Jeden z nepochybných lídrů mezi všemi možné problémy- to je pocit viny. Ten samý pocit viny, který vás vyčerpává, oslabuje, pronásleduje myšlenkami na nedokonalost a zároveň brzdí jakýkoli vnitřní vývoj. Neopodstatněný pocit viny je jedním z nejzákeřnějších a nejošklivějších problémů, který se vždy skrývá pod věrohodným peřím a nikdy nevede k ničemu dobrému.
Nepřítele musíte poznat zrakem. A ačkoliv se se svou „vinou“ může každý vypořádat pouze sám, těchto pár faktů o pocitu viny je celkem obecně významných.
Všimli jste si, jak různorodé jsou věci, které si vyčítají? různí lidé? Pocit viny nepohrdne žádným důvodem, ať je sebemenší.
Celý den jsem rodičům nezavolala ani jednou...
O víkendu jsem nevysávala...
Starou knihu jsem nedočetl, ale už jsem se pustil do nové...
Souhlasíte, že to nejsou zcela rovnocenné „přestupky“. A rozhodně žádný z nich nestojí za to, abyste se stresovali a kazili si náladu.
Pocit viny se rodí vždy tam, kde lze jen málo změnit. Něco děláme nebo rozhodujeme, a pak chodíme a bojujeme, protože něco v podvědomí křičí: to je nemožné!
Často neradi nasloucháme svému podvědomí. Křičí a křičí pro sebe, co dobrého nám může říct? Ale protože je nemožné úplně přehlušit tyto výkřiky, objeví se pocit viny. Zahaluje vás nečinností, nepřítomností jakýchkoli vědomých posunů z bolestivého bodu. Postupem času vybledne, ale nevyřeší se, nerozplyne se, ale usadí se v komplexech a nemocech.
Lidé, kteří jsou neustále sužováni pocity viny, často také trpí osobními nemocemi, které se vyvinuly kvůli neustálému sebeobviňování. Člověk, který se cítí vinen, je neustále ve stresu, což znamená, že má tvrdé nervy. Jaké nemoci se nerodí z přebytku nervové napětí! A kořenem všeho zla je stejný pocit viny. Potřebujeme to?
Jakákoli akce a priori zahrnuje určité důsledky. A pocit viny se objevuje v těch případech, kdy matně tušíme, že důsledky mohou být upřímně „nechutné“. Budete za ně muset nést odpovědnost a nikdo nechce nést odpovědnost za nějakou ošklivou věc. Neexistuje absolutně žádná touha lomit rukama a přemýšlet (nebo slyšet od ostatních): "Věděl jsem, že jsem to neměl dělat!" Vina nás vágně před něčím varuje, před nějakou extrémně nepříjemnou odpovědností. Nejproduktivnější bude opět vytáhnout toto varování z podvědomí do oblasti, kde můžete s informacemi pracovat, vyvozovat závěry – a jednat.
Pocity viny jsou vždy snazší, když jste dítě. Udělal jsi něco špatně, byl jsi chycen a potrestán. To je vše, svůj trest jste si odseděli, nemusíte se mučit (a ještě více škodit). Rádi bychom i nadále žili podle tohoto druhu schématu. Ale bohužel, čím jsme starší, tím méně lidí nám může „odpustit“ naše hříchy. Zde jsme oba svými vlastními soudci a popravčími. A nejnepříjemnější je, že ať se trestáme jakkoli přísně, pocitu viny nebude nikdy dost. Protože trest od sebe sama není nikdy považován za dostatečný.
Je velmi těžké nepřenést své pocity viny na nikoho. Je to pravda? Chci jen říct: za všechno může dětství/obtížné dospívání/převažující dospělý život/první manžel/atd.
Ve skutečnosti za to nikdo nemůže. Prostě se to tak stalo. Přijmout situaci takovou, jaká je, uvědomit si ji jako danou, vidět ji zvenčí a jít dál je zdravou reakcí na uvědomění si svých problémů. Přesouváním viny na druhé problém nevyřešíme, ale utečeme od něj. To samozřejmě nepomůže vyrovnat se ani s pocitem viny, ani s jeho následky.
Typicky se pocity viny zřídka objevují bez přímé nebo nepřímé účasti zainteresovaných „třetích stran“ na situaci. Vždy se ukáže, že se vlastně cítíme provinile ne sami před sebou, ale před někým. A bojíme se nelichotivého hodnocení ne sebe, ale někoho jiného. Pocit viny nás zbavuje svobody, právě té svobody, která je nezbytnou podmínkou pro formování úspěšné osobnosti. Než se tedy budete obviňovat, měli byste si uvědomit: je možné něco změnit? A pokud ne, pak opusťte tuto éterickou aktivitu sebemrskačství. Neulehčí to ani vám, ani osobě, kvůli které se cítíte provinile.
Vina nastává tam, kde se střetává potřeba, vzorce a strach z následků. Pokud jsem po večeři neumyla nádobí, není to pravděpodobně proto, že bych byla špatná a líná, ale proto, že jsem měla jiné naléhavé záležitosti nebo jsem neměla sílu. Mám ale vzor „nádobí je třeba umýt hned“ a navíc si uvědomuji, že je stejně budu muset mýt později, až to bude obtížnější a hygiena bude zažehnána. vzdálený roh takovou podívanou.
Vzory jsou něco vštěpovaného v dětství. Fungují okamžitě, okamžitě a může být velmi obtížné pochopit, že je lepší například odložit nádobí na později, než s vytrvalostí hodnou lepšího využití drhnout talíře v polomrtvém stavu a vrčet na kolem vás a usnete vyčerpaní. Nikdo se nebude cítit lépe z provedení rituálu. Pocity viny nevedou k rozumnému řešení situace, jen zhoršují již tak napjatý stav psychiky. Následování vzorů je často dokonce nebezpečné: můžete si špatně spočítat své síly a skončit s nepříjemnými následky. Mnohem nepříjemnější, než si vaše vina dokáže představit.
Podle mého názoru je pro křesťana nejnebezpečnější zaměnit vinu za pokorné pokání. V křesťanské tradici existuje obrovské množství maličkostí, které mohou tuto mylnou představu potvrdit. Například zpověď je velmi podobná rozhovoru mezi hravým dítětem a moudrým dospělým, který umí odpouštět. Stačí říct – a je to, o své svědomí se už nemusíte starat, moudrý dospělý vše odpustil. A pokud jste obzvlášť vinni, uvalí pokání a „zavřou vás do kouta“. Ale zpověď a pokání nejsou v žádném případě jen o odpuštění Otce uděleném dětem, které se dopustily neplechy. A ještě více, pokání neznamená přijít, stěžovat si a, považovat se za odpuštěné, pokračovat ve vytváření obscénností. O tom, co je pokání, bylo napsáno mnoho knih. A je nepravděpodobné, že by šlo o dětské komplexy, jejichž majitel je příliš líný, aby na sobě pracoval.
Člověk je navržený tak, že když se na těle vytvoří něco, co ohrožuje zdraví a život, začne to bolet. Pokud se říznete, začne to krvácet, musíte to urychleně dezinfikovat a obvázat. Pokud si ublížíte, vytvořila se modřina a je třeba ji ošetřit. Jakákoli bolest je varováním před nebezpečím, které nám hrozí.
S duševní bolestí je to stejné. Když se objeví pocit viny, naše duše začne neodolatelně bolet. A vina za něco, co se ještě neudělalo, je tak bolestivé, že často opouštíme své iniciativy a plány, jen abychom nebyli „trýzněni svým svědomím“.
Ale takové akce jsou jen injekcí léků proti bolesti. To je dávka morfia, abyste zapomněli na své potřeby, zapomněli na nezbytné a nesnažili se analyzovat, chápat, řešit problémy. Léčba je mnohem delší a obtížnější než injekční aplikace drogy. Ale to je zrada sebe sama. Toto je pokus odvrátit se od sebe takového, jaký jste. Nakonec je to lež sám sobě. A to vede k čemukoli, jen ne k plnému, šťastnému životu.
Na základě materiálů z: www.matrony.ru
Každý zná pocit tohoto nepříjemného a nátlakového stavu, proto je psychologie viny dobře prostudována psychology. Je třeba poznamenat, že je to velmi bolestivý pocit, je neustále depresivní a způsobuje mnoho nepříjemností. Pocit viny se přitom vyznačuje nejen negativními funkcemi. Právě díky tomuto pocitu rozlišujeme takové protiklady jako dobro a zlo a vcítíme se do druhých. Stává se, že jsme z nějakého důvodu nesplnili svůj slib, a přitom toho člověka zklamali. V tomto případě se nelze vyhnout pocitům viny. Kromě toho je důvod pro další nežádoucí emoce, objevuje se napětí, úzkost, sebebičování a trapnost.
Psychologové jsou přesvědčeni, že pocity viny by měly být považovány za známku duševního zdraví člověka. Prožíváním tohoto pocitu je člověk schopen stát se lepším člověkem. Uvědomuje si negativitu, která je důsledkem jeho jednání, je si vědom toho, že zradil své vlastní morální hodnoty. Pocity viny nás nutí omluvit se druhým lidem a nabídnout svou pomoc.
