Vlastnosti kreativity
„Tjutchev nebyl jako básník plodný (jeho dědictví je asi 300 básní). Začal publikovat brzy (od 16 let), vycházel zřídka, v málo známých almanaších, v období 1837-47. nepsal téměř žádnou poezii a obecně se málo staral o svou pověst básníka. (Michajlovskij, 1939, s. 469.)
"Melancholie," svědčil I.S. Aksakov, - tvořil takříkajíc hlavní tón jeho poezie a celého jeho mravního bytí... Jak už to u básníků bývá, muka a bolest se staly pro Tyutcheva nejsilnějšími aktivátory. Básník, který se na čtrnáct let odmlčel, se nejen vrátil k literární činnosti, ale bylo to po smrti E.A. Denisyeva v sedmém desetiletí, kdy básníkům konečně dochází dech, vytvořil své nejlepší básně... Neměl žádné „kreativní nápady“, hodiny vyhrazené na práci, sešity, návrhy, přípravy, obecně vše, čemu se říká kreativní práce . Nezahltil se poezií. Své postřehy si zapisoval na pozvánky, ubrousky, poštovní listy, do náhodných sešitů, jen na útržky papíru, které mu přišly pod ruku. P.I. Kapnist svědčil: "Tjutchev zamyšleně napsal list na schůzi cenzorské rady a opustil schůzi, nechal ji na stole." Kdyby Kapnist nezachytil, co napsal, nikdy by se nedozvěděli: „Bez ohledu na to, jak těžké poslední hodina Nevědomí, intuitivnost, improvizace jsou klíčové pojmy pro jeho práci." Garin, 1994, sv. 3, s.
Ačkoli je Tyutchevova poezie tematicky rozdělena na politickou, civilní, krajinnou, milostnou lyriku, často se uvádí, že toto rozdělení je podmíněné: za různými tematickými vrstvami se skrývá jediný princip vidění světa - filozofický.
F. I. Tyutchev jako básník-filosof
Má nejen myšlenkovou poezii, ale básnické myšlení; ne uvažování, myslící pocit – ale cit a živou myšlenku. Z tohoto důvodu není vnější umělecká forma nasazena na jeho myšlenku jako rukavice na ruce, ale srostla s ní, jako obal kůže s tělem, je to samotné tělo myšlenky. (I.S. Aksakov).
Každá jeho báseň začínala myšlenkou, ale myšlenkou, která se jako ohnivý bod rozhořela pod vlivem hlubokého citu nebo silného dojmu; v důsledku toho se myšlenka pana Tyutcheva čtenáři nikdy nezdá nahá a abstraktní, ale vždy splyne s obrazem převzatým ze světa duše nebo přírody, je jím prodchnuta a sama ji neoddělitelně a nerozlučně proniká. (I.S. Turgeněv).
Politické texty F. I. Tyutcheva
Básník, bez kterého se podle Lva Tolstého „nemůže žít“, až do konce svých dnů byl a uznával se jako politik, diplomat a historik. Byl neustále v centru politiky veřejný život Evropa, svět, Rusko, dokonce i na smrtelné posteli se ptal: "Jaké politické zprávy přišly?" 1848 na Západě. Politik Tyutchev pozoroval a hodnotil události, básník mluvil o své době jako o osudové době.
Blahoslavený, kdo navštívil tento svět v jeho osudných okamžicích!
"Cicero", 1830
Zároveň básník Tyutchev nemá básně o konkrétních historické události. Existuje na ně filozofická odpověď, odpoutanost, transcendentální povaha jejich vize, pohled nikoli účastníka, ale kontemplátora událostí.
Nebyl zastáncem revolucí, žádných převratů a nesympatizoval s děkabristy:
Ó oběti lehkomyslných myšlenek, doufali jste snad, že vaše krev bude vzácná, abyste roztavili věčný pól! Sotva, kouřila, jiskřila
Na staleté mase ledu umřela železná zima – a nezůstala ani stopa.
Možná, že samotný básníkův život, věčná touha kombinovat opačné principy, určila jeho vidění světa. Myšlenka duality, duální existence člověka a přírody, nesoulad světů leží v srdci filozofických textů a myšlenek básníka Tyutcheva.
Pocit člověka na hraně, na hranici dvou světů, očekávání a pocit katastrofy se staly hlavním tématem Tyutchevových filozofických textů.
Krajina texty
Člověk a příroda, věří Tyutchev, jsou sjednoceni a neoddělitelní, žijí podle obecných zákonů existence.
