গিপারকাস, আলেকজান্দ্রিয়ান পণ্ডিত যিনি খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে বসবাস করতেন। ই।, এবং তার সময়ের অন্যান্য জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা গ্রহের গতিবিধি পর্যবেক্ষণে অনেক মনোযোগ দিয়েছিলেন। এই আন্দোলনগুলি তাদের কাছে অত্যন্ত বিভ্রান্তিকর বলে মনে হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, আকাশ জুড়ে গ্রহগুলির চলাচলের দিকনির্দেশগুলি আকাশ জুড়ে লুপগুলি বর্ণনা করে বলে মনে হয়। গ্রহগুলির গতিবিধিতে এই আপাত জটিলতাটি সূর্যের চারপাশে পৃথিবীর গতিবিধির কারণে ঘটে - সর্বোপরি, আমরা পৃথিবী থেকে গ্রহগুলি পর্যবেক্ষণ করি, যা নিজেই চলমান। এবং যখন পৃথিবী অন্য গ্রহের সাথে "আঁকড়ে ধরে" তখন মনে হয় যে গ্রহটি থেমে গেছে এবং তারপরে ফিরে যায়। কিন্তু প্রাচীন জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা মনে করতেন যে গ্রহগুলো আসলে পৃথিবীর চারপাশে এমন জটিল গতিবিধি করেছে।
খ্রিস্টীয় ২য় শতকে। আলেকজান্দ্রিয়ান জ্যোতির্বিজ্ঞানী টলেমিতার "সিস্টেম" সামনে রাখুন শান্তি"তিনি গ্রহের গতিবিধির আপাত জটিলতা বিবেচনায় নিয়ে মহাবিশ্বের গঠন ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। পৃথিবীকে গোলাকার বলে বিবেচনা করে এবং গ্রহ এবং বিশেষ করে নক্ষত্রের দূরত্বের তুলনায় এর মাত্রা তুচ্ছ। তবে টলেমি , অ্যারিস্টটল অনুসরণ করে, যে যুক্তি পৃথিবী মহাবিশ্বের স্থাবর কেন্দ্র. যেহেতু টলেমি পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র বলে মনে করেছিলেন, তাই তিনি পদ্ধতি শান্তিভূকেন্দ্রিক বলা হত। টলেমির মতে, চাঁদ, বুধ, শুক্র, সূর্য, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি এবং নক্ষত্ররা পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে (পৃথিবী থেকে দূরত্বের ক্রমে)। কিন্তু যদি চাঁদ, সূর্য এবং নক্ষত্রের গতি বৃত্তাকার হয়, তাহলে গ্রহের গতিবিধি অনেক বেশি জটিল। টলেমির মতে প্রতিটি গ্রহ পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে না, কিন্তু একটি নির্দিষ্ট বিন্দুর চারপাশে ঘোরে। এই বিন্দুটি, ঘুরে, একটি বৃত্তে চলে, যার কেন্দ্রে পৃথিবী রয়েছে। টলেমি একটি চলমান বিন্দুর চারপাশে গ্রহ দ্বারা বর্ণিত বৃত্তটিকে একটি মহাকাব্য বলে অভিহিত করেছেন এবং যে বৃত্ত বরাবর একটি বিন্দু পৃথিবীর কাছাকাছি চলে তাকে একটি ডিফারেন্ট বলে।
প্রকৃতিতে বিশেষ করে কাল্পনিক বিন্দুর চারপাশে ঘটছে এমন জটিল আন্দোলন কল্পনা করা কঠিন। গ্রহগুলির গতিবিধির আপাত জটিলতা ব্যাখ্যা করার জন্য, মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত পৃথিবীর অচলতার মিথ্যা ধারণার উপর ভিত্তি করে টলেমির এই ধরনের কৃত্রিম নির্মাণের প্রয়োজন ছিল। টলেমি তার সময়ের জন্য একজন উজ্জ্বল গণিতবিদ ছিলেন। কিন্তু তিনি অ্যারিস্টটলের দৃষ্টিভঙ্গি শেয়ার করেছিলেন, যিনি বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী গতিহীন এবং শুধুমাত্র এটিই মহাবিশ্বের কেন্দ্র হতে পারে। পদ্ধতি শান্তিঅ্যারিস্টটল-টলেমি তার সমসাময়িকদের কাছে প্রশংসনীয় বলে মনে হয়েছিল। এটি ভবিষ্যতের জন্য গ্রহগুলির গতিবিধি আগাম গণনা করা সম্ভব করেছে - এটি ভ্রমণের সময় এবং ক্যালেন্ডারের জন্য অভিযোজনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। প্রায় পনের শত বছর ধরে এই মিথ্যা ব্যবস্থা স্বীকৃত। এই ব্যবস্থাও স্বীকৃত ছিল খ্রিস্টান ধর্ম. খ্রিস্টধর্ম তার বিশ্বদর্শন উপর ভিত্তি করে বাইবেলের কিংবদন্তিসৃষ্টি সম্পর্কে শান্তিআল্লাহর কসম ছয় দিনে। এই কিংবদন্তি অনুসারে, পৃথিবী হল মহাবিশ্বের "কেন্দ্র" এবং স্বর্গীয় সংস্থাগুলি পৃথিবীকে আলোকিত করতে এবং আকাশকে সজ্জিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। খ্রিস্টধর্ম নির্দয়ভাবে এই মতামত থেকে কোনো বিচ্যুতি নিপীড়ন. পদ্ধতি শান্তিঅ্যারিস্টটল - টলেমি, যিনি পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্রে স্থাপন করেছিলেন, পুরোপুরি খ্রিস্টান মতবাদের সাথে মিল রেখেছিলেন। টলেমি দ্বারা সংকলিত টেবিলগুলি আকাশে গ্রহগুলির অবস্থান আগে থেকেই নির্ধারণ করা সম্ভব করেছিল। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা গ্রহের পর্যবেক্ষিত অবস্থান এবং প্রাক-গণনা করা অবস্থানের মধ্যে একটি পার্থক্য আবিষ্কার করেছেন। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এমনটা ভাবা হতো পদ্ধতি শান্তিটলেমি কেবল যথেষ্ট নিখুঁত নয় এবং এটিকে উন্নত করার প্রয়াসে, তারা প্রতিটি গ্রহের জন্য বৃত্তাকার আন্দোলনের নতুন এবং নতুন সমন্বয় প্রবর্তন করেছিল।
ভূকেন্দ্রিক বিশ্ব ব্যবস্থা(প্রাচীন গ্রীক Γῆ, Γαῖα থেকে - পৃথিবী) - মহাবিশ্বের কাঠামোর একটি ধারণা, যা অনুসারে মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় অবস্থানটি স্থির পৃথিবী দ্বারা দখল করা হয়েছে, যার চারপাশে সূর্য, চাঁদ, গ্রহ এবং তারা রয়েছে ঘোরানো ভূকেন্দ্রিকতার একটি বিকল্প।
প্রাচীন কাল থেকেই পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হতো। এই ক্ষেত্রে, মহাবিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় অক্ষের উপস্থিতি এবং "শীর্ষ-নীচ" অসাম্যতা অনুমান করা হয়েছিল। পৃথিবীকে একধরনের সমর্থন দ্বারা পতন থেকে রক্ষা করা হয়েছিল, যা প্রাথমিক সভ্যতায় এক ধরণের দৈত্য পৌরাণিক প্রাণী বা প্রাণী (কচ্ছপ, হাতি, তিমি) বলে মনে করা হয়েছিল। প্রথম প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকমিলেটাসের থ্যালেস এই সমর্থন হিসাবে একটি প্রাকৃতিক বস্তু দেখেছিল - বিশ্ব মহাসাগর। মিলেটাসের অ্যানাক্সিমান্ডার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মহাবিশ্ব কেন্দ্রীয়ভাবে প্রতিসম এবং এর কোনো আলাদা দিক নেই। অতএব, পৃথিবী, কসমসের কেন্দ্রে অবস্থিত, কোনও দিকে যাওয়ার কোনও কারণ নেই, অর্থাৎ, এটি সমর্থন ছাড়াই মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবাধে বিশ্রাম নেয়। অ্যানাক্সিমেন্ডারের ছাত্র অ্যানাক্সিমেনেস তার শিক্ষককে অনুসরণ করেননি, বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীকে পতন থেকে রক্ষা করা হচ্ছে সংকুচিত হাওয়া. অ্যানাক্সাগোরাস একই মত পোষণ করেছিলেন। অ্যানাক্সিমান্ডারের দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করা হয়েছিল, তবে, পিথাগোরিয়ান, পারমেনাইডস এবং টলেমি। ডেমোক্রিটাসের অবস্থান স্পষ্ট নয়: বিভিন্ন প্রমাণ অনুসারে, তিনি অ্যানাক্সিমান্ডার বা অ্যানাক্সিমেনেসকে অনুসরণ করেছিলেন।
ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থার প্রাচীনতম চিত্রগুলির মধ্যে একটি যা আমাদের কাছে নেমে এসেছে (ম্যাক্রোবিয়াস, স্কিপিওর স্বপ্নের ভাষ্য, 9 শতকের পাণ্ডুলিপি)
