সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

শিক্ষার জন্য ফেডারেল এজেন্সি

সেন্ট পিটার্সবার্গ স্টেট আর্কিটেকচার এবং নির্মাণ
বিশ্ববিদ্যালয়

রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও আইন বিভাগ
শৃঙ্খলা: সমাজবিজ্ঞান

বিষয়ের উপর বিমূর্ত
"আধুনিক বিশ্বে ঐতিহ্যবাহী সমাজ"

সম্পূর্ণ আর্ট। gr 2-A-V

প্রধান Ph.D., সহযোগী অধ্যাপক ড
এল.ভি. বাল্টোভস্কি

সেইন্ট পিটার্সবার্গ
2012
বিষয়বস্তু
বিষয়বস্তু…………………………………………………………………………………………………….2 ভূমিকা……………………………… ………………………………………………………………………
সনাতন সমাজের ধারণা ……………………………………… …………..7
উন্নয়নশীল দেশগুলির সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং উন্নয়ন বৈশিষ্ট্য ……..5
অবস্থিত
-উৎপাদনের প্রাক-শিল্প পর্যায়…………………………………………………..9
- পুঁজিবাদী সম্পর্কের ব্যবস্থায় ধীরগতির প্রত্যাহার প্রক্রিয়ায় ………………………………………………………………………………………………. 10
- নতুন শিল্প দেশ ……………………………………………………….১১
প্রক্রিয়ায় ঐতিহ্যবাহী সমাজের সামাজিক-শ্রেণী কাঠামোর পরিবর্তন অর্থনৈতিক উন্নয়ন.………………………………..……….….13
আধুনিকীকরণের ধারণা ……………………………………………………………………….১৫
উপসংহার ……………………………………………………………………………………… ১৯
তথ্যসূত্র ………………………………………………………………………………………………….২১
ভূমিকা.
সাধারণভাবে মানব সভ্যতার বিকাশের অন্তর্নিহিত অসমতা আমাদের সময়ে দেশ এবং জনগণের বিকাশে গভীর পার্থক্যের অস্তিত্ব নির্ধারণ করে। যদি কিছু দেশে উচ্চ বিকশিত উত্পাদনশীল শক্তি থাকে, অন্যরা আত্মবিশ্বাসের সাথে মধ্যম উন্নত দেশের স্তরে পৌঁছে যায়, তবে অন্যদের মধ্যে আধুনিক কাঠামো এবং সম্পর্ক গঠনের প্রক্রিয়া এখনও চলছে।
সাম্প্রতিক দশকের মৌলিক ঘটনাসমূহ, যেমন বিশ্বায়ন, স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক অস্থিতিশীলতা, ইসলামী বিশ্বে মৌলবাদের বৃদ্ধি, জাতীয় নবজাগরণ (আসলের প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহে প্রকাশ, জাতীয় সংস্কৃতি), এর সাথে সংযোগে তৈরি মানুষের কার্যকলাপপরিবেশগত বিপর্যয়ের হুমকি প্রাসঙ্গিক সমস্যাবৈশ্বিক সামাজিক বিকাশের প্রবণতাগুলির ধরণ এবং দিক সম্পর্কে।
যাইহোক, তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ঐতিহ্যগত সমাজের আধুনিকীকরণের মতো একটি বৈশ্বিক প্রক্রিয়ার প্রকাশে হ্রাস পেতে পারে, যা সমস্ত সমাজ এবং রাষ্ট্রকে প্রভাবিত করে। আমাদের চোখের সামনে, সংস্কৃতি এবং সভ্যতাগুলি, যা বহু শতাব্দী ধরে তাদের জীবনযাত্রার কমবেশি অটুট ভিত্তি সংরক্ষণ করেছে, দ্রুত পরিবর্তন হচ্ছে এবং নতুন বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী অর্জন করছে। এই প্রক্রিয়াটি ইউরোপীয় উপনিবেশের সময় শুরু হয়েছিল, যখন এশিয়া, আফ্রিকা এবং ল্যাটিন আমেরিকার ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলি রূপান্তরিত হতে শুরু করেছিল - হয় বাইরে থেকে, ঔপনিবেশিকদের নিজেদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, অথবা ভিতরে থেকে, তাদের স্বাধীনতা বজায় রাখতে এবং একটি নতুন এবং প্রতিরোধ করার জন্য। শক্তিশালী শত্রু। আধুনিকীকরণের প্রেরণা ছিল পশ্চিমা সভ্যতার পক্ষ থেকে একটি চ্যালেঞ্জ, যার প্রতি প্রথাগত সমাজগুলি "প্রতিক্রিয়া" প্রদান করতে বাধ্য হয়েছিল। রাশিয়ান লেখকরা, উন্নত এবং উন্নয়নশীল দেশগুলির উন্নয়নের স্তরের বিশাল পার্থক্য সম্পর্কে কথা বলে, একটি "ভাঙা সভ্যতার" অভিব্যক্তিপূর্ণ চিত্র নিয়ে কাজ করে। "বিংশ শতাব্দীর ফলাফল, যা পার্থিব প্রাচুর্যের স্বাদ অনুভব করেছিল, যা "স্বর্ণযুগের" স্বাদ অনুভব করেছিল, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির শতাব্দী এবং সমাজের উত্পাদনশীল শক্তির সবচেয়ে তীব্র অগ্রগতি," লিখেছেন এ.আই. নেকলেসা। , "সাধারণভাবে, এই ফলাফলটি এখনও হতাশাজনক: আধুনিক সভ্যতার অস্তিত্বের তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বারপ্রান্তে, পৃথিবীতে সামাজিক স্তরবিন্যাস কমছে না, বরং বাড়ছে।" তৃতীয় বিশ্বের দরিদ্র দেশগুলিতে বসবাসের অবস্থা: প্রায় এক বিলিয়ন সেখানকার মানুষ উৎপাদনশীল শ্রম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে পৃথিবীর প্রতি তৃতীয় বাসিন্দা এখনও বিদ্যুৎ ব্যবহার করে না, 1.5 বিলিয়ন নিরাপদ উত্সের অ্যাক্সেস নেই পানি পান করছি. এসবই সামাজিক-রাজনৈতিক উত্তেজনার জন্ম দেয়। 1970 এর দশকের শেষের দিকে 8 মিলিয়ন লোকের থেকে অভিবাসী এবং আন্ত-জাতিগত সংঘাতের শিকারের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। 1990-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত 23 মিলিয়ন মানুষ। আরও 26 মিলিয়ন মানুষ অস্থায়ী অভিবাসী। এই তথ্যগুলি "বৈশ্বিক মহাবিশ্বের জৈব অগণতান্ত্রিক প্রকৃতি, এর...শ্রেণী" সম্পর্কে কথা বলার কারণ দেয়
আধুনিকীকরণ সেই সমাজগুলিতে ঘটে যেখানে ঐতিহ্যগত ঐতিহ্যগুলি বর্তমান দিন পর্যন্ত অনেকাংশে সংরক্ষণ করা হয়েছে...

মানব সভ্যতার বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে, ধর্ম প্রতিটি বিশ্বাসীর বিশ্বদৃষ্টি এবং জীবনযাত্রার পাশাপাশি সামগ্রিকভাবে সমাজের সম্পর্ককে প্রভাবিত করার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল এবং রয়েছে। প্রতিটি ধর্মই অতিপ্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস, ঈশ্বর বা দেবতাদের সংগঠিত উপাসনা এবং বিশ্বাসীদের জন্য নির্ধারিত নিয়ম ও প্রবিধানের একটি নির্দিষ্ট সেট মেনে চলার প্রয়োজনীয়তার উপর ভিত্তি করে। আধুনিক বিশ্বে এটি হাজার হাজার বছর আগের মতোই প্রায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেহেতু আমেরিকান গ্যালাপ ইনস্টিটিউট দ্বারা পরিচালিত জরিপ অনুসারে, 21 শতকের শুরুতে, 90% এরও বেশি মানুষ ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করেছিল বা উচ্চ ক্ষমতা, এবং উচ্চ উন্নত দেশ এবং "তৃতীয় বিশ্বের" উভয় দেশেই ধর্মীয় লোকের সংখ্যা প্রায় একই।

আধুনিক বিশ্বে ধর্মের ভূমিকা এখনও মহান এই সত্যটি বিংশ শতাব্দীতে জনপ্রিয় সেকুলারাইজেশন তত্ত্বকে খণ্ডন করে, যে অনুসারে ধর্মের ভূমিকা প্রগতির বিকাশের বিপরীতভাবে সমানুপাতিক। এই তত্ত্বের প্রবক্তারা আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি শুধুমাত্র অনুন্নত দেশগুলিতে বসবাসকারী লোকেরা উচ্চ ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাস বজায় রাখতে বাধ্য করবে। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, ধর্মনিরপেক্ষতার অনুমান আংশিকভাবে নিশ্চিত হয়েছিল, যেহেতু এই সময়ের মধ্যেই নাস্তিকতা এবং অজ্ঞেয়বাদের তত্ত্বের লক্ষ লক্ষ অনুসারী দ্রুত বিকাশ লাভ করেছিল এবং পাওয়া গিয়েছিল, কিন্তু 20 শতকের শেষ - 21 শতকের শুরুতে বিশ্বাসীদের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি এবং বিভিন্ন ধর্মের বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

আধুনিক সমাজের ধর্ম

বিশ্বায়নের প্রক্রিয়া ধর্মীয় ক্ষেত্রেও প্রভাব ফেলেছে, তাই আধুনিক বিশ্বে তারা আরও বেশি ওজন অর্জন করছে এবং জাতিধর্মের অনুসারী কম এবং কম রয়েছে। এই সত্যের একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হতে পারে আফ্রিকান মহাদেশের ধর্মীয় পরিস্থিতি - যদি মাত্র 100 বছর আগে আফ্রিকান রাজ্যগুলির জনসংখ্যার মধ্যে স্থানীয় জাতিধর্মের অনুসারীরা বিরাজ করত, এখন সমগ্র আফ্রিকাকে শর্তসাপেক্ষে দুটি অঞ্চলে বিভক্ত করা যেতে পারে - মুসলিম (উত্তর অংশ) মহাদেশের) এবং খ্রিস্টান (দক্ষিণ অংশ)। আধুনিক বিশ্বের সবচেয়ে সাধারণ ধর্ম হল তথাকথিত বিশ্ব ধর্ম - বৌদ্ধ, খ্রিস্টান এবং ইসলাম; এই প্রতিটি ধর্মীয় আন্দোলনের এক বিলিয়ন অনুসারী রয়েছে। হিন্দু ধর্ম, ইহুদি ধর্ম, তাওবাদ, শিখ ধর্ম এবং অন্যান্য বিশ্বাসগুলিও ব্যাপক।

বিংশ শতাব্দী এবং আধুনিক সময়কে কেবল বিশ্বধর্মের উচ্ছ্বাসই বলা যায় না, বরং অসংখ্য ধর্মীয় আন্দোলনের উত্থান এবং দ্রুত বিকাশের সময়কাল এবং নব্য-শামানবাদ, নব্য-পৌত্তলিকতা, ডন জুয়ানের শিক্ষা (কার্লোস কাস্তানেদা), ওশোর শিক্ষা, সায়েন্টোলজি, অগ্নি যোগ, পিএল-কিওদান - এটি ধর্মীয় আন্দোলনের একটি ছোট অংশ যা 100 বছরেরও কম সময় আগে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বর্তমানে কয়েক হাজার অনুসারী রয়েছে। আগে আধুনিক মানুষধর্মীয় শিক্ষার একটি খুব বড় নির্বাচন উন্মুক্ত হচ্ছে, এবং বিশ্বের বেশিরভাগ দেশে নাগরিকদের আধুনিক সমাজকে আর একক স্বীকারোক্তিমূলক বলা যায় না।

আধুনিক বিশ্বে ধর্মের ভূমিকা

এটা স্পষ্ট যে বিশ্ব ধর্মের বিকাশ এবং অসংখ্য নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের উত্থান সরাসরি মানুষের আধ্যাত্মিক এবং মানসিক চাহিদার উপর নির্ভর করে। আধুনিক বিশ্বে ধর্মের ভূমিকা বিগত শতাব্দীতে ধর্মীয় বিশ্বাস দ্বারা পরিচালিত ভূমিকার তুলনায় খুব কমই পরিবর্তিত হয়েছে, বেশিরভাগ রাজ্যে ধর্ম ও রাজনীতি আলাদা করা হয়েছে এবং যাজকদের রাজনৈতিক উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব বিস্তার করার ক্ষমতা নেই। এবং দেশে নাগরিক প্রক্রিয়া।

যাইহোক, অনেক রাজ্যে ধর্মীয় সংগঠনের রাজনৈতিক এবং উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে সামাজিক প্রক্রিয়া. আমাদের এও ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে ধর্ম বিশ্বাসীদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে, তাই ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রগুলিতেও, ধর্মীয় সংগঠনগুলি পরোক্ষভাবে সমাজের জীবনকে প্রভাবিত করে, যেহেতু তারা জীবন, বিশ্বাস এবং প্রায়শই নাগরিকদের নাগরিক অবস্থানের উপর দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে যারা এর সদস্য। একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়। আধুনিক বিশ্বে ধর্মের ভূমিকা এইভাবে প্রকাশ করা হয় যে এটি নিম্নলিখিত ফাংশনগুলি সম্পাদন করে:

ধর্মের প্রতি আধুনিক সমাজের মনোভাব

বিশ্ব ধর্মের দ্রুত বিকাশ এবং একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে অনেক নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের আবির্ভাব সমাজে মিশ্র প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করেছিল, কারণ কিছু লোক ধর্মের পুনরুজ্জীবনকে স্বাগত জানাতে শুরু করেছিল, কিন্তু সমাজের আরেকটি অংশ ক্রমবর্ধমানতার বিরুদ্ধে জোরালোভাবে কথা বলেছিল। সামগ্রিকভাবে সমাজে ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রভাব। যদি আমরা ধর্মের প্রতি আধুনিক সমাজের মনোভাবকে চিহ্নিত করি, তাহলে আমরা কিছু প্রবণতা লক্ষ্য করতে পারি যা প্রায় সব দেশেই প্রযোজ্য:

ধর্মের প্রতি নাগরিকদের আরও অনুগত মনোভাব যা তাদের রাষ্ট্রের জন্য ঐতিহ্যগত বলে বিবেচিত হয়, এবং নতুন আন্দোলন এবং বিশ্ব ধর্মের প্রতি আরও বেশি প্রতিকূল মনোভাব যা ঐতিহ্যগত বিশ্বাসের সাথে "প্রতিদ্বন্দ্বিতা" করে;

সুদূর অতীতে বিস্তৃত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি, কিন্তু সম্প্রতি পর্যন্ত প্রায় বিস্মৃত ছিল (আমাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা);

ধর্মীয় আন্দোলনের উত্থান এবং বিকাশ, যা এক বা একাধিক ধর্মের দর্শন ও মতবাদের একটি নির্দিষ্ট দিকনির্দেশের সিম্বিয়াসিস;

সমাজের মুসলিম অংশের দ্রুত বৃদ্ধি যেখানে কয়েক দশক ধরে এই ধর্মটি খুব বেশি বিস্তৃত ছিল না;

ধর্মীয় সম্প্রদায়ের দ্বারা আইনসভা পর্যায়ে তাদের অধিকার এবং স্বার্থের জন্য লবিং করার প্রচেষ্টা;

রাষ্ট্রের জীবনে ধর্মের ক্রমবর্ধমান ভূমিকার বিরোধিতাকারী প্রবণতার উত্থান।

বেশিরভাগ লোকের বিভিন্ন ধর্মীয় আন্দোলন এবং তাদের অনুরাগীদের প্রতি ইতিবাচক বা অনুগত মনোভাব থাকা সত্ত্বেও, বিশ্বাসীদের দ্বারা তাদের নিয়মগুলিকে সমাজের বাকি অংশে নির্দেশ করার প্রচেষ্টা প্রায়ই নাস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদীদের মধ্যে প্রতিবাদের কারণ হয়। সমাজের অবিশ্বাসী অংশের অসন্তোষ প্রদর্শনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণগুলির মধ্যে একটি সরকারী কর্তৃপক্ষধর্মীয় সম্প্রদায়গুলিকে খুশি করার জন্য, আইনগুলি পুনরায় লেখা হয় এবং ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সদস্যদের একচেটিয়া অধিকার দেওয়া হয়, যা পাস্তাফেরিয়ানিজমের উত্থান, "অদৃশ্য গোলাপী ইউনিকর্ন" এবং অন্যান্য প্যারোডি ধর্মের ধর্ম।

এই মুহুর্তে, রাশিয়া একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তির ধর্মীয় স্বাধীনতার অধিকার আইনত সংরক্ষিত। এখন ধর্ম আছে আধুনিক রাশিয়াদ্রুত বিকাশের একটি পর্যায়ের সম্মুখীন হচ্ছে, যেহেতু পোস্ট-কমিউনিস্ট সমাজে আধ্যাত্মিক এবং রহস্যময় শিক্ষার চাহিদা বেশ বেশি। লেভাদা সেন্টার কোম্পানির সমীক্ষার তথ্য অনুসারে, যদি 1991 সালে মাত্র 30% লোক নিজেদেরকে বিশ্বাসী বলে, 2000-এ - প্রায় 50% নাগরিক, তাহলে 2012 সালে রাশিয়ান ফেডারেশনের 75% এরও বেশি বাসিন্দা নিজেদেরকে ধর্মীয় বলে মনে করে। এটাও গুরুত্বপূর্ণ যে আনুমানিক 20% রাশিয়ান উচ্চ ক্ষমতার উপস্থিতিতে বিশ্বাস করে, কিন্তু কোন ধর্মের সাথে নিজেদের পরিচয় দেয় না, তাই এই মুহূর্তে রাশিয়ান ফেডারেশনের 20 জন নাগরিকের মধ্যে 1 জনই নাস্তিক।

আধুনিক রাশিয়ার সর্বাধিক বিস্তৃত ধর্ম হল খ্রিস্টধর্মের অর্থোডক্স ঐতিহ্য - এটি 41% নাগরিক দ্বারা দাবি করা হয়। অর্থোডক্সির পরে দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে ইসলাম - প্রায় 7%, তৃতীয় স্থানে রয়েছে খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন আন্দোলনের অনুগামী যা শাখা নয় অর্থোডক্স ঐতিহ্য(4%), তারপর - তুর্কি-মঙ্গোলিয়ান শামানিক ধর্মের অনুসারী, নব্য-পৌত্তলিকতা, বৌদ্ধধর্ম, পুরানো বিশ্বাসী ইত্যাদি।

আধুনিক রাশিয়ায় ধর্ম একটি ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে, এবং এটি বলা যায় না যে এই ভূমিকাটি দ্ব্যর্থহীনভাবে ইতিবাচক: স্কুল শিক্ষা প্রক্রিয়ায় এই বা সেই ধর্মীয় ঐতিহ্যকে প্রবর্তন করার প্রচেষ্টা এবং সমাজে ধর্মীয় ভিত্তিতে উদ্ভূত দ্বন্দ্বগুলি নেতিবাচক পরিণতি, কারণ যার জন্য দেশে দ্রুত ধর্মীয় সংগঠনের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং বিশ্বাসীদের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে।

মার্কস একবার মন্তব্য করেছিলেন যে বানরের শারীরস্থান বোঝার চাবিকাঠি হল মানুষের শারীরস্থান। একটি ঘটনার বিকাশের একটি উচ্চ স্তর আমাদের আরও স্পষ্টভাবে এর বিকাশের পূর্ববর্তী ধাপগুলিকে বুঝতে দেয়। এই অর্থে, গত শতাব্দীর ইতিহাস সমস্ত মানব ইতিহাস বোঝার চাবিকাঠি।

অন্যদিকে, আধুনিকতা, একটি নিয়ম হিসাবে, অতীতকে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি বিশেষ কার্যকর উপায় নয়। "বাস্তব" নিজেই তার সমসাময়িকদের দ্বারা খুব অস্পষ্টভাবে বোঝা যায়। "ইতিহাস যেমন বর্তমানকে অতীতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে" এর সাথে বাস্তব ইতিহাসের খুব একটা মিল নেই। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে ইতিহাসবিদরা বর্তমানকে অধ্যয়ন করেন না এবং সাধারণভাবে ইতিহাসে এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে অতীতে অধ্যয়ন করা ঘটনাগুলি যত বেশি অবস্থিত, তাদের বর্ণনা কমবেশি পর্যাপ্ত হবে বলে আশা করা যায়।

আধুনিকতা যে নিজেকে ভালভাবে বোঝে না তা হাস্যকর উক্তিতে প্রতিফলিত হয় যে প্রাচীন গ্রীকরা নিজেদের সম্পর্কে মূল জিনিসটি জানত না, অর্থাৎ তারা প্রাচীন গ্রীক ছিল। পুঁজিবাদ, 20 শতকের শুরু পর্যন্ত, যখন "পুঁজিবাদ" শব্দটি নিজেই উপস্থিত হয়েছিল, এমনকি এর নামও জানত না ইত্যাদি।

আধুনিক সমাজ ও মানুষকে বোঝা সামাজিক দর্শনের অন্যতম কঠিন কাজ।

নিম্নোক্ত আলোচনাটি মূলত আধুনিক পোস্ট-পুঁজিবাদ এবং আধুনিক চরম বা সর্বগ্রাসী সমাজতন্ত্রের কমিউনিস্ট এবং জাতীয় সমাজতান্ত্রিক রূপের উপর কেন্দ্রীভূত। বিশ্লেষণটি পোস্ট-পুঁজিবাদী এবং সমাজতান্ত্রিক সমাজে জীবনের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উভয় দিককে উদ্বেগ করে, যেহেতু পৃথক সমাজের বিকাশের গতিশীলতা প্রাথমিকভাবে এই দুটি পক্ষের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়। পোস্ট-পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের মধ্যে থাকা এবং এই মেরুগুলির একটির দিকে অভিকর্ষজ করা সমাজগুলিকে বিশেষভাবে বিবেচনা করা হবে না।

20 শতকের সমাজ - এটি একটি সমাজ যা দুটি বিরোধী ব্যবস্থায় বিভক্ত - উত্তর-পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্র, যার মধ্যে অনেকগুলি দেশ রয়েছে, এই দুটি মেরুর একটির দিকে একটি শক্তি বা অন্য একটি অভিকর্ষের সাথে।

"সমাজতন্ত্র" ধারণাটি গত শতাব্দীতে খুব ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছিল। কিন্তু শতাব্দীর শেষের দিকে, ধীরে ধীরে একটি মোটামুটি স্থিতিশীল মতামত গড়ে ওঠে যে সমাজতন্ত্র হল প্রথমত, উগ্র সমাজতন্ত্র। সমাজতন্ত্র সম্পর্কে অন্য সব ধারণা অস্পষ্ট এবং অস্থির। এগুলি, বরং, সামাজিক ধারণা নয়, এবং অবশ্যই সামাজিক অনুশীলন নয়, তবে কিছু আদর্শিক স্বপ্ন এবং বাস্তব সামাজিক কার্যকলাপের উপর একটি নির্দিষ্ট পর্দা, যার সারাংশ খুব আলাদা হতে পারে।

20 শতকে উগ্র সমাজতন্ত্র বিদ্যমান ছিল। দুটি প্রধান রূপে - আন্তর্জাতিক এবং জাতীয়তাবাদী প্রথমটিকে সাধারণত বলা হয় সাম্যবাদ, দ্বিতীয় - জাতীয় সমাজতন্ত্র।

র‌্যাডিক্যাল সমাজতন্ত্রের ধারণা (বা কেবল সমাজতন্ত্র) দুটি ভিন্ন অর্থে বোঝা যায়। প্রথমত, সমাজতন্ত্র এমন একটি ধারণাকে বোঝায় যা একটি বিশ্বব্যাপী লক্ষ্য নির্ধারণ করে পুঁজিবাদের উৎখাত, অদূর ভবিষ্যতে একটি নিখুঁত সমাজ গড়ে তোলা, মানবজাতির ইতিহাস সম্পূর্ণ করা এবং এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য সমাজের জন্য উপলব্ধ সমস্ত সংস্থানকে একত্রিত করা প্রয়োজন। দ্বিতীয়ত, সমাজতন্ত্র হল একটি বাস্তব সমাজ যা সমাজতান্ত্রিক আদর্শ উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। স্নায়বিক অর্থে সমাজতন্ত্র বলা যেতে পারে তাত্ত্বিক সমাজতন্ত্র। দ্বিতীয় অর্থে সমাজতন্ত্র ব্যবহারিক, বা বাস্তব, সমাজতন্ত্র।

সমাজতান্ত্রিক তত্ত্ব এবং সমাজতান্ত্রিক অনুশীলনের মধ্যে পার্থক্য, যেমন ইতিহাস দেখিয়েছে, উগ্রবাদী। যদি তাত্ত্বিক সমাজতন্ত্র একটি প্রায় স্বর্গীয় জীবনকে চিত্রিত করে যা সমাজের নিঃস্বার্থ প্রচেষ্টার জন্য পৃথিবীতে আসতে চলেছে, তবে সমাজতান্ত্রিক অনুশীলন একটি সত্যিকারের নরক, যার আগুনে লক্ষ লক্ষ নিরীহ মানুষ মারা যায়।

সমাজতন্ত্র এর দুটি প্রধান প্রকারে (বাম সমাজতন্ত্র, বা কমিউনিজম, এবং ডান সমাজতন্ত্র, বা জাতীয় সমাজতন্ত্র) বিংশ শতাব্দীর একটি নির্দিষ্ট ঘটনা, যদিও প্রথম বৈচিত্রের তাত্ত্বিক পূর্বশর্তগুলি রেনেসাঁর পরপরই আকার নিতে শুরু করে এবং প্রধান দ্বিতীয়টির ধারণা 19 শতকে গঠিত হয়েছিল।

গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, জাতীয় সমাজতন্ত্র, যা তার বিশ্ব আধিপত্যের জন্য একটি যুদ্ধ শুরু করেছিল, পরাজিত হয়েছিল। শতাব্দীর শেষের দিকে, কমিউনিজম, যেটি বিশ্বব্যাপী তার শক্তি জাহির করতে চেয়েছিল, এটি তৈরি করা অদ্রবণীয় সমস্যার ওজনে ভেঙে পড়ে।