Myšlenka za myšlenkou; vlna za vlnou -
Dva projevy jednoho prvku:
Ať už v stísněném srdci, nebo v nekonečném moři,
Tady - v zajetí, tam - pod širým nebem -
Stejný věčný příboj a odraz,
Tentýž duch je stále znepokojivě prázdný.
"Vlna a myšlenka", 1851.
Člověk je malou součástí přírody, vesmíru, není svobodný žít podle své vlastní vůle, jeho svoboda je iluze, přízrak:
Pouze v naší iluzorní svobodě
Jsme si vědomi nesouladu.
"Ve vlnách moře je melodičnost," 1865.
Nesoulad vytvořený samotným člověkem vede k disharmonii jeho existence, vnitřní svět, k nesouladu mezi člověkem a vnějším světem. Vznikají dva protichůdné principy: jeden je ztělesněním temnoty, chaosu, noci, propasti, smrti, druhým je světlo, den, život Například v básni „Den a noc“ koreluje dvoudílná skladba s hlavní motivy básně střídání dne a noci, světla a tmy, života a smrti.
Ale den mizí - přišla noc;
Přišel ze světa osudu
Tkanina požehnaného potahu,
Po odtržení to vyhodí
A propast je nám odkryta
S tvými strachy a temnotou,
A mezi ní a námi nejsou žádné překážky -
Proto je pro nás noc děsivá!
"Den a noc", 1839
Tyutchevův lyrický hrdina je neustále na okraji světů: dne a noci, světla a tmy, života a smrti. Bojí se ponuré propasti, která se před ním může každou chvíli otevřít a pohltit ho.
A ten muž je jako sirotek bez domova,
Nyní stojí slabý a nahý,
Tváří v tvář před temnou propastí.
"Svatá noc vstoupila do nebe," 1848-5s
Přes den, i ve večerním světle, je svět klidný, krásný, harmonický. Mnoho Tyutchevových krajinářských náčrtů je o tomto světě
Krátký, ale úžasný čas -
Celý den je jako křišťál,
A večery jsou zářivé
1857
Je ve vašem lordství podzimní večery
Dojemný, tajemná krása
1830
V noci přichází tma a odhaluje se
Hrůza z propasti, smrti, tragédie
Nebeská klenba, hořící slávou hvězd,
Vypadá tajemně z hlubin, -
A my se vznášíme v hořící propasti
Obklopen ze všech stran.
„Jak oceán obklopuje zeměkouli“, 1830.
Téma člověka jako malé částečky vesmíru, která není schopna odolat síle vesmírné temnoty, osudu, osudovosti, pochází z poezie
Lomonosov, Derzhavin, bude pokračovat v básních básníků počátku dvacátého století.
Čarodějka v zimě
Očarovaný, les stojí -
A pod sněhovými okraji,
nehybný, němý
Září nádherným životem.
1852
Milostné texty. Adresáti milostných textů
Adresáti Tyutchevových milostných textů
První manželkou básníka byla Eleanor Petersonová, rozená hraběnka Bothmerová. Z tohoto manželství byly tři dcery: Anna, Daria a Ekaterina.
Ovdovělý básník se v roce 1839 oženil s Ernestine Dernbergovou, rozenou baronkou Pfeffelovou. V Mnichově se jim narodila Maria a Dmitrij a nejmladší syn Ivan je v Rusku.
V roce 1851 (už znal Denisjevu) napsal Tyutchev své ženě Eleonoře Fedorovně: „Na světě není chytřejší tvor než ty, nemám nikoho jiného, s kým bych mohl mluvit... Já, který mluvím s každým. A v dalším dopise: „... ačkoli mě miluješ čtyřikrát méně než předtím, stále mě miluješ desetkrát víc, než za co stojím.
Dva roky po smrti svého manžela našla Eleanor Fedorovna ve svém albu náhodou kousek papíru podepsaný francouzsky: „Pro vás (abych si to vyřešil v soukromí). Dále přišly básně napsané ve stejném roce 1851:
Nevím, jestli se milost dotkne
Moje bolestně hříšná duše,
Bude schopna povstat a vzbouřit se,
Přejde duchovní mdloba?
Ale kdyby duše mohla
Najdi mír zde na zemi,
Byl bys pro mě požehnáním -
Ty, ty, má pozemská prozřetelnost!...
Tyutchevova láska k Eleně Denisyevové přinesla básníkovi velké štěstí i největší smutek. Tyutchevovy pocity byly podřízeny zákonům jeho existence a kreativity. Láska spojovala život a smrt, štěstí a smutek a byla voláním světů.
Nejživěji „dvojitá bytost“ rozkolu lidská duše vyjádřeno v milostné texty Tyutcheva.