অ্যানাক্সিম্যান্ডার পৃথিবীকে বেসের ব্যাসের চেয়ে তিনগুণ কম উচ্চতা সহ একটি নিম্ন সিলিন্ডারের আকারে বলে মনে করেছিলেন। অ্যানাক্সিমেনেস, অ্যানাক্সাগোরাস, লিউসিপাস বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী একটি টেবিল টপের মতো সমতল। পিথাগোরাস দ্বারা একটি মৌলিকভাবে নতুন পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পৃথিবীর একটি বলের আকৃতি রয়েছে। এতে তিনি কেবল পিথাগোরিয়ানরা নয়, পারমেনাইডস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলও অনুসরণ করেছিলেন। এভাবেই ভূকেন্দ্রিক সিস্টেমের ক্যানোনিকাল রূপটি উদ্ভূত হয়েছিল, পরবর্তীকালে প্রাচীন গ্রীক জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা সক্রিয়ভাবে বিকাশ করেছিলেন: গোলাকার পৃথিবী গোলাকার মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত; মহাকাশীয় বস্তুর দৃশ্যমান দৈনিক আন্দোলন বিশ্ব অক্ষের চারপাশে কসমসের ঘূর্ণনের প্রতিফলন।
ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থার মধ্যযুগীয় চিত্রণ (পিটার অ্যাপিয়ানের কসমোগ্রাফি থেকে, 1540)
আলোকসজ্জার ক্রম অনুসারে, অ্যানাক্সিমান্ডার পৃথিবীর সবচেয়ে কাছে অবস্থিত নক্ষত্রগুলিকে বিবেচনা করেছিলেন, তার পরে চাঁদ এবং সূর্য। অ্যানাক্সিমেনেস প্রথমে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তারাগুলি থেকে সবচেয়ে দূরে পৃথিবীর বস্তু, কসমসের বাইরের শেলের উপর স্থির। এতে, পরবর্তী সমস্ত বিজ্ঞানীরা তাকে অনুসরণ করেন (এম্পেডোক্লিস বাদে, যিনি অ্যানাক্সিম্যান্ডারকে সমর্থন করেছিলেন)। একটি মতামত উঠেছিল (প্রথমবারের মতো, সম্ভবত, অ্যানাক্সিমেনিস বা পিথাগোরিয়ানদের মধ্যে) যে মহাকাশীয় গোলকের মধ্যে একটি আলোকের বিপ্লবের সময়কাল তত বেশি হবে। এইভাবে, আলোকগুলির ক্রম নিম্নরূপ ছিল: চাঁদ, সূর্য, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি, তারা। বুধ এবং শুক্রকে এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি কারণ গ্রীকদের তাদের সম্পর্কে মতভেদ ছিল: অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো তাদের অবিলম্বে সূর্যের পিছনে, টলেমি - চাঁদ এবং সূর্যের মধ্যে স্থাপন করেছিলেন। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে স্থির তারার গোলকের উপরে কিছুই নেই, এমনকি মহাকাশও নেই, যখন স্টোইকস বিশ্বাস করতেন যে আমাদের পৃথিবী অবিরাম ফাঁকা জায়গায় নিমজ্জিত; পরমাণুবিদরা, ডেমোক্রিটাসকে অনুসরণ করে, বিশ্বাস করতেন যে আমাদের পৃথিবীর বাইরে (স্থির তারার গোলক দ্বারা সীমাবদ্ধ) অন্যান্য জগত রয়েছে। এই মতামতটি এপিকিউরিয়ানদের দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল; লুক্রেটিয়াস তার "অন দ্য নেচার অফ থিংস" কবিতায় এটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
"ফিগার অফ দ্য সেলেস্টিয়াল বডিস" হল টলেমির পৃথিবীর ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থার একটি চিত্র, যা 1568 সালে পর্তুগিজ মানচিত্রকার বার্তোলোমিউ ভেলহো তৈরি করেছিলেন।
ফ্রান্সের জাতীয় গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত।
প্রাচীন গ্রীক বিজ্ঞানীরা অবশ্য বিভিন্ন উপায়ে প্রমাণ করেছেন কেন্দ্রীয় অবস্থানএবং পৃথিবীর অচলতা। অ্যানাক্সিম্যান্ডার, যেমনটি ইতিমধ্যে নির্দেশিত হয়েছে, কারণ হিসাবে কসমসের গোলাকার প্রতিসাম্যকে নির্দেশ করেছেন। এরিস্টটল তাকে সমর্থন করেননি, একটি পাল্টা যুক্তি উপস্থাপন করে, পরে বুরিদানকে দায়ী করা হয়: এই ক্ষেত্রে, দেয়ালের কাছে খাবার রয়েছে এমন একটি ঘরের কেন্দ্রে অবস্থিত একজন ব্যক্তি ক্ষুধায় মারা যাবে (বুরিদানের গাধা দেখুন)। অ্যারিস্টটল নিজেই ভূকেন্দ্রিকতাকে নিম্নরূপ ন্যায়সঙ্গত করেছেন: পৃথিবী একটি ভারী দেহ, এবং ভারী দেহের প্রাকৃতিক স্থান হল মহাবিশ্বের কেন্দ্র; যেমন অভিজ্ঞতা দেখায়, সবকিছু ভারী শরীরউল্লম্বভাবে পড়ে, এবং তারা দিকে যেতে বিশ্বের কেন্দ্র, পৃথিবী কেন্দ্রে রয়েছে। উপরন্তু, অ্যারিস্টটল পৃথিবীর কক্ষপথের গতিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন (যেটি পিথাগোরিয়ান ফিলোলাস দ্বারা অনুমান করা হয়েছিল) এই কারণে যে এটি নক্ষত্রের সমান্তরাল স্থানচ্যুতি ঘটাবে, যা পরিলক্ষিত হয় না।
1750 সালের দিকে একটি আইসল্যান্ডীয় পাণ্ডুলিপি থেকে বিশ্বের ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থার অঙ্কন
অনেক লেখক অন্যান্য অভিজ্ঞতামূলক যুক্তি প্রদান করেন। প্লিনি দ্য এল্ডার, তার এনসাইক্লোপিডিয়া ন্যাচারাল হিস্টোরিতে, বিষুবকালে দিন ও রাতের সমতা দ্বারা এবং বিষুবকালে সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্ত একই রেখায় দেখা যায় এবং সূর্য উদিত হয় এই সত্য দ্বারা পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অবস্থানকে ন্যায়সঙ্গত করে। দিনটি উত্তরায়ণশীতকালে সূর্যাস্তের মতো একই লাইনে রয়েছে। জ্যোতির্বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই সমস্ত যুক্তি অবশ্যই একটি ভুল বোঝাবুঝি। "জ্যোতির্বিদ্যার বক্তৃতা" পাঠ্যপুস্তকে ক্লিওমিডিসের দেওয়া যুক্তিগুলি একটু ভাল, যেখানে তিনি দ্বন্দ্বের মাধ্যমে পৃথিবীর কেন্দ্রিকতা প্রমাণ করেছেন। তার মতে, পৃথিবী যদি মহাবিশ্বের কেন্দ্রের পূর্ব দিকে থাকত, তাহলে ভোরের ছায়া সূর্যাস্তের চেয়ে ছোট হবে, সূর্যোদয়ের সময় আকাশের বস্তুগুলি সূর্যাস্তের চেয়ে বড় দেখাবে এবং ভোর থেকে দুপুর পর্যন্ত সময়কাল কম হবে। দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। যেহেতু এই সব পরিলক্ষিত হয় না, পৃথিবীকে পৃথিবীর কেন্দ্র থেকে পশ্চিমে সরানো যায় না। একইভাবে, এটি প্রমাণিত হয় যে পৃথিবী পশ্চিমে সরানো যায় না। আরও, যদি পৃথিবী কেন্দ্রের উত্তর বা দক্ষিণে অবস্থিত হত, সূর্যোদয়ের সময় ছায়াগুলি যথাক্রমে উত্তর বা দক্ষিণ দিকে প্রসারিত হত। তদুপরি, বিষুব দিনগুলিতে ভোরবেলা, এই দিনগুলিতে ছায়াগুলি সূর্যাস্তের দিকে ঠিক নির্দেশিত হয় এবং গ্রীষ্মের অয়নায়নের দিনে সূর্যোদয়ের সময়, ছায়াগুলি শীতের দিনে সূর্যাস্তের বিন্দুকে নির্দেশ করে। অয়নকাল এটিও নির্দেশ করে যে পৃথিবী কেন্দ্রের উত্তর বা দক্ষিণে অফসেট নয়। যদি পৃথিবী কেন্দ্রের উপরে থাকত, তাহলে রাশিচক্রের ছয়টিরও কম চিহ্ন সহ আকাশের অর্ধেকেরও কম পর্যবেক্ষণ করা যেত; ফলস্বরূপ, রাত সবসময় দিনের চেয়ে দীর্ঘ হবে। এটি একইভাবে প্রমাণিত যে পৃথিবী পৃথিবীর কেন্দ্রের নীচে অবস্থিত হতে পারে না। সুতরাং, এটি শুধুমাত্র কেন্দ্রে হতে পারে। টলেমি পৃথিবীর কেন্দ্রীয়তার পক্ষে প্রায় একই যুক্তি দিয়েছেন আলমাজেস্ট, বই I। অবশ্যই, ক্লিওমিডিস এবং টলেমির যুক্তিই প্রমাণ করে যে মহাবিশ্ব অনেক বেশি পৃথিবীর চেয়ে বেশি, এবং তাই দেউলিয়া হয়.
