্কিত সমস্ত নিবন্ধ নেস্টোরভের কাছে উপস্থাপন করার একটি অপরিহার্য ইচ্ছাকে দায়ী করি, তবে কেউ থিওডোসিয়াসের প্রশংসার সমাপ্তি লাইনে এই নামটি সন্নিবেশ করার আশা করবে (ধার্মিকদের প্রশংসার শুরুতে) ...): "সৎ মাথা সম্পর্কে একই, পবিত্র পিতা থিওডোসিয়াস, আমার উপর রাগ করবেন না, একজন পাপী, কিন্তু আমার জন্য প্রার্থনা করুন, আপনার দাস," ইত্যাদি। নেস্টর, প্যাটেরিকনের পুনঃলিখিত নিবন্ধগুলির প্রতি ক্যাসিয়ানের সমালোচনামূলক মনোভাব সম্পর্কে, আমরা সম্ভবত তার নিজের অনুমানে আশা করতে পারিনি, তিনি কিংবদন্তির শেষে নেস্টরের নাম সন্নিবেশ করেছিলেন, যে ডাকনামের জন্য পেচেরস্ক মঠ, যেহেতু এটি কিংবদন্তির লেখকের সন্ন্যাসী থিওডোসিয়াসের আগমনের কথা বলে, এদিকে, থিওডোসিয়াসের জীবন থেকে এটি স্পষ্ট যে নেস্টর ইতিমধ্যে অ্যাবট স্টিফেনের অধীনে মঠে এসেছিলেন। এই বিবেচনার পরিপ্রেক্ষিতে, আমি উপসংহারে পৌঁছেছি যে পলিকার্প, প্যাটেরিকনের দুটি নিবন্ধে নেস্টরের নাম সন্নিবেশিত করে, কিছু সাহিত্যিক উত্স দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। সম্ভবত, তার কাছে অবশেষের স্থানান্তর সম্পর্কে টেল অ্যান্ড ওয়ার্ডের প্রাচীনতম সংস্করণ ছিল, যেখানে পরবর্তী চিঠিপত্রে নেস্টরের নাম মুছে ফেলার সময় ছিল না, যিনি তার সংকলিত লেখাগুলিতে স্বেচ্ছায় তার নাম উল্লেখ করেছিলেন (উদাহরণস্বরূপ , এই নামটি বরিস এবং গ্লেবের রিডিং এবং থিওডোসিয়াসের জীবনে দুবার দেওয়া হয়েছে); এবং যেহেতু, পূর্বের মতে, এই নিবন্ধগুলির প্রাচীনতম সংস্করণটি পেচেরস্ক ক্রনিকলে ছিল, তাই এটি অনুমান করা স্বাভাবিক যে ক্যাসিয়ান এই ক্রনিকলটি সঠিকভাবে ব্যবহার করেছিলেন। এটি থেকে তিনি থিওডোসিয়াস (1032) এর টনসারের কালানুক্রমিক তারিখটি ধার করেছিলেন, যেহেতু ক্যাসিয়ান এই তারিখটি আবিষ্কার করতে বা প্যাটেরিকনের ডেটা থেকে এটি অর্জন করতে সক্ষম হননি)। অবশেষে, একই ক্রনিকলে তিনি অ্যাথোসের দুবার যাত্রা সম্পর্কে একটি গল্প খুঁজে পেতে পারেন। প্রথম যাত্রার গল্পটি ক্যাসিয়ান দ্বারা উদ্ভাবিত হতে পারেনি, এই ধরনের একটি উদ্ভাবনের লক্ষ্যহীনতা ছাড়াও), "ভারিয়াজ লাঙ্গলের দক্ষিণে" একটি গুহায় অ্যান্টনির বসতির উল্লেখ দ্বারা প্রমাণিত হয়: আমরা জানি ফিওডোর এবং বেসিল সম্পর্কে পলিকার্পের কিংবদন্তি থেকে ভারাঙ্গিয়ান গুহার অস্তিত্ব সম্পর্কে (দেখুন। উপরে), যাইহোক, এই কিংবদন্তীতে এটি সম্পর্কে যা পড়া হয়েছে তা এই উপসংহারে আসার কারণ দিতে পারে না যে অ্যান্টনি মূলত সেখানেই বসতি স্থাপন করেছিলেন।

এর পরিপ্রেক্ষিতে, আমি, প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণের ভিত্তিতে, অনুমান করি যে পেচেরস্ক ক্রনিকলে: 1) কিংবদন্তিটি পঠিত হয়েছিল যে ডাকনামের জন্য পেচেরস্কি মনাস্ট্রি, এটির আকারে, যা অ্যান্টনির দ্বিগুণ ভ্রমণের কথা বলেছিল। অ্যাথোসের কাছে, এবং কিংবদন্তি থেকেই (ক্যাপিটাল অক্ষর থেকে, এবং সম্ভবত শুধুমাত্র এর চূড়ান্ত লাইন থেকে) এটি স্পষ্ট যে এটি নেস্টর দ্বারা রচিত হয়েছিল, 2) থিওডোসিয়াসের অবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে শব্দটি স্থাপন করা হয়েছিল, যা পাঠ্যটিতে নির্দেশ করে নিজেই, এবং সম্ভবত শিরোনামে, যে এটি নেস্টর লিখেছিলেন, 3) 1032 সালকে থিওডোসিয়াসের টনসার এবং গুহায় তার গ্রহণের বছর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। এই অনুমান কতটা বৈধ তা নিম্নলিখিত গবেষণাটি দেখাবে।

সুতরাং, তিনটি স্মৃতিস্তম্ভ যা আমাদের কাছে নেমে এসেছে - টেল অফ বাইগন ইয়ারস, টেলস অফ পলিকার্প এবং প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ান সংস্করণ হারিয়ে যাওয়া পেচেরস্ক ক্রনিকল পুনরুদ্ধারের জন্য প্রচুর ডেটা সরবরাহ করে।

নীচে আমরা এই ডেটার কিছু গোষ্ঠীবদ্ধ করব, এবং এখন, এটি আয়ত্ত করার পরে, আমরা এই ক্রনিকলের সাহিত্য উত্সগুলি নির্ধারণ করার চেষ্টা করব। কোন সন্দেহ নেই যে এই ক্রনিকলটি একটি সংকলন ছিল, অর্থাৎ এতে অন্যান্য, পূর্ববর্তী কাজ থেকে সংগৃহীত উপাদান রয়েছে। কোস্টোমারভ এটিও ধরে নিয়েছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে পেচেরস্ক ক্রনিকলের সমস্ত কিছুই নেস্টরের কলমের অন্তর্গত নয়। উপরে প্রদত্ত তথ্য এবং এর বিষয়বস্তু সংজ্ঞায়িত করা থেকে এটি সবচেয়ে অতিমাত্রায় বিবেচনা করা থেকে স্পষ্ট। 1051 সালের পর অ্যান্টনি হিলারিয়ন গুহায় বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তিনি 40 বছর ধরে গুহায় হতাশায় বসবাস করেছিলেন এই খবরটি একজন লেখকের নয়, কারণ এটি জানা যায় যে অ্যান্টনি 1072 বা 1073 সালে মারা গিয়েছিলেন; ভাইদের কাছ থেকে অবসর নেওয়ার পরে, অ্যান্টনি একটি গুহায় হতাশায় বসবাস করেছিলেন বলে যে বার্তাটি বোল্ডিন ​​পর্বতে অ্যান্টনির অস্থায়ী অপসারণের বিষয়ে একই পেচেরস্ক ক্রনিকল (আইজ্যাক দ্য পেচেরনিকের জীবনে) পড়া গল্পের সাথে একমত নয়। 1032 সালে থিওডোসিয়াসের টনসারের খবরটি ইজিয়াস্লাভ ভ্লাদিমিরোভিচ ইত্যাদির সময়ে পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে বার্তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। উপরন্তু, পেচেরস্ক ক্রনিকলের ডেটা নেস্টরের থিওডোসিয়াসের জীবনের সাথে স্পষ্ট দ্বন্দ্বে ছিল: নেস্টরের মতে, পেচেরস্ক ক্রনিকল অনুসারে (যে কিংবদন্তি যে ডাকনাম হওয়ার জন্য...) - অ্যান্টনি; নেস্টরের মতে, একটি বৃহৎ কাঠের গির্জা এবং মঠ থিওডোসিয়াস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং পেচেরস্ক ক্রনিকল (ibid.) এর নির্দেশ অনুসারে - ভার্লাম দ্বারা; নেস্টর থিওডোসিয়াস এফ্রাইম থেকে স্টুডিট মঠের সনদ গ্রহণের বিষয়ে কথা বলেছেন, পেচেরস্ক ক্রনিকল রিপোর্ট করেছে যে সনদটি মাইকেল দ্য গ্রীক ইত্যাদির দ্বারা পাওয়া গেছে। এদিকে, পেচেরস্ক ক্রনিকলে কিছু নেস্টর লিখেছিলেন, যা পলিকার্পকে নেস্টরকে ডাকার কারণ দিয়েছে। chronicler

এর পরিপ্রেক্ষিতে, এটি স্পষ্ট যে নেস্টরের প্রতি পেচেরস্ক ক্রনিকলের মনোভাব এমন যে ক্রনিকলের সংকলক নেস্টরের কাজ এবং লেখাগুলি ব্যবহার করেছিলেন, তবে একই সময়ে অন্যান্য উত্সগুলি ব্যবহার করতে দ্বিধা করেননি, এমনকি যেগুলি সম্পূর্ণরূপে নেস্টরের বর্ণনার বিপরীত। প্রকৃতপক্ষে, পলিকার্পের ওজনদার সাক্ষ্য, তারপর সেই কিংবদন্তি যা নেস্টরের নামকে ক্রনিকলের সাথে যুক্ত করেছিল এবং অবশেষে, প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণ থেকে প্রাপ্ত ইঙ্গিতগুলি অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে পেচেরস্ক ক্রনিকলে নেস্টরকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য বেশ কয়েকটি তথ্য ছিল। পুরো ক্রনিকলের কম্পাইলার: এই ডেটাতে পেচেরস্ক ক্রনিকলে অন্তর্ভুক্ত বেশ কয়েকটি নিবন্ধের লেখক হিসাবে তাঁর নাম বারবার উল্লেখ থাকতে পারে। যাইহোক, প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণগুলি থেকে দেখা যায়, লেখকের নাম হিসাবে নেস্টরের নামটিও কিংবদন্তিতে ছিল যে কিংবদন্তির সেই সংস্করণে পেচেরস্কি মনাস্ট্রি ডাকনামের খাতিরে, যা ছিল Pechersk ক্রনিকল পড়ুন (উপরে দেখুন)। এই পরিস্থিতিটি নেস্টরের কাছে উল্লিখিত কিংবদন্তীকে দায়ী করার জন্য যথেষ্ট হিসাবে স্বীকৃত হওয়া উচিত। কিন্তু কিংবদন্তীতে বর্ণিত তথ্য এবং থিওডোসিয়াসের জীবনে পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে আমরা যে তীক্ষ্ণ দ্বন্দ্বগুলি খুঁজে পাই তা আমরা কীভাবে বুঝতে পারি? আমি মনে করি যে নেস্টরের কিংবদন্তীকে পেচেরস্ক লেপিসে প্রবর্তন করার সময় এটিকে সম্পূর্ণরূপে পুনরায় কাজ করার অনুমতি দেওয়া প্রয়োজন: নেস্টরের মূল পাঠ্যটি আমাদের কাছে পৌঁছায়নি; পেচেরস্ক ক্রনিকলে এটি একটি বিকৃত বা সংশোধিত আকারে পড়া হয়েছিল; নেস্টরের মূল লেখার টুকরোগুলো আমাদের কাছে পৌঁছেছে, টেল অফ বাইগন ইয়ারসের মাধ্যমে, যা পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে কিংবদন্তি ধার করেছে।

