Ivan Kalita, Dmitrij Donskoy, Ivan Hrozný - tito tvůrci moskevského státu jsou nám známí ze školy. Jsou nám povědomá i jména Gediminas, Jagiello nebo Vytautas? V lepším případě se v učebnicích dočteme, že to byli litevští knížata a kdysi dávno bojovali s Moskvou, a pak zmizeli kamsi do neznáma... Byli to ale oni, kdo založil východoevropskou velmoc, která z nemenšího důvodu než moskevská , si říkal Rusko.
Litevské velkovévodství
Chronologie hlavních událostí historie (před vytvořením Polsko-litevského společenství):
9.-12. století- vývoj feudálních vztahů a vznik panství na území Litvy, vznik státu
Počátek 13. století- zvýšená agresivita německých křižáků
1236- Litevci porazili rytíře meče u Siauliai
1260- vítězství Litevců nad Germány u Durbe
1263- sjednocení hlavních litevských zemí pod vládou Mindaugů
století XIV- výrazné rozšíření území knížectví díky novým zemím
1316-1341- vláda Gedimina
1362- Olgerd porazí Tatary v bitvě u Modrých vod (levý přítok Jižní Bug) a obsadí Podolí a Kyjev
1345-1377- panování Olgerda
1345-1382- vláda Keistuta
1385- Velkovévoda Jagellonský
(1377-1392)
uzavírá Svaz Krevo s Polskem
1387- přijetí katolicismu Litvou
1392- v důsledku bratrovražedného boje se Vytautas stává litevským velkovévodou, který se postavil proti politice Jogaily 1410 - spojené litevsko-ruské a polské jednotky zcela porazily rytíře Řádu německých rytířů v bitvě u Grunwaldu
1413- Gorodelská unie, podle níž se práva polské šlechty rozšířila na litevské katolické šlechtice
1447- první Privilegium - soubor zákonů. Společně se Sudebníkem
1468 stala se první zkušeností s kodifikací práva v knížectví
1492- "Výsadní velkovévoda Alexander." První listina šlechtických svobod
Konec 15. století- vznik generálního šlechtického Sejmu. Růst práv a výsad vrchnostenských
1529, 1566, 1588 - vydání tří vydání litevského statutu - „charta a chvála“, zemstvo a regionální „privilegia“, které zajišťovaly práva šlechty
1487-1537- války s Ruskem, které se s přestávkami odehrávaly na pozadí posilování Moskevského knížectví. Litva ztratila Smolensk, zajatý Vytautasem v roce 1404. Podle příměří z roku 1503 Rus znovu získal 70 volostů a 19 měst, včetně Černigova, Brjanska, Novgorodu-Severského a dalších ruských zemí.
1558-1583- Válka Ruska s Livonským řádem a také se Švédskem, Polskem a Litevským velkovévodstvím o pobaltské státy a přístup k Baltskému moři, ve které Litva utrpěla neúspěchy
1569- podpis Lublinské unie a sjednocení Litvy v jeden stát s Polskem - Rzeczpospolita
O století později už Gediminas a Olgerd měli moc, která zahrnovala Polotsk, Vitebsk, Minsk, Grodno, Brest, Turov, Volyň, Brjansk a Černigov. V roce 1358 Olgerdovi vyslanci dokonce prohlásili Němcům: „Celá Rus by měla patřit Litvě. Aby tato slova posílil a před Moskvity, litevský princ se postavil proti „samotné“ Zlaté hordě: v roce 1362 porazil Tatary u Modrých vod a přidělil starý Kyjev Litvě na téměř 200 let.
"Splynou se slovanské proudy do ruského moře?" (Alexander Puškin)Ne náhodou ve stejnou dobu moskevská knížata, potomci Ivana Kality, začali postupně „sbírat“ pozemky. V polovině 14. století se tak objevila dvě centra, která tvrdila, že sjednocují staré ruské „dědictví“: Moskva a Vilna, založené v roce 1323. Konfliktu se nedalo vyhnout, zvláště když hlavní taktičtí rivalové Moskvy - knížata z Tveru - byli ve spojenectví s Litvou a novgorodští bojaři také hledali ruku Západu.