টলেমাইক সিস্টেম সহ SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" এর পৃষ্ঠাগুলি - 1550
টলেমি পৃথিবীর অস্থিরতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করেন (আলমাজেস্ট, বই I)। প্রথমত, পৃথিবী যদি কেন্দ্র থেকে স্থানচ্যুত হয়, তাহলে শুধু বর্ণিত প্রভাবগুলি পরিলক্ষিত হবে, কিন্তু যেহেতু সেগুলি নয়, তাই পৃথিবী সর্বদা কেন্দ্রে থাকে। আরেকটি যুক্তি হল পতনশীল দেহের গতিপথের উল্লম্বতা। টলেমি পৃথিবীর অক্ষীয় ঘূর্ণনের অনুপস্থিতিকে নিম্নরূপ ন্যায়সঙ্গত করেছেন: যদি পৃথিবী ঘোরে, তাহলে “... পৃথিবীতে বিশ্রাম না থাকা সমস্ত বস্তু বিপরীত দিকে একই গতিশীল বলে মনে হয়; মেঘ বা অন্যান্য উড়ন্ত বা ঘোরাফেরা করা বস্তুগুলিকে কখনও পূর্ব দিকে যেতে দেখা যাবে না, যেহেতু পৃথিবীর পূর্বমুখী গতি সর্বদা তাদের ফেলে দেবে, যাতে এই বস্তুগুলি পশ্চিম দিকে, বিপরীত দিকে সরে যেতে দেখা যায়।" মেকানিক্সের ভিত্তি আবিষ্কারের পরই এই যুক্তির অসঙ্গতি স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
আন্দ্রেয়াস সেলরিয়াসের হারমোনিয়া ম্যাক্রোকসমিকা - 1660/61
প্রাচীন গ্রীক জ্যোতির্বিদ্যার জন্য সবচেয়ে বড় অসুবিধা ছিল মহাকাশীয় বস্তুগুলির অসম আন্দোলন (বিশেষত গ্রহগুলির বিপরীতমুখী আন্দোলন), যেহেতু পিথাগোরিয়ান-প্ল্যাটোনিক ঐতিহ্যে (যা অ্যারিস্টটল মূলত অনুসরণ করেছিলেন), তাদের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত যাদের শুধুমাত্র অভিন্ন গতিবিধি করা উচিত। এই অসুবিধা কাটিয়ে ওঠার জন্য, মডেলগুলি তৈরি করা হয়েছিল যাতে গ্রহগুলির জটিল আপাত গতিবিধি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল বেশ কয়েকটি সংযোজনের ফলে। অভিন্ন আন্দোলনবৃত্তের চারপাশে। এরিস্টটল সমর্থিত ইউডক্সাস-ক্যালিপাসের সমকেন্দ্রিক গোলকের তত্ত্ব এবং পার্গা, হিপারকাস এবং টলেমির অ্যাপোলোনিয়াসের এপিসাইকেল তত্ত্ব এই নীতির একটি সুনির্দিষ্ট মূর্ত প্রতীক। যাইহোক, পরেরটিকে আংশিকভাবে অভিন্ন গতির নীতিটি ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, সমান মডেল প্রবর্তন করা হয়েছিল।
17 শতকের বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সময়, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ভূকেন্দ্রিকতা জ্যোতির্বিজ্ঞানের তথ্যের সাথে বেমানান এবং বৈপরীত্য শারীরিক তত্ত্ব; পৃথিবীর সূর্যকেন্দ্রিক ব্যবস্থা ধীরে ধীরে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে। ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থার পরিত্যাগের দিকে পরিচালিত প্রধান ঘটনাগুলি হল কোপার্নিকাসের গ্রহের গতির সূর্যকেন্দ্রিক তত্ত্বের সৃষ্টি, গ্যালিলিওর টেলিস্কোপিক আবিষ্কার, কেপলারের আইন আবিষ্কার এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সৃষ্টি। ক্লাসিক্যাল মেকানিক্সএবং নিউটনের সার্বজনীন মহাকর্ষের সূত্র আবিষ্কার।
ইতিমধ্যেই ভূকেন্দ্রিকতার বিরোধী প্রথম ধারণাগুলির মধ্যে একটি (সামোসের অ্যারিস্টার্কাসের সূর্যকেন্দ্রিক অনুমান) প্রতিনিধিদের প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করেছিল ধর্মীয় দর্শন: স্টোইক ক্লিনথেস অ্যারিস্টারকাসকে "বিশ্বের ভূমি" অর্থাৎ পৃথিবীকে সরানোর জন্য বিচারের মুখোমুখি করার আহ্বান জানায়; যদিও ক্লিনথেসের প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল কিনা তা অজানা। মধ্যযুগে, কারণ খ্রিষ্টান গির্জাশেখানো হয়েছে যে সমগ্র বিশ্ব ঈশ্বর মানুষের জন্য সৃষ্টি করেছেন (নৃকেন্দ্রিকতা দেখুন), ভূকেন্দ্রিকতাও খ্রিস্টধর্মের সাথে সফলভাবে অভিযোজিত হয়েছিল। এটি বাইবেলের আক্ষরিক পাঠ দ্বারাও সহজতর হয়েছিল। বৈজ্ঞানিক বিপ্লব 17 শতকে প্রশাসনিকভাবে সূর্যকেন্দ্রিক ব্যবস্থাকে নিষিদ্ধ করার প্রচেষ্টার সাথে সাথে ছিল, যা বিশেষ করে, সূর্যকেন্দ্রিকতার সমর্থক এবং প্রবর্তক গ্যালিলিও গ্যালিলির বিচারের দিকে পরিচালিত করেছিল। বর্তমানে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু রক্ষণশীল প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠীর মধ্যে একটি ধর্মীয় বিশ্বাস হিসাবে ভূকেন্দ্রিকতা পাওয়া যায়।
সূত্র: http://ru.wikipedia.org/
পৃথিবীর ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থা হল মহাবিশ্বের কাঠামোর একটি ধারণা, যার মতে সমগ্র মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় অংশটি হল আমাদের পৃথিবী, এবং সূর্য, চাঁদ, সেইসাথে অন্যান্য সমস্ত নক্ষত্র এবং গ্রহগুলি এর চারপাশে ঘুরছে।
প্রাচীন কাল থেকে, পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে, যার একটি কেন্দ্রীয় অক্ষ এবং অসমতা "শীর্ষ - নীচে" রয়েছে। এই ধারণা অনুসারে, পৃথিবীকে একটি বিশেষ সহায়তার সাহায্যে মহাকাশে রাখা হয়েছে, যা প্রাথমিক সভ্যতায় বিশালাকার হাতি, তিমি বা কচ্ছপ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল।
একটি পৃথক ধারণা হিসাবে ভূকেন্দ্রিক সিস্টেমটি প্রাচীন গ্রীক গণিতবিদ এবং মিলেটাসের জন্য ধন্যবাদ উপস্থিত হয়েছিল। তিনি পৃথিবীর সাপোর্ট হিসাবে বিশ্ব মহাসাগরকে কল্পনা করেছিলেন এবং ধরে নিয়েছিলেন যে মহাবিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় প্রতিসম কাঠামো রয়েছে এবং এর কোনও নির্দিষ্ট দিক নেই। এই কারণে, কসমসের কেন্দ্রে অবস্থিত পৃথিবী কোনও সমর্থন ছাড়াই বিশ্রামে রয়েছে। মিলেটাসের অ্যানাক্সিমেন্ডারের একজন ছাত্র, মিলেটাসের অ্যানাক্সিমেনেস, উপসংহার থেকে কিছুটা দূরে সরে গিয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পৃথিবী কসমসের মহাকাশে ধারণ করেছে
