সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

আমাদের মধ্যে অনেকেই নেই। এই মুহুর্তে, এমনকি দুই ডজনও নেই - এবং এটি সত্ত্বেও যে বেশ সম্প্রতি, বহু বছরের শান্ত থাকার পরে, বেশ কিছু নতুন লোক আমাদের পদে যোগ দিয়েছে। এই জাতীয় প্রতিটি পুনঃপূরণ আমাদের জন্য একটি দুর্দান্ত ছুটি, যা খুব কমই ঘটে: আমরা নতুন প্রবেশকারীদের উপর যে চাহিদাগুলি রাখি তা উচ্চ এবং ক্রমাগত বৃদ্ধি পায় যখন আমরা চলে যাই, তাই যারা তাদের পূরণ করার চেষ্টা করে তাদের মধ্যে খুব কমই সম্মতি অর্জন করে। এবং একই কারণে, যারা আমাদের সাথে যোগ দিতে চান তারা খুব কমই আমাদের দিগন্তে উপস্থিত হন।

আমরা কারা? বিভিন্ন বয়স এবং জাতীয়তার পুরুষ এবং মহিলা, বিভিন্ন শহর এবং এমনকি দেশের মানুষ, অতীতে - বিভিন্ন ধরণের পেশা, সামাজিক অবস্থান এবং স্তরের প্রতিনিধি। যারা আসে তাদের উপর আমরা যে প্রধান প্রয়োজনীয়তা আরোপ করি তা হল সম্পূর্ণ বস্তুগত এবং নৈতিক স্বাধীনতা, কারও প্রতি বাধ্যবাধকতা এবং ঋণের অনুপস্থিতি (নিবন্ধ দেখুন)। অতএব, সম্প্রদায়ের সকল সদস্য স্বাধীন, পরিবারবহির্ভূত মানুষ, স্বাধীনভাবে তাদের জীবন পরিচালনা করতে সক্ষম। একই কারণে, আমাদের মধ্যে কোন নাবালক নেই: বহু বছরের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে আধ্যাত্মিক পথে যাত্রা করার আগে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই শারীরিক সমতলে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জন করতে হবে এবং একজন ব্যক্তি হিসাবে পরিপক্ক হতে হবে। অন্যথায়, যে কোনো ব্যক্তি যিনি আমাদের মতামত শেয়ার করেন, আমাদের সাথে সাধারণ লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করেন এবং নিজের উপর কাজ করার ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছেছেন তিনি আমাদের সাথে যোগ দিতে পারেন। এবং কমিউনিটিতে আসার আগে তিনি কে ছিলেন তা আমাদের জন্য বিবেচ্য নয় - যতক্ষণ না তিনি আমাদের কাছে খোলা হৃদয়, সাধারণ কারণের জন্য উপযোগী হওয়ার ইচ্ছা এবং নতুন জিনিস শেখার ইচ্ছা নিয়ে আমাদের কাছে আসেন। অবশ্যই, আমাদের র‌্যাঙ্কে যোগদানের আগে একজন ব্যক্তি যত বেশি উজ্জ্বল গুণাবলী এবং দরকারী দক্ষতার বিকাশ ঘটিয়েছে, সে সমাজে তাদের আয়ত্ত করতে তত কম সময় ব্যয় করবে এবং সাধারণ কল্যাণের জন্য কাজ করার জন্য তার অবদান তত বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠতে পারে।
.
.

আসুন আমাদের জীবনের সাধারণ উপায় সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ বলি।

আমাদের সম্প্রদায়ে কমান্ডের ঐক্যের নীতি কাজ করে এবং সমস্ত ক্রিয়াকলাপ একটি শ্রেণিবদ্ধ নীতির উপর নির্মিত হয়। সম্প্রদায়ের প্রধান হলেন আধ্যাত্মিক শিক্ষক - আমাদের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার প্রতিষ্ঠাতা। তিনি সামগ্রিকভাবে সম্প্রদায়ের কাজের জন্য এবং তার প্রতিটি ছাত্রের জন্য দায়ী, যা তার সদস্যদের প্রত্যেকে, বিশেষ করে। প্রথমত, শিক্ষক আমাদের যে কোনো প্রকাশ, স্বাধীনতা এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য যুক্তিসঙ্গত, সৃজনশীল পদ্ধতির জন্য আমাদের মধ্যে দায়িত্ববোধ জাগ্রত করার চেষ্টা করেন। অতএব, তিনি আমাদের কার্যত সীমাহীন কর্মের স্বাধীনতা প্রদান করেন (অবশ্যই, মহাজাগতিক আইন লঙ্ঘন না করে এবং সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যগুলির ক্ষতি না করে), শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক প্রকৃতির সমস্যাগুলি এবং আমরা নিজেরাই সমাধান করতে পারি না। . এবং সেইজন্য, আমাদের ক্রিয়াকলাপকে জ্ঞান প্রদান, নির্দেশনা এবং সমন্বয় করার জন্য, তিনি আমাদের স্তরে যা কিছু সম্ভব তা বুঝতে এবং সচেতন হতে চান। অবশ্যই, শিক্ষকের প্রতি আমাদের ভালবাসা, বিশ্বাস এবং ভক্তি সীমাহীন, কিন্তু অন্ধ বশ্যতা স্বাগত নয়, কারণ এটি ধর্মান্ধতার জন্য উর্বর স্থল, যা ব্যক্তিত্বের অবক্ষয়ের দিকে পরিচালিত করে এবং আধ্যাত্মিকতার ভিত্তির বিপরীত।

সম্প্রদায়ের প্রতিটি সদস্য তার উপর অর্পিত কাজের ক্ষেত্রের জন্য দায়ী, শারীরিক বা আধ্যাত্মিক। নিজের উপর কাজ করার পাশাপাশি, স্বাধীনভাবে এই অঞ্চলটি শৃঙ্খলা বজায় রাখা তার প্রাথমিক কর্তব্য, যার পরিপূর্ণতার উপর তার অগ্রগতি সরাসরি নির্ভর করে। আমরা ইতিমধ্যেই সেই পর্যায়টি অতিক্রম করেছি যখন শিক্ষককে আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপকে গাইড করতে হবে, ক্রিয়াকলাপের জন্য বিস্তারিত নির্দেশ দিতে হবে এবং ফলাফল নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। এখন আমরা প্রত্যেকে সফলভাবে আমরা যে পরিমাণ কাজ নিয়েছি তার সাথে মোকাবিলা করছি, স্বাধীনভাবে এটিকে পরিপূর্ণতায় নিয়ে আসার চেষ্টা করছি এবং এর ফলে সম্প্রদায়ের কাজে আমাদের অবদান সর্বাধিক। অনুক্রমিক নীতিটি এখানেও প্রযোজ্য: ক্রিয়াকলাপের প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য শুধুমাত্র একজনই দায়ী; নিজের উদ্যোগে, তিনি এমন একজন হয়ে ওঠেন যিনি এই দায়িত্বগুলি অন্যদের চেয়ে ভালভাবে মোকাবেলা করতে পারেন এবং তিনিই এই সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়ের সিদ্ধান্ত নেন। তার এলাকা। কাউকে নিয়োগ করার দরকার নেই: প্রত্যেকে, কাজের বিকাশের সুযোগ দেখে, তাদের জ্ঞান এবং দক্ষতা যতটা সম্ভব সাধারণ ভালোর জন্য ব্যবহার করার চেষ্টা করে।

আসুন মূল জিনিসটি দিয়ে শুরু করি যার জন্য আমরা একত্রিত হয়েছি: যৌথ মানসিক বার্তাগুলির সাথে যা স্থানটি পরিষ্কার করে এবং এটিকে হালকা শক্তি দিয়ে পরিপূর্ণ করে। এই ক্রিয়াকলাপের জন্যই সম্প্রদায়টি তৈরি করা হয়েছিল, এবং এটির জন্য এবং এটির প্রস্তুতির জন্যই সমস্ত সম্প্রদায়ের জীবন কোনও না কোনওভাবে অধীনস্থ।

মানসিক প্রেরণা, যাকে আমরা নিজেদের মধ্যে আধ্যাত্মিক কাজ বলি, একটি নির্দিষ্ট সময়ে দিনে কয়েকবার করা হয়। শুধুমাত্র যারা আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছেছেন তারাই এই কাজে অংশগ্রহণ করেন, কারণ এর জন্য প্রয়োজন একটি নির্দিষ্ট মাত্রার বিশুদ্ধতা, সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি অবিচ্ছেদ্য বিশ্বদৃষ্টি, উন্মুক্ত কেন্দ্র যা চিন্তাকে কার্যকরী শক্তি প্রদান করে, পাশাপাশি পর্যাপ্ত ঘনত্বের দক্ষতা এবং নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা। মানসিক শক্তি।

সম্প্রদায়ের বাকি সদস্যরা (যারা আধ্যাত্মিকভাবে কাজ করে তারা সহ) কেবল নিজেদের মধ্য দিয়ে স্থানিক শক্তি প্রেরণ করে, তাদের অনুভূতি এবং বোঝাপড়ায় রঙিন করে - যতটা তাদের প্রশিক্ষণের স্তর অনুমতি দেয়। এর জন্য কোন নির্দিষ্ট সময় বরাদ্দ নেই - একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই নিয়মিত একজন গাইড হতে হবে, সে যাই করুক না কেন, যা কেবল স্থিতিশীল সাদৃশ্য, খোলামেলাতা এবং অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতার শর্তে সম্ভব। এইভাবে, সম্প্রদায়ের প্রতিটি সদস্য স্থানের জন্য কাজের জন্য একটি অবদান রাখে এবং এই অবদানটি ব্যক্তির স্তরের উচ্চতর হয়। তদনুসারে, প্রতিটি ব্যক্তির স্তর যত বেশি হবে, সমগ্র সম্প্রদায়ের আলোর শ্রেণিবিন্যাস সৃষ্টিতে অবদান তত বেশি হবে। এই কারণেই, সামগ্রিকভাবে সম্প্রদায়ের ক্ষমতাকে অবমূল্যায়ন না করার জন্য, আমরা নিজেদের উপর কাজ করার জন্য নিজেদের উপর উচ্চ দাবি রাখি এবং যারা এই প্রয়োজনীয়তা অনুসারে জীবনযাপন করতে প্রস্তুত নয় তাদেরকে আমাদের পদে প্রবেশ করতে দিই না।

প্রস্তুতিমূলক পর্যায়টি শারীরিক স্তরকে বোঝায়, তাই এটিতে যারা রয়েছে তারা মানসিক বার্তাগুলিতে অংশ নেয় না, তবে দিনে কয়েকবার শক্তি অনুশীলনে সময় দেয়। এই অনুশীলনগুলির লক্ষ্য হল নিজের শক্তি পরিষ্কার করা এবং বিকাশ করা, সেইসাথে মৌলিক শক্তি ব্যবস্থাপনা দক্ষতা অর্জন করা যা আসন্ন আধ্যাত্মিক কাজে প্রয়োজন হবে।
.
.

নিজের উপর কাজ করার পাশাপাশি, কমিউনিটির সকল সদস্যের জন্য শারীরিক প্রশিক্ষণ বাধ্যতামূলক, শরীরকে শক্তিশালী করা এবং এর শক্তি পরিবাহিতা বাড়াতে সাহায্য করা (নিবন্ধ দেখুন)। যেহেতু আমাদের শিক্ষক মার্শাল আর্টের একটি অনন্য শৈলীর স্রষ্টা, তাই আমরা এই শৈলীটিকে আমাদের পথের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করি এবং এর আয়ত্ত করা আমাদের কর্তব্য। মার্শাল আর্ট অনুশীলন শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক নীতিগুলির সামঞ্জস্য বজায় রাখতে সহায়তা করে না, তবে আপনাকে অন্তত মৌলিক আত্মরক্ষার দক্ষতা অর্জন করতে দেয়, যা আমাদের সময়ে দরকারী। এছাড়াও, ক্লাস চলাকালীন, আলোর পথের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী বিকশিত হয়, যেমন ইচ্ছা, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, শেষ পর্যন্ত যাওয়ার ক্ষমতা, দ্রুত পরিস্থিতি নেভিগেট করা এবং আরও অনেক কিছু। অতএব, সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং বোঝার সাথে, প্রশিক্ষণ আধ্যাত্মিক দিকে একজন ব্যক্তির অগ্রগতি উল্লেখযোগ্যভাবে ত্বরান্বিত করতে পারে।

অবশ্যই, আমাদের সকলের শারীরিক সুস্থতার বিভিন্ন স্তর রয়েছে, তাই প্রত্যেকেই তাদের সর্বোত্তম ক্ষমতা এবং সামর্থ্য অনুযায়ী প্রশিক্ষণ দেয় - সৌভাগ্যবশত, শিক্ষকের তৈরি শৈলীতে বিভিন্ন ধরণের কৌশল রয়েছে (স্ট্রাইক, নিক্ষেপের কৌশল, বেদনাদায়ক ধরে রাখা, গ্রিপ এবং রিলিজ) , ভারসাম্যহীন, সেইসাথে আট ধরনের অস্ত্রের সাথে কাজ করে), যা থেকে যে কেউ তার কাছে গ্রহণযোগ্য হবে তা চয়ন করতে পারে। বাধ্যতামূলক মার্শাল আর্ট ক্লাসগুলি সাধারণ শারীরিক প্রশিক্ষণ ক্লাসের সাথে মিলিত হয়। উপরন্তু, নিয়মিত বাইরে গিয়ে, আমরা সবাই ভাল সাঁতার শিখেছি. এবং কিছু, যারা শক্ত হওয়া এবং শীতকালীন সাঁতার কাটতে আগ্রহী, এমনকি বিশ ডিগ্রি তুষারপাতকে ভয় পায় না, যেখানে তারা আনন্দের সাথে পাঁচ মিনিটের সাঁতার কাটে এবং তারপরে শুধুমাত্র সাঁতারের ট্রাঙ্ক এবং সাঁতারের পোশাকে তাজা বাতাসে হাঁটাহাঁটি করে।

জীবনের এই পথের সাথে একত্রিত পথের সাথে চলাফেরা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে আমরা প্রত্যেকে অনেক আগেই অসুস্থতা সম্পর্কে সম্পূর্ণ ভুলে গেছি। যাইহোক, সেই একই ওয়ালরাসের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা অতীতে গুরুতর দীর্ঘস্থায়ী রোগে ভুগছিল। এখন তারা শুধুমাত্র তাদের স্বাস্থ্য সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করেনি, তবে সহজেই শারীরিক কার্যকলাপ সহ্য করতে পারে যা গড় ব্যক্তির পক্ষে খুব কমই সম্ভব।
.
.

বহির্বিশ্বের সাথে আমাদের সম্প্রদায়ের যোগাযোগের জন্য, আমরা সেগুলিকে ছোট করার চেষ্টা করি। প্রধান কারণ হল অপ্রয়োজনীয় যোগাযোগের দ্বারা বিভ্রান্ত না হয়ে আপনার কাজগুলিতে ফোকাস করার ইচ্ছা। আমরা সামাজিক ও শিক্ষামূলক কার্যক্রম, দাতব্য, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রকল্প এবং আমাদের ধারণার প্রচারে নিযুক্ত নই (এই ব্লগটি আধ্যাত্মিক পথ এবং আমাদের সম্প্রদায় সম্পর্কে আমাদের অনেক বন্ধুদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার লক্ষ্যে তৈরি করা হয়েছিল, তবে প্রাথমিকভাবে আমাদের অনুসারীদের সাহায্য করার জন্য) . কিন্তু তবুও, আমাদের জীবনযাত্রাকে একান্ত বলা যাবে না। আমরা আমাদের দিক দিয়ে আলোর পথ ধরে হাঁটা অনেক লোকের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখি, আমরা তাদের সাথে দেখা করি, যোগাযোগ করি, চিঠিপত্র করি এবং পারস্পরিকভাবে একে অপরকে যে কোনও উপায়ে সাহায্য করি। এই লোকেদের মধ্যে রয়েছে আমাদের শিক্ষকের নিরাময়কারী ছাত্রদের মধ্যে যারা পরিবারে বাস করে এবং তাই নিজেদেরকে আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছানোর লক্ষ্য নির্ধারণ করে না।
.
.

আমাদের জীবন সম্পর্কে কথা বললে, কেউ এর বস্তুগত দিকটিকে স্পর্শ করা ছাড়া সাহায্য করতে পারে না।

অর্থনৈতিকভাবে, আমরা বহির্বিশ্বের উপর যতটা সম্ভব কম নির্ভর করার চেষ্টা করি, যাতে দেশে ঘটতে থাকা কোনো প্রক্রিয়া আমাদের কার্যক্রমকে বিপন্ন করতে না পারে। সম্প্রদায়টি একটি ছোট ব্যবসার তহবিলের উপর বিদ্যমান যার জন্য আমাদের পক্ষ থেকে ন্যূনতম অংশগ্রহণের প্রয়োজন এবং কার্যত আমাদের কাজগুলি থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করে না, কিন্তু একটি স্থিতিশীল আয় প্রদান করে না। মূলত, এই তহবিলগুলি বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট, যদি সেগুলি অর্থনৈতিকভাবে বিতরণ করা হয়। অতএব, আমরা আমাদের নিজের হাতে সম্ভাব্য সবকিছু করার চেষ্টা করি, বিশেষত যেহেতু আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে একাধিকবার নিশ্চিত হয়েছি: আপনি যদি উচ্চ মানের সাথে কিছু করতে চান তবে এটি নিজেই করুন। আমরা স্বাধীনভাবে বিভিন্ন পেশা আয়ত্ত করি যা আমাদের জীবনে চাহিদা রয়েছে। আমরা নিজেরাই শাকসবজি এবং ফল চাষ করি, রুটি বেক করি, জামাকাপড় সেলাই করি, আসবাবপত্র তৈরি করি, গাড়ি মেরামত করি, বৈদ্যুতিক যন্ত্রপাতি এবং কম্পিউটার তৈরি করি এবং সমস্ত ধরণের নির্মাণ, মেরামত এবং সমাপ্তির কাজ করি। আমাদের মধ্যে একজন হেয়ারড্রেসার, একজন ম্যাসেজ থেরাপিস্ট এবং একজন নিরাময়কারী রয়েছে। এবং - গৃহপালিত প্রাণীদের আনন্দের জন্য - একটি কুকুর হ্যান্ডলার এবং একটি পশুচিকিত্সক আছে।

আমাদের মধ্যে খুব কম, তাই অনেক সম্প্রদায়ের সদস্য সাধারণ কাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে দায়িত্ব নেয়। তদতিরিক্ত, বিনিময়যোগ্যতার জন্য প্রচেষ্টা করা, প্রত্যেকে বিভিন্ন পেশায় আয়ত্ত করে যার জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি ঝুঁকছেন। আমরা এখন যা করছি তার বেশিরভাগই প্রথমবারের মতো করা হচ্ছে। তা সত্ত্বেও, আমরা নিশ্চিত করার চেষ্টা করি যে আমরা যা তৈরি করি তা সর্বোচ্চ স্তরের কারুকার্য পূরণ করে। আমরা নিজেদের উপর যে উচ্চ চাহিদাগুলি রাখি তা আমাদের যা কিছু গ্রহণ করি তাতে যথাযথ ফলাফল অর্জন করতে দেয়।

যখন আমরা একটি নতুন কাজ গ্রহণ করি, তখন আমরা সবার আগে অন্যরা কীভাবে একই কাজ করে সে সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করি। কিন্তু আমরা কখনই অন্ধভাবে নির্দেশাবলী অনুসরণ করি না, আমরা অর্জিত জ্ঞান বিশ্লেষণ করি, কাঙ্ক্ষিত ফলাফল অর্জনের জন্য আমরা কীভাবে এটিকে বিশেষভাবে আমাদের পরিস্থিতিতে এবং আমাদের ক্ষমতার মধ্যে প্রয়োগ করতে পারি তা সন্ধান করি, যার ফলস্বরূপ কখনও কখনও অ-মানক, কিন্তু কার্যকর পন্থা। বেশ মানক সমস্যা সমাধানের জন্ম হয়। আমরা আমাদের জীবনকে সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত উপায়ে সাজানোর চেষ্টা করি, এমন প্রকল্পগুলিতে কোন খরচ না রেখে যা আমাদের ভবিষ্যতে অপ্রয়োজনীয় খরচ - সময়, শ্রম এবং অর্থ এড়াতে সাহায্য করবে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের প্লটে একটি প্রাকৃতিক কৃষি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করার জন্য আমাদের প্রচুর বিনিয়োগ করতে হয়েছিল এবং কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছিল, কিন্তু চার বছর পরে এটি থেকে রিটার্ন আমাদের সমস্ত প্রত্যাশা ছাড়িয়ে গেছে। শুধুমাত্র শীতকালীন ফসল কাটার জন্য পর্যাপ্ত শাকসবজি এবং ফলই নেই (এটি আমাদের চরম চাষের অঞ্চলে!), তবে এখন কেবলমাত্র দুটি লোক সহজেই এই জটিল প্লটের রক্ষণাবেক্ষণের সাথে মানিয়ে নিতে পারে - একজন মালী এবং একজন মালী।

উপরন্তু, আমরা শারীরিক শ্রমের সুবিধার্থে এবং মূল ক্রিয়াকলাপের জন্য সময় খালি করার জন্য আমাদের কাছে উপলব্ধ সমস্ত আধুনিক প্রযুক্তি এবং সরঞ্জাম ব্যবহার করি। অবশ্যই, এর সাথেও আমাদের শারীরিক সমতলে অনেক কাজ করতে হবে, তবে আমাদের জন্য কাজ কেবল বেঁচে থাকার বিষয় নয়, আমাদের বিকাশেরও বিষয়: আমরা এটিকে উন্নতির সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করি, আধ্যাত্মিক কাজের প্রস্তুতি হিসাবে। সর্বোপরি, প্রতিটি নতুন দক্ষতা আমাদের চেতনাকে প্রসারিত করে, যার ফলে এর বৃদ্ধিতে অবদান রাখে। এর মানে হল যে আমরা নিজেরা যত বেশি কাজ করব, যত বেশি বৈচিত্র্যময় দক্ষতা অর্জন করব, আমাদের ক্ষমতা ততই বিস্তৃত হবে।

শারীরিক সমতলে ঠিক কী করতে হবে, কী করতে হবে তা আমরা বিশেষভাবে খুঁজছি না। জীবন নিজেই আমাদের এই কথা বলে। আরও স্পষ্টভাবে, এটি কেবল কিছু সমস্যা সমাধানের প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করে। এটি কর্মে কর্মের নিয়ম: আমরা নিজেদেরকে সঠিকভাবে সেই পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই যা আমাদের পক্ষ থেকে সঠিক পদ্ধতির সাথে আমাদের বিকাশে সর্বোত্তম অবদান রাখতে পারে। যাইহোক, আমাদের চেতনা বৃদ্ধির সাথে সাথে আমাদের বস্তুগত পরিস্থিতি স্থিতিশীল হয় এবং লক্ষণীয়ভাবে উন্নত হয়। এটি ইঙ্গিত দেয় যে জীবন আমাদের যে শিক্ষা দিয়েছে তা আমরা সফলভাবে শিখছি। এবং, অবশ্যই, এই সমস্ত কিছুর পিছনে আলোর বাহিনীর হাত স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান: এমনকি সবচেয়ে কঠিন সময়েও, আমরা কখনই জীবিকা নির্বাহের উপায় ছাড়াই বাকী থাকিনি এবং বারবার লক্ষ্য করেছি যে কীভাবে গুরুতর বিপদগুলি আমাদের থেকে অর্ধেক ধাপ দূরে চলে গেছে, আমাদের সামান্যতম ক্ষতি না করেই।
.
.

আমরা আমাদের অবসর সময়ে কি করি?

আমাদের বোঝার মধ্যে বিশ্রাম হল কার্যকলাপের পরিবর্তন, এবং আমরা যে কোনও কার্যকলাপকে স্বাগত জানাই যা উন্নয়নে অবদান রাখে। অতএব, কিছু লোক স্ব-শিক্ষা পছন্দ করে, তাদের জ্ঞানকে প্রসারিত করে বা তাদের আগ্রহের ক্ষেত্রে নতুন দক্ষতা আয়ত্ত করে। কেউ কেউ সৃজনশীলতার জন্য তাদের অবসর সময় ব্যয় করে: কেউ চারুকলা করে, কেউ কবিতা এবং গল্প লেখে, কেউ গান করে এবং বাদ্যযন্ত্র বাজায়।

আমাদের বাড়ির ইতিহাস শুরু হয়েছিল পাফনুটিভো বোরোভস্কি মঠে, যেখানে আমার আধ্যাত্মিক বাবা থাকেন। 1998 সালের শরত্কালে, আমি তার সেলে বসেছিলাম, আমার পা ঝুলিয়ে রেখেছিলাম এবং আমার হৃদয়ে যা ছিল তা নিয়ে কথা বলেছিলাম। এবং সেখানে অনেক কিছু ছিল, এবং অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, একটি বাড়ি যা আমার বাবা-মা ছয় মাস ধরে ব্যর্থভাবে খুঁজছিলেন। আমার বাবা-মা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে অবসর নেওয়ার আগে আমাদের দুটি অ্যাপার্টমেন্ট বিক্রি করা ভাল হবে, কারণ পুরানো শহর "খ্রুশ্চেভ" এর জানালা থেকে দৃশ্যটি খুব ভাল নয়, এবং কোথাও একটি ছোট জমির সাথে একটি সাধারণ বাড়ি কিনুন। শহরের সীমানায় বা কাছাকাছি, কারণ যদিও আমরা প্রকৃতি এবং নীরবতা ভালবাসি, আমরা ধর্মান্ধ নই। আমার বাবা-মা সংবাদপত্রে একটি বিজ্ঞাপন দিয়েছিলেন এবং তারা তাদের পরিচিত সবাইকে জানিয়েছিলেন, কিন্তু বাড়িটি এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি। সেই জায়গাটা তুতারকানের কোথাও জলাভূমির দৃশ্য, তারপরে কোথাও জমি নেই, তারপর অন্য কিছু।

বাবা আমার কথা শুনলেন এবং শুনলেন, তারপর বললেন: "বাড়ি গ্রামে হবে।" আর কোন গ্রামে? আমরা শহরের মানুষ এবং খুব কমই dacha যেতে. সে হেসে আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দেয়: "গ্রামে একটা বাড়ি আছে, গ্রামে!" আমি আমার কাঁধ ঝাঁকালাম এবং সিদ্ধান্ত নিলাম যে স্বীকারোক্তি আমাকে দেখাতে চেয়েছিলেন যে আমার এমন প্রশ্ন করা উচিত নয় যা আমার অস্থির, অস্থির আত্মাকে উদ্বিগ্ন করে না।

আমরা প্রত্যেকে আমাদের নিজস্ব স্বপ্ন দেখেছিলাম, কিন্তু পুরোহিতের সাথে কথোপকথনের পরে আমরা একে অপরকে খুঁজে পেয়েছি

বেশ কয়েক মাস কেটে যায়। বাবা-মা ডাকলেন: "তুমি কখন এসে বাড়ি দেখতে পারবে?" বাড়িটি বড়, সুনিযুক্ত এবং আরামদায়ক হয়ে উঠেছে। আর সে গ্রামেই ছিল। মালিক রেলওয়ে ড্রাইভার হিসাবে শহরে কাজ করেছিলেন, এবং হোস্টেস বাড়িতে বসে শহরের জীবনের স্বপ্ন দেখেছিল। গৃহবধূ গ্রামে অসহ্য বিরক্ত ছিল; সে ঘুমিয়েছিল এবং নিজেকে শহরে দেখেছিল। এবং সেই সময়ে শহরে আমরা ঘুমিয়েছিলাম এবং নদী এবং বনকে উপেক্ষা করে একটি বড়, সুন্দর, সুনিযুক্ত বাড়িতে নিজেদেরকে দেখেছিলাম। আমরা প্রত্যেকে আমাদের নিজস্ব স্বপ্ন দেখেছিলাম, এবং এই সমস্ত সমান্তরাল মহাবিশ্বে ঘটেছিল, কিন্তু পুরোহিতের সাথে কথোপকথনের পরে, কিছু ঘটেছিল এবং আমরা একে অপরকে খুঁজে পেয়েছি। বাড়ির মালিকরা যখন আমাদের দুই কক্ষের অ্যাপার্টমেন্টের কথা জানতে পেরেছিল, তারা অবিলম্বে ভিতরে যেতে চেয়েছিল এবং বিনিময়ের প্রস্তাব দেয়।

কিছু সময় পর, আমি ওয়ালপেপারে ছোট টিস্যু পেপার ক্রস লক্ষ্য করলাম। দেখা গেল যে বাড়ির প্রাক্তন মালিকদের ছেলে একজন পুরোহিত ছিলেন এবং তিনি তাকে পবিত্র করেছিলেন ...

এটি একটি সুন্দর মহাসড়ক বরাবর শহর থেকে মাত্র 9 কিলোমিটার দূরে, ট্র্যাফিক লাইট সহ গাড়িতে প্রায় 15 মিনিটের পথ। চাইনিজ বরই এবং মায়ের গোলাপ সহ সবকিছুর জন্য পর্যাপ্ত জমি রয়েছে, তবে ক্রীতদাস ইসাউরাতে পরিণত হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। জায়গাটি সুন্দর এবং শান্ত। কাছাকাছি একটি সুন্দর বার্চ গ্রোভ এবং একটি নদী সহ একটি বন রয়েছে। একটি পরিষ্কার, দূষিত বনে, বোলেটাস, রেডক্যাপস, পোরসিনি মাশরুম এবং ছোট, পাম আকারের দুধ মাশরুম জন্মায় এবং নদীটি সুন্দর এবং এতে মাছ রয়েছে। আমাদের গ্রামে সব কক্ষ বিশিষ্ট একটি ভালো হাসপাতাল আছে, কিন্তু সারি ছাড়াই। চমৎকার কিন্ডারগার্টেন এবং দশ বছরের স্কুল। ফিটনেস পাইলেটস থেকে শুরু করে একটি নতুন রকিং চেয়ার এবং একটি পেশাদার মিনি-ফুটবল মাঠ পর্যন্ত বিভিন্ন বিভাগের একটি গুচ্ছ সহ একটি আধুনিক ক্রীড়া ক্লাব৷ সবকিছুই বিনামূল্যে। গত বছর তারা উষ্ণ লকার রুম এবং বিনামূল্যে স্কেট সহ একটি নতুন স্কেটিং রিঙ্ক খুলেছে। শহরের মতো পোস্ট অফিস, ব্যাঙ্ক, চারটি দোকানে ভাণ্ডার ও দাম।

প্রথমে, গ্রামের নীরবতা ছিল বধির, এবং ভদ্রতা ভীত

প্রথমে, গ্রামে নীরবতা বধির ছিল, এবং ভদ্রতা ছিল ভয়ঙ্কর। আপনি রাস্তায় হাঁটছেন এবং শিশুরা আপনাকে শুভেচ্ছা জানাচ্ছে। প্রাপ্তবয়স্করা ইতিমধ্যে লাজুক, কিন্তু তারা প্রায়ই মাথা নত করে। এবং বাচ্চারা সবসময় সবাইকে হ্যালো বলে। এভাবেই আমাদের লালন-পালন করা হয়েছে। প্রথমে আমরা ভয় পেয়েছিলাম, কিন্তু তারপরে আমরা এটিতে অভ্যস্ত হয়েছিলাম এবং অন্য সবার মতো বাঁচতে শুরু করি। সবাইকে হ্যালো বলুন, শুধু আপনার প্রতিবেশীদের নয়। আমাদের প্রতিবেশীরাও শহরের; ইয়েকাটেরিনবার্গে তাদের চারটি দোকান রয়েছে। প্রথমে আমাদের পিজ্জার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, আমরা আপেল গাছের নীচে বাগানে চা পান করেছি, কিন্তু এক বছর পরে আমরা নীরবতা সহ্য করতে পারিনি। একঘেয়েমি থেকে, প্রতিবেশী তিক্ত পান করে এবং তারপর বাথহাউসে আগুন ধরিয়ে দেয়। তারা সবে এটা বের করা. তারা বাড়িটি বিক্রি করে এবং কোলাহল এবং সকালের ধোঁয়াশার কাছাকাছি ফিরে আসে। এবং আমরা বাস করি এবং আনন্দ করি। এবং আমরা যতদিন বাঁচি, ততই আমরা এটি পছন্দ করি।

এমনকি সময় এখানে ভিন্নভাবে প্রবাহিত হয়। এটি ব্যস্ত এবং ব্যস্ত নয়, তবে শান্ত এবং আনন্দদায়ক। এবং এখানে প্রার্থনাটিও আলাদা - চিন্তাশীল এবং অবিরাম। সবকিছু থাকলে তাড়াহুড়া কেন? এবং বাড়ি, এবং রাস্তার ওপারে নদী, এবং জানালার নীচে বরই।

যারা কাজ করতে পছন্দ করেন না তাদের জন্য গ্রামটি বিরক্তিকর। আপনি এখানে কাজ ছাড়া বাঁচতে পারবেন না। অন্যথায়, বিষন্নতা মরণশীল। প্রতিবেশীদের পরামর্শে আমরা মান্য নামে একটি গরু পেলাম। পরের বসন্তে, মান্য যমজ সন্তানের জন্ম দেয়। মান্য ছিল কুকুরের মত অনুগত। এটা এমন হতো যে আপনি মাছ ধরতে নদীর তীরে হাঁটছিলেন এবং একটি পালকে দেখতে পেলেন। মান্য তোমাকে দেখলেই সব ভুলে তোমার পিছু ছুটে যায়।

যারা কাজ করতে পছন্দ করেন না তাদের জন্য গ্রামটি বিরক্তিকর

কিন্তু সাধুকে নিয়ে গেলেও ক্ষতিকর ছিল! যদি সে দুধ পান করতে না চায় তবে সে কখনই তাকে তার কাছে আসতে দেবে না। মা ঘণ্টার পর ঘণ্টা গরুকে রাজি করাতে পারতেন। তিনি আনন্দের সাথে শুনলেন, রোমাঞ্চিত হলেন, কিন্তু নিজেকে দুধ পান করতে দিলেন না। ঠিক আছে, প্রতিবেশীরা আমাদের এমন পরিস্থিতিতে কী করতে হবে সে সম্পর্কে একটি ধারণা দিয়েছেন। একটি গরু একটি বিড়াল নয়; আপনার তার সাথে কঠোর হতে হবে। তারা ক্ষতিকারক জন্তুটির পিছনের পা বেঁধে মরীচিতে তুলে নেয় বা আলতো করে নাকের ছিদ্র দিয়ে চেপে ধরে এবং তারপরে এটি রেশমের মতো, নমনীয় এবং বাধ্য হয়। আমাদের মা ক্রিম, কুটির পনির এবং নরম, সুগন্ধযুক্ত পনির তৈরি করেছিলেন।

আমার দাদি বেঁচে থাকতে আমরা মুরগি রেখেছিলাম যাতে ঘরে সবসময় তাজা ডিম থাকে। তারা একটি খাঁটি জাতের মোরগ পেয়েছে। আমাদের পেটিয়া ছিল পিচ কালো, তার বুক ছিল পান্না সবুজের সাথে জ্বলন্ত লাল। আপনি উঠানে যান এবং সে যত দ্রুত সম্ভব আপনার দিকে ছুটে আসে। একটি ডানা মাটির সাথে টেনে নিয়ে যায়, তার মাথাটি পিছনে ফেলে দেয় এবং ফুটন্ত সামোভারের মতো বুদবুদ দেয়। এর অর্থ: আমি আপনাকে ছাড়া আর বাঁচতে পারি না, মাস্টার, আমি আপনার কোলে থাকতে চাই! আপনি আপনার বাহু প্রসারিত করেন এবং সে তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং আপনার কাঁধে তার মাথা রাখে যাতে আপনি তার ঘাড়ে আঘাত করেন। এটাই তার সবচেয়ে বড় আনন্দ। এবং তারপর তিনি মাটিতে লাফিয়ে আপনাকে রক্ষা করতে শুরু করেন। এবং তারপরে অন্য সমস্ত পোষা প্রাণী কোণে লুকিয়ে থাকে এবং তাদের নাক দেখায় না। পুলিশ নার্সারি থেকে আমাদের বিশাল রে তার কাছ থেকে একটি ক্যানেলে লুকিয়ে ছিল, এবং বিড়ালটি ইঁদুর ধরতে গিয়েছিল। তার ক্ষুর-তীক্ষ্ণ স্পারের এক আঘাতে পেটিয়া সোজা হাড় পর্যন্ত কেটে যেতে পারে। তুমি বাগানে যাও, সে বাগানে যায়। তুমি বারান্দায়, আর সে বারান্দায়। তুমি দোকানে যাও, সে দোকানে যায়। তিনি অপরিচিতদের উপেক্ষা করেছেন। আমি তাদের সাথে যোগাযোগ করা আমার মর্যাদার নীচে বিবেচনা করেছি। এবং তিনি আমাদের এক ধাপও ছাড়েননি। কারণ আমরা আমাদের, আমাদের। প্রতিদিন সকালে তিনি আমাদের তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে জাগাতেন। কেননা যে তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে ওঠে, আল্লাহ তার রিযিক দেন।

আমরা সবাই আমাদের বিড়াল স্টোপাকে তার প্রফুল্ল স্বভাবের জন্য ভালোবাসি। তিনি একজন চমৎকার স্বাদেরও।

আমরা তাকে দোকান থেকে আনা দুধ, টক ক্রিম, সসেজ এবং সসেজ চেষ্টা করতে দিই। তিনি সঠিকভাবে নির্ধারণ করেন যে তাদের মধ্যে কোনটি অখাদ্য। এবং আমরা তাদের আর কিনব না। মা ছাড়াও তিনি প্রতিবেশীদের বিড়াল, ইঁদুর এবং পাখি পছন্দ করেন। সমস্ত এলাকা থেকে বিড়াল আমাদের কাছে আসে, ছাদে বসে তার বাইরে আসার জন্য অপেক্ষা করে। সে সবসময় তার মায়ের কাছে পাখি নিয়ে আসে, তাই সে নীরবে আতঙ্কিত। এবং সে বাথহাউসের ছাদের নীচে ইঁদুরগুলি রাখে। তিনি ইতিমধ্যে সেখানে তাদের প্রায় চল্লিশ আছে. এবং তিনি তাদের রক্ষা করেন। তবে তার সমস্ত যোগ্যতার সাথে, স্টেপা বিড়াল ভ্যাসিলি থেকে অনেক দূরে, যাকে আমরা বাড়ির সাথে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি। আমরা যখন আমাদের কুকুর বিমকে নার্সারী থেকে নিয়ে আসি, তখন তার বয়স প্রায় এক মাস, এবং সে আমাদের হাতের তালুতে ফিট করে। এবং আমাদের ভ্যাসিলি তার মা এবং বাবার মতো ছিলেন। আমি তাকে চাটলাম, তার সাথে খেললাম এবং যতটা সম্ভব তাকে বড় করলাম। সন্ধ্যায় রওনা দিয়ে সকালে ফিরে আসেন মুখে বিশাল ইঁদুর নিয়ে। লিটল বিম বারান্দায় গড়িয়ে গেল - এবং সেখানে একটি ইঁদুর ছিল। ইঁদুরের দেখা পেয়ে বিম জোরে ঘেউ ঘেউ করে, কান চেপে পিছন ফিরে গেল। কিন্তু ভ্যাসিলি তার পিছনে দাঁড়িয়ে তার থাবা দিয়ে তাকে পিছনে ঠেলে দিল। তারপর সে ইঁদুরটিকে তার সবচেয়ে সুবিধাজনক দিক দিয়ে কুকুরছানার দিকে মুখ করে ঘুরিয়ে দিল, দেখিয়ে দিল যে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। এবং এটি চলতে থাকে যতক্ষণ না বিম নির্ভয়ে ইঁদুরের সাথে বলের মতো খেলতে শুরু করে।

আমাদের ভেড়া ও ব্যাশাও ছিল। ভেড়াগুলি চঞ্চল এবং অজ্ঞাত, এবং ব্যাশা হল একটি বড় এবং বুদ্ধিমান খাঁটি জাতের মেষ। সে তার ছোট পালকে সীমান্তরক্ষীর মতো পাহারা দিত। প্রতিবেশীর বিড়াল বা কুকুর দেখা মাত্রই ব্যাশা মাথা নিচু করে ট্যাঙ্কের মতো তার দিকে ছুটে যেত। যখন এটি তার স্থানীয় পশুপালের কাছে এসেছিল, তখন তার জন্য কোন বন্ধু বা অপরিচিত ছিল না। যখন একটি বিশাল শক্তিশালী মেষ আপনার দিকে উড়ে আসে তখন এটি ভীতিজনক। কিন্তু আপনি একটি পা বা লাঠি বের করার সাথে সাথেই ব্যাশা থেমে গেলেন, আবার ছোট এবং দয়ালু হয়ে উঠলেন, তার লেজ নেড়ে চিনি চাইলেন। এখন ব্যাশা কাজাখস্তানের কোথাও আছে, এবং গাভী মান্যা একটি এতিমখানায় রয়েছে। আমরা যখন গ্রামে পৌঁছলাম তখন আড়াইশ মাথার পাল ছিল আর এখন পুরো গ্রামের জন্য চারটি গরু। কারণ রাশিয়ান গ্রামাঞ্চলে পশুপালন একটি খুব ব্যয়বহুল পরিতোষ। খড়ের এত টাকা যে পাহারাদার! গবাদিপশুর বদলে এখন গ্রামীণ বাসিন্দাদের কাছে নানা বিদেশি গাড়ি। কিন্তু পুরোনো গোয়ালঘরের জায়গায় এখন আমাদের একটি আধুনিক পোল্ট্রি ফার্ম রয়েছে, যেখানে মুরগি পালন করা হয় পোল্ট্রি ফার্মের জন্য। স্থানীয় সবাই সেখানে কাজ করে। বেতন শহরের মতোই, তবে আপনাকে কোথাও ভ্রমণ করতে হবে না। বিদেশীরা প্রতি মাসে এখানে আসে: জার্মান, ডাচ, পোল। তারা অভিজ্ঞতা বিনিময় করে এবং রাশিয়ান প্রকৃতি উপভোগ করে। তারা সত্যিই এটা এখানে পছন্দ.

আপনি কি একটি শিশুর মত কান্নাকাটি একটি হরিণ পাশ দিয়ে হাঁটবেন?

আর বসন্তের সন্ধ্যায় নদীর ওপারে হরিণের ডাক। পুরুষেরা মহিলাদের জন্য মারামারি, মারামারি এবং এলাকা জুড়ে গর্জন। আমাদের এলাকায় তাদের অনেক আছে। শীতকালে, যখন আমরা বিমের সাথে হাঁটছি, মাঝে মাঝে আমাদের দেখা হয়। রো হরিণ একটি পাইন গাছের নীচে একটি বিছানা খনন করে এবং সেখানে ঘুমায়, এবং আমরা এখানে যাই। বিমের এমনকি ঘেউ ঘেউ করার সময় নেই, যত তাড়াতাড়ি তাকে দেখা গেল। একবার আমি এমনকি লুপ থেকে একটি টানা. ফাঁস হল একটি বর্বর যন্ত্র যা শিকারীরা সেই পথে রাখে যেখানে রো হরিণ হাঁটে। এটি নমনীয় এবং শক্তিশালী লোহার তার দিয়ে তৈরি, যা একটি গাছের সাথে বেঁধে পথ বরাবর প্রসারিত করা হয়। রো হরিণ তার মাথা ফাঁদে ফেলে, ফাঁসা পড়ে এবং তার ঘাড়ে শক্ত হয়ে যায়, এটি দম বন্ধ হয়ে মারা যায়। একদিন হাঁটতে হাঁটতে হঠাৎ শুনতে পেলাম ঝোপের মধ্যে একটা ছোট্ট কুকুরছানা কাঁদছে। এটা খুবই করুণ. আমি দেখছি, এবং এটি একটি কুকুরছানা নয়, একটি ফাঁসের মধ্যে লড়াই করছে একটি হরিণ। আপনি কি একটি শিশুর মত কান্নাকাটি একটি হরিণ পাশ দিয়ে হাঁটবেন? আর আমি পাস করিনি। সে নিজেকে অতিক্রম করে তাকে টেনে বের করতে গেল। তাকে মুক্ত করার জন্য আমরা কতক্ষণ তার সাথে লড়াই করেছি তা আমার মনে নেই। সে প্রায় আমার পা এবং পাঁজর ভেঙে ফেলেছিল, কিন্তু সেন্ট নিকোলাসের কাছে প্রার্থনা করার পর সে নিজেকে মুক্ত হতে দিয়েছিল। সুন্দর, শুধু একটি অলৌকিক ঘটনা! কোটটি গাঢ় বাদামী, সিল্কি, সাদা দাগ সহ। চোখ বড় বড় চোখের দোররা কালো। এবং মাথায় ছোট ঝরঝরে শিং আছে। সে তার সাদা পিঠ ফিরিয়ে অদৃশ্য হয়ে গেল, যেন তার অস্তিত্ব ছিল না।

কিন্তু আমাদের গ্রামে কোনো মন্দির নেই এবং কখনো ছিল না। তবে আমরা সাহস হারাই না, আমরা অন্তত একটি প্রার্থনা ঘর খোলার জন্য প্রার্থনা করি এবং আমরা পরিষেবার জন্য শহরে যাই। আমাদের গির্জার ঠাকুরমা, যারা যুদ্ধের আগেও গির্জায় গিয়েছিলেন, আমাকে বলুন যে গির্জা শুরু হয় প্রার্থনা দিয়ে। মন্দির হবে। কেউ নামাজ না পড়লে কেন দরকার?

সমস্ত বিশ্বাসী একে অপরকে দৃষ্টিতে চেনে এবং, যখন তারা সকালে লিটার্জিতে যায়, তারা বাস স্টপে একে অপরকে আন্তরিকভাবে অভিবাদন জানায়। শুধু বৃদ্ধরাই কাজে যান না, তরুণরাও। আমার বন্ধু সের্গেই আমার নেটিভ পোকরভস্কিতে একটি চাকরি পেয়েছিল। এখন সেখানে একটি বড় আকারের পুনর্গঠন চলছে, এবং কারিগরদের তাই প্রয়োজন। কিন্তু আমার বন্ধুর সোনার হাত আছে, সে জানে কিভাবে লোহা দিয়ে কাজ করতে হয়, ছুতার কাজ করতে হয় এবং নির্মাণ করতে হয়। কিন্তু চাকরি পাইনি। আমি পরিশ্রম করেছি এবং পরিশ্রম করেছি, এবং গির্জায় একটি চাকরি পেয়েছি। এবং এখন তিনি সপ্তাহে কাজ করেন, প্রার্থনা করেন এবং সপ্তাহান্তে তার মেয়ের সাথে গির্জায় যান। এবং আমাদের প্যারিশিয়ান আঙ্কেল সাশা মৌমাছির প্রজনন করেন। এবং যখন সংগ্রহের সময় আসে, তখন তিনি এটি সমস্ত বিশ্বাসী দাদিদের কাছে পেনিসের জন্য বিক্রি করেন। তিনি নিজে একজন পেনশনভোগী, তিনি জানেন এখন দাদিদের জন্য এটি কতটা কঠিন। এবং তিনি মধুর সেরা বয়ামটি নিয়ে যান, যেখানে খ্রিস্টের জন্য মন্দিরে সারা বছর এবং সমস্ত ফুল থেকে সংগ্রহ করা হয়, যা সবচেয়ে নিরাময়কারী হিসাবে বিবেচিত হয়।

একদিন সন্ধ্যায় আমি শুয়োরের মাংস থেকে চাখোখবিলি তৈরি করছিলাম। মা পরের দিন আসার কথা ছিল, তাই আমি এটাকে তার কাপে রেখে ফ্রিজে রাখলাম। সকালে, বাবা, কাজের জন্য প্রস্তুত, ফ্রিজ খুললেন: "মা?" - "মায়েরা!" আমি সসেজ রান্না শুরু করলাম। আমার ভাই দুপুরের খাবারের জন্য এসেছিলেন এবং নিজেই স্ক্র্যাম্বল ডিম এবং সসেজ ভাজা করেছিলেন। পুত্রবধূ ক্ষুধার্ত কাজ থেকে ফিরে ডাম্পলিং রান্না করে। মা এসে রান্নাঘরে যায়। রাতের খাবারের জন্য ডাকে। আমার জন্য টেবিলে চাখোখবিলির গরম থালা আছে। আমি বলি: "মা, এটা তোমার জন্য!" - "ধন্যবাদ, ছেলে, আমি কুটির পনির এবং একটি পনির স্যান্ডউইচ খেয়েছি। আর আমি তোমার জন্য মাংস রেখে এসেছি!” এভাবেই আমরা বাঁচি। গ্রাম...

আমরা দুই বা তিন বছর আগে গির্জায় যাওয়া শুরু করি, আমাদের ছেলের জন্মের সাথে সাথে। আমাদের আত্মীয়রা আমাদের বোঝে না, আমার মা আমাকে মাথার স্কার্ফে দেখতে পাচ্ছেন না, তিনি চিৎকার করছেন যে তিনি আমাকে চিকিৎসার জন্য মানসিক হাসপাতালে পাঠাবেন।
আমরা আমার শাশুড়ির সাথে থাকি, তিন দিন আগে তিনি নিজের জন্য একটি টিভি কিনেছিলেন। আমি চাই না, সে বলে, সেলের মতো বাঁচতে। আমাদের কাছে একটি অ্যান্টেনা নেই, তাই আমরা এখনও টিভি সংযুক্ত করিনি, কিন্তু আপনি এখন আপনার ছেলেকে তার ঘর থেকে বের করতে পারবেন না। সে চারপাশে দৌড়ায়, আনন্দ করে এবং টিভি ঠিক হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে। এটি আমার গ্রামে যাওয়ার উদ্দেশ্যের ক্ষেত্রে একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল। বিদ্যুৎ বা গ্যাস ছাড়াই নির্মাণাধীন একটি অর্থোডক্স সম্প্রদায়ে আমাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল... আমি নিজে কখনো গ্রামে বাস করিনি, আমি শুধু একটি ছবিতে গরু দেখেছি।
স্বামী ওলেগ কম্পিউটারের আবেগে আচ্ছন্ন। তিনি শহীদ হতে সম্মত হন, তিনি অত্যাচারিত হতে সম্মত হন (পরে, যখন "পৃথিবীর শেষ আসে"), কিন্তু তিনি গির্জায় একটি কম্পিউটার দান করতে রাজি হন না (আমাদের ইতিমধ্যে এটির জন্য বলা হয়েছে)। তিনি বলেছেন যে সমাজের কেউ আমাকে রাখবে না, এমন একজন অযোগ্য ব্যক্তি, আমাকে বের করে দেওয়া হবে বা আমি পালিয়ে গিয়ে গৃহহীন হয়ে যাব, কিন্তু এখন আমার থাকার জায়গা আছে, টিভি এমন খারাপ জিনিস নয়। , কেন বিরক্ত হও? সে নিজে যেতে চায় না। অথবা বরং, পুরোহিতের সাথে কথোপকথনের পরে, সে আলো দেয়, পরিকল্পনা করে, কিন্তু দুই দিন পরে সে কম্পিউটারের কাছে সবকিছু ভুলে যায়। তিনি একটি কারখানায় কাজ করেন, এবং জানুয়ারিতে তিনি একটি খুব বড় (আমাদের মান অনুযায়ী) বেতন নিয়ে একটি নতুন কর্মশালায় চলে যান। চাকরি ছেড়ে গরু চরাতে যাওয়া তার পক্ষে খুবই কঠিন। বাবা আমাকে এবং আমার ছেলেকে টিভি সহ একটি অ্যাপার্টমেন্টে থাকার জন্য আশীর্বাদ করেন না, তবে আমি একা যেতে ভয় পাই।
আমি আপনাকে প্রার্থনা করতে অনুরোধ করছি যে আমাদের জন্য সবকিছু কার্যকর হবে।
ঈশ্বরের সেবক ক্যাথরিন,
স্টারলিটামাক, বাশকিরিয়া।

"আমরা অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের আমন্ত্রণ জানাই..."
হ্যালো, Blagovest সংবাদপত্রের প্রিয় সম্পাদকীয় অফিস!
ফাদার দিমিত্রি এবং মা নাদেজদা তোমাকে লিখছেন টাভার অঞ্চলের বাইরে থেকে। আমরা দীর্ঘদিন ধরে আপনার সংবাদপত্রে সদস্যতা নিচ্ছি, তবে এই প্রথম আমরা লিখছি। আমরা এমন একটি চমৎকার সংবাদপত্রের জন্য আপনার কাছে কৃতজ্ঞ, আমরা এটি আনন্দের সাথে পড়ি। ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুক!
ঈশ্বরের ইচ্ছায় আমরা নিজেদেরকে এখানে খুঁজে পেয়েছি, একটি প্রত্যন্ত গ্রামে, ছয়টি বাড়ি এবং সেন্ট নিকোলাস চার্চ সহ। আমরা বারো বছর আগে মস্কোর কাছে অবনিনস্ক থেকে এসেছি। অর্থ, সামগ্রী, সরঞ্জাম এবং লোকের অভাবের কারণে মন্দিরটি অনেক কষ্টে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। তারা একটি ছাদ, গম্বুজ তৈরি করেছিল, আইকনোস্ট্যাসিস পুনরুদ্ধার করেছিল (যদিও পুরোপুরি নয়), বেদিগুলিতে মেঝেগুলি পুনরায় স্থাপন করেছিল, প্লাস্টার করা হয়েছিল, সাদা ধোয়া হয়েছিল এবং ভিতরে এবং বাইরে আঁকা হয়েছিল। এখনও অনেক কিছু করা দরকার, কিন্তু টাকার অভাবে কাজ বন্ধ রয়েছে। আমরা মন্দিরের সমস্ত বর্তমান কাজ নিজেরাই করি, কোনও সহকারী নেই এবং আমরা বেশ বৃদ্ধ - ষাটের বেশি। গির্জায় কিছু প্যারিশিয়ান রয়েছে, গ্রামে কেবল অসহায় বৃদ্ধ লোক রয়েছে, অল্প সংখ্যক যুবক রয়েছে এবং তাদের নিজস্ব "দেবতা" রয়েছে - অর্থ, মদ। কিন্তু, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমার মা এবং আমি সাহস হারাইনি। আমরা সেবা করি, আমরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি, মা গান গায় এবং গায়কদলের মধ্যে পড়ে। আমরা আনন্দিত যে আমাদের জায়গাগুলি সুন্দর, চারদিকে বন রয়েছে, বাতাস পরিষ্কার।
হয়তো কিছু অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাসী গ্রামে বাস করতে চান? হয়তো কিছু ছোট সম্প্রদায় নিজেকে সংগঠিত করবে; জীবনকে সংগঠিত করা সহজ হবে। আমাদের একটি খালি গেটহাউস রয়েছে, বাড়িগুলি কাছাকাছি বিক্রয়ের জন্য উপলব্ধ এবং সস্তা। আসুন, আমরা আপনাকে আমাদের হৃদয়ের গভীর থেকে দেখে আনন্দিত হব।
আমাদের ঠিকানা: 172891 Tver অঞ্চল, Toropetsk জেলা, Ozeretskoe গ্রাম, Metlino গ্রাম। পুরোহিত দিমিত্রি ক্রাভতসভ।
টেলিফোন (8-48268) 2-51-47।

সম্প্রদায়ের যত্নে মূল সমস্যা

এই নিবন্ধে আমরা আমাদের পরিমিত অভিজ্ঞতা এবং তার বিশ্লেষণের রূপরেখা দেওয়ার চেষ্টা করব, আমাদের মন এবং ক্ষমতার সীমাবদ্ধতা বোঝার। আমরা যারা এটি পড়েছেন তাদের প্রত্যেককে আলোচিত বিষয়গুলিতে তাদের মতামত প্রকাশ করতে এবং তাদের অভিজ্ঞতা শেয়ার করতে বলি। এই সাইটে মন্তব্যে বা আমাদের VKontakte গ্রুপে লিখুন http://vk.com/club107629594 6 এপ্রিল তারিখের পোস্টের অধীনে মন্তব্যে।

1. কে এই নিবন্ধটি পড়া উচিত?

এটি শুধুমাত্র অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য উদ্দিষ্ট যারা বিশ্বাস করে যে বর্তমান সময়টি বাইবেলে খ্রিস্ট-বিরোধী সময়ের বর্ণনার সাথে দারুণ মিল বহন করে এবং এই সময়ে, তাদের জন্য ব্যক্তিগতভাবে, তাদের আত্মাকে বাঁচানোর একটি সম্ভাব্য উপায় হতে পারে শহুরে পরিবেশ এবং আরও সঠিক এবং নির্ভরযোগ্য উপায়ে জীবন সংগঠিত করা।

"অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য" শব্দের দ্বারা আমরা বোঝাই যে যারা কমপক্ষে 3 বছর ধরে গির্জায় আছেন, নিয়মিত স্যাক্রামেন্টে যোগ দেন, সমস্ত একদিনের এবং বহু দিনের উপবাস পালন করেন, নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্য এবং ক্যাটিসিজম ভালভাবে জানেন। , খ্রীষ্টের আদেশ পালন করুন, এবং 20 বছরের বেশি বয়সী। (তরুণরা, অসন্তুষ্ট হবেন না! আপনার অভিজ্ঞতার অভাব এবং সিদ্ধান্তের অপরিপক্কতা সময়ের সাথে সাথে চলে যাবে।)

1. কেন সম্প্রদায়গুলি সংগঠিত?

আমরা নিম্নলিখিত কারণগুলি বিবেচনা করি:

ক) সম্প্রদায় খ্রিস্টানদের জন্য সবচেয়ে স্বাভাবিক জীবনধারা; সম্প্রদায়ের সৃষ্টি 20 শতকের অনেক তপস্বী দ্বারা আশীর্বাদ করেছিল (দেখুন);

খ) যাদের একটি বৃহৎ, বন্ধুত্বপূর্ণ অর্থোডক্স পরিবার রয়েছে, তাদের জন্য গ্রামে একা এই পরিবারের সাথে বেঁচে থাকা সম্ভব; একাকী, দুর্বল এবং দরিদ্রদের জন্য এটি খুব কঠিন হবে, তবে সম্প্রদায়ে এটি বেশ সম্ভব;

গ) এই মুহুর্তে, সমস্ত এমনকি গির্জাগামীরাও বুঝতে পারে না যে শহরগুলিতে বেঁচে থাকা খুব কঠিন হবে; এবং যখন এটি সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে, তখন গ্রামের জন্য জড়ো হতে অনেক দেরি হয়ে যাবে; ততক্ষণে স্থিতিশীল সম্প্রদায় এবং রাশিয়ার প্রকৃতিতে জীবনের অভিজ্ঞতা পাওয়া ভাল হবে।

ঘ) যদি প্রভু অর্থোডক্স জারকে পাঠান, তবে তিনি ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত সম্প্রদায়ের কাছ থেকেও সাহায্য পাবেন, কারণ তাকে জমি চাষ করতে হবে এবং সামরিক পরিস্থিতিতে টিকে থাকতে হবে এবং শক্তিশালী যোদ্ধারা হস্তক্ষেপ করবে না (এবং লাঞ্ছিত শহরবাসী নয়)।

1. সম্প্রদায়গুলিতে কারা যায়?

আসুন আমরা পুনরাবৃত্তি করি যে আমাদের নিবন্ধে আমরা কেবল গির্জার অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সম্পর্কে কথা বলছি। তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা বিশ্বাস করে যে শহরগুলিতে অবস্থিত মাজারগুলি ছেড়ে দেওয়া যায় না, বা "খামির" এবং "বিশ্বের লবণ" মেগাসিটি সহ সর্বত্র উপস্থিত হওয়া উচিত। সম্ভবত তারা সঠিক। যদি তারা সত্যিই এই যোগ্য কারণের জন্য তাদের জীবন দিতে চায়, এবং এই ধরনের উচ্চ শব্দ দিয়ে ঢেকে না রাখে তবে শহরের আরাম বা ইলেকট্রনিক নথি ছেড়ে দেওয়ার ভয় হারাতে তাদের অনিচ্ছা।

শেষ পর্যন্ত, কেবলমাত্র প্রভুই সিদ্ধান্ত নেন তিনি কোথায় কাকে বাঁচবেন এবং মরবেন। কেউ এখন শহরে থাকতে যাচ্ছে, তবে শেষ হবে বনে, এবং কেউ গ্রামে যাওয়ার জন্য সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করছে, কিন্তু ঈশ্বর তাকে শহরে ছেড়ে দেবেন। প্রবাদটি বলে, মানুষ প্রস্তাব করে, কিন্তু প্রভু স্থাপন করেন (সবকিছু এবং প্রত্যেককে তার জায়গায়)।

আসুন আমরা আরও স্পষ্ট করি যে আমরা ধর্মনিরপেক্ষ সম্প্রদায়গুলিকে বুঝিয়েছি, সন্ন্যাসীর বিশেষ পথ সম্পর্কে কথা বলার সাহস ছাড়াই। যাইহোক, যদি সবচেয়ে খারাপ অনুমান সত্য হয়, এবং মঠের বাসিন্দারা, যেমন শ্বেতাঙ্গ পাদ্রী এবং তাদের পরিবার, একটি নতুন শৈলীতে স্যুইচ করতে, রাশিয়ান ভাষায় পরিবেশন করতে, ব্যাঙ্ক কার্ড ব্যবহার করতে, চিপস ইমপ্লান্ট ইত্যাদি করতে বাধ্য হয়, তাহলে সম্প্রদায়গুলি স্থাপন করুন। সন্ন্যাসী গ্রহণ করতে প্রস্তুত হতে হবে. আমরা এখনও আশা করি যে সন্ন্যাসীরা এই বিপদটি আমাদের চেয়ে ভাল বোঝে এবং প্রভু তাদের অনুপ্রাণিত করার জন্য এটির জন্য প্রস্তুত হন।

প্যারিশ পরিবারের পুরোহিতদের জন্য, এই ধরনের পরিস্থিতিতে এটি সম্ভবত তাদের জন্য কারও চেয়ে বেশি কঠিন হবে, কারণ ... তাদের অনেক সন্তান আছে, তারা তাদের সেবার জায়গা বেছে নেয় না, তারা অর্থনৈতিকভাবে ডায়োসিসের উপর নির্ভরশীল। এখন তাদের মধ্যে প্রায় কেউই সম্প্রদায়ে যেতে সাহস করে না, তবে আমরা আশা করি তারাও তাদের পরিস্থিতির কথা চিন্তা করে।

1. যারা গ্রামে চলে যাচ্ছে তাদের বয়স।

ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে যখন তারা সম্ভাব্য কঠিন সময়ের জন্য প্রস্তুত হয়, সেখানে সব বয়সের মানুষ রয়েছে। শুরু করা যাক বয়স্কদের দিয়ে, যাদের প্রায় সত্তর বা তার বেশি। তারা ধর্মত্যাগ সম্পর্কে জানত, তীব্রভাবে প্রার্থনা করেছিল এবং গত শতাব্দীতে পবিত্র স্বীকারোক্তিদের সাথে দেখা হয়েছিল, যখন কিছু আধুনিক "VKontakte" মানুষ এখনও জীবিত ছিল না। তারা রাশিয়ান ফেডারেশনের পাসপোর্ট, ট্যাক্স শনাক্তকরণ নম্বর ইত্যাদি ছাড়াই বাস করে, গির্জার জীবনের বিস্তৃত অভিজ্ঞতা রয়েছে, যুদ্ধ-পরবর্তী ক্ষুধার্ত বছরগুলি, তাদের গ্রামীণ শৈশব মনে আছে - এক কথায়, তারা যারা ছোট তাদের অনেক দরকারী জিনিস শেখাতে পারে। . তাদের কারও গ্রামে বাড়ি আছে, কেউ ঈশ্বরের ইচ্ছায় শহরে বসবাস করতে যাচ্ছেন, তবে একটি সম্প্রদায় থাকলে তারা সেখানেও যেতে পারে। তারা আগে থেকেই নামাজ পড়তে জানে! তবে, অবশ্যই, তারা ইন্টারনেটে নেই, তাই আপনাকে বাস্তব জীবনে তাদের সন্ধান করতে হবে।

50-60 বছর বয়সী লোকেদের এখনও শারীরিক বা সাংগঠনিক কাজের জন্য শক্তি রয়েছে এবং ইতিমধ্যেই গির্জা এবং প্রার্থনার জীবন, সাধারণ জীবনের অভিজ্ঞতা, দাচা জীবন সহ। তারা ছোট শিশুদের সঙ্গে বোঝা হয় না, যা একটি প্লাস, কিন্তু তারা প্রায়ই স্বাস্থ্য সমস্যা আছে। তারা গ্রামে স্থায়ীভাবে বসবাস করতে পারে, পরিবারের দেখাশোনা করতে পারে এবং সম্প্রদায়ের শিশুদের দেখাশোনা করতে পারে, যখন এর অল্পবয়সী সদস্যরা শহরে অর্থ উপার্জন করতে বাধ্য হয়। তাদের মধ্যে খুব কমই "অভিজ্ঞ ব্যবহারকারী", তাই তারা ইন্টারনেটের মাধ্যমে সম্প্রদায়গুলি অনুসন্ধান করতে চাইলে তাদের সাহায্যের প্রয়োজন৷ এটি ঘটে যে তাদের সন্তানরা তাদের মতামত ভাগ করে না, তাই তাদের গির্জা-গামী যুবকদের সাহায্যকারীদের প্রয়োজন।

30-40 বছর বয়সে সাধারণ মানুষের দুটি ভিন্ন শ্রেণী রয়েছে: বিবাহিত এবং অ-পরিবার।

এটি বেশ কয়েকটি সন্তান সহ অর্থোডক্স পরিবারের জন্য সবচেয়ে কঠিন। মা সাধারণত কাজ করেন না, বাবাকে অর্থ উপার্জনের পাশাপাশি অতিরিক্ত আয়ের সন্ধান করতে হয়; এমনকি আর্থিকভাবে আপনি যেখানে থাকেন সেখান থেকে সরানো খুব কঠিন। একটি স্কুল, ক্লিনিক, ইত্যাদির সাথে "লিঙ্ক" উল্লেখ না করা। তাছাড়া গ্রামের কথা বলতে গেলে দাদা-দাদিরা তাদের হৃদয়ে হাত পাতেন এবং প্রায় ব্ল্যাকমেইলের আশ্রয় নেন। (তবে, এই ধরনের পরিবারের উদাহরণ রয়েছে যারা গ্রামে চলে গেছে! -) অন্যদিকে, শিশুদের সঠিক লালন-পালন এবং তাদেরকে খ্রিস্টবিরোধী ব্যবস্থার খপ্পরের বাইরে রাখার জন্য উদ্বেগ রয়েছে যা এই জাতীয় পরিবারগুলিকে স্থির ও সাহসী করে তোলে যখন "শহর থেকে বেরিয়ে আসার পথ" খুঁজছি।

একটি সম্প্রদায় বেছে নেওয়ার সময়, একই বয়সের পরিবারহীন ব্যক্তিদের অবশ্যই সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তাদের জন্য উপযুক্ত "অর্ধেক" পাওয়া গেলে বিবাহ সম্ভব কিনা, বা কোন অবস্থাতেই তারা একটি পরিবার তৈরি করবে না। দ্বিতীয় বিকল্পের সাহায্যে, আপনি আরও কঠোর পরিস্থিতিতে একটি সম্প্রদায়ে যেতে পারেন, এবং যদি বিবাহ এবং সন্তান সম্ভব হয়, তাহলে আপনাকে শিশুদের সহ একটি সম্প্রদায়ের সন্ধান করতে হবে।

যদি আপনার নিজের বাবা-মা গির্জাগামী হন, কিন্তু কোনো কারণে আপনার সাথে না যান, আপনার জন্য তাদের আশীর্বাদ, তাদের প্রার্থনার প্রয়োজন। যাই হোক না কেন, আপনি শহরে একাকী বৃদ্ধ লোকদের ছেড়ে যেতে পারবেন না যদি তাদের আপনার সাহায্যের প্রয়োজন হয়, এমনকি তারা যদি নাস্তিকও হয়। পিতা-মাতাকে সম্মান করার হুকুম! বিরোধপূর্ণ পরিস্থিতিতে, আপনাকে কী করতে হবে তার নির্দেশনার জন্য নিবিড়ভাবে প্রার্থনা করতে হবে, এবং যদি আপনার কাছে থাকে তবে আপনার স্বীকারকারীর সাথে পরামর্শ করতে হবে।

20 বছরের বেশি বয়সী তরুণদেরও 2টি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। প্রথমটি হল গির্জাগামী বাবা-মায়ের সন্তান, যারা চার্চে বড় হয়েছে এবং তাদের আনুগত্যের ধারণা রয়েছে। তারা তাদের আত্মীয়দের সাথে তাদের কর্মের সমন্বয় করে এবং তাদের সাথে বা তাদের আশীর্বাদে শহর ত্যাগ করে। দ্বিতীয় শ্রেনীর তরুণরা যারা বিশ্ববাদ বিরোধী, জাতীয়তাবাদ ইত্যাদির ধারনা দ্বারা বাহিত হয়, কিন্তু গির্জার জীবনের কোন অভিজ্ঞতা নেই, প্রায়শই নিউ টেস্টামেন্টও খোলেনি, কিন্তু নিজেদেরকে অর্থোডক্স বলে। এই ধরনের শিশুদের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা এবং গির্জার প্রয়োজন, বয়স্ক খ্রিস্টানদের সাহায্য, অন্যথায় তাদের "সম্প্রদায়ের জন্য প্রস্থান" তাদের হয় একটি সম্প্রদায়ের দিকে নিয়ে যাবে, বা আধ্যাত্মিক প্রলোভনের দিকে নিয়ে যাবে, অথবা তারা আবার শহুরে আবেগের জগতে ফিরে আসবে। এবং, অবশ্যই, এই বয়সের তরুণদের জন্য বিবাহের সম্ভাবনার প্রশ্নটিও গুরুত্বপূর্ণ।

1. আমার কি বিয়ে করা উচিত?

একটি মতামত আছে যে এখন বিয়ে করার এবং সন্তান নেওয়ার সময় নয়। যাইহোক, আমরা অভিজ্ঞ স্বীকারোক্তিদের কাছ থেকে এই ধরনের বিবৃতির সম্মুখীন হইনি। খ্রিস্টান ব্রহ্মচর্যের জন্য এই ব্যক্তির ক্ষমতা দেখে সম্ভবত একজন প্রাচীন ব্যক্তিগতভাবে কাউকে এইভাবে আশীর্বাদ করেছিলেন। তবে এটি বেশিরভাগ তরুণদের জন্য সুপারিশ নয়। কেন?

প্রথমত, এমনকি পূর্ববর্তী সময়েও খুব কম লোকই এমন কৃতিত্ব অর্জন করতে পারত; এটি একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক আহ্বান; এর জন্য, লোকেরা অভিজ্ঞ নির্দেশনায় মঠগুলিতে গিয়েছিল। অতএব, কিছু যুবক-যুবতীর সমাজে ব্রহ্মচর্য পালন করা বা "ভাই ও বোনের মতো" জীবনযাপন করার জন্য বিয়ে করার অনুমান ভুল। কবর পাপে পতিত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে। ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করতে প্রার্থনা. প্রভু যদি আপনার বিয়ে না চান, তবে তিনি আপনাকে বর দেবেন না বা বিয়েতে সন্তান দেবেন না। এবং সাধারণ নিয়ম হল ফলপ্রসূ হওয়া, গুণ করা এবং পৃথিবীকে পূর্ণ করার আদেশ।

দ্বিতীয়ত, আমরা ধরে নিই যে খুব কঠিন সময় আসছে, কিন্তু আমরা নিশ্চিতভাবে এটা জানি না। সম্ভবত প্রভু তাদের আরও এক দশকের জন্য স্থগিত করবেন, এবং এখন জন্ম নেওয়া শিশুরা বিশ্বাসে বেড়ে উঠতে এবং খ্রিস্টের সৈনিক হওয়ার সময় পাবে এবং তাদের বৃদ্ধ বয়সে তাদের পিতামাতার জন্য একটি সমর্থন হবে।

তৃতীয়ত, খ্রিস্টান পরিবার প্রেম, কাজ, ধৈর্যের একটি স্কুল, অন্যের দুর্বলতা বহন করে, অর্থাৎ এটি পরিত্রাণের পথ। নারীরা সন্তান ধারণের মাধ্যমে রক্ষা পায় যদি তারা বিশ্বাস ও পবিত্রতায় থাকে। গ্রামেই পুরুষরা সত্যিকারের "পিতৃপুরুষ" হয়ে উঠতে পারে, তবে শহরে তারা প্রায়শই "কাজের বাইরে" থাকে, তারা জানে না কীভাবে নিজের জন্য একা দায়িত্ব বহন করতে হয়, তাদের স্ত্রী এবং সন্তানদের জন্য একা থাকতে হয়।

যাইহোক, উপরের সবগুলি শুধুমাত্র সেই যুবকদের জন্য প্রযোজ্য যারা আগে বিয়ে করেননি (অনিবন্ধিত ব্যক্তি সহ) এবং যারা নিজেদেরকে পবিত্র রেখেছেন। এবং যদি ইতিমধ্যে একটি বিবাহ ছিল, কিন্তু এটি কোন কারণে ভেঙ্গে যায়, তাহলে মাধ্যমিক বিবাহ খুব কমই আশীর্বাদযোগ্য। যে কেউ একটি "পুস্টিসা" বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে, কারণ সেখানে কুমারীও রয়েছে। এবং মেয়েটির কোনও "পাকা পুরুষ" কে বিয়ে করার সম্ভাবনা নেই।

দ্বিতীয় বিবাহের সাথে পরিস্থিতি একজন অভিজ্ঞ স্বীকারোক্তির সাথে সমাধান করা হয়; যদি আমরা একটি সম্প্রদায়ের কথা বলি, তাহলে এই সম্প্রদায়ের স্বীকারোক্তির সাথে। এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে এই ধরনের বিয়েতে বড় সমস্যা হতে পারে, এতে জন্ম নেওয়া সন্তানদের সহ। এবং যদি বাচ্চাদের একটি নতুন পরিবারে আনা হয়, এবং তাদের পিতামাতা কোথাও থাকে যারা তাদের পরিত্যাগ করেনি, তাহলে তার বা তার পিতামাতার "অধিকার আছে" কিশোর বিচারের পদ্ধতি ব্যবহার করে শিশুটিকে নিয়ে যাওয়ার।

তাই যদি "যৌবনের পাপ" থাকে, তবে একা থাকা এবং তাদের জন্য তপস্যা করা ভাল।

6. অমার্জিতদের সাথে কী করবেন?

একটি খুব সাধারণ এবং খুব কঠিন পরিস্থিতি: একজন ব্যক্তি (সম্ভবত আপনার স্ত্রী) ঈশ্বর সম্পর্কে কিছু জানতে চাননি, আদেশগুলি পূরণ করেননি, তার আবেগের সাথে লড়াই করেননি; এবং সম্প্রতি আমি সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের আসন্ন সিস্টেম সম্পর্কে, কারো দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সাইবোর্গে পরিণত হওয়ার বিপদ সম্পর্কে শিখেছি... শক। কি করো? কোথায় লুকাবেন? সম্প্রদায়ের অর্থোডক্স মধ্যে হতে পারে? সেখানে কিছু খনন করুন, কিছু তৈরি করুন, তাদের অর্থ দিন... এবং আপনার জীবন এবং আপনার সন্তানদের জীবন বাঁচান। মানুষ, দুর্ভাগ্যবশত, বুঝতে পারে না যে অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের অস্থায়ী জীবন রক্ষা করে না, কিন্তু তাদের অমর আত্মা। এবং এর জন্য প্রয়োজন সত্যিকারের বিশ্বাস, গভীর প্রার্থনা, নিজেকে রোজা রাখতে বাধ্য করা, আদেশগুলি পূরণ করা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং চার্চের ঐতিহ্যের জ্ঞান, গির্জার ইতিহাস, দৈনন্দিন জীবন ইত্যাদি। জীবনের বছরগুলি এর জন্য উত্সর্গ করা হয়। এই ধরনের লোকদের সম্প্রদায়ে যোগ দেওয়া সহজ নয়; তাদের সাথে জীবন প্রলোভনে পূর্ণ হবে। এবং এই ব্যক্তি "এবং প্রলোভন" শব্দটির অর্থও বোঝেন না। সারাজীবন সে কি করেছে? বহুদিন ধরে মন্দির খোলা আছে, কোন সাহিত্য পাওয়া যায়। কেন আপনি আপনার স্রষ্টা, তার আইন স্মরণ করতে চান না? সে নিজেকে খুব কঠিন পরিস্থিতিতে ফেলেছে। তার কি করা উচিত? পরিত্রাণের জন্য আশা আছে?

আশা আছে. তবে এই ব্যক্তিকে অবশ্যই একটি কৃতিত্বের সিদ্ধান্ত নিতে হবে: সংক্ষিপ্ততম সময়ে, তার জীবনকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করুন। সঠিক আধ্যাত্মিক নির্দেশনা ছাড়া এটা অসম্ভব। প্রার্থনা করুন এবং একটি রাখাল সন্ধান করুন, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব চার্চের সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করার চেষ্টা করুন।

যদি একজন ব্যক্তির মধ্যে এই ধরনের মনোভাব প্রকাশ না পায়, তবে সম্প্রদায় তার জন্য মুক্তির স্থান হয়ে উঠবে না। আমাদের সবচেয়ে বড় দুঃখের জন্য, আমাদের কিছু প্রিয়জন, খ্রিস্টের চার্চ ত্যাগ করে, ধ্বংসের পথ অনুসরণ করে।

7. কিভাবে সম্প্রদায় খুঁজে পেতে?

যে কেউ নিজেকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করে তাদের ভালভাবে বোঝা উচিত যে এটি খুব কঠিন। এই বিষয়ে প্রভুর কাছে ক্রমাগত প্রার্থনা ছাড়া, একটি গুরুতর অর্থোডক্স সম্প্রদায় (একটি সম্প্রদায় নয়!) খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। অন্যথায়, আপনি হয় এতে মোটেও প্রবেশ করবেন না, অথবা আপনি সেখানে বেশিক্ষণ থাকবেন না। প্রার্থনা সব বিষয়ে প্রথমে আসে, বিশেষ করে এই ধরনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে। নিজেকে প্রার্থনা করতে বাধ্য করুন; এবং সমস্ত অনুরোধ ভুলে যাবেন না: "কিন্তু আমরা যেমন চাই না, প্রভু, কিন্তু আপনি যেমন চান; আপনার পবিত্র সবকিছুর জন্য করা হোক, এবং আমাদের অযৌক্তিক নয়।"

দ্বিতীয়ত, আপনাকে আপনার পরিস্থিতি এবং সম্ভাবনাগুলি সাবধানে বিবেচনা করতে হবে, আপনার স্বীকারোক্তির সাথে আপনার উদ্দেশ্য নিয়ে আলোচনা করতে হবে (যদি কোন স্বীকারোক্তি না থাকে, এমন একজন পুরোহিতের সাথে যিনি নির্বিচারে সম্প্রদায়ের জীবনের সম্ভাবনাকে অস্বীকার করেন না, এমন পুরোহিত রয়েছে)।

প্রথমত, আপনার পরিবারের প্রতি আপনার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে চিন্তা করুন যদি আপনি তাদের ছেড়ে যেতে চান (বৃদ্ধ বাবা-মা, দাদা-দাদি, যদি তাদের প্রতিবেশীদের মধ্যে শুধুমাত্র আপনিই থাকেন, গুরুতর অসুস্থ ভাই, বোন, প্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের জন্য)। আপনি যদি এমন ব্যক্তিকে যত্ন না করে ছেড়ে যান তবে এটি কেবল ঈশ্বরের কাছে নয়, নাগরিক আইনের দৃষ্টিকোণ থেকেও অপরাধ হবে। এমতাবস্থায়, আপনি হয় তাদের সাথে নিয়ে যান (যদি তারা রাজি হন) অথবা তাদের সাথে থাকুন। তদনুসারে, আপনি এমন একটি সম্প্রদায়ের সন্ধান করছেন যেখানে এই জাতীয় ব্যক্তির সাথে বসবাস করা সম্ভব হবে।

আমাদের সময়ে, অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের (তারা একটি স্থায়ী চাকরি এবং/অথবা তাদের নিজস্ব আইনি পরিবার অর্জনের আগে) যত্ন ছাড়া ছেড়ে যেতে পারে না। 18-25 বছর বয়স এমন একটি সময় যখন যুবকরা কেবল তাদের পায়ে উঠছে এবং দায়িত্বশীল পিতামাতাদের কেবল প্রার্থনাই নয়, পরামর্শ দেওয়া, শিক্ষা দেওয়া, শৃঙ্খলা দেওয়া - অর্থাৎ সেখানে থাকা উচিত। সর্বোত্তম বিকল্প হ'ল শিশু এবং পিতামাতার ঐক্যবদ্ধতা, শহর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার উপায়গুলির জন্য একটি যৌথ অনুসন্ধান।

অবশ্যই, আপনি আপনার আইনি পত্নী এবং ছোট বাচ্চাদের ছেড়ে যেতে পারবেন না। যদি পরিবারের ধ্বংসের অনুমতি দেওয়া হয়, যা একটি মহান পাপ, তাহলে সন্তানদের জন্য একটি অর্থোডক্স পিতামাতার সাথে বসবাস করা ভাল, অর্থাৎ, তাদের আপনার সাথে নেওয়ার চেষ্টা করা উচিত; বা আরও ভাল, পুনর্মিলন করুন এবং পরিবারকে পুনরুদ্ধার করুন। যদি এটি সম্ভব না হয়, তবে এটি অসম্ভাব্য যে এটি সন্তান ছাড়া চলে যাওয়ার সঠিক সিদ্ধান্ত হবে, কারণ ... আমাদের যতবার সম্ভব তাদের সাথে দেখা করতে হবে এবং অর্থোডক্স বিশ্বাসে তাদের বাড়াতে হবে। এই ধরনের কঠিন পরিস্থিতি স্বীকারকারীর সাথে পৃথকভাবে সমাধান করা হয়।

যখন আপনি কার সাথে যাবেন তা স্থির করবেন, তখন এটা পরিষ্কার হয়ে যাবে কোন ধরনের সম্প্রদায় আপনার জন্য উপযুক্ত হবে এবং আপনি কতদূর যেতে পারবেন (অর্থাৎ, আপনার অনুসন্ধানের ভূগোল নির্ধারণ করা হবে)। ইন্টারনেট ডেটা প্রক্রিয়াকরণের পরে এবং আপনার আগ্রহের অঞ্চলের সম্প্রদায়গুলি সম্পর্কে কিছু জানেন এমন প্রত্যেকের সাক্ষাৎকার নেওয়ার পরে, আপনাকে সেখানে যেতে হবে এবং আপনার উপযুক্ত জায়গাগুলি দেখতে হবে (যতদূর আপনার উপায়, শক্তি এবং সময় অনুমতি দেয়), লোকেদের সাথে দেখা করতে হবে , এবং আসল পরিস্থিতি খুঁজে বের করুন। এই অঞ্চলের কোনো সম্প্রদায় সম্পর্কে আপনার কাছে তথ্য না থাকলেও, আপনি এখনও গীর্জায় লোকেদের সাথে কথা বলতে পারেন (বাক্সের পিছনে আন্টি দিয়ে শুরু করুন), তারপর আপনি বুঝতে পারবেন কোন পুরোহিতের সাথে আপনি পরামর্শ করতে পারেন; ধর্মীয় মিছিলে, স্থানীয় উপাসনালয়ে, স্প্রিংস ইত্যাদিতে লোকেদের জিজ্ঞাসা করুন।

আপনি বুঝতে পারবেন যে খুব কম সম্প্রদায় রয়েছে এবং সর্বত্র জীবনযাত্রার অবস্থা কঠিন। প্রতিটি সম্প্রদায় আপনাকে (আপনার পরিবার) উপযুক্ত করবে না। কিন্তু এটা যদি ঈশ্বরের ইচ্ছা হয়, তাহলে, গুরুতর প্রচেষ্টার মাধ্যমে, আপনি একটি উপযুক্ত বিকল্প খুঁজে পাবেন। আপনার শক্তির ভারসাম্য বজায় রাখা এবং অবাস্তব স্বপ্নের পিছনে না থাকা প্রয়োজন। আর্থিক দিকটি প্রার্থনা, চিন্তাশীলতা এবং অনুসন্ধানে অধ্যবসায়ের মতো গুরুত্বপূর্ণ নয় (আর্থিক বিষয়ে পরে আরও)।

কিন্তু এটা খুব ভাল ঘটতে পারে যে আপনি একটি রেডিমেড সম্প্রদায় খুঁজে পাবেন না। তারপরে 3টি উপায় রয়েছে: হয় আপনার সমমনা লোকের অন্তত একটি পরিবার যেখানে বাস করে সেখানে বসতি স্থাপন করুন; অথবা বিশ্বস্ত লোকদের সন্ধান করুন এবং স্ক্র্যাচ থেকে তাদের সাথে একটি সম্প্রদায় তৈরি করুন; অথবা একটি উপযুক্ত স্থান সন্ধান করুন, সেখানে বসতি স্থাপন করুন এবং প্রার্থনা করুন যে ঈশ্বর সময়ের সাথে সাথে এমন কমরেডদের দেবেন যারা আপনার সাথে যোগ দেবেন।

8. সম্প্রদায়ের রূপ

কতজন?

আপনি একটি পরিবার হিসাবে দুই বা তিন জনকে ছেড়ে যেতে পারেন, এটি ইতিমধ্যেই ভাল। কিন্তু একটি সম্প্রদায়কে 4 জনেরও বেশি প্রাপ্তবয়স্ক, সর্বোত্তমভাবে মোট 7-12 জনের একটি দল হিসাবে বিবেচনা করা আরও যুক্তিযুক্ত। তারপর কেউ সবসময় গ্রামে থাকতে পারে, কেউ বাইরে কাজে যেতে পারে; কেউ অসুস্থ বা দুর্বল, এবং কেউ তার জন্য কাজ করে। এক জায়গায় একটি খুব বড় গ্রুপ দ্রুত অপ্রয়োজনীয় মনোযোগ আকর্ষণ করবে। বেশ কয়েকটি ছোট সম্প্রদায়ের জন্য কাছাকাছি বসতি স্থাপন করা এবং যোগাযোগ এবং পারস্পরিক সহায়তা বজায় রাখা ভাল।

কোন লোক?

প্রথমত, এক আত্মার মানুষ (এ বিষয়ে আরও একটু পরে)। এটা মনে হয় যে শিশুদের সঙ্গে পরিবারের জন্য অনুরূপ পরিবারের সাথে একত্রিত করা ভাল; সন্তানহীন সাধারণ মানুষের জন্য - নিঃসন্তানদের সাথে; অবিবাহিত ব্যক্তিরা পরিবার এবং অ-পরিবার উভয়েই যোগদান করতে পারে। এই বিভাজনের কারণ হল বাচ্চাদের সাথে এমন সমস্ত সমস্যা রয়েছে যা নিঃসন্তান ব্যক্তিদের জন্য অপ্রাসঙ্গিক (এবং শিশুরা তাই তাদের দ্বারা একটি বাধা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে)। কিন্তু বাস্তবে সেভাবে কাজ নাও হতে পারে।

কিভাবে পেটানো ট্র্যাক বন্ধ?

এটি নির্ভর করে, প্রথমত, লোকেদের অভিজ্ঞতার উপর এবং দ্বিতীয়ত, এখনও তাদের সিস্টেমের সাথে সংযুক্ত সংযোগের সংখ্যার উপর। শহরের বাসিন্দারা গ্রামের জীবনের সাথে অপরিচিত, অবশ্যই, অবিলম্বে সভ্যতা থেকে বিচ্ছিন্ন একটি গ্রামে যেতে সক্ষম হবে না, একটি বনে অনেক কম। আপনার ভবিষ্যতের জীবনকে যতটা সম্ভব বিস্তারিতভাবে কল্পনা করতে হবে। সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, প্রথমে শুধুমাত্র একটি প্রত্যন্ত গ্রামে বিদ্যুৎ, অন্তত কোনো ধরনের রাস্তা, মোবাইল যোগাযোগ এবং প্রতিবেশী থাকা সম্ভব। কারো কারো জন্য - এবং এটি খুব কঠিন, বিশেষ করে শিশুদের সাথে পরিবারের জন্য - একটি দোকান, একটি স্কুল এবং অ্যাসফল্ট সহ একটি গ্রাম তাদের জন্য উপযুক্ত।

শহরে থাকার চেয়ে এখনও অনেক ভালো। বিশেষ করে যদি আরও প্রত্যন্ত সম্প্রদায়ের সাথে সংযোগ থাকে। এবং ধীরে ধীরে বন, তাঁবু এবং ডাগআউটে অভ্যস্ত হয়ে উঠুন, এমন একটি গ্রামে বসবাস করুন যা বড় শহর এবং রাস্তা থেকে দূরে।

কোন অঞ্চলে?

যেখানে পাহাড় বা বন আছে যেখানে প্রয়োজনে আশ্রয় নিতে পারেন। এটা আদর্শ। কিন্তু বাস্তবে- যেখানে আপনার সুযোগ আছে। অনেকেই এখন যেখানে থাকেন সেখান থেকে খুব বেশি দূরে যেতে পারেন না। তারপরে আপনাকে আপনার অঞ্চলের সবচেয়ে দুর্গম, নির্জন এবং জঙ্গলযুক্ত জায়গাগুলি বেছে নিতে হবে।

9. মূল বিষয় হল সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক জীবন

সম্প্রদায়টি খ্রিস্টের চার্চের অংশ, এবং সাধারণ প্রার্থনা এবং স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে এটির সাথে সংযুক্ত থাকতে হবে। আমাদের একটি মন্দির এবং সাধারণ বাড়ির প্রার্থনার জন্য একটি জায়গা দরকার। আমাদের একজন যাজক দরকার যিনি খ্রিস্টের চার্চ থেকে দূরে পতিত হননি। এটি বর্তমান সময়ে একটি খুব কঠিন প্রশ্ন - কোন মেষপালক সম্প্রদায়টি সত্যে দাঁড়ানো বিবেচনা করবে। এখানে সম্প্রদায়ের সদস্যদের বিভক্তি থাকা উচিত নয়, অন্যথায় এটি ভেঙে পড়বে। এটাও স্পষ্ট যে সমস্ত সম্প্রদায়ের মেষপালক থাকবে না যারা সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করতে পারে। যাজক নিয়মিত কিছু সম্প্রদায়ের কাছে আসবেন (এই সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টার মাধ্যমে), অন্যদেরকে চার্চে বা যাজকের কাছে পরিষেবার জন্য ভ্রমণ করতে হবে (যাতে হবে)।

প্রতিদিন তাদের খামারের কাছে ক্রুশের ছোট ছোট মিছিল করা উচিত, যৌথ অন্তত ছোট প্রার্থনা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠ, জীবন - সম্ভব হলে, সম্প্রদায় এবং রাখালের আশীর্বাদ।

এছাড়াও কোন সন্দেহ নেই যে সবসময় প্রলোভন থাকবে - উভয় বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণভাবে। দৃঢ় বিশ্বাস ব্যতীত, সম্প্রদায়ের স্বীকারোক্তির সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ, নিজের আবেগকে নিয়ন্ত্রিত করার দক্ষতা, ক্ষমা চাওয়ার এবং ক্ষমা করার ক্ষমতা, প্রতিবেশীর দুর্বলতা সহ্য করার ক্ষমতা - এগুলি ছাড়া সম্প্রদায়টি বাঁচবে না। অতএব, যাদের সাথে আপনি একসাথে বসবাস করতে যাচ্ছেন তাদের জীবন এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা সম্পর্কে আগে থেকেই বিস্তারিত জানার পরামর্শ দেওয়া হয়। নিজের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এবং বলতে লজ্জাবোধ করবেন না (সবকিছু নয়, তবে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস)। এটি কৌতূহল নয়, সমাজে জীবনের প্রস্তুতির একটি প্রয়োজনীয় পর্যায়।

একটি সম্প্রদায়ের টেকসই অস্তিত্বের জন্য, এর একটি শ্রেণিবিন্যাস, রুটিন, শৃঙ্খলা এবং দায়িত্বের বন্টন থাকতে হবে। প্রত্যেকের বোধগম্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার একটি উপায়ও প্রয়োজনীয়। একটি বয়সের শ্রেণিবিন্যাস স্বাভাবিক, তবে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় বয়স্কদেরও প্রয়োজন। এটি অবশ্যই একজন পুরোহিত যিনি সম্প্রদায়ের যত্ন নেন, এবং 2-3 জনের একটি "ব্যাকবোন" যাকে বাকিরা সম্মান করে এবং মেনে চলে। এই ধরনের ব্যবস্থা সংগঠিত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং অত্যন্ত কঠিন; ঈশ্বরের সাহায্য এবং যৌথ প্রার্থনা ছাড়া এটা অসম্ভব।

10. অর্থ ও ব্যবস্থাপনা

কীভাবে একটি সম্প্রদায়ের অর্থনীতি চালাতে হয় তা বোঝার জন্য, আপনাকে স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে, প্রথমত, আমরা কীসের জন্য চেষ্টা করছি এবং দ্বিতীয়ত, এই মুহূর্তে আমরা কী শুরু করছি।

আমরা সিস্টেম থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম করি, কিন্তু এটি আদর্শ। একটি বন্ধ, সম্পূর্ণ স্বয়ংসম্পূর্ণ জীবিকা অর্থনীতি আমাদের সময়ে অসম্ভব। উপরন্তু, আমরা জানি না কিভাবে দেশে ঘটনা বিকশিত হবে। অতএব, লক্ষ্যটি এমন একটি অর্থনীতির সৃষ্টি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যা এটি অর্থনৈতিক ধ্বংসের পরিস্থিতিতে টিকে থাকতে দেবে। অর্থাৎ, পানীয় জল, যুক্তিসঙ্গত খাদ্য (প্রোটিন, তাদের নিজস্ব উত্পাদনের চর্বি), বাসস্থান, গরম করার, পোশাক, জুতার প্রাপ্যতা নিশ্চিত করুন। প্লাস টুল এই সব পেতে, বীজ, জরুরী ঔষধ. আর সবই ইবাদতের জন্য।

এটিই আমরা প্রথমে কিনি, অন্তত এক বছর আগে, এবং আরও ভাল, আরও দীর্ঘ। আমরা প্রথমে উপলব্ধ তহবিল (পরিবার বা সম্প্রদায়ের কাছ থেকে) আবাসন, একটি চুলা, একটি কূপ, বীজ, ওষুধ, খাদ্য, সরঞ্জাম, পরিবহন, পশুপাখি, একটি এপিয়ারি ক্রয় (বা মেরামত) এর জন্য ব্যয় করি। অবশ্যই, সবকিছুর জন্য পর্যাপ্ত নয়, তাই যারা কার্যকরভাবে অর্থ উপার্জন করতে পারে তারা সম্প্রদায়ের জন্য অর্থ উপার্জন চালিয়ে যায় (আশেপাশের গ্রাম এবং শহরে; এর জন্য আপনি প্রয়োজনে সেখানে আবাসন ভাড়া নিতে পারেন; আমরা অবশ্যই বড় শহরগুলি ছেড়ে চলে যাচ্ছি)। একমাত্র ব্যতিক্রম হল স্কুলছাত্রী সহ পরিবার - তাদের পরীক্ষার জন্য স্কুলে যেতে হতে পারে।

প্রথমত, একজনকে অবশ্যই গ্রুপের (বা একজন ব্যক্তির) কাছে উপলব্ধ ক্ষমতা থেকে এগিয়ে যেতে হবে। যদি একেবারে কিছুই না থাকে, তাহলে আপনাকে আগে থেকেই গ্রামে বসবাসকারী সমমনা ব্যক্তিদের সাথে যোগ দিতে হবে এবং তাদের আপনার শ্রম বা আপনার বর্তমান বেতন (আশ্রয় এবং বোর্ডের জন্য) দিতে হবে। আপনার যদি সঞ্চয় থাকে বা বিক্রি করা যায় এমন কিছু, আপনি দূরে চিপ করে একটি বাড়ি কিনতে পারেন। একটি প্রত্যন্ত গ্রামে একটি খালি বাড়ি দখল করার এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার একটি বিকল্প রয়েছে যাতে মালিকরা উপস্থিত না হন। অথবা অ্যাপয়েন্টমেন্টের মাধ্যমে একটি বাড়ি ভাড়া নিন। কিন্তু এই ধরনের বিকল্পগুলি নিঃসন্তানদের জন্য আরও উপযুক্ত। বাড়ি ও জমির দলিল ও রেজিস্ট্রেশন, স্কুলের জন্য বাচ্চাদের রেজিস্ট্রেশনের প্রশ্নও রয়েছে।

আপনার নিজের প্রয়োজনের জন্য, আপনাকে সেই গাছপালা এবং প্রাণীদের বৃদ্ধি (এবং সংগ্রহ) করতে হবে যা শীত এবং বসন্তে খাদ্য সরবরাহ করবে (সর্বনিম্ন শ্রম-নিবিড় এবং নজিরবিহীন থেকে শুরু করে)। অর্থ (বিক্রয়) উপার্জনের জন্য, পশুপালন, এপিয়ারি চাষ, মাশরুম এবং বেরি বাছাই এবং শুকনো ফল এবং আচার তৈরি করার চেষ্টা করা ভাল। কিন্তু পর্যাপ্ত কর্মী থাকলেই তা সম্ভব।

গ্রামের বাইরে কাজ।

একজন ভাল মাস্টার বা বিশেষজ্ঞ সবসময় আমাদের সময়ে একটি কাজ খুঁজে পাবেন (যদি তিনি এমন কিছু জানেন যা মানুষের সত্যিই প্রয়োজন) এমনকি কাজের জন্য সরকারী নিবন্ধন ছাড়াই। একজন চুলা প্রস্তুতকারক, একজন ছুতার, একজন অটো মেকানিক, একজন নার্স, একজন গৃহশিক্ষক, ইত্যাদি এমনকি একজন অভিজ্ঞ আয়াও - এটি এখনও ব্যবহারে থাকাকালীন সম্প্রদায়ের জন্য নগদ উপার্জন করতে পারে। এবং যখন তারা অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, হয় এক ধরনের বিনিময়, বা বনে। এই বিষয়ে কথা বলা খুব তাড়াতাড়ি।

যাদের এমন দক্ষতা নেই তারা সমাজের গ্রামীণ অর্থনীতিতে কাজ করে।

অবশ্যই, একটি সামাজিক অর্থনীতি চালানোর জন্য আপনাকে একে অপরকে বিশ্বাস করতে হবে, যে কোনও কাজের প্রশংসা করার ক্ষমতা, হিংসা না করা এবং অল্পতেই সন্তুষ্ট থাকতে হবে। প্রলোভন এবং "শোডাউন" এড়ানো যায় না এবং এর জন্য আপনাকে প্রস্তুত থাকতে হবে।

11. নথির প্রশ্ন

আমরা খ্রিস্টান-বিরোধী ব্যবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, এর জীবনযাত্রার পথ থেকে বাঁচতে চেষ্টা করি; এছাড়াও ব্যাঙ্কিং সিস্টেম ব্যবহার করবেন না, যা ঈশ্বর দ্বারা নিষিদ্ধ, এবং ইলেকট্রনিক নথি। আমরা আমাদের খ্রিস্টান নাম সংরক্ষণ করতে চাই যতদূর না গিয়ে নিজেদেরকে একটি সংখ্যা দিয়ে চিহ্নিত করতে পারি। কিছু মানুষ আর এই সব ব্যবহার করে না, অন্যদের শুধুমাত্র এই ধরনের একটি উদ্দেশ্য আছে। যদি এটি শক্ত হয়, তাহলে আপনাকে দ্রুত একটি বাড়ি এবং আপনার প্রয়োজনীয় সবকিছু কিনতে এবং ব্যাঙ্ক এবং ইমেল থেকে পরিত্রাণ পেতে সমস্ত পদক্ষেপের মাধ্যমে চিন্তা করতে হবে। কার্ড, INN, SNILS। কর প্রদানের জন্য, সম্প্রদায়ের কাউকে প্রয়োজনীয় কাগজপত্র রেখে যেতে হবে। এবং আপনি যদি একটি খালি বাড়ি দখল করতে এবং বিদ্যুৎ ছাড়াই বাঁচতে প্রস্তুত হন তবে এটি আরও সহজ। কিন্তু এই বিকল্পটি শিশুদের সঙ্গে পরিবারের জন্য উপযুক্ত নয়, কারণ... একটি কিশোর তাদের উপর তাঁত. অতএব, প্রতিটি ক্ষেত্রে আপনাকে সিস্টেমের সাথে ন্যূনতম যোগাযোগের জন্য অবশ্যই আলাদাভাবে কাজ করতে হবে, চেষ্টা করতে হবে।

আমার কি গ্রামে নিবন্ধন করা উচিত?

আপনার সিটি রেজিস্ট্রেশন না করাই ভালো। কিন্তু আপনি যদি সেখানে আপনার বাড়ি বিক্রি করেন, বা আপনার সন্তানকে কাছের গ্রামীণ স্কুলে পাঠাতে চান, তাহলে আপনাকে নিবন্ধন করতে হবে। এখানে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রয়োজন। প্রধান জিনিসটি ধীরে ধীরে শহরের উপর নির্ভরতা হ্রাস করার দৃঢ় অভিপ্রায়। সবাই এক ধাক্কায় সবকিছু ভেঙে ফেলতে পারবে না। প্রভু তাকে এবং তার পরিবারকে কোন পথে নিয়ে যাবেন তা বোঝার জন্য প্রত্যেকেরই প্রার্থনা করা দরকার। সাম্প্রদায়িক জীবনধারা এই বিষয়ে কৌশলের জন্য আরও জায়গা প্রদান করে। কিন্তু শুধুমাত্র এই শর্তে যে সম্প্রদায়টি সত্যের আত্মায় থাকে। প্রভু এই কঠিন সময়ে যৌথ পরিত্রাণের জন্য সকলকে সঠিক পথ, সত্য মেষপালক, ভাই ও বোনদের খুঁজে পেতে সাহায্য করুন!

ডিঅর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য, সম্প্রদায়ের জীবন হল জীবনের সবচেয়ে স্বাভাবিক এবং সঠিক উপায়, যদিও অনেক আধুনিক খ্রিস্টান এটি ভুলে গেছে। আশেপাশের বিশ্বের ব্যক্তিত্ববাদের চেতনা, চার্চের ইতিহাসের দুর্বল জ্ঞান এবং আচার-অনুষ্ঠানের স্তরে খ্রিস্টধর্মের উপলব্ধি, যা কেবলমাত্র বস্তুবাদী জীবন ব্যবস্থাকে "পরিপূরক" করে, বিভ্রান্তিকর। কিন্তু যদি আপনি জিজ্ঞাসা করেন কিভাবে আদি খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি বসবাস করত, এবং তারপর সন্ন্যাস সম্প্রদায়গুলি; কীভাবে আমাদের পূর্বপুরুষদের গ্রাম সম্প্রদায়গুলি কঠোর রাশিয়ান জলবায়ু থেকে বেঁচে ছিল; যদি আপনি সম্পর্কে পড়েন মিল সম্প্রদায় সেন্ট. সরভের সেরাফিম- তাহলে একটি আধুনিক "খণ্ডিত" সমাজের জীবনযাত্রাকে আর একমাত্র সঠিক হিসাবে বিবেচনা করা হবে না।

পৃশহরের গির্জার প্যারিশিয়ানরা, যাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক ঐক্য উদ্ভূত হচ্ছে, তারা দৈনন্দিন বিষয়ে আরও বেশি যোগাযোগ করার, একসাথে আরও বেশি সময় কাটানোর ইচ্ছা অনুভব করে। কিন্তু শহুরে পরিস্থিতিতে এটি করা কঠিন, কারণ প্রত্যেকের কাজের সময় আলাদা, তাদের নিজস্ব রুট এবং পারিবারিক দায়িত্ব রয়েছে। একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয় হল একটি গ্রামে বসবাস করার সময় যৌথ কাজ এবং ঘনিষ্ঠতা, যখন দুই, তিন বা তার বেশি প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে একত্রিত হয়, শুধুমাত্র ছুটির দিনেই নয়, প্রতিদিন।

প্রতিঅবশ্যই, কেউ গ্রামের অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের জীবনকে আদর্শ করতে পারে না। এই ধরনের জীবন সহজ নয়, এর জন্য প্রয়োজন নিরন্তর কাজ এবং প্রার্থনা, স্বার্থপরতা দমন করা এবং ধৈর্য ধরে একে অপরের দুর্বলতা সহ্য করা। কিন্তু সহজ পথ আত্মার মুক্তির দিকে নিয়ে যায় না। এবং এই অস্থির সময়ে, গ্রামের সামাজিক জীবন পরিত্রাণের কয়েকটি পথের একটি হতে পারে।

এন কিছু খ্রিস্টান গত শতাব্দীর 90 এর দশকে শহর থেকে গ্রামে ফিরে যেতে শুরু করেছিল। কেউ কেউ স্বতন্ত্রভাবে নিষ্পত্তি হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আপনি গ্রামের জীবনের ইতিহাসের সাথে পরিচিত হতে পারেনভ্লাদিমির কিপ্রিয়ানভ, প্রায় 20 বছর আগে, তার পরিবারের সাথে মস্কো থেকে কোস্ট্রোমা অঞ্চলের কাজিরোভো গ্রামে চলে এসেছিলেন। কাজিরোভোর উপরে রংধনু

ভি. কিপ্রিয়ানভের আরেকটি নিবন্ধ: ফার্স্ট ইচেলন। অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের বহির্গমন (উচ্ছ্বাস থেকে...বাস্তবতা পর্যন্ত)।

এনজার্মান স্টারলিগভ এবং তার পারিবারিক খামারের অনন্য ব্যক্তিত্ব এবং তারপরে পুরো "বন্দোবস্ত" মিডিয়ার নিয়মিত মনোযোগ আকর্ষণ করে। এই অভিজ্ঞতাগুলি (ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয়ই) বিবেচনায় নেওয়া যেতে পারে। চলচ্চিত্র "স্বাধীনতার স্বাধীনতা"।

সঙ্গেএখন এমন সম্প্রদায় রয়েছে যারা যতটা সম্ভব স্বায়ত্তশাসিত এবং দূরবর্তীভাবে বসবাস করার চেষ্টা করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মিডিয়াতে নিজেদের পরিচিত করে না, তবে অন্যদের জীবন সম্পর্কে কিছু জানা যায়, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, হিরোমঙ্ক ইভস্ট্রাটি ফিলিপভের সম্প্রদায় সম্পর্কে, যিনি প্রথমে কোস্ট্রোমা অঞ্চলে বসবাস করতেন এবং তারপরে তাদের স্থানান্তর করতে বাধ্য করা হয়েছিল। পার্ম অঞ্চলে। ইউটিউবে ভিডিও দেখুন: "অর্থোডক্স বসতিতে যাত্রার অভিজ্ঞতা"এবং "একটি অর্থোডক্স বন্দোবস্তের উপর নিরাপত্তা বাহিনীর চাপ।"

এনকিছু সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সাম্প্রদায়িকতার অভিযোগ রয়েছে। একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে পড়ার বিপদ সম্পর্কে কখনও ভুলে যাওয়া উচিত নয়, এবং তাই অর্থোডক্স ক্যাটিসিজম এবং পবিত্র গসপেলের আদেশগুলি দৃঢ়ভাবে মনে রাখা প্রয়োজন। কোন যাজক দ্বারা আনা শিক্ষার বিশুদ্ধতা সম্পর্কে কোন সন্দেহ থাকলে, বিশেষ সতর্কতা প্রয়োজন। উদাহরণ স্বরূপ, দেওয়া যাক সমাজ জীবনের আলোচনাও. মিখাইল এগেভ (পসকভ অঞ্চল), পাশাপাশি ইভানোভো অঞ্চলের শুইস্কি জেলায় বসবাসকারী স্কিমামঙ্ক সাইমন শিরিয়ায়েভের অনুসারী (বিরুদ্ধ দৃষ্টিকোণ: ruskline.ruএবং ortho-rus.ru).

ভিতরেএই বিভাগটি শেষ করার জন্য, আমরা এখন রাশিয়ায় বিদ্যমান গ্রামগুলির সম্পূর্ণ অ-অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের কথাও উল্লেখ করব। এইগুলি, উদাহরণস্বরূপ, পুরোহিত ছাড়া পুরানো বিশ্বাসীদের সম্প্রদায় বা বিখ্যাত নব্য-পৌত্তলিক লেখকের অনুসারীদের তথাকথিত "ইকো-ভিলেজ"। অবশ্যই, আমরা আমাদের ওয়েবসাইটে এই ধরনের সম্প্রদায়ের কথা বলছি না।