Poté, v letech 1368-1372, Olgerd ve spojenectví s Tverem provedl tři kampaně proti Moskvě, ale síly soupeřů se ukázaly být přibližně stejné a záležitost skončila dohodou o rozdělení „sfér vlivu“. Protože se nepodařilo zničit jeden druhého, museli se sblížit: některé děti pohanského Olgerda přestoupily na pravoslaví. Právě zde Dmitrij navrhl dosud nerozhodnutému Jagiellovi dynastickou unii, k níž nebylo souzeno. A nejen, že se to nestalo podle knížecího slova: stalo se to naopak. Jak víte, Dmitrij nebyl schopen odolat Tochtamyšovi a v roce 1382 Tataři dovolili, aby Moskva byla „vylita a vydrancována“. Znovu se stala přítokem Hordy. Spojenectví s neúspěšným tchánem přestalo litevského panovníka přitahovat, ale sblížení s Polskem mu dalo nejen šanci na královskou korunu, ale i skutečnou pomoc v boji proti jeho úhlavnímu nepříteli – Řádu německých rytířů.
A Jagiello se stále oženil - ale ne s moskevskou princeznou, ale s polskou královnou Jadwigou. Byl pokřtěn podle katolického obřadu. Stal se polským králem pod křestním jménem Vladislav. Místo spojenectví s východními bratry došlo v roce 1385 ke Krevské unii s těmi západními. Od té doby jsou litevské dějiny pevně provázány s polskými: potomci Jagellonců (Jagellonců) vládli v obou mocnostech po tři staletí – od 14. do 16. století. Ale přesto to byly dva různé státy, z nichž každý si zachoval svůj vlastní politický systém, právní systém, měnu a armádu. Pokud jde o Vladislava-Jagellonského, většinu své vlády strávil ve svém novém majetku. Jeho bratranec Vitovt vládl starým a vládl jasně. V přirozeném spojenectví s Poláky porazil Němce u Grunwaldu (1410), anektoval smolenskou zemi (1404) a ruská knížectví na horní Oce. Mocný Litevec mohl dokonce umístit své chráněnce na trůn Hordy. Pskov a Novgorod za něj zaplatili obrovské „výkupné“ a moskevský princ Vasilij I. Dmitrijevič, jako by obrátil otcovy plány naruby, se oženil s Vitovtovou dcerou a začal svému tchánovi říkat „otče“, tzn. , v systému tehdejších feudálních představ se uznal za svého vazala. Na vrcholu velikosti a slávy chyběla Vytautasovi jen královská koruna, kterou vyhlásil na sjezdu panovníků střední a východní Evropy v roce 1429 v Lucku za přítomnosti císaře Svaté říše římské Zikmunda I., polského krále Jagellonského, Tver a rjazaňská knížata, moldavský vládce, velvyslanectví Dánska, Byzance a papeže. Na podzim roku 1430 se ke korunovaci ve Vilně sešli moskevský kníže Vasilij II., metropolita Fotios, knížata tverská, rjazaňská, odojevská a mazovská, moldavský vládce, livonský mistr a vyslanci byzantského císaře. Poláci však odmítli propustit ambasádu, která přivážela královské královské regalie Vytautas z Říma (litevská „Kronika Bychovců“ dokonce říká, že koruna byla velvyslancům odebrána a rozřezána na kusy). V důsledku toho byl Vytautas nucen odložit korunovaci a v říjnu téhož roku náhle onemocněl a zemřel. Je možné, že litevský velkovévoda byl otráven, protože několik dní před svou smrtí se cítil skvěle a dokonce šel na lov. Za Vitovta se země Litevského velkovévodství rozkládaly od Baltského moře k Černému moři a jeho východní hranice procházela pod Vjazmou a Kalugou...
Odvážný Vitovt neměl žádné syny - po vleklých sporech se v roce 1440 dostal k moci Jagellonův syn Kazimír, který se ujal litevského a polského trůnu. On i jeho nejbližší potomci intenzivně pracovali ve střední Evropě a ne bez úspěchu: někdy končily české a maďarské koruny v rukou Jagellonců. Ale úplně se přestali dívat na východ a ztratili zájem o Olgerdův ambiciózní „všeruský“ program. Jak víte, příroda nesnáší vakuum - úkol úspěšně „zachytil“ moskevský pravnuk Vitovt - velkovévoda Ivan III: již v roce 1478 si vznesl nárok na starověké ruské země - Polotsk a Vitebsk. Ivanovi pomohla i církev - vždyť sídlem všeruského metropolity byla Moskva, čili odtud byli duchovně řízeni i litevští vyznavači pravoslaví. Litevská knížata se však nejednou (v letech 1317, 1357, 1415) pokusila dosadit „svého“ metropolitu pro země velkovévodství, ale v Konstantinopoli je nezajímalo rozdělovat vlivnou a bohatou metropoli a dělat ústupky katolický král.