বহু শতাব্দী ধরে ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থাই ছিল একমাত্র সঠিক উপস্থাপনাবিশ্বের গঠন সম্পর্কে। মিলেটাসের অ্যানাক্সিমেনেসের দৃষ্টিভঙ্গি অ্যানাক্সাগোরাস, টলেমি এবং পারমেনাইডস ভাগ করেছিলেন। ডেমোক্রিটাস ঠিক কী দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেছিলেন তা ইতিহাসের অজানা। অ্যানাক্সিম্যান্ডার দাবি করেছিলেন যে তিনি একটি সিলিন্ডারের সাথে মিল রেখেছিলেন যার উচ্চতা তার বেসের ব্যাসের চেয়ে তিনগুণ কম। অ্যানাক্সোগোরাস, অ্যানাক্সিমেনেস এবং লিউসিলাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবী সমতল। পৃথিবী গোলাকার বলে প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন প্রাচীন গ্রীক গণিতবিদ, রহস্যবাদী এবং দার্শনিক - পিথাগোরাস। আরও, পিথাগোরিয়ান, পারমেনাইডস এবং অ্যারিস্টটল তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে যোগ দিয়েছিলেন। এইভাবে, ভূকেন্দ্রিক সিস্টেমটি একটি ভিন্ন প্রেক্ষাপটে প্রণীত হয়েছিল এবং এর প্রামাণিক রূপটি উপস্থিত হয়েছিল।
পরবর্তীকালে, জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা সক্রিয়ভাবে ভূকেন্দ্রিক ধারণার ক্যানোনিকাল রূপটি বিকাশ করেছিলেন প্রাচীন গ্রীস. তারা বিশ্বাস করত যে পৃথিবীর একটি বলের আকৃতি রয়েছে এবং মহাবিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে আছে, যার একটি গোলকের আকৃতিও রয়েছে এবং মহাকাশ মহাজাগতিক অক্ষের চারদিকে ঘোরে, যার ফলে মহাকাশীয় বস্তুর গতিবিধি ঘটে। ভূকেন্দ্রিক সিস্টেম ক্রমাগত নতুন আবিষ্কার দ্বারা উন্নত হয়েছে।
তাই অ্যানাক্সিমেনেস এই ধারণা নিয়ে এসেছিলেন যে নক্ষত্রের অবস্থান যত বেশি হবে, পৃথিবীর চারপাশে এর ঘূর্ণনের সময়কাল তত বেশি হবে। আলোকসজ্জার ক্রমটি নিম্নরূপ সাজানো হয়েছিল: চাঁদ পৃথিবী থেকে প্রথমে এসেছিল, তারপরে সূর্য, তার পরে মঙ্গল, বৃহস্পতি এবং শনি। তাদের অবস্থানের বৈপরীত্যের ভিত্তিতে শুক্র এবং বুধ সম্পর্কে মতভেদ ছিল। অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো শুক্র এবং বুধকে সূর্যের পিছনে রেখেছিলেন এবং টলেমি যুক্তি দিয়েছিলেন যে তারা চাঁদ এবং সূর্যের মধ্যে ছিল।
জিওসেন্ট্রিক কোঅর্ডিনেট সিস্টেম ব্যবহার করা হয় আধুনিক বিশ্বপৃথিবীর চারপাশে চাঁদ এবং মহাকাশযানের গতিবিধি অধ্যয়ন করার সময়, সেইসাথে সূর্যের চারপাশে যারা ঘোরাফেরা করছে তাদের ভূকেন্দ্রিক অবস্থান নির্ধারণ করার জন্য। ভূকেন্দ্রিক তত্ত্বের একটি বিকল্প যা অনুসারে কেন্দ্রীয় মহাকাশীয় বস্তু হল সূর্য, এবং পৃথিবী এবং অন্যান্য গ্রহ তার চারপাশে ঘোরে।
ভূমিকা
ক্লডিয়াস টলেমি হলেন একজন বিখ্যাত আলেকজান্দ্রীয় জ্যোতির্বিদ, গণিতবিদ এবং খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দীর ভূগোলবিদ, প্রাচীনত্বের অন্যতম সেরা বিজ্ঞানী। পুরো সহস্রাব্দের জন্য, জ্যোতির্বিদ্যার ক্ষেত্রে টলেমির সাথে কেউ তুলনা করতে পারেনি। এই সময়ের ইতিহাসবিদদের মধ্যে তার জীবন ও কর্মকাণ্ডের কোনো জীবিত উল্লেখ নেই। এছাড়াও, এমনকি টলেমির জন্ম এবং মৃত্যুর আনুমানিক তারিখগুলিও অজানা ছিল, সেইসাথে তার জীবনীর কোন তথ্যও।
কিন্তু তার কাজের জন্য ধন্যবাদ, তিনি ইতিহাসে রয়ে গেছেন। আধুনিক ঐতিহাসিকদের বড় সৌভাগ্যের জন্য, তার প্রায় সব প্রধান কাজই টিকে আছে। প্রধান কাজ 17 শতকের শুরু পর্যন্ত টলেমির "আলমাজেস্ট" জ্যোতির্বিদ্যার প্রধান পাঠ্যপুস্তক ছিল।
আলমাজেস্টে, টলেমি তার মহান পূর্বসূরী হিপারকাসের (খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী) পর্যবেক্ষণের ফলাফল ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করেন। হিপারকাস স্বর্গীয় বস্তুগুলি অনুসরণ এবং পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং গ্রহের গতির ধরণগুলি আবিষ্কার করার চেষ্টা করেছিলেন, যেহেতু তারা সেই সময়ের জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের কাছে একটি দুর্দান্ত রহস্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। গ্রহগুলি আকাশ জুড়ে চলার সাথে সাথে লুপগুলি বর্ণনা করছে বলে মনে হচ্ছে। এই অসুবিধা পৃথিবীর নিজেই চলাচলের সাথে জড়িত। যখন পৃথিবী অন্য গ্রহের সাথে "ধরাচ্ছে" বলে মনে হয়, তখন প্রথম নজরে মনে হতে পারে যে গ্রহটি থামছে এবং তারপরে পিছনে সরে যাচ্ছে। যাইহোক, প্রাচীন জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা মনে করেছিলেন যে গ্রহগুলি আসলে পৃথিবীর চারপাশে এমন জটিল গতিবিধি করে এবং এর উপর ভিত্তি করে তাদের তত্ত্বগুলি তৈরি করেছিল।
অধ্যায় I. টলেমির জগতের ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থা
1.1.ভূকেন্দ্রিকতার বিকাশ
প্রাচীন কাল থেকেই পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হতো। একই সময়ে, মহাবিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় অক্ষের অস্তিত্ব এবং একটি "শীর্ষ-নীচ" অসমতা অনুমান করা হয়েছিল। একধরনের সমর্থন পৃথিবীকে পতন থেকে বাঁচিয়েছিল। প্রাথমিক সভ্যতায়, একটি বিশাল পৌরাণিক প্রাণী বা প্রাণী (হাতি, তিমি, কচ্ছপ) একটি সমর্থন হিসাবে কাজ করেছিল। মিলেটাসের প্রথম প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদ এবং দার্শনিক থ্যালেস এই সমর্থন হিসাবে একটি প্রাকৃতিক বস্তু - বিশ্ব মহাসাগর - কল্পনা করেছিলেন। মিলেটাসের অ্যানাক্সিম্যান্ডার এই ধারণা স্বীকার করেছেন যে মহাবিশ্ব কেন্দ্রীয়ভাবে প্রতিসম এবং এর কোনো নির্দিষ্ট দিক নেই। এই কারণে, কসমসের কেন্দ্রে অবস্থিত পৃথিবীটির কোনও দিকে যাওয়ার কোনও কারণ নেই, অর্থাৎ এটি সরাসরি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কেন্দ্রে কোনও সমর্থন ছাড়াই অবাধে বিশ্রাম নেয়। অ্যানাক্সিমান্ডারের ছাত্র অ্যানাক্সিমেনেস তার শিক্ষকের তত্ত্বের সাথে একমত হননি, বিশ্বাস করেন যে সংকুচিত বায়ু পৃথিবীকে পতন থেকে রক্ষা করে। আনাক্সগোরাসও এই দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন। অ্যানাক্সিমান্ডারের অবস্থান অবশ্য পিথাগোরিয়ান, পারমেনাইডস এবং টলেমি দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল। ডেমোক্রিটাসের অবস্থান স্পষ্ট ছিল না: বিভিন্ন প্রমাণ অনুসারে, তিনি অ্যানাক্সিমেন্ডার বা অ্যানাক্সিমেনেসকে অনুসরণ করেছিলেন।