V roce 1850 se 47letý Tyutchev setkal s čtyřiadvacetiletou Elenou Alexandrovnou Denisyevovou, přítelkyní svých dcer. Jejich spojení trvalo čtrnáct let až do Denisevovy smrti a narodily se tři děti. Tyutchev zanechal vyznání své lásky v poezii.
"Tak hluboko ženský obraz“, obdařený individuálními psychologickými rysy, které nikdo před Tyutchevem nevytvořil v textech,” říká Lev Ozerov. "Svou povahou tento obraz odráží Nastasju Filippovnu z Dostojevského "Idiot" a Tolstého Annu Kareninu."
Čtrnáct let vedl Tyutchev dvojí život. Miloval Denisievu a nemohl se rozloučit se svou rodinou.
Ve chvílích vášnivého citu pro Denisyevu píše své ženě: „Na světě není žádné stvoření chytřejší než ty a já nemám s kým mluvit.“
Náhlá ztráta Eleny Alexandrovny, série ztrát, které následovaly po její smrti, zhoršily pocity milníku, hranic světů. Láska k Denisyevě je pro Tyutcheva smrt, ale také nejvyšší plnost bytí, „blaženost a beznaděj“, „fatální souboj“ života a smrti:
Tady se toulám po hlavní silnici
V tichém světle slábnoucího dne
Těžko mi zmrznou nohy
Můj drahý příteli, vidíš mě?
Stmívá se, nad zemí je temnější -
Poslední světlo dne zmizelo
Tohle je svět, kde jsme ty a já žili,
Můj anděli, vidíš mě?
Žánrová originalita textů F. I. Tyutcheva
Literární kritik Yu Tynyanov si jako první všiml a mnozí badatelé s ním souhlasili, že texty F. Tyutcheva se nevyznačují rozdělením básní do žánrů. A žánrotvornou roli pro něj hraje fragment, „žánr téměř mimoliterární pasáže“.
Fragment je myšlenka, jakoby vytržená z proudu myšlenek, pocit - z narůstajícího zážitku, z nepřetržitého toku pocitů, čin, čin - z řady lidských skutků: "Ano, dodržel jsi slovo “ „Takže jsem tě znovu viděl,“ „Totéž se děje v Božím světě.
Tvar fragmentu zdůrazňuje nekonečný tok, pohyb myšlení, cítění, života, historie. Ale veškerá Tyutchevova poetika odráží myšlenku univerzálního nekonečného pohybu, základ básně je často prchavý, okamžitý, rychle plynoucí v životě člověka a přírody:
A jak, jako vize, vnější svět odešel.
Století za stoletím utíkalo.
Jak nečekané a jasné
Na mokré modré obloze
Vztyčený vzdušný oblouk
Ve vašem momentálním triumfu.
Vlastnosti kompozice lyrické básně
Tyutchevova myšlenka konfrontace a zároveň jednoty světů přírody a člověka, vnějšího a vnitřního světa, je často ztělesněna ve dvoudílné kompozici jeho básní: „Predestination“, „Cicero“, „Země stále vypadá smutně“ a mnoho dalších.
Další kompoziční zařízení básník je přímým zobrazením pocitů - takový je Denisijevův cyklus, některé krajinné skici.
Písek teče až po kolena
Jíme - je pozdě - den ubývá,
A borovice, podél silnice, stíny
Stíny se již spojily v jeden.
Černější a častěji hluboký bor -
Jaká smutná místa!
Noc je ponurá, jako stoické zvíře,
Vyhlíží z každého keře!
Lyrický styl
Tyutchevovy texty se vyznačují extrémní kompresí prostoru verše, odtud jeho aforismus.
Rusko rozumem nepochopíš,
Obecný arshin nelze změřit:
Stane se zvláštní -
Věřit lze jen Rusku.
28. listopadu 1866 Tyutchevovy texty obsahují pod vlivem klasických básníků 18. století mnoho řečnických otázek a zvolání:
Ach, kolik smutných okamžiků
Láska a radost zabity!
Kde a jak vznikl rozpor?
A proč v obecném sboru
Duše nezpívá jako moře,
A myslící rákos mumlá?
Možná, pod dojmem studií u S. Raicha, Tyutchev ve svých básních často odkazuje na mytologické, starověké obrazy: „nevědomí, jako
Atlas, drtí zemi...", větrný Hebe, krmící Diova orla"
Když mluvíme o Tyutchevově básnickém stylu, později se bude používat termín „čistá poezie“.
(Filozofická lyrika je spíše konvenční pojem. Tak se v poezii nazývají hluboké úvahy o smyslu existence, o osudu člověka, světa, vesmíru, o místě člověka ve světě. Básně Tyutcheva, Fet, Baratynsky, Zabolotsky jsou obvykle klasifikovány jako filozofická lyrika...)
"Čistá poezie"
U všech básníků je vedle přímé kreativity slyšet dělat, zpracovávat. Tyutchev nic neudělal: všechno je stvořeno. Proto je v jeho básních často viditelná jakási vnější nedbalost: jsou tam zastaralá slova, která se přestala používat, jsou tam nesprávné rýmy, které při nejmenším vnější dekorace, lze snadno nahradit jinými.
To určuje a částečně omezuje jeho význam jako básníka. Ale i to dodává jeho poezii zvláštní kouzlo upřímnosti a osobní upřímnosti. Chomjakov - sám lyrický básník - řekl a podle našeho názoru právem, že nezná žádné jiné básně kromě Tyutčevových, které by sloužily jako nejlepší obraz nejčistší poezie, která by byla tak důkladně, durch und durch, prodchnutý poezií. I.S.
Charakteristika Tyutchevovy kreativity, Tyutchevova kreativita, rysy Tyutchevovy kreativity, Tyutchevova kreativita
Fjodor Ivanovič Tyutchev se narodil v roce 1803 na panství svého otce v okrese Bryansk v provincii Oryol. Jeho otec byl urozený statkář. Tyutchev získal dobré domácí vzdělání a předměty se v něm vyučovaly francouzština, kterou od dětství vlastnil F.I. Mezi jeho učiteli byl učitelem ruské literatury Raich, spisovatel, překladatel Ariostova Orlanda Zuřivého. Raich probudil v mladém Tyutchevovi zájem o literaturu a částečně pod vlivem svého učitele začal Tyutchev podnikat první literární pokusy. Jeho prvním pokusem byl překlad jedné z Horatových epištol, publikované v roce 1817.
Portrét Fjodora Ivanoviče Tyutcheva (1803 - 1873). Umělec S. Alexandrovský, 1876
V roce 1822, po absolvování univerzity, byl Tyutchev zapsán na College of Foreign Affairs a žil v zahraničí po dobu dvaadvaceti let, jen občas navštívil Rusko. Většinu času trávil v Mnichově, kde se seznámil Heine a Schelling, s nimiž si později dopisoval. Oženil se s bavorskou aristokratkou a za svůj domov začal považovat Mnichov. Tyutchev psal hodně; skutečnost, že se zřídka objevil v tisku, se vysvětlovala lhostejností k jeho básnickému dílu, ale ve skutečnosti si myslím, že důvodem byla jeho mimořádná zranitelnost, citlivost k redakční a jakékoli jiné kritice. V roce 1836 ho však jeden z jeho přátel, kterému bylo dovoleno setkat se s jeho múzou, přesvědčil, aby poslal výběr svých básní Puškinovi k publikaci v časopise. Moderní. V letech 1836 až 1838 V časopise podepsaném se objevilo čtyřicet básní, které dnes každý, kdo má rád ruskou poezii, zná nazpaměť F. T. Nepřitáhli pozornost kritiků a Tyutchev přestal publikovat.
Fjodor Ivanovič Tyutchev. Video
Mezitím ovdověl a podruhé se oženil, opět s bavorskou Němkou. Byl převelen na službu do Turína. Nelíbilo se mu tam, chyběl mu Mnichov. Jako chargé d'affaires bez povolení opustil Turín a sardinské království, za což byl propuštěn z diplomatických služeb. Usadil se v Mnichově, ale v roce 1844 se vrátil do Ruska, kde později získal místo v cenzuře. Jeho politické články a poznámky, napsané v revolučním roce 1848, vzbudily pozornost úřadů. Začal hrát politickou roli jako přesvědčený konzervativec a panslavista. Zároveň se stal velmi výraznou postavou v petrohradských salonech a získal pověst nejinteligentnějšího a nejbrilantnějšího konverzátora v celém Rusku.
V roce 1854 se konečně objevila kniha jeho básní a stal se slavným básníkem. Tehdy začal jeho vztah s Denisevou, vychovatelkou jeho dcery. Jejich láska byla vzájemná, hluboká a vášnivá – a pro oba byla zdrojem trápení. Pověst mladé dívky byla zničena, pověst Tyutcheva byla vážně pošramocena, rodinná pohoda zastíněno. Když Denisyeva zemřela v roce 1865, Tyutcheva přemohla sklíčenost a zoufalství. Úžasný takt a trpělivost jeho ženy jen zvětšily jeho utrpení a způsobily v něm hluboký pocit viny. Nadále ale žil společensky a politický život. Jeho hubená, seschlá postava se nadále objevovala v tanečních sálech, jeho vtip nepřestával uchvacovat společnost a v politice se stal nezvykle domýšlivým a stal se jedním z pilířů neochvějného politického nacionalismu. Většina jeho politické poezie byla napsána v posledním desetiletí jeho života. Zemřel roku 1873; byl ranou rozdrcen, ochrnul a pouze jeho mozek zůstal nedotčen.
Test
o dějinách ruské literatury
na téma „Kreativita F.I. Tyutchev"
Dokončeno: student 1. ročníku
korespondenční oddělení
Stát Penza
pedagogickou univerzitu
jim. V.G
Fakulta primární
a speciální pedagogika
Kaderkaeva Světlana Vladimirovna
Učitel: Podina Larisa Vjačeslavovna
Zkontrolováno:
Plán
1.Úvod.
2. Stručné životopisné informace. Kreativní cesta velký básník.
3. Hlavní motivy Tyutchevových textů:
1)filosofické texty;
2) krajinářské texty;
3) milostné texty.
4.Závěr
V „hojném“ proudu ruské literatury 9. století, která štědře obdařila lidstvo nedocenitelnými duchovními poklady, zvláštní místo patří mému oblíbenému básníkovi stříbrný věk Fjodor Ivanovič Tyutchev. Přestože za svého života nebyl všeobecně uznávaným básníkem, v naší době zaujímá v ruské literatuře významné místo.
Fjodor Ivanovič Tyutchev se narodil 5. prosince (23. listopadu) 1803 ve vesnici Ovstug, provincie Oryol, do rodiny dědičného ruského šlechtice I.N. Tyutchev brzy objevil své mimořádné nadání pro učení. Dostalo se mu dobrého vzdělání doma, které od roku 1813 vedl S.E. Raich, básník-překladatel, odborník na klasickou antiku a italskou literaturu. Tyutchev se pod vlivem svého učitele brzy zapojil do literární tvorby a již ve 12 letech úspěšně přeložil Horáce.
Tyutchev začal zářit na básnickém poli ve čtrnácti letech, kdy ve Společnosti milovníků ruské literatury přečetl nejuznávanější učenec Merzljakov svou báseň „Šlechtic“, sice velmi napodobitelnou, ale plnou občanského rozhořčení vůči „synovi luxus":
...A ještě ses odvážil svou chamtivou rukou
Odeberte vdovám a sirotkům denní chléb;
Je beznadějné vyhnat rodinu z jejich vlasti!…
Roleta! Cesta bohatství vede do záhuby!...
V roce 1819 byla vydána volná adaptace „Epištoly Horacea Maecenasovi“ - první vydání Tyutcheva v tisku. Na podzim roku 1819 vstoupil na katedru literatury Moskevské univerzity: poslouchal přednášky z teorie literatury a dějin ruské literatury, z archeologie a dějin výtvarného umění.
Po absolvování univerzity v roce 1821 odešel Tyutchev do Petrohradu, kde získal místo nadpočetného úředníka ruské diplomatické mise v Bavorsku. V červenci 1822 odešel do Mnichova a strávil tam 22 let.
V zahraničí Tyutchev překládá Schillera a Heineho, což mu pomáhá získat vlastní hlas v poezii a rozvíjet zvláštní, jedinečný styl. Kromě toho se tam úzce spřátelil s romantickým filozofem Friedrichem Schellingem a básníkem milujícím svobodu Heinrichem Heinem.
Významnou událostí v básníkově literárním životě byl výběr jeho básní v Puškinově Sovremenniku (24 básní), vydaném v roce 1836 pod názvem „Básně poslané z Německa“.
Pak je dlouhá pauza v publikacích Tyutcheva, ale v té době se konečně vytvořil jeho politický světonázor. V letech 1843-1850 Tyutchev publikoval politické články „Rusko a Německo“, „Rusko a revoluce“, „Papežství a římská otázka“ a koncipoval knihu „Rusko a Západ“.
Na podzim roku 1844 se Tyutchev konečně vrátil do své vlasti. V roce 1848 získal místo vrchního cenzora na ministerstvu a v roce 1858 byl jmenován předsedou „Výboru pro zahraniční cenzuru“.