Díky psychologii viny se stáváme pozornějšími k druhým a projevujeme citlivost. Proto se výrazně zlepšují vztahy s kolegy a příbuznými, komunikace se stává lidštější.
Tento pocit zcela závisí na vlastnostech postavy. Pokud jste na sebe nároční a vždy splňujete vysoké standardy a cíle, pak budete zažívat častější pocit viny. Je to jako ukazatel nebo znamení, které vede správným směrem a brání vám odchýlit se. Pocit viny, ač extrémně nepříjemný, je užitečný pro osobní rozvoj.
Pokud by lidé tento pocit neznali, podle psychologů by se život v naší společnosti stal jednoduše nebezpečným. Nicméně napětí a úzkost v skutečný život může ovlivnit naše jednání negativní dopad, protože jsou důvodem k nesmyslnému sebemrskačství.
Hlavním rysem v psychologii pocitů viny lze nazvat stav, kdy se člověk odsuzuje. Pro každého existují vlastní morální pravidla, jako je nelhat, nebrat někomu cizí, neporušovat jeho slova a tak dále. Pokud člověk náhle z různých důvodů, v představách nebo ve skutečnosti, klopýtne, nejedná v souladu se svými pravidly, snaží se stav napravit.
Stud je sociální emoce a hlavní obavou je, že společnost určité činy odmítne nebo odsoudí. V důsledku toho bude člověk vyloučen z určité sociální skupiny. Pod vlivem pocitu studu vznikají komplexy, takže si člověk začne myslet, že je horší než ostatní. Vznikají například pochybnosti o souladu se společností z různých důvodů.
Kvůli pocitu viny vzniká napětí a úzkost, objevuje se lítost, že byl spáchán určitý čin. V takové situaci si každý uvědomí, že byla příležitost udělat to jinak. Přes těžké břemeno viny má i kladné vlastnosti. Obraz akce, která je správná, se znovu vytvoří, jak by se v určitém případě mělo dělat.
Právě skrze lítost se objevuje příležitost k pokání. Toto téma je široce diskutováno existencialistickými filozofy. Podle jejich názoru je člověk schopen zvolit si vlastní cestu díky pocitu viny. Je to těžká duchovní práce na sobě, ale nakonec se můžete najít a získat odpuštění.
Vyzdvihují se emoce, které jsou považovány za univerzální, a víno je jednou z nich. Mnoho vědců zdůrazňuje, že člověk může mít vrozený pocit viny. Je příznačné, že lidé s duševním onemocněním často neprožívají pocit viny, nemají ho. Proto existuje tvrzení, že tato emoce potvrzuje duševní zdraví. Neměli byste se nutit hledat způsoby, jak se zbavit viny. Důležitější je rozlišit skutečný pocit od domnělého. Je známo, že pocit viny je často zmanipulován, tato emoce se velmi snadno pěstuje a často se používá.
Například starší příbuzní si stěžují, že je navštěvujeme jen zřídka. Navíc vám jako rozhodující argument připomínají, že brzy zemřou a nebude mít koho navštívit. Samozřejmě, že taková slova mohou vyvinout velký tlak. Proto začínáte pociťovat akutní vinu a obáváte se, že nesplňujete morální normy.
Když lidé přišli s ideálním obrazem pro sebe, obviňují se z nedokonalosti. Navíc pocit viny působí tak, že se člověk dokáže potrestat. Vzdává se vlastních zájmů a začíná se intenzivně věnovat problémům jiných lidí.
S ohledem na různé situace Abyste pochopili, jak dělat správnou věc, měli byste věnovat pozornost tomu, co nedělat. To znamená, že byste nikdy neměli řešit problém s alkoholem. V tomto případě pocit jen umocníte. Samozřejmě nemá smysl se vymlouvat, nejde to, ale na vinu také nelze úplně zapomenout, jako by se nic nestalo.
Správným způsobem, jak tuto situaci vyřešit, je adekvátně přehodnotit své činy a motivace. Je důležité pochopit své vlastní touhy, pochopit, v jaké fázi jste udělali chybu. Nebojte se svých tužeb. Pokud se před nimi pokusíte schovat, psychologie viny vás ještě více znervózní.
Často to lidé netuší pocit viny- to je negativní emoce, negativní zkušenost, která člověka neočistí (jak si mnozí zvykli myslet), ale zažene ho do kouta. Pocit viny není známkou vysoké spirituality, ale známkou nezralosti člověka. Tomu věří pozoruhodný psycholog, významný představitel psychodramatického přístupu k psychoterapii, Elena Vladimirovna Lopykhina.
Lopykhina Elena Vladimirovna - psycholožka, psychoterapeutka, konzultantka organizačního rozvoje, obchodní koučka a koučka, ředitelka Institutu psychodramatu a Role-Based Training, El Federation of European Psychodramatic Training Organizations, učitelka katedry organizačního rozvoje a personálního managementu a školy Akademie Management Consultants na usedlosti ruské vlády:
Pochopit, co to je – pocit viny – není vůbec snadné. Někteří ji považují za společensky užitečnou a dokonce za nezbytný vnitřní regulátor chování, jiní tvrdí, že jde o bolestivý komplex.
Samotné slovo vina se často používá jako synonymum pro pocit viny, přičemž původní význam tohoto slova je jiný. "Vina je vina, přestupek, přestupek, hřích, jakýkoli nezákonný, nepřijatelný čin." (Výkladový slovník ruského jazyka“ od V. Dahla). Zpočátku slovo vina znamenalo buď skutečnou způsobenou škodu, nebo hmotnou náhradu způsobené škody. Viníkem je ten, kdo porušil zákony nebo dohody a musí nahradit způsobenou škodu.
Mezi „být vinným“ a „cítit se vinen“ je velký rozdíl. Člověk je vinen, když předem ví, že může činem nebo slovem někomu nebo sobě ublížit nebo způsobit škodu, a přesto to udělá. Vina je obvykle připisována těm, kteří způsobili škodu úmyslně nebo z hrubé nedbalosti.
Existuje mnoho lidí, kteří mají tendenci se považovat za vinné, ačkoli ve skutečnosti nebyla způsobena žádná úmyslná škoda. Rozhodnou se, že jsou vinni, protože naslouchají onomu „vnitřnímu hlasu“, který je odsuzuje a obviňuje na základě těchto, často falešných přesvědčení a přesvědčení, kterým se zpravidla naučili v dětství.
Pocit viny- neproduktivní až destruktivní emoční reakce člověka na sebeobviňování a sebeodsuzování. Pocit viny je v podstatě agrese namířená proti sobě – je to sebeponížení, sebemrskačství a touha po sebetrestání.
Pod vlivem hlasu „vnitřního proklínadla“, který vyslovuje verdikt „všechno je to kvůli tobě“, takoví lidé ztrácejí ze zřetele skutečnost, že ve skutečnosti neměli v úmyslu ublížit a mimochodem se jim to stalo. zjistit, zda vůbec nějakou škodu způsobily.
Člověk mnohem častěji zažívá pocity viny za to, co neudělal nebo nemohl změnit, než za to, co udělal nebo mohl změnit a neudělal. Hromadění zbytečných, zbytečných a destruktivních pocitů viny založených na ničem je možné a mělo by se vyhnout. Je nutné a možné zbavit se neurotické viny.
Ale i když k přestupku skutečně došlo, pocit viny zůstává destruktivní.
Mezitím, v důsledku uvědomění si faktu o skutečných způsobených škodách, jsou lidé schopni zažít různé zážitky.
Alternativou k pocitům viny je zkušenost svědomí a odpovědnosti. Rozdíl mezi vinou na jedné straně a svědomím a odpovědností na straně druhé je podle nás radikální. A přestože se jedná o zásadně odlišné věci, mnoho lidí mezi nimi nevidí a nechápe rozdíl a často si tyto pojmy vzájemně pletou.
Svědomí je vnitřní autorita, která vykonává morální sebekontrolu a hodnocení vlastních názorů, pocitů, činů, jejich korespondence s vlastní identitou, svými vlastními životními hodnotami a cíli.
Svědomí se projevuje jako vnitřní, často nevědomý zákaz neschválených činů (včetně vnitřních), stejně jako pocit vnitřní bolesti, který signalizuje protest vnitřní morální autority proti činům, které jsou v rozporu s vlastním hlubokým systémem hodnot. a vlastní identitu. Záhady, „výčitky svědomí“ se týkají situace, kdy člověk z nějakého důvodu porušil své vlastní morální zásady a je vyzván, aby mu v budoucnu zabránil v podobném jednání.
Svědomí úzce souvisí s pocitem odpovědnosti. Svědomí vyvolává silné vnitřní nutkání plnit morální normy, včetně norem odpovědnosti.
Odpovědnost je upřímné a dobrovolné uznání potřeby postarat se o sebe i o druhé. Smysl pro odpovědnost je touha plnit své závazky, a pokud nejsou splněny, ochota přiznat chybu a nahradit způsobenou škodu, přijmout informace potřebné k nápravě chyby. Odpovědnost se navíc obvykle uznává bez ohledu na úmysl: odpovědný je ten, kdo to udělal.
S pocitem viny si člověk říká: "Jsem špatný, zasloužím si trest, neexistuje pro mě odpuštění, vzdávám se." Metaforicky je to popisováno jako „těžký náklad“ nebo jako „něco, co hlodá“.
Když je člověk ponořen do pocitu viny, nadává si za chyby, které udělal, je velmi těžké - vlastně nemožné - analyzovat své chyby a přemýšlet o tom, jak zlepšit výkon své manželky, najít správné řešení, opravdu něco udělat situaci napravit.
Sype si popel na hlavu („Kdybych neudělal tohle nebo tohle... pak by všechno bylo jinak“), podívá se do minulosti a uvízne tam. Zatímco odpovědnost směřuje pohled člověka do budoucnosti a podněcuje k pohybu vpřed.
Přijetí zodpovědné pozice je nezbytným předpokladem osobního rozvoje. Čím vyšší je úroveň rozvoje osobnosti člověka, tím je pravděpodobnější, že použije takový negativní regulátor chování, jako je pocit viny.
Pocit viny působí hlubokou újmu člověku. Pocit viny je na rozdíl od pocitu odpovědnosti nereálný, nekonkrétní, vágní. Je to kruté a nespravedlivé, člověka to zbavuje sebevědomí a snižuje sebevědomí. Přináší pocit tíhy a bolesti, způsobuje nepohodlí, napětí, strach, zmatek, zklamání, sklíčenost, pesimismus, melancholii. Vina devastuje a odebírá energii, oslabuje a snižuje aktivitu člověka.
Zkušenost viny je doprovázena bolestivým pocitem vlastní nesprávnosti ve vztahu k druhému člověku a obecně své „špatnosti“.
Chronická vina se mění ve způsob vnímání světa, který se odráží i na tělesné úrovni, doslova mění tělo a především držení těla. Takoví lidé mají pokleslé držení těla, shrbená ramena, jako by na svém „hrbu“ nesli obvyklý „náklad“. Nemoci páteře v oblasti sedmého krčního obratle jsou v mnoha případech (kromě zjevných poranění) spojeny s chronickým pocitem viny.
Lidé, kteří si od dětství v sobě nesou chronickou vinu, jako by chtěli zabírat méně místa, mají obzvlášť strnulou chůzi, nikdy nemají široký, snadný krok, volná gesta, hlasitý hlas. Často je pro ně těžké podívat se člověku do očí, neustále skloňují hlavu a skloňují pohled a na jejich tváři je maska viny.
Pro morálně zralého a psychicky zdravého člověka pocity viny neexistují. Existuje pouze svědomí a pocit odpovědnosti za každý krok, který v tomto světě uděláte, za učiněné dohody, za učiněná rozhodnutí a za odmítnutí volby.
Negativní zkušenosti spojené se svědomím a odpovědností ustanou, když je odstraněna příčina, která je způsobila. A jakákoliv chyba takového člověka nevede k vysilujícímu vnitřnímu konfliktu, necítí se „špatně“ – prostě chybu napraví a žije dál. A pokud konkrétní chybu nelze napravit, vyvodí z toho poučení do budoucna a vzpomínka na ni mu pomůže, aby se podobných chyb nedopouštěl.
Rád bych zdůraznil, že pocit viny, vycházející ze sebetrestání a sebeponížení, směřuje k sobě samému. Člověk pohlcený vinou a sebemrskačstvím nemá čas na skutečné pocity a potřeby druhých.
Zatímco zkušenosti způsobené svědomím zahrnují lítost nad tím, co bylo uděláno, a empatii vůči oběti. V podstatě se zaměřují na stav jiného člověka – „jeho bolest ve mně bolí“.
Ochota přiznat svou skutečnou vinu je jedním z ukazatelů odpovědnosti, ale sama o sobě nestačí. Pocity viny mohou také (i když ne vždy) podnítit její přiznání. Samotný fakt přiznání viny je však často prezentován jako dostatečné odčinění. Často můžete slyšet rozhořčení: - "No, přiznal jsem se, že jsem vinen, a omluvil jsem se - co ode mě ještě chceš?" Ale pro oběť to zpravidla nestačí, a pokud v tom necítí vnitřní pravdu, není to vůbec nutné. Chce slyšet o konkrétních opatřeních k nápravě chyby nebo náhradě způsobené škody. Ještě potřebnější je, zvláště pokud to nelze napravit, upřímně vyjádřit druhým empatii a lítost a také (pokud byl čin úmyslný) ó pokání. To vše je potřebné nejen pro oběť, ale přináší úlevu i těm, kteří způsobili skutečnou škodu.
Odkud pochází náš pocit viny a proč je navzdory své destruktivitě tak rozšířený?
Proč se lidé tolik obviňují v situacích, kdy za nic nemohou? Jde o to, že vina zakrývá bezmoc.
Pocit viny se utváří v raném dětství pod vlivem charakteristik duševního vývoje dítěte na jedné straně a vlivů rodičů na straně druhé.
Věk 3-5 let je věkem, kdy se může vyvinout přetrvávající pocit viny jako negativní vnitřní regulátor chování, neboť právě v tomto věku dítě právě schopnost testovat ho rodiče rychle odhalí a využijí. .
Toto věkové období k tomu poskytuje vhodnou půdu. „Tvůrčí iniciativa nebo vina“ - to je to, co Erik Erikson nazývá toto období a odpovídající hlavní dilema vývoje dítěte.
U dítěte v tomto věku přirozeně vzniká pocit viny jako psychická obrana proti děsivému pocitu bezmoci a studu spojenému s tím, co v tomto období prožívá, až ke kolapsu vašeho pocitu všemohoucnosti. Dítě nevědomě volí vinu jako menší ze dvou zel. Jako by si nevědomky říkal: „Už mám pocit, že nemůžu všechno, je to nesnesitelné, ne, tentokrát to prostě nevyšlo, ale obecně to zvládnu. Mohl jsem, ale udělal jsem to. To znamená, že za to můžu já. Zkusím to a příště to vyjde, když to zkusím."
Pozitivním vlivem rodičů dítě postupně akceptuje svou ne-všemocnost, překonává pocity viny a dilema je vyřešeno ve prospěch úspěšného rozvoje och iniciativy.
V případě nepříznivých vlivů ze strany rodičů zůstává dítě po mnoho let a někdy i po celý život náchylné k pocitům viny a omezování projevů kreativity. „Táha“ viny, kterou si s sebou člověk nese od dětství a v dospělosti mu stále brání žít a komunikovat s lidmi.
Všimněte si, že ačkoli původ chronických pocitů viny leží především ve věku 3-5 let, sklon k prožívání viny jako ochranného mechanismu lze zařadit i v dospělosti, a to i při relativně příznivém dětství. Pocit viny je tedy jednou z povinných forem projevu protestní fáze v procesu prožívání významné ztráty, včetně vážné nemoci a smrti blízkých. Protestují proti obludnosti toho, co se stalo, než se smířili s tím, co se stalo, přijali svou bezmoc a začali truchlit, lidé si vyčítají, že pro Asenia něco neudělali, přestože to bylo objektivně absolutně nemožné. S příznivým dětstvím tento pocit viny brzy pomine. Pokud má člověk dětský komplex viny, neskutečná vina za ztrátu může v jeho duši přetrvávat po mnoho let a proces prožívání traumatu ztráty není dokončen.
Lidé tak místo prožívání bezmoci a studu v situacích, kdy jsme slabí a nemůžeme nic změnit, „dávají přednost“ pocitu viny, což je iluze čekání na to, že se dá ještě vše napravit.
Nepříznivé vlivy rodičů, které vyvolávají a vytvářejí neustálý pocit viny, ve skutečnosti vedou k přímým obviněním a výčitkám, stejně jako výčitkám a výčitkám. Takový tlak na pocity viny je jednou z hlavních pák, které rodiče používají k formování vnitřního regulátoru chování (které si pletou se svědomím a odpovědností) a k rychlé kontrole dítěte v konkrétních situacích. Vyvolaná vina se stává jakýmsi bičem, pobízejícím k činům, k nimž se rodiče snaží dítě přimět, a bičem, který nahrazuje výchovu k pocitům odpovědnosti novinky. A rodiče se k nim uchylují zpravidla proto, že oni sami byli vychováni úplně stejně a stále se nedokázali zbavit své věčné viny.
Obviňovat dítě je v podstatě špatné. Za to, z čeho ho rodiče obviňují, v zásadě nemůže, protože za své činy vůbec nenese odpovědnost a není schopen to unést. A dospělí snadno přenesou svou odpovědnost na dítě.
Například: dítě je napomínáno nebo je mu vyčítáno, že rozbilo křišťálovou vázu. Je však zřejmé, že když je v domě malé dítě, rodiče musí cenné věci odstranit, je to jejich zodpovědnost. Pokud je někdo zodpovědný za rozbití vázy, jsou to rodiče, protože dítě ještě nemůže ovládat své úsilí, ovládat své motorické dovednosti, své pocity a motivy a samozřejmě je stále schopno sledovat vztahy příčiny a následků. následky jeho činů. Dospělí, kteří nechápou psychologické vlastnosti dítěte, mu nejprve přisuzují schopnosti, které nemá, a pak mu vyčítají činy spáchané kvůli jeho nepřítomnosti viya, jako by byly úmyslné. Například: „Záměrně neusneš a nelituj mě, nenech mě odpočívat a jsem tak unavený“ nebo „Nemohl sis hrát úhledně na ulici, teď budu Musím si umýt, mám na sobě bundu a už jsem unavený.“
Horší je, že rodiče a další dospělí často dávají dítěti nespravedlivé ultimátum: "Pokud nepřiznáš svou vinu, nebudu s tebou mluvit." A dítě je nuceno přiznat zbytečnou vinu pod hrozbou bojkotu (který je pro dítě neúnosný) nebo pod strachem z fyzického trestu.
Tlak na pocit viny je manipulativní vliv, který je pro psychiku jistě destruktivní.
Dítě zatím není schopno kriticky zhodnotit, co se s ním děje, a tak veškeré jednání rodičů přijímá s nadsázkou a místo oponování se poslušně podřizujem destruktivnímu vlivu rodičovské manipulace.
A v důsledku toho všeho začne věřit, že je vinen, cítit vinu za zbytečné hříchy a v důsledku toho mít pocit, že vždy dluží všechno.
Takový bezdůvodný, obvykle nevědomý a nedůsledný tlak rodičů a dalších významných dospělých na pocity viny vede ke zmatku v hlavě dítěte. Přestává chápat, co se po něm vyžaduje – pocit viny nebo náprava chyby. A ačkoliv se podle výchovného plánu předpokládá, že když udělá něco špatného, mělo by dítě zažít pocit viny a okamžitě spěchat chybu napravit, naopak se učí, že prožít a prokázat svou vinu je dostatečná platba za dokonalý přestupek . A teď, místo toho, aby napravovali chyby, se rodičům dostává pouze provinilého pohledu, prosby o odpuštění – „Hej, prosím, odpusť mi, už to neudělám“ – a jeho těžkých, bolestivých, sebedestruktivních současných pocitů viny. A pocit viny tak nahrazuje odpovědnost.
Formování svědomí a odpovědnosti je mnohem obtížnější než pocit viny a vyžaduje nikoli situační, ale strategické úsilí.
Výčitky a výčitky - "jak se nestydíš!" "Jak jsi mohl, to je nezodpovědné!" - může způsobit pouze pocit viny.
Svědomí a odpovědnost vyžadují ne výčitky, ale trpělivé a soucitné vysvětlování dítěte nevyhnutelných následků jeho skutečně nesprávných činů pro jeho okolí i pro něj samotného. Včetně na jedné straně o jejich bolesti, probuzení ne viny, ale empatie a na druhé straně o nevyhnutelném citovém odstupu od ostatních lidí, pokud se tak chová. A samozřejmě by neměla být nespravedlivá kritika dítěte za něco, co nemohlo ovládat.
Pokud ten pocit štěstí nemusí být každému známý, pak každý ví, co je vina. Pocit viny v nás od dětství záměrně pěstují rodiče a učitelé. Vyrůstáme se zavedeným vzorem: "pokud víte, co je špatně, opravte chybu." Zda je to správné, zda je užitečné cítit se provinile nebo ne, zjistíme z tohoto článku.
Pojďme k vědeckým formulacím. Psychologové spojují vinu s celou řadou emocionálních stavů, které se prolínají především s pocitem „výčitek svědomí“. Přesněji řečeno, vina v psychologii znamená zkušenost nespokojenosti se sebou samým nebo svými činy, stejně jako určitou rezonanci mezi chováním jednotlivce a hodnotami přijímanými ve společnosti. Některé psychologické školy věří, že pocity viny mohou zažít pouze členové vysoce rozvinuté společnosti, zatímco lidé, kteří jsou zaostalí a intelektuálně nevyvinutí, to neznají.
Zajímavé je, že se to projevuje v neverbální komunikace i u zvířat. Pamatujete si, jak vypadá zlobivý pes? Oči jsou přimhouřené, uši skloněné k hlavě. Pokud kočka ukradne klobásu, pak se po tom, co udělal, pokusí odejít, protože chápe, že jeho jednání rezonuje s morálními a společenskými hodnotami rodiny, kde žije. Pocit viny je tedy něco, co znají i zvířata, nemluvě o vysoce rozvinutých a civilizovaných lidech.
Podle výzkumu doktora psychologie D. Ungera, který studoval, co je to vina, se tento pocit člověka skládá z takových složek, jako je pokání a přiznání, že se mýlil.
Pokání se projevuje v obviněních, které pachatel vznese proti sobě samému. "Proč jsem to udělal?" - položí si otázku ten, kdo se cítí provinile. Druhá složka je přiznat, že se mýlíte. Tento faktor se projevuje ve starostech, studu, strachu a smutku.
Proč by měl člověk zažít pocit, který má tak destruktivní účinek? Jíst zajímavá verze, navrhl Dr. Weiss, že tato zkušenost je prostě nezbytná pro navazování vztahů mezi lidmi. Pocit viny je podle jeho teorie adaptivní kvalita formovaná v procesu dlouhých vztahů ve společnosti.
Víno je nejednoznačný pojem. Proto existuje mnoho interpretací této zkušenosti. Světově proslulý Dr. Freud a jeho kolega, pracující ve stejném oboru psychologie, ale o něco později - Dr. Mandler, navrhli, že vina a úzkost jsou stejné pocity, pojmenované jinými slovy. Pokud člověk udělal chybu nebo k ní byl blízko, začíná být znepokojen očekávaným trestem. Aby se člověk zbavil úzkosti, může se pokusit svou chybu napravit. Někteří výzkumníci také spojují vinu se strachem. Strach z trestu je to, co nutí člověka činit pokání ze svého provinění.
Jak přirozené je, že se člověk cítí provinile? Zdá se, že i když zvířata a děti mohou pociťovat výčitky svědomí, pocit viny proto není vymyšlený pojem. Ale pletou si lidé pocit osobní odpovědnosti s pocitem viny?
Vraťme se do dětství každého z nás. Bez ohledu na to, kdo dítě vychoval, tito lidé těžili z naší poslušnosti. Jakmile dítě udělá něco, co dospělého nebaví, začne se dospělý vztekat a dávat najevo svou nespokojenost. Pedagogům zastoupeným rodiči a učiteli lze rozumět. Věří, že pokud se v mysli dítěte rozvine pocit viny, vyroste z něj zodpovědný, vážný a čestný člověk. V tom je však velká chyba.
Ve skutečnosti má každý člověk to, čemu se říká „vnitřní hlas“ nebo „hlas svědomí“. Když člověk, ať už je to dobrý občan nebo notorický podvodník, udělá něco špatně, slyší tento hlas. Co je však považováno za špatné? Krádež, zrada, zrada, podvod, podvod – to jsou nečestné věci. Ale měli byste se obviňovat, pokud se chcete postarat o své staré rodiče a neříct jim, že vás vyhodili? Stojí za to cítit se provinile, když už s někým nechcete komunikovat a říct mu o tom? Bylo nám řečeno, že abychom byli šťastní, musíme se řídit očekáváními ostatních, a pokud ne, pak je to vaše chyba.
Rodiče jsou první, kdo toho dosáhne. Dítě musí reagovat na všechny jejich žádosti a pokyny, v případě odmítnutí nastává trest. Učitelé mateřských škol a učitelé školy pak ve škole vnucují určité chování. Musíte se dobře učit, být zticha, nezvyšovat hlas a nehádat se. Pojďme se na situaci podívat střízlivě. Jsou děti, které se narodí jako „skvělí studenti“, a jsou aktivní děti, ze kterých budou výborní sportovci nebo tanečníci, takže nemají žádné sklony k vědě. Dostávají známky C, kritiku a zároveň v nich rodiče a učitelé rozvíjejí pocit viny. Dále - více. Z teenagera se stává mladý muž, chlapec nebo dívka, spoutaný všemi těmito omezeními.
Aktuální a moderní společnost z velké části tvoří nezodpovědní lidé. Není to jejich chyba, protože je to zásluha učitelů. Místo toho, aby se v dítěti pěstoval pocit odpovědnosti, je v něm aktivně vštěpován pocit viny. co je to víno? za nesplnění očekávání druhých. Co je osobní odpovědnost? Je to pocit pochopení, že nemůžete dělat špatné věci druhým.
Člověk, který si nevyvinul smysl pro odpovědnost, může páchat zvěrstva a špatné činy naprosto nebojácně, pokud ví, že za ně nebude žádný trest. Pokud je člověk plně odpovědný za vše, co dělá, pak si je vědoma všech svých činů ne ze strachu z trestu, ale z vnitřních pocitů.
Na základě všeho výše uvedeného lze vyvodit následující závěr. Pocit viny je vymyšlen a vnucován každému z nás. Pokud jste již dospělí, snažte se tomuto pocitu uniknout a nahraďte ho pocitem uvědomění. Pokud jste rodič, který vychovává dítě, nenuťte své dítě cítit se provinile, že nesplnilo vaše očekávání.