অ্যানাক্সিম্যান্ডার অনুমান করেছিলেন যে পৃথিবীর একটি নিম্ন সিলিন্ডারের আকৃতি রয়েছে যার উচ্চতা বেসের ব্যাসের চেয়ে তিনগুণ কম। অ্যানাক্সিমেনেস, অ্যানাক্সাগোরাস, লিউসিপাস ধরে নিয়েছিলেন যে পৃথিবী সমতল, টেবিলের শীর্ষের মতো কিছু। পিথাগোরাস একটি সম্পূর্ণ নতুন পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, যিনি ধরে নিয়েছিলেন যে পৃথিবীর একটি বলের আকৃতি রয়েছে। এই অনুমানে, তিনি কেবল পিথাগোরিয়ানরা নয়, প্লেটো, পারমেনাইডস এবং অ্যারিস্টটল দ্বারাও অনুসরণ করেছিলেন। এভাবেই জিওকেন্দ্রিক সিস্টেমের ক্যানোনিকাল ফর্মটি আবির্ভূত হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে প্রাচীন গ্রীক জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল: গোলাকার মহাবিশ্বের কেন্দ্রে একটি গোলাকার পৃথিবী; মহাকাশীয় বস্তুর দৃশ্যমান দৈনিক আন্দোলন বিশ্ব অক্ষের চারপাশে কসমসের ঘূর্ণনের প্রতিফলন।
অ্যানাক্সিম্যান্ডার বিশ্বাস করতেন যে নক্ষত্রগুলি পৃথিবীর সবচেয়ে কাছে, তার পরে চাঁদ এবং সূর্য। অ্যানাক্সিমেনেসই সর্বপ্রথম পরামর্শ দেন যে নক্ষত্র হল পৃথিবী থেকে সবচেয়ে দূরের বস্তু, যা কসমসের বাইরের শেলে স্থির থাকে। এতে, পরবর্তী সকল বিজ্ঞানী তাকে অনুসরণ করেন (ব্যতিক্রম: এম্পেডোক্লিস; তিনি অ্যানাক্সিম্যান্ডার তত্ত্ব মেনে চলেন)। একটি রায় আবির্ভূত হয়েছিল (প্রথমবারের মতো, সম্ভবত, অ্যানাক্সিমেনিস বা পিথাগোরিয়ানদের মধ্যে) যে মহাকাশীয় গোলকের একটি নক্ষত্রের বিপ্লবের সময়কাল যত বেশি, এটি তত বেশি এবং তাই, আরও দূরে। এইভাবে, আলোকগুলির ক্রম নিম্নরূপ ছিল: চাঁদ, সূর্য, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি এবং তারপর তারা। এই তালিকায় বুধ এবং শুক্রকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, যেহেতু গ্রীকদের তাদের সম্পর্কে বিরোধ ছিল: অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো তাদের অবিলম্বে সূর্যের পিছনে, টলেমি - চাঁদ এবং সূর্যের মধ্যে স্থাপন করেছিলেন। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে স্থির তারার গোলকের উপরে কিছুই নেই, মহাকাশ সহ, যখন স্টোইকস বিশ্বাস করতেন যে আমাদের পৃথিবী অফুরন্ত খালি জায়গায় নিমজ্জিত; ডেমোক্রিটাসের রায় অনুসরণ করে, তারা ধরে নিয়েছিল যে আমাদের পৃথিবীর বাইরেও (যা স্থির তারার গোলক দ্বারা সীমাবদ্ধ) অন্যান্য জগত রয়েছে। এই মতামতটি এপিকিউরিয়ানদের দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল এবং লুক্রেটিয়াস "অন দ্য নেচার অফ থিংস" কবিতায় স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন।
1.2. ভূকেন্দ্রিকতার ন্যায্যতা
প্রাচীন গ্রীক বিজ্ঞানীদের বিভিন্ন মতামত ছিল, যা পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অবস্থান এবং অচলতাকে ন্যায্যতা দেয়। অ্যানাক্সিমান্ডার কারণ হিসেবে কসমসের গোলাকার প্রতিসাম্য নির্দেশ করেছেন। তিনি অ্যারিস্টটল দ্বারা সমর্থিত ছিলেন না, যিনি একটি পাল্টা যুক্তি উপস্থাপন করেছিলেন: এই ক্ষেত্রে, ঘরের কেন্দ্রে অবস্থিত একজন ব্যক্তি, যার দেয়ালের কাছে খাবার রয়েছে, তার ক্ষুধায় মারা যাওয়া উচিত। এই যুক্তি পরে বুরিদান দায়ী করা হয়. অ্যারিস্টটল নিজে সরাসরি ভূকেন্দ্রিকতাকে নিম্নরূপ প্রমাণ করেছেন: পৃথিবী একটি ভারী দেহ, এবং ভারী দেহের প্রাকৃতিক স্থান হল মহাবিশ্বের কেন্দ্র; এবং, অভিজ্ঞতা দেখায়, সমস্ত ভারী দেহ উল্লম্বভাবে পড়ে এবং যেহেতু তারা বিশ্বের কেন্দ্রের দিকে চলে যায়, পৃথিবী কেন্দ্রে থাকে। উপরন্তু, অ্যারিস্টটল পৃথিবীর কক্ষপথের গতিকে অস্বীকার করেছিলেন (এটি পিথাগোরিয়ান ফিলোলাস দ্বারা অনুমান করা হয়েছিল) এই কারণে যে এটি নক্ষত্রের সমান্তরাল স্থানচ্যুতি ঘটাতে হবে, যা পরিলক্ষিত হয় না।
বেশ কিছু লেখক অন্যান্য অভিজ্ঞতামূলক যুক্তি প্রদান করেন। প্লিনি দ্য এল্ডার, তার এনসাইক্লোপিডিয়া ন্যাচারাল হিস্ট্রি গ্রন্থে, বিষুবকালে দিন ও রাতের সমতা দ্বারা পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অবস্থানের পক্ষে যুক্তি দেন এবং এও সত্য যে বিষুবকালে সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্ত একই রেখায় পর্যবেক্ষণ করা যায়, এবং গ্রীষ্মের অয়নায়নের সূর্যোদয় শীতকালে সূর্যাস্তের মতো একই লাইনে অবস্থিত। জ্যোতির্বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই যুক্তি এবং তর্ক স্বাভাবিকভাবেই বিভ্রান্তিকর। ক্লিওমিডিস তার পাঠ্যপুস্তক "জ্যোতির্বিদ্যার বক্তৃতা" তে যে যুক্তিগুলি দিয়েছিলেন তা আর ভাল নয়। তিনি দ্বন্দ্বের মাধ্যমে পৃথিবীর কেন্দ্রীয়তা ব্যাখ্যা করেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী যদি মহাবিশ্বের কেন্দ্রের পূর্বে অবস্থিত হয় তবে ভোরের ছায়া সূর্যাস্তের চেয়ে ছোট হবে, সূর্যোদয়ের সময় আকাশের বস্তুগুলি সূর্যাস্তের চেয়ে বড় দেখাবে এবং ভোর থেকে দুপুর পর্যন্ত সময়কাল কম হবে। দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। কিন্তু যেহেতু এই সব অনুপস্থিত, আমরা এই উপসংহারে আসতে পারি যে পৃথিবীকে পৃথিবীর কেন্দ্র থেকে পশ্চিমে সরানো যাবে না। সাদৃশ্য দ্বারা এটি প্রমাণিত হয় যে পৃথিবী পশ্চিমে সরানো যায় না। আরও, যদি পৃথিবী কেন্দ্রের উত্তর বা দক্ষিণে অবস্থিত হত, সূর্যোদয়ের সময় ছায়াগুলি যথাক্রমে উত্তর বা দক্ষিণ দিকে থাকত। উপরন্তু, বিষুব দিনগুলিতে ভোরবেলা, এই দিনগুলিতে ছায়াগুলি সূর্যাস্তের দিকে ঠিক নির্দেশিত হবে এবং গ্রীষ্মের অয়নায়নের দিনে সূর্যোদয়ের সময়, ছায়াগুলি সূর্যাস্তের বিন্দুকে নির্দেশ করবে। শীতকালীন অয়নকালের এটি আরও ব্যাখ্যা করে যে পৃথিবী কেন্দ্রের উত্তর বা দক্ষিণে স্থানচ্যুত হয় না। যদি পৃথিবী কেন্দ্রের উপরে থাকে, তাহলে রাশিচক্রের ছয়টিরও কম চিহ্ন সহ আকাশের অর্ধেকেরও কম পর্যবেক্ষণ করা যেত; যার ফলে রাত সবসময় দিনের চেয়ে দীর্ঘ হবে। সাদৃশ্য দ্বারা: পৃথিবী পৃথিবীর কেন্দ্রের নীচে থাকতে পারে না। উপরের সব থেকে, আমরা উপসংহার করতে পারি যে এটি শুধুমাত্র কেন্দ্রে অবস্থিত হতে পারে। পৃথিবীর কেন্দ্রিকতার পক্ষে প্রায় অনুরূপ যুক্তি টলেমি দ্য আলমাজেস্ট, বই I-এ প্রকাশ করেছিলেন। অবশ্যই, ক্লিওমিডিস এবং টলেমির যুক্তিগুলি কেবল নিশ্চিত করে যে মহাবিশ্ব তুলনামূলকভাবে অনেক বেশি। বড় আকারের, পৃথিবীর তুলনায়, এবং এই কারণে এছাড়াও ভিত্তিহীন.