আধুনিক সমাজের দুই মেরুর সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে সংক্ষেপে বলতে গেলে, আমরা বলতে পারি যে বিশ্ব মঞ্চে শিল্প সমষ্টিবাদের প্রথম প্রবেশ ব্যর্থ হয়েছিল। ন্যাশনাল সোশ্যালিজম একটি নিষ্ঠুর সামরিক পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল; এর নেতারা হয় আত্মহত্যা করেছিলেন বা নুরেমবার্গ ট্রাইব্যুনালের রায়ে ফাঁসিতে ঝুলানো হয়েছিল। বেশিরভাগ উন্নত দেশে জাতীয় সমাজতান্ত্রিক আদর্শ এখন নিষিদ্ধ। কমিউনিস্ট ধরণের সমাজতন্ত্র আরও অর্জন করেছে: এটি মানবতার প্রায় এক তৃতীয়াংশ গ্রহণ করেছে এবং পৃথিবীর পৃষ্ঠের প্রায় অর্ধেক দখল করেছে। কিন্তু তার সাফল্য অস্থায়ী হয়ে উঠেছে: ইতিমধ্যে 1970 এর দশকে। এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে সমাজতন্ত্রের এই রূপ ধ্বংসের জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে।

সমাজতন্ত্রের দুটি নেতৃস্থানীয় রূপের ঐতিহাসিক অঙ্গন থেকে প্রস্থান অনেককে এই দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে অনুপ্রাণিত করেছিল যে সমাজতন্ত্র একটি ঐতিহাসিকভাবে আকস্মিক ঘটনা, ইতিহাসের মূল পথ থেকে এক ধরণের দুর্ভাগ্যজনক বিচ্যুতি, এবং এখন সমাজতান্ত্রিক সমষ্টিবাদ, অতীতের একটি জিনিস, এখন নিরাপদে ভুলে যেতে পারে।

এই ধরনের বিশ্বাস শুধুমাত্র একটি বিভ্রম, এবং এটি একটি বিপজ্জনক বিভ্রম।

শিল্পোত্তর সমষ্টিবাদ পুরানো সমাজতন্ত্রের আকারে বড় আকারে ফিরে আসার সম্ভাবনা কম। কিন্তু এটা উড়িয়ে দেওয়া যায় না যে শিল্পোত্তর সমষ্টিবাদ কিছু নতুন, এখনও অজানা আকারে ফিরে আসবে।

সমষ্টিবাদ পৌরাণিক সার্বজনীন ঐতিহাসিক আইন দ্বারা নয়, বাস্তব মানব ইতিহাসের পরিবর্তিত পরিস্থিতি দ্বারা উত্পন্ন হয়।

সমষ্টিবাদের উৎস বিশিষ্ট চিন্তাবিদদের দ্বারা উদ্ভাবিত এবং তারপর ব্যাপক জনগণের দ্বারা গতিশীল তত্ত্ব নয়। তত্ত্বগুলি গৌণ, এবং সমষ্টিবাদের প্রধান উত্স হল, এটিকে সবচেয়ে সাধারণ উপায়ে রাখা প্রয়োজন। সামাজিক সমস্যাগুলির চরম মাত্রা এবং তাদের সমাধানের অন্যান্য উপায়ের অভাব, বর্তমান পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে সমগ্র সমাজের একীকরণ ব্যতীত, প্রথমে অর্থনীতিতে এবং তারপরে অন্যান্য ক্ষেত্রে কেন্দ্রীভূত পরিকল্পনা প্রবর্তন করতে বাধ্য করে। জীবন, ব্যক্তি অধিকার এবং স্বাধীনতাকে উপেক্ষা করা, বিশ্বব্যাপী লক্ষ্য অর্জনের জন্য সহিংসতা ব্যবহার করা ইত্যাদি।

এই ধরণের প্রয়োজনের একটি সাধারণ উদাহরণ হল যুদ্ধ, যা এমনকি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলিকে স্বাধীনতা, গণতন্ত্র, প্রতিযোগিতা, সম্পত্তির আংশিক জাতীয়করণ ইত্যাদির উপর বিধিনিষেধ আরোপ করতে বাধ্য করে।

পি.এ. সোরোকিন লিখেছেন, “কমিউনিস্ট এবং সর্বগ্রাসী অর্থনীতির অন্যান্য বৈচিত্র্য, ব্যবস্থাপনা এবং জীবনধারা, “শিশুরা সমালোচনামূলক পরিস্থিতি পিতামাতা এগুলি শক্তিশালী কিন্তু বিপজ্জনক "ঔষধ" যা একটি আশাহীন "সংকট রোগ" প্রতিরোধ করতে ব্যবহৃত হয়। এই "রোগ" এর পরিস্থিতিতে তারা কখনও কখনও (যদিও সর্বদা নয়) "রোগ" কাটিয়ে উঠতে এবং অসুস্থ সামাজিক জীবের স্বাভাবিক "স্বাস্থ্য" পুনরুদ্ধার করতে কার্যকর। তার স্বাস্থ্যের উন্নতি হওয়ার সাথে সাথে এই জাতীয় ওষুধ কেবল প্রয়োজনীয়ই থেকে যায় না, এমনকি সমাজের জন্য ক্ষতিকারকও হয়ে ওঠে। এই কারণে, এটি ধীরে ধীরে বিলুপ্ত করা হচ্ছে এবং সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং ব্যক্তিগত জীবনের একটি "স্বাভাবিক" শাসন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, জরুরি সরকারী বিধিবিধান এবং অন্যান্য সর্বগ্রাসী বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্ত।"

সুতরাং, শিল্পোত্তর সমষ্টিবাদের তীক্ষ্ণ দুর্বলতার অর্থ এই নয় যে নতুন গভীর সামাজিক সংকটের সূত্রপাত ঘটলে, এটি কিছু আপডেট আকারে ঐতিহাসিক পর্যায়ে ফিরে আসবে না।

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

পোস্ট করা হয়েছে http://www.allbest.ru/

পোস্ট করা হয়েছে http://www.allbest.ru/

শিক্ষার জন্য ফেডারেল এজেন্সি

সেন্ট পিটার্সবার্গ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ আর্কিটেকচার অ্যান্ড সিভিল ইঞ্জিনিয়ারিং

রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও আইন বিভাগ

শৃঙ্খলা: সমাজবিজ্ঞান

বিষয়ের উপর বিমূর্ত

"আধুনিক বিশ্বে ঐতিহ্যবাহী সমাজ"

সম্পূর্ণ আর্ট। gr 2-A-V

এ.আই. কিরিয়াচেক

প্রধান Ph.D., সহযোগী অধ্যাপক ড

এল.ভি. বাল্টোভস্কি

সেন্ট পিটার্সবার্গ - 2012

ভূমিকা

উপসংহার

ঐতিহ্যগত আধুনিকীকরণ শিল্প

ভূমিকা

সাধারণভাবে মানব সভ্যতার বিকাশের অন্তর্নিহিত অসমতা আমাদের সময়ে দেশ এবং জনগণের বিকাশে গভীর পার্থক্যের অস্তিত্ব নির্ধারণ করে। যদি কিছু দেশে উচ্চ বিকশিত উত্পাদনশীল শক্তি থাকে, অন্যরা আত্মবিশ্বাসের সাথে মধ্যম উন্নত দেশের স্তরে পৌঁছে যায়, তবে অন্যদের মধ্যে আধুনিক কাঠামো এবং সম্পর্ক গঠনের প্রক্রিয়া এখনও চলছে।

সাম্প্রতিক দশকের মৌলিক ঘটনা, যেমন বিশ্বায়ন, স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক অস্থিতিশীলতা, ইসলামী বিশ্বে মৌলবাদের বৃদ্ধি, জাতীয় নবজাগরণ (মূল, জাতীয় সংস্কৃতির প্রতি ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান আগ্রহে প্রকাশ), এবং সংযোগে তৈরি পরিবেশগত বিপর্যয়ের হুমকি। মানব ক্রিয়াকলাপের সাথে নিদর্শনগুলির প্রশ্নটিকে প্রাসঙ্গিক করে তোলে এবং বিশ্বব্যাপী সামাজিক বিকাশের প্রবণতার দিকনির্দেশনা।

যাইহোক, তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ঐতিহ্যগত সমাজের আধুনিকীকরণের মতো একটি বৈশ্বিক প্রক্রিয়ার প্রকাশে হ্রাস পেতে পারে, যা সমস্ত সমাজ এবং রাষ্ট্রকে প্রভাবিত করে। আমাদের চোখের সামনে, সংস্কৃতি এবং সভ্যতাগুলি, যা বহু শতাব্দী ধরে তাদের জীবনযাত্রার কমবেশি অটুট ভিত্তি সংরক্ষণ করেছে, দ্রুত পরিবর্তন হচ্ছে এবং নতুন বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী অর্জন করছে। এই প্রক্রিয়াটি ইউরোপীয় উপনিবেশের সময় শুরু হয়েছিল, যখন এশিয়া, আফ্রিকা এবং ল্যাটিন আমেরিকার ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলি রূপান্তরিত হতে শুরু করেছিল - হয় বাইরে থেকে, ঔপনিবেশিকদের নিজেদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, অথবা ভিতরে থেকে, তাদের স্বাধীনতা বজায় রাখতে এবং একটি নতুন এবং প্রতিরোধ করার জন্য। শক্তিশালী শত্রু। আধুনিকীকরণের প্রেরণা ছিল পশ্চিমা সভ্যতার পক্ষ থেকে একটি চ্যালেঞ্জ, যার প্রতি প্রথাগত সমাজগুলি "প্রতিক্রিয়া" প্রদান করতে বাধ্য হয়েছিল। রাশিয়ান লেখকরা, উন্নত এবং উন্নয়নশীল দেশগুলির উন্নয়নের স্তরের বিশাল পার্থক্য সম্পর্কে কথা বলে, একটি "ভাঙা সভ্যতার" অভিব্যক্তিপূর্ণ চিত্র নিয়ে কাজ করে। "বিংশ শতাব্দীর ফলাফল, যা পার্থিব প্রাচুর্যের স্বাদ অনুভব করেছিল, যা "স্বর্ণযুগ" এর স্বাদ পেয়েছিল, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির শতাব্দী এবং সমাজের উত্পাদনশীল শক্তিগুলির সবচেয়ে তীব্র অগ্রগতি," লিখেছেন A.I. নেকলেসা, - এই ফলাফল, সাধারণভাবে, এখনও হতাশাজনক: আধুনিক সভ্যতার অস্তিত্বের তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বারপ্রান্তে, পৃথিবীতে সামাজিক স্তরবিন্যাস কমছে না, বরং বাড়ছে" গ্লোবাল কমিউনিটি: নতুন সিস্টেমস্থানাঙ্ক (সমস্যার পদ্ধতি)। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000। P.55।

তৃতীয় বিশ্বের দরিদ্র দেশগুলিতে জীবনযাত্রার অবস্থা: সেখানে প্রায় এক বিলিয়ন মানুষ উত্পাদনশীল কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন। পৃথিবীর প্রতি তৃতীয় বাসিন্দা এখনও বিদ্যুৎ ব্যবহার করে না, 1.5 বিলিয়ন পানীয় জলের নিরাপদ উত্সগুলিতে অ্যাক্সেস নেই। এসবই সামাজিক-রাজনৈতিক উত্তেজনার জন্ম দেয়। 1970 এর দশকের শেষের দিকে 8 মিলিয়ন লোকের থেকে অভিবাসী এবং আন্ত-জাতিগত সংঘাতের শিকারের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। 1990-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত 23 মিলিয়ন মানুষ। আরও 26 মিলিয়ন মানুষ অস্থায়ী অভিবাসী। এই তথ্যগুলি "বৈশ্বিক মহাবিশ্বের জৈব অগণতান্ত্রিক প্রকৃতি, এর...শ্রেণী" নেকলেস এআই সম্পর্কে কথা বলার কারণ দেয়। সভ্যতার অবসান, নাকি ইতিহাসের সংঘাত// বিশ্ব অর্থনীতিএবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক. 1999. নং 3. পি.33।

আধুনিকীকরণ সেই সমাজগুলিতে ঘটে যেখানে, আজ অবধি, ঐতিহ্যগত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি মূলত সংরক্ষিত হয়েছে, যা অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামোর বৈশিষ্ট্য এবং আধুনিকীকরণের ফলে সৃষ্ট পরিবর্তনের প্রকৃতি এবং দিক উভয়কেই প্রভাবিত করে।

আধুনিক বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে জনসংখ্যার 2/3 গ্লোববৃহত্তর বা কম পরিমাণে তার জীবনধারায় ঐতিহ্যগত সমাজের বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