Od konce 40. let začal nový vzestup Tyutchevovy lyrické kreativity. N.A. Nekrasov a I.S. Turgenev ho postavili na roveň Puškinovi a Lermontovovi. 92 básní Fjodora Ivanoviče vyšlo jako příloha časopisu Sovremennik. V jednom z čísel časopisu byl publikován článek I.S. Turgeneva „Pár slov o básních F.I. V budoucnu budou spisovatelé a kritici různých literárních skupin a hnutí vyjadřovat vysoké ocenění Tyutchevovy poezie. To vše znamenalo, že sláva přišla k Tyutchevovi.
Mezi všemi jeho současníky – od Puškina a Lermontova po Někrasova a Dostojevského, Černyševského a Lva Tolstého – byl však nejméně profesionálním spisovatelem. Od svých dvaceti let až do své smrti, tedy půl století, byl úředníkem, zcela nedbale na své úřední povinnosti. Ale celý život mě žhavily tehdejší politické nepokoje.
F.I. Tyutchev je velmi prosperující básník. Měl postavení ve společnosti a vynikající služby a úspěch s krásnými dámami a věrnými přáteli. Literární sláva přišla k Tyutchevovi v jeho šesté dekádě života. Nekrasov objevil tento poetický talent publikováním básní v Sovremennik, čímž se diplomat, úředník a autor politických poznámek stal nejslavnějším lyrikem v Rusku.
Mezi hlavními tématy textů F.I. Tyutcheva lze vyzdvihnout filozofii, lásku a krajinu.
Básníkovy filozofické texty jsou na první pohled v souladu s myšlenkami německé romantické školy, kterou dobře znal, neboť mnoho let strávil v diplomatických službách v Německu, na druhé straně jeho úvahy o světě a člověku jsou pozoruhodné ve svém celosvětovém měřítku.
Tyutchevův svět je tragický; jeho básně nesou pečeť složitosti, bolestných myšlenek, duality a nedůslednosti. Podle jejich vlastních filozofické názory básník byl „panteista“, tzn vyšší moc, před kterým se člověk může sklonit, pro něj byla příroda. Ale duchovní život byl podle básníkových představ složitý a protichůdný. Jeho vnímání života vyvolalo náladu hluboké tragiky, která se stala hlavním motivem básníkovy tvorby. V hlubinách existence přírody je rozbouřen jistý prapůvodní, temný, vše pohlcující prvek existence, který nazval „chaos“ nebo „propast“. Celý viditelný svět je jen krátkodobou šplouchnutím tohoto beztvarého paprsku života.
Tyutchevova oblíbená denní doba je večer, noc, když ožívají tajné síly. Pokud je denní svět jasný a jasný, pak je obraz noci spojen s pocitem úzkosti a strachu. Viditelný svět je závoj skrývající „dávný chaos“. Snaží se propuknout v občanské nepokoje, ve vzpouru. "Požehnaný je ten, kdo navštívil tento svět v jeho osudových okamžicích."
Tyutchev srovnává lidský život se změnou ročních období: jaro-mládí, léto-zralost... Příroda a člověk žijí podle stejných zákonů, člověče - nedílnou součástí příroda, „třtina myšlení“.
Toto chápání života dává celému básníkově filozofickému vidění světa tragický charakter. "Když zažijete vědomí křehkosti a křehkosti všeho v životě," napsal Tyutchev, "pak je existence, kromě duchovního růstu, jen bezvýznamnou noční můrou."
Každá individuální existence mu tedy připadala jako něco, co je nevyhnutelně odsouzeno k zániku.
Člověk v „boji živlů“ je básníkem viděn jako „bezmocný“, „bezvýznamný prach“, „myslící rákos“. Osud a živly ovládají člověka a jeho život, lidský osud je tedy jako ledová kra tající na slunci a plující „v všeobjímajícím moři“ „do osudové propasti“. jedna cesta ven, jedna možná cesta:
Když udeří poslední hodina přírody,
Složení pozemských částí bude zničeno;
Vše viditelné bude opět pokryto vodami,
A bude v nich zobrazena Boží tvář...
Zároveň však Tyutchev oslavuje boj, odvahu a nebojácnost člověka, s nímž tato „myslící rákos“ odolává osudu. "Seberte odvahu, bojujte, ó statečné duše, bez ohledu na to, jak krutá je bitva, bez ohledu na to, jak tvrdohlavý je boj!"
Když listuji sbírkou Tyutchevových básní, vždy upínám svůj pohled na básně a přírodu. Proč? Možná je to proto, že v dětství, když poprvé slyšeli Tyutchevovy první básně, stále vzrušují duši, naplňují ji bezmeznou láskou ke všemu: k člověku, k přírodě, možná proto, že básně o přírodě jsou pro mě srozumitelnější. Stále si pamatuji zpaměti:
Miluji bouřky na začátku května.
Když na jaře zahřmí první hromy.
Jak dovádění a hraní,
Dunění na modré obloze.
Tam je na začátku podzimu
Nádherný, ale úžasný čas -
Celý den je jako křišťál,
A večery jsou zářivé.
F.I. Tyutchev je obvykle nazýván zpěvákem lásky a přírody. Byl skutečně mistrem poetických krajin, ale jeho inspirované básně jsou zcela bez prázdného a bezmyšlenkovitého obdivu, jsou hluboce filozofické. Básník oživuje veškerou přírodu: jarní jaro tajemně šeptá: „Ponurá noc jako kruté zvíře vyhlíží z každého keře“. Příroda v jeho básních je duchovní, myslí, cítí, říká:
Ne to, co si myslíš, příroda:
Ne obsazení, ne bezduchá tvář -
Má duši, má svobodu,
Má to lásku, má to jazyk.
Zobrazující přírodu jako živá bytost, Tyutchev ji obdaruje nejen pestrostí barev, ale také pohybem. Básník nemaluje jen jeden přírodní stav, ale ukazuje jej v nejrůznějších odstínech a stavech. To je to, co lze nazvat existencí přírody. V básni „Včera“ zobrazuje Tyutchev sluneční paprsek. Vidíme nejen pohyb paprsku, jak si postupně razil cestu do místnosti, ale také cítíme, jak se nás paprsek dotýká. Živé bohatství Tyutchevovy přírody je omezené. Ne vše, co je objektivně živé, se básníka dotýká. Tyutchevova povaha je univerzální, projevuje se nejen na Zemi, ale také ve vesmíru. V básni „Ráno v horách“ začátek zní jako krajinářský náčrt:
Azurové nebe se směje,
Omyto noční bouřkou,
A mezi horami se to vine orosené
Pouze vyšší hory do poloviny
Tyutchev Fedor Ivanovič(1803-1873)
Každý zná dílo Fjodora Ivanoviče Tyutcheva. Od dětství každý slýchal jeho nádherné básně: „Miluji bouřku na začátku května...“, „Sníh je v polích stále bílý...“, „Zima se zlobí z dobrého důvodu...“ , „Čarodějka zimy...“, „Existují originální podzimní...“ Ale ne každý zná jeho zajímavost životní cesta. Tyutchev byl jen o čtyři roky mladší než A.S. Puškin. Uznání nepřišlo Tyutchevovi okamžitě. Pojďme se seznámit s životem a dílem tohoto velkého ruského básníka.
Fjodor Ivanovič Tyutchev se narodil 23. listopadu (5. prosince) 1803 na panství Ovstug v provincii Oryol. Vzdělával se doma. Brzy začal psát poezii, studoval latinu a překládal Horatia. Od roku 1817 začal navštěvovat přednášky na katedře literatury Moskevské univerzity. V roce 1821 obdržel potvrzení o ukončení studia, vstoupil do služeb Státní vysoké školy zahraničních věcí a odešel do Mnichova jako nezávislý atašé ruské diplomatické mise.
V roce 1844 se Tyutchev vrátil do Ruska a působil na ministerstvu zahraničních věcí jako předseda výboru pro zahraniční cenzuru.
Trvalo dlouho, než se Fjodor Ivanovič Tjutčev vypracoval jako básník. První sbírka jeho básní vyšla v nakladatelství A.S. Pushkin v časopise "Současné". Z 69 básní zaslaných z Německa vybral Puškin 28 k publikaci po návratu do vlasti. Velmi ho ocenili Nekrasov, Turgeněv, Fet, Černyševskij. Jeho múzou byla Elena Aleksandrovna Denisyeva, přítelkyně jeho dcer, 24letá absolventka Smolného institutu šlechtických dívek. Napsal nádherný lyrický cyklus „Denisjev“. Láska v Tyutchevových textech je jedním z nejhlubších potěšení života.
Fjodor Ivanovič Tyutchev zemřel v roce 1873 v Carském Selu. Básník byl pohřben v Petrohradě na Novoděvičijském hřbitově.
"Bez něj nemůžete žít," řekl L. Tolstoj o Tyutchevovi.
Fjodor Ivanovič Tyutchev se narodil na panství Ovstug v provincii Oryol. Dětská léta strávil v Ovstugu a léta mládí v Moskvě.
Jeho domácím učitelem byl básník Semyon Raich, který studenta seznámil s díly spisovatelů z celého světa a schválil jeho první pokusy na literárním poli. Fedor studoval poezii Starověký Řím, latině a ve dvanácti letech úspěšně přeložil Horatovy ódy.
První Tyutchevovo dílo, které bylo publikováno, bylo v roce 1819 vydání aranžmá ódy „Poselství Maecenas“. Brzy Fjodor Ivanovič vstoupil na moskevskou univerzitu na literární oddělení a podílel se na jejím literárním životě. Po absolvování univerzity v roce 1821 získal Tyutchev kandidátský titul v literárních vědách a v roce 1822 začal sloužit v Collegium of Foreign Affairs. Poté byl jmenován úředníkem v Mnichově a básník 22 let navštěvoval svou vlast jen na krátké návštěvy.
V této době jeho spojení s literární život v Rusku je to na dlouhou dobu přerušeno.
Mnichov, během Tyutchevovy služby tam, mohl nést status kulturního a politického centra země. Toto město potěšilo, přispělo k rozšíření znalostí v oblasti historie, filozofických věd, cizí jazyky. Do okruhu Tyutchevových známých patří slavný filozof a idealista Friedrich Schelling, německý básník a kritik Heinrich Heine. Básník překládá básně Johanna Goetha, Friedricha Schillera a Williama Shakespeara.
Slávu získal Fjodor Ivanovič Tyutchev publikací 24 děl napsaných v Německu v časopise Sovremennik Alexandra Sergejeviče Puškina.
V roce 1826 spojil Fjodor Ivanovič svůj osud s Eleanor Petersonovou, která byla vdovou po ruském diplomatovi.
Manželství bylo uzavřeno podle luteránských zvyků, a ne podle pravoslavných, protože takový rituál pro svatbu diplomatického úředníka v zahraničí vyžadoval zdlouhavé úsilí. Vzali se v roce 1829 v řečtině Pravoslavná církev. Brzy Eleanor Fedorovna, která již měla čtyři děti, porodila Tyutchevovi tři dcery.
Rok 1833 znamená začátek Tyutchevovy romance s krásná žena Ernestina Dernbergová. Aby se vyhnul skandálu a různým fámám, je básník přeložen jako sekretář do Turína. Zde přežil smrt své ženy. Básník přes noc zešedl. Hořké vzpomínky na Eleanor Tyutcheva se odrážejí v jeho dílech.
Hořkost životních okolností neuhasila vášnivé city Fjodora Ivanoviče k Ernestine Dernbergové. V roce 1839, když vzal klíče od ruského velvyslanectví, Tyutchev odešel do Švýcarska, aby se oženil se svou milovanou. Oficiální pochybení nemohlo umožnit pokračování diplomatických služeb Fjodora Ivanoviče. Po rezignaci začal žít v Mnichově. Dalších pět let neměl Tyutchev žádnou oficiální pozici a tvrdošíjně hledal příležitost vrátit se do služby.
Na podzim roku 1844 se Fjodor Ivanovič a jeho rodina vrátili do vlasti. Od roku 1858 byl předsedou cenzurního výboru, kde různými způsoby snažil se zmírnit útlak cenzury.
Po návratu do Ruska zažívá Tyutchev nový kreativní vzlet. V letech 1849-1852 vytvořil mnoho básní.
Tyutchevova poezie obsahuje více než 400 básní. Téma přírody je jedním z nejčastějších v básníkových textech. Krajiny, dynamika a rozmanitost přírody jsou tedy zobrazeny v básních Tyutcheva jako „podzim“, „ Jarní vody“ a mnoho dalších.
Láska je také důležitým tématem Tyutchevových textů. V jeho básních se projevuje smyslnost, něha, vášeň, napětí. Lásku básník prezentuje v básních z cyklu „Denisyev“.
Rok 1850 byl poznamenán známostí básníka s učitelkou Smolného institutu Elenou Alexandrovnou Denisevou. Tato otevřená, čtrnáct let stará záležitost způsobila kruté veřejné pronásledování. Hlavní břemeno odsouzení dopadlo na dojemnou ženu. Denisyeva zemřela, neschopná vyrovnat se s těžkými zkouškami, které jí byly předurčeny. Zanechala Fjodoru Ivanovičovi tři děti.
V roce 1865 se básník musel vyrovnat se ztrátou dvou dětí a své matky. Později Tyutchev zažívá sérii úmrtí blízkých. Pohřbil syna a dceru, svého jediného bratra.
Básníka zlomily potíže, jeho zdravotní stav se zhoršil a 15. června 1873 Fjodor Ivanovič v Carském Selu zemřel. Byl pohřben v Petrohradě na Novoděvičijském hřbitově.