1.3 টলেমির জগতের ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থা
টলেমি, হিপারকাসের কৃতিত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং নির্মাণ করেছিলেন, চলমান মহাকাশীয় বস্তুগুলি অন্বেষণ করেছিলেন। তিনি চাঁদের গতিবিধির ধারণার পরিপূরক ও স্পষ্টকরণে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন এবং গ্রহন তত্ত্বকেও উন্নত করেছিলেন। যাইহোক, বিজ্ঞানীর সত্যিকারের মহান বৈজ্ঞানিক কীর্তি ছিল তার গঠন গাণিতিক তত্ত্বগ্রহের আপাত গতি। এই তত্ত্বটি নিম্নলিখিত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল:
· পৃথিবীর গোলাকারতা;
· তারার গোলক থেকে বিশাল দূরত্ব;
· স্বর্গীয় বস্তুর গতিবিধির অভিন্নতা এবং বৃত্তাকার প্রকৃতি;
· পৃথিবীর অচলতা;
· মহাবিশ্বে পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অবস্থান।
টলেমির তত্ত্ব এপিসাইকেল এবং এক্সেন্ট্রিক্সের ধারণাগুলিকে একত্রিত করেছিল। তিনি অনুমান করেছিলেন যে স্থির পৃথিবীর চারপাশে একটি বৃত্ত (ডিফারেন্ট) রয়েছে যার একটি কেন্দ্র পৃথিবীর কেন্দ্রের তুলনায় সামান্য স্থানান্তরিত (অকেন্দ্রিক)। ডিফারেন্টের মতে, ছোট বৃত্তের কেন্দ্র - এপিসাইকেল - একটি দিয়ে চলে। কৌণিক বেগ যা ডিফারেন্টের নিজস্ব কেন্দ্রের সাপেক্ষে অপরিবর্তিত থাকে এবং পৃথিবীর নিজেই নয়, তবে এমন একটি বিন্দুতে যা পৃথিবীর আপেক্ষিক ডিফারেন্টের কেন্দ্রে প্রতিসমভাবে অবস্থিত (সমান)। টলেমাইক সিস্টেমের গ্রহটি এপিসাইকেল বরাবর সমানভাবে চলে। গ্রহ এবং চাঁদের গতিবিধিতে নতুন আবিষ্কৃত অনিয়ম বর্ণনা করার জন্য, নতুন অতিরিক্ত এপিসাইকেল চালু করা হয়েছিল - দ্বিতীয়, তৃতীয়, ইত্যাদি। গ্রহটি পরবর্তীতে অবস্থিত ছিল। টলেমির তত্ত্ব গ্রহগুলির জটিল লুপ-সদৃশ গতিবিধি (তাদের ত্বরণ এবং হ্রাস, স্থির এবং বিপরীতমুখী গতিবিধি) প্রাক-গণনা করা সম্ভব করেছিল। টলেমি দ্বারা গঠিত জ্যোতির্বিজ্ঞানের সারণীগুলির উপর ভিত্তি করে, গ্রহগুলির অবস্থানগুলি সেই সময়ের জন্য খুব উচ্চ নির্ভুলতার সাথে গণনা করা যেতে পারে (সেখানে 10" এর কম ত্রুটি ছিল)।
গ্রহের গতিবিধির মৌলিক বৈশিষ্ট্য থেকে, যার ধারণা টলেমি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, বেশ কয়েকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন চিহ্নিত করা যেতে পারে:
1. সূর্যের উপরে এবং নীচে গ্রহগুলির চলাচলের অবস্থা উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক।
2. উভয় গ্রহের গতিবিধিতে সূর্য একটি চরিত্রগত ভূমিকা পালন করে।
গ্রহ বিপ্লবের পর্যায়গুলি, হয় ডিফারেন্ট (নিম্ন গ্রহগুলির জন্য) বা এপিসাইকেল দ্বারা (উপরের গ্রহগুলির জন্য), সূর্যের বিপ্লবের সময়কালের সমান হবে, অর্থাৎ এক বছর দীর্ঘ। নীচের গ্রহগুলির ডিফারেন্ট এবং উপরের গ্রহগুলির এপিসাইকেলগুলির দিক গ্রহের সমতলের সাথে সম্পর্কিত। গ্রহের গতির এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি যত্নশীল অধ্যয়ন টলেমিকে একটি সহজ উপসংহারে নিয়ে যেতে পারে, যা এই হত: সূর্য, পৃথিবী নয়, গ্রহতন্ত্রের কেন্দ্র। টলেমির অনেক আগে সামোসের অ্যারিস্টারকাস এই উপসংহারটি তুলে ধরেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবী সূর্যের চেয়ে কয়েকগুণ ছোট। নিঃসন্দেহে, এটা স্পষ্ট যে ছোট শরীরটি বড়টির চারপাশে ঘোরাফেরা করে, এবং এর বিপরীতে নয়। যদিও টলেমি সরাসরি অন্যান্য গ্রহের স্কেল নির্ধারণ করতে সক্ষম হননি, তবুও এটি স্পষ্ট ছিল যে তারা সবগুলি সূর্যের চেয়ে অনেক ছোট।
টলেমির সিস্টেম শুধুমাত্র গ্রহগুলির আপাত গতির ব্যাখ্যাই করেনি, বরং ভবিষ্যতের জন্য তাদের অবস্থানগুলিকে একটি নির্ভুলতার সাথে গণনা করাও সম্ভব করেছে যা খালি চোখে অসম্পূর্ণ গবেষণাকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করে। এই কারণেই, যদিও মৌলিকভাবে ভুল, সিস্টেমটি প্রথমে গুরুতর দ্বন্দ্বকে উদ্দীপিত করেনি, এবং পরে এটির বিরুদ্ধে খোলা আপত্তিগুলি খ্রিস্টান চার্চ দ্বারা নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল।
এই ধারণা এবং পর্যবেক্ষণের মধ্যে অসঙ্গতি, যা পর্যবেক্ষণের যথার্থতা বৃদ্ধির সাথে সাথে সিস্টেমের জটিলতা বৃদ্ধির মাধ্যমে দূর করা হয়েছিল। উদাহরণ স্বরূপ, গ্রহের আপাত গতিবিধিতে কিছু ভুলত্রুটি, যা পরবর্তী পর্যবেক্ষণের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে, এই বিষয়টি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে এটি গ্রহ নয় যেটি প্রথম মহাকাব্যের কেন্দ্রের চারপাশে ঘোরে, কিন্তু দ্বিতীয় মহাকাব্যের কেন্দ্র পরিধি বরাবর ঘোরে। যার মধ্যে গ্রহ চলে। যখন কোনো গ্রহের অনুরূপ নির্মাণে ভুলত্রুটি দেখা দেয়, তখন তৃতীয়, চতুর্থ ইত্যাদি প্রবর্তন করা হয়। epicycles, তাদের শেষ বৃত্তে গ্রহের অবস্থান পর্যন্ত পর্যবেক্ষণ এবং গবেষণা সঙ্গে কমবেশি গ্রহণযোগ্য চুক্তি দিয়েছে.