কিংবদন্তির দিকে একটি দ্রুত নজর, এমনকি টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ এটি যে আকারে নিয়েছিল, তা দেখায় যে বেশ কয়েকজন লেখক এর সংকলনে অংশ নিয়েছিলেন: এতে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব রয়েছে। সুতরাং, কিংবদন্তি অনুসারে, 12 জন লোক জড়ো হলে অ্যান্টনি ভাইদের কাছ থেকে অবসর নেন; ভার্লামের মঠের অধীনে, যিনি একটি ছোট গির্জা তৈরি করেছিলেন, "ঈশ্বরের পবিত্র মায়ের প্রার্থনার সাথে মঠটিকে বহুগুণ করতে শুরু করেছিলেন" এবং ভাইয়েরা একটি মঠ এবং একটি বড় গির্জা তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন; কিন্তু যখন থিওডোসিয়াস অ্যাবট হয়েছিলেন, কিংবদন্তি অনুসারে ভাইদের সংখ্যা ছিল মাত্র 20 জন। ফলস্বরূপ, ভাইয়েরা মাত্র 8 জন বেড়েছে: সন্ন্যাসীদের সংখ্যাবৃদ্ধি এবং একটি বড় গির্জার সাথে ছোট গির্জার প্রতিস্থাপনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কথা বলার জন্য এটি কি যথেষ্ট ছিল? এর পরে, আমরা পড়ি যে থিওডোসিয়াসের অধীনে ভাইয়েরা 100 জন লোককে জড়ো করেছিল: স্পষ্টতই, সন্ন্যাসীদের সংখ্যাবৃদ্ধি, একটি মঠ প্রতিষ্ঠা এবং একটি মহান গির্জা নির্মাণ থিওডোসিয়াসের মঠ (নেস্টর হিসাবে) এর সময় থেকে হওয়া উচিত। থিওডোসিয়াসের জীবনে বলে)। একই সময়ে, পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ অন্তর্ভুক্ত এই কিংবদন্তি এবং অন্যান্য ক্রনিকলের গল্পগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের দিকে মনোযোগ দেওয়া ছাড়া কেউ সাহায্য করতে পারে না। কিংবদন্তি অনুসারে, অ্যান্টনি চল্লিশ বছর ধরে তার গুহা ছেড়ে যাননি; আইজ্যাকের জীবন অনুসারে, যা পড়া হয়েছিল, পলিকার্পের কথা থেকে উপসংহারে আসা যেতে পারে, পেচেরস্ক ক্রনিকলে, অ্যানথনি অ্যাবট নিকনের আগে, অর্থাৎ 1088 সালের আগে মারা গিয়েছিলেন; অতএব, তার একাকী তপস্যার সময় চল্লিশ বছর স্থায়ী হতে পারেনি, যেহেতু শুধুমাত্র 1051 সালে তপস্বীরা অ্যান্থনির চারপাশে জড়ো হতে শুরু করেছিল; আইজ্যাকের একই জীবনে, এটি অ্যান্টনির অস্থায়ীভাবে চেরনিগভ অঞ্চলে অপসারণ এবং সেখানে ভলডিন পর্বতমালায় একটি মঠ প্রতিষ্ঠার বিষয়ে বলা হয়েছে: এটি কিংবদন্তির বার্তার বিরোধিতা করে যে অ্যান্টনি কোনও উপায় ছাড়াই একটি গুহায় বসবাস করতেন। অবশেষে, কিংবদন্তির সংস্করণে, যা 1462 সালের প্যাটেরিকন-এর ক্যাসিয়ান সংস্করণে পড়া হয় এবং টেল অফ বাইগন ইয়ারস থেকে ধার করা সংক্ষিপ্ত সংস্করণে, পেচেরস্কে পাওয়া আসল সংস্করণের ভিত্তিতে একটি শুরু যুক্ত করা হয়। ক্রনিকল, আমরা একটি ইঙ্গিত দেখতে পাই যে মূল সংস্করণটি কৃত্রিমভাবে অ্যান্টনি সম্পর্কে দুটি পরস্পরবিরোধী গল্পকে একত্রিত করেছে - প্রথম গল্পটি অ্যাথোস থেকে ফিরে আসার পর ভারাঙ্গিয়ান গুহায় তার বসতি সম্পর্কে এবং দ্বিতীয়টি হিলারিয়ন গুহায় তার বসতি সম্পর্কে।

সুতরাং, কিংবদন্তির নির্দেশিত দ্বন্দ্ব এবং অসঙ্গতিগুলি, যাকে পেচেরস্ক মঠ বলা হয়, আমাদের এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে এটি দুটি বা ততোধিক পরস্পরবিরোধী উত্সকে একত্রিত করে এবং কিংবদন্তির ভিত্তি, এর মূল পাঠ্য, সম্পূর্ণ সংশোধন এবং পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে।

আমি সেই বিবেচনাগুলি দেব যা এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে কিংবদন্তির মূল পাঠটি নেস্টরের অন্তর্গত। প্রথমত, যেমন ই.এন. শচেপকিন সম্প্রতি তাঁর প্রবন্ধ Zur Nestorfrage (Archiv f. SI. Ph., B. XIX) এ কিংবদন্তির পরিকল্পনার বিস্তারিতভাবে বিকশিত করেছেন, এতে উপাদানের বিন্যাস প্রায় উপস্থাপনার অনুরূপ। ঘটনাগুলি , পেচেরস্ক মঠের প্রাথমিক ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত, যা থিওডোসিয়াসের নেস্টরের জীবনে অবস্থিত; একটি নির্দিষ্ট মৌখিক গল্পে প্রকাশিত নেস্টর এবং কিংবদন্তীর কম্পাইলার একই কিংবদন্তি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এই সত্য দ্বারা নামযুক্ত লেখককে অনুসরণ করে এই কাকতালীয় ঘটনাটি ব্যাখ্যা করা খুব কমই সম্ভব। অনেক বেশি সম্ভাব্য মিঃ শচেপকিনের আরেকটি অনুমান, যে অনুসারে গল্পের লেখক থিওডোসিয়াসের জীবনের গল্পের গতিপথ অনুকরণ করেছেন: কিন্তু এই ধরনের অনুমান আমাদের এই বিবৃতির খুব কাছাকাছি নিয়ে আসে যে গল্পটি নেস্টরের গল্পের উপর ভিত্তি করে ( যা থিওডোসিয়াসের জীবন থেকে আলাদা আকারে বিদ্যমান ছিল) পেচেরস্ক মঠের শুরু সম্পর্কে। দ্বিতীয়ত, থিওডোসিয়াসের জীবন এবং কিংবদন্তির মধ্যে বেশ কয়েকটি সাধারণ তথ্য সহজেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে কিংবদন্তিটি নেস্টরের গল্পের একটি সংশোধিত পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে যা আমাদের কাছে পৌঁছায়নি। লাইফ এবং কিংবদন্তী উভয় ক্ষেত্রেই, অ্যান্থনি অবসর নেন, ভার্লামকে মঠ হিসেবে স্থাপন করে, একটি বিশেষ গুহায়, যেখান থেকে তিনি কখনও বের হননি (থিওডোসিয়াসের জীবন: "এবং সেখান থেকে প্যাকগুলি অ্যান্টনির পাহাড়ে বসতি স্থাপন করে, একটি গুহা খনন করে, বসবাস করে। এর মধ্যে, তারপর থেকে আজ পর্যন্ত তার সৎ দেহটি পড়ে আছে", কিংবদন্তিতে তুলনা করুন: "এবং তিনি নিজেই পাহাড়ে গিয়েছিলেন এবং একটি গুহা খনন করেছিলেন যা নতুন মঠের নীচে ছিল, যেখানে তিনি তার জীবন মারা গিয়েছিলেন। , সদগুণে জীবিত, গুহা ত্যাগ না করে..., কোথাও, ভিতরে এবং তার ধ্বংসাবশেষ আজও সেখানে পড়ে আছে।" অ্যাবট ভারলালের সাথে ভাইয়েরা একটি ছোট গির্জা তৈরি করেছিলেন (J.O.: "তারপর ঐশ্বরিক ভারলাম কিংবদন্তীতে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের নামে গুহার উপরে একটি ছোট গির্জা তৈরি করেছিলেন: "এবং গুহার উপরে একটি ছোট গির্জা তৈরি করেছিলেন। ডর্মেশনের ঈশ্বরের পবিত্র মায়ের নাম")। ইজিয়াস্লাভ ভ্লাদিমিরোভিচ ভারলামকে সেন্ট মঠে স্থানান্তরিত করেন। ডেমেট্রিয়াস (J.F. "ঐশ্বরিক ভারলাম...কে দ্রুত রাজপুত্রের নির্দেশে পবিত্র শহীদ দিমিত্রির মঠে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং সেখানে মঠ বানিয়েছিলেন," কিংবদন্তিতে সিএফ: "এবং তিনি ভারলামকে সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের মঠে উন্নীত করেছিলেন")। যখন থিওডোসিয়াস মঠাধিকারী নির্বাচিত হন, তখন ভাইয়েরা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু করে (J.F.: "তারপর থেকে, জায়গাটি প্রস্ফুটিত এবং বহুগুণ বেড়েছে, তারপর ... ভাইরা গুন করেছে," সিএফ. কিংবদন্তিতে: "এবং অনেক সন্ন্যাসী মিলন করতে শুরু করেছেন") ; স্টুডিট চার্টার প্রবর্তনের গল্পটি অনুসরণ করে, আমরা পড়ি: তিনি কাউকে মঠে ভর্তি করতে অস্বীকার করেননি (জে.এফ.: "যে কেউ সন্ন্যাসী হতে চায় এবং তার কাছে আসে সে দরিদ্র বা ধনী নয়, তবে সবকিছু পেয়েছে," cf কিংবদন্তীতে: "এবং আমি তার কাছে আসা প্রত্যেককে গ্রহণ করি")। তৃতীয়ত, নেস্টরের সাথে টেলের সম্পর্ক এই সত্য দ্বারাও প্রমাণিত যে পেচেরস্ক ক্রনিকল, যেমনটি প্যাটেরিকনের ক্যাসিয়ানের সংস্করণ থেকে উপসংহারে আসা যেতে পারে, টেলের পাঠ্যে (এবং সম্ভবত শিরোনাম লাইনগুলিতে) নেস্টরের নাম পড়েছে); . বুধ ক্যাসিয়ানের কাছে 2য়: "আমি তার কাছে এসেছিলাম এবং আমি একজন গৃহকর্মী এবং একজন অযোগ্য দাস ছিলাম।" এই শব্দগুলি, যেমনটি আমরা নীচে দেখাব, নেস্টরের গল্পে স্টেফান মঠকে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে কিংবদন্তির পরবর্তী পুনর্নির্মাণে, পাঠ্যের বিকৃতি এবং Fr-এর শব্দের বৈশিষ্ট্যের কারণে। স্টেফান অন্য জায়গায় (নীচে cf), তারা থিওডোসিয়াসের সাথে সংযোগ স্থাপন করেছে।

পেচেরস্ক ক্রনিকলের কম্পাইলারকে পেচেরস্ক মঠ সম্পর্কে নেস্টরের গল্পটি বিকৃত এবং পুনর্নির্মাণের কী কারণ ছিল? স্পষ্টতই, তিনি পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে বলেছিলেন এমন অন্যান্য উত্স ব্যবহার করে এটি সমন্বয় এবং সংশোধন করতে চেয়েছিলেন। এই উত্সগুলির মধ্যে একটি, বা বরং এই জাতীয় উত্স হতে পারে লাইফ অফ অ্যান্থনি, যা ক্রনিকারের কাছে পরিচিত। উপরে, এই জীবনের বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধার করে, আমরা দেখেছি যে এটি অ্যান্টনি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মঠের প্রাচীন গন্তব্য সম্পর্কে, সেইসাথে পরবর্তী ঘটনাগুলি, গৌরবময় তপস্বীদের জীবন সম্পর্কে এবং এমনকি একটি বৃহৎ পাথরের গির্জার প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে কথা বলেছে। এটা স্পষ্ট যে পেচেরস্ক ক্রনিকলারকে মঠের ইতিহাসের জন্য এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভের সুবিধা নিতে হয়েছিল। তিনি এটি আরও স্বেচ্ছায় করেছিলেন কারণ নেস্টরের গল্পে মঠের শুরু সম্পর্কে খুব কম তথ্য দেওয়া হয়েছিল; এর ভিত্তি, পবিত্র স্থানের উচ্চতা, একটি বড় কাঠের গির্জা নির্মাণ - এই সমস্ত থিওডোসিয়াসকে দায়ী করা হয়েছিল। এদিকে, লাইফ অফ অ্যান্টনি, এবং সম্ভবত মৌখিক ঐতিহ্য, মঠের সূচনাকে অনেক বেশি প্রাচীনত্ব দিয়েছিল এবং অ্যান্টনিকে রাশিয়ার সন্ন্যাস জীবনের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। অ্যান্টনির জীবনের ঘটনাগুলি যে বিস্ময়কর এবং কিংবদন্তি পরিবেশে উপস্থাপিত হয়েছিল তা অবশ্যই ক্রনিকলারকে অবাক করেছে এবং তিনি এই বিশেষ জীবনের শ্রেষ্ঠত্ব এবং বৃহত্তর নির্ভরযোগ্যতাকে স্বীকৃতি দিয়েছেন, এটিকে নেস্টরের কিংবদন্তির সাথে তুলনা করেছেন। নেস্টর জানতেন না কে অ্যান্টনিকে টন্সার করেছিল, কে তাকে তপস্বী করার জন্য আশীর্বাদ করেছিল। দ্য লাইফ অফ অ্যান্টনি বলেছিল যে কীভাবে অনুমান করা যায় যে তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গে টনস্যুড করা হয়েছিল। পর্বতমালা এবং স্ব্যাটোগোর্স্ক মঠের আশীর্বাদে মঠটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মঠ প্রতিষ্ঠার বিষয়ে তার গল্পের সমাপ্তি, নেস্টর তার কিংবদন্তীতে, সেইসাথে থিওডোসিয়াসের জীবনে, বলেছিলেন: "এবং মঠটি মহিমান্বিত ছিল এবং আজও সেখানে পেচেরস্কি মঠ রয়েছে, যেমন আমাদের পবিত্র পিতা থিওডোসিয়াসের মতো। " অ্যান্টনির জীবনকে ভিন্নভাবে প্রকাশ করা হত: মঠটি অশ্রু এবং উপবাসের মাধ্যমে, অ্যান্টনির পবিত্র তপস্বী জীবনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং মঠটি পবিত্র পর্বতের আশীর্বাদ থেকে শুরু হয়েছিল। স্টুডিও চার্টারটি নেস্টর দ্বারা থিওডোসিয়াস দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যিনি এটি কোষাধ্যক্ষ এফ্রাইমের মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন; লাইফ অফ অ্যান্টনি অনুসারে, আমি নীচে ইঙ্গিত করব, এটি অ্যান্থনি দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, মাইকেলের কাছ থেকে গ্রীক গ্রহণ করে। মঠ এবং একটি বড় কাঠের গির্জা থিওডোসিয়াস দ্বারা নেস্টরের পরে নির্মিত হয়েছিল; দ্য লাইফ অফ অ্যান্টনি, যেমনটি কেউ ভাবতে পারে, মঠের নাম না রেখে, এই নির্মাণের তারিখটি পূর্ববর্তী সময়ে, অ্যান্টনি কর্তৃক নিযুক্ত প্রথম মঠের যুগে। নেস্টরের মতে, পাথরের গির্জাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং নির্মাণ শুরু হয়েছিল শুধুমাত্র থিওডোসিয়াসের শ্রমের জন্য ধন্যবাদ; দ্য লাইফ অফ অ্যান্টনি এই বিষয়ে অ্যান্টনির অসামান্য অংশগ্রহণ এবং তার দ্বারা সৃষ্ট অলৌকিক লক্ষণ সম্পর্কে বিশদভাবে কথা বলেছেন। অ্যান্টনির তপস্যা, তার জীবন অনুসারে, ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের সময় থেকে শুরু হয়েছিল, যখন তিনি ভারাঙ্গিয়ান গুহায় বসতি স্থাপন করেছিলেন; নেস্টরের গল্প হিলারিয়নের রেখে যাওয়া একটি গুহায় অ্যান্টনিকে খুঁজে পেয়েছিল, কিন্তু পবিত্র পর্বতে তার যাত্রা সম্পর্কে কিছুই জানায়নি।