পতনের ফলে "আধুনিক" এবং "ঐতিহ্য" এর মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় ঔপনিবেশিক ব্যবস্থাএবং নতুন হাজির অভিযোজিত প্রয়োজন রাজনৈতিক মানচিত্রদেশের বিশ্বের আধুনিক বিশ্ব, আধুনিক সভ্যতা। 17 তম এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে, পশ্চিমা দেশগুলি, প্রয়োজনে তাদের সামরিক শ্রেষ্ঠত্ব ব্যবহার করে, পূর্বে ঐতিহ্যবাহী সমাজ দ্বারা অধিকৃত এলাকাগুলিকে তাদের উপনিবেশে পরিণত করেছিল। এবং যদিও আজ প্রায় সমস্ত উপনিবেশ স্বাধীনতা অর্জন করেছে, উপনিবেশবাদ পৃথিবীর সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মানচিত্রকে আমূল পরিবর্তন করেছে। কিছু অঞ্চলে (উত্তর আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ড) যেখানে অপেক্ষাকৃত কম শিকারী-সংগ্রাহক উপজাতিদের দ্বারা বসবাস করা হয়েছিল, ইউরোপীয়রা এখন জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ। এশিয়া, আফ্রিকাসহ বিশ্বের অন্যান্য অংশে দক্ষিণ আমেরিকা, এলিয়েনরা সংখ্যালঘু রয়ে গেছে। প্রথম ধরনের সমাজের অন্তর্ভুক্ত, যেমন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, শেষ পর্যন্ত শিল্প দেশে বিকশিত হয়। দ্বিতীয় শ্রেণীর সমাজগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, শিল্প বিকাশের অনেক নিম্ন স্তরে এবং তাদের প্রায়শই তৃতীয় বিশ্বের দেশ বলা হয়। মহান ভৌগলিক আবিষ্কারের যুগে বিশ্ব বাজার আকার নিতে শুরু করে, কিন্তু শুধুমাত্র 900 এর দশকের শুরুতে। পুরো বিশ্বকে ঢেলে দিয়েছে। প্রায় সমগ্র বিশ্ব অর্থনৈতিক সম্পর্কের জন্য উন্মুক্ত হয়ে উঠেছে। ইউরোপীয় বিশ্ব-অর্থনীতি একটি গ্রহের স্কেল ধরে নিয়েছে, এটি বিশ্বব্যাপী হয়ে উঠেছে।

ভিতরে XIX এর শেষের দিকেভি. বিশ্বব্যাপী পুঁজিবাদের একটি ব্যবস্থা আবির্ভূত হয়েছে। সিন্টসেরভ এল.এম. বিশ্বব্যাপী একীকরণের দীর্ঘ তরঙ্গ // বিশ্ব অর্থনীতি এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। 2000. নং 5. কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, আধুনিকীকরণের প্রক্রিয়াগুলি অনেক আগে শুরু হয়েছিল, ঔপনিবেশিক সময়ে, যখন ইউরোপীয় কর্মকর্তারা, "নেটিভদের" জন্য তাদের কার্যকলাপের উপকারিতা এবং উপযোগিতা সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী হয়ে তাদের ঐতিহ্য এবং বিশ্বাসকে উচ্ছেদ করেছিল, যা, তাদের মতে, এই জনগণের প্রগতিশীল উন্নয়নের জন্য ক্ষতিকর ছিল। তারপরে এটি অনুমান করা হয়েছিল যে আধুনিকীকরণ, প্রথমত, নতুন, প্রগতিশীল ক্রিয়াকলাপ, প্রযুক্তি এবং ধারণাগুলির প্রবর্তন বোঝায় যে এটি এই জনগণকে এখনও যে পথ দিয়ে যেতে হবে তা ত্বরান্বিত, সরলীকরণ এবং সহজ করার একটি উপায়।

সহিংস "আধুনিকীকরণ" অনুসরণ করে এমন অনেক সংস্কৃতির ধ্বংসের ফলে এই ধরনের পদ্ধতির হীনতা সম্পর্কে সচেতনতা এবং আধুনিকীকরণের বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক তত্ত্ব তৈরি করার প্রয়োজনীয়তার দিকে পরিচালিত হয়েছিল। M. Herskowitz-এর নেতৃত্বে একদল আমেরিকান নৃবিজ্ঞানী, জাতিসংঘের পৃষ্ঠপোষকতায় অনুষ্ঠিত মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্রের প্রস্তুতির সময়, এই সত্য থেকে এগিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন যে প্রতিটি সংস্কৃতিতে মান এবং মূল্যবোধের একটি বিশেষ চরিত্র রয়েছে, তাই প্রত্যেক ব্যক্তির তার সমাজে স্বীকৃত স্বাধীনতার উপলব্ধি অনুসারে বাঁচার অধিকার রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, সার্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি, বিবর্তনীয় পদ্ধতি থেকে উদ্ভূত, প্রাধান্য পেয়েছে এবং আজ এই ঘোষণায় বলা হয়েছে যে মানবাধিকারগুলি তাদের ঐতিহ্য নির্বিশেষে সমস্ত সমাজের প্রতিনিধিদের জন্য একই। কিন্তু এটা কোন গোপন বিষয় নয় যে সেখানে লিখিত মানবাধিকারগুলি বিশেষভাবে ইউরোপীয় সংস্কৃতি দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছে।

এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একটি ঐতিহ্যগত সমাজ থেকে একটি আধুনিক সমাজে রূপান্তর (এবং এটি সমস্ত সংস্কৃতি এবং জনগণের জন্য বাধ্যতামূলক বলে মনে করা হয়েছিল) শুধুমাত্র আধুনিকীকরণের মাধ্যমেই সম্ভব।

আধুনিকীকরণের বৈজ্ঞানিক উপলব্ধি অনেকগুলি ভিন্নধর্মী ধারণার মধ্যে অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছে যা ঐতিহ্যগত সমাজ থেকে আধুনিক সমাজে এবং তারপর উত্তর-আধুনিক যুগে একটি প্রাকৃতিক উত্তরণের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করতে চায়। এভাবেই শিল্প সমাজের তত্ত্ব (K. Marx, O. Comte, G. Spencer), আনুষ্ঠানিক যৌক্তিকতার ধারণা (M. Weber), যান্ত্রিক ও জৈব আধুনিকীকরণের তত্ত্ব (E. Durkheim) এবং আনুষ্ঠানিক তত্ত্ব। সমাজের (জি. সিমেল) উদ্ভব হয়েছিল। তাদের তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত সেটিংসে ভিন্নতা সত্ত্বেও, তারা আধুনিকায়নের তাদের নব্য-বিবর্তনবাদী মূল্যায়নে একতাবদ্ধ, এই যুক্তিতে:

সমাজের পরিবর্তনগুলি একরৈখিক, তাই, স্বল্প উন্নত দেশগুলিকে অবশ্যই উন্নত দেশগুলির পথ অনুসরণ করতে হবে:

এই পরিবর্তনগুলি অপরিবর্তনীয় এবং অনিবার্য সমাপ্তির দিকে নিয়ে যায় - আধুনিকীকরণ;

পরিবর্তন ধীরে ধীরে, ক্রমবর্ধমান এবং শান্তিপূর্ণ;

এই প্রক্রিয়ার সমস্ত পর্যায় অনিবার্যভাবে অতিক্রম করতে হবে;

এই আন্দোলনের অভ্যন্তরীণ উৎস বিশেষ গুরুত্ব বহন করে;

আধুনিকায়ন এসব দেশে জীবনযাত্রার উন্নতি ঘটাবে।

এটিও স্বীকৃত ছিল যে আধুনিকীকরণ প্রক্রিয়াগুলি অবশ্যই শুরু হবে এবং বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের দ্বারা "উপর থেকে" নিয়ন্ত্রিত হতে হবে। মোটকথা, এটি পশ্চিমা সমাজের একটি সচেতন অনুলিপি।

সমস্ত তত্ত্ব আধুনিকীকরণের প্রক্রিয়াটিকে একটি স্বতঃস্ফূর্ত প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করেছিল। এটি ধরে নেওয়া হয়েছিল যে যদি হস্তক্ষেপকারী বাধাগুলি সরানো হয় তবে সবকিছু নিজেই চলে যাবে; এটি পশ্চিমা সভ্যতার সুবিধাগুলি দেখানোর জন্য যথেষ্ট ছিল (অন্তত টিভিতে), এবং প্রত্যেকে অবিলম্বে একইভাবে বাঁচতে চাইবে।

কিন্তু বাস্তবতা এসব তত্ত্বকে খণ্ডন করেছে। সমস্ত সমাজ, পশ্চিমা জীবনধারাকে কাছে থেকে দেখে তা অনুকরণ করতে ছুটে আসেনি। এবং যারা এই পথ অনুসরণ করেছিল তারা ক্রমবর্ধমান দারিদ্র্য, সামাজিক অব্যবস্থাপনা, অশান্তি এবং অপরাধের মুখোমুখি হয়ে এই জীবনের অন্য দিকের সাথে পরিচিত হয়েছিল। উপরন্তু, কয়েক দশক দেখিয়েছে যে ঐতিহ্যগত সমাজে সবকিছুই খারাপ নয় এবং তাদের কিছু বৈশিষ্ট্য অতি-আধুনিক প্রযুক্তির সাথে পুরোপুরি সহাবস্থান করে। এটি প্রাথমিকভাবে জাপান দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল, দক্ষিণ কোরিয়া, যা পশ্চিমের প্রতি পূর্ববর্তী দৃঢ় অভিযোজনকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। এই দেশগুলির ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা আমাদেরকে একরেখার বিশ্ব বিকাশের তত্ত্বগুলিকে একমাত্র সত্য হিসাবে পরিত্যাগ করতে এবং নতুন তত্ত্বগুলি তৈরি করতে বাধ্য করেছিল যা জাতিগত সংস্কৃতির প্রক্রিয়াগুলির বিশ্লেষণের জন্য সভ্যতাগত পদ্ধতিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল।

1. ঐতিহ্যগত সমাজের ধারণা

ঐতিহ্যগত সমাজকে কৃষিপ্রধান ধরনের প্রাক-পুঁজিবাদী (প্রাক-শিল্প) সামাজিক কাঠামো হিসাবে বোঝা যায়, যা উচ্চ কাঠামোগত স্থিতিশীলতা এবং ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে সামাজিক-সাংস্কৃতিক নিয়ন্ত্রণের একটি পদ্ধতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আধুনিক ঐতিহাসিক সমাজবিজ্ঞানে, প্রাক-শিল্প সমাজের পর্যায়গুলিকে প্রথাগত সমাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয় - দুর্বলভাবে বিভেদ (সাম্প্রদায়িক, উপজাতীয়, "এশীয় উৎপাদন পদ্ধতি" এর কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান), বিভেদ, বহু-কাঠামোগত এবং শ্রেণী (যেমন ইউরোপীয়) সামন্তবাদ) - প্রধানত নিম্নলিখিত ধারণাগত কারণে:

· প্রথম ক্ষেত্রে সম্পত্তি সম্পর্কের মিলের কারণে, প্রত্যক্ষ উৎপাদক শুধুমাত্র একটি গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের মাধ্যমে জমিতে প্রবেশাধিকার পায়, দ্বিতীয় ক্ষেত্রে - মালিকদের সামন্ততান্ত্রিক শ্রেণিবিন্যাসের মাধ্যমে, যা অবিভাজ্য ব্যক্তিগত সম্পত্তির পুঁজিবাদী নীতির সমানভাবে বিরোধী। );

সংস্কৃতির কার্যকারিতার কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য (একবার গৃহীত সাংস্কৃতিক নিদর্শন, রীতিনীতি, কর্মের পদ্ধতি, কাজের দক্ষতা, সৃজনশীলতার অ-ব্যক্তিগত প্রকৃতি, নির্ধারিত আচরণের ধরণগুলির প্রাধান্য ইত্যাদির বিশাল জড়তা);

শ্রমের তুলনামূলকভাবে সহজ এবং স্থিতিশীল বিভাজনের উভয় ক্ষেত্রেই উপস্থিতি, শ্রেণী বা এমনকি বর্ণ একত্রীকরণের দিকে অভিকর্ষ।

তালিকাভুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি অন্যান্য সমস্ত ধরণের সামাজিক সংগঠন এবং শিল্প-বাজার, পুঁজিবাদী সমাজের মধ্যে পার্থক্যকে জোর দেয়।

ঐতিহ্যবাহী সমাজ অত্যন্ত স্থিতিশীল। বিখ্যাত জনসংখ্যাবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী আনাতোলি বিষ্ণেভস্কি যেমন লিখেছেন, "এর মধ্যে সবকিছুই আন্তঃসংযুক্ত এবং যেকোনো একটি উপাদানকে অপসারণ করা বা পরিবর্তন করা খুবই কঠিন" নলেজ-পাওয়ার, নং 9, 2005, "ডেমোগ্রাফিক অদ্ভুততা"

2. উন্নয়নশীল দেশগুলির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং উন্নয়ন বৈশিষ্ট্য

আরএস গ্রুপ 120 টিরও বেশি রাজ্য অন্তর্ভুক্ত করে। উন্নয়নশীল বিশ্বের দেশগুলির বৈশিষ্ট্য (বৈশিষ্ট্য) প্রাথমিকভাবে অন্তর্ভুক্ত:

অভ্যন্তরীণ আর্থ-সামাজিক কাঠামোর ক্রান্তিকালীন প্রকৃতি (পরিসীমা, পিসির মাল্টি-স্ট্রাকচার অর্থনীতি);

উৎপাদনশীল শক্তির উন্নয়নের সামগ্রিক তুলনামূলক নিম্ন স্তর, কৃষি, শিল্প ও সেবা খাতের পশ্চাৎপদতা; এবং ফলস্বরূপ,