প্রতি প্রথম দিকে XVIভি. টলেমির ব্যবস্থা এতটাই কঠিন ছিল যে ব্যবহারিক জীবন এবং প্রাথমিকভাবে ন্যাভিগেশনের মাধ্যমে জ্যোতির্বিদ্যার উপর আরোপিত শর্ত এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করতে এটি আর সক্ষম ছিল না। আরো প্রয়োজন ছিল সহজ উপায়েগ্রহের অবস্থান গণনা করতে। এবং উজ্জ্বল পোলিশ বিজ্ঞানী নিকোলাস কোপার্নিকাসের সৃষ্টির জন্য ধন্যবাদ, যিনি পরবর্তীকালে জ্যোতির্বিদ্যার বিকাশ এবং ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, এই জাতীয় পদ্ধতিগুলি তৈরি করা হয়েছিল এবং সেগুলি ছাড়া আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যা আবির্ভূত এবং বিকাশ করতে পারত না।
প্রাচীন কাল থেকেই পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হতো। এই ক্ষেত্রে, মহাবিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় অক্ষের উপস্থিতি এবং "শীর্ষ-নীচ" অসাম্যতা অনুমান করা হয়েছিল। পৃথিবীকে একধরনের সমর্থন দ্বারা পতন থেকে রক্ষা করা হয়েছিল, যা প্রাথমিক সভ্যতায় এক ধরণের দৈত্য পৌরাণিক প্রাণী বা প্রাণী (কচ্ছপ, হাতি, তিমি) বলে মনে করা হয়েছিল। মিলেটাসের প্রথম প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক থ্যালেস একটি প্রাকৃতিক বস্তু দেখেছিলেন - বিশ্ব মহাসাগর - এই সমর্থন হিসাবে। মিলেটাসের অ্যানাক্সিমান্ডার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মহাবিশ্ব কেন্দ্রীয়ভাবে প্রতিসম এবং এর কোনো আলাদা দিক নেই। অতএব, পৃথিবী, কসমসের কেন্দ্রে অবস্থিত, কোনও দিকে যাওয়ার কোনও কারণ নেই, অর্থাৎ, এটি সমর্থন ছাড়াই মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবাধে বিশ্রাম নেয়। অ্যানাক্সিমান্ডারের ছাত্র অ্যানাক্সিমেনেস তার শিক্ষককে অনুসরণ করেননি, বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীকে সংকুচিত বায়ু দ্বারা পতন থেকে রক্ষা করা হয়েছে। অ্যানাক্সাগোরাস একই মত পোষণ করেছিলেন। অ্যানাক্সিমান্ডারের দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্য পিথাগোরিয়ানস, পারমেনাইডস এবং টলেমি দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল। ডেমোক্রিটাসের অবস্থান স্পষ্ট নয়: বিভিন্ন প্রমাণ অনুসারে, তিনি অ্যানাক্সিমান্ডার বা অ্যানাক্সিমেনেসকে অনুসরণ করেছিলেন।
অ্যানাক্সিম্যান্ডার পৃথিবীকে বেসের ব্যাসের চেয়ে তিনগুণ কম উচ্চতা সহ একটি নিম্ন সিলিন্ডারের আকারে বলে মনে করেছিলেন। অ্যানাক্সিমেনেস, অ্যানাক্সাগোরাস, লিউসিপাস বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী একটি টেবিল টপের মতো সমতল। পিথাগোরাস দ্বারা একটি মৌলিকভাবে নতুন পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পৃথিবীর একটি বলের আকৃতি রয়েছে। এতে তিনি কেবল পিথাগোরিয়ানরা নয়, পারমেনাইডস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলও অনুসরণ করেছিলেন। এভাবেই ভূকেন্দ্রিক সিস্টেমের ক্যানোনিকাল রূপটি উদ্ভূত হয়েছিল, পরবর্তীকালে প্রাচীন গ্রীক জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা সক্রিয়ভাবে বিকাশ করেছিলেন: গোলাকার পৃথিবী গোলাকার মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত; মহাকাশীয় বস্তুর দৃশ্যমান দৈনিক আন্দোলন বিশ্ব অক্ষের চারপাশে কসমসের ঘূর্ণনের প্রতিফলন।
আলোকসজ্জার ক্রম অনুসারে, অ্যানাক্সিমান্ডার পৃথিবীর সবচেয়ে কাছে অবস্থিত নক্ষত্রগুলিকে বিবেচনা করেছিলেন, তার পরে চাঁদ এবং সূর্য। অ্যানাক্সিমেনেসই সর্বপ্রথম পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তারাগুলি হল পৃথিবী থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থিত বস্তু, যা কসমসের বাইরের শেলটিতে স্থির। এতে, পরবর্তী সমস্ত বিজ্ঞানীরা তাকে অনুসরণ করেন (এম্পেডোক্লিস বাদে, যিনি অ্যানাক্সিম্যান্ডারকে সমর্থন করেছিলেন)। একটি মতামত উঠেছিল (প্রথমবারের মতো, সম্ভবত, অ্যানাক্সিমেনিস বা পিথাগোরিয়ানদের মধ্যে) যে মহাকাশীয় গোলকের মধ্যে একটি আলোকের বিপ্লবের সময়কাল তত বেশি হবে। এইভাবে, আলোকগুলির ক্রম নিম্নরূপ ছিল: চাঁদ, সূর্য, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি, তারা। বুধ এবং শুক্রকে এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি কারণ গ্রীকদের তাদের সম্পর্কে মতভেদ ছিল: অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো তাদের অবিলম্বে সূর্যের পিছনে, টলেমি - চাঁদ এবং সূর্যের মধ্যে স্থাপন করেছিলেন। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে স্থির তারার গোলকের উপরে কিছুই নেই, এমনকি মহাকাশও নেই, যখন স্টোইকস বিশ্বাস করতেন যে আমাদের পৃথিবী অবিরাম ফাঁকা জায়গায় নিমজ্জিত; পরমাণুবিদরা, ডেমোক্রিটাসকে অনুসরণ করে, বিশ্বাস করতেন যে আমাদের পৃথিবীর বাইরে (স্থির তারার গোলক দ্বারা সীমাবদ্ধ) অন্যান্য জগত রয়েছে। এই মতামতটি এপিকিউরিয়ানদের দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল; লুক্রেটিয়াস তার "অন দ্য নেচার অফ থিংস" কবিতায় এটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
ফ্রান্সের জাতীয় গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত।
তবে প্রাচীন গ্রীক বিজ্ঞানীরা বিভিন্ন উপায়ে পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অবস্থান এবং অচলতাকে প্রমাণ করেছিলেন। অ্যানাক্সিম্যান্ডার, যেমনটি ইতিমধ্যে নির্দেশিত হয়েছে, কারণ হিসাবে কসমসের গোলাকার প্রতিসাম্যকে নির্দেশ করেছেন। এরিস্টটল তাকে সমর্থন করেননি, একটি পাল্টা যুক্তি উপস্থাপন করে, পরে বুরিদানকে দায়ী করা হয়: এই ক্ষেত্রে, দেয়ালের কাছে খাবার রয়েছে এমন একটি ঘরের কেন্দ্রে অবস্থিত একজন ব্যক্তি ক্ষুধায় মারা যাবে (বুরিদানের গাধা দেখুন)। অ্যারিস্টটল নিজেই ভূকেন্দ্রিকতাকে নিম্নরূপ ন্যায়সঙ্গত করেছেন: পৃথিবী একটি ভারী দেহ, এবং ভারী দেহের প্রাকৃতিক স্থান হল মহাবিশ্বের কেন্দ্র; অভিজ্ঞতা দেখায়, সমস্ত ভারী দেহ উল্লম্বভাবে পড়ে এবং যেহেতু তারা বিশ্বের কেন্দ্রের দিকে চলে যায়, পৃথিবী কেন্দ্রে রয়েছে। উপরন্তু, অ্যারিস্টটল পৃথিবীর কক্ষপথের গতিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন (যেটি পিথাগোরিয়ান ফিলোলাস দ্বারা অনুমান করা হয়েছিল) এই কারণে যে এটি নক্ষত্রের সমান্তরাল স্থানচ্যুতি ঘটাবে, যা পরিলক্ষিত হয় না।