পেচেরস্ক ক্রনিকলের সংকলকের জন্য, এইভাবে উভয় গল্প একত্রিত করার প্রয়োজন ছিল - নেস্টরস এবং অ্যান্থনি'স লাইভস, যা তিনি একটি নিবন্ধে করেছিলেন যা নেস্টরের শিরোনাম ধরে রেখেছে "দ্য লিজেন্ড যে পেচেরস্ক মনাস্ট্রিটির জন্য ডাকনাম করা হয়েছিল।" নীচে আমি নির্দেশ করব কিভাবে এর উভয় সূত্র এই কিংবদন্তিতে প্রতিফলিত হয়। নেস্টরের গল্প এবং অ্যান্টনির জীবন, এবং এখন আমি পেচেরস্ক ক্রনিকারের লাইফ অফ অ্যান্টনি থেকে নেওয়া অন্যান্য ধারের একটি ইঙ্গিতের দিকে ফিরে যাব: এই নির্দেশগুলি নতুন প্রমাণ হিসাবেও কাজ করবে যে নামযুক্ত ক্রনিকলার অ্যান্টনির জীবন ব্যবহার করেছিলেন।

লাইফ অফ অ্যান্টনি থেকে ঐতিহাসিক তথ্য বের করে, পেচেরস্ক ক্রনিকলার তাদের একটি কালানুক্রমিক সংজ্ঞা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, যেহেতু তিনি ক্রনিকল উপাদানগুলিকে কালানুক্রমিক ক্রমে সাজিয়েছিলেন।

পেচেরস্ক মঠের ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাচীন ঘটনাটি ছিল অ্যান্থনির কাছে মোসেস উগ্রিনের আগমন, যেমনটি অ্যান্থনির জীবন-এ উল্লেখ করা হয়েছে। পেচেরস্ক ক্রনিকারের পক্ষে এই ইভেন্টের বছর নির্ধারণ করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যেহেতু এই বছরটি একই সময়ে বেরেস্টোভি পাহাড়ের গুহায় তপস্বীদের জমায়েতের শুরু এবং পেচেরস্ক মঠের সূচনা হয়েছিল। অ্যান্টনির জীবন কিছু ঐতিহাসিক ব্যক্তি ও ঘটনার সাথে মোজেস উগ্রিনের জীবন সম্পর্কে ডেটা সংযুক্ত করেছে: মোজেসকে পোল্যান্ডের বোলেস্লাভ দ্বারা বন্দী করা হয়েছিল, যখন তিনি ইয়ারোস্লাভের কাছে পরাজিত হয়ে কিয়েভ থেকে পালিয়েছিলেন (1018 সালের অধীনে পোভ. বছর: "বোলেস্লাভ কিয়েভ থেকে পালিয়েছিলেন , ইয়ারোস্লাভল এবং তার বোনের কাছে vzma এস্টেট এবং বোয়ার্স"; পলিকার্পের কিংবদন্তি: "বোলেস্লাভকে মেরুতে ফিরিয়ে দিন, তাদের উভয়কেই ইয়ারোস্লাভলের বোনকে দিন এবং তার বোয়ার্সকে নিয়ে যান। তাদের সাথে এই আশীর্বাদিত মোজেস")। মূসা এগারো বছর ধরে বন্দী অবস্থায় পড়েছিলেন, পাঁচ বছর ধরে শৃঙ্খলে যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন এবং তাঁর সতীত্বের জন্য ছয় বছর যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন (আর্সেন। সংস্করণ: “এবং আমাদের পবিত্র পিতা অ্যান্টনির জীবনে, এই মূসার সম্পর্কে লেখা আছে। তিনি কীভাবে এসেছিলেন এবং প্রভু সম্পর্কে একটি ভাল স্বীকারোক্তিতে মারা গিয়েছিলেন, একটি মঠে বছর কাটিয়েছেন। 5 বছর বন্দিত্বে, শৃঙ্খলে ভুগছেন। 5. বিশুদ্ধতার জন্য আবেগে ভুগছেন))।

অ্যান্টনির জীবনে এটি এভাবেই পড়া হয়েছিল, যদিও আমরা দেখতে পাব, 1018-1019 সালের ছয় বছর পর মূসা বন্দীদশা থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন। অ্যান্থনির জীবনে মোজেসের মুক্তি বোলেস্লাভ এবং তার পরবর্তী বিদ্রোহের সাথে সম্পর্কিত ছিল, যার সময় তার উপপত্নীকে হত্যা করা হয়েছিল (অ্যান্টনির জীবন সম্পর্কে টেলস অফ পলিকার্পের প্রমাণের বিশ্লেষণে উপরে সিএফ.)। কিন্তু যেহেতু, পেচেরস্ক ক্রনিকারের গণনা অনুসারে, মোজেস, 1018 - 1019 সালে (প্রাথমিক কোডে এই বছর এবং সম্ভবত জ্যাকবের বরিস এবং গ্লেবের গল্পে) বন্দী হয়েছিল, 11 বছর পরে এটি থেকে মুক্ত হয়েছিল, তারপরে ইঙ্গিত ঐতিহাসিক ঘটনা - বোলেস্লাভের মৃত্যু এবং পরবর্তী বিদ্রোহকে পেচেরস্ক ক্রনিকারের দ্বারা 1030 তে দায়ী করা হয়েছিল)। এটা খুব সম্ভবত এই ক্রনিকল প্রথম রিপোর্ট করা হয়েছে ঐতিহাসিক সত্যএবং তারপর এটি যোগ করা হয়েছিল: তারপর মোজেস উগ্রিন এন্থনির কাছে আসেন। দ্য টেল অফ বিগোন ইয়ারস পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে বোলেস্লাভের মৃত্যু এবং পোলিশ ভূমিতে বিদ্রোহের খবর ধার করেছে: এই কারণেই আমরা এটি 1030 সালের অধীনে অবিকল পড়ি); টেলের সম্পাদক মোজেস উগ্রিনের আগমনের খবর বাদ দিয়েছিলেন, ঠিক যেমন তিনি পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে তার ধার নেওয়া অন্যান্য অনেক বিষয় বাদ দিয়েছিলেন)।

সুতরাং, পেচেরস্ক ক্রনিকারের মতে, ভাইয়েরা 1031 সালের দিকে অ্যান্টনির কাছে ছুটে আসতে শুরু করে: একই বছর মুসা অ্যান্টনির কাছে আসার সময়টি মুদ্রিত প্যাটেরিকন, সিএফ-এ পাওয়া যায়। এছাড়াও রুমিয়েন্টস-এ মোজেসের কিংবদন্তির শিরোনাম লাইনে পরবর্তী সিনাবার সংযোজন। নং 305: "6539 সালের গ্রীষ্মে সেন্ট অ্যান্টনিতে আসুন।"

এই কারণেই, থিওডোসিয়াসের জীবন থেকে জেনে যে অ্যান্টনির কাছে আসা প্রথম তপস্বীদের মধ্যে একজন ছিলেন থিওডোসিয়াস, পেচেরস্ক ক্রনিকলার 1032 সালকে থিওডোসিয়াসের টন্সারের সময় হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন: পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে, এই বছর, যেমন আপনি উপরে দেখেছেন , থিওডোসিয়াসের জীবনের পাঠ্যের মধ্যে ক্যাসিয়ান সংস্করণে ঢোকানো হয়েছিল। থিওডোসিয়াসের আগমনের পরপরই, যখন ভাইরা 12 জন লোককে জড়ো করেছিল (নেস্টর 15 অনুসারে), অ্যান্টনি অন্য একটি গুহায় অবসর নিয়েছিলেন: এটি, পেচেরস্ক ক্রনিকারের গণনা অনুসারে, 1033 সালের দিকে ঘটেছিল; সেই কারণেই, অ্যান্থনির জীবন থেকে জেনে (যে কারিগরদের তিনি নিয়োগ করেছিলেন ঈশ্বরের মা দ্বারা বলা কথাগুলি থেকে) যে অ্যান্থনি 1073 সালে মারা গিয়েছিলেন, তিনি নেস্টরের কথার সাথে যোগ করেছিলেন "মোটেও চুলা থেকে আসছে না": "জীবিত ইন 40 বছরের জন্য পুণ্য।"

এইভাবে অ্যান্টনির জীবনের উপর ভিত্তি করে পেচেরস্ক মঠের ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলির কালানুক্রম প্রতিষ্ঠা করা; পেচেরস্ক ক্রনিকলার এই জীবন থেকে উপরোক্ত ধারের মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ করেননি। তিনি এতে অনেক তথ্য খুঁজে পান, যা তিনি আংশিকভাবে পরিবর্তিত কিংবদন্তীতে রেখেছিলেন, যাকে পেচেরস্ক মঠ বলা হত এবং আংশিকভাবে পৃথক কালানুক্রমিক বার্তার আকারে। প্রথম ধারের মধ্যে রয়েছে: 1) অ্যান্টনি ভারিয়াজির দক্ষিণে একটি গুহায় কাজ করেছিলেন এমন খবর; বুধ পলিকার্পের সাক্ষ্য যে ভারাঙ্গিয়ান গুহার উল্লেখ আছে লাইফ অফ অ্যান্থনিতে। এই খবরটি পেচেরস্ক ক্রনিকলে স্থানান্তরিত হয়েছিল তা থেকে স্পষ্ট যে এটি প্যাটেরিকনের 2য় ক্যাসিয়ান সংস্করণে রয়েছে। 2) অ্যাথোসের ভারাঞ্জিয়ান গুহায় বসতি স্থাপনে অ্যান্টনির যাত্রার খবর: পেচেরস্ক ক্রনিকল এ সম্পর্কে যা বলেছে, লাইফ অফ অ্যান্থনির কথা থেকে, পেচেরস্ক মঠের কিংবদন্তির শুরু থেকে দেখা যায়, এটি Cassian 2nd সংস্করণে পড়া হয়. কিন্তু পেচেরস্ক ক্রনিকলার, যেমনটি আমরা নীচে দেখব, হিলারিয়নের গুহায় তার বসতি সম্পর্কে নেস্টরের গল্পের সাথে অ্যান্থনির জীবনকে সমন্বয় করার জন্য, অ্যাথোসের দ্বিতীয় যাত্রা রচনা করেছিলেন। টেল অফ বাইগন ইয়ারসে, কিংবদন্তির পরবর্তী সংশোধনের সময়, শুধুমাত্র এই দ্বিতীয় যাত্রাটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। পবিত্র পর্বতে অ্যান্টনির যাত্রার খবর পেচেরস্ক ক্রনিকলে (এবং সেখান থেকে টেল অফ বাইগন ইয়ার্স এবং ক্যাসিয়ানের প্যাটেরিকনের 2য় সংস্করণে) সুনির্দিষ্টভাবে অ্যান্টনির জীবন থেকে আংশিকভাবে কিংবদন্তির কারণে শেষ করা যেতে পারে। জীবনের প্রকৃতি, আংশিকভাবে গ্রীক মন্দিরের সাথে পেচেরস্ক মঠের ইতিহাস এবং গৌরবময় গ্রীক মঠের আশীর্বাদের সাথে সংযুক্ত করার জন্য এর সংকলকের আকাঙ্ক্ষা: cf. লাইফ অফ অ্যান্টনিতে পড়া খবরটি স্ব্যাটোগোর্স্ক সন্ন্যাসী থেকে মোজেস উগ্রিনের টনসার সম্পর্কে পড়েছিল যিনি অলৌকিকভাবে তাঁর কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন। 3) যে খবরটি অ্যান্টনি ব্যক্তিগতভাবে তার কাছে আসা ভাইদের প্রতি টান দিয়েছিলেন: যে এই খবরটি পেচেরস্ক ক্রনিকলে চলে গেছে তা টেল অফ বিগন ইয়ারস অনুসারে পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তি থেকে দেখা যায়, যেখানে আমরা পড়ি: "এবং আমি সোজা হয়ে টনসন করতে লাগলাম।" নেস্টর সরাসরি বলেছিলেন যে অ্যান্থনি নিকনকে টোন্সার অর্পণ করেছিলেন, কারণ তার পুরোহিত পদমর্যাদা ছিল। কিন্তু লাইফ অফ অ্যান্টনিতে উল্টোটা বলা হয়েছিল সাইমনের উপরোক্ত কথাগুলো থেকে দেখা যায়: “হিলারি দ্য মেট্রোপলিটান এবং আপনিও সেইন্ট অ্যান্থনির জীবনে একজন ব্যক্তি। যেন এর থেকে তাকে দ্রুত টনসিল করা হয়েছে এবং এইভাবে যাজকত্ব দিয়ে সম্মানিত করা হয়েছে।” 4) খবর যে মঠ এবং কাঠের গির্জাটি পেচেরস্ক মঠের প্রথম টিউমেন দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, এবং দ্বিতীয়টি নয়, অর্থাৎ থিওডোসিয়াস। পেচেরস্ক ক্রনিকলে (যেমনটি টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ দেখা যায়) এটি থিওডোসিয়াসের পূর্বসূরি ভার্লামকে দায়ী করা হয়েছে; কিন্তু ভারলামের সাথে সম্পর্কিত সবকিছুই পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তিতে শেষ হয়েছে, নেস্টরের গল্প থেকে পেচেরস্ক ক্রনিকলে পড়া। দ্য লাইফ অফ অ্যান্টনি মঠের নাম দেননি; এই কারণেই পেচেরস্ক ক্রনিকল নৈর্ব্যক্তিকভাবে বলেছিল: "মঠকর্তা এবং ভাইয়েরা মহান গির্জা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ইত্যাদি।" নেস্টর গির্জা এবং মঠের নির্মাণের জন্য থিওডোসিয়াসের মঠের সময় এবং অবিকল 1062 সালে দায়ী করেছেন; কিন্তু লাইফ অফ অ্যান্থনি 1030 সাল থেকে মঠের ইতিহাস খুঁজে পেয়েছে: এটা স্পষ্ট যে মঠের ভিত্তিটি পূর্ববর্তী সময়ে হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু ভারলামের কাছে এটির তারিখ দেওয়া অসম্ভব ছিল কারণ তিনি এসেছিলেন, একটি কূপ অনুসারে। -পরিচিত কিংবদন্তি (থিওডোসিয়াসের জীবনে তালিকাভুক্ত), ইজিয়াস্লাভ ইয়ারোস্লাভিচের দিনে; থিওডোসিয়াসকে মঠ এবং গির্জার প্রতিষ্ঠার দায়বদ্ধতা এই কারণে আটকানো হয়েছিল যে ভারলামের পরে থিওডোসিয়াস মঠ হয়েছিলেন। 5) খবর যে পেচেরস্ক মঠে সনদটি অ্যান্টনির আদেশে প্রবর্তিত হয়েছিল, যিনি এটি গ্রীক মাইকেলের কাছ থেকে পেয়েছিলেন, যিনি মেট্রোপলিটন জর্জের সাথে গ্রীস থেকে এসেছিলেন। এই খবর, টেল অফ বাইগন ইয়ারস থেকে দেখা যায়, কিংবদন্তীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যে পেচেরস্ক মঠের ডাকনাম হওয়ার জন্য, পেচেরস্ক ক্রনিকলার। এবং এটি যে বিশেষভাবে অ্যান্থনির জীবন থেকে ধার করা হয়েছিল তা নীচে বর্ণিত বিবেচনাগুলি থেকে স্পষ্ট।