বিশ্ব অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় নির্ভরশীল অবস্থান।

উন্নয়নশীল দেশগুলির বিভাজন তাদের অর্থনৈতিক উন্নয়নের স্তর এবং গতি, বিশ্ব অর্থনীতিতে অবস্থান এবং বিশেষীকরণ, অর্থনৈতিক কাঠামো, জ্বালানী এবং কাঁচামালের ব্যবস্থা, প্রতিযোগিতার প্রধান কেন্দ্রগুলির উপর নির্ভরতার প্রকৃতির মতো সূচকগুলি অনুসারে পরিচালিত হয়। , ইত্যাদি। উন্নয়নশীল দেশগুলির মধ্যে, এটি রপ্তানিকারক এবং অ-তেল রপ্তানিকারকদের মধ্যে পার্থক্য করার প্রথাগত, সেইসাথে রাজ্য এবং অঞ্চলগুলি যেগুলি সমাপ্ত পণ্য রপ্তানিতে বিশেষজ্ঞ।

এগুলিকে নিম্নরূপ বিভক্ত করা যেতে পারে: উপরের স্তরে রয়েছে "নতুন শিল্প দেশ" - NIS (বা "নতুন শিল্প অর্থনীতি" - NIE), তারপরে অর্থনৈতিক উন্নয়নের গড় স্তর সহ দেশগুলি এবং অবশেষে, স্বল্পোন্নত (বা প্রায়শই) বিশ্বের দরিদ্রতম) দেশ।

জন্য উৎপাদনের প্রাক-শিল্প পর্যায়েবৈশিষ্ট্য নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য:

· অর্থনীতির প্রাথমিক খাত (কৃষি) প্রাধান্য পায়;

· কর্মক্ষম জনসংখ্যার সিংহভাগই কৃষি ও পশুপালনে নিয়োজিত;

· ভি অর্থনৈতিক কার্যকলাপকায়িক শ্রমের প্রাধান্য রয়েছে (প্রগতি কেবলমাত্র সহজ থেকে জটিল সরঞ্জামে রূপান্তরের ক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হয়েছিল);

· উৎপাদনে শ্রমের বিভাজন খুব খারাপভাবে বিকশিত হয়েছে এবং এর সংগঠনের আদিম রূপগুলি (নির্ভরশীল কৃষি) শতাব্দী ধরে সংরক্ষণ করা হয়েছে;

জনসংখ্যার মধ্যে, সর্বাধিক মৌলিক চাহিদাগুলি প্রাধান্য পায়, যা উৎপাদনের সাথে একত্রে স্থবির হয়ে পড়ে।

· দুর্বল অবকাঠামো।

জনসংখ্যা 75 মিলিয়নেরও কম।

উত্পাদনের প্রাথমিক পর্যায়টি এখনও সাধারণ, উদাহরণস্বরূপ, কিছু আফ্রিকান দেশগুলির জন্য (গিয়ানা, মালি, গিনি, সেনেগাল, ইত্যাদি), যেখানে জনসংখ্যার দুই-তৃতীয়াংশ কৃষিতে নিযুক্ত)। আদিম কায়িক শ্রমের সরঞ্জামগুলি একজন শ্রমিককে দুইজনের বেশি খাওয়াতে দেয় না।

অবস্থিত দেশগুলিতে পুঁজিবাদী সম্পর্কের ব্যবস্থায় ধীরগতির প্রত্যাহার প্রক্রিয়ায়, বলা

1) লাতিন আমেরিকার দেশ

চিলি এবং মেক্সিকো ব্যতীত এই দেশগুলিতে উত্পাদন হয় খারাপভাবে আধুনিকীকরণ করা হয়েছে (আর্জেন্টিনা, ব্রাজিল) বা একেবারেই আধুনিকীকরণ করা হয়নি, যা রপ্তানি পণ্যের কম প্রতিযোগিতামূলকতা নির্ধারণ করে (উদাহরণস্বরূপ, আর্জেন্টিনা এবং ব্রাজিলের গাড়ি)।

অর্থনীতিতে রূপান্তরগুলি প্রায়শই সামাজিক ক্ষেত্র থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বাহিত হয়।

2) আফ্রিকার উন্নয়নশীল দেশগুলি, যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির প্রকৃতি এবং গতি অনেকগুলি সীমাবদ্ধ কারণের দ্বারা প্রভাবিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে, একটি অপচয়কারী সরকারী খাত এবং দুর্বল অর্থনৈতিক অবকাঠামোর নেতিবাচক প্রভাব ছাড়াও, অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা, আন্তঃরাজ্য দ্বন্দ্ব, আর্থিক সংস্থানগুলির প্রবাহ হ্রাস। বাইরে, বাণিজ্যের ক্রমবর্ধমান শর্ত, এবং আন্তর্জাতিক বাজারে কঠিন প্রবেশাধিকার।

বাহ্যিক কারণগুলির উপর আফ্রিকান রাষ্ট্রগুলির অর্থনীতির শক্তিশালী নির্ভরতা এবং সর্বোপরি বিদেশী দেশগুলির সাথে বাণিজ্যের উপর; এর উন্নতি সরাসরি আমদানি শুল্ক শুল্ক হ্রাস, কৃষি পণ্য রপ্তানির উপর কর বিলোপ এবং কর্পোরেট কর হ্রাসের মতো পদক্ষেপ গ্রহণ এবং বাস্তবায়নের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে।

কর্পোরেট ট্যাক্সের উচ্চ মাত্রা (40% এবং তার বেশি) কার্যকরভাবে আফ্রিকান উদ্যোক্তাদের দমিয়ে দেয়, তাদের বিদেশী বাজারে প্রবেশাধিকার অস্বীকার করে এবং দুর্নীতি ও কর ফাঁকির জন্য একটি প্রজনন ক্ষেত্র তৈরি করে।

অর্থনৈতিক অস্থিতিশীলতা (পুঁজির বাজার দুর্বলভাবে বিকশিত হয়, কোন সু-উন্নত বীমা প্রকল্প নেই)।

আফ্রিকান দেশগুলিতে স্বাধীন অর্থনৈতিক নীতিগুলি বিকাশ ও বাস্তবায়নের সম্ভাবনাগুলি এখন "কাঠামোগত সমন্বয়" নীতি বাস্তবায়নের জন্য IMF এবং বিশ্বব্যাংকের সুপারিশগুলি বাস্তবায়নের জন্য তাদের বাধ্যবাধকতার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।

নতুনশিল্পeদেশs(NIS)।

নতুন শিল্পোন্নত দেশগুলি (NICs) হল এশিয়ার দেশ, প্রাক্তন উপনিবেশ বা আধা-উপনিবেশ, যাদের অর্থনীতি তুলনামূলকভাবে স্বল্প সময়ের মধ্যে পশ্চাৎপদ, সাধারণ উন্নয়নশীল দেশগুলি থেকে উচ্চতর উন্নত দেশে উল্লম্ফন করেছে। "প্রথম তরঙ্গ" NIS এর মধ্যে রয়েছে কোরিয়া প্রজাতন্ত্র, সিঙ্গাপুর এবং তাইওয়ান। "দ্বিতীয় তরঙ্গ" NIS এর মধ্যে রয়েছে মালয়েশিয়া, থাইল্যান্ড এবং ফিলিপাইন। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বেশ কয়েকটি দেশে নিবিড় অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির ভিত্তি ছিল নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যঅর্থনৈতিক উন্নয়ন:

· উচ্চ স্তরের সঞ্চয় এবং বিনিয়োগ;

· অর্থনীতির রপ্তানি অভিযোজন;

· তুলনামূলকভাবে কম হারের কারণে উচ্চ প্রতিযোগীতা মজুরি;

· পুঁজিবাজারের আপেক্ষিক উদারীকরণের কারণে বিদেশী প্রত্যক্ষ এবং পোর্টফোলিও বিনিয়োগের উল্লেখযোগ্য প্রবাহ;

একটি "বাজার-ভিত্তিক" অর্থনীতি গঠনে অনুকূল প্রাতিষ্ঠানিক কারণ।

· উচ্চ স্তরের এবং শিক্ষার অ্যাক্সেসযোগ্যতা

উন্নয়ন সম্ভাবনা:

ইন্দোনেশিয়া এবং ফিলিপাইনের শিল্প উন্নয়নের জন্য প্রচুর প্রাকৃতিক সম্পদের সম্ভাবনা রয়েছে। যদিও কৃষি খাত অর্থনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ দখল করে আছে, শিল্পায়ন ধীরে ধীরে এর বিকাশের গতি বাড়াচ্ছে এবং অ-উৎপাদন খাতের অংশ বাড়ছে। পর্যটন অর্থনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ খাত, দেশগুলিতে বিদেশী পুঁজি আকর্ষণ করে।

সিঙ্গাপুরের বিনোদনমূলক সম্পদের প্রাকৃতিক অংশ ইন্দোনেশিয়ান এবং ফিলিপাইনের মতো সমৃদ্ধ নয়, তবে মানবসৃষ্ট উপাদানটি অনেক বড় এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং সমগ্র বিশ্বের সর্বোচ্চ স্তরের একটিতে রয়েছে।

সমুদ্র ও আকাশপথের সংযোগস্থলে অবস্থিত দেশগুলির সুবিধাজনক ভৌগলিক অবস্থানও অর্থনৈতিক উন্নয়নে বিশাল ভূমিকা পালন করে।

অনেক শিল্পোন্নত দেশের তুলনায় অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি, সেইসাথে উন্নয়নশীল দেশের প্রধান গোষ্ঠীর তুলনায় মানসিক বিকাশের উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চ স্তরের।

এনআইএস দেশগুলি আধুনিক যুগে পুঁজিবাদের বিকাশে নতুন প্রবণতাগুলিকে প্রকাশ করে, জাতীয় ঐতিহ্য এবং ভিত্তিগুলিকে বিবেচনায় রেখে, পশ্চিমা সভ্যতার দিকে অভিমুখী আধুনিকায়ন এর সাথে যে সুযোগগুলি নিয়ে আসে তা প্রদর্শন করে। নতুন শিল্প দেশগুলি, নেতৃস্থানীয় পুঁজিবাদী দেশগুলির অভিজ্ঞতা এবং সহায়তার উপর নির্ভর করে, মাত্র কয়েক দশকের মধ্যে একটি অত্যন্ত দ্রুত, অনুন্নয়ন থেকে শিল্প বিকাশের পর্যায়ে উত্তরণ করেছে এবং বিশ্বের শ্রমের আন্তর্জাতিক বিভাগে একটি নির্দিষ্ট স্থান নিয়েছে। অর্থনীতি, এবং আধুনিক প্রযুক্তিগত বিপ্লবের বিকাশ।

পুঁজিবাদী সহ প্রাক্তন উপনিবেশগুলির আধুনিকীকরণের একটি রূপ সমাজতান্ত্রিক হয়ে ওঠে, যা কিছু দেশের জন্য অ-পুঁজিবাদী উন্নয়ন বা সমাজতান্ত্রিক অভিমুখীতার পথ খুলে দেয়। যাইহোক, স্বাধীনভাবে বিকাশ করতে তাদের অক্ষমতা এবং এর বাস্তবায়নের জন্য একটি অর্থনৈতিক কৌশল এবং পদ্ধতি বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে ব্যবস্থাপনার ভুলগুলি এই উন্নয়ন মডেলের অসঙ্গতি প্রকাশ করে। এটি অভ্যন্তরীণ এবং উভয় খুঁজে বের করা গুরুত্বপূর্ণ বাইরের, যা আধুনিকায়নের এই ফর্ম থেকে দেশগুলির এই গোষ্ঠীর প্রত্যাখ্যানকে প্রভাবিত করেছিল।

3. অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রক্রিয়ায় ঐতিহ্যবাহী সমাজের সামাজিক-শ্রেণী কাঠামোর পরিবর্তন

উন্নয়নশীল দেশগুলি, পশ্চিমা দেশগুলির বিপরীতে, এখনও সাম্প্রদায়িক ধরণের সামাজিকতা কাটিয়ে উঠতে পারেনি, যা উপজাতি ব্যবস্থায় ফিরে যায়। এটি সামাজিক সম্পর্কের ব্যক্তিগত প্রকৃতি, আত্মীয়তা, প্রতিবেশী, গোষ্ঠী, উপজাতি ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে সংযোগ দ্বারা নির্ধারিত হয়। বেশ কয়েকটি উন্নয়নশীল দেশে, একটি বিস্তৃত এবং শক্তিশালী সুশীল সমাজ - অপেশাদার স্বেচ্ছাসেবী সদস্য সংগঠনগুলির সমন্বয়ে একটি সামাজিকভাবে সংগঠিত কাঠামো - গঠিত হয়নি।

যেমনটি জানা যায়, সুশীল সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলি সামাজিক জীবনে কাঠামো গঠনের ভূমিকা পালন করে। উন্নয়নশীল দেশগুলিতে, একটি আধুনিক অর্থনীতির গঠন এবং রাষ্ট্রযন্ত্রের বৃদ্ধি উল্লেখযোগ্যভাবে সুশীল সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলির গঠনকে ছাড়িয়ে যায়। সিভিল সোসাইটির উপাদানগুলি যা উদ্ভূত হয়েছিল স্বাধীন ভিত্তি, এখনও একটি অবিচ্ছেদ্য এবং একীভূত সিস্টেম গঠন না. সুশীল সমাজ থেকে এখনো উঠে আসেনি সরকারী সংস্থা. উল্লম্ব সামাজিক বন্ধনগুলি এখনও প্রাধান্য পেয়েছে, দুর্বল অনুভূমিকগুলি সহ।

ঐতিহ্যগত থেকে ক্রমাগত পরিবর্তিত আধুনিক শিল্প সমাজে রূপান্তরের সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করার জন্য বিশেষ মনোযোগ প্রয়োজন। ঐতিহ্যবাহী সমাজের আধুনিকীকরণ আধুনিক বিশ্বসামন্তবাদ থেকে পুঁজিবাদে উত্তরণের সময় যা করা হয়েছিল তার থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। আমাদের সময়ের উন্নয়নশীল দেশগুলির জন্য, শিল্প বিপ্লবের সংস্করণের পুনরাবৃত্তি করার দরকার নেই, বা সামাজিক বিপ্লবগুলি চালানোর দরকার নেই। এই দেশগুলিতে আধুনিকীকরণ উন্নত দেশগুলির দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা সামাজিক-সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক মডেলগুলির উপস্থিতিতে সঞ্চালিত হয়। যাইহোক, ঐতিহ্যবাহী সমাজের কেউই তার বিশুদ্ধ আকারে পশ্চিমা দেশগুলিতে পরীক্ষিত আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের এক বা অন্য মডেল ধার করতে পারে না।

বিশ্বায়নের বেশিরভাগ গবেষক মনে করেন যে এর "নেতিবাচক দিক" হল "আঞ্চলিককরণ" বা "খণ্ডিতকরণ" প্রক্রিয়া। পাশ্চাত্যের ক্রমবর্ধমান পশ্চিমাকরণের চাপের পটভূমিতে বিশ্বের সামাজিক-রাজনৈতিক ভিন্নতা বৃদ্ধি। M. Castells এর মতে, "অর্থনীতির বিশ্বায়নের যুগও রাজনীতির স্থানীয়করণের যুগ" Castells M. তথ্য যুগ: অর্থনীতি, সমাজ এবং সংস্কৃতি / ট্রান্স। ইংরেজী থেকে বৈজ্ঞানিক অধীনে এড ও.আই. শকরতন. এম।, 2000। পি.125

আধুনিকীকরণের তাৎক্ষণিক বিষয়বস্তু পরিবর্তনের বিভিন্ন ক্ষেত্র। ঐতিহাসিক পরিভাষায়, এটি পশ্চিমীকরণ বা আমেরিকানাইজেশনের সমার্থক, অর্থাৎ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিকাশিত সিস্টেমের ধরণের দিকে আন্দোলন এবং পশ্চিম ইউরোপ. কাঠামোগত দিক থেকে, এটি নতুন প্রযুক্তির অনুসন্ধান, কৃষি থেকে বাণিজ্যিকভাবে অস্তিত্বের উপায় হিসাবে একটি আন্দোলন। কৃষি, আধুনিক মেশিন এবং প্রক্রিয়া, শহরগুলির বিস্তার এবং শ্রমের স্থানিক ঘনত্বের সাথে শক্তির প্রধান উত্স হিসাবে প্রাণী এবং মানুষের পেশী শক্তির প্রতিস্থাপন। রাজনৈতিক ক্ষেত্রে - উপজাতীয় নেতার কর্তৃত্ব থেকে গণতন্ত্রে রূপান্তর, শিক্ষাক্ষেত্রে - নিরক্ষরতা দূরীকরণ এবং জ্ঞানের মূল্য বৃদ্ধি, ধর্মীয় ক্ষেত্রে - গির্জার প্রভাব থেকে মুক্তি। মনস্তাত্ত্বিক দিক থেকে, এটি একটি আধুনিক ব্যক্তিত্বের গঠন, যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: ঐতিহ্যগত কর্তৃপক্ষ থেকে স্বাধীনতা, সামাজিক সমস্যাগুলির প্রতি মনোযোগ, নতুন অভিজ্ঞতা অর্জনের ক্ষমতা, বিজ্ঞান এবং যুক্তিতে বিশ্বাস, ভবিষ্যতের জন্য আকাঙ্ক্ষা, একটি উচ্চ স্তর। শিক্ষাগত, সাংস্কৃতিক এবং পেশাগত আকাঙ্খার।

4. আধুনিকীকরণ ধারণা

আজ, আধুনিকীকরণকে ঐতিহাসিকভাবে সীমিত প্রক্রিয়া হিসেবে দেখা হয় যা আধুনিকতার প্রতিষ্ঠান ও মূল্যবোধকে বৈধতা দেয়: গণতন্ত্র, বাজার, শিক্ষা, সুষ্ঠু প্রশাসন, স্ব-শৃঙ্খলা, কর্ম নৈতিকতা। একই সময়ে, আধুনিক সমাজকে তাদের মধ্যে সংজ্ঞায়িত করা হয় এমন একটি সমাজ হিসাবে যা ঐতিহ্যগত সামাজিক কাঠামোকে প্রতিস্থাপন করে, অথবা এমন একটি সমাজ হিসাবে যা শিল্পের পর্যায় থেকে বেড়ে ওঠে এবং এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য বহন করে। তথ্য সমাজ আধুনিক সমাজের একটি পর্যায়ে প্রতিনিধিত্ব করে (এবং নয় নতুন ধরনেরসমাজ), যা শিল্পায়ন এবং প্রযুক্তিকরণের পর্যায়গুলির পরে আসে এবং মানব অস্তিত্বের মানবতাবাদী ভিত্তিকে আরও গভীর করার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

ঐতিহ্যগত সমাজের আধুনিকীকরণের ধারণার মূল বিধান:

* এটি আর রাজনৈতিক এবং বুদ্ধিজীবী অভিজাতরা নয় যা আধুনিকীকরণ প্রক্রিয়ার পিছনে চালিকা শক্তি হিসাবে স্বীকৃত, বরং বিস্তৃত জনসাধারণ; যদি একজন ক্যারিশম্যাটিক নেতা উপস্থিত হয়, তারা সক্রিয় হয়ে ওঠে।

* এই ক্ষেত্রে আধুনিকীকরণ অভিজাতদের সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে না, তবে গণ যোগাযোগ এবং ব্যক্তিগত যোগাযোগের প্রভাবে পশ্চিমা মান অনুসারে তাদের জীবন পরিবর্তন করার জন্য নাগরিকদের ব্যাপক আকাঙ্ক্ষার উপর নির্ভর করে।

* আজ, জোর দেওয়া হচ্ছে অভ্যন্তরীণ নয়, আধুনিকীকরণের বাহ্যিক কারণগুলির উপর - শক্তির বৈশ্বিক ভূ-রাজনৈতিক ভারসাম্য, বাহ্যিক অর্থনৈতিক ও আর্থিক সহায়তা, আন্তর্জাতিক বাজারের উন্মুক্ততা, বিশ্বাসযোগ্য মতাদর্শিক উপায়গুলির প্রাপ্যতা - মতবাদ যা আধুনিক মূল্যবোধকে প্রমাণ করে।

* আধুনিকতার একটি একক সর্বজনীন মডেলের পরিবর্তে, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দীর্ঘকাল ধরে বিবেচনা করেছে, আধুনিকতা এবং মডেল সমাজের কেন্দ্রবিন্দুর ড্রাইভিং ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছে - কেবল পশ্চিমই নয়, জাপান এবং "এশিয়ান টাইগারস"ও।

* এটি ইতিমধ্যে স্পষ্ট যে আধুনিকীকরণের একটি ঐক্যবদ্ধ প্রক্রিয়া হতে পারে না; বিভিন্ন দেশে সামাজিক জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এর গতি, ছন্দ এবং পরিণতি ভিন্ন হবে।

* আধুনিক পেইন্টিংআধুনিকীকরণ আগেরটির তুলনায় অনেক কম আশাবাদী - সবকিছু সম্ভব এবং অর্জনযোগ্য নয়, সবকিছু কেবল রাজনৈতিক ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না; এটি স্বীকৃত যে সমগ্র বিশ্ব কখনই আধুনিক পশ্চিমের মতো জীবনযাপন করবে না, তাই আধুনিক তত্ত্বগুলি পশ্চাদপসরণ এবং ব্যর্থতার দিকে অনেক মনোযোগ দেয়।

* আজ, আধুনিকীকরণ শুধুমাত্র অর্থনৈতিক সূচক দ্বারাই মূল্যায়ন করা হয় না, যা দীর্ঘকাল ধরে প্রধান হিসাবে বিবেচিত হয়, কিন্তু মূল্যবোধ এবং সাংস্কৃতিক কোড দ্বারাও।

* স্থানীয় ঐতিহ্যকে সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করার প্রস্তাব করা হয়েছে।

* আজ, পশ্চিমের প্রধান মতাদর্শগত জলবায়ু হল প্রগতির ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করা (বিবর্তনবাদের মূল ধারণা), উত্তর-আধুনিকতার মতাদর্শ প্রাধান্য পেয়েছে এবং তাই আধুনিকীকরণ তত্ত্বের খুব ধারণাগত ভিত্তি ভেঙে পড়েছে। 3 কোলোনতাই ভি.এম. বিশ্বায়নের নিওলিবারাল মডেলের উপর // বিশ্ব অর্থনীতি এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। 1999. নং 10

আধুনিকীকরণের ধারণার প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও, তাদের বিশ্লেষণ আমাদের এই উপসংহারে পৌঁছাতে দেয় যে রাজনৈতিক (রাষ্ট্রীয় কার্যাবলীর সম্প্রসারণ, ঐতিহ্যগত ক্ষমতা কাঠামোর সংস্কার), অর্থনৈতিক (শিল্পায়ন, সৃষ্টি) আধুনিকীকরণের প্রক্রিয়ার সাথে অনেকগুলি সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। একটি জাতীয় স্কেলে একটি প্রজনন অর্থনৈতিক জটিলতা, অনুশীলনে বৈজ্ঞানিক সাফল্যের ব্যবহার), সামাজিক (সামাজিক গতিশীলতার বৃদ্ধি, সামাজিক গোষ্ঠীর পার্থক্য, নগরায়ন) এবং আধ্যাত্মিক (ধর্মনিরপেক্ষকরণ এবং যুক্তিবাদীকরণ, ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসন বৃদ্ধি, সর্বজনীন মানসম্মত শিক্ষার প্রবর্তন) দিকগুলি সামাজিক জীবন. যাইহোক, আধুনিকীকরণের সময় যে পরিবর্তনগুলি ঘটে তার উপর আধুনিকীকরণের প্রভাব আধুনিকীকরণের ধরণের উপর নির্ভর করে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। প্রধানগুলি হল: পশ্চিমীকরণ, অর্থাৎ, পশ্চিমের সাথে আত্তীকরণ এবং মূল বিকাশ, যা একটি আধুনিকীকরণ সমাজের ঐতিহ্যগত ভিত্তি সংরক্ষণের সাথে পাশ্চাত্য অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করে রূপান্তরের বিকল্প পথের সন্ধান।

পাশ্চাত্যীকরণ হল আধুনিকীকরণের সবচেয়ে সাধারণ প্রকার, যেখানে ঐতিহ্যগত সমাজের পরিবর্তনগুলি প্রাথমিকভাবে পশ্চিমা সভ্যতার স্বার্থে কাজ করে। ঐতিহ্যবাহী সমাজের পশ্চিমাকরণ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে তারা আসলে দুটি অসম অংশে বিভক্ত। প্রথমটি জনসংখ্যার একটি ছোট অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে যারা পশ্চিমা কেন্দ্রগুলির সাথে এক বা অন্যভাবে যুক্ত এবং পশ্চিমা জীবনধারার মূল্যবোধ গ্রহণ করেছে। দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠী উন্নয়নে পিছিয়ে পড়ছে। তার পরিধিকে পশ্চিমাদের শোষণ, ঐতিহ্যবাহী সমাজের বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় পণ্যগুলি থেকে নির্দয়ভাবে পাম্প করা, উন্নত উৎপাদনের ছিটমহলগুলির আপেক্ষিক সমৃদ্ধির পটভূমিতে তাদের দারিদ্র্য ও প্রত্নতাত্ত্বিককরণের দিকে নিয়ে যায়, যা অবশ্য মূলত পশ্চিমাদের চাহিদার দিকেই মুখ্য। অপরিহার্য উপাদানরাজনৈতিক পশ্চিমীকরণ (গণতন্ত্রীকরণ, বহু-দলীয় ব্যবস্থার প্রবর্তন, ইত্যাদি), অজৈব এবং প্রবর্তিত, ঐতিহ্যগত সমাজের পরিস্থিতিতে পশ্চিমের তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রভাব তৈরি করে। এটি ধর্মীয় ও জাতিগত পরিচয়ের রাজনীতিকরণের দিকে পরিচালিত করে, জাতিগত সংঘাতের বৃদ্ধি, ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ এবং নিয়মের পতন, উপজাতিবাদ এবং দুর্নীতি, যা ঐতিহ্যগত সমাজের পরিস্থিতির উপর একটি অস্থিতিশীল প্রভাব ফেলে। যাইহোক, আধুনিক বিশ্বায়নের প্রতিরোধ আন্তর্জাতিক, অর্থাৎ অবিকল বিশ্বব্যাপী, যদিও কখনও কখনও রাস্তার দাঙ্গার আকারে উপলব্ধি করা হয়। ভেলিয়ামিনভ জি.এম. রাশিয়া এবং বিশ্বায়ন // বিশ্ব রাজনীতিতে রাশিয়া। 2006।

ঐতিহ্যবাহী সমাজের আধুনিকীকরণের বিকল্প প্রকার হিসাবে মূল বিকাশ মূলত একজনকে পশ্চিমীকরণের অন্তর্নিহিত নেতিবাচক পরিণতিগুলি এড়াতে দেয়। বেশ কিছু মতাদর্শগত ধারণা রয়েছে যা মূল বিকাশের প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করে: জাতীয়তাবাদ, সমাজতন্ত্র এবং মৌলবাদ। উল্লেখযোগ্য পার্থক্য সত্ত্বেও, এই সমস্ত আন্দোলন উভয় আছে সাধারণ বৈশিষ্ট্য, যা আমাদের উপসংহারে পৌঁছাতে দেয় যে একটি মূল বিকাশ আছে স্বাধীন প্রকারআধুনিকীকরণ

মূল বিকাশের মূল সারমর্ম হল ঐতিহ্যগত ভিত্তি এবং অগ্রগতি একত্রিত করা, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা এবং তাদের ভিত্তিতে মানবজাতির সর্বশেষ অর্জনগুলিকে একত্রিত করা, যাতে আমাদের সময়ের চ্যালেঞ্জগুলি মোকাবেলা করা যায়, নিজের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক স্বাধীনতা রক্ষা করা যায়। এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যমূল উন্নয়ন হল: ঐতিহ্য এবং উদ্ভাবনের সংশ্লেষণ, আধুনিকীকরণ লক্ষ্য বাস্তবায়নের সময় দেশের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য বিবেচনায় নিয়ে; পাবলিক সেক্টরের শক্তিশালী ভূমিকা, যা আধুনিকীকরণের প্রধান ইঞ্জিন হয়ে ওঠে এবং দেশের অর্থনীতিতে একটি অগ্রণী অবস্থান বজায় রাখে; সামাজিক সম্প্রীতি এবং সমাজের ঐক্য রক্ষার আকাঙ্ক্ষা, সামাজিক স্তরবিন্যাসের দিকে প্রবণতা সীমিত করে। বিশ্বায়নের যুগে, যখন পশ্চিমা সভ্যতার অন্তর্নিহিত আক্রমনাত্মক সার্বজনীনতা বিশ্ব আধিপত্য দাবি করে, তখন এই ধরনের আধুনিকীকরণ স্বাধীন রাজনৈতিক বিকাশের চাবিকাঠি এবং পৃথিবীতে সাংস্কৃতিক ও সভ্যতাগত বৈচিত্র্যের পরিত্রাণ।

মূল উন্নয়নের বিভিন্ন মডেল রয়েছে (পূর্ব এশিয়ান, ইসলামিক, ল্যাটিন আমেরিকান, ইউরেশীয়)। এই দেশগুলিতে আধুনিকীকরণ ঐতিহ্যগত ভিত্তির সাথে ধ্বংসাত্মক দ্বন্দ্বে প্রবেশ করেনি, সৃজনশীলভাবে এর অনেকগুলি ইতিবাচক উপাদান ব্যবহার করে - যেমন সমষ্টিবাদ, সংহতি, ব্যক্তিগত স্বার্থের উপর জনস্বার্থের প্রসার।

উপসংহার

বিশ্বায়ন এবং আমাদের সময়ের অসংখ্য চ্যালেঞ্জের পরিপ্রেক্ষিতে (পশ্চিমী সভ্যতা থেকে রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্বের হুমকি থেকে পরিবেশগত এবং জনসংখ্যাগত সমস্যা পর্যন্ত), যে সমাজগুলি মূল বিকাশের পথ নিয়েছে তারা ঐতিহ্য এবং "আধুনিকতার" মধ্যে নাটকীয় এবং ধ্বংসাত্মক সংঘর্ষের অভিজ্ঞতা অর্জন করে না। , এবং প্রকৃত রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব, সাংস্কৃতিক পরিচয় বজায় রাখা। পাবলিক পণ্যগুলি তাদের মধ্যে কমবেশি সমানভাবে বিতরণ করা হয়, যা সমাজে বিভক্তি এবং এর সাথে সম্পর্কিত নেতিবাচক পরিণতি এড়ায়। উপরন্তু, আধুনিকীকরণের মিশ্র ধরনের আছে, মূল উন্নয়ন এবং পাশ্চাত্যকরণের বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে। একটি সাধারণ উদাহরণ হল মধ্য এশিয়ার প্রজাতন্ত্রগুলি, যেখানে 1980 - 1990 এর দশকে শুরু হয়েছিল। পশ্চিমীকরণ স্থানীয় জনগণের মানসিকতা থেকে বাধার সম্মুখীন হয়েছিল, যাদের অধিকাংশই এই ধরনের আধুনিকীকরণের বাস্তবায়নকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। ফলস্বরূপ, আজ কেউ একটি নির্দিষ্ট মিশ্রণ লক্ষ্য করতে পারে, যখন শক্তিশালী মূল স্তরগুলি ঘোষিত পাশ্চাত্যকরণের পাতলা ফিল্মের নীচে লুকিয়ে থাকে, যা মধ্য এশিয়ার বাসিন্দাদের রাজনৈতিক বিকাশ, অর্থনীতি এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উপর বিশাল প্রভাব ফেলে। গণতন্ত্র এবং মুক্ত বাজারের ঘোষণামূলক গ্রহণযোগ্যতা সত্ত্বেও, মধ্য এশিয়ার শাসক অভিজাতরা "জাতীয় ধারণা" এর বিভিন্ন সংস্করণ তৈরি করেছে, যা বৃহত্তর বা কম পরিমাণে ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।

সাধারণভাবে মধ্য এশিয়া, এবং বিশেষ করে কিরগিজস্তান, আজ বেশ কয়েকটির মুখোমুখি সম্ভাব্য বিকল্পমূল উন্নয়ন - ইসলামিক, পূর্ব এশীয় এবং ইউরেশীয়, রাশিয়া, এই অঞ্চলে কিরগিজস্তানের প্রতিবেশী এবং সামগ্রিকভাবে সোভিয়েত-পরবর্তী স্থানকে কেন্দ্র করে। শেষ বিকল্পসবচেয়ে ভাল অঞ্চলের চাহিদা পূরণ. ইউরেশীয় একীকরণ সমাজের ঐতিহাসিক ও মানসিক নির্দিষ্টতা লঙ্ঘন না করে উন্নয়নের অনুমতি দেবে। এই ক্ষেত্রে, মধ্য এশিয়ার প্রজাতন্ত্রগুলির প্রধান অংশীদাররা হল রাশিয়া এবং CIS, SCO, CSTO এবং EurAsEC এর সদস্য দেশগুলি। যাইহোক, এটি চীন, ইরান এবং অন্যান্য রাষ্ট্রগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে বাদ দেয় না যারা একটি আধুনিকীকরণের ধরণ হিসাবে মূল উন্নয়নকে বেছে নিয়েছে। জাতিসংঘ স্তর সহ অনেক প্রকাশনা দ্বারা উদ্ধৃত "তৃতীয় বিশ্বের জন্য ভয়ঙ্কর সম্ভাবনার ভয়ঙ্কর তথ্য" উল্লেখ করে, শিশকভ যুক্তি দেন যে তারা মূলত এক ধরণের পরিসংখ্যানগত বিকৃতি, আপেক্ষিক হারের পার্থক্য করতে অক্ষমতা বা অনিচ্ছার ফলাফল। বিশ্বের বেশ কয়েকটি পেরিফেরাল অঞ্চলে জীবনযাত্রার অবস্থার অবনতি এবং দ্রুত অগ্রগতিশীল অঞ্চলগুলির সাথে তুলনা করে পরম ডেটা থেকে বিশ্বের জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য এই অবস্থার ক্রমশ উন্নতির ইঙ্গিত দেয়, যার মধ্যে সবচেয়ে পিছিয়ে থাকা অঞ্চলগুলি রয়েছে বৈশ্বিক সম্প্রদায়: একটি নতুন সমন্বয় ব্যবস্থা (সমস্যাটির কাছে পৌঁছানো)। পৃ.205। .

বিশ্বায়নের প্রভাব ছাড়া, তিনি যুক্তি দেন, দরিদ্র এবং ধনী দেশগুলির মধ্যে ব্যবধান কমপক্ষে দুটি কারণে বেশি হবে: উন্নত দেশগুলিতে আমদানি এবং পেরিফেরাল দেশগুলিতে বিদেশী সরাসরি বিনিয়োগ উন্নয়নশীল দেশগুলিতে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিকে উদ্দীপিত করে এবং তাই বৈষম্য হ্রাস করে।

গ্রন্থপঞ্জি

1. ভেলিয়ামিনভ জি.এম. রাশিয়া এবং বিশ্বায়ন // বিশ্ব রাজনীতিতে রাশিয়া। 2006।

2. গোলেনকভ ই.টি., আকুলিচ এম.এম., কুজনেটসভ ভি.এন. সাধারণ সমাজবিজ্ঞান। এম. 2005।

3. বৈশ্বিক সম্প্রদায়: একটি নতুন সমন্বয় ব্যবস্থা (সমস্যার পদ্ধতি)। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000।

4. জ্ঞান-শক্তি, নং 9, 2005, "ডেমোগ্রাফিক অদ্ভুততা"

5. Castells M. তথ্য যুগ: অর্থনীতি, সমাজ এবং সংস্কৃতি / অনুবাদ. ইংরেজী থেকে বৈজ্ঞানিক অধীনে এড ও.আই. শকরতন. এম., 2000।

6. কোলোনতাই ভি.এম. বিশ্বায়নের নিওলিবারাল মডেলের উপর // বিশ্ব অর্থনীতি এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। 1999. নং 10

7. নেকলেসা এ.আই. সভ্যতার সমাপ্তি, বা ইতিহাসের সংঘাত // বিশ্ব অর্থনীতি এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। 1999. নং 3।

8. পাভলভ ই.ভি. বিশ্বায়নের প্রেক্ষাপটে একটি ক্রান্তিকালীন সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থা: মধ্য এশিয়ার বিশেষত্ব। -- এম.-বিশকেক: KRSU পাবলিশিং হাউস, 2008

9. Lynx Yu.I., Stepanov V.E. সমাজবিজ্ঞান: পাঠ্যপুস্তক। এম., 2005।

10. সিন্টসেরভ এল.এম. বিশ্বব্যাপী একীকরণের দীর্ঘ তরঙ্গ // বিশ্ব অর্থনীতি এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। 2000.নং 5।

11. "অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞান": 2010. টি. 11. নং 5

Allbest.ru এ পোস্ট করা হয়েছে

অনুরূপ নথি

সোভিয়েত সমাজের সামাজিক শ্রেণী কাঠামোর সারাংশ। বুদ্ধিজীবীদের গঠন বিশ্লেষণ। শ্রমিক শ্রেণীর কাঠামো অধ্যয়ন। ইউএসএসআর-এ মধ্যবিত্ত শ্রেণী গঠনের বৈশিষ্ট্য। আধুনিক রাশিয়ান মধ্যবিত্ত। "নতুন গরীব" এবং "নতুন ধনী"।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 02/20/2010


বয়স্ক ব্যক্তিদের সামাজিক অবস্থার বৈশিষ্ট্য, আধুনিক সমাজে তাদের আর্থ-সামাজিক অবস্থা। সমস্যা সামাজিক কাজআজকাল বয়স্ক মানুষের সাথে। আগিনস্কি জেলার বয়স্কদের আর্থ-সামাজিক অবস্থার অধ্যয়ন।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 11/27/2012


রাশিয়ার সামাজিক আধুনিকীকরণের পরিস্থিতিতে আইনি সংস্কৃতির সামাজিক এবং দার্শনিক অধ্যয়ন। ঐতিহ্যগত এবং আধুনিক সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। গর্বাচেভের দেশকে গণতান্ত্রিক করার নীতি, উদারনৈতিক মডেলের ব্যর্থতা এবং পুঁজিবাদের নির্মাণ।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 01/05/2011


সমাজবিজ্ঞান গঠনের ক্লাসিক্যাল যুগে সমাজের টাইপোলজি। ঐতিহ্যগত, শিল্প এবং শিল্পোত্তর সমাজ। ক্যারিশম্যাটিক ধরনের আধিপত্য। উত্তর-অর্থনৈতিক সমাজের ধারণা। ড্যানিলভস্কি এন.ইয়া.: সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক প্রকারের তত্ত্ব।

বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 01/23/2015


আধুনিক সমাজে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের পরিস্থিতি অধ্যয়নের জন্য তাত্ত্বিক ভিত্তি। কাজের ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করা এবং সমান সুযোগ সৃষ্টি করা। উন্নয়নশীল দেশগুলিতে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অবস্থা। 21 শতকের শুরুতে রাশিয়ান ফেডারেশনে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের কর্মসংস্থান। পুনর্বাসন কর্মসূচি।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 11/09/2012


উপস্থাপনা, যোগ করা হয়েছে 12/01/2010


আধুনিকীকরণ প্রক্রিয়ার একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান হিসাবে বিশ্বায়নের নেতিবাচক পরিণতি নির্ধারণ করা। উত্তর-আধুনিক যুগে অর্থনীতি ও সমাজের মধ্যে সম্পর্কের মূলনীতি। অ-পশ্চিমা সমাজের ঔপনিবেশিক দেশগুলিতে আধুনিকীকরণ কর্মসূচি বাস্তবায়নের সমস্যা।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 08/25/2010


সংগঠন, দিকনির্দেশ, সময়কাল এবং উদ্দেশ্য অনুসারে জনসংখ্যার অভিবাসনের শ্রেণীবিভাগ। জনসংখ্যার লিঙ্গ, বয়স, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক কাঠামো এবং অঞ্চলগুলির আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের স্তরের পরিবর্তনের উপর মানুষের স্থানান্তরের প্রভাব।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 09/26/2012


সমাজের মৌলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বৈষম্য এবং বৈষম্যের প্রকৃতি নির্ধারণ করা। গঠন সামাজিক শ্রেণীপার্থক্য প্রক্রিয়ার ফলে। স্তরবিন্যাসের কার্যকারিতাবাদী এবং দ্বন্দ্বমূলক তত্ত্ব। সমাজের শ্রেণী কাঠামোর মডেল।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 05/04/2011


কয়েক শতাব্দী ধরে পারিবারিক প্রতিষ্ঠানের রূপান্তর এবং বর্তমান পর্যায়ে তার অবস্থা। সমাজের সামাজিক কাঠামোর পরিবর্তন, যার ফলে এতে পরিবারের ভূমিকা হ্রাস পেয়েছে, এই পরিস্থিতির পরিণতি। আধুনিক পরিবারে নেতিবাচক প্রকাশ।

ভিউ: 32,306

মানবজাতির বিকাশের সাথে এবং প্রভাবের অধীনে সর্বশেষ প্রযুক্তিনতুন সমস্যা দেখা দেয় যা মানুষ আগে চিন্তাও করেনি।

তারা জমা হয় এবং সময়ের সাথে সাথে আধুনিক সমাজকে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে ধ্বংস করতে শুরু করে। প্রতিটি ব্যক্তি আধুনিক সমাজের বিশ্ব সমস্যার কথা শুনেছে, যেমন খনিজ সম্পদের অবক্ষয়, গ্রিনহাউস প্রভাব, অতিরিক্ত জনসংখ্যা এবং আমাদের গ্রহের পরিবেশগত অবস্থার অবনতি। বৈশ্বিক সমস্যাগুলি ছাড়াও, যে কোনও নাগরিক সামাজিক, নৈতিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক সমস্যা দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে বা ইতিমধ্যেই প্রভাবিত হতে পারে। এর মধ্যে একটির মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন ধরনের আসক্তি। জীবনযাত্রার মান অবনতি, চাকরি হারানো এবং অর্থের অভাব অনেকের জন্য মানসিক চাপ এবং হতাশার দিকে পরিচালিত করে। মানুষ ভুলে যেতে চায় এবং অ্যালকোহল বা ওষুধের সাথে স্নায়বিক উত্তেজনা দূর করার চেষ্টা করে। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র খারাপ অভ্যাস, অ্যালকোহল অপব্যবহার বা ড্রাগ ব্যবহার সম্পর্কে নয়। আধুনিক সমাজ, একটি ভাইরাসের মত, ঋণ, কম্পিউটার এবং ইন্টারনেটের আসক্তি, সেইসাথে বিজ্ঞাপন দ্বারা আরোপিত ওষুধ, আঘাত. একই সময়ে, কিছু আধুনিক সমস্যা থেকে মুক্তি পাওয়া বা সেগুলি না থাকাই ভাল, অন্যগুলি কেবলমাত্র মানিয়ে নেওয়া যেতে পারে। সর্বোপরি, তাদের মধ্যে কিছু সাধারণ অসুবিধা যা কাটিয়ে উঠতে পারে এবং অমূল্য জীবনের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারে।

"এও পড়ুন:

সমাজের সবচেয়ে সাধারণ সমস্যা

সামাজিক বৈষম্য.সেখানে সবসময় ধনী-গরিব নাগরিক রয়েছে। যাইহোক, এখন জনসংখ্যার এই অংশগুলির মধ্যে একটি বিশাল ব্যবধান রয়েছে: কিছু লোকের কল্পিত অর্থ সহ ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট রয়েছে, অন্যদের মাংস কেনার জন্য পর্যাপ্ত অর্থও নেই। আয়ের স্তর অনুসারে, সমাজকে তিনটি দলে ভাগ করা যায়:

• ধনী ব্যক্তি (রাষ্ট্রপতি, রাজা, রাজনীতিবিদ, সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক ব্যক্তিত্ব, বড় ব্যবসায়ী)
• মধ্যবিত্ত (কর্মচারী, ডাক্তার, শিক্ষক, আইনজীবী)
• দরিদ্র মানুষ (অদক্ষ শ্রমিক, ভিক্ষুক, বেকার)

আধুনিক বিশ্বে বাজারের অস্থিতিশীলতার কারণে নাগরিকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাস করছে। ফলস্বরূপ, সমাজ অপরাধী হয়ে ওঠে: ডাকাতি, ছিনতাই, প্রতারণা। তবে শক্তিশালী সামাজিক বৈষম্যের অভাবে অপরাধের সংখ্যা অনেক কম।

ক্রেডিট বন্ধন।হস্তক্ষেপমূলক বিজ্ঞাপনের স্লোগান এখনই নিন এবং পরে অর্থ প্রদানের আহ্বান জনগণের মনে দৃঢ়ভাবে গেঁথে আছে। কিছু লোক না দেখেই একটি ঋণ চুক্তিতে স্বাক্ষর করে, তাই তারা দ্রুত ঋণের বিপদগুলি জানে না। আর্থিক নিরক্ষরতা কাউকে নিজের স্বচ্ছলতা মূল্যায়ন করতে দেয় না। এই জাতীয় নাগরিকদের বেশ কিছু ঋণ রয়েছে যা তারা সময়মতো পরিশোধ করতে পারে না। সুদের হারে জরিমানা যোগ করা হয়, যা ঋণের চেয়েও বেশি হতে পারে।

"এও পড়ুন:

মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি।এই রোগগুলি একটি বিপজ্জনক সামাজিক সমস্যা। মানুষ কেন পান করে তার প্রধান কারণ: সাধারণ অস্থিরতা, বেকারত্ব এবং দারিদ্র। মাদক সাধারণত কৌতূহল বা বন্ধুদের সাথে সঙ্গ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়। এই পদার্থগুলি গ্রহণের ফলে ব্যক্তির নৈতিক অবক্ষয় ঘটে, শরীর ধ্বংস হয় এবং মারাত্মক রোগ হয়। মদ্যপ এবং মাদকাসক্তরা প্রায়ই অসুস্থ সন্তানের জন্ম দেয়। অসামাজিক আচরণ এই ধরনের নাগরিকদের জন্য আদর্শ হয়ে ওঠে। অ্যালকোহল এবং মাদকের প্রভাবে তারা বিভিন্ন অপরাধ করে, যা সমাজের জীবনকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে।

ঐতিহ্যগত পারিবারিক মূল্যবোধ থেকে বিদায়।পরিবার প্রতিটি ব্যক্তিকে প্রয়োজনীয় মানসিক সহায়তা প্রদান করে। যাইহোক, আধুনিক সমাজে ঐতিহ্যগত পরিবার থেকে একটি প্রস্থান রয়েছে, যা সমকামী সম্পর্কের প্রচারের সাথে যুক্ত, পশ্চিমা দেশগুলিতে এত জনপ্রিয়। এবং কিছু রাজ্যে সমকামী বিবাহের বৈধতা ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গ ভূমিকাকে ধ্বংস করছে। সর্বোপরি, প্রস্তর যুগে, একজন পুরুষ ছিলেন প্রধান উপার্জনকারী এবং একজন মহিলা ছিলেন চুলার রক্ষক।

বাধ্যতামূলক অসুস্থতা এবং ওষুধ।ওষুধ প্রস্তুতকারকদের অস্বাস্থ্যকর লোকদের প্রয়োজন, কারণ যত বেশি অসুস্থ মানুষ তত ভাল পণ্য বিক্রি করে। ওষুধ ব্যবসায় স্থিতিশীল আয়ের জন্য, নাগরিকদের উপর অসুস্থতা আরোপ করা হয় এবং একটি আলোড়ন তৈরি করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বার্ড এবং সোয়াইন ফ্লুকে ঘিরে সাম্প্রতিক গণ হিস্টিরিয়া এই রোগের নতুন শিকার সম্পর্কে দৈনিক মিডিয়া রিপোর্টের সাথে ছিল। বিশ্ব আতঙ্কিত হতে থাকে। মানুষ সব ধরনের ওষুধ, ভিটামিন, গজ ব্যান্ডেজ কিনতে শুরু করেছে, যার দাম বেড়েছে পাঁচ থেকে ছয় গুণ। এভাবেই ফার্মাসিউটিক্যাল শিল্প ক্রমাগত বিপুল মুনাফা করে। একই সময়ে, কিছু ওষুধ নিরাময় করে না, তবে শুধুমাত্র উপসর্গগুলিকে দূর করে, অন্যরা আসক্ত এবং শুধুমাত্র নিয়মিত গ্রহণ করলেই সাহায্য করে। যদি একজন ব্যক্তি সেগুলি গ্রহণ করা বন্ধ করে দেয় তবে লক্ষণগুলি ফিরে আসে। তাই, নাগরিকদের সত্যিকার অর্থে কার্যকর ওষুধ দেওয়ার সম্ভাবনা নেই।

ভার্চুয়াল বিশ্বের.বেশিরভাগ শিশুই ছোটবেলা থেকেই কম্পিউটারে বিনামূল্যে অ্যাক্সেস পায়। তারা ভার্চুয়াল জগতে অনেক সময় ব্যয় করে এবং বাস্তবতা থেকে দূরে সরে যায়: তারা বাইরে যেতে চায় না, সমবয়সীদের সাথে যোগাযোগ করতে চায় না এবং হোমওয়ার্ক করতে অসুবিধা হয়। ছুটির দিনেও স্কুলছাত্রীদের রাস্তায় খুব কমই দেখা যায়। কম্পিউটারে বসে, শিশুরা বিভ্রমের জগত ছাড়া আর করতে পারে না যেখানে তারা নিরাপদ এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। কম্পিউটার আসক্তিআধুনিক বিশ্বের একটি উদীয়মান সমস্যা।

"এও পড়ুন:

জঙ্গি হামলা.একটি গুরুতর জনসাধারণের সমস্যা হল সন্ত্রাসী হামলা বিভিন্ন অংশজমি জিম্মি করা, গোলাগুলি, পাতাল রেল ও বিমানবন্দরে বিস্ফোরণ এবং বিমান ও ট্রেনে বোমা হামলা লক্ষাধিক প্রাণের দাবি করে। সন্ত্রাসবাদ বিশ্বব্যাপী হতে পারে, যেমন আইএসআইএস এবং আল-কায়েদা। এই গোষ্ঠীগুলি ব্যাপক ধ্বংসাত্মক অস্ত্র অর্জন করতে চায়, তাই তারা তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য বিশ্বব্যাপী উপায়গুলি ব্যবহার করে। সারা বিশ্বে পরিচালিত, তারা অসংখ্য শিকার নিয়ে বিভিন্ন দেশে সন্ত্রাসী হামলার আয়োজন করে। সন্ত্রাসীরা এমন ব্যক্তিও হতে পারে যারা তাদের রাষ্ট্রের নীতিতে অসন্তুষ্ট, উদাহরণস্বরূপ, নরওয়েজিয়ান জাতীয়তাবাদী ব্রেভিক। উভয় প্রকারই জঘন্য অপরাধ যা মৃত্যু ঘটায় নিষ্পাপ জনগণ. এটি একটি সন্ত্রাসী হামলার ভবিষ্যদ্বাণী করা অসম্ভব, এবং একেবারে যে কেউ এর এলোমেলো শিকার হতে পারে।

সামরিক দ্বন্দ্ব এবং অন্যান্য রাষ্ট্রের বিষয়ে হস্তক্ষেপ।ইউক্রেনে, পশ্চিমা দেশগুলি একটি অভ্যুত্থান ঘটিয়েছিল, যার জন্য তারা অগ্রিম অর্থ প্রদান করেছিল এবং তথ্য ও রাজনৈতিক সমর্থন প্রদান করেছিল। এর পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইইউ ডনবাসের বাসিন্দাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়ার নির্দেশ দেয় যারা ইউক্রেনীয় কর্তৃপক্ষের কাছে জমা দিতে চায়নি। একই সঙ্গে মানবাধিকার নিয়ে চিৎকার করতে ভালোবাসে এমন পশ্চিমা দেশগুলোও এ অবস্থায় নীরব ছিল। এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কিয়েভকে আর্থিকভাবে সাহায্য করেছিল এবং সামরিক সরঞ্জাম সরবরাহ করেছিল। রাশিয়া যখন ডনবাসকে অস্ত্র ও খাদ্য সহায়তা প্রদান করে, তখন তা সঙ্গে সঙ্গে পশ্চিমাদের সমালোচনা করা হয় এবং ইউক্রেনের বিষয়ে হস্তক্ষেপের অভিযোগ আনা হয়। একই সময়ে, একটি যুদ্ধবিরতিতে একমত হওয়ার সুযোগ ছিল, তবে কিয়েভ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইইউর পরামর্শে যুদ্ধ বেছে নিয়েছিল। ডনবাসের বাসিন্দারা রাজনৈতিক খেলার শিকার হয়েছেন। হাজার হাজার মানুষ সুখে বাস করত এবং হঠাৎ সবকিছু হারিয়ে ফেলে, তাদের মাথার উপর ছাদ ছাড়াই চলে যায়। এটি একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়; মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বারবার মধ্যপ্রাচ্য এবং অন্যান্য দেশের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেছে।