গগোল 1835 সালের গ্রীষ্মে ভবিষ্যতের দুর্দান্ত সৃষ্টির প্রথম স্কেচ তৈরি করেছিলেন, একই সময়ে কবিতার সাধারণ পরিকল্পনাটি রূপ নেয়। গোগোল তিনটি খণ্ড লেখার পরিকল্পনা করেছিলেন। প্রথম ভলিউমটি একটি বিশাল কাঠামোর "সম্মুখ" এর মতো কিছু হওয়ার কথা ছিল (গোগোল স্থাপত্য অধ্যয়ন করেছিলেন এবং প্রায়শই এই ধরণের শিল্পের সাথে তুলনা করতেন)। লেখক প্রথম খণ্ডে একটি দুঃখজনক বাস্তবতা, একটি হতাশাজনক জীবন, "ভাঙ্গা এবং ঠান্ডা চরিত্রগুলি" চিত্রিত করতে চেয়েছিলেন। দ্বিতীয় খণ্ডটি ভিন্নভাবে পরিকল্পনা করা হয়েছিল: এতে লেখক একটি পরিবর্তিত Rus'কে চিত্রিত করতে চেয়েছিলেন, যারা ভিন্ন, কিন্তু প্রথম খণ্ডের গ্যালারির চেয়ে ভাল। আমাদের কাছে নেমে আসা দ্বিতীয় খণ্ডের অধ্যায়ের নায়কদের মধ্যে, আমরা একই চিচিকভ দেখতে পাই, যাকে লেখক ক্রমাগত সংস্কারের দিকে ঠেলে দেন, জমির মালিকদের, যাদের চিত্রগুলি প্রথম খণ্ডের জমির মালিকদের সাথে প্রতিসম, তবে তারা আরও অনেক বেশি। জটিল এবং প্রতিশ্রুতিশীল। তৃতীয় খণ্ডে, গোগোলের পরিকল্পনা অনুসারে, একটি পরিবর্তিত রাশিয়াকে "চিত্রিত" করার কথা ছিল, যেটি একটি পূর্ণাঙ্গ রূপের পথ খুঁজে পেয়েছিল এবং সুখী জীবন. কবিতাটির ধারণা এবং এর কাঠামো, অর্থাৎ, বিশ্বের চিত্রণে ক্রমবর্ধমান আশাবাদী স্বর, দান্তে আলিঘিয়েরির "ডিভাইন কমেডি" এর সাথে "মৃত আত্মা" এর তুলনা করেছে, যা তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: "নরক" , "পার্গেটরি", "জান্নাত"।
গোগোলের পরিকল্পনার আরও ভাগ্য নিম্নরূপ: প্রথম খণ্ডে কাজ করার সময়, গোগোল দ্বিতীয়টি (1840) স্কেচ করতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু এটি সম্পূর্ণ করতে বা কোনও সুসংগত প্রধান অংশ লিখতে অক্ষম ছিলেন। দ্বিতীয় খণ্ড থেকে বিভিন্ন সংস্করণে মাত্র চারটি অধ্যায় টিকে আছে। এটা জানা যায় যে গোগোলের খুব কাছের লোকেরা দ্বিতীয় খণ্ডের পৃথক সমাপ্ত অধ্যায়গুলি পড়েছিল, কিন্তু তার মৃত্যুর দশ দিন আগে, গোগোল তার পাণ্ডুলিপি পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। গোগোল কখনই তৃতীয় খণ্ড লিখতে শুরু করেননি।
গোগোল 7 অক্টোবর, 1835 তারিখে পুশকিনের কাছে একটি চিঠিতে মৃত আত্মার উপর কাজ করার প্রথম উল্লেখ করেছিলেন: "আমি মৃত আত্মা লিখতে শুরু করি।" প্লটটি একটি দীর্ঘ উপন্যাসে প্রসারিত হয়েছে এবং মনে হচ্ছে, এটি খুব মজার হবে।<...>এই উপন্যাসে আমি অন্তত একদিক থেকে পুরোটা দেখাতে চাই। "ডেড সোলস" সম্পর্কে বার্তাটি একই চিঠিতে একটি নতুন কমেডির জন্য একটি প্লটের অনুরোধ হিসাবে উপস্থিত হয়, তাই, উভয় কাজ একই সময়ে গোগোলের সৃজনশীল মনের উদ্ভব হয়েছিল। "সমস্ত রুশ" দেখানোর আকাঙ্ক্ষা পরিকল্পনার মাপকাঠির সাক্ষ্য দেয়; অভিব্যক্তি "যদিও এক দিক থেকে" ইঙ্গিত দেয় যে গোগোল রাশিয়ার চিত্রণে একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি বেছে নিয়েছেন, অর্থাৎ, যখন "দ্য দ্য দ্য"-এ আমলাতন্ত্রকে উপহাস করেছেন ইন্সপেক্টর জেনারেল," তিনি স্পষ্টতই জমির মালিক-কৃষক রাশিয়ার চিত্রের উপর "মৃত।" আত্মাগুলিতে মনোনিবেশ করতে চান। যাইহোক, তারপর গোগোল সাময়িকভাবে "দ্য ইন্সপেক্টর জেনারেল" এবং অন্যান্য সাহিত্যিক কর্মকাণ্ডের দ্বারা বিভ্রান্ত হন এবং পুনরায় শুরু করেন। সক্রিয় কাজশুধুমাত্র 1836 সালে বিদেশে চলে যাওয়ার পরে "মৃত আত্মার" উপর।
দয়া করে মনে রাখবেন যে পুশকিনকে লেখা একটি চিঠিতে, গোগোল তার কাজটিকে "খুব দীর্ঘ উপন্যাস" বলে অভিহিত করেছেন। তবুও, এক বছর পরে তার পরিকল্পনায় ফিরে এসে, গোগোল তার পরিকল্পনার বিশাল স্কেলটি আরও স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করেছিলেন এবং ঝুকভস্কিকে একটি চিঠিতে লিখেছিলেন: “... কী বিশাল, কী আসল চক্রান্ত! কি বৈচিত্র্যময় গুচ্ছ! সমস্ত রাস এতে উপস্থিত হবে! গোগোল আর শর্ত দেন না যে তিনি রুশকে "যদিও এক দিক থেকে" দেখাবেন এবং কাজটিকে একটি উপন্যাস বলে না। ফলস্বরূপ, ধারণার প্রসারের সাথে সাথে, "মৃত আত্মা" এর প্রকৃতি এবং এর ধারার প্রশ্নটি লেখকের জন্য আরও তীব্র হয়ে ওঠে, কারণ লেখক নির্বিচারে কাজের ধরণকে মনোনীত করতে পারেন না।
গোগোল ছয় বছর ধরে ডেড সোলসের প্রথম খণ্ড লিখেছিলেন, বেশিরভাগ কাজ রোমে তৈরি করেছিলেন। এই সময়ে, লেখক তার সৃষ্টিকে ভিন্নভাবে ডেকেছিলেন: এখন একটি উপন্যাস, এখন একটি গল্প, এখন শুধু একটি জিনিস, এবং শুধুমাত্র 1840 এর শুরুতে তিনি অবশেষে একটি ধারা সংজ্ঞা প্রণয়ন করেছিলেন - একটি কবিতা। 1841 সালের শরত্কালে, গোগোল রাশিয়ায় ফিরে আসেন, কিছু সময়ের জন্য তিনি "মৃত আত্মা" প্রকাশের জন্য সেন্সরশিপের অনুমতি চেয়েছিলেন এবং অবশেষে, 21 মে, 1842-এ, কবিতাটি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রিন্টিং হাউসে "দ্য" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। চিচিকভের অ্যাডভেঞ্চারস, বা মৃত আত্মা।"
"মৃত আত্মা" - একটি কবিতা - এর ধারা নির্ধারণের জন্য প্রধান তাৎপর্য হল যে কাজটি দুটি সাহিত্যের ধারার সংযোগে লেখা হয়েছিল: মহাকাব্য এবং গীতিমূলক। চিচিকভের কেলেঙ্কারি সম্পর্কে আখ্যান, অর্থাৎ, প্রদেশের চারপাশে তার ভ্রমণ, শহরে থাকা, মিটিং, কবিতার মহাকাব্যিক অংশ গঠন করে, যার মধ্যে চিচিকভ প্রধান চরিত্র। কবিতার গীতিক বিশুদ্ধতা মূলত গীতিকবিতা নিয়ে গঠিত যা লেখকের অভিজ্ঞতা, প্রতিফলন এবং মানসিক উত্তেজনা প্রকাশ করে; এই লিরিক্যাল ডিগ্রেশনগুলি লেখকের ইতিবাচক আদর্শকে প্রকাশ করে। মহাকাব্য ও গীতিকবিতার একীভূতকরণে সমগ্র কবিতার নায়ককে দেখা যায় রুশ'। এটি "ডেড সোলস" এর জেনার এবং জেনেরিক মৌলিকতা।
"মৃত আত্মা" প্রায়ই হোমার, ভার্জিল এবং দান্তের মহাকাব্যের সাথে তুলনা করা হয়। যাইহোক, গোগোলের কবিতাটি পরিপক্ক জাতীয় সাহিত্যের অস্তিত্বের সময়ই তৈরি হয়েছিল; এটি জাতীয় জীবনকে চিত্রিত করে এবং তাই একটি জাতীয় কবিতার প্রতিনিধিত্ব করে।
একই সময়ে, "ডেড সোলস"-এরও একটি উপন্যাসের ধারার ভিত্তি রয়েছে, যেহেতু এটি একটি দুর্বৃত্ত, একজন প্রতারক-এর দুঃসাহসিক কাজ বর্ণনা করে - ইউরোপীয় সাহিত্যে জনপ্রিয় পিকারেস্ক উপন্যাস ধারার একটি সাধারণ প্লট। চিচিকভ এবং গভর্নরের কন্যার মধ্যে কবিতায় বর্ণিত প্রেমের প্লটটি বিকশিত হয়নি। যেমন "দ্য ইন্সপেক্টর জেনারেল"-এ, যেখানে গোগোলও নাটকে প্রেমের দ্বন্দ্বকে অন্তর্ভুক্ত না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, "ডেড সোলস"-এ এই সিদ্ধান্তের একটি আদর্শিক ব্যাখ্যা রয়েছে, কারণ চিচিকভ, যার কার্যকলাপ প্রতারণার উপর নির্মিত এবং "কোনও মূল্য নেই। ,” ভালবাসার যোগ্য নয়। কবিতাটিতে একটি নৈতিকভাবে বর্ণনামূলক গল্পের লক্ষণও রয়েছে, যেখানে নায়কের যাত্রার উপর ভিত্তি করে প্লটটির জন্য ধন্যবাদ, মুখ এবং চরিত্রগুলির একটি গ্যালারি আমাদের সামনে চলে যায়।
"মৃত আত্মা" ধারণাটি অবিলম্বে গোগোলের কাছে সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত হয়নি, তবে বিভিন্ন পরিবর্তন হয়েছে।
1836 সালে, সুইজারল্যান্ডে থাকাকালীন, তিনি পুনর্নির্মাণ করেন সার্বিক পরিকল্পনাকাজ: "আমি আবার শুরু করা সমস্ত কিছু পুনরায় করেছি, পুরো পরিকল্পনাটি নিয়ে চিন্তা করেছি এবং এখন আমি এটি একটি ক্রনিকলের মতো শান্তভাবে লিখছি," গোগোল ভিএ ঝুকভস্কিকে একটি চিঠিতে জানিয়েছেন।
গোগোল হোমার এবং দান্তে আলিঘেরির দ্য ডিভাইন কমেডির মহাকাব্যের উপর ভিত্তি করে একটি তিন খণ্ডের কবিতার ধারণা করেছিলেন।
দান্তের কবিতায় তিনটি অংশ রয়েছে: "নরক" (পাপীদের দ্বারা জনবহুল), "পার্গেটরি" (যারা তাদের পাপ থেকে আত্মাকে পরিষ্কার করতে পারে সেখানে স্থাপন করা হয়েছিল), "স্বর্গ" (বিশুদ্ধ, নিষ্পাপ আত্মার দ্বারা জনবহুল)। গোগোল তার কবিতার প্রথম খণ্ডে রাশিয়ান জনগণের কুফল দেখাতে চেয়েছিলেন, তারপরে নায়কদের নরক থেকে পার্গেটরিতে উঠতে হয়েছিল, দুঃখকষ্ট এবং অনুতাপের মাধ্যমে তাদের আত্মাকে শুদ্ধ করতে হয়েছিল। তারপরে, স্বর্গে, নায়কদের সেরা গুণগুলি জীবিত হওয়ার কথা ছিল এবং একজন রাশিয়ান ব্যক্তির আত্মায় থাকা সমস্ত সেরা বিশ্বকে দেখানোর কথা ছিল।
দুই নায়ক - চিচিকভ এবং প্লুশকিন - সমস্ত বৃত্তের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল এবং কবিতার শেষে মানুষের আদর্শ প্রকাশ করেছিল। "মৃত আত্মা" মানুষের আত্মার পুনরুদ্ধার সম্পর্কে একটি কবিতা হওয়া উচিত ছিল।
গোগোল লিখেছেন: “যদি আমি এই সৃষ্টিকে যেভাবে সম্পন্ন করি সেইভাবে সম্পন্ন করি, তাহলে... কী বিশাল, কী একটি আসল প্লট! কি বৈচিত্র্যময় গুচ্ছ! সমস্ত রাস এতে উপস্থিত হবে!
1842 সালের মে মাসে, গোগোলের একটি নতুন কাজ উভয় রাজধানীতে বইয়ের দোকানে উপস্থিত হয়েছিল। "মৃত আত্মা" কবিতাটির উদ্দেশ্য কী তা বোঝার চেষ্টা করা যাক। বইটির প্রচ্ছদটি অত্যন্ত জটিল ছিল; এটি দেখার সময়, পাঠকরা জানতেন না যে এটি লেখকের স্কেচ অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল। প্রচ্ছদে স্থাপিত অঙ্কনটি গোগোলের জন্য স্পষ্টতই গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ এটি 1846 সালে তাঁর জীবদ্দশায় কবিতার দ্বিতীয় সংস্করণে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।
আসুন "মৃত আত্মা" ধারণার ইতিহাস এবং এর বাস্তবায়নের সাথে পরিচিত হই, আসুন দেখি কীভাবে এটি পরিবর্তিত হয়েছে, কীভাবে একটি স্মৃতিময় মহাকাব্য ক্যানভাস তৈরির ধারণাটি ধীরে ধীরে সমস্ত বৈচিত্র্যকে আলিঙ্গন করবে। রাশিয়ান জীবন. এই ধরনের একটি মহৎ পরিকল্পনার মূর্ত প্রতীক উপযুক্ত শৈল্পিক উপায়, একটি পর্যাপ্ত ধারা এবং একটি বিশেষ, প্রতীকী নাম ব্যবহার করে।
একটি ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, গোগোল নায়কের যাত্রার প্লটকে ভিত্তি করে, তবে আমাদের সামনে একটি বিশেষ যাত্রা: এটি কেবল সময় এবং স্থানের মধ্যে একজন ব্যক্তির চলাচল নয়, এটি মানুষের যাত্রা। আত্মা
আসুন আমাদের চিন্তাভাবনা পরিষ্কার করার চেষ্টা করি। "চিচিকভের অ্যাডভেঞ্চার" সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে বাঁকানো ষড়যন্ত্র এবং গল্পগুলির পরিবর্তে পাঠককে রাশিয়ান প্রাদেশিক শহরগুলির একটির সাথে উপস্থাপন করা হয়েছিল। নায়কের যাত্রাটি আশেপাশে বসবাসকারী পাঁচজন জমির মালিকের সাথে দেখা করার জন্য ফুটে উঠেছে এবং লেখক তার সাথে বিচ্ছেদের আগে মূল চরিত্র এবং তার আসল উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলেছেন। গল্পের অগ্রগতির সাথে সাথে, লেখক প্লটটি ভুলে গেছেন এবং এমন ঘটনাগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন যা ষড়যন্ত্রের সাথে সম্পর্কিত নয় বলে মনে হয়। তবে এটা অবহেলা নয়, লেখকের সচেতন মনোভাব।
আসল বিষয়টি হ'ল, "মৃত আত্মা" কবিতাটির ধারণা তৈরি করার সময়, গোগোল আরেকটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন। তিনি দান্তের ডিভাইন কমেডির আদলে তৈরি তিনটি অংশ নিয়ে একটি কাজ লিখতে চেয়েছিলেন। মহান ইতালীয় কবিতায়, একজন ব্যক্তির যাত্রা, বা বরং তার আত্মা, মানুষ এবং বিশ্ব সম্প্রীতির প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতনতা থেকে পূর্ণতার দিকে আরোহন হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছে। এইভাবে, দান্তের "নরক" কবিতার প্রথম খণ্ডের সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে দেখা গেছে: কবিতার গীতিকার নায়কের মতো, পৃথিবীর গভীরতায় তীর্থযাত্রা করে, গোগোলের চিচিকভ ধীরে ধীরে দুষ্টতার অতল গহ্বরে ডুবে যায়, চরিত্রগুলি " একটি অন্যটির চেয়ে বেশি অশ্লীল” পাঠকের সামনে উপস্থিত হয়। এবং ফাইনালে, রাশিয়ার সঙ্গীত, "তিন পাখি" হঠাৎ বেজে ওঠে। কোথায়? কেন? "এটি এখনও একটি গোপন," প্রথম খণ্ডের কাজ শেষ করার পরে গোগোল লিখেছিলেন, "যা হঠাৎ করেই সকলের বিস্মিত হওয়া উচিত ..."
অনেক উপায়ে, পরিকল্পনার বাস্তবায়ন একটি গোপন, পাঠকের কাছে অপ্রাপ্য ছিল, কিন্তু দ্বিতীয় খণ্ডের বেঁচে থাকা অধ্যায় এবং সমসাময়িকদের বিবৃতিগুলি আমাদের বলতে দেয় যে পরবর্তী দুটি খণ্ডের সাথে সম্পর্কযুক্ত হওয়া উচিত "Purgatory" এবং "Pradise" ”
তাহলে আমাদের সামনে আত্মার যাত্রা, কিন্তু আত্মা কেমন? মৃত? কিন্তু আত্মা অমর। এটি মস্কো সেন্সরশিপ কমিটি দ্বারা লেখককে নির্দেশ করা হয়েছিল, যখন সেন্সর গোলোখভাস্তভ আক্ষরিক অর্থে পাণ্ডুলিপিটির শিরোনাম দেখে চিৎকার করেছিলেন: "না, আমি এটি কখনই অনুমতি দেব না: আত্মা অমর ..." - এবং দেয়নি। প্রিন্ট করার অনুমতি। বন্ধুদের পরামর্শে, গোগোল সেন্ট পিটার্সবার্গে যায় সেখানে সেন্সরকে পাণ্ডুলিপি দেখাতে এবং সেখানে বইটি প্রকাশ করে। যাইহোক, ইতিহাস কিছু উপায়ে নিজেকে পুনরাবৃত্তি করছে। যদিও সেন্সর নিকিতেনকো মুদ্রণের অনুমতি দিয়েছিলেন, তিনি দাবি করেছিলেন যে পাঠ্যটিতে পরিবর্তন আনা হবে: শিরোনাম পরিবর্তন করুন এবং "ক্যাপ্টেন কোপেইকিনের গল্প" সরিয়ে দিন। অনিচ্ছায়, গোগোল ছাড় দিয়েছিলেন, "দ্য টেল..." পুনঃনির্মাণ করেছিলেন এবং শিরোনামটি সামান্য পরিবর্তন করেছিলেন। এখন এটি অন্যরকম শোনাচ্ছে: "চিচিকভের অ্যাডভেঞ্চারস, বা ডেড সোলস।" কিন্তু প্রথম সংস্করণের কভারে, এটি ছিল পুরানো নাম যা অবিলম্বে নজর কেড়েছিল। লেখকের তাগিদে তা তুলে ধরা হলো বড় মুদ্রণশুধুমাত্র এই কারণেই নয় যে এটি প্লটের সাথে সম্পর্কিত ছিল: "মৃত আত্মা" একটি পণ্য হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যার ক্রয় এবং বিক্রয়কে ঘিরে চিচিকভের কেলেঙ্কারীটি আবর্তিত হয়েছিল। যাইহোক, সরকারী নথিতে মৃত কৃষকদের, যারা পুনর্বিবেচনার কাহিনী অনুসারে জীবিত হিসাবে তালিকাভুক্ত ছিল, তাদের "অস্বীকৃত" বলা হয়েছিল। তাঁর সমসাময়িক এম.পি. পোগোডিন লেখকের কাছে এটি নির্দেশ করেছিলেন: "...রাশিয়ান ভাষায় "মৃত আত্মা" নেই। সেখানে পুনর্বিবেচনা আত্মা, নির্ধারিত আত্মা, প্রয়াত আত্মা এবং আগত আত্মা রয়েছে।" এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে গোগোল এটি জানতেন না, কিন্তু তবুও চিচিকভ অর্জিত আত্মার সাথে সম্পর্কিত কবিতার নায়কদের মুখে "মৃত" শব্দটি রেখেছিলেন। (আমাদের বন্ধনীতে উল্লেখ করা যাক যে প্লাইউশকিনের সাথে একটি চুক্তি করার সময়, চিচিকভ কেবল মৃত নয়, পলাতকও কিনেছেন, অর্থাৎ "অস্বীকৃত" কৃষকদেরকে "মৃত" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে)
সুতরাং, "মৃত" শব্দটি ব্যবহার করে গোগোল সমগ্র কাজের একটি বিশেষ অর্থ দিতে চেয়েছিলেন। এই শব্দটি "মৃত আত্মা" এর সাধারণ ধারণা প্রকাশ করতে সহায়তা করে।
কবিতাটির আদর্শিক ধারণা ও নির্মাণ।
তার "লেখকের স্বীকারোক্তিতে," গোগোল ইঙ্গিত করেছেন যে পুশকিন তাকে "মৃত আত্মা" লেখার ধারণা দিয়েছিলেন। "তিনি আমাকে অনেক দিন ধরে একটি বড় কাজ শুরু করার জন্য তাগিদ দিয়েছিলেন, এবং অবশেষে, একবার, আমি একটি ছোট দৃশ্যের একটি ছোট চিত্র পড়ার পরে, তবে যা আমি আগে যা পড়েছিলাম তার চেয়ে বেশি আঘাত করেছিল, তিনি বলেছিলেন। আমার কাছে: “কীভাবে একজন ব্যক্তিকে অনুমান করার এই ক্ষমতা এবং কয়েকটি বৈশিষ্ট্যের সাথে তারা হঠাৎ তাকে এমনভাবে দেখায় যেন সে বেঁচে ছিল, এই ক্ষমতার সাথে একটি বড় প্রবন্ধ শুরু না করার ক্ষমতা।
আমাদের বিশেষজ্ঞরা ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষার মানদণ্ড অনুযায়ী আপনার প্রবন্ধ পরীক্ষা করতে পারেন
Kritika24.ru সাইট থেকে বিশেষজ্ঞরা
শীর্ষস্থানীয় স্কুলের শিক্ষক এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রকের বর্তমান বিশেষজ্ঞরা।
এটি কেবল একটি পাপ!..", এবং, উপসংহারে, তিনি আমাকে তার নিজস্ব প্লট দিয়েছেন, যা থেকে তিনি নিজেই একটি কবিতার মতো কিছু তৈরি করতে চেয়েছিলেন এবং যা তার মতে, তিনি অন্য কাউকে দেবেন না। এটি ছিল "ডেড সোলস" এর প্লট... পুশকিন দেখেছেন যে "ডেড সোলস" এর প্লটটি আমার জন্য ভাল ছিল কারণ এটি আমাকে নায়কের সাথে পুরো রাশিয়া ভ্রমণ করার এবং বিভিন্ন চরিত্রকে সামনে আনার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দিয়েছে।"
গোগোল পুশকিনের পরামর্শ অনুসরণ করেছিলেন, দ্রুত কাজ শুরু করেছিলেন এবং 7 অক্টোবর, 1835 তারিখের একটি চিঠিতে তাকে জানিয়েছিলেন: "আমি মৃত আত্মা লিখতে শুরু করেছি।" প্লটটি একটি দীর্ঘ উপন্যাসে ছড়িয়ে পড়েছে এবং মনে হচ্ছে, এটি খুব মজার হবে... এই উপন্যাসে আমি অন্তত একদিক থেকে পুরো রাশিয়াকে দেখাতে চাই।"
যাইহোক, কাজের প্রক্রিয়ায়, গোগোল একটি নয়, তিনটি ভলিউম দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন, যেখানে রাশিয়াকে "একদিক থেকে" নয়, বরং ব্যাপকভাবে দেখানো সম্ভব হবে। "ডেড সোলস"-এর দ্বিতীয় এবং তৃতীয় খণ্ডে, লেখকের মতে, নেতিবাচক চরিত্রগুলির সাথে ইতিবাচক চরিত্রগুলিকে বের করে আনার এবং "বদমাশ-অধিগ্রহণকারী" চিচিকভের নৈতিক পুনরুজ্জীবন দেখানোর কথা ছিল।
প্লটের এত প্রশস্ততা এবং গীতিক প্যাসেজ সহ কাজের সমৃদ্ধি, লেখককে বিভিন্ন উপায়ে চিত্রিত, অনুপ্রাণিত গোগোলকে "মৃত আত্মা" বলার ধারণার সাথে তার মনোভাব প্রকাশ করার অনুমতি দেয় উপন্যাস নয়, তবে একটি কবিতা
কিন্তু গোগোল ডেড সোলসের দ্বিতীয় খণ্ডটি পুড়িয়ে দিয়েছেন এবং তিনি তৃতীয়টি শুরু করেননি। ব্যর্থতার কারণ হ'ল গোগোল "মৃত আত্মার" জগতে ইতিবাচক নায়কদের সন্ধান করছিলেন - সেই সময়ে প্রভাবশালী সামাজিক স্তরের প্রতিনিধি, এবং জনপ্রিয়, গণতান্ত্রিক শিবিরে নয়।
বেলিনস্কি, 1842 সালে, এই জাতীয় পরিকল্পনা বাস্তবায়নে গোগোলের ব্যর্থতার অনিবার্যতার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি লিখেছেন, "অনেক বেশি প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, এত বেশি যে প্রতিশ্রুতি পূরণ করার জন্য কোথাও নেই, কারণ এটি এখনও পৃথিবীতে নেই," তিনি লিখেছেন।
ডেড সোলসের দ্বিতীয় খণ্ডের অধ্যায়গুলি যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে তা বেলিনস্কির চিন্তার বৈধতা নিশ্চিত করে। এই অধ্যায়গুলিতে প্রথম খণ্ডের জমির মালিকদের (পেত্র পেট্রোভিচ পেতুখ, খলোবুয়েভ, ইত্যাদি) অনুরূপ উজ্জ্বলভাবে লেখা অক্ষর রয়েছে, তবে ইতিবাচক নায়করা (পুণ্যবান গভর্নর-জেনারেল, আদর্শ জমির মালিক কোস্তানজোগলো এবং কর চাষী মুরাজভ, যিনি তৈরি করেছিলেন। চল্লিশ মিলিয়নেরও বেশি "সবচেয়ে অনবদ্য উপায়ে") সাধারণ নয়, অত্যন্ত বিশ্বাসযোগ্য নয়।
নায়কের সাথে "সারা রুশ ভ্রমণ করা এবং অনেকগুলি ভিন্ন চরিত্র নিয়ে আসা" ধারণাটি কবিতাটির রচনাকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল। এটি "অধিগ্রহনকারী" চিচিকভের দুঃসাহসিক কাজের গল্প হিসাবে গঠন করা হয়েছে, যিনি প্রকৃতপক্ষে মৃত, কিন্তু আইনত জীবিত, অর্থাৎ অডিট তালিকা থেকে মুছে ফেলা হয়নি এমন আত্মা কিনেছেন।
কর্মকর্তাদের ছবি
প্রথম খণ্ডের কেন্দ্রীয় স্থানটি পাঁচটি "প্রতিকৃতি" অধ্যায় (দ্বিতীয় থেকে ষষ্ঠ) দ্বারা দখল করা হয়েছে। এই অধ্যায়গুলি, একই পরিকল্পনা অনুসারে নির্মিত, দেখায় কিভাবে, দাসত্বের ভিত্তিতে, বিভিন্ন ধরনেরসার্ফ মালিক এবং কিভাবে দাসত্ব 19 শতকের 20-30 এর দশকে, পুঁজিবাদী শক্তির বৃদ্ধির কারণে, এটি ভূমি মালিক শ্রেণীকে অর্থনৈতিক ও নৈতিক অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়। গোগোল এই অধ্যায়গুলিকে একটি নির্দিষ্ট ক্রমে দেয়। অর্থহীন জমির মালিক মানিলভ (অধ্যায় II) ক্ষুদে মজুতদার কোরোবোচকা (তৃতীয় অধ্যায়) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, জীবনের অযত্ন নষ্টকারী নজড্রিভ (চতুর্থ অধ্যায়) শক্ত মুষ্টিবদ্ধ সোবাকেভিচ (অধ্যায় পঞ্চম) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। জমির মালিকদের এই গ্যালারিটি প্লাইউশকিন দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে, একজন কৃপণ যিনি তার এস্টেট এবং কৃষকদের সম্পূর্ণ ধ্বংসের দিকে নিয়ে এসেছিলেন।
পেইন্টিং অর্থনৈতিক পতন corvée, Manilov, Nozdryov এবং Plyushkin এর এস্টেটে জীবিকা নির্বাহের চাষকে স্পষ্টভাবে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। কিন্তু এমনকি কোরোবোচকা এবং সোবাকেভিচের আপাতদৃষ্টিতে শক্তিশালী খামারগুলিও বাস্তবে অব্যবহারযোগ্য, যেহেতু এই ধরনের কৃষিকাজ ইতিমধ্যে অপ্রচলিত হয়ে গেছে।
"প্রতিকৃতি" অধ্যায়গুলি আরও বৃহত্তর অভিব্যক্তির সাথে জমির মালিক শ্রেণীর নৈতিক অবক্ষয়ের একটি চিত্র উপস্থাপন করে। তার স্বপ্নের জগতে বসবাসকারী একজন অলস স্বপ্নদ্রষ্টা, মানিলভ থেকে শুরু করে "ক্লাব-প্রধান" কোরোবোচকা, তার থেকে বেপরোয়া ব্যয়বহুল, মিথ্যাবাদী এবং প্রতারক নোজড্রিভ, তারপরে অস্পষ্ট মুষ্টি সোবাকেভিচ এবং অবশেষে, যিনি হেরেছেন তার কাছে। সবকিছু নৈতিক গুণাবলী- "মানবতার একটি গর্ত" - গোগোল আমাদের প্লুশকিনের দিকে নিয়ে যায়, প্রতিনিধিদের ক্রমবর্ধমান নৈতিক অবক্ষয় এবং দুর্নীতি দেখায়
এইভাবে, কবিতাটি একটি আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে দাসত্বের একটি উজ্জ্বল নিন্দায় পরিণত হয় যা রাষ্ট্রের ভাগ্যের বিচারক হওয়ার সময় স্বাভাবিকভাবেই সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক পশ্চাদপদতার জন্ম দেয়। কবিতার এই আদর্শগত অভিমুখীতা প্রাথমিকভাবে এর চিত্রের ব্যবস্থায় প্রকাশিত হয়েছে।
জমির মালিকদের প্রতিকৃতির গ্যালারি ম্যানিলভের চিত্র দিয়ে খোলে। “দেখতে তিনি ছিলেন একজন বিশিষ্ট মানুষ; তার মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি আনন্দদায়ক ছিল না, কিন্তু এই আনন্দদায়কতা খুব বেশি চিনি আছে বলে মনে হয়; তার কৌশল এবং বাঁক মধ্যে কিছু ingratiating পক্ষপাত এবং পরিচিতি ছিল. তিনি লোভনীয়ভাবে হাসলেন, স্বর্ণকেশী, নীল চোখ দিয়ে।" পূর্বে, তিনি "সেনাবাহিনীতে কাজ করেছিলেন, যেখানে তাকে সবচেয়ে বিনয়ী, সবচেয়ে সূক্ষ্ম এবং সবচেয়ে শিক্ষিত অফিসার হিসাবে বিবেচনা করা হত।" এস্টেটে বসবাস করে, তিনি "মাঝে মাঝে শহরে আসেন... শিক্ষিত লোকদের দেখতে।"
শহর এবং এস্টেটের বাসিন্দাদের তুলনায়, তিনি "খুবই বিনয়ী এবং বিনয়ী জমির মালিক" বলে মনে হয়, যিনি একটি "আধা-আলোকিত" পরিবেশের কিছু ছাপ বহন করেন।
যাইহোক, ম্যানিলভের অভ্যন্তরীণ চেহারা, তার চরিত্র প্রকাশ করে, পরিবারের প্রতি তার মনোভাব এবং তার বিনোদন সম্পর্কে কথা বলে, চিচিকভের ম্যানিলভের অভ্যর্থনা অঙ্কন করে, গোগোল এই "অস্তিত্বের" সম্পূর্ণ শূন্যতা এবং মূল্যহীনতা দেখায়।
লেখক ম্যানিলভের চরিত্রের দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দিয়েছেন - তার মূল্যহীনতা এবং মিষ্টি, অর্থহীন দিবাস্বপ্ন। ম্যানিলভের জীবনযাপনের কোনো আগ্রহ ছিল না।
তিনি গৃহস্থালির যত্ন নেননি", এটি সম্পূর্ণরূপে কেরানির হাতে অর্পণ করেন। তিনি চিচিকভকে বলতেও পারেননি যে শেষ পরিদর্শনের পর থেকে তার কৃষকরা মারা গেছে কিনা। তার বাড়ি "জুরার উপরে, অর্থাৎ খোলা উঁচুতে দাঁড়িয়ে ছিল। যে সব বাতাস বয়ে যেতে পারে।” এর পরিবর্তে ছায়াময় বাগান, যা সাধারণত ম্যানরের বাড়ির চারপাশে, ম্যানিলভের একমাত্র "এখানে পাঁচ বা ছয়টি বার্চ ছোট ছোট গুঁড়িতে এবং সেখানে তাদের ছোট-পাতার পাতলা শীর্ষগুলি উত্থাপিত হয়।" এবং তার গ্রামে কোথাও "একটি ক্রমবর্ধমান গাছ বা কোন সবুজ" ছিল না।
ম্যানিলভের অব্যবস্থাপনা এবং অব্যবস্থাপনা স্পষ্টভাবে তার বাড়ির কক্ষের আসবাবপত্র দ্বারা প্রমাণিত, যেখানে সুন্দর আসবাবপত্রের পাশে দুটি আর্মচেয়ার ছিল, "সাধারণভাবে ম্যাটিং দিয়ে আচ্ছাদিত"; "তিনটি এন্টিক গ্রেস সহ গাঢ় ব্রোঞ্জের তৈরি একটি ড্যান্ডি ক্যান্ডেলস্টিক" টেবিলের উপর দাঁড়িয়েছিল এবং এর পাশে রাখা হয়েছিল "কিছু ধরণের সাধারণ তামা অবৈধ, খোঁড়া, একপাশে কুঁচকানো এবং চর্বি দিয়ে আবৃত।"
এটা কোন আশ্চর্যের কিছু নয় যে এই ধরনের একজন "মালিক" এর "একটি খালি প্যান্ট্রি", কেরানি এবং গৃহকর্তা চোর, চাকররা "অশুচি ও মাতাল" এবং "পুরো পরিবার নির্দয়ভাবে ঘুমায় এবং বাকি সময় কাটায়। "
এটি এমনই ঘটেছে যে "মৃত আত্মা" গোগোলের এমন একটি কাজ হয়ে উঠেছে, যেখানে একজন প্রতিভা, তার সর্বোচ্চ সৃষ্টি, শিল্পীর জন্য পরাজয়ে পরিণত হয়েছিল, যা তাকে মৃত্যু এনেছিল।
এটি ঘটেছে কারণ গোগোলের পরিকল্পনাটি ব্যাপক এবং মহৎ ছিল, কিন্তু প্রথম থেকেই অপূর্ণ ছিল।
"ডেড সোলস" লেখক তিনটি খণ্ডে কল্পনা করেছিলেন। গোগোল হোমারের মহাকাব্য এবং ইতালীয় কবি দান্তে "দ্য ডিভাইন কমেডি" এর মধ্যযুগীয় কবিতার উপর ভিত্তি করে তার পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন।
হোমারের মহাকাব্যের চেতনায়, যা গ্রীক দেবতা এবং নায়কদের মহিমান্বিত করেছিল, গোগোল একটি নতুন মহাকাব্য তৈরি করতে চেয়েছিলেন, তথাকথিত "ছোট মহাকাব্য।" এর লক্ষ্য ছিল শেষ পর্যন্ত মহিমান্বিত, কিছু দুষ্ট চরিত্রের একচেটিয়াভাবে ইতিবাচক নায়কদের মধ্যে রূপান্তরের মহাকাব্য চিত্রের একটি করুণ গীতিমূলক উদযাপন। সেরা গুণাবলীরাশিয়ান ব্যক্তি। রাশিয়াকে একের পর এক নোংরামি থেকে পরিষ্কার করতে হয়েছিল এবং গোগোলের বইয়ের তৃতীয় খণ্ডে সমস্ত মানবতার সামনে সমস্ত নৈতিক পরিপূর্ণতা, আধ্যাত্মিক সম্পদ এবং আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যের সাথে উপস্থিত হওয়া উচিত। এইভাবে, রাশিয়া অন্যান্য জনগণ এবং রাষ্ট্রগুলিকে খ্রিস্ট এবং মানবতার আদি শত্রু - শয়তান, যে পৃথিবীতে মন্দ বপন করে তার কৌশল থেকে নৈতিক এবং ধর্মীয় পরিত্রাণের পথ দেখাবে। এইরকম রাশিয়ার এবং এইরকম একজন রাশিয়ান মানুষের জ্বলন্ত প্রশংসা, পাপ থেকে শুদ্ধ, প্রশংসার মন্ত্রের বিষয় হয়ে ওঠে, "মৃত আত্মা" কে একটি কবিতায় পরিণত করে। ফলস্বরূপ, গোগোল তার কাজের জন্য প্রদত্ত শৈলীর সংজ্ঞা পুরো তিন-খণ্ডের পরিকল্পনায় প্রযোজ্য।
গোগোলের সর্বশ্রেষ্ঠ সৃজনশীল সাহসের কথা উল্লেখ করা প্রয়োজন, যিনি বিশাল স্কেল এবং সর্বজনীন তাত্পর্যের একটি কাজ কল্পনা করেছিলেন। "মৃত আত্মা" ধারণাটি লেখকের আত্মার মহত্ত্ব এবং তার শৈল্পিক প্রতিভা প্রকাশ করেছিল। যাইহোক, এটা একেবারে স্পষ্ট যে এখানে এবং এখন মানবতার দ্বারা নৈতিক পরিপূর্ণতা অর্জন করা সম্ভব নয় যে, মানুষ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে এই ধরনের সম্পর্ক স্থাপনের জন্য বহু সহস্রাব্দের প্রয়োজন, যার ভিত্তি হবে খ্রিস্টের শিক্ষা এবং সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধ।
গোগোল যদি শৈল্পিক চিত্রগুলিতে রাশিয়ান ব্যক্তির নৈতিক মহত্ত্বকে মূর্ত করার চেষ্টা না করতেন, তবে এটিকে একটি শৈল্পিক আদর্শ হিসাবে যথাযথভাবে উপস্থাপন করতেন, তবে সম্ভবত, তিনি তার কাজটি সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হতেন। তবে গোগোলের কাছে একটি দুর্দান্ত কাজের এই জাতীয় সমাধানটি খুব তুচ্ছ এবং পুরো পরিকল্পনা থেকে বিচ্ছিন্ন বলে মনে হয়েছিল। তাকে স্বপ্নের মধ্যে, আদর্শের মধ্যে জীবন্ত জীবন শ্বাস নেওয়া দরকার, যাতে একজন নৈতিকভাবে নিখুঁত রাশিয়ান ব্যক্তি মাংস এবং রক্তের সমন্বয়ে গঠিত হয়, যাতে তিনি কাজ করতে পারেন, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন, চিন্তা করতে এবং অনুভব করতে পারেন। কল্পনা শক্তি দিয়ে তিনি তা প্রাণবন্ত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু স্বপ্ন, আদর্শ, বাস্তবে পরিণত হতে চায়নি।
গোগোল একটি ইউটোপিয়া লেখেননি, যেখানে ভবিষ্যতের কনভেনশনগুলি জেনার দ্বারাই অনুমান করা হয়। তাঁর নৈতিকভাবে অদম্য মানুষটিকে একটি ইউটোপিয়ান সৃষ্টির মতো নয়, বরং একটি জীবন-সত্য বলে মনে করা হয়েছিল। যাইহোক, এমন কোন "প্রোটোটাইপ" বা মডেল ছিল না যার সাথে গোগোলের কল্পনা করা শৈল্পিক প্রকারের মিল ছিল। জীবন এখনও তাদের জন্ম দেয়নি; তারা কেবল বিমূর্ত ধর্মীয় এবং নৈতিক ধারণা হিসাবে শিল্পীর মাথায় বিদ্যমান ছিল। এটা স্পষ্ট যে মাংস এবং রক্ত থেকে একটি আদর্শ তৈরি করার কাজটি গোগোলের শক্তির বাইরে পরিণত হয়েছিল। গোগোলের পরিকল্পনা, তার সমস্ত মহত্ত্ব এবং সামঞ্জস্যের জন্য, এর মধ্যে থাকা একটি দ্বন্দ্ব প্রকাশ করেছিল যা অতিক্রম করা যায়নি। এই দ্বন্দ্ব সমাধানের প্রচেষ্টা ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়।
গোগোলের পরিকল্পনায় সবচেয়ে বড় উত্থানও ছিল শৈল্পিক ধারণা, এবং এর অনিবার্য পতন এই অর্থে যে এটি কখনই সম্পূর্ণ হতে পারে না। একজন প্রতিভাবানের জয় পরাজয়ে ভরপুর ছিল।
জেনার উপাধি "কবিতা" এইভাবে সমগ্র প্রকল্পকে নির্দেশ করে এবং মহাকাব্যের পরিধি এবং গীতিমূলক প্যাথোস উভয়কেই বোঝায় যা মহাকাব্যের আখ্যানকে পরিব্যাপ্ত করে। নৈতিক পরিপূর্ণতার আদর্শের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সঙ্গতি রেখে, গীতিমূলক প্যাথোস বাড়বে এবং তীব্র হবে। আদর্শ চিত্রকলার শৈল্পিক অবিশ্বাস্য প্রকৃতি ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে উঠবে। গীতিবাদে সমৃদ্ধ মহাকাব্যের আখ্যানটি ধর্মীয় এবং নৈতিক উপদেশ, শিক্ষা এবং ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। শৈল্পিক নীতিটি ধর্মীয়-নৈতিক, অতীন্দ্রিয়-নৈতিক নীতিকে পথ দেবে, যা অলঙ্কৃত এবং উপদেশমূলক বক্তৃতার আকারে প্রকাশ করা হয়। একই সাথে লেখক-নবী, লেখক-প্রচারক, লেখক-শিক্ষক এবং ধর্মীয় ও অতীন্দ্রিয় অন্তর্দৃষ্টির ধারক-বাহকদের ভূমিকা অনিবার্যভাবে বৃদ্ধি পাবে।
কবিতার ধরণ, হোমারের মহাকাব্যের সাথে এর সংযোগ ছাড়াও, যেমন গোগোলের সমসাময়িকরা উল্লেখ করেছেন, দান্তের মহাকাব্যের মধ্যযুগীয় কবিতা "দ্য ডিভাইন কমেডি" এর সাথে সরাসরি সাহিত্যের সম্পর্ক ছিল। দান্তের কবিতায় তিনটি অংশ ছিল - “A d”, “Purgatory”, “Paradise”। এটা স্পষ্ট যে "জাহান্নাম" পাপীদের দ্বারা বাস করা হয়েছিল; যারা তাদের আত্মাকে পাপ থেকে পরিষ্কার করতে পারে তাদের "পার্গেটরি"-এ রাখা হয়েছিল। "স্বর্গে" ধার্মিকদের বিশুদ্ধ, নিষ্পাপ আত্মা শেষ হয়েছিল। গোগোলের পরিকল্পনাটি দান্তের কবিতার কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং স্বর্গরাজ্যের সাথেও শেষ হয়েছিল, যেখানে রাশিয়া এবং রাশিয়ান জনগণ ছুটে গিয়েছিল এবং অর্জন করেছিল। একই সময়ে, দান্তের নায়কের মতো গোগোলের নায়করা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আধ্যাত্মিক পথজাহান্নামের চেনাশোনাগুলিতে এবং, নরক থেকে পার্গেটরিতে উঠতে, তারা নিজেদেরকে দুঃখকষ্ট এবং অনুতাপের মাধ্যমে পরিষ্কার করেছিল, তাদের পাপ ধুয়ে ফেলেছিল এবং এর ফলে তাদের আত্মাকে রক্ষা করেছিল। তারা জান্নাতে গিয়েছিল, এবং তাদের সেরা নৈতিক গুণাবলী জীবনে এসেছিল। রাশিয়ান লোকটি একজন রোল মডেল ছিলেন এবং একজন আদর্শ নায়কের মর্যাদা অর্জন করেছিলেন।
"ডেড সোলস"-এর প্রথম খণ্ডটি দান্তের কবিতার "নরক" এর সাথে, দ্বিতীয়টি "পার্গেটরি" এর সাথে এবং তৃতীয়টি "প্যারাডাইস" এর সাথে মিলে যায়। গোগোলের দুই নায়ক - চিচিকভ এবং প্লুশকিন - নরকের বৃত্ত থেকে পুর্গেটরিতে, তারপরে জান্নাতে যাওয়ার কথা ছিল। গোগোলের পরিকল্পনার জন্য তার নায়কদের প্রথমে নরকে শেষ করা প্রয়োজন। লেখক সমস্ত পাঠক এবং চরিত্রগুলিকে নিজেরাই যে ভয়ানক এবং একই সাথে মজার আধ্যাত্মিক অতল গহ্বরে প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তারা একজন ব্যক্তির শিরোনাম, কর্তব্য এবং কর্তব্য অবহেলা করে নিয়ে আসে। চরিত্রগুলিকে তাদের ছবি দেখে হাসতে এবং তাদের দ্বারা আতঙ্কিত হওয়ার জন্য তাদের কুৎসিত, কুৎসিত মুখের অশ্লীল কাঁপুনি দেখতে হয়েছিল।
প্রথম ভলিউম, বা, যেমন গোগোল বলেছিলেন, পুরো বিশাল কাঠামোর "বারান্দা", অবশ্যই কমিক এবং কিছু জায়গায় ব্যঙ্গাত্মক হতে হবে। কিন্তু একই সময়ে, একটি অনুপ্রাণিত গীতিকর কণ্ঠ ব্যঙ্গাত্মক মাধ্যমে বিরতি করা আবশ্যক, ক্রমাগত দ্বিতীয় এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তৃতীয় খণ্ডের স্মরণ করিয়ে দেয়। তিনি, এই গীতিময় কণ্ঠ, তিনটি খণ্ডকে একত্রে বেঁধেছিলেন এবং শেষের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে তীব্র হয়ে ওঠেন। এবং প্রথম খণ্ডের শেষে, চিচিকভের ছোট এবং ইতিমধ্যে মোটামুটি জঘন্য চেইজ, একটি ট্রোইকা দ্বারা চালিত, আমাদের চোখের সামনে, যেন একটি অজানা শক্তির দ্বারা ধরা পড়ে, একটি ট্রোইকা পাখি এবং আকাশ জুড়ে ছুটে যায় এবং, এটির মতো, রুশ। ' তাড়াহুড়ো, একটি অজানা শক্তি দ্বারা বাহিত. এই লিরিক্যাল লাইনগুলি পাঠককে রাশিয়ার সামনে আধ্যাত্মিক পথের কথা মনে করিয়ে দেয় এবং একই সাথে আগাম ঘোষণা করে যে তিনি অন্যান্য মানুষ এবং রাজ্যের জন্য একটি উচ্চ উদাহরণ হবেন।
এই যুক্তি থেকে এই সিদ্ধান্তে আসা ভুল হবে যে গোগোল ডেড সোলসের তিনটি খণ্ডকে দান্তের ডিভাইন কমেডির তিনটি অংশের সাথে তুলনা করেছেন। তিনি দান্তের কবিতার রচনাকে নামিয়ে দিয়েছিলেন এবং উল্টে দিয়েছিলেন। আমরা শুধুমাত্র একটি উপমা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন. গোগোল মানুষের আত্মার পুনরুদ্ধার নিয়ে একটি কবিতা লিখেছিলেন।
Gogol এর পরিকল্পনা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. এটা দেখতে সহজ যে "এর উপর নির্ভরতা ঐশ্বরিক প্রহসন"দান্তে মৃত আত্মার ধারণার সর্বজনীনতা ধরে নিয়েছিলেন। Gogol অত্যন্ত সাধারণ বিভাগ এবং ধারণা চিন্তা করে. এগুলিকে তিনটি স্তরে বিভক্ত করা যেতে পারে: জাতীয় (রাশিয়ান, জার্মান, ফরাসি, ইত্যাদি), সর্বজনীন (সম্পূর্ণ পার্থিব বিশ্ব) এবং অবশেষে, তৃতীয় স্তর, সর্বজনীন-ধর্মীয়, যা কেবল রাশিয়া এবং পার্থিব বিশ্বকে কভার করে না। একটি সম্পূর্ণ, কিন্তু স্বর্গীয় এবং কবরের ওপারে, আমাদের অস্তিত্বের ওপারে অবস্থিত। এর সর্বোত্তম প্রমাণ হল "মৃত আত্মা" শিরোনাম।
"মৃত আত্মা" অভিব্যক্তিতে অস্বাভাবিকতা, অদ্ভুততা রয়েছে। একদিকে, "মৃত আত্মা" হল মৃত দাস। অন্যদিকে, "মৃত আত্মা" কবিতার এমন চরিত্র যারা নিজেদেরকে আধ্যাত্মিক এবং মানসিকভাবে ধ্বংস করেছে, যাদের পৃথিবীতে মানুষের প্রকৃত উদ্দেশ্য, তার আহ্বান এবং জীবনের অর্থ সম্পর্কে ধারণা বিকৃত, মৃত এবং মৃত হয়ে গেছে। . চরিত্রগুলি নিজেরাই এখনও কথা বলতে এবং চলাফেরা করে, তবে তাদের আত্মা ইতিমধ্যে মারা গেছে। একজন ব্যক্তির জন্য যোগ্য উল্লেখযোগ্য চিন্তাভাবনা এবং গভীর, সূক্ষ্ম অনুভূতি ইতিমধ্যে অদৃশ্য হয়ে গেছে, কখনও কখনও চিরতরে, কখনও কখনও কিছু সময়ের জন্য।
যাইহোক, "মৃত আত্মা" অভিব্যক্তির আরেকটি অর্থ আছে। অনুসারে খ্রিস্টান শিক্ষা, আত্মা মরে না, তারা চিরকাল বেঁচে থাকে নরকে, শোধক বা স্বর্গে। খ্রিস্টধর্মে "মৃত" শব্দটি মানুষের আত্মার জন্য প্রয়োগ করা যায় না, এমনকি যারা মারা গেছে তাদের জন্যও। মাংস, শরীর, মরে যায়, কিন্তু আত্মা নয়, আত্মা নয়। অতএব, এই দৃষ্টিকোণ থেকে, "মৃত আত্মা" সমন্বয়টি অযৌক্তিক। এটা অসম্ভব. গোগোল সব অর্থ নিয়ে খেলে। তার আত্মা মৃত হয়ে যেতে পারে, মৃত্যুবরণ করতে পারে এবং প্রসিকিউটরের মতো প্রকাশ হতে পারে, শুধুমাত্র মৃত্যুর পরে।
অতএব, তার জীবদ্দশায় প্রসিকিউটরের আত্মা ছিল না বা তার অধিকার ছিল না মৃত আত্মা, যা, যাইহোক, একই জিনিস. একটি মৃত, মৃত আত্মা রূপান্তরিত হতে পারে, একটি নতুন একটিতে পুনরুত্থিত হতে পারে, অনন্ত জীবনএবং ভাল চালু. "মৃত আত্মা" এর সর্বজনীন, ধর্মীয় এবং প্রতীকী অর্থ বইটিতে ছড়িয়ে আছে। হঠাৎ, সোবাকেভিচের কৃষকরা, উদাহরণস্বরূপ, জীবনে আসে: তাদের কথা বলা হয় যেন তারা বেঁচে ছিল। নতুন জমিতে কৃষকদের পুনর্বাসন একটি প্রতারণা এবং চিচিকভের সবচেয়ে বড় পাপ। সেন্ট এর উদ্ঘাটন নতুন জমি. নিউ টেস্টামেন্ট থেকে জন দ্য থিওলজিয়ন (অ্যাপোক্যালিপস)" পবিত্র শহর জেরুজালেমকে "স্বর্গ থেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসা" এবং এর অর্থ ঈশ্বরের রাজ্য বলে। পরে তিনি নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করবেন শেষ বিচারযখন তাদের আত্মা পরিবর্তিত হয়। শুধুমাত্র এইভাবে, শুদ্ধ ও রূপান্তরিত, তারা ঈশ্বর এবং তাঁর রাজ্য দেখতে পাবে।
শব্দের সবচেয়ে গুরুতর অর্থে এমন একটি প্রতীকী স্থানান্তরের একটি চিহ্ন কবিতায় সংরক্ষিত আছে। চিচিকভ "মৃত আত্মা" কেনার পরে, এন শহরের বাসিন্দারা যুক্তি দিয়েছিলেন: "... এটা সত্য, কেউ বিক্রি করবে না ভালো মানুষ, এবং চিচিকভের লোকেরা মাতাল, তবে আপনাকে বিবেচনা করতে হবে যে এখানেই নৈতিকতা রয়েছে, এখানেই নৈতিকতা রয়েছে: তারা এখন বদমাইশ, কিন্তু একটি নতুন দেশে চলে যাওয়ার পরে, তারা হঠাৎ দুর্দান্ত বিষয় হয়ে উঠতে পারে। এরকম অনেক উদাহরণ রয়েছে: শুধু পৃথিবীতে, এবং ইতিহাসেও। সুতরাং, মানুষের আত্মা পরিবর্তন করা যেতে পারে. গোগোল নিজেই তৃতীয় খণ্ডে প্লাইউশকিন এবং চিচিকভের নতুন, সম্পূর্ণ রূপান্তরিত আত্মাগুলিকে বের করে আনতে চেয়েছিলেন।
"ডেড সোলস"-এ সর্ব-রাশিয়ান, সর্বজনীন এবং সর্বজনীন-ধর্মীয় স্কেলটি অন্যটির বিপরীত মেরু - সংকীর্ণ, ভগ্নাংশ, বিশদ, স্থানীয় জীবনের লুকানো কোণে এবং ব্যক্তির "অভ্যন্তরীণ অর্থনীতির" অন্ধকার কোণগুলিতে অনুপ্রবেশের সাথে সম্পর্কিত, দৈনন্দিন তুচ্ছ জিনিসের "আবর্জনা এবং ঝগড়া" এর মধ্যে। গোগোল দৈনন্দিন জীবন, পোশাক এবং আসবাবপত্রের বিবরণে মনোযোগী।
মৃত আত্মা কেনার জন্য, চিচিকভকে অবশ্যই জমির মালিকদের সাথে দেখা করতে হবে, তাদের সাথে দেখা করতে হবে এবং তাদের একটি চুক্তি করতে রাজি করাতে হবে। "লেখকের স্বীকারোক্তিতে," গোগোল লিখেছিলেন: "পুশকিন দেখেছেন যে ডেড সোলসের প্লটটি আমার জন্য ভাল ছিল কারণ এটি আমাকে নায়কের সাথে পুরো রাশিয়া ভ্রমণ করার এবং বিভিন্ন চরিত্র নিয়ে আসার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দিয়েছে।" ফলস্বরূপ, কবিতাটিতে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ধারার রূপ রয়েছে - ভ্রমণ উপন্যাস। অবশেষে, এটি জানা যায় যে প্রধান চরিত্র - চিচিকভ - শেষ পর্যন্ত একজন আদর্শ ব্যক্তিতে পরিণত হওয়ার কথা ছিল, ভয় এবং তিরস্কার ছাড়াই একজন নায়ক হয়ে উঠতে হয়েছিল। রূপান্তরের সাথে পুনঃশিক্ষা এবং স্ব-শিক্ষা জড়িত।
দ্বিতীয় খণ্ডে, চিচিকভের শিক্ষক-শিক্ষক ছিলেন যারা তার জন্য নৈতিক পুনর্জন্মের পথকে সহজ করে তুলেছিলেন এবং তিনি নিজেই অনুতপ্ত এবং কষ্ট সহ্য করে ধীরে ধীরে নিজেকে পুনরায় শিক্ষিত করেন। এটা স্পষ্ট যে গোগোলের সামগ্রিক পরিকল্পনায় শিক্ষার উপন্যাসও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এবং এখানে অন্তত দুটি প্রশ্ন উঠছে। এটা কি সত্য যে চিচিকভ যদি একটি পয়সা সঞ্চয় করে এবং ধনী হওয়ার চেষ্টা করে, তবে সে পুঁজিপতির মতো বুর্জোয়াদের মতো চিন্তা করে? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, আপনাকে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে: চিচিকভ কি তার অর্থ ব্যবহার করতে এবং মহাজন হয়ে উঠতে চান? তিনি কি একটি প্ল্যান্টের, একটি কারখানার স্বপ্ন দেখেন, তিনি কি শিল্পপতি হওয়ার এবং নিজের ব্যবসা খোলার ধারণাটি উপভোগ করেন? না. চিচিকভ আশা করেন খেরসন প্রদেশের পাভলভস্কয় গ্রামটি কিনে, জমির মালিক হবেন এবং নিরাপদে এবং প্রচুর পরিমাণে বসবাস করবেন। তার চেতনায় তিনি বুর্জোয়া নন, পুঁজিবাদী নন। পুঞ্জীভূত এবং বুর্জোয়া ধারণা জমির মালিক, সামন্ত প্রভুর মাথায় প্রবেশ করে।
দ্বিতীয় প্রশ্নটি হল: চিচিকভ কে, যদি তিনি বুর্জোয়াদের চেতনায় সমৃদ্ধ না হন, তবে এখনও একজন "অধিগ্রহণকারী" এবং ভবিষ্যতে জমির মালিক হওয়ার স্বপ্ন দেখেন? দ্য টেল অফ ক্যাপ্টেন কোপেইকিন বুঝতে সাহায্য করে কেন গোগোল তার অ্যান্টি-হিরোর জন্য প্রথম খণ্ডে একজন গড়, অস্পষ্ট ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছিলেন।
চিচিকভ নতুন, বুর্জোয়া যুগের একজন মানুষ এবং এর বায়ুমণ্ডলে শ্বাস নেয়। বুর্জোয়া যুগের ধারণাগুলি তাঁর মন ও চরিত্রে, তাঁর সমগ্র ব্যক্তিত্বে অনন্যভাবে প্রতিফলিত। বুর্জোয়া যুগে অর্থ ও পুঁজি সার্বজনীন প্রতিমা হয়ে ওঠে। সমস্ত আত্মীয়, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং প্রেমের সংযোগগুলি এতদূর বিদ্যমান কারণ সেগুলি আর্থিক স্বার্থের উপর ভিত্তি করে যা উভয় পক্ষের জন্য উপকারী। চিচিকভ একবার সোনালি চুল এবং একটি সূক্ষ্ম ডিম্বাকৃতি মুখের একটি ষোল বছর বয়সী মেয়েকে দেখেছিলেন, কিন্তু তার চিন্তা অবিলম্বে দুই লক্ষ রুবেলের যৌতুকের দিকে পরিণত হয়েছিল। অন্য কথায়, বুর্জোয়া যুগ মন্দ উৎপন্ন করে, কিন্তু অদৃশ্য মন্দ, চিচিকভের মতো মানুষের মধ্যে বাসা বাঁধে, "গড়", অসাধারণ।
চিচিকভ-এ সাধারণীকৃত এই ঘটনাটি কী তা আরও সঠিকভাবে বোঝার জন্য, গোগোল বলেছেন "ক্যাপ্টেন কোপেইকিনের গল্প।" একই সময়ে, চিচিকভকে প্লট থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়; পরিবর্তে, একটি চমত্কার ডবল উপস্থিত হয়, যা প্রাদেশিক শহরের বাসিন্দাদের কল্পনা দ্বারা তৈরি এবং প্রদেশটি পূর্ণ করে এমন গুজবে বাস করে। শহরের কর্মকর্তারা চিচিকভকে বিয়ে করতে আগ্রহী, যিনি একজন "মিলিয়নেয়ার" হিসাবে পরিচিত এবং একটি বড় চুক্তি করতে চান। তারা চিচিকভের জন্য একটি পাত্রী খুঁজতে শুরু করে, এবং গভর্নরের স্ত্রী ধনী, সম্ভবত অবিবাহিত চিচিকভকে তার মেয়ে, একজন কলেজ ছাত্রীর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন।
যে মহিলারা চিচিকভ মিলিয়নেয়ারের প্রতি ব্যতিক্রমী আগ্রহ দেখিয়েছিলেন (তাদের মধ্যে একজন, তাতায়ানা লারিনার চেতনায়, এমনকি তাকে এই শব্দগুলির সাথে একটি স্বাক্ষরবিহীন চিঠি পাঠিয়েছিলেন: "না, আমাকে আপনাকে লিখতে হবে!" - এখানে গোগোল রোমান্টিকভাবে হাসেন, ইতিমধ্যে অশ্লীল আবেগ), তাকে গভর্নরের মেয়ের সাথে একটি সংক্ষিপ্ত মুগ্ধতা ক্ষমা করেনি ("সমস্ত মহিলারা চিচিকভের চিকিত্সা একেবারেই পছন্দ করেননি")। চিচিকভের খ্যাতি ধীরে ধীরে ভেঙে পড়ছে: হয় নোজড্রিভ সরাসরি গভর্নর, প্রসিকিউটর এবং সমস্ত কর্মকর্তাদের কাছে ঘোষণা করবেন যে চিচিকভ "মৃতদের লেনদেন করেছেন", তারপরে কোরোবোচকা, নিজেকে ছোট করে বিক্রি করার ভয়ে, খুঁজে পাবেন কতটা মৃত আত্মা ঘুরে বেড়াচ্ছে। এই দিনগুলি. মহিলারা একটি "ষড়যন্ত্র" গঠন করেছিল এবং অবশেষে চিচিকভের "এন্টারপ্রাইজ" ধ্বংস করেছিল। "মৃত আত্মা", গভর্নরের কন্যা এবং চিচিকভ হারিয়ে গেলেন এবং শহরের বাসিন্দাদের মনে "অসাধারণ অদ্ভুত উপায়ে" মিশে গেলেন।
প্রথমে, "শুধু একজন সুন্দর ভদ্রমহিলা", কোরোবোচকার কথার উল্লেখ করে, "ভদ্রমহিলা, সর্বক্ষেত্রে মনোরম" কে বলেছিলেন যে চিচিকভ নাস্তাস্যা পেট্রোভনার কাছে এসেছিলেন "রিনাল্ড রিনাল্ডিনের মতো মাথা থেকে পা পর্যন্ত সশস্ত্র, এবং দাবি করেছিলেন: "বিক্রি করুন, "তিনি বলেছেন, - সমস্ত আত্মা যারা মারা গেছে।" বাক্সটি খুব যুক্তিসঙ্গতভাবে উত্তর দেয় এবং অস্বীকার করে। তবে কেন, চিচিকভকে X. Vulpius-এর তৎকালীন জনপ্রিয় উপন্যাস থেকে রিনাল্ডিনো রিনালদিনি অনুকরণ করতে হয়েছিল, তা অজানা থেকে যায়, সেইসাথে কেন পৃথিবীতে নতুন রিনালদো রিনালদিনি - চিচিকভ - মৃত আত্মার দাবি করেছিল। কিন্তু তবুও, চিচিকভের চিন্তাভাবনা মহৎ ডাকাতমনে রাখা প্রয়োজন।
"কমনীয়" চিচিকভের আরও আলোচনার সময়, "ভদ্রমহিলা, সর্বক্ষেত্রে মনোরম," একটি অনুমান দ্বারা আঘাত করা হয়েছিল: "এটি কেবল একটি আবরণ হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, তবে মূল বিষয় হল: তিনি গভর্নরকে কেড়ে নিতে চান। কন্যা এই ধারণাটি ছিল অপ্রত্যাশিত এবং সব দিক থেকে অস্বাভাবিক।” চিচিকভ যদি গভর্নরের মেয়েকে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, তবে কেন তার সাথে মৃত আত্মার প্রয়োজন ছিল, যদি তিনি "মৃত আত্মা কিনতে চান, তাহলে কেন গভর্নরের কন্যাকে নিয়ে যাবেন?" এই সমস্ত কিছুতে বিভ্রান্ত হয়ে, মহিলারা অনুভব করেছিলেন যে চিচিকভ "অংশগ্রহণকারীদের" ছাড়া এই জাতীয় "সাহসী উত্তরণ" সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে পারবেন না এবং নোজড্রিভকে এই জাতীয় সহকারীদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছিল।
চিচিকভ দেখতে হয় একটি মহৎ ডাকাতের মতো বা রোমান্টিক নায়কতার স্বার্থের বস্তু চুরি করা।