ধারের দ্বিতীয় সিরিজ, অর্থাৎ পেচেরস্ক ক্রনিকলে কিংবদন্তি থেকে আলাদাভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, 1030, 1032 এবং 1073 (অ্যান্টনির মৃত্যু) এর উপরে উল্লিখিত সংবাদ ছাড়াও তিনজনের কিয়েভে আগমনের খবর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাদের জন্ম থেকেই গ্রীক গায়ক। পেচেরস্ক ক্রনিকলে এই সংবাদটি পড়া হয়েছিল, আমি এই সত্য থেকে উপসংহারে পৌঁছেছি (উপরে নির্দেশিত হিসাবে) যে টেল অফ বিগেন ইয়ারসের সমস্ত তালিকায়, যেখানে এটি স্থাপন করা হয়েছে (সোফিয়া, পুনরুত্থান, 1052 এর অধীনে টোভার; 1051 এর অধীনে নোভগোরোড 4র্থ; Avramiya chronicle and Arkhangelskaya under 1037), এই খবরের আগে একজন পড়ে: "সেই গ্রীষ্মে পেচেরস্ক মঠের শুরু অ্যান্টনি থেকে" বা: "এর সাথে, পেচেরস্কের অ্যান্টনি (আনে) দ্রুত (এভ্র এবং আরখাং।)। এই খবরটি পেচেরস্ক ক্রনিকলে অ্যান্টনির জীবন থেকে সুনির্দিষ্টভাবে ধার করা হয়েছিল, আমি এই সত্য থেকে উপসংহারে পৌঁছেছি যে প্রথম স্থানে এটি গ্রীস থেকে তাদের প্রতিবেশীদের সাথে অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াসে চার প্রভুর আগমনের গল্পগুলি স্মরণ করে এবং দ্বিতীয়টিতে এটি পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তিতে প্রতিফলিত হয়েছিল, যেখানে উপরে নির্দেশিত হিসাবে, দুটি উত্সের প্রভাব লক্ষণীয় - নেস্টরের গল্প এবং অ্যান্টনির জীবন; যথা, কিয়েভে তিন গায়কের আগমনের খবরটিকে কিংবদন্তির বার্তার সাথে তুলনা করা যায় না যে স্টুডিট মঠের সনদ মাইকেলের কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল, যিনি গ্রীস থেকে মেট্রোপলিটন জর্জের সাথে এসেছিলেন; এই ধরনের তুলনার কারণগুলি নিম্নরূপ: বুক অফ ডিগ্রী অনুসারে, সেইসাথে তাতিশ্চেভের মতে, এই গায়করা রাশিয়ানদের লাল ডেমেসনে গান শিখিয়েছিলেন), এদিকে, কিংবদন্তি বলে যে থিওডোসিয়াস (ভিএম। অ্যান্টনি), খুঁজে পেয়েছিলেন মাইকেলের কাছ থেকে স্টাডিট সন্ন্যাসীদের সনদ, "একটি সন্ন্যাসীর গান গাওয়ার মতো তার নিজস্ব উপায়ে মঠগুলিতে তাদের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন"; আরও, তাতিশ্চেভের মতে, এই তিন গায়ক মেট্রোপলিটন জর্জের সাথে কিয়েভ পৌঁছেছেন; কিংবদন্তি অনুসারে, মাইকেলও এই মহানগরের সাথে গ্রীস থেকে এসেছিলেন। একই সময়ে, তাতিশ্চেভ উভয় সংবাদের মধ্যে সংযোগ লক্ষ্য করেছেন বলে মনে করার কোন প্রমাণ নেই: অন্যথায় তিনি নোট 258 (খণ্ড II) এ এটি নির্ধারণ করতেন। সুতরাং, আমাদের মনে করার কারণ আছে যে উভয় সংবাদ - কিংবদন্তীতে পড়া এবং পরের বছরের অধীনে পৃথকভাবে রিপোর্ট করা - একটি উত্স থেকে পেচেরস্ক ক্রনিকলে এসেছে এবং তদ্ব্যতীত, অ্যান্টনির জীবন থেকে অবিকল। স্পষ্টতই, এই জীবনে বলা হয়েছিল যে অ্যান্টনি মঠে লাল গায়ক স্থাপন করেছিলেন যখন তিনজন গায়ক তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং তাদের মধ্যে মাইকেল, স্টুডিট মঠের সন্ন্যাসী; এই গায়ক মেট্রোপলিটনের সাথে একসাথে কিয়েভে এসেছিলেন (এটি অসম্ভাব্য যে তার নাম ছিল)। পেচেরস্ক ক্রনিকলার, নেস্টরের গল্প সংশোধন করে, অ্যান্থনির জীবন থেকে মাইকেল দ্য চেরনেটের নাম প্রবর্তন করেন, "যিনি মেট্রোপলিটনের সাথে গ্রীস থেকে এসেছিলেন," যাকে তিনি জর্জ নাম দিয়েছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে থিওডোসিয়াসের মঠের সময়, মহানগর শাসিত হয়েছিল। জর্জ। তবে একই সময়ে, ক্রনিকলার একটি স্বাধীন বার্তার আকারে পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তির পরে তিন গায়কের আগমনের খবর রেখেছিলেন, সম্ভবত তারা গ্রীস থেকে মেট্রোপলিটনের সাথে এসে অ্যান্থনির কাছে এসেছিলেন। , এবং Pechersk মঠে গির্জা গান পরিবেশন. টেল অফ দ্য বাইগন ইয়ারস-এর সম্পাদক এই খবরটি 1051 বা 1052-এর অধীনে সংরক্ষণ করেছিলেন, যোগ করেছেন, সম্ভবত, গায়করা মেট্রোপলিটন জর্জের সাথে (আগের কিংবদন্তির প্রভাব) এসেছিলেন এবং নিজেকে আরও সাধারণভাবে প্রকাশ করেছিলেন যে তারা সাধারণভাবে (এবং) এক পেচেরস্ক মঠে নয়) তাকিয়ে থাকা ওসমিগ্লাস গান গাইছে (সিএফ. তাতিশ্চেভ এবং টাইভার ক্রনিকল)। টেল অফ বিগন ইয়ারসের কিছু তালিকা এই খবরটিকে সম্পূর্ণরূপে বাদ দিয়েছে (লাভর, ইপ্যাট, ইত্যাদি), এবং সোফিয়া ভ্রেমেনিক এটিকে একটি সংক্ষিপ্ত আকারে অন্তর্ভুক্ত করেছেন (cf. কিংবদন্তির মধ্যে এটি বাদ দেওয়া হয়েছে যে পেচেরস্কের স্বার্থে মঠের ডাকনাম ছিল)। এই খবরটি 1037 তারিখের সেই দুটি তালিকা সম্পর্কে বলা আমাদের জন্য অবশেষ। আরখানজেলোগোরোডস্কিতে আমরা পড়ি: “6545 সালের গ্রীষ্মে রাজপুত্র মহান ইয়ারোস্লাভভ্লাদিমিরোভিচ... এবং মেট্রোপলিটনের জন্য নিয়ম তৈরি করেছিলেন, এবং অনেক গির্জা তৈরি করেছিলেন, এবং পেচেরস্কের অ্যান্টনিকে দ্রুত আনা হয়েছিল (স্পষ্টতই এই ক্ষেত্রে দ্রুত)। একই সময়ে, কনস্টান্টিনোপল থেকে তিনজন লাল গায়ক এসেছিলেন। আভ্রামিয়ার ক্রনিকলে: “এতে, পেচেরস্কের অ্যান্টনি উপস্থিত ছিলেন। একই সময়ে কনস্টান্টিনোপল থেকে তিনজন গায়ক এসেছিলেন। এতে কোন সন্দেহ নেই যে এই সংবাদটি পূর্বোক্ত ক্রোনিকলগুলিতে, অথবা বরং তাদের সাধারণ উত্সে বা তাদের প্রোটোগ্রাফে, টেল অফ বিগোন ইয়ারস-এর কিছু তালিকা থেকে তার পথ খুঁজে পেয়েছে, যেহেতু এই ইতিহাসগুলি গল্পের সংক্ষিপ্ত রূপ বলে মনে হয়। এটি অনুসরণ করে যে সেখানে টেল অফ বিগোন ইয়ারসের কপি ছিল, যেখানে আহতোহি এবং তার পেচেরস্ক মঠ প্রতিষ্ঠার কথা 1037 সালের অধীনে বলা হয়েছিল। নীচে আমরা আবার এই উপসংহারে ফিরে যাব।

উপরের সমস্ত কিছুর পরিপ্রেক্ষিতে, আমি এটি প্রমাণিত বলে মনে করি যে পেচেরস্ক ক্রনিকল অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে দুটি লিখিত উত্স ব্যবহার করেছিল: 1) পেচেরস্ক মঠের সূচনা এবং সেন্ট পিটার্সাকের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে নেস্টরের কিংবদন্তি। থিওডোসিয়াস, 2) অ্যান্টনির জীবন।

এই ক্রনিকলের অন্যান্য উত্সগুলির প্রশ্নে যাওয়ার আগে, আমি আবারও পেচেরস্ক ক্রনিকারের মনোভাব সম্পর্কে উপরে উল্লিখিত সিদ্ধান্তগুলির পুনরাবৃত্তি করব তার উভয় নির্দেশিত উত্সের প্রতি।

এটি করার জন্য, আমি উপরোক্ত এবং অন্যান্য কিছু বিবেচনার ভিত্তিতে, পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে নেস্টরের কিংবদন্তির মূল পাঠ, সেইসাথে পেচেরস্ক ক্রনিকলার ব্যবহার করা অ্যান্টনির জীবনের সেই অংশগুলি পুনরুদ্ধার করব।

নেস্টর তার গল্পে, দৃশ্যত, শব্দচ্যুতি এবং দূর থেকে গল্প শুরু করার আবেগের প্রবণতা পরিবর্তন করেননি, বরিস এবং গ্লেব এবং থিওডোসিয়াস সম্পর্কে তার লেখা থেকে আমরা পরিচিত। তাই তিনি অ্যাডামের সাথে বরিস এবং গ্লেবের জীবন এবং ধ্বংস সম্পর্কে পড়া শুরু করেন এবং রুশের বাপ্তিস্ম নিয়ে রাশিয়ান ঘটনাগুলির উপস্থাপনা শুরু করেন; থিওডোসিয়াসের জীবন শুরু হয় ধার্মিক প্রতিফলনের একটি সিরিজ দিয়ে, শেষ হয় আমেন শব্দের মাধ্যমে।" যদি আমরা বিবেচনা করি যে পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তি এবং এর সম্পর্কে ক্রনিকল গল্পের মধ্যে শিক্ষামূলক কার্যক্রম ইয়ারোস্লাভ, 1037 সালের টেল অফ বিগন ইয়ারস-এ স্থাপিত, একটি নির্দিষ্ট সংযোগ লক্ষণীয় - অভ্যন্তরীণ (1037 সালের অনুচ্ছেদে: "এবং ইয়ারোস্লাভ, গির্জার সনদগুলিকে ভালবাসতেন, পুরোহিতদেরকে অনেক বেশি ভালবাসতেন, তবে এর প্রাচুর্য সন্ন্যাসী... এবং তিনি শহর ও স্থান অনুসারে অন্যান্য গীর্জা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাজকদের স্থাপন করেছিলেন এবং তাদের নাম থেকে তাদের একটি শিক্ষা দিয়েছিলেন”; 1051 সালের অধীন কিংবদন্তীতে: “ঈশ্বর-প্রেমী ইয়ারোস্লাভের কাছে, যিনি বার্চ বার্ককে ভালবাসেন এবং পবিত্র প্রেরিতদের বিদ্যমান গির্জা, এবং অনেক পুরোহিত প্রদান করবে") এবং বাহ্যিক (1037 সালের অধীন ক্রনিকলের উপরের কিছু তালিকায় অ্যান্থনি এবং 1051 বা 1052 সালের অধীনে অন্যান্য তালিকায় কী বলা হয়েছে) সম্পর্কে বলা হয়েছে, যদি আমরা এই সংযোগটিকে দুর্ঘটনাজনিত হিসাবে স্বীকৃতি দিই না), তাহলে আমরা সহজেই অনুমানে আসতে পারি যে পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে নেস্টোরভের গল্পটি ইয়ারোস্লাভের শিক্ষামূলক কার্যক্রম সম্পর্কে একটি গল্প দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা 1037 সালের ক্রনিকল প্যাসেজে সংরক্ষিত হয়েছে, এবং হয়তো একটু আগে, অর্থাৎ ভ্লাদিমিরের অধীনে রুশের বাপ্তিস্ম থেকে। বুধ. নির্দেশিত উত্তরণে ইয়ারোস্লাভ এবং ভ্লাদিমিরের মধ্যে একটি তুলনা রয়েছে: একজন জমি চাষ করেছিল এবং অন্যজন বীজ বপন করেছিল। নেস্টর জ্ঞান এবং বই পড়ার সুবিধার উপর এখানে পড়া প্রতিফলনের মালিক। গির্জা এবং পুরোহিতদের প্রতি ইয়ারোস্লাভের ভালবাসার কথা বলার পরে, নেস্টর সেন্ট পিটার্সবার্গের গির্জা বেরেস্টভের প্রতি তার বিশেষ স্নেহের কথা বলেছিলেন। প্রেরিত এবং হিলারিয়ন, সেই গির্জার পুরোহিত, ভবিষ্যতের মহানগর। হিলারিয়ন প্রার্থনাপূর্ণ নির্জনতার জন্য একটি গুহা খনন করেছিলেন; কিন্তু তিনি রাজপুত্রকে মেট্রোপলিটান করার জন্য বিনিয়োগ করেছিলেন। গুহাটি মুক্ত ছিল এবং শীঘ্রই অ্যান্টনি লিউবেচানিন এতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। এবং তিনি এখানে বাস করতে শুরু করেন, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে এবং বর্জনে লিপ্ত হন। অনেক ধার্মিক লোক তার কাছে খাবার নিয়ে আসত এবং দোয়া চাইত)। ইয়ারোস্লাভের মৃত্যুর পরে, ইজিয়াস্লাভ, যিনি মহান শাসনকে গ্রহণ করেছিলেন, অ্যান্টনির ধার্মিক জীবন সম্পর্কে জানতে পেরে, তাঁর দল নিয়ে তাঁর কাছে গিয়েছিলেন, আশীর্বাদ এবং প্রার্থনা চেয়েছিলেন। ভাইয়েরা অ্যান্টনির কাছে ছুটে আসতে শুরু করে: নিকন এবং থিওডোসিয়াস প্রথমে এসেছিল; অ্যান্টনির আদেশে, নিকন যারা এসেছিল তাদের টনসুর করেছিল। গুহায় ভারলাম এবং ইফ্রাইমের আগমনের আরও উল্লেখ করা হয়েছিল। ভাইয়েরা যখন 15 জন লোককে জড়ো করেছিল, তখন তারা একটি বড় গুহা খনন করেছিল এবং এতে একটি গির্জা এবং ঘর তৈরি করেছিল। তারপর অ্যান্টনি একটি কোষে অবসর নেন, এবং তারপরে অন্য একটি গুহায় চলে যান, যেখান থেকে তিনি কখনও বের হননি; তার ধ্বংসাবশেষ আজও সেখানে পড়ে আছে। তিনি ভার্লামকে ভাইদের জন্য মঠ হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, যারা গুহার উপরে একটি ছোট গির্জা তৈরি করেছিলেন। শীঘ্রই, রাজকুমারের আদেশে, ভারলামকে সেন্ট পিটার্সবার্গের মঠের মঠে স্থানান্তর করা হয়েছিল। দিমিত্রি। এটি সম্পদ নয়, তবে অ্যান্টনি (এবং থিওডোসিয়াস) এর তপস্বীতা যা পেচেরস্ক মঠকে উন্নীত করেছিল তার সংক্ষিপ্ত প্রতিফলনের পরে, নেস্টর থিওডোসিয়াসকে মঠ হিসেবে নির্বাচন করার বিষয়ে কথা বলেছিলেন: সেখানে আরও 20 জন ভাই ছিল। থিওডোসিয়াস, অগ্রজত্ব গ্রহণ করে, তার কঠোর নিয়ম পরিবর্তন করেননি; তিনি আরও বেশি নাতিশীতোষ্ণ এবং সক্রিয় হয়ে ওঠেন: ভাইয়েরা সংখ্যাবৃদ্ধি করতে শুরু করে এবং 100 জন লোক জড়ো হয়েছিল। থিওডোসিয়াস, গুহা কোষের সঙ্কুচিত অবস্থা এবং অসুবিধা দেখে, একটি মঠ নির্মাণের বিষয়ে ভাইদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। খোলা নির্বাচন করা হচ্ছে দারুন জায়গাগুহা থেকে দূরে নয়, তিনি প্রিন্স ইজিয়াস্লাভকে একটি মঠ নির্মাণের জন্য এটি ছেড়ে দিতে বলেছিলেন। ইজিয়াস্লাভ আনন্দের সাথে এই অনুরোধটি পূরণ করেছিলেন। তারপর থিওডোসিয়াস সেই জায়গায় একটি বড় গির্জা, অনেকগুলি ঘর এবং একটি মঠের বেড়া তৈরি করেছিলেন। তিনি 6570 (1062) সালে একটি নতুন মঠে চলে আসেন: এভাবেই পেচোরা মঠ শুরু হয়, ভাইয়েরা প্রথমে একটি গুহায় বসবাস করার কারণে এই নামকরণ করা হয়। এর পরে, নেস্টর, থিওডোসিয়াসের জীবনের মতো, থিওডোসিয়াস মঠে স্টুডিট নিয়ম প্রবর্তন করার বিষয়ে কথা বলেছেন: তিনি নপুংসক এফ্রাইমের মাধ্যমে এটি অর্জন করেছিলেন। থিওডোসিয়াস কাউকে ভাইদের কাছে ভর্তি হতে অস্বীকার করেননি; মঠটি বেড়েছে, স্থানটি সমৃদ্ধ হয়েছে, ভাইদের সংখ্যা বেড়েছে। তারপর থিওডোসিয়াস একটি বড় পাথরের গির্জা নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। পরে ছোট গল্পএই গির্জার প্রতিষ্ঠার বিষয়ে, নেস্টর সম্ভবত একই জিনিসটি পড়েছিলেন যা আমরা থিওডোসিয়াসের জীবনে দেখতে পাই: “ধন্য থিওডোসিয়াস নিজেই তার সমস্ত দিন তার ভাইদের সাথে কাজ করেছিলেন এবং এমন একটি বাড়ি শোধ করার জন্য পরিশ্রম করেছিলেন, যদিও তিনি এটি সম্পূর্ণ করেননি, তার ছেলেরা এখনও বেঁচে আছে সেই স্টিফানের মৃত্যুর পরে আমি অ্যাবসেসকে গ্রহণ করেছি... দলিল সম্পন্ন হয়েছে এবং বাড়িটি ধ্বংস হয়ে গেছে। "তার কাছে," নেস্টর, যার অর্থ স্টেফান) চালিয়ে যান) "এবং আমি, পাতলা এবং অযোগ্য দাস নেস্টর, আমাকে গ্রহণ করতে এসেছি, আমার জন্ম থেকে 17 বছর বয়সী। এটি লেখা হয়েছিল এবং কিছু গ্রীষ্মে স্থাপন করা হয়েছিল (স্পষ্টতই, নেস্টর তার গল্পে 1062 সালের উদ্ধৃতি দিয়েছেন) যে মঠটি শুরু হয়েছিল এবং সেই কারণেই এটিকে পেচেরস্কি বলা হয়েছিল।"

এখানে, দৃশ্যত, সাধারণ পরিভাষায়, নেস্টরের কিংবদন্তির পাঠ্যটি সেই আকারে যেখানে পেচেরস্ক ক্রনিকলের কম্পাইলার এটি খুঁজে পেয়েছেন। তার হাতে থাকা অ্যান্টনির জীবন পেচেরস্ক মঠের শুরু সম্পর্কে সম্পূর্ণ ভিন্ন গল্প বলেছিল।

অ্যান্টনি, তার স্থানীয় লিউবেচের কাছে একটি গুহায় তার তপস্বী জীবন শুরু করে), একটি ধার্মিক বিচরণে গিয়েছিলেন, সেই সময় তিনি অ্যাথোসে পৌঁছেছিলেন। এখানে তিনি সন্ন্যাসীর ব্রত নিয়েছিলেন, কিন্তু মঠের আশীর্বাদে তিনি রাশিয়ায় ফিরে আসেন। ঈশ্বরের প্রভিডেন্স তাকে কিইভ পর্বতমালায় নির্দেশিত করেছিল এবং এখানে, বেরেস্টভের কাছে, তিনি ভারাঙ্গিয়ান গুহায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। শীঘ্রই ভাইয়েরা পবিত্র তপস্বীর কাছে ছুটে আসতে শুরু করে: মোসেস উগ্রিন প্রথম আগতদের একজন, তারপরে হিলারিয়ন, থিওডোসিয়াস। ভাইয়েরা যখন 12 জন লোককে জড়ো করেছিল, তখন অ্যান্টনি অন্য একটি গুহায় গিয়েছিলেন, ভাইদের একজনকে মঠ হিসাবে স্থাপন করেছিলেন। এই মঠ, অ্যান্টনির নেতৃত্বে, একটি গির্জা এবং একটি মঠ তৈরি করেছিলেন। মঠের প্রাথমিক প্রতিষ্ঠা অ্যান্টনির অন্তর্গত: তিনি আশ্চর্যজনকভাবে এই উদ্বেগগুলিতে তাকে সাহায্য করেছিলেন। সুতরাং, ঈশ্বরের ব্যবস্থায়, তাদের প্রজন্ম থেকে তিনজন গায়ক অ্যান্থনির কাছে এসেছিলেন; তারা গির্জা গান শেখানো এবং নির্দেশ; তাদের মধ্যে মিখাইল ছিলেন, স্টুডিট মঠের একজন সন্ন্যাসী, যিনি অ্যান্টনিকে মঠে স্টুডিট সনদ চালু করতে সাহায্য করেছিলেন। যখন থিওডোসিয়াস অ্যাবট হন, তখন পেচেরস্ক মঠের উভয় মহান নেতা একটি বড় পাথরের গির্জা নির্মাণ শুরু করেন। এর ভিত্তি ছিল অসাধারণ অলৌকিক ঘটনার সাথে। কিন্তু অ্যান্টনি মারা গিয়েছিলেন, শুধুমাত্র ভবিষ্যতের গির্জার জন্য জায়গাটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং এটি পরবর্তী অ্যাবটদের কাজ দিয়ে নির্মিত এবং সজ্জিত করা হয়েছিল। - পেচেরস্ক ক্রনিকলার, যেমন আমরা উপরে বলেছি, উভয় গল্প একত্রিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

অ্যান্টনির সন্ন্যাসী ব্রত নেওয়ার এবং সন্ন্যাসী হওয়ার আকাঙ্ক্ষার কথা বলার পরে, লাইফ অনুসারে, ক্রনিকলার, কনস্টান্টিনোপল এবং মাউন্ট অ্যাথোসে তার যাত্রার কথা, এখানে তার টনসিনার বিষয়ে এবং স্ব্যাটোগোর্স্ক মঠের আশীর্বাদে রাশিয়ায় ফিরে আসার বিষয়ে কথা বলেছিলেন। বেরেস্তোভোতে পৌঁছে তিনি ভারিয়াজি খননের দক্ষিণে একটি গুহায় বসতি স্থাপন করেন। অ্যান্থনির জীবন থেকে উল্লেখ করা হয়েছে যে এই বন্দোবস্তটি প্রাচীন যুগের, ইতিমধ্যে 1031 থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গ পর্যন্ত। মোজেস উগ্রিন তপস্বীর কাছে এসেছিলেন, এবং মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন ইনস্টল করার পরে বেরেস্টোভয়েতে অ্যান্থনির আগমন সম্পর্কে নেস্টর যা বলেছেন, উভয় গল্পের পুনর্মিলন করার জন্য পেচেরস্ক ক্রনিকলার, ব্যাখ্যা করেছেন যে প্রথম বন্দোবস্তটি ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের সময়কালের। কিন্তু এই রাজপুত্রের মৃত্যুর পরে যে অস্থিরতা দেখা দেয় তা তাকে রাশিয়া থেকে পালাতে বাধ্য করেছিল: তিনি অ্যাথোসে গিয়েছিলেন। এর পরে, পেচেরস্ক ক্রনিকলার, নেস্টরের ভাষায়, ইয়ারোস্লাভের শিক্ষামূলক কার্যক্রম, তার গীর্জা এবং মঠ নির্মাণ, বইয়ের প্রতি তার ভালবাসা এবং রাজকীয় পড়ার সুবিধাগুলি বর্ণনা করেছিলেন। তারপরে তিনি বেরেস্টভের প্রতি ইয়ারোস্লাভের ভালবাসার দিকে এগিয়ে যান এবং হিলারিয়ন এবং তার গুহা সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে মহানগর হিসাবে তার নিয়োগের কথা জানান। গুহাটি মুক্ত ছিল, কিন্তু অ্যান্টনি শীঘ্রই অ্যাথোস থেকে ফিরে আসেন এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেন। পরবর্তী গল্পটি নেস্টরের সাথে সঙ্গতি রেখে বলা হয়েছিল, যেখানে এটি অন্য ভাইদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার অ্যান্টনির ইচ্ছা সম্পর্কে বলা হয়েছিল। এখানে অ্যান্টনিকে তার জীবন থেকে ধার করা শব্দগুলি দেওয়া হয়েছিল: “ভগবান, ভাইয়েরা, তোমাদেরকে একত্র করেছেন এবং পবিত্র পর্বতের আশীর্বাদ তোমাদের ওপর রয়েছে, যেহেতু পবিত্র পর্বতের মঠকর্তা আমাকে টেনশন করেছেন এবং আমি তোমাদেরকে টনসার্স করেছি; আপনার উপর আশীর্বাদ হোক, প্রথমত ঈশ্বরের কাছ থেকে এবং দ্বিতীয়ত পবিত্র পর্বত থেকে”; আমাদের মনে রাখা যাক যে নেস্টর জানতেন না যে অ্যান্টনি পবিত্র পর্বতে টনস্যুর হয়েছিল এবং সরাসরি বলেছিল যে ভাইদের টনসার তার দ্বারা নয়, নিকন দ্বারা সঞ্চালিত হয়েছিল। নিম্নলিখিতটি আবার নেস্টরের কাছ থেকে, কিন্তু তার কথায় যে অ্যান্টনি কখনও গুহা ত্যাগ করেননি, পেচেরস্ক ক্রনিকলার 40 বছর যোগ করেছেন: তিনি স্পষ্টতই লাইফ অফ অ্যান্টনি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কালানুক্রমের দ্বারা পরিচালিত ছিলেন, যে অনুসারে 1033 সালে ভাইদের কাছ থেকে অ্যান্থনির অপসারণ ঘটেছিল (উপরে দেখুন), এবং তিনি যে দ্বন্দ্বের মধ্যে পড়েছিলেন তা লক্ষ্য করেননি, স্বীকার করেছেন, নেস্টরকে অনুসরণ করে, বেরেস্টোভয়ের উপর অ্যান্টনির চূড়ান্ত বন্দোবস্ত 1051 সালের পরে হয়েছিল। নেস্টর পেচেরস্ক ক্রনিকারের আরও গল্পের মালিক - ভার্লামের নির্মাণ সম্পর্কে ছোট গির্জাগুহার উপরে। কিন্তু পরবর্তী অনুচ্ছেদটি কীভাবে মঠ (নাম প্রকাশ করা হয়নি) এবং ভাইয়েরা একটি মঠ নির্মাণের অনুমতির জন্য অ্যান্থনির কাছে এসেছিল, কীভাবে অ্যান্টনি, ঈশ্বরকে আশীর্বাদ করে, ভাইদের সেন্ট পিটার্সবার্গের প্রার্থনার আহ্বান জানিয়েছিলেন। ঈশ্বরের মা এবং স্ব্যাটোগোর্স্ক পিতারা, যার পরে মঠ এবং ভাইয়েরা গির্জা এবং মঠ তৈরি করেছিলেন, অ্যান্থনির জীবন থেকে ধার করা হয়েছে: থিওডোসিয়াসের মঠে ইতিমধ্যেই মঠের প্রতিষ্ঠার বিষয়ে নেস্টরের গল্পটি অন্যটির সাথে খুব তীব্রভাবে একমত হয়নি। পেচেরস্ক ক্রনিকারের উত্স। এই উত্তরণের চূড়ান্ত শব্দগুলি: "পবিত্র পর্বতের আশীর্বাদ থেকে পেচেরস্কের একটি মঠ আছে", অবশ্যই, নেস্টরভসও নয়। কিন্তু নিম্নলিখিত গল্পটি সেন্ট মঠে ভারলামের স্থানান্তর সম্পর্কে। দিমিত্রি এবং থিওডোসিয়াসের নির্বাচন নেস্টরের কাছ থেকে ধার করা হয়। এটি আরও অনুচ্ছেদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য - পেচেরস্ক মঠে ভাইদের সংখ্যাবৃদ্ধি সম্পর্কে এবং স্টুডিট বিধি প্রবর্তন সম্পর্কে এবং উভয় অনুচ্ছেদের মধ্যে মঠ এবং মহান গির্জার নির্মাণ সম্পর্কে নেস্টরের গল্প বাদ দেওয়া হয়েছে, এবং গল্পে স্টাডিট রুল লাইফ অফ অ্যান্থনি থেকে একটি সংশোধন করা হয়েছিল, যে অনুসারে নিয়মটি এফ্রাইম এবং মাইকেল দ্য চেরনেটের কাছ থেকে পাওয়া যায়নি, যিনি মেট্রোপলিটন জর্জের সাথে গ্রীস থেকে এসেছিলেন। তারপর নেস্টরের মতে বলা হয়েছিল যে থিওডোসিয়াস কাউকে মঠে প্রবেশ করতে অস্বীকার করেননি, দরিদ্র বা ধনী নয়; পরবর্তী স্থান যেখানে নেস্টর ভাইদের বৃদ্ধির কথা বলেছিলেন, থিওডোসিয়াস দ্বারা পাথরের গির্জার প্রতিষ্ঠা এবং স্টিফেনের দ্বারা এটির সমাপ্তি, সেইসাথে চূড়ান্ত লাইনগুলি যেখানে লেখক নিজের সম্পর্কে কথা বলেছেন, পেচেরস্ক ক্রনিকলেও সংরক্ষিত ছিল। কিংবদন্তির শেষে, ক্রনিকলার কিয়েভে তিন গায়কের আগমনের খবর রেখেছেন, লাইফ অফ অ্যান্টনি থেকে ধার করা খবর: তিনি কিংবদন্তিতে এটি অন্তর্ভুক্ত করার সুযোগ পাননি।

টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ অন্তর্ভুক্ত করার সময় টেল যে পরিবর্তনগুলি নিয়েছিল তা নীচে আমি বিবেচনা করব৷

পেচেরস্ক ক্রনিকলের উত্সগুলির প্রশ্নটি আরও ঘটনা বর্ণনা করার সময় এই ক্রনিকলের মূল রচনা এবং আয়তন নির্ধারণ না হওয়া পর্যন্ত খুব কমই একটি সন্তোষজনক সমাধান খুঁজে পেতে পারে। টেল অফ বাইগন ইয়ার্স এবং দ্য লেজেন্ডস অফ পলিকার্পের তথ্যের উপর ভিত্তি করে, আমি মনে করি যে পেচেরস্ক মঠের ডাকনাম হওয়া কিংবদন্তির পরে, পেচেরস্ক মঠের সন্ন্যাসীদের সম্পর্কে একটি গল্প অনুসরণ করা হয়েছিল - ড্যামিয়ান, জেরেমিয়া, ম্যাথিউ এবং আইজ্যাক। এটি খুব সম্ভবত যে এই সাধুদের জীবন একই সংক্ষিপ্ত ভূমিকার আগে ছিল যা আমরা এখন টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ পড়ি (স্টিফান, যিনি মঠ এবং আশীর্বাদপুষ্ট পাল ধারণ করেছেন - তাদের কাছ থেকে আমি বেশ কয়েকটি বিস্ময়কর পুরুষের নাম উল্লেখ করেছি)। এই ভূমিকা, সেইসাথে নিজের জীবন, দৃশ্যত পেচেরস্ক ক্রনিকারের দ্বারা সংকলিত হয়েছিল, আংশিকভাবে মৌখিক ঐতিহ্যের ভিত্তিতে এবং আংশিকভাবে থিওডোসিয়াসের জীবনের ভিত্তিতে। সুতরাং ড্যামিয়ানের জীবন প্রায় সম্পূর্ণরূপে নেস্টরের কাছ থেকে ধার করা হয়েছে: এমনকি অভিন্ন প্যাসেজ রয়েছে। থিওডোসিয়াসের জীবন বলে যে ড্যামিয়ান একজন প্রেসবিটার ছিলেন; পেচেরস্ক ক্রনিকল: ডেমিয়ান পুরোহিত; থিওডোসিয়াসের জীবন: একই ব্যক্তির কাছে যিনি অসুস্থ ছিলেন এবং তার জীবনের শেষ দিকে; পেচেরস্ক ক্রনিকল: একমাত্র যখন তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন তখনই তার অসুস্থতার শেষ ছিল; থিওডোসিয়াসের জীবন: আমার মূর্তিতে যে দেবদূত আবির্ভূত হয়েছেন তিনি আপনার প্রতিশ্রুতি অনুসারে আপনার মতো হবেন; Pechersk ক্রনিকল: আপনি যদি প্রতিশ্রুতি দেন, তাহলে আপনি হবে. - বিপরীতে, মৌখিক ঐতিহ্য জেরেমিয়ার জীবনে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়, যার সম্পর্কে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে বলা হয় যে তিনি রাশিয়ান ভূমির বাপ্তিস্মের কথা স্মরণ করেছিলেন, সেইসাথে আইজ্যাকের জীবনে, যেখানে আমরা পড়েছি: এবং আমি তার সম্পর্কে অনেক কিছু বলেছিলাম, এবং অন্য একজন স্ব-সাক্ষী ছিলেন। - ম্যাথিউ-এর জীবনে, স্তম্ভ শব্দটি, যেমন মঠের বেড়া বলা হয় (যেন তিনি কেবল থাম থেকে খেতে লাফ দিয়েছিলেন), কিংবদন্তিটি স্মরণ করেন যে ডাকনাম পেচেরস্কি মঠের খাতিরে, যেখানে একই শব্দ ব্যবহার করা হয় : এবং মঠটি স্তম্ভ দিয়ে বেষ্টিত; এটি, স্পষ্টতই, একজন লেখককে (পেচেরস্ক ক্রনিকলার) প্রকাশ করে এবং নেস্টরের কিংবদন্তি (নেস্টর বলেছেন: বেড়া) এর সম্পাদকীয় কাজ সম্পর্কে তৈরি অনুমানকে নিশ্চিত করতে পারে। এই চারটি জীবন লেখার সময় নির্ধারণ করে, আমরা দেখতে পাই যে, যে কোনো ক্ষেত্রে, জন অ্যাবটশিপ (1089) গ্রহণ করার পরে, যেহেতু অ্যাবট জন আইজ্যাকের গল্পে উল্লেখ করা হয়েছে।

উপরে ইঙ্গিত করা হয়েছিল যে এটি টেল অফ বাইগন ইয়ারস 1078 - 1110 এর ক্রনিকল গল্পে রয়েছে যে এটি পেচেরস্ক ক্রনিকলে ফিরে পাওয়া যেতে পারে। আমরা দেখেছি যে এই ক্রনিকলটিতে অনেকগুলি বাস্তব বিবরণ রয়েছে যা এক বা অন্যটি, অন্তত দূরত্বে, পেচেরস্ক মঠের সাথে সম্পর্কিত। সম্ভবত এই ক্রনিকলটি মঠ থেকে অল-রাশিয়ান বা অন্তত কিয়েভ ইভেন্টের ক্রনিকলে চলে গেছে: এই ক্ষেত্রে, সম্ভবত 1078 - 1110 সালের টেল অফ বিগেন ইয়ারসের বেশিরভাগ ক্রনিকল গল্পগুলি এই ক্রনিকল থেকে ধার করা হয়েছিল; তাদের কাছ থেকে ভাসিলকোর গল্প, ওলেগের সাথে স্ব্যাটোপলক এবং ভ্লাদিমিরের আন্তঃসামগ্রী যুদ্ধের গল্প, পাশাপাশি প্রচারাভিযান এবং যুদ্ধ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সংবাদ বিচ্ছিন্ন করে, আমরা সম্ভবত পেচেরস্ক ক্রনিকলের মূল রচনাটি পেতে পারি, যা অ্যাবট সিলভেস্টার ব্যবহার করেছিলেন। . যাইহোক, এই সমস্যা সমাধানের জন্য, ব্যাপক প্রস্তুতিমূলক গবেষণা প্রয়োজন।

আমি এখানে অ্যাবট সিলভেস্টারের কাজ এবং তার উত্স - পেচেরস্ক ক্রনিকলের প্রতি তার মনোভাব নিয়ে থাকব।

আমি প্রথমেই লক্ষ্য করব যে সিলভেস্টারের কাজটি তার আসল আকারে আমাদের কাছে পৌঁছায়নি: কেবল রাডজিভিলভস্কি এবং একাডেমিক তালিকাই নয়, যেখানে সেন্ট মাইকেলের মঠের মঠের তৈরি পোস্টস্ক্রিপ্টটি অলৌকিক চেহারার খবরের পরে সংরক্ষিত ছিল। পেচেরস্ক মঠের আগুনের স্তম্ভ, কিন্তু ল্যাভরেন্টিয়েভস্কিও টেল অফ বাইগন ইয়ার্সের পরবর্তী সংস্করণগুলি দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, একটি সংস্করণ সংকলিত হয়েছিল, যেমনটি কেউ মনে করতে পারে, 1118 সালের দিকে (সিলভেস্টার তার কাজ শেষ করেছিলেন, প্রথম সংস্করণ গল্প, 1116 সালে)। অতএব, সিলভেস্টার সংস্করণের মূল রচনা নির্ধারণ করা কঠিন; সিলভেস্টার যে সূত্রগুলি ব্যবহার করতে পারতেন তার ইঙ্গিতগুলি আরও মূল্যবান। সন্দেহ নেই যে তিনিই পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে টেলে ধারের প্রবর্তন করেছিলেন: এটি তার সম্পাদকদের শেষ খবরের মধ্যে বিদ্যমান ঘনিষ্ঠ (বাহ্যিক) সংযোগ থেকে স্পষ্ট হয় - 1110 সালে স্তম্ভের আবির্ভাবের গল্প এবং এর সংযোজন 1116। এই কারণেই আমরা প্রশ্ন তুলতে পারি যে কীভাবে পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে ধার নেওয়াগুলি বিশেষভাবে সিলভেস্টারের টেল অফ বাইগন ইয়ারস সংস্করণে প্রেরণ করা হয়েছিল। প্রথমত, সিলভেস্টার পেচেরস্ক ক্রনিকলের কিছু সংবাদে একটি সাধারণ রাশিয়ান চরিত্র দিয়েছিলেন, যদি সেগুলি সন্ন্যাসীর সংবাদ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এইভাবে, 1030 সালে বোলেস্লাভের মৃত্যু এবং পোলিশ ভূমিতে বিদ্রোহের সংবাদ প্রবর্তন করার পরে, সিলভেস্টার পেচেরস্ক ক্রনিকলে সেই বার্তাটির পুনরাবৃত্তি করেননি যে এর পরে মোসেস উগ্রিন অ্যান্টনির কাছে উপস্থিত হয়েছিল। 1107 সালে পোলোভটসিয়ানদের উপর স্ব্যাটোপলকের গৌরবময় বিজয় এবং পেচেরস্ক মঠে তার সফর সম্পর্কে বলার পরে, তিনি পেচেরস্ক ক্রনিকলের গল্পটি বাদ দিয়েছিলেন যে প্রোখোরের আশীর্বাদ দ্বারা বিজয় সহজতর হয়েছিল, যিনি 7 আগস্ট মারা যান; পেচেরস্ক চার্চের উপরে 11 ফেব্রুয়ারি, 1110-এ অলৌকিক স্তম্ভগুলির উপস্থিতির রিপোর্ট করার পরে, সিলভেস্টার পিমেন, কুকশা এবং নিকনের মৃত্যুর পরবর্তী গল্পটি বাদ দিয়েছিলেন, যা একই সাথে ঘটেছিল - প্রাক্কালে বা সেই দিনের কাছাকাছি।

এছাড়াও, সিলভেস্টার মঠের অভ্যন্তরীণ ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত কিছু খবর বাদ দিয়েছিলেন: উদাহরণস্বরূপ, তিনি তুরভের স্ব্যাটোপলক দ্বারা অ্যাবট জনের কারাবাস, মস্তিসলাভ স্ব্যাটোপলকোভিচ দ্বারা সন্ন্যাসী ফায়োদর এবং ভ্যাসিলিকে হত্যার কথা উল্লেখ করেননি এবং এছাড়াও, সম্ভবত, রোস্টিস্লাভ ভেসেভোলোডোভিচের আদেশে গ্রেগরির ডুবে যাওয়া, যাকে বিস্ময়কর বলা হয়।

পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে ধার করা গল্পগুলিতে, সিলভেস্টার কিছু স্বল্প পরিচিত নাম বাদ দিয়েছিলেন: এইভাবে তিনি পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে কিংবদন্তিতে নেস্টরের নাম বাদ দিয়েছিলেন, সেইসাথে থিওডোসিয়াসের প্রশংসায় থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের গল্পটিও বাদ দিয়েছিলেন। থিওডোসিয়াস; ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তর সম্পর্কে গল্পে মার্কের নাম "দুই ভাই" শব্দ দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছে।

পেচেরস্ক ক্রনিকলের নিবন্ধগুলি সিলভেস্টারের অন্যান্য পরিবর্তনের বিষয় ছিল। সুতরাং, পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে কিংবদন্তীতে, থিওডোসিয়াসের অধীনে শুরু হওয়া ভিত্তিতে স্টেফানের দ্বারা একটি পাথরের গির্জা নির্মাণের কথা বলা হয়েছিল যে জায়গাটি তার দ্বারা 1075 সালে স্থানান্তরিত হয়েছিল: "পেচেরস্ক গির্জার শুরু হয়েছিল অ্যাবট দ্বারা স্টেফানের ভিত্তির উপরে; থিওডোসিয়াস ভিত্তি থেকে শুরু হয়েছিল, এবং স্টেফান ভিত্তি থেকে শুরু হয়েছিল; এবং তৃতীয় গ্রীষ্মে শেষ হয়, মাসের 11 তম দিনে")।

এইভাবে, নেস্টরের কথাগুলি, স্টেফানকে উল্লেখ করে: "আমি তার কাছে মারা গিয়েছিলাম"... ভুলভাবে থিওডোসিয়াসের সাথে সংযুক্ত ছিল, যেহেতু পরবর্তী বাক্যাংশটি থিওডোসিয়াস সম্পর্কে বিশেষভাবে বলেছিল।

টেল অফ বাইগন ইয়ার্সের পরবর্তী সংস্করণগুলিতে, পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তি নতুন পরিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল। এটি দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: প্রথমটি 1037 সালের অধীনে সংরক্ষিত হয়েছিল (এই বছরের অধীনে কিংবদন্তিটি সিলভেস্টার টেলে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, সম্ভবত এটি নির্মাণের বছরের ইঙ্গিতের কারণে। সেন্ট সোফিয়া ক্যাথিড্রাল), এবং দ্বিতীয়টি 1051 এ সরানো হয়েছিল। প্রথমটি ইয়ারোস্লাভের শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে এবং দ্বিতীয়টি হিলারিয়নের ইনস্টলেশন উপলক্ষে পেচেরস্ক মঠের সূচনা সম্পর্কে, যিনি মহানগর হিসাবে বার্চ বার্ক হিলের গুহা ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন।

এই স্থানান্তরের সাথে, কিংবদন্তির যে অংশটি অ্যাথোসে অ্যান্টনির প্রথম যাত্রা এবং ভারাঙ্গিয়ান গুহায় তার বসতি সম্পর্কে কথা বলেছিল তা স্বাভাবিকভাবেই পড়ে যাওয়া উচিত ছিল; কিন্তু হিলারিয়ন গুহায় বসতি স্থাপনের আগে তার দ্বিতীয় যাত্রার সংক্ষিপ্ত উল্লেখের জন্য, এটি প্রথম যাত্রা থেকে ধার করা বিবরণ সহ বিতরণ করা হয়েছিল। উপরে ইঙ্গিত করা হয়েছিল যে পেচেরস্ক ক্রনিকল, ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচের দিনে অ্যান্টনির পবিত্র পর্বতে ভ্রমণের বিষয়ে বিশদভাবে বলেছিল, হিলারিয়ন গুহায় অ্যান্টনির বসতি সম্পর্কে নেস্টরের গল্পে যাওয়ার জন্য তার দ্বিতীয় যাত্রা সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলতে হয়েছিল। 1051 এর পরে। টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এর পরবর্তী সংস্করণগুলির মধ্যে একটিতে, যে সংস্করণটি ল্যাভরেন্টিয়েভস্কি, ইপাটিভস্কি এবং অন্যান্য তালিকার ভিত্তি তৈরি করে, বিস্তারিত গল্পঅ্যান্টনির যাত্রা সম্পর্কে তার দ্বিতীয় যাত্রা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং প্রথমটির উল্লেখ সম্পূর্ণভাবে বাদ দেওয়া হয়েছে।

ক্যাসিয়ানের প্যাটেরিকনের ২য় সংস্করণের কম্পাইলার টেল অফ বাইগন ইয়ার্সের গল্পের উপর ভিত্তি করে, যা প্যাটেরিকনের পূর্ববর্তী সংস্করণের মাধ্যমে তার কাছে এসেছিল, কিন্তু পেচেরস্ক ক্রনিকলের প্রভাবে তিনি এটিতে একটি সূচনা যোগ করেন, যা অ্যান্টনির প্রথম সংস্করণ সম্পর্কে কথা বলে। অ্যাথোসে যাত্রা। এইভাবে, এই সংস্করণে অ্যান্থনির দুটি ভ্রমণ সম্পর্কে দুটি দীর্ঘ গল্প (পুনরাবৃত্তি সহ) ছিল। উপরন্তু, গল্পের শেষে, লেখকের শেষ কথায়, তিনি নেস্টরের নাম সন্নিবেশ করেছিলেন, যা তিনি কিংবদন্তির শিরোনাম লাইনেও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। পেচেরস্ক ক্রনিকলের ভিত্তিতে, থিওডোসিয়ান ধ্বংসাবশেষের স্থানান্তরের গল্পে এবং পরবর্তী প্রশংসায় একই নাম সন্নিবেশ করা হয়েছে। অবশেষে, 1032 সালটি থিওডোসিয়াসের জীবনে ঢোকানো হয়েছে, তার টন্সারের সময় হিসাবে: এই বছরটি পেচেরস্ক ক্রনিকলে একটি পৃথক সংবাদ আকারে পড়া হয়েছিল, 1030 এবং 1031 সালের বোলেস্লাভের মৃত্যুর খবরের পরে রাখা হয়েছিল, পোলিশ ভূমিতে বিদ্রোহ এবং অ্যান্টনির কাছে মোজেস উগ্রিনের আগমন।

আমি সংক্ষেপে পূর্ববর্তী গবেষণার মূল উপসংহারগুলি পুনরাবৃত্তি করব। ভিতরে শেষ চতুর্থাংশ 11 শতকে, অ্যান্টনির একটি বিস্তৃত জীবন সংকলন করা হয়েছিল, যা পেচেরস্ক জনগণের প্রথম তপস্বী সম্পর্কে, অ্যান্টনি দ্বারা পেচেরস্ক মঠ প্রতিষ্ঠা এবং ঈশ্বরের পবিত্র মায়ের চার্চের প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে বলেছিল। 11 শতকের শেষের দিকে, নেস্টর, লাইফ অফ থিওডোসিয়াসের লেখক, পেচেরস্ক মঠের ইতিহাস সম্পর্কিত দুটি নিবন্ধ সংকলন করেছিলেন: কিংবদন্তি যে এটিকে পেচেরস্ক মঠের ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল এবং এর ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের গল্প। থিওডোসিয়াস, যার সাথে তিনি পবিত্র তপস্বীর সংক্ষিপ্ত প্রশংসা যোগ করেছিলেন। - দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে, আমাদের কাছে অজানা এক সন্ন্যাসী পেচেরস্ক মঠের লিখিত প্রমাণ এবং মৌখিক ঐতিহ্য সংগ্রহ করেছিলেন এবং সেগুলিকে তিনি গর্ভধারণ করা সন্ন্যাসীর ইতিহাসে রেখেছিলেন, এটি বেশ কয়েকটি আবহাওয়ার রেকর্ডের সাথে চালিয়ে যান: সর্বশেষ রেকর্ড করা হয়েছিল 1110 সালে; যাইহোক, পেচেরস্ক ক্রনিকল নেস্টরের উপরোক্ত কাজ এবং অ্যান্টনির জীবন থেকে অনেক ধার অন্তর্ভুক্ত করেছে; পেচেরস্ক ক্রনিকলের পৃষ্ঠাগুলিতে লেখক হিসাবে নেস্টরের নামটির ঘন ঘন উল্লেখ এই কিংবদন্তির ভিত্তি তৈরি করেছিল যে পুরো ক্রনিকলটি নেস্টর লিখেছিলেন। - সেন্ট মাইকেল মনাস্ট্রি সিলভেস্টারের হেগুমেন অন্যান্য লিখিত উত্সগুলির মধ্যে এই ক্রনিকলটি ব্যবহার করেছিলেন, যার সাহায্যে তিনি 11 শতকের শেষ ত্রৈমাসিকে তার আগেও সংকলিত ক্রনিকল সংকলনটি চালিয়ে গিয়েছিলেন এবং তার পরিপূরক করেছিলেন: এটি থেকে তিনি অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে ধার করেছিলেন। কিংবদন্তি যে ডাকনাম পেচেরস্কি মঠের খাতিরে, প্রথম মনোরিস্টি পেচেরস্ক সম্পর্কে একটি গল্প, থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের গল্প, 1110 সালে আগুনের স্তম্ভের উপস্থিতির খবর ইত্যাদি। - এর পরবর্তী সংস্করণগুলি পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে ধার করা গ্রন্থে টেল অফ বিগোন ইয়ারস কিছু পরিবর্তন করেছে: তাই ল্যাভরেন্টিয়েভস্কি, ইপাতিয়েভস্কি এবং অনুরূপ তালিকার অন্তর্নিহিত সংস্করণ, তিনি পেচেরস্ক মঠের শুরুর কিংবদন্তীকে দুটি অনুচ্ছেদে বিভক্ত করেছেন: প্রথমটি 1037 সালের অধীনে পড়া হয়েছিল। , এবং দ্বিতীয়টি 1051 সালে স্থানান্তরিত হয়েছিল; এই জাতীয় স্থানান্তরের সাথে, পেচেরস্ক মঠের প্রাচীন ভাগ্যের গল্প (অ্যান্টনির প্রথম যাত্রা এবং ভারাঙ্গিয়ান গুহায় তার বসতি) বাদ দেওয়া হয়েছিল। - 13শ শতাব্দীতে, পলিকার্প এবং আংশিকভাবে সাইমন, তাদের গল্পের জন্য লাইফ অফ অ্যান্টনি এবং পেচেরস্ক ক্রনিকল ব্যবহার করেছিলেন (আমাদের কাছে কোনও সরাসরি ইঙ্গিত নেই যে তিনি পেচেরস্ক ক্রনিকলের সাথে পরিচিত ছিলেন)। পলিকার্পের কিংবদন্তির ঐতিহাসিক ভিত্তি পেচেরস্ক ক্রনিকলে সুনির্দিষ্টভাবে খোঁজা উচিত। - 15 শতকে, অ্যান্টনির জীবন ইতিমধ্যেই অদৃশ্য হয়ে গেছে। কিন্তু পেচেরস্ক ক্রনিকল কিয়েভ-পেচেরস্ক মঠে পরিচিত ছিল এবং অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, প্যাটেরিকনের সংস্করণে গাইড ক্যাসিয়ান দ্বারা সন্নিবেশ এবং সংযোজনগুলির একটি উত্স হিসাবে কাজ করেছিল।

যদি তাই হয়, তাহলে 1107 সালে প্রোখোরের মৃত্যু সম্পর্কে গুস্টিন ক্রনিকলের খবর পেচেরস্ক ক্রনিকল থেকে সুনির্দিষ্টভাবে পাওয়া যেত। যেখানে মেট্রোপলিটন ইউজিন 10 ফেব্রুয়ারী, 1103-এ প্রোখোরের মৃত্যুর খবর নিয়ে আসেন, সিলভেস্টার কসভের বার্তার উত্স হিসাবে অস্পষ্ট যে প্রোখোর... (যিনি ইউজিনের নেতৃত্বে ছিলেন) দীর্ঘ-সহিষ্ণু পিমেনের মৃত্যুর দিনগুলিকে বিভ্রান্ত করেছিলেন (তিনি মারা যান) , কিংবদন্তি অনুসারে, 7 আগস্ট, "তার কিছু পরিষেবাতে পলিলিওস দিয়ে গাওয়া হয়") এবং প্রোখোর লেবেডনিক (মৃত্যু, কিংবদন্তি অনুসারে, 10 ফেব্রুয়ারি)। পাইমেন, পলিকার্পের শব্দ থেকে দেখা যায়, পেচেরস্ক চার্চের উপরে অলৌকিক স্তম্ভগুলির উপস্থিতির সময় মারা গিয়েছিলেন, অর্থাৎ টেল অফ বাইগন ইয়ারস অনুসারে (স্তম্ভটি 11 ফেব্রুয়ারি সকাল 1 টায় প্রদর্শিত হয়েছিল), 10 ফেব্রুয়ারি, 1110; 1107 সালের 12 আগস্ট বিজয়ের কয়েক দিন আগে অর্থাৎ 7 আগস্টে প্রখর মারা যান। যদি প্রস্তাবিত বার্তাগুলি সঠিক হয়, তবে স্তম্ভগুলির উপস্থিতি এবং পেচেরস্ক তপস্বী পিমেন এবং প্রোখোরের জীবনের তথ্যের সাথে মঠে স্ব্যাটোপলকের পরিদর্শন সম্পর্কে ক্রনিকল গল্পগুলির মধ্যে সংযোগটি স্পষ্ট হবে: একই সাথে, এটি স্পষ্ট যে এই সংযোগটি কিছু স্মৃতিস্তম্ভে দেওয়া হয়েছিল, এবং এই ধরনের একটি স্মৃতিস্তম্ভ শুধুমাত্র Pechersk ক্রনিকল হতে পারে।

এটি লক্ষ্য করা অসম্ভব যে পলিকার্পের কিংবদন্তিগুলি একটি সুপরিচিত কালানুক্রমিক ক্রমানুসারে অবস্থিত। নিকিতা, যে কিংবদন্তীতে 1078 সালের ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়েছে, প্রথম স্থানে রয়েছে, পিমেন, যিনি 1110 সালে মারা গিয়েছিলেন, সর্বশেষে। কেউ সাহায্য না করে এ থেকে উপসংহারে পৌঁছাতে পারে না যে পূর্ববর্তী সাধুদের সম্পর্কে, জন এবং মূসা সম্পর্কে,

গবেষকরা ক্যাসিয়ান সংস্করণ অনুসারে থিওডোসিয়াসের জীবনের অন্যান্য সন্নিবেশের দিকেও ইঙ্গিত করেছেন। তাদের মধ্যে কিছু আমাদের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ নয় (উদাহরণস্বরূপ, গির্জার জন্য একটি স্থানের নামকরণের সময় শিশির এবং শুষ্কতা সম্পর্কে সন্নিবেশ); এবং অন্যান্য, যেমন আর্সেনিভস্কায়া সংস্করণের সাথে তুলনা করে দেখা যায়, 1460-1462 সংস্করণের চেয়ে পুরানো। এর মধ্যে রয়েছে: সমস্ত রাশিয়ার আর্কিম্যান্ড্রাইট হিসাবে থিওডোসিয়াসের নাম, ইঙ্গিত যে তিনি ভাসিলেভোতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, Svyatoslav (cf. Izvestia Det. রাশিয়ান ভাষা . এবং শব্দ। II) দ্বারা মৃত থিওডোসিয়াসের পরিদর্শন সম্পর্কে পর্ব।

6540 (1032) সালকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যাতে এটি কিংবদন্তি থেকে নেওয়া হয়, যে ডাকনাম পেচেরস্ক মনাস্ট্রির খাতিরে এবং অ্যান্টনির মৃত্যুর তারিখটি 1072 সালের উপর ভিত্তি করে (এটি সহজেই সাইমনের থেকে অনুমান করা যেতে পারে। ওয়ার্ড অন দ্য ক্রিয়েশন অফ দ্য চার্চ) এবং অ্যান্টনির একাকী তপস্যার 40 বছর এটি থেকে গণনা করা হয় - এটি নিষিদ্ধ। এই ধরনের বিবেচনার সাথে, ক্যাসিয়ান কিংবদন্তির সাথে সুস্পষ্ট দ্বন্দ্বের মধ্যে পড়ে যেত, যেটি হিলারিয়নকে মেট্রোপলিটান (1051) হিসাবে স্থাপন করার পর থেকে অ্যান্টনির তপস্বী জীবনের শুরুর তারিখ এবং থিওডোসিয়াসের জীবন, যেখান থেকে এটি এসেছে। স্পষ্ট যে থিওডোসিয়াস ইজিয়াস্লাভ ভোলোদিমিরোভিচের অধীনে অ্যান্টনির কাছে এসেছিলেন; টেল নিজেই এবং থিওডোসিয়াসের জীবনের তথ্যের সাথে 40 নম্বর (অ্যান্টনির একাকী তপস্যার বছরগুলির সংখ্যা) সমন্বয় করার জন্য, ক্যাসিয়ান অবশ্যই এটিকে অন্যটিতে পরিবর্তন করতে পছন্দ করবে (যেমনটি হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্রিন্টেড প্যাটেরিকনের কম্পাইলার, যেখানে আমরা 16 নম্বর পাই) 1032 সাল রচনা করার চেয়ে এবং এটির সাথে সম্পর্কিত, পবিত্র পর্বতে অ্যান্টনির দুটি যাত্রা সম্পর্কে একটি গল্প উদ্ভাবন করুন।

চিত্র 40 (অ্যান্টনির একাকী তপস্যার বছরের সংখ্যা) ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ক্যাসিয়ানের এই সন্নিবেশটি ব্যাখ্যা করার জন্য, অবশ্যই, একটি প্রসারিত হবে, বিশেষত যেহেতু কিংবদন্তি থেকেই, এমনকি আমরা ক্যাসিয়ান থেকে যে সংস্করণটি পড়েছি তাতেও এটি স্পষ্ট যে অ্যান্টনি 1051 বছর পর ভাইদের কাছ থেকে অবসর গ্রহণ করেন, যথা ভার্লামকে মঠ হিসেবে স্থাপন করে।

15 শতকের পাণ্ডুলিপির সাক্ষ্য, যেখানে পেরেয়াস্লাভ ক্রনিকলার অবস্থিত, তা তাৎপর্যহীন নয়: কিংবদন্তির চূড়ান্ত শব্দের বিপরীতে, মার্জিনে লেখা আছে: নেস্টার।

ক্যাসিয়ানের সংস্করণে: “বছর ধরে মঠে থাকা। i এবং বন্দীদশা বন্ধনে ভোগা. i পরিচ্ছন্নতার জন্য ষষ্ঠ গ্রীষ্ম।" ছয়টির পরিবর্তে ষষ্ঠটি স্পষ্টতই একটি সংশোধন, এবং একটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে, সেই দূষিত পাঠের যা সম্ভবত, অ্যান্টনির আসল জীবন (s.te. এর পরিবর্তে) ছিল। যে আর্সেনিভস্কায়াতে আমরা একটি টাইপো নিয়ে কাজ করছি না, এটি আগেরটি থেকে স্পষ্ট, যেখানে আমরা এটিও পড়ি: "তার জন্য দ্রুত হওয়া যথেষ্ট নয়। i মুক্তিপণ দিয়ে যে তার কাছ থেকে বন্দী হয়েছিল তার কাছ থেকে শৃঙ্খলিত থাকার বছর এবং আমার সাথে থাকা বহু বছর, আমরা অবাধ্যতার জন্য অনেক কষ্ট সহ্য করি”; ক্যাসিয়ানে এবং এখানে এটি সংশোধন করা হয়েছে: "এবং এই ষষ্ঠ বছর আমার মধ্যে থাকবে।" মুদ্রিত প্রস্তাবনাতে (জুলাই ২৬), আমরা পড়েছি, ম্যাকারিউসের নির্দেশে, প্রথম। রাশিয়ান চার্চ, II Ave. 86, Arsenievskaya সংস্করণের মতোই।

ধাপ বই: খ্রিস্টপ্রেমী ইয়ারোস্লাভের জন্য, তাদের প্রজন্মের গ্রিসের তিন গায়ক কনস্টান্টিনোপল থেকে তাঁর কাছে এসেছিলেন। তাদের কাছ থেকে পৃথিবীর মরিচায় একজন দেবদূত গীত গাইতে শুরু করলেন পর্যাপ্ত পরিমাণে অভিস্রবণ, বিশেষ করে তিন-অংশের সুর এবং সবচেয়ে লাল দানবীয় গান, ঈশ্বরের প্রশংসা ও মহিমা। এবংতাঁর পরম বিশুদ্ধ মা এবং সমস্ত সাধু, গির্জার মিষ্টি-হৃদয়ের সান্ত্বনা এবং সাজসজ্জার মধ্যে... তাতিশ্চেভে, 1053 সালে: এই বছর মেট্রোপলিটন জর্জ কনস্টান্টিনোপল থেকে এসেছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর জন্মের তিনজন লোক, ডেমেস্টেভেনিক্স, এবং রাশিয়ায় শিক্ষা দিয়েছিলেন 8টি কণ্ঠে গাইতে, বিনোদনের জন্য ব্যবহৃত জাগতিক গান থেকে গির্জাকে আলাদা করে। বুধ. নীচে তত্ত্ব সম্পর্কে। Tverskaya ক্রনিকলে, গায়কদের আগমনের খবরের আগে, শিরোনাম: Rus-এ ধ্বংসাত্মক গানের কথা।

1037 এবং 1051-এর নীচের গল্পগুলির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগ নির্দেশ করে, নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে আমি এখানে আরও বেশি থাকার সাহস করি না। সোফিয়া ভ্রেমেনিক (সোফ এবং

তিনটি স্তম্ভের একটিতে রূপান্তর এবং এর চেহারার উপর ধার্মিক প্রতিফলন, আমি মনে করি, দ্বিতীয় সংস্করণের অন্তর্গত। বুধ. পরবর্তীগুলির সাথে এই প্রতিফলনের সংযোগ, লরেন্টিয়ান ক্রনিকলে অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে ইপাটিভ এবং অন্যান্য অনেক তালিকায় পড়ে।

তাই লাভরাতে, রাডজে। তৃতীয় দিন, ইপাট। 1 দিন. দিন 2 অবশ্যই পড়তে হবে: বুধবার। থিওডোসিয়াসের জীবন, যা স্টিফেন দ্বারা নির্মিত ব্লাচার্না গির্জা সম্পর্কে কথা বলে, যা 2 জুলাই উদযাপন করেছিল। Pechersk চার্চ দৃশ্যত ঈশ্বরের Blachernae মাতার স্মৃতির জন্য উত্সর্গীকৃত দিনে সম্পন্ন হয়েছিল, যেহেতু Blachernae এর অলৌকিক আইকন (সাইমনের কিংবদন্তি) মঠে আনা হয়েছিল।