অনেক লেখক অন্যান্য অভিজ্ঞতামূলক যুক্তি প্রদান করেন। প্লিনি দ্য এল্ডার, তার এনসাইক্লোপিডিয়া ন্যাচারাল হিস্ট্রি গ্রন্থে, বিষুবকালে দিন ও রাতের সমতা দ্বারা পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অবস্থানকে ন্যায়সঙ্গত করেছেন এবং এই সত্য যে বিষুবকালে, উদয় ও অস্ত একই রেখায় পরিলক্ষিত হয় এবং সূর্যোদয় গ্রীষ্মের অয়নায়নের দিনটি একই লাইনে থাকে, যা শীতের অয়নায়নের দিনে সূর্যাস্তের মতোই। জ্যোতির্বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই সমস্ত যুক্তি অবশ্যই একটি ভুল বোঝাবুঝি। "জ্যোতির্বিদ্যার বক্তৃতা" পাঠ্যপুস্তকে ক্লিওমিডিসের দেওয়া যুক্তিগুলি একটু ভাল, যেখানে তিনি দ্বন্দ্বের মাধ্যমে পৃথিবীর কেন্দ্রিকতা প্রমাণ করেছেন। তার মতে, পৃথিবী যদি মহাবিশ্বের কেন্দ্রের পূর্ব দিকে থাকত, তাহলে ভোরের ছায়া সূর্যাস্তের চেয়ে ছোট হবে, সূর্যোদয়ের সময় আকাশের বস্তুগুলি সূর্যাস্তের চেয়ে বড় দেখাবে এবং ভোর থেকে দুপুর পর্যন্ত সময়কাল কম হবে। দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। যেহেতু এই সব পরিলক্ষিত হয় না, পৃথিবীকে পৃথিবীর কেন্দ্র থেকে পশ্চিমে সরানো যায় না। একইভাবে, এটি প্রমাণিত হয় যে পৃথিবী পশ্চিমে সরানো যায় না। আরও, যদি পৃথিবী কেন্দ্রের উত্তর বা দক্ষিণে অবস্থিত হত, সূর্যোদয়ের সময় ছায়াগুলি যথাক্রমে উত্তর বা দক্ষিণ দিকে প্রসারিত হত। তদুপরি, বিষুব দিনগুলিতে ভোরবেলা, এই দিনগুলিতে ছায়াগুলি সূর্যাস্তের দিকে ঠিক নির্দেশিত হয় এবং গ্রীষ্মের অয়নায়নের দিনে সূর্যোদয়ের সময়, ছায়াগুলি শীতের দিনে সূর্যাস্তের বিন্দুকে নির্দেশ করে। অয়নকাল এটিও নির্দেশ করে যে পৃথিবী কেন্দ্রের উত্তর বা দক্ষিণে অফসেট নয়। যদি পৃথিবী কেন্দ্রের উপরে থাকত, তাহলে রাশিচক্রের ছয়টিরও কম চিহ্ন সহ আকাশের অর্ধেকেরও কম পর্যবেক্ষণ করা যেত; ফলস্বরূপ, রাত সবসময় দিনের চেয়ে দীর্ঘ হবে। এটি একইভাবে প্রমাণিত যে পৃথিবী পৃথিবীর কেন্দ্রের নীচে অবস্থিত হতে পারে না। সুতরাং, এটি শুধুমাত্র কেন্দ্রে হতে পারে। টলেমি আল্মাজেস্ট, বই I-এ পৃথিবীর কেন্দ্রিকতার পক্ষে প্রায় একই যুক্তি দিয়েছেন। অবশ্যই, ক্লিওমিডিস এবং টলেমির যুক্তি শুধুমাত্র প্রমাণ করে যে মহাবিশ্ব পৃথিবীর চেয়ে অনেক বড়, এবং সেইজন্য অসহনীয়ও।
টলেমাইক সিস্টেম সহ SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" এর পৃষ্ঠাগুলি - 1550
টলেমি পৃথিবীর অস্থিরতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করেন (আলমাজেস্ট, বই I)। প্রথমত, পৃথিবী যদি কেন্দ্র থেকে স্থানচ্যুত হয়, তাহলে শুধু বর্ণিত প্রভাবগুলি পরিলক্ষিত হবে, কিন্তু যেহেতু সেগুলি নয়, তাই পৃথিবী সর্বদা কেন্দ্রে থাকে। আরেকটি যুক্তি হল পতনশীল দেহের গতিপথের উল্লম্বতা। টলেমি পৃথিবীর অক্ষীয় ঘূর্ণনের অনুপস্থিতিকে নিম্নরূপ ন্যায়সঙ্গত করেছেন: যদি পৃথিবী ঘোরে, তাহলে “... পৃথিবীতে বিশ্রাম না থাকা সমস্ত বস্তু বিপরীত দিকে একই গতিশীল বলে মনে হয়; মেঘ বা অন্যান্য উড়ন্ত বা ঘোরাফেরা করা বস্তুগুলিকে কখনও পূর্ব দিকে যেতে দেখা যাবে না, যেহেতু পৃথিবীর পূর্বমুখী গতি সর্বদা তাদের ফেলে দেবে, যাতে এই বস্তুগুলি পশ্চিম দিকে, বিপরীত দিকে সরে যেতে দেখা যায়।" মেকানিক্সের ভিত্তি আবিষ্কারের পরই এই যুক্তির অসঙ্গতি স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
ভূকেন্দ্রিকতার অবস্থান থেকে জ্যোতির্বিদ্যাগত ঘটনার ব্যাখ্যা
প্রাচীন গ্রীক জ্যোতির্বিদ্যার জন্য সবচেয়ে বড় অসুবিধা ছিল মহাকাশীয় বস্তুগুলির অসম আন্দোলন (বিশেষত গ্রহগুলির বিপরীতমুখী আন্দোলন), যেহেতু পিথাগোরিয়ান-প্ল্যাটোনিক ঐতিহ্যে (যা অ্যারিস্টটল মূলত অনুসরণ করেছিলেন), তাদের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত যাদের শুধুমাত্র অভিন্ন গতিবিধি করা উচিত। এই অসুবিধা কাটিয়ে ওঠার জন্য, মডেলগুলি তৈরি করা হয়েছিল যেখানে গ্রহগুলির জটিল আপাত গতিবিধি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল বেশ কয়েকটি অভিন্ন বৃত্তাকার আন্দোলনের সংযোজনের ফলে। এরিস্টটল সমর্থিত ইউডোক্সাস-ক্যালিপাসের সমকেন্দ্রিক গোলকের তত্ত্ব এবং পার্গা ও হিপারকাসের অ্যাপোলোনিয়াসের এপিসাইকেল তত্ত্ব এই নীতির কংক্রিট মূর্ত প্রতীক। যাইহোক, পরেরটিকে আংশিকভাবে অভিন্ন গতির নীতিটি ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, সমান মডেল প্রবর্তন করা হয়েছিল।
17 শতকের বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সময়, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ভূকেন্দ্রিকতা জ্যোতির্বিজ্ঞানের তথ্যের সাথে বেমানান এবং ভৌত তত্ত্বের সাথে সাংঘর্ষিক; পৃথিবীর সূর্যকেন্দ্রিক চিত্র ধীরে ধীরে প্রতিষ্ঠিত হতে থাকে। ভূকেন্দ্রিক ব্যবস্থা পরিত্যাগের দিকে পরিচালিত প্রধান ঘটনাগুলি ছিল সৃষ্টি সূর্যকেন্দ্রিক সিস্টেমকোপার্নিকাসের গ্রহের গতিবিধি, গ্যালিলিওর টেলিস্কোপিক আবিষ্কার, কেপলারের সূত্র আবিষ্কার এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ধ্রুপদী বলবিদ্যার সৃষ্টি এবং আইনের আবিষ্কার সার্বজনীন মাধ্যাকর্ষণনিউটন।
ইতিমধ্যেই ভূকেন্দ্রিকতার বিরোধিতাকারী প্রথম ধারণাগুলির মধ্যে একটি ধর্মীয় দর্শনের প্রতিনিধিদের প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করেছিল: স্টোইক ক্লিনথেস অ্যারিস্টারকাসকে "বিশ্বের ভূমি" অর্থাৎ পৃথিবীকে স্থানান্তরিত করার জন্য বিচারের মুখোমুখি করার আহ্বান জানিয়েছিলেন; যদিও ক্লিনথেসের প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল কিনা তা অজানা। মধ্যযুগে, যেহেতু খ্রিস্টান গির্জা শিখিয়েছিল যে সমগ্র বিশ্ব ঈশ্বরের দ্বারা মানুষের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে (দেখুন নৃকেন্দ্রিকতা), তাই ভূকেন্দ্রিকতাও খ্রিস্টধর্মের সাথে সফলভাবে অভিযোজিত হয়েছিল। এটি বাইবেলের আক্ষরিক পাঠ দ্বারাও সহজতর হয়েছিল। 17 শতকের বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সাথে প্রশাসনিকভাবে এই ব্যবস্থাকে নিষিদ্ধ করার প্রচেষ্টা ছিল, যা বিশেষত, সূর্যকেন্দ্রিকতার সমর্থক এবং প্রবর্তক গ্যালিলিও গ্যালিলির বিচারের দিকে পরিচালিত করেছিল। বর্তমানে ভূকেন্দ্রিকতামার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু রক্ষণশীল প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠীর মধ্যে কীভাবে ধর্মীয় বিশ্বাস পাওয়া যায়।