A nyní Moskva pocítila sílu zahájit rozhodující ofenzívu. Probíhají dvě války - 1487-1494 a 1500-1503, Litva ztrácí téměř třetinu svého území a uznává Ivana III. jako „Suveréna celé Rusi“. Dále - více: Země Vjazma, Černigov a Novgorod-Seversky (ve skutečnosti Černigov a Novgorod-Seversky, stejně jako Bryansk, Starodub a Gomel) jdou do Moskvy. V roce 1514 vrátil Vasilij III Smolensk, který se na 100 let stal hlavní pevností a „bránou“ na západní hranici Ruska (pak byl opět odebrán západními protivníky).
Teprve ve třetí válce v letech 1512-1522 shromáždili Litevci čerstvé jednotky ze západních oblastí svého státu a síly protivníků se ukázaly být rovnocenné. Navíc do té doby obyvatelstvo východních litevských zemí zcela vychladlo na myšlenku připojení k Moskvě. Přesto byla propast mezi veřejnými názory a právy poddaných moskevských a litevských států již velmi hluboká.
Jeden ze sálů Vilnius Gediminas Tower
V případech, kdy Litva zahrnovala vysoce rozvinutá území, si velkovévodové zachovali svou autonomii, řídili se zásadou: „Neničíme staré, nezavádíme nové věci. Loajální vládci ze stromu Rurikovič (knížata Drutsky, Vorotynsky, Odoevsky) si tak po dlouhou dobu zcela ponechali svůj majetek. Takové země získaly „privilegované“ listiny. Jejich obyvatelé by například mohli požadovat změnu guvernéra a panovník by se zavázal, že vůči nim nebude podnikat určité kroky: „nevstupovat“ do práv pravoslavné církve, přesídlovat místní bojary, nerozdávat léna lidem z jiných míst, nikoli „žalovat“ ty, které přijaly rozhodnutí místních soudů. Až do 16. století byly na slovanských územích velkovévodství v platnosti právní normy, které se vracely k „ruské pravdě“ – nejstaršímu souboru zákonů Jaroslava Moudrého.
 litevský rytíř. Konec 14. století |
V severovýchodní části Rusi, tedy v té, která se nakonec na mapě zachovala pod tímto názvem, trval proces „sbírání zemí“ déle a obtížněji, ale míra sjednocení kdysi samostatné knížectví pod těžkou rukou kremelských vládců byla nezměrně vyšší. V bouřlivém 16. století v Moskvě posílila „svobodná autokracie“ (termín Ivana Hrozného), zmizely zbytky novgorodských a pskovských svobod, vlastní „osudy“ šlechtických rodů a polonezávislých pohraničních knížectví. Všichni více či méně urození poddaní vykonávali doživotní službu panovníkovi a jejich pokusy hájit svá práva byly považovány za vlastizradu. Litva ve stoletích XIV-XVI byla spíše federací zemí a knížectví pod vládou velkých knížat - potomků Gediminase. Odlišný byl i vztah mezi mocí a poddanými – to se promítlo do modelu sociální struktury a vládního řádu Polska. Jagellonci jako „cizinci“ polské šlechty potřebovali její podporu a byli nuceni udělovat další a další privilegia a rozšiřovat je i na litevské poddané. Jagellonští potomci navíc prováděli aktivní zahraniční politiku a za to museli platit i rytířům, kteří jezdili na tažení.
Ale nejen díky dobré vůli velkých knížat došlo k tak významnému vzestupu šlechty - polské a litevské šlechty. Je to také o „světovém trhu“. Vstupem do fáze průmyslových revolucí v 16. století Nizozemsko, Anglie a severní Německo vyžadovaly stále více surovin a zemědělských produktů, které dodávala východní Evropa