প্রাচীন কাল থেকে, সৃজনশীল প্রক্রিয়াটি দার্শনিক এবং চিন্তাবিদদের মনকে আকৃষ্ট করেছে যারা মানুষের চেতনার গোপনীয়তাগুলি অনুপ্রবেশ করার চেষ্টা করেছিল। তারা স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে পেরেছিল যে সৃজনশীলতার মধ্যেই মনের মূল উদ্দেশ্য অন্তর্নিহিত এবং উদ্ভাসিত। সর্বোপরি, যদি আমরা এটিকে যতটা সম্ভব বিস্তৃতভাবে বিবেচনা করি, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে প্রায় যেকোনো ধরনের কার্যকলাপে একজন সৃজনশীল প্রক্রিয়ার উপাদান খুঁজে পেতে পারেন। আসুন একটি উদাহরণ ব্যবহার করে শিল্পে এটি বোঝার চেষ্টা করি বিখ্যাত ব্যক্তি.
মানব সংস্কৃতির সমগ্র ইতিহাসে সম্ভবত সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব দিয়ে শুরু করা যাক। রেনেসাঁর জনক, বিজ্ঞান ও শিল্পের অনেক ক্ষেত্রে একজন প্রতিভা যে তাকে যথাযথভাবে একটি উদাহরণ বলা যেতে পারে যা যে কেউ মানবতার সৃজনশীলতায় অবদান রাখতে চায় তার অনুকরণ করা উচিত। একজন বিখ্যাত ব্যক্তির উদাহরণ ব্যবহার করে শিল্পে সৃজনশীলতা বিবেচনা করা সম্ভবত খুব সহজ - লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, যেহেতু এখানে সবকিছু বেশ সুস্পষ্ট।
সম্ভবত, উদ্ভাবন সৃজনশীলতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রূপ এবং সাধারণভাবে সৃষ্টি প্রক্রিয়া। এই কারণেই এই ব্যক্তিটিকে এমন প্রসঙ্গে বিবেচনা করা এত সহজ। যেহেতু লিওনার্দো জনতার বিকাশকারী হিসাবে পরিচিত ছিলেন, তাই একাই তাকে সৃজনশীলতার মতো কঠিন বিষয়ে পাম দেওয়া যেতে পারে।
কিন্তু একদা আমরা সম্পর্কে কথা বলছিশিল্প সম্পর্কে, তারপর স্পষ্টতই আমাদের এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশগুলি বিবেচনা করা উচিত। যেমন চিত্রকলা, ভাস্কর্য, স্থাপত্য। ঠিক আছে, এই এলাকায় ইতালীয় প্রতিভা যথেষ্ট নিজেকে দেখিয়েছেন. একটি বিখ্যাত ব্যক্তির উদাহরণ ব্যবহার করে, এটি পেইন্টিং প্রসঙ্গে বিবেচনা করা ভাল। যেমন আপনি জানেন, লিওনার্দো ক্রমাগত অনুসন্ধানে, পরীক্ষায়, এমনকি এখানেও, যেখানে প্রযুক্তির উপর, দক্ষতার উপর অনেক কিছু নির্ভর করে। এর শক্তিশালী সম্ভাবনা ক্রমাগত নতুন সমস্যা সমাধানে পরিণত হয়েছিল। তিনি অক্লান্তভাবে পরীক্ষা করেছেন। এটি chiaroscuro এর সাথে খেলছে কিনা, ক্যানভাসে অভিনব ধোঁয়া ব্যবহার করা, পেইন্ট কম্পোজিশন, অস্বাভাবিক রঙ সমাধান. দা ভিঞ্চি কেবল একজন শিল্পী এবং ভাস্করই ছিলেন না, তিনি ক্রমাগত চিন্তা ও শিল্প উভয়ের জন্যই মনের কার্যকলাপের অন্যতম প্রকাশ হিসাবে নতুন দিগন্ত স্থাপন করেছিলেন।
আরেকটি বিখ্যাত, সম্ভবত স্লাভিক বিশ্বের আরও বেশি সৃজনশীল ব্যক্তিমিখাইলো লোমোনোসভ। এই নাগেটটিও নির্বাচিত প্রসঙ্গে বিশদভাবে পরীক্ষা করা উচিত। বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব লোমোনোসভের উদাহরণ ব্যবহার করে শিল্পে সৃজনশীলতা মনের প্রতিভা কীভাবে কাজ করে তা বোঝার দৃষ্টিকোণ থেকে কম আকর্ষণীয় নয়। অনেক পরে জন্মগ্রহণ করা, এবং সেইজন্য অগ্রগামী হওয়ার জন্য অনেক কম ক্ষেত্র থাকার কারণে, তিনি নিজের জন্য একজন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীর খুব কঠিন পথ বেছে নেন।
প্রকৃতপক্ষে, পদার্থবিদ্যা বা রসায়নের মতো ক্ষেত্রগুলিতে সৃজনশীল হওয়া অনেক বেশি কঠিন। যাইহোক, ঠিক এই পদ্ধতিটিই লোমোনোসভকে মহাবিশ্বের জ্ঞানে উচ্চতা অর্জন করতে দেয় যা দা ভিঞ্চিও আশা করেননি। আমাদের স্বদেশী শিল্পে গুরুতর সাফল্য অর্জন করেছে তা উল্লেখ করার মতো নয়। উদাহরণস্বরূপ, তার কাব্যিক প্রতিভা বা চিত্রকলায় তার সাধনা নিন, যা যত্ন সহকারে অধ্যয়নের যোগ্য।
একজন বিখ্যাত ব্যক্তির উদাহরণ ব্যবহার করে শিল্পের সৃজনশীলতা বিবেচনা করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে যে কোনও সৃষ্টি অনাবিষ্কৃত দিগন্তের অনুসন্ধানকে বোঝায়, তারপরে একটি নতুন উপলব্ধি, অজানা অর্জন। অনেক মহান মানুষ এই ক্ষমতার জন্য সঠিকভাবে ধন্যবাদ হয়ে উঠেছেন - বাহুর দৈর্ঘ্যে অবস্থিত আপাতদৃষ্টিতে সম্পূর্ণ সাধারণের মধ্যে বোধগম্য খুঁজে পেতে।
সুতরাং, একজন বিখ্যাত ব্যক্তির উদাহরণ ব্যবহার করে শিল্পে সৃজনশীলতা বিশ্লেষণ করে, আমরা বলতে পারি যে স্বীকৃতি অর্জন করতে চাওয়া একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই উদ্ভাবনের দৃষ্টিকোণ থেকে তার নিজস্ব ক্রিয়াকলাপ বিবেচনা করতে হবে, সুস্পষ্টের একটি নতুন উপলব্ধি প্রদান করে।
সব কিছু আকর্ষণীয়
আত্ম-প্রকাশ হল বাহ্যিক বস্তুগত জগতে তার অভ্যন্তরীণ অবস্থা, তার চিন্তাভাবনা এবং ব্যক্তিত্ব প্রতিফলিত করার আকাঙ্ক্ষা। আত্ম-প্রকাশ ব্যক্তির একটি অবিচ্ছেদ্য প্রয়োজন, জেনেটিকালি সহজাত। সাধনা…
আদিকাল থেকেই মানুষের সৃজনশীলতার জন্য লালসা ছিল। যেহেতু মানুষ একটি সামাজিক জীব, তার সৃজনশীল কার্যকলাপ প্রায়শই সমাজের প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়, জনসাধারণের অনুভূতি প্রতিফলিত করে, অথবা এমনকি সরাসরি সন্তুষ্ট করার লক্ষ্যে...
একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা তার বয়সের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে মিলিত নাও হতে পারে। একজন ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তি হিসাবেও লিঙ্গ, ওজন বা উচ্চতা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয় না। ব্যক্তিত্ব হল বৈশিষ্ট্যের একটি সেট যা আধ্যাত্মিক এবং দীর্ঘ প্রক্রিয়ার ফলে আবির্ভূত হয়...
লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, মানবজাতির মহান প্রতিভা, বিশ্বের জন্য "সর্বজনীন মানুষ" এর উদাহরণ হয়ে আছেন। ইতালীয় শিল্পী, বিজ্ঞানী, উদ্ভাবক, লেখক, যিনি 15 শতকে কাজ করেছিলেন, তার বংশধরদের কাছে সামগ্রিক জ্ঞানের সংশ্লেষণ রেখে গেছেন। কি ডায়েট...
সৃজনশীলতা, সংস্কৃতির একটি উপাদান হচ্ছে বিশেষ ফর্মসামাজিক যোগাযোগ. এর সাহায্যে, সামাজিক গোষ্ঠী এবং সমগ্র জাতির জীবনে ধারাবাহিকতা অর্জন করা হয়। লোকশিল্প, ফলিত কলা, শৈল্পিক…
প্রতিটি ব্যক্তির প্রতিভা এবং ক্ষমতা রয়েছে যা তাকে নিজেকে উপলব্ধি করতে সহায়তা করতে পারে সৃজনশীল কার্যকলাপ. একজন ব্যক্তি কোন লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে তার উপর নির্ভর করে, সৃজনশীলতা আশীর্বাদ বা পাপও হতে পারে। সৃজনশীলতা ভালো করার লক্ষ্যে...
তারা বলে যে প্রতিভাবানদের সাহায্য করা উচিত, এবং অপ্রতিভাবান লোকেরা নিজেরাই তাদের পথ তৈরি করবে। যাইহোক, সভ্যতার ইতিহাসে, অনেক মহান ব্যক্তি তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টার মাধ্যমে অসামান্য ফলাফল অর্জন করেছেন, বাইরের সাহায্যের আশ্রয় না নিয়ে। এই প্রতিভাবান ব্যক্তি কারা ছিলেন? ...
সৃজনশীল প্রক্রিয়ার অনেক বৈচিত্র্য থাকতে পারে, তবে এটি সর্বদা সৃষ্টিকর্তার ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে। এখানে স্বাধীনতা মানে তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গির মৌলিকতা এবং স্বাধীনতার প্রক্রিয়ায়...
এই দিকটি সাধারণভাবে বিংশ শতাব্দীর শিল্প এবং বিশেষ করে চিত্রকলার পূর্ববর্তী বিকাশের একটি জৈব ধারাবাহিকতায় পরিণত হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ার উত্সটি অর্ধ শতাব্দী আগে ফরাসি প্রভাববাদীদের কাজে অনুসন্ধান করা উচিত, তবে সম্পূর্ণ শক্তি এবং ...
এখন প্রায়শই আধুনিক নিয়োগকর্তারা খুঁজছেন " সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব» প্রায়শই সবসময় বুঝতে পারে না যে এই লোকেরা কারা। এবং এতদিন আগে, "সৃজনশীলতা" শব্দটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যা আগ্রহীদের আরও বিভ্রান্ত করে ...
সৃজনশীলতা প্রাচীন মানুষকে পাথর থেকে কুড়াল তৈরি করতে, ধনুক চালাতে, আগুন ব্যবহার করতে, জমি চাষ করতে এবং প্রাণীদের বাড়াতে শিখিয়েছিল। মানুষের সৃজনশীল আবেগে, প্রথম চরকার ধারণার জন্ম হয়, বাষ্প ইঞ্জিনগুলি কাজ শুরু করে, বৈদ্যুতিক আলোর বাল্ব জ্বলে ওঠে এবং পারমাণবিক নিউক্লিয়াস বিভক্ত হয়।
সৃষ্টি করার অর্থ হল অনুসন্ধান, রূপান্তর, সৃষ্টি, প্রকৃতির উপর আরও সম্পূর্ণ আধিপত্যের পথকে সংক্ষিপ্ত করা। কত বিখ্যাত নাম সৃজনশীলতাকে অমর করে রেখেছে। অবশ্যই, একটি সমাজ সর্বদা এগিয়ে থাকবে যেখানে ব্যক্তির ক্ষমতা এবং উপহারের বিকাশের জন্য রাস্তাটি আরও প্রশস্ত হবে। প্রতিটি দেশের প্রধান সম্পদ বুদ্ধিমত্তা, বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি, শিক্ষাগত এবং জনগণের সঞ্চিত পরিমাণের মধ্যে রয়েছে। দেওয়ার আগে সাধারন গুনাবলিসৃজনশীল প্রক্রিয়ার জন্য, সাধারণভাবে মানুষের মানসিকতার বৈশিষ্ট্যগুলির উপর সংক্ষিপ্তভাবে চিন্তা করা প্রয়োজন, কারণ সৃজনশীল প্রক্রিয়াতে অনেক ধরণের মানসিক ক্রিয়াকলাপ জড়িত: সৃজনশীল কল্পনা, চিন্তাভাবনা, বিভিন্ন আবেগ, চালনা, ইচ্ছামূলক কার্যকলাপ, ব্যক্তির বিশ্বদর্শন।
দীর্ঘকাল ধরে, মানুষের মানসিকতা তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে বিভক্ত: জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, অনুভূতি (দক্ষতা) এবং ইচ্ছামূলক কার্যকলাপ। চিন্তাভাবনা ছাড়াও, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির ক্ষেত্রে শিক্ষা, প্রতিনিধিত্ব এবং স্মৃতি অন্তর্ভুক্ত।
সাম্প্রতিক মতামত অনুসারে, স্মৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি স্নায়ু কোষের আয়নিক ভারসাম্য, তাদের মধ্যে প্রোটিনের পরিবর্তন এবং রাইবোনিউক্লিক অ্যাসিড (আরএনএ) অণুর উপর নির্ভর করে। শব্দের সংকীর্ণ অর্থে অনুভূতির পাশাপাশি, কিছু গবেষক আরও চিহ্নিত করেন সহজ প্রকারকার্যকারিতা, যাকে বলা হয় আবেগ। স্বেচ্ছামূলক কার্যকলাপে, তিনি স্বেচ্ছাসেবী কর্ম এবং আন্দোলনের মধ্যে পার্থক্য করেন। মানুষের মানসিকতার একটি সাধারণ বিবরণ প্রদান করে, আমাদের চেতনাকে স্পর্শ করতে হবে।
চেতনা- এই সর্বোচ্চ ফর্মবস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন, বেশিরভাগ নিখুঁত দৃশ্যমানসিক কার্যকলাপ যা একজন ব্যক্তি এই মুহূর্তে সক্ষম। এটি একটি ফাংশন "... বিশেষ করে জটিল পদার্থের অংশ যাকে বলা হয় মানব মস্তিষ্ক।" সচেতন, স্বেচ্ছাসেবী মানসিক প্রক্রিয়ার মধ্যে সাধারণত যৌক্তিক (আলোচনামূলক) চিন্তাভাবনা, উদ্দেশ্যমূলক কর্ম, সক্রিয় প্রভাব এবং স্বেচ্ছাসেবী স্মৃতি অন্তর্ভুক্ত থাকে। অবচেতন অনিচ্ছাকৃত মানসিক প্রক্রিয়াস্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা, প্রবৃত্তি এবং চালনা, স্বপ্ন, কল্পনা, নিষ্ক্রিয় মনোযোগ, অনিচ্ছাকৃত স্মৃতি গঠন করে।
সৃজনশীল প্রক্রিয়া কি? সৃজনশীলতা এমন একটি কার্যকলাপ যেখানে একজন ব্যক্তি নতুন উপাদান এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করে। যেকোনো সৃজনশীল কাজই স্রষ্টার পরিকল্পনার মূর্ত প্রতীক। এটি সর্বদা নতুনত্ব এবং আশ্চর্যের উপাদান ধারণ করে, সর্বদা সম্পূর্ণ এবং একীভূত। মন, ইচ্ছা এবং অনুভূতি প্রায় সমান পরিমাণে সৃজনশীল কাজে অংশ নেয়। এর সবচেয়ে চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যের মধ্যে, সৃজনশীল প্রক্রিয়াটি অভিন্ন, তা কোন ক্ষেত্রেই ঘটুক না কেন। কিন্তু, তবুও, বিজ্ঞান এবং শিল্পে এর কিছু পার্থক্য রয়েছে যা সংক্ষেপে আলোচনা করা দরকার।
শিল্প- এটি বাস্তবতার একটি রূপক প্রতিফলন। এই ধরনের প্রদর্শনের প্রক্রিয়ায়, শিল্পী, তার ব্যক্তিগত উপলব্ধির মাধ্যমে, ঘটনাগুলির এক বা অন্য মূল্যায়ন দেয় এবং একটি প্রদত্ত ঐতিহাসিক মুহুর্তের জন্য সাধারণ কী তা হাইলাইট করে। শিল্পকর্মে, শিল্পী চিত্রিত বস্তুর প্রতি তার অনুভূতি, আবেগ, অভিজ্ঞতা এবং মনোভাব প্রকাশ করে।
শিল্পের বিপরীতে, বিজ্ঞান, বাস্তবতা উপলব্ধি করার সময়, বিমূর্ত ধারণাগুলিকে বৃহত্তর পরিমাণে ব্যবহার করে, বিভিন্ন বিমূর্ততা এবং সাধারণীকরণ তৈরি করে এবং প্রকৃতি এবং সমাজ মেনে চলা নিদর্শনগুলি উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। সাধারণত, সৃজনশীল প্রক্রিয়ার তিনটি পর্যায় রয়েছে: অনুপ্রেরণা, কল্পনা, একটি ধারণার উত্থান; সাধারণীকরণ এবং বিমূর্ততা ব্যবহার করে একটি ধারণার যৌক্তিক প্রক্রিয়াকরণ; সৃজনশীল ধারণার প্রকৃত বাস্তবায়ন।
আসুন আমরা সৃজনশীল প্রক্রিয়ার উপরোক্ত পর্যায়ের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর আরও বিশদে আলোচনা করি। যেমনটি জানা যায়, যৌক্তিক, বা আলোচনামূলক, চিন্তাভাবনার পাশাপাশি, অনেকে স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা বা অন্তর্দৃষ্টির অস্তিত্বও স্বীকার করে। উভয় ধরণের চিন্তাভাবনাই সৃজনশীল প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত - স্বজ্ঞাত এবং যৌক্তিক।
সৃজনশীলতার প্রথম পর্যায়ে, অবচেতন মানসিক কার্যকলাপ এবং স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা প্রাধান্য পায়, যখন সৃজনশীলতার দ্বিতীয় এবং তৃতীয় পর্যায়ে, যৌক্তিক চিন্তাভাবনা এবং সচেতন ইচ্ছামূলক প্রচেষ্টা প্রধান স্থান দখল করে। চালু চুরান্ত পর্বেপর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার মাধ্যমে উপসংহার নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন।
স্বজ্ঞাত চিন্তা, বা অন্তর্দৃষ্টি(তাৎক্ষণিক প্রবৃত্তি, অন্তর্দৃষ্টি), কল্পনা জড়িত, সৃজনশীল কল্পনা, অনুমান। স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা তাৎক্ষণিক এবং চাক্ষুষ প্রকৃতির এবং নির্দিষ্ট, স্বতন্ত্র ধারণা ছাড়া করে, যখন আলোচনামূলক (যৌক্তিক) চিন্তাভাবনা যুক্তিযুক্ত সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে ধারণা এবং সিদ্ধান্তের গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, নির্দিষ্ট বিচারের সুসংগত সমন্বয়। অন্তর্দৃষ্টি ইম্প্রেশনের একটি স্টক থেকে উদ্ভূত হয় যা এখনও চেতনা দ্বারা আনুষ্ঠানিক করা হয়নি, চিন্তা বা চিত্রে মূর্ত নয়। অন্তর্দৃষ্টি হল এক ধরণের মানসিক কার্যকলাপ যা চিন্তা প্রক্রিয়ার প্রকৃতির কাছাকাছি যাকে I. P. Pavlov কল্পনাপ্রসূত আবেগী চিন্তা বলে অভিহিত করেছেন এবং প্রাথমিকভাবে প্রথম সংকেত সিস্টেমের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত।
কল্পনা জন্য হিসাবে, বা কল্পনা,এর অর্থ মানসিক কার্যকলাপের ধরন যেখানে নির্দিষ্ট ধারণার পরিবর্তন বা রূপান্তর ঘটে। অন্য কথায়, কল্পনা -এটি স্মৃতির সম্পদ থেকে নির্দিষ্ট উপাদানগুলিকে স্মরণ করার এবং সেগুলি থেকে নতুন মানসিক গঠন তৈরি করার ক্ষমতা।
কিছু শর্তের অধীনে, ফ্যান্টাসি সৃজনশীল হয়ে উঠতে পারে, অর্থাৎ সৃজনশীল কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে প্রবেশ করতে পারে। জিনিসগুলির প্রতি মনের দৃষ্টিভঙ্গি কল্পনাকে জীবন থেকে বিদায় নেওয়ার সম্ভাবনার জন্য অনুমতি দেয়। ফ্যান্টাসি হল সবচেয়ে বড় মূল্যের একটি গুণ, এবং সবচেয়ে কঠোর বিজ্ঞানে কল্পনার ভূমিকাকে অস্বীকার করা অযৌক্তিক। এমনকি গণিতেও এর প্রয়োজন, এমনকি ডিফারেনশিয়াল এবং ইন্টিগ্রাল ক্যালকুলাস আবিষ্কার কল্পনার অংশগ্রহণ ছাড়া অসম্ভব।
যাইহোক, কল্পনা তখনই সম্পূর্ণ মুক্ত হয় যখন আমরা বাস্তব ঘটনাগুলি থেকে সরে যাই, যখন আমরা তাদের থেকে একটি নির্দিষ্ট "আধ্যাত্মিক দূরত্বে" থাকি। তাদের সাথে অতিরিক্ত নৈকট্য আমাদের চিন্তাকে আবদ্ধ করে এবং আমাদের কল্পনাকে নিভিয়ে দেয়।
সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় কল্পনা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এমনকি একটি মতামত আছে যে কল্পনার অসাধারণ শক্তি প্রতিভা একটি সহচর হয়. কিন্তু, অবশ্যই, একা কল্পনা, এমনকি তার সমৃদ্ধিতে ব্যতিক্রমী, সম্পূর্ণ সৃজনশীল পণ্য তৈরি করার জন্য সম্পূর্ণ অপর্যাপ্ত। অসামান্য রাশিয়ান পরিচালক এবং অভিনেতা কে এস স্ট্যানিস্লাভস্কি সৃজনশীল কল্পনা বিকাশের সম্ভাবনায় গভীরভাবে বিশ্বাস করতেন। তার মতে, শুধুমাত্র একটি ব্যতিক্রম হিসাবে একটি কাল্পনিক ছবি স্বজ্ঞাতভাবে তৈরি করা হয়। সাধারণত, কল্পনাকে আলোড়িত করার জন্য, আপনাকে স্বপ্নের জন্য নির্দিষ্ট বিষয়গুলির পরামর্শ দিতে হবে এবং একাধিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে: কে? কখন? কেন? কি জন্য? ইত্যাদি
যে কোনো সৃজনশীল কাজে কল্পনার পাশাপাশি অনুভূতি ও আবেগ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে থাকে।
যখন তারা আবেগ সম্পর্কে কথা বলে, তখন তারা বোঝায় একজন ব্যক্তির মানসিক অভিজ্ঞতা, তার উদ্বেগ, আনন্দ, দুঃখ, প্রশংসা এবং রাগের অনুভূতি, ভালবাসা এবং ঘৃণা। আবেগগুলি একজন ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে, পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার প্রতি তার প্রতিক্রিয়াকে চিহ্নিত করে, তার অভ্যন্তরীণ অবস্থা দেখায় এবং সৃজনশীলতা, বিনোদন এবং স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে।
বিবেকহীনভাবে নতুন কিছু তৈরি করা অসম্ভব, আবেগপ্রবণ অনুপ্রেরণা ছাড়া যে কোনো কাজে উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করা অসম্ভব, যা আবেগ ছাড়া কখনো ঘটেনি, সত্যের জন্য মানুষের অনুসন্ধান নেই এবং হতে পারে না। যেমন আপনি জানেন, লেভ নিকোলাভিচ টলস্টয় তার শিল্পের তত্ত্ব অনুভূতি এবং আবেগের উপর ভিত্তি করে। ইভান পেট্রোভিচ পাভলভ তার বিখ্যাত "লেটার টু ইয়ুথ"-এ একজন বিজ্ঞানীর প্রধান গুণাবলী তালিকাভুক্ত করে লিখেছেন: "তৃতীয়টি হল আবেগ। মনে রাখবেন যে বিজ্ঞান একজন ব্যক্তির কাছ থেকে তার সারা জীবন দাবি করে। এবং যদি আপনার দুটি জীবন থাকে, তবে আপনি' তাদেরও নেই।" "এটি আপনার জন্য যথেষ্ট। আপনার অনুসন্ধানে উত্সাহী হন।"
ইভান পেট্রোভিচ পাভলভ বিশ্বাস করতেন যে একজন বিজ্ঞানীর কল্পনার স্বাধীনতা প্রয়োজন, অবাধে "তার কল্পনার ভক্তকে ছড়িয়ে দেওয়ার" সুযোগ। একজন বিজ্ঞানীর পক্ষে প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য থেকে, এই বা সেই সমস্যাটির সমাধানের জন্য উন্নত পন্থা থেকে, বিভিন্ন ধরণের পূর্বকল্পিত ধারণা, কুসংস্কার ইত্যাদি থেকে মুক্ত থাকা তার কাজে স্বাধীন হওয়া বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। একজন পাণ্ডিত বিজ্ঞানী যিনি প্রচুর বোঝা বহন করেন। জ্ঞান এবং দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা আবদ্ধ যারা তার সৃজনশীলতার স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে, তিনি প্রায়শই একজন অপেশাদার (একজন ব্যক্তি যিনি কেবলমাত্র বিজ্ঞানের যে কোনও ক্ষেত্র জানেন) চেয়ে কম আবিষ্কার করতে পারেন, তবে অভ্যন্তরীণভাবে আরও মুক্ত এবং স্বাধীন।
যখন আলবার্ট আইনস্টাইনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কিভাবে আবিষ্কার করা হয়, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "সবাই জানে যে এটি অসম্ভব, কিন্তু শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি এটি জানেন না। তাই তিনি একটি দুর্দান্ত আবিষ্কার করেন।" প্রায়শই আবিষ্কারগুলি বিজ্ঞানের সংযোগস্থলে তৈরি করা হয়, যা শুধুমাত্র এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় না যে বিজ্ঞানী গবেষণার একটি নতুন ক্ষেত্র খুঁজে পান, তবে এই সত্যটি দ্বারাও যে তিনি তার কাজের স্বাভাবিক পদ্ধতি এবং পয়েন্টগুলির দ্বারা আবদ্ধ নন। দেখুন অন্যরা কী বলে বা আপনার নিজের রায় নিয়ে আপনার ভয় পাওয়ার দরকার নেই। চালু সৃজনশীল পথপ্রায়শই এমন অপ্রত্যাশিত বাধা রয়েছে যা কিছু সময়ের জন্য গবেষকের কাছে অনতিক্রম্য বলে মনে হয়। এবং শুধু একটি নতুন অনুমান নতুন পদক্ষেপচিন্তা তাকে একটি মৃত প্রান্ত থেকে বের করে আনে এবং আরও সৃজনশীল সাফল্যের পথ খুলে দেয়। "দুর্ভাগ্যবশত," লিখেছেন আইএম সেচেনভ, "জীবনে, বিজ্ঞানের মতোই, প্রায় প্রতিটি লক্ষ্যই গোলচক্কর উপায়ে অর্জিত হয় এবং এর সরাসরি রাস্তা তখনই মনের কাছে পরিষ্কার হয়ে যায় যখন লক্ষ্য ইতিমধ্যেই অর্জিত হয়।"
বিজ্ঞানে, পূর্ববর্তী প্রজন্মের অভিজ্ঞতা ও জ্ঞানের ধারাবাহিকতা এবং ব্যবহার আবশ্যক। সার্বজনীন শ্রম হল প্রতিটি বৈজ্ঞানিক কাজ, প্রতিটি আবিষ্কার, প্রতিটি উদ্ভাবন, এবং এই সমস্তই আংশিকভাবে সমসাময়িকদের সহযোগিতার দ্বারা এবং আংশিকভাবে পূর্বসূরীদের শ্রম ব্যবহারের দ্বারা নির্ধারিত হয়।
উপরের সংক্ষিপ্তসার, আমরা যে উপসংহার করতে পারেন তাত্পর্যপূর্ণসৃজনশীলতার জন্য কল্পনা, আবেগ এবং চালনা, বিশেষ করে এর প্রথম পর্যায়ের জন্য (সৃজনশীল ধারণা, একটি কাজের জন্য একটি ধারণা তৈরি)। অন্যদের ভূমিকা বিবেচনা করা উচিত গুরুত্বপূর্ণ কারণসৃজনশীল প্রক্রিয়ায় সাধারণভাবে এবং বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতায় বিশেষত: একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা, পর্যবেক্ষণ সংগ্রহ এবং পদ্ধতিগতকরণ, সাধারণীকরণের প্রক্রিয়া এবং উপসংহার আঁকা। আসুন আমরা সৃজনশীল কাজে সাফল্যের জন্য একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে আধ্যাত্মিক একাগ্রতা এবং একাগ্রতার গুরুত্ব সম্পর্কে চিন্তা করি।
বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেহেতু এটি মূল বাস্তব উপাদানগুলির নির্ভরযোগ্যতা এবং তাদের পরবর্তী নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার জন্য অনেক বেশি প্রচেষ্টা করে। বিজ্ঞানে, গবেষণা পদ্ধতি, একটি বৈজ্ঞানিক অনুমান, জ্ঞান সৃষ্টি সাহিত্য উৎস, বৈজ্ঞানিক স্কুলইত্যাদি। কিন্তু বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করার জন্য এগিয়ে যাওয়ার আগে, বিজ্ঞানের ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করা, এর অর্থ খুঁজে বের করা এবং মৌলিক পদ্ধতিগুলি বিবেচনা করা প্রয়োজন।
বিজ্ঞান সামাজিক বিকাশের একটি সাধারণ আধ্যাত্মিক পণ্য।
বিজ্ঞান হল প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাভাবনা, তাদের বিকাশের উদ্দেশ্যমূলক আইন সম্পর্কে সামাজিক অনুশীলনের ভিত্তিতে জ্ঞানের একটি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং ক্রমাগত বিকাশমান ব্যবস্থা। এটি সমাজের বিকাশের সাথে সাথে বাস্তবতাকে আরও সঠিকভাবে এবং গভীরভাবে উপলব্ধি করে এগিয়ে যায়। পাভলভ বিজ্ঞানকে তার চারপাশের জগতে এবং নিজের মধ্যে একজন ব্যক্তির অভিযোজনের একটি হাতিয়ার হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।
বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্তের সত্যতা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে অনুশীলন দ্বারা যাচাই করা হয়। পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করা যায় না এমন রায়ের নেই বৈজ্ঞানিক তাৎপর্য. অনুশীলন, বিজ্ঞানের জন্য বিভিন্ন ধরণের কাজ করে, জ্ঞানের নির্দিষ্ট শাখাগুলির উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। কিন্তু আপনি সবসময় ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারবেন না ব্যবহারিক তাৎপর্যকিছু আবিষ্কার। শুরুতে অনেক বড় বড় আবিষ্কার ছিল বিশুদ্ধভাবে তাত্ত্বিক প্রকৃতি. উদাহরণস্বরূপ, সাইটোপ্লাজমিক পুরুষ বন্ধ্যাত্ব 30-এর দশকে ইউএসএসআর-এ মিখাইল ইভানোভিচ খাদঝিনভ এবং তারপরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এম. রোডস দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল; নিউক্লিক অ্যাসিডকিভাবে উপাদান 1869-1870 সালে সুইজারল্যান্ডের বিজ্ঞানী মিশচার দ্বারা পুষ্প জীবাণুর কোষের নিউক্লিয়াস আবিষ্কৃত হয়। উভয় আবিষ্কারই কেবল 20 শতকে ব্যবহারিক তাত্পর্য অর্জন করেছিল।
বিজ্ঞানে পদ্ধতির গুরুত্ব সবচেয়ে বেশি। পাভলভ লিখেছেন: পদ্ধতি হল প্রথম মৌলিক জিনিস। গবেষণার গুরুত্ব নির্ভর করে পদ্ধতির উপর, কর্মের পদ্ধতির উপর। এটা ভাল পদ্ধতি সম্পর্কে সব.
সাধারণ দৃষ্টিকোণ থেকে, পদ্ধতি -বাস্তবতার কাছে যাওয়ার একটি উপায়, প্রাকৃতিক ঘটনা এবং সামাজিক জীবন বোঝার একটি উপায়। মার্কসবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে, পদ্ধতিটি প্রকৃতির সর্বজনীন সংযোগের ব্যাখ্যা, তাদের আন্দোলন, বিকাশ এবং পরিবর্তনের বাস্তবতার ঘটনা বিবেচনা করা। এইভাবে, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে প্রস্তাবিত সাধারণীকরণের সাথে তাদের সম্মতি পরীক্ষা করার সাথে নির্ভরযোগ্য তথ্য সংগ্রহের কৌশলগুলির সমন্বয় রয়েছে।
কোনোটিই নয় বৈজ্ঞানিক জ্ঞানমূল বাস্তব উপাদান এবং এর পদ্ধতিগত সঞ্চয় ছাড়া অসম্ভব। কিন্তু শুধুমাত্র তথ্যই বিজ্ঞান গঠন করে না; যে পদ্ধতিতে সেগুলি সংগ্রহ করা হয় তা গুরুত্বপূর্ণ, এবং যে তত্ত্বগুলি তাদের ভিত্তি তৈরি করে তা গুরুত্বপূর্ণ। ডি.আই. মেন্ডেলিভ উল্লেখ করেছিলেন যে তথ্যের একটি সংগ্রহ, এমনকি একটি খুব বিস্তৃত একটি, সেগুলির একটি সঞ্চয়, এমনকি একটি আগ্রহহীনও, এখনও বিজ্ঞানে দক্ষতা অর্জনের সুযোগ দেয় না, এবং তথ্যগুলি নিজেরাই আরও সাফল্যের গ্যারান্টি দেয় না, বা এমনকি সর্বোচ্চ অর্থে বিজ্ঞান নামের অধিকার। বিজ্ঞানের বিল্ডিং শুধুমাত্র উপাদান নয়, কিন্তু সাদৃশ্য একটি পরিকল্পনা প্রয়োজন. এইভাবে, পদ্ধতিগত গবেষণা পদ্ধতি এবং তত্ত্বের উপস্থিতি ছাড়া বিজ্ঞান অসম্ভব, কারণ শুধুমাত্র তারাই একদিকে, ঘটনাগুলির মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের অনুমতি দেয়, এবং অন্যদিকে, সেগুলিকে পরিচালনা করতে, অর্থাৎ বাস্তবে তাদের জন্য প্রয়োগ খুঁজে পেতে দেয়। . একই সময়ে, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে তথ্যের প্রতি বৈজ্ঞানিক মনোভাব কর্তৃপক্ষের কোনো প্রশংসা বাদ দেয়। বিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের সংস্কৃতি সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য, কারণ এটি এটিকে স্থবিরতা এবং অবনতির দিকে নিয়ে যায়।
বিজ্ঞানকে অবশ্যই সমস্যাগুলো দেখতে হবে এবং সেগুলোর উপযুক্ত সমাধান খুঁজে বের করতে হবে। এটি লক্ষ করা উচিত যে সমস্যাটির সমাধান খুঁজে পাওয়ার চেয়ে সমস্যাটি দেখা তুলনামূলকভাবে বেশি কঠিন। প্রথমটির জন্য প্রয়োজন কল্পনা, এবং দ্বিতীয়টির জন্য কেবল দক্ষতা।
বিজ্ঞান আপেক্ষিক, আনুমানিক জ্ঞান, সম্ভাব্যতা নিয়ে সন্তুষ্ট হতে বাধ্য হয়, কিন্তু বৈজ্ঞানিক জ্ঞান যতই এগিয়ে যায়, বাস্তবতা সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি তত বেশি সঠিক এবং নিখুঁত হতে থাকে। দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ আমাদের সমস্ত জ্ঞানের আপেক্ষিকতাকে স্বীকৃতি দেয় সত্যকে অস্বীকার করার অর্থে নয়, শুধুমাত্র এই অর্থে যে প্রতিটি মুহূর্তে এটি সম্পূর্ণরূপে, সম্পূর্ণরূপে জানা অসম্ভব। আপনি জানেন, জ্ঞানের প্রধান পদ্ধতিগুলি আসলে পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা।
পর্যবেক্ষণগুলি অবশ্যই ধৈর্য সহকারে, পদ্ধতিগতভাবে এবং নিরপেক্ষভাবে করা উচিত। মহান প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীরা (ডারউইন, পাস্তুর, পাভলভ, ইত্যাদি) আমাদের এই ধরণের পর্যবেক্ষণের ব্যতিক্রমী উদাহরণ প্রদান করেন।
পর্যবেক্ষণের উপর একটি পরীক্ষার সুবিধা হল যে পরীক্ষায় সক্রিয় প্রভাব, লক্ষ্যযুক্ত পরিবর্তন জড়িত প্রাকৃতিক অবস্থা, যে ঘটনাটি অধ্যয়ন করা হচ্ছে তার এক বা অন্য কারণের তাৎপর্য নির্ধারণ করা সহজ করে তোলে। পাভলভের মতে, পর্যবেক্ষণ প্রকৃতি যা দেয় তা সংগ্রহ করে, যখন অভিজ্ঞতা প্রকৃতি থেকে নেয় যা পরীক্ষাকারী চায়। তিনি গভীরভাবে নিশ্চিত ছিলেন যে পরীক্ষামূলক পদ্ধতিটি প্রকৃতির গোপন রহস্য প্রকাশ করার জন্য, জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলিকে স্পষ্ট করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।
যাইহোক, বিজ্ঞানের কাজ কেবল ঘটনা এবং কারণগুলি ব্যাখ্যা করা নয়, ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করাও। একটি বিস্ময়কর ভবিষ্যদ্বাণী একটি রূপকথার গল্প। কিন্তু বৈজ্ঞানিক ভবিষ্যদ্বাণী একটি সত্য। জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক দূরদর্শিতার অনেক উদাহরণ রয়েছে।
বিজ্ঞান কী এবং এর পদ্ধতিগুলি কী এই প্রশ্নটি বিবেচনা করার পরে, আসুন আমরা বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার দিকে ফিরে যাই, যা ছাড়া বিজ্ঞান নিজেই উদ্ভূত হত না এবং এর আরও বিকাশ অসম্ভব ছিল।
কে এ তিমিরিয়াজেভের মতে, ফলপ্রসূ বৈজ্ঞানিক চিন্তার তিনটি স্তর রয়েছে:
সত্য অনুমান করা;
যৌক্তিক উন্নয়নএর সমস্ত পরিণতিতে সৃজনশীল চিন্তাভাবনা;
পর্যবেক্ষণ এবং অভিজ্ঞতার মাধ্যমে পরীক্ষার ফলাফল।
যেমনটি ইতিমধ্যেই জানা গেছে, সৃজনশীলতার প্রথম পর্যায় - অনুমান, একটি পরিকল্পনার জন্ম, একটি নতুন ধারণা তৈরি - মূলত অবচেতন এবং প্রকৃতিতে অনৈচ্ছিক, তবে, বেশ কয়েকটি শর্ত পরিচিত যা অনুকূল বা বিপরীতভাবে, বাধা দেয়। সৃজনশীল প্রক্রিয়া. আসুন এই শর্তগুলি বিবেচনা করি, কারণ সেগুলি জেনে, আপনি সৃজনশীল প্রক্রিয়ার সফল বিকাশের জন্য সচেতনভাবে কিছু কৌশল অবলম্বন করতে পারেন।
দীর্ঘকাল ধরে, গবেষকরা এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যে আশেপাশের বাস্তবতার যে কোনও ঘটনা পর্যবেক্ষণ করার সময় অনেক আবিষ্কার দুর্ঘটনাক্রমে তৈরি হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, নিউটন (1643-1727) সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন সার্বজনীন মাধ্যাকর্ষণতিনি বাগানে শুয়ে থাকা অবস্থায় একটি আপেল পড়ে থাকতে দেখে প্রথমবারের মতো এটি উঠেছিল। ডারউইনের কিছু আবিষ্কারেও চান্স গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তার বিবর্তন তত্ত্বের সূচনা বিন্দু ছিল বিস্ময়ের অভিজ্ঞতা যখন তিনি একটি জীবাশ্মযুক্ত দৈত্য আরমাডিলোর একটি টুকরো খনন করেছিলেন যা দেখে মনে হয়েছিল এটি জীবিত ছিল। তার মাথায় একটা চিন্তা জেগেছিল: একসময় হারিয়ে যাওয়া প্রাণী এবং বর্তমান সময়ে বেঁচে থাকা প্রাণীদের মধ্যে একটি সম্পর্ক থাকতে পারে। তার সব গবেষণা এই কোণ থেকে এগিয়ে. তিনি এমন তথ্যের সন্ধান করেছিলেন যা মিলগুলি ব্যাখ্যা করতে পারে।
পাস্তুর (1822-1895)ও দুর্ঘটনাক্রমে তার তৈরি করেছিলেন সবচেয়ে বড় আবিষ্কার- ভাইরাস দুর্বল করার এবং কৃত্রিম অনাক্রম্যতা পাওয়ার সম্ভাবনা। একবার পাস্তুর, কলেরা আক্রান্ত একটি মুরগিকে টিকা দিতে চেয়েছিলেন এবং হাতে একটি তাজা সংস্কৃতি না পেয়ে, তুলোর উল দিয়ে আবৃত একটি টেস্ট টিউবে কিছু সময়ের জন্য দাঁড়িয়ে থাকা একটি মুরগি নিয়েছিলেন। টিকা দেওয়া ভাইরাসটি আর মারাত্মক বলে প্রমাণিত হয়নি: মুরগিটি অসুস্থ হয়ে পড়েছিল এবং সেরে উঠেছিল।
দৈবক্রমে করা এই ধরনের সমস্ত আবিষ্কারে, কিছু প্রাকৃতিক ঘটনা প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণ এবং তাদের নতুন এবং নতুন উপলব্ধি ব্যতিক্রমী গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু পর্যবেক্ষণ থেকে একটি উপসংহার টানতে সক্ষম হওয়ার জন্য আপনাকে একটি নির্দিষ্ট দিকে দীর্ঘ এবং কঠোর পরিশ্রম করতে হবে। বিখ্যাত ফরাসি গণিতবিদ ল্যাগ্রেঞ্জ সুন্দরভাবে বলেছেন: "মহান আবিষ্কারের ক্ষেত্রে, সুযোগ তাদের জন্য আসে যারা এটির যোগ্য।" অন্য কথায়, পর্যবেক্ষণের ক্ষেত্রে, সুখী দুর্ঘটনা অনেক "প্রস্তুত মন" এর কাছে পড়ে।
সৃজনশীলতার সময়কালে, আমাদের চেতনাকে অবশ্যই অপ্রয়োজনীয়, অপ্রাসঙ্গিক ধারণা থেকে মুক্ত থাকতে হবে যাতে একটি বিষয়ে চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে কেন্দ্রীভূত হয়। পাভেল আলেকসান্দ্রভ লিখেছেন, “বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার স্ফুলিঙ্গ তখনই ছড়িয়ে পড়ে যখন কোনো প্রদত্ত ইস্যুতে আগ্রহ, এমনকি তা খুব বিশেষ এবং দৈনন্দিন জীবন থেকে অনেক দূরে, এমন একটি জটিল স্তরে পৌঁছে যায় যেখানে একজন ব্যক্তি আর এটি মোকাবেলা করতে পারে না। ইস্যু, যখন প্রশ্ন নিজেই এবং সমাধানের আকাঙ্ক্ষা সম্পূর্ণরূপে তার দখলে নেয়।”
একটি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে, ইভান পেট্রোভিচ পাভলভ নিজের এবং উপস্থিতদের কাছে একটি বড় প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন: একজনের কি সমস্ত অর্জিত জ্ঞান নিজের মাথায় রাখা উচিত নাকি, বিখ্যাত ইংরেজ পদার্থবিদ উইলিয়াম রামসে-এর উদাহরণ অনুসরণ করে, এটি পরিত্যাগ করে এমনভাবে ভাববেন যেন কিছুই জানেন না, তাই যে চিন্তা মুক্ত হয়? পাভলভ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে, চিন্তার স্বাধীনতা বজায় রাখার ব্যতিক্রমী গুরুত্ব থাকা সত্ত্বেও, অপ্রয়োজনীয় অসুবিধার সম্মুখীন না হওয়ার জন্য, ইতিমধ্যে সমাধান করা সমস্যাগুলির পুনরাবৃত্তি না করার জন্য নির্দিষ্ট জ্ঞান থাকা প্রয়োজন, এবং যেমন তারা বলে না। আমেরিকা আবিষ্কার করুন।
যাইহোক, জ্ঞান নিজেই তার মূল্য অনুযায়ী দুই ধরনের বিভক্ত করা যেতে পারে:
আমি - জ্ঞান যা একটি আসল পণ্যের প্রতিনিধিত্ব করে
গবেষকের চিন্তাভাবনা;
II - যারা প্যাসিভ প্রকৃতির, যেহেতু তারা তাদের অধিগ্রহণের সময় বা ভবিষ্যতে মানসিক প্রক্রিয়াকরণের বিষয় নয়, তবে তথ্যের একটি পরিচিত স্টক হিসাবে স্মৃতিতে সংরক্ষণ করা হয়।
জ্ঞান তখন কার্যকর হয় যখন এটি আমাদের নিজের একটি জৈব অংশ হয়ে ওঠে, যখন এটি একটি ক্রিয়া সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় কিছু কৌশলের আয়ত্তের দিকে নিয়ে যায়।
একটি ঘটনার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণটি সনাক্ত করার ক্ষমতা ছাড়া কোন বাস্তব জ্ঞান হতে পারে না। যেকোন জ্ঞান হল মনের কার্যকলাপের একটি পণ্য, এবং চিন্তা যত গভীর, একজন ব্যক্তি যে জ্ঞান অর্জন করে ততই তাৎপর্যপূর্ণ। শুধুমাত্র মানসিক ক্রিয়াকলাপই ধারণাগুলিকে সংগঠিত করতে, একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা অনুসারে তাদের একত্রিত করতে এবং তাদের সংগতি দিতে সক্ষম। আপনি অনেক কিছু জানতে পারেন, কিন্তু আপনি যা জানেন তা বুঝতে পারবেন না। উপলব্ধি সচেতন ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমে অর্জিত হয় এবং নিছক মুখস্থ করার ফল নয়। আইপি পাভলভ বিশ্বাস করতেন যে বিশেষ সাহিত্যের ভাল জ্ঞান ছাড়া একজন আধুনিক বিজ্ঞানীর পক্ষে কাজ করা অসম্ভব। কিন্তু বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার জন্য একটি বইয়ের ভূমিকা শুধুমাত্র প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জনে হ্রাস করা যায় না। একটি বই একটি নতুন আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যেতে পারে; এটি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির চিন্তা প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে না, তার ব্যক্তিত্ব, আদর্শ, দৃষ্টিভঙ্গি ইত্যাদিকেও প্রভাবিত করে।
এটা মনে রাখা উচিত যে বাস্তবতার নির্দিষ্ট কিছু ঘটনার কাছে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বোঝাপড়া, স্বাধীনতা এবং চিন্তার স্বাধীনতা সবচেয়ে বেশি। গুরুত্বপূর্ণ শর্তসৃজনশীলতা মনের একটি সমালোচনামূলক ক্রিয়াকলাপের সাথে একটি জীবন্ত কল্পনাকে একত্রিত করা প্রয়োজন: এটি যে কোনও ধরণের সৃজনশীলতায় সাফল্যের একমাত্র চাবিকাঠি।
চিন্তাভাবনা এবং যৌক্তিক প্রক্রিয়াকরণের বিভ্রান্তির ভূমিকা অবিলম্বে সামনে আসে, অনুমান করার সাথে সাথে, সৃজনশীল ধারণা, পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে, একটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তিক অনুমান বা অনুমানে পরিণত হয়।
অনুমান খুব গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতায়। এটি ঘটনাগুলিকে বোধগম্য করে তোলে এবং কখনও কখনও তাদের ঘটনার পূর্বাভাসও দেয়। বৈজ্ঞানিক অনুমানগুলি আরও গবেষণার পথ খুলে দেয় এবং নতুন তথ্য এবং নতুন আইন আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করে। সর্বশ্রেষ্ঠ জার্মান প্রকৃতিবিদদের একজন, হারমান লুডভিগ হেলমহোল্টজ যুক্তি দিয়েছিলেন যে যখন জেনারেল থেকে সঠিক নীতিতারা এর প্রয়োগের পৃথক ক্ষেত্রে উপসংহার টানে এবং ক্রমাগত আশ্চর্যজনক ফলাফল জুড়ে আসে যা তারা আশা করেনি।
যে কোন বৈজ্ঞানিক তত্ত্বএমন সাধারণীকরণ এবং বিমূর্ততা দেয় যা অভিজ্ঞতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং নতুন ঘটনা এবং ঘটনার পূর্বাভাস দিতে সক্ষম। একটি হাইপোথিসিস বা তত্ত্বের সঠিকতা নির্ধারণ করা হয় এটি পরবর্তী পর্যবেক্ষণের সাথে কতটা একমত। এমনকি নতুন হাইপোথিসিসেরও অতীত বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতার সাথে ধারাবাহিকতা থাকতে হবে এবং বিজ্ঞানের অন্যান্য সাধারণ নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে।
সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় দুটি প্রবণতার মধ্যে নিরন্তর লড়াই চলে; পুরাতন এবং নতুন, অনুকরণ এবং উদ্ভাবন। পুরানো দৃষ্টিভঙ্গি তার অস্তিত্বের অধিকার রক্ষা করে, নতুন সত্যএর সংশোধন প্রয়োজন, দ্বন্দ্ব দেখা দেয় বৈজ্ঞানিক সমস্যা. কিন্তু কিছুই দেবতা করা যায় না; কিছুই, এমনকি সবচেয়ে চমৎকার অনুমান এবং তত্ত্বগুলিও একটি ফেটিশ তৈরি করতে ব্যবহার করা যায় না।
অনেক ক্ষেত্রে, বৈজ্ঞানিক অনুমানগুলি শুধুমাত্র কাজের পরিকল্পনা যা পরীক্ষার ফলাফলের উপর নির্ভর করে পরিবর্তন করা উচিত।
বিজ্ঞানে কোন চিরন্তন অনুমান নেই। এটি সর্বদা ঘটে যে একটি তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত কিছু তথ্য আরও পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা দ্বারা খণ্ডন করা হয়। তত্ত্ব, তার অত্যধিক দিন পরে, খণ্ডন করা যেতে পারে. কিন্তু সাধারণত একটি নতুন তত্ত্বের জন্ম হয় পুরানোটির ধ্বংসাবশেষে, উদ্ভূত সমস্যাগুলি থেকে বেরিয়ে আসার একটি উপায় খুঁজে বের করার প্রচেষ্টা হিসাবে। বিখ্যাত ইংরেজ পদার্থবিদ এম. ফ্যারাডে বিজ্ঞানে অনুমান এবং তত্ত্বের ভূমিকা সম্পর্কে লিখেছেন যে গবেষকের মনে যে অনুমান এবং তত্ত্বগুলি উদ্ভূত হয় তা তার নিজের সমালোচনার দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায় এবং বাস্তবায়িত হয়, তার সমস্ত অনুমান এবং আশার দশমাংশে পৌঁছায়। . একজন বিজ্ঞানীর প্রিয় তত্ত্ব, স্কুল, শিক্ষক থাকা উচিত নয়: একটি সত্য তার লক্ষ্য হওয়া উচিত। কেন? হ্যাঁ, কারণ একটি হাইপোথিসিস হল পর্যবেক্ষিত ঘটনার একটি অস্থায়ী ব্যাখ্যা, এবং পরবর্তী পর্যবেক্ষণগুলি এর বিরোধিতা শুরু করার সাথে সাথে এটি অবশ্যই বাতিল করা উচিত।
শুধুমাত্র পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার সাহায্যে অনুমান এবং তত্ত্বগুলির পদ্ধতিগত এবং দীর্ঘমেয়াদী পরীক্ষা একটি বাস্তব গ্যারান্টি হিসাবে পরিবেশন করতে পারে যে তারা এমন নিয়ম এবং আইন হয়ে উঠেছে যা কেবল বর্তমান ঘটনাগুলির গতিপথকে আয়ত্ত করতে দেয় না, তবে তাদের ভবিষ্যতের পরিবর্তনগুলিও অনুমান করতে দেয়। .
পাভলভ তার বিখ্যাত "লেটার টু ইয়ুথ"-এ লিখেছেন: "কখনও আপনার জ্ঞানের ত্রুটিগুলিকে ঢেকে রাখার চেষ্টা করবেন না, এমনকি সবচেয়ে সাহসী অনুমান এবং অনুমান দিয়েও। অধ্যয়ন করুন, তুলনা করুন, তথ্য সংগ্রহ করুন। পাখির ডানা যতই নিখুঁত হোক না কেন। বাতাসের উপর নির্ভর না করে কখনই এটিকে উপরে তুলতে পারে না। তথ্যগুলি একজন বিজ্ঞানীর বাতাস। সেগুলি ছাড়া, আপনি কখনই নামতে পারবেন না। সেগুলি ছাড়া, আপনার "তত্ত্বগুলি" শূন্য প্রচেষ্টা। কিন্তু অধ্যয়ন, পরীক্ষা, পর্যবেক্ষণ, তথ্যের উপরিভাগে না থাকার চেষ্টা করুন। তাদের উত্সের রহস্য ভেদ করার চেষ্টা করুন। ক্রমাগতভাবে তাদের নিয়ন্ত্রণ করে এমন আইনের সন্ধান করুন।"
এই চিঠিটি অত্যন্ত স্পষ্টতার সাথে বিজ্ঞানের নির্মাণে তথ্য ও তত্ত্বের ভূমিকার রূপরেখা তুলে ধরেছে। তথ্য ছাড়া, বাস্তব তত্ত্ব তৈরি করা অসম্ভব, এবং ভালভাবে পরীক্ষিত তত্ত্ব ছাড়া, অর্থাৎ, আইন, বিজ্ঞান থাকতে পারে না।
দিমিত্রি ইভানোভিচ মেন্ডেলিভ বিশ্বাস করতেন যে এই জাতীয় অনুমান মেনে চলা আরও ভাল, যা সময়ের সাথে সাথে ভুল হয়ে যাবে, কোনও না থাকার চেয়ে; প্রাপ্ত তথ্যগুলি বিশেষ এবং বারবার নিয়ন্ত্রণের অধীন হওয়া উচিত, কারণ তাদের অসম মূল্য থাকতে পারে এবং নির্ভরযোগ্যতা
আরও বড় উৎস সম্ভাব্য ত্রুটিআমাদের চারপাশের বাস্তবতার বস্তু, ঘটনা এবং ঘটনা সম্পর্কে আমাদের চেতনা দ্বারা প্রতিফলিত হওয়া সত্যের একটি সাধারণ নিবন্ধে হ্রাস করা হয় না।
যেমনটি জানা যায়, উপলব্ধি একটি অত্যন্ত জটিল প্রক্রিয়া যেখানে বস্তু এবং ঘটনার প্রত্যক্ষ সংবেদনশীল প্রতিফলন ঘটে, সেইসাথে তাদের স্বীকৃতি, তাদের প্রাথমিক গ্রুপিং এবং মূল্যায়ন এবং অবশেষে, তাদের সম্পূর্ণ উপলব্ধি অর্জিত হয়। এছাড়াও, উপলব্ধির কোর্সটি ব্যক্তির চরিত্র, প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গি এবং আগ্রহ এবং বিভিন্ন ধরণের আবেগ দ্বারা প্রভাবিত হয়। অতএব, এটা আশ্চর্যজনক নয় যে জীবন এবং বিজ্ঞান উভয় ক্ষেত্রেই একজনকে অবিশ্বস্ত এবং এমনকি কাল্পনিক তথ্যের সম্মুখীন হতে হয়। ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ধর্মান্ধ ধারণার উপস্থিতিতে, সমগ্র গোষ্ঠী অনিচ্ছাকৃত বিভ্রমের শিকার হতে পারে। এল. পাস্তুর প্রত্যেক গবেষককে শুধুমাত্র অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত তথ্য দ্বারা পরিচালিত হতে এবং তার সিদ্ধান্তে সতর্ক থাকার আহ্বান জানান। পাভলভ দৃঢ়ভাবে প্রাপ্ত ফলাফল সম্পর্কে আরও সন্দেহ থাকার এবং আরও নিয়ন্ত্রণ পরীক্ষা চালানোর সুপারিশ করেছিলেন। কিন্তু এটি লক্ষ করা উচিত যে অবিশ্বস্ত এবং সন্দেহজনক তথ্যগুলির চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন মনোভাব হওয়া উচিত এমন তথ্যগুলির প্রতি যা একে অপরের সাথে সাংঘর্ষিক।
বিবেচনা করা বৈশিষ্ট্যবৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার জন্য, গবেষকের চিন্তাভাবনাকে সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের বিষয়বস্তু করা এবং সাধারণভাবে বৈজ্ঞানিক মানসিকতার সাধারণ গুণাবলী উল্লেখ করা প্রয়োজন। একেবারে প্রথম এবং আবশ্যিক প্রয়োজনীয়তা, যা তাকে অবশ্যই উপস্থাপন করতে হবে, তা হল যৌক্তিক (আলোচনামূলক) চিন্তাভাবনার বৈশিষ্ট্যযুক্ত চিন্তার পরিপক্কতার অর্জন। মনের সবচেয়ে বড় অনুশাসন হল কিছুতে বিশ্বাস করা শুধুমাত্র এই কারণে যে আপনি এটি একভাবে চান, অন্যভাবে নয়।
একজনের কাজের প্রতিফলন করার ক্ষমতা, তার সম্ভাবনা দেখতে, ফলাফলের ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা সফল সৃজনশীলতার জন্য একটি অপরিবর্তনীয় শর্ত: I. Ya. Berzelius উল্লেখ করেছেন যে একজন বিজ্ঞানীর কখনই এমন প্রত্যয় করার চেষ্টা করা উচিত নয় যেখানে শুধুমাত্র সম্ভাবনা রয়েছে। কারণ যে কেউ সম্ভাব্যতাকে সত্য বলে ফেলে দেয়, সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে একজন প্রতারক হয়ে যায়।
প্রতিটি গবেষক নিজেকে সবচেয়ে ফলপ্রসূ সাধারণীকরণ এবং উপসংহারের জন্য সঠিক এবং অর্থনৈতিক উপায় খুঁজে বের করার কাজটি সেট করে। প্রথমত, আপনাকে চিন্তার স্বচ্ছতার জন্য চেষ্টা করতে হবে। ফরাসি দার্শনিক, গণিতবিদ এবং পদার্থবিজ্ঞানী রেনে দেকার্তের দ্বারা ঘোষিত "মনের নির্দেশনার নিয়ম" এর একটি অনুসারে, একজনকে অবশ্যই গণনাগুলি এত নিখুঁত করতে হবে, উপসংহারটি এত সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্ট যে সেগুলি অবিলম্বে অনুভূত হয়।
একজন বৈজ্ঞানিক গবেষকের মনের আরেকটি সমান গুরুত্বপূর্ণ গুণ হল চিন্তার সরলতা এবং নির্দিষ্ট কিছু সমস্যার সমাধান। আসল মন অন্ধকার আঁকাবাঁকা গলিতে লুকোচুরি করে না, খোলামেলা মসৃণ ও সরল পথ ধরে চলে। সবচেয়ে জটিল মধ্যে সহজ খুঁজে বের করার প্রতিভা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণমানএকজন প্রকৃত বিজ্ঞানীর মন। সংশ্লেষিত এবং বিশ্লেষণাত্মক কার্যকলাপের সময় মনের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় এতে কোন সন্দেহ নেই। সংশ্লেষণ এবং বিশ্লেষণ হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানসিক ক্রিয়াকলাপ যা একজন ব্যক্তি তার কার্যকলাপের প্রতিটি ধাপে ব্যবহার করে। সংশ্লেষণে, চিন্তাভাবনা, দুটি নির্দিষ্ট ঘটনার (তথ্য) উপর ভিত্তি করে তাদের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক স্থাপন করে এবং এইভাবে একটি উচ্চতর সাধারণীকরণে পৌঁছায়। সংশ্লেষণ আপনাকে বিশদ থেকে একীভূত কিছু সম্পূর্ণ তৈরি করতে দেয়।
বিশ্লেষণ আপনাকে সম্পূর্ণ অংশে বিভক্ত করতে দেয়। বিশ্লেষণে, চিন্তা, একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে একটি পৃথক ঘটনা গ্রহণ, তার মূল ফিরে যায় সাধারণ বিধান, বিশদ বিবরণ একটি সংখ্যা থেকে বিক্ষিপ্ত.
বিশ্লেষণাত্মক বা সিন্থেটিক মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রাধান্য অনুসারে, দুটি ধরণের অনুমান আলাদা করা হয়; একটি ক্ষেত্রে, রায় সাধারণ থেকে বিশেষে যায় (ডিডাকশন); দ্বিতীয়টিতে - বিপরীতে, বিশেষ থেকে সাধারণ (আবেশ)। সাধারণত সমস্ত ধরণের জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তি উভয় ধরণের মানসিক কার্যকলাপ ব্যবহার করে।
এর বিকাশের প্রথম পর্যায়ে সৃজনশীল প্রক্রিয়াটি সর্বদা কৃত্রিম প্রকৃতির হয়, যখন একটি বিদ্যমান ধারণার যৌক্তিক প্রক্রিয়াকরণের জন্য বিশ্লেষণ প্রধানত প্রয়োজনীয়।
যে কোনও ঘটনাতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি, প্রধান জিনিসটি হাইলাইট করা প্রয়োজন এবং একই সাথে আমাদের অবশ্যই কিছু বিবরণ ভুলে যাওয়া উচিত নয় যা প্রথম নজরে গবেষণার বিষয়ের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়। কখনও কখনও একটি, এমনকি নগণ্য, একটি অভিজ্ঞতার বিশদ তার ভাগ্য নির্ধারণ করে এবং পুরো গবেষণাটিকে সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকনির্দেশ দেয়।
ফলপ্রসূ হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত শর্ত নির্ধারণ করুন বৈজ্ঞানিক কাজ, অবশ্যই, অসম্ভব। হ্যাঁ, এটি প্রয়োজনীয় নয়। সবচেয়ে বেশি ধরা জরুরী চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যবৈজ্ঞানিক মানসিকতা এবং সেগুলিকে নিজের মধ্যে বিকাশ করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করুন। এখানে, অন্যান্য বিষয়ের মতো, তত্ত্বকে অনুশীলন থেকে আলাদা করা যায় না। সৃজনশীলতার অনেক গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি বৈজ্ঞানিক কাজের কৌশলগুলি আয়ত্ত করার প্রক্রিয়াতে সবচেয়ে ভালভাবে ধরা হয়।
আসুন উদাহরণ স্বরূপ একটি সহজ এবং একই সাথে বৈজ্ঞানিক কাজের জন্য পরিচিত ধারণা এবং তথ্য সংরক্ষণের মতো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নেওয়া যাক। আমাদের স্মৃতি অসম্পূর্ণ, এবং চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি সাময়িকভাবে বা চিরতরে ভুলে যেতে পারে তা বিবেচনা করে, আপনি আপনার স্মৃতিতে বিশ্বাস করতে পারবেন না; প্রতিটি মূল্যবান চিন্তা যখন এটি উপস্থিত হয় তখন আপনাকে তা লিখে রাখতে হবে।
এটি সঠিকভাবে রেকর্ড করা এবং পদ্ধতিগত করা সমান গুরুত্বপূর্ণ
বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়াকরণের উদ্দেশ্যে বাস্তব উপাদান। নিবন্ধন এবং পদ্ধতিগতকরণ কৌশল উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগবেষক, কিন্তু তাদের ছাড়া এটি করা অসম্ভব। অনেক বিজ্ঞানী নিয়মতান্ত্রিকভাবে বই থেকে নির্যাস তৈরি করে, আগাম জমা করে মজার ঘটনাএবং ভবিষ্যতের কাজে তাদের প্রয়োজন হতে পারে এমন চিন্তাভাবনা।
দিমিত্রি আন্দ্রেভিচ কিসলোভস্কি উল্লেখ করেছেন যে "একজন প্রাণিসম্পদ বিশেষজ্ঞের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সমস্ত জুওটেকনিক্যাল অনুশীলন মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় দিক থেকে গৃহপালিত প্রাণীর নির্দেশিত পরিবর্তনের একটি বিশাল সম্মিলিত পরীক্ষা। এই উপাদানটির একটি সঠিক পদ্ধতিগত বিশ্লেষণ আরও সেট করতে সাহায্য করবে। পরীক্ষা।" এই জন্য সঠিক সংগঠন zootechnical Accounting একটি প্রদত্ত পশুপালন, খামার, বা পরিবারের সাথে সম্পর্কিত একটি সম্পূর্ণ পরিসীমা জুওটেকনিক্যাল সমস্যার সমাধান করার জন্য এটি ব্যবহার করার জন্য পশুসম্পদ বিশেষজ্ঞদের জন্য ভিত্তি দেয়।
সমষ্টিগত এবং রাষ্ট্রীয় খামারগুলিতে পশু উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধির সমস্যাগুলির বাস্তব সমাধানে, সমস্ত কৃষি উৎপাদন বিশেষজ্ঞ, প্রধানত প্রাণিসম্পদ প্রকৌশলী এবং খামার পশুসম্পদ বিশেষজ্ঞরা প্রধান ভূমিকা পালন করে।
পশুপালন সম্পর্কে আপনি এটি বলতে পারেন: সি বাইরেএই ব্যবসা রুক্ষ মনে হয় - উঠানে গবাদি পশুর যত্ন নেওয়া, কিন্তু আসলে এটি একটি খুব সূক্ষ্ম বিষয়। মানুষের যত্ন ব্যতীত কাজের অন্য কোন শাখায় পশুপালনের মতো কাজের প্রতি এত মনোযোগ এবং ভালবাসার প্রয়োজন হয় না।
প্রাণীদের সঠিকভাবে ব্যবহার করতে এবং তাদের কাছ থেকে আরও পণ্য পেতে, আপনাকে তাদের প্রজননের পদ্ধতি, খাওয়ানোর পদ্ধতি, আবাসন এবং যত্ন সম্পর্কে পুরোপুরি জানতে হবে।
এই শিল্পের প্রতিটি বিশেষজ্ঞকে গবাদি পশু চাষ, খাদ্য উৎপাদন, খামারগুলিতে প্রক্রিয়াগুলির যান্ত্রিকীকরণ, সেইসাথে গবাদি পশুর পণ্যগুলির প্রক্রিয়াকরণের অর্থনীতি এবং সংগঠন সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি সমাধান করতে হবে।
অতএব, একটি খামারে চিড়িয়াখানা প্রকৌশলীর দৈনন্দিন কাজ অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং অর্থপূর্ণ। পাবলিক লাইভস্টক ফার্মিংয়ের বিকাশের সাফল্য, এর উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি এবং খামারের লাভের সাধারণ বৃদ্ধি পশু প্রকৌশলী খামারে কাজটি কতটা সঠিকভাবে এবং ব্যবসায়ের অনুভূতির সাথে সংগঠিত করে তার উপর নির্ভর করে।
একটি খামারে একজন প্রাণিসম্পদ প্রকৌশলীর কাজ অত্যন্ত আকর্ষণীয়। তার দৈনন্দিন কাজকর্মে তিনি একটি জীবন্ত প্রাণীর সাথে কাজ করেন। তাকে পর্যবেক্ষণ করে, পরীক্ষা করে তার জন্য নির্বাচন করে অনুকূল অবস্থাখাওয়ানো, আবাসন এবং যত্ন, সেইসাথে নির্বাচন থেকে নির্বাচন এবং নির্বাচনের সেরা পদ্ধতি ব্যবহার করে, তিনি প্রাণীদের বিদ্যমান গোষ্ঠীগুলিকে উন্নত করেন। কৃষি জ্ঞানের কোনো শাখাই প্রাণী বিজ্ঞানের মতো ব্যাপক ও গভীরভাবে সবচেয়ে জটিল জীবের জীবনকে প্রভাবিত করে না। এটি তার আগ্রহ এবং মুগ্ধতা। একটি রাষ্ট্রীয় বা সম্মিলিত খামারে, পশু প্রকৌশলী হল সমস্ত পশুপালন এবং সংশ্লিষ্ট শিল্পের সংগঠক এবং নেতা। বিশেষজ্ঞকে কৃষি উৎপাদনের এই জটিল শাখার একজন বিচক্ষণ এবং চিন্তাশীল মালিক হতে আহ্বান জানানো হয়। খামারে অতিরিক্ত পরিমাণে মাংস, দুধ, ডিম, উল এবং অন্যান্য পণ্য উৎপাদন করা শ্রমিকদের বস্তুগত সুস্থতার উন্নতির সাধারণ কারণের একটি অবদান।
বিখ্যাত ব্যক্তিত্বের উদাহরণ ব্যবহার করে বিজ্ঞানে সৃজনশীলতা।
সৃজনশীলতা কি? সৃজনশীলতা হল মানুষের দ্বারা এমন নতুন কিছুর সৃষ্টি যা আগে কখনও ছিল না। সৃজনশীলতা হল উচ্চতর দৃশ্যমানুষের কার্যকলাপ. সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের উপাদান বা প্রক্রিয়াগুলি অন্তর্দৃষ্টি, কল্পনা এবং ফ্যান্টাসি হিসাবে বিবেচিত হয়। এই উপাদানগুলিই একজন ব্যক্তিকে নতুন কিছু তৈরি করতে সহায়তা করে।
এখন প্রশ্নটির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করা যাক: বিজ্ঞানে কি সৃজনশীলতা আছে?
প্রথমত, বিজ্ঞান সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ। বিজ্ঞান হল মানব ক্রিয়াকলাপের একটি ক্ষেত্র যার লক্ষ্য বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন এবং পদ্ধতিগত করা। এই সংজ্ঞায় আমাদের জন্য মূল শব্দ হল জ্ঞান অর্জন। সর্বোপরি, বিজ্ঞানের যে কোনও নতুন জ্ঞান সৃজনশীলতার মতো নতুন কিছু অর্জন ছাড়া আর কিছুই নয়।
প্রকৃতপক্ষে, কোন আবিষ্কারের উদ্দেশ্য কি? এটি নতুন তথ্য, নতুন জ্ঞান তৈরি করতে যা আগে কখনও ছিল না।
সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মহান রাশিয়ান বিজ্ঞানী দিমিত্রি ইভানোভিচ মেন্ডেলিভ দীর্ঘ সময়ের জন্য পর্যায়ক্রমিকতার সমস্যার সমাধান করতে পারেননি। রাসায়নিক উপাদানতাছাড়া পৃথিবীর কেউ এই সমস্যার সমাধান করতে পারেনি। যাইহোক, এক সূক্ষ্ম মুহূর্তে তিনি প্রথমবারের মতো এটি রচনা করতে সক্ষম হন!!! এইভাবে একটি স্প্ল্যাশ তৈরি করা বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়রসায়নবিদ
মেন্ডেলিভের উদাহরণ ব্যবহার করে, আমরা দেখতে পাই যে বিজ্ঞান এবং সৃজনশীলতা খুব সংযুক্ত। সৃজনশীলতা ছাড়া, এমন জ্ঞান অর্জন করা অসম্ভব হবে যা আগে কখনও ছিল না।
মানুষের সৃজনশীলতা তাদের কাজের মাধ্যমে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। সৃজনশীলতায়, প্রত্যেকেরই নিজস্ব শৈলী, নিজস্ব শৈলী, নিজস্ব অর্থ এবং চেতনা রয়েছে, যা সৃষ্টিকর্তার ব্যক্তিত্বের চরিত্র এবং শক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সৃজনশীলতায় কোনও যমজ নেই, তবে দুর্দান্ত মাস্টারদের অনুকরণের ঘটনাগুলি প্রায়শই ঘটে।
সত্যিকারের সৃজনশীলতা কেবলমাত্র মূল সৃষ্টি করে এবং পুনরাবৃত্তিগুলি কেবল অসম্ভব, কারণ সেই পরিবেশ এবং স্রষ্টার আত্মার সেই অবস্থার পুনরুত্পাদন করা অসম্ভব যখন আসলটি তৈরি হয়েছিল - এটি একই রকম হবে, তবে একই নয়, কারণ একই নদীতে দুবার পা ফেলা যেমন অসম্ভব, তেমনি সময় ফিরে যাওয়াও অসম্ভব। এটি একটি স্বতঃসিদ্ধ, কারণ একটি টাইম মেশিন শুধুমাত্র বিজ্ঞান কল্পকাহিনীতে তৈরি করা হয়েছিল।
এটি বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত সৃজনশীলতার জন্য বিশেষভাবে সত্য, যেখানে নতুনত্ব এবং মৌলিকতা পেটেন্ট এবং লেখকত্বের শংসাপত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়।
মানুষের সৃষ্টি হয় শিক্ষণ সহসামগ্রিসৃজনশীলতার উপর. সৃজনশীলতা সম্পর্কে জ্ঞান বিষয়ভিত্তিক। জ্ঞান হল বস্তুহীন এবং সৃজনশীলতা একটি সম্পত্তি এবং আত্মার পণ্য বস্তুগত নয় - তারা মানুষের আধ্যাত্মিক প্রকৃতির একটি বৈশিষ্ট্য, তাই সৃজনশীলতার বিজ্ঞান আধ্যাত্মিক জগতের বিজ্ঞানের অংশ, কারণ বস্তু তৈরি করতে পারে না। কে খন্ডন করবে?
সৃজনশীলতার বিজ্ঞান হল ধারণা তৈরি করার বিজ্ঞান এবং ধারণা এবং চিন্তাভাবনাকে কাজ এবং কাজে পরিণত করার বিজ্ঞান। সৃজনশীলতার বিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক জগত এবং বস্তুগত জগতের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। আধ্যাত্মিক জগতে সবকিছুই আছে এবং একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত থেকে বস্তুগত জগতে যা তার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে তা স্থানান্তর করার সুযোগ এবং উদ্দেশ্য রয়েছে এবং আধ্যাত্মিক জগতের মালিক দ্বারা অনুমোদিত। জ্ঞান স্থানান্তরের ক্রিয়া হল বোঝার সৃজনশীলতা। আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী মানুষতারা অনেক বহন করতে পারে, কিন্তু তারা কম। আধ্যাত্মিকভাবে দুর্বলরা ধীরে ধীরে বহন করে, কিন্তু তাদের মধ্যে অনেক আছে।
সৃজনশীলতার বিজ্ঞানের উচিত কিভাবে আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী হওয়া যায় বা আধ্যাত্মিকভাবে দুর্বলদের নির্দেশ দেওয়া উচিত কি উপায়, পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির সাহায্যে আধ্যাত্মিক জগত থেকে বস্তুগত জগতে আরও সুবিধা স্থানান্তর করা যায়। রূপকভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে দুর্বল মানুষআধ্যাত্মিক জগতে ব্যক্তিগত ভিক্ষুক হিসাবে ভিক্ষা করতে হবে এবং যা তারা ভিক্ষা হিসাবে পান তা বস্তুজগতে আনতে হবে - এটি মানুষের সৃজনশীল ক্ষমতার সম্পূর্ণ পরিমাপ।
কখনও কখনও চিন্তা, ছবি, ধারণা থেকে মেসেঞ্জার মত হয় আধ্যাত্মিক জগত, জড় জগতের একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করুন, যেখানে একজন ব্যক্তি দেহে বাস করেন - এটি অলস এবং আধ্যাত্মিকভাবে অক্ষমদের জন্য বাড়িতে ভিক্ষা দেওয়ার মতো। এই ক্ষেত্রে, সমস্ত সৃজনশীলতা মনের মধ্যে যে বার্তাটি আসে তা লিখতে থাকে, তবে বেশিরভাগ লোকেরা এটি করতে খুব অলস, এমনকি তারা ভাবতেও অলস - এটি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক অবক্ষয়, অর্থাৎ। ossification বুদ্ধি যদি সারা জীবন প্রশিক্ষিত না হয়, তবে অস্থিরতা অনিবার্য। আপনি যদি নিজেকে আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশ ও শক্তিশালী না করেন, তবে আত্মা ঘুমিয়ে পড়বে এবং ব্যক্তিটি একটি জীবন্ত মৃতদেহ হয়ে যাবে, অর্থাৎ। zombies, যা ossification থেকেও খারাপ। জম্বিরা কী করছে তা না জেনেই মন্দ এবং ধ্বংস তৈরি করে - এরা পাগল মানুষ। বুদ্ধিমত্তার নিম্ন স্তরের একজন ব্যক্তি আজেবাজে কথা বলে এবং এটি একটি ব্যাগের মধ্যে একটি আউলের মতো, লুকানো যায় না। কতজন আছে যারা উত্তর দেবে?
মানবজাতির হাজার বছরের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থাকা সত্ত্বেও, সৃজনশীলতার বিজ্ঞান সৃজনশীলতার সার্বজনীন নিয়ম এবং এমনকি নিদর্শন বা তত্ত্বগুলি খুঁজে পেতে বা সনাক্ত করতে পারেনি যা সৃজনশীলতার ঘটনাকে মডেল করা সম্ভব করে তোলে, কারণ পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি ব্যবহার করে কোনো কারণ ও প্রভাব সম্পর্ক বা পারস্পরিক সম্পর্ক সনাক্ত করা সম্ভব ছিল না। যারা সৃষ্টিকর্তা বা কাজের লেখক তারা তাদের কাজের মতোই অনন্য এবং অনবদ্য। তারা সূত্র দ্বারা বর্ণনা করা যাবে না এবং মডেল বা চিহ্নিত করা যাবে না. সাধারণ বৈশিষ্ট্যএবং লক্ষণ। স্বতন্ত্রতা আমাদের কারণ এবং প্রভাব সম্পর্ক সনাক্ত করতে দেয় না - তারা কেবল প্রতিটি সৃষ্টির সত্যতার স্বতন্ত্রতায় বিদ্যমান থাকতে পারে না। প্রতিটি ক্রিয়া, এবং সৃজনশীলতা একটি ক্রিয়া, এর নিজস্ব কারণ, শিকড় এবং উত্স এবং পরিস্থিতির একটি সেট রয়েছে যেখানে এই ক্রিয়াটি ঘটে। এবং পরিস্থিতি কখনও নিজেদের পুনরাবৃত্তি করে না, কারণ... সময় থেমে থাকে না এবং চারপাশের জগত প্রতি সেকেন্ডে পরিবর্তিত হয়, বিশেষ করে বিবেচনা করে যে চারপাশের সবকিছু তার স্থানাঙ্ক পরিবর্তন করে। থামার অর্থ হল সময় এবং স্থানের বাইরে থাকা, যেমন অদৃশ্য হয়ে যান, বস্তুজগত থেকে বিস্মৃতিতে যান। যাইহোক, কোন কিছুই একটি ট্রেস ছাড়া অদৃশ্য হয় না এবং কোথাও থেকে প্রদর্শিত হয় না, তাই, এটি অন্য জগতে চলে যায়, যার মধ্যে একটি হল আমাদের আধ্যাত্মিক জগত, যেখানে একটি ভিন্ন সমন্বয় ব্যবস্থা আছে, কোন সময় নেই, স্থান নেই, ভর নেই, কিন্তু অসীম আছে - একটি ধারণা যা মানুষের মনে খাপ খায় না। অনন্তকে বোঝার অর্থ হল সত্যকে বোঝা। এখন পর্যন্ত কেউই সফল হয়নি।
সৃজনশীলতার একমাত্র কারণ হ'ল সৃষ্টির একটি কাজ সম্পাদন করার ইচ্ছা, আত্মার ইচ্ছা অনুসারে কিছু তৈরি করা। সৃজনশীলতার মূল এবং উৎস মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার মধ্যে, অর্থাৎ ইচ্ছাশক্তি ছাড়া সৃষ্টির সূচনা হয় না। আরও, সৃজনশীলতা, একটি কার্যকলাপ বা ক্রিয়া হিসাবে, মন এবং আবেগ দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যেমন আত্মার অন্যান্য শক্তি এবং শুধুমাত্র পরিকল্পনা বাস্তবায়নের শেষ পর্যায়ে মানবদেহ ও সম্পদ সংযুক্ত থাকে পরিবেশ, অর্থাৎ বস্তুজগতের শক্তি এবং উপায়। একজন ব্যক্তি তার হাত দিয়ে একটি কাজ লেখেন বা ব্যবহার করে একটি সৃজনশীল বস্তু তৈরি করেন বিভিন্ন যন্ত্রএবং প্রযুক্তিগত উপায়. এটাই সৃজনশীলতার পুরো বিজ্ঞান। এটি মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতের অনন্য সাবজেক্টিভিটি এবং এর বাহ্যিক প্রকাশের বিজ্ঞান।
যে সৃজনশীলতার একটি বিজ্ঞান তৈরি করতে পরিচালনা করে সে ঈশ্বর হবে। সৃজনশীলতার সর্বজনীনতার বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
সৃজনশীলতার বিজ্ঞানের সূচনা ইতিমধ্যেই লেখা হয়েছে, কারণ অনেকেই বিখ্যাত হতে চেয়েছিলেন। সৃজনশীলতা সম্পর্কে জ্ঞান ইতিমধ্যে কার্যকলাপের ধরন দ্বারা পদ্ধতিগত করা হয়েছে। সৃজনশীলতার সমস্যা এবং সমস্যাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত সাহিত্যের একটি বিস্তৃত তালিকা রয়েছে এবং এক ধরণের বুদ্ধিবৃত্তিক কাজ হিসাবে সৃজনশীল কার্যকলাপ রয়েছে। যে কোন রূপে মানুষের কার্যকলাপসৃজনশীলতার উপাদান রয়েছে, এবং প্রাণীদের কার্যকলাপে সৃজনশীলতার উপাদান রয়েছে, কারণ সৃজনশীলতা জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য, একটি প্রাকৃতিক ঘটনা হিসাবে। কিন্তু সৃজনশীলতার মতো এমন একটি সুপরিচিত এবং বহুল ব্যবহৃত প্রাকৃতিক ঘটনা কেন একটি রহস্যময় ঘটনা থেকে যায়? এবং সৃজনশীলতার বিজ্ঞান শুরু হয়েছে, কিন্তু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের মধ্যে নিহিত মানব প্রতিভার অনেক তথ্যের ব্যাখ্যাযোগ্যতার কারণে সম্পূর্ণ হয়নি। সৃজনশীলতা তত্ত্ববিদরা সৃজনশীলতার সারাংশ সম্পর্কিত বেশিরভাগ প্রশ্নের উত্তর দেন না; উদাহরণস্বরূপ, প্রথম দশটি প্রশ্ন হতে পারে:
এটি কি সৃজনশীলতার সূত্র আবিষ্কার করা সম্ভব প্রাকৃতিক ঘটনা, অ্যাকাউন্টে এর সার্বজনীনতা গ্রহণ;
সৃজনশীলতা কি চতুরতা এবং চাতুর্য, চতুরতা এবং সম্পদশালীতা?
একজন মানুষ কি সৃজনশীলতা ছাড়া বাঁচতে পারে, যদি তাই হয় তবে কেন, যদি না হয় তবে কেন;
একটি সৃজনশীল জিন আছে এবং সৃজনশীল ক্ষমতা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়?
কোন মানব অঙ্গ সৃজনশীলতার জন্য দায়ী যদি তা মস্তিষ্কে পাওয়া না যায়;
কেন এখনও সৃজনশীলতার কোনও তত্ত্ব নেই যা সৃজনশীলতার প্রক্রিয়া বা প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করে, এর সারমর্ম এবং অর্থ কী, সৃজনশীল প্রক্রিয়াটি কোন পরিস্থিতিতে শুরু হয়, কোন পরিস্থিতিতে এবং কোন পরিস্থিতিতে এটি এগিয়ে যায়, কোথায় এটি শেষ হয়, কোথায় সৃজনশীলতার উৎস এবং শিকড়, পরিমাপের একক কি? সৃজনশীল শক্তি, সৃজনশীলতার কি গুণমান এবং পরিমাণ আছে;
সৃজনশীলতার কি যুক্তি আছে নাকি অন্য অ্যালগরিদম আছে;
সৃজনশীলতা উপাদান, যদি তাই হয়, তাহলে কেন, যদি না হয়, তাহলে কেন;
সৃজনশীলতার কি দ্বন্দ্ব বা বিপরীত আছে;
এটা কি সৃজনশীলতা depersonalize এবং এর উদ্দেশ্য বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা সম্ভব?
একটি বিশাল তালিকা থেকে এই মুষ্টিমেয় প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করুন যা সৃজনশীলতার বিজ্ঞান এখনও নীরব।
বর্তমানে প্রায় তিনশত পরিচিত বিভিন্ন পদ্ধতি, অ্যালগরিদম, পদ্ধতি, কৌশল, হিউরিস্টিকস, যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ খুব কমই পরিচিত, যেহেতু তাদের বর্ণনা সম্বলিত প্রকাশনাগুলি রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত হয়নি।
বিজ্ঞান পদ্ধতিগতভাবে সৃজনশীলতার কাছে যাওয়ার চেষ্টা করছে এবং অনেকগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন পদ্ধতি ইতিমধ্যে প্রকাশিত হয়েছে। তাদের কিছু নীচে দেওয়া হল.
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে সৃজনশীলতা এবং বিজ্ঞান কোনভাবেই আমাদের জীবনের ক্ষেত্রগুলি সংযুক্ত নয়, এবং কখনও কখনও এমনকি বিপরীতও নয়। কিন্তু এই সত্যিই তাই? আপনি এই নিবন্ধে বিজ্ঞানে সৃজনশীলতা বিদ্যমান কিনা এবং এটি কীভাবে প্রকাশ করা হয়েছে সে সম্পর্কে শিখবেন। আপনি বিখ্যাত ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কেও শিখবেন, যারা তাদের উদাহরণ দ্বারা প্রমাণ করেছেন যে তারা বৈজ্ঞানিকভাবে এবং সফলভাবে সহাবস্থান করতে পারেন।
এই শব্দের অর্থ যে কোনও ক্ষেত্রে মৌলিকভাবে নতুন কিছু সৃষ্টি করা মানব জীবন. সৃজনশীলতার প্রথম লক্ষণ হল বিশেষ চিন্তাভাবনা যা টেমপ্লেট এবং বিশ্বের দৈনন্দিন উপলব্ধির বাইরে যায়। এইভাবে আধ্যাত্মিক বা বস্তুগত মূল্যবোধ তৈরি হয়: সঙ্গীত, সাহিত্য এবং ভিজ্যুয়াল শিল্পের কাজ, উদ্ভাবন, ধারণা, আবিষ্কার।
সৃজনশীলতার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন হল প্রাপ্ত ফলাফলের স্বতন্ত্রতা, সেইসাথে এর অনির্দেশ্যতা। কেউ, প্রায়শই এমনকি লেখক নিজেও, বাস্তবতার সৃজনশীল বোঝার ফলে কী ঘটবে তা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না।
সৃজনশীলতার একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান বাস্তবতার একটি স্বজ্ঞাত বোঝার পাশাপাশি মানুষের চেতনার বিশেষ অবস্থা - অনুপ্রেরণা, অন্তর্দৃষ্টি ইত্যাদি দ্বারা দখল করা হয়। অভিনবত্ব এবং অপ্রত্যাশিততার এই সমন্বয় একটি আকর্ষণীয় সৃজনশীল পণ্যের ফলাফল।
আমাদের ক্রিয়াকলাপের এই ক্ষেত্রে, আমাদের চারপাশের জগত সম্পর্কে, সেইসাথে মানুষ নিজেই সম্পর্কে, সঞ্চিত এবং পদ্ধতিগত জ্ঞান। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একটি বৈশিষ্ট্য হল প্রয়োজনীয় শর্ত: যে কোনো তাত্ত্বিক রায় বস্তুনিষ্ঠ তথ্য ও প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত হতে হবে। যদি তা না হয়, তাহলে রায়কে বৈজ্ঞানিক বলা যাবে না। তদুপরি, এটি সর্বদা মিথ্যা নয় - উদ্দেশ্যমূলক (মানুষের ইচ্ছা থেকে স্বাধীন) ডেটা দিয়ে এটি নিশ্চিত করা বর্তমানে কেবল অসম্ভব।
বিভিন্ন তথ্য ব্যবহার করে রায়ের প্রমাণ সংগ্রহ করা হয়: পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা, রেকর্ডিং এবং কম্পিউটিং ডিভাইসের সাথে কাজ ইত্যাদি। তারপরে প্রাপ্ত তথ্যগুলিকে পদ্ধতিগতভাবে বিশ্লেষণ করা হয়, বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ক খুঁজে পাওয়া যায় এবং উপসংহার টানা হয়। এই প্রক্রিয়াটিকে বৈজ্ঞানিক গবেষণা বলা হয়।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সাধারণত একটি অনুমান বা তত্ত্ব দিয়ে শুরু হয়, যা পরে অনুশীলনে পরীক্ষা করা হয়। যদি বস্তুনিষ্ঠ গবেষণা একটি তাত্ত্বিক প্রস্তাব নিশ্চিত করে, তাহলে এটি একটি প্রাকৃতিক বা সামাজিক আইনে পরিণত হয়।
সৃজনশীলতা মানব জীবনের একেবারে সমস্ত ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে: সাংস্কৃতিক বস্তুর সৃষ্টি থেকে যোগাযোগ পর্যন্ত। অতএব, নিম্নলিখিত প্রকারগুলি আলাদা করা হয়:
1. শৈল্পিক সৃজনশীলতা (বস্তুগত বা আধ্যাত্মিক জগতের বস্তুর সৃষ্টি যার নান্দনিক মূল্য রয়েছে)।
3. প্রযুক্তিগত সৃজনশীলতা (নতুন প্রযুক্তিগত পণ্য, ইলেকট্রনিক্স, উচ্চ প্রযুক্তির ডিভাইস ইত্যাদির উদ্ভাবন)।
4 বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতা (নতুন জ্ঞানের বিকাশ, ইতিমধ্যে যা জানা আছে তার সীমানা সম্প্রসারণ, পূর্বে বিদ্যমান তত্ত্বের নিশ্চিতকরণ বা খণ্ডন)।
শেষ বৈচিত্র্যে আমরা দেখি কিভাবে বিজ্ঞান এবং সৃজনশীলতা সংযুক্ত। উভয়ই মানুষের জন্য মূল্যবান, নতুন, অনন্য এবং গুরুত্বপূর্ণ কিছু সৃষ্টির দ্বারা চিহ্নিত। অতএব, সৃজনশীলতা বিজ্ঞানের শেষ স্থান নয়। এটিকে মৌলিক উপাদানগুলির মধ্যে একটি বলা যেতে পারে।
এখন দেখা যাক এটি আমাদের জীবনে কী ধরণের উপস্থাপন করা হয়:
1. প্রাকৃতিক বিজ্ঞান (জীবনের আইন অধ্যয়ন এবং জড় প্রকৃতি; জীববিজ্ঞান, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা, ইত্যাদি)।
2. (টেকনোস্ফিয়ারের সমস্ত প্রকাশে অধ্যয়ন করা; কম্পিউটার বিজ্ঞান, রাসায়নিক প্রযুক্তি, পারমাণবিক শক্তি, প্রকৌশল, স্থাপত্য, বায়োটেকনোলজি এবং আরও অনেক কিছু)।
3. ফলিত বিজ্ঞান(একটি ফলাফল অর্জনের লক্ষ্য যা তারপর ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে ব্যবহার করা যেতে পারে; ফলিত মনোবিজ্ঞান, অপরাধবিদ্যা, কৃষিবিদ্যা, ধাতুবিদ্যা, ইত্যাদি)।
4. মানববিদ্যা (মানুষের সাংস্কৃতিক, আধ্যাত্মিক, মানসিক, নৈতিক এবং সামাজিক কার্যকলাপ অধ্যয়ন; নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব, ধর্মীয় অধ্যয়ন, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, শিল্প ইতিহাস, নৃতত্ত্ব, মনোবিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, আইনশাস্ত্র, ইতিহাস, নৃতাত্ত্বিক, শিক্ষাবিদ্যা, ইত্যাদি। )
5. সামাজিক বিজ্ঞান (সমাজ এবং এতে সম্পর্কগুলি অধ্যয়ন করুন, অনেক উপায়ে মানবিকতার সাথে কিছু মিল রয়েছে; সামাজিক মনোবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, ইত্যাদি)।
সৃজনশীলতার প্রকারভেদ থেকে এটা স্পষ্ট যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানপ্রায়শই সৃজনশীলতার একটি উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে। অন্যথায়, আবিষ্কার করা এবং উদ্ভাবন তৈরি করা কঠিন হবে, কারণ এই ধরনের ক্ষেত্রে, বিজ্ঞানীরা প্রায়শই অন্তর্দৃষ্টি এবং অপ্রত্যাশিত অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা চালিত হন, যা তখন উদ্দেশ্যমূলক ডেটা দ্বারা সমর্থিত হয়।
বিজ্ঞানের সৃজনশীলতা ইতিমধ্যেই বোঝার সময় নিজেকে প্রকাশ করে পরিচিত ঘটনা, যা হয় একটি ভিন্ন কোণ থেকে প্রমাণিত হতে পারে বা একটি নতুনের জন্য ধন্যবাদ অস্বীকার করা যেতে পারে, সতেজ ভাব. বিজ্ঞানের অন্তর্নিহিত পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে ডিবাঙ্ক করার জন্যও বাক্সের বাইরের চিন্তাভাবনা প্রয়োজন।
চালু পরিবারের স্তরএটি একটি মানবিক বা প্রযুক্তিগত মানসিকতার লোকেদের মধ্যে বিভক্ত করার প্রথাগত, যখন বিবেচনা করে যে প্রথম বিভাগটি সৃজনশীল এবং সামাজিক কর্ম, এবং দ্বিতীয়টি - বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত এবং প্রয়োগে। আসলে জীবনের সব ক্ষেত্রেই আধুনিক সমাজঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত, এবং মানুষের ক্ষমতা বৈচিত্র্যময় এবং বিকাশ করা যেতে পারে।
বিজ্ঞানে শুধু সৃজনশীলতাই নয়, বিশ্বের বৈজ্ঞানিক ও শৈল্পিক দৃষ্টিভঙ্গির সমন্বয়ও সম্ভব। এর উজ্জ্বল উদাহরণ হতে পারে এল. দা ভিঞ্চি (চিত্রশিল্পী, ভাস্কর, স্থপতি, সঙ্গীতজ্ঞ, উদ্ভাবক এবং সামরিক প্রকৌশলী), এ. আইনস্টাইন (তাত্ত্বিক, বেহালাবাদক), পিথাগোরাস (গণিতবিদ এবং সঙ্গীতজ্ঞ), এন. প্যাগানিনি (সংগীতবিদ), সুরকার, সঙ্গীত প্রকৌশলী)। বিজ্ঞানের সৃজনশীলতা একজন বিখ্যাত ব্যক্তি, এম.ভি. লোমোনোসভের উদাহরণ দ্বারা কম স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয় না, যিনি বিশ্বকোষীয় জ্ঞান এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে একাধিক প্রতিভার অধিকারী একজন ব্যক্তি ছিলেন, যা তাকে একজন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী, রসায়নবিদ, পদার্থবিদ, জ্যোতির্বিদ হিসাবে নিজেকে উপলব্ধি করতে দেয়। ভূগোলবিদ, সেইসাথে একজন ইতিহাসবিদ, শিক্ষাবিদ, কবি, সাহিত্য সমালোচক এবং শিল্পী।
এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে বিজ্ঞান, সৃজনশীলতা এবং সংস্কৃতি মানব ক্রিয়াকলাপের পৃথক দিক নয়, কিন্তু একটি সমগ্রের আন্তঃসংযুক্ত অংশ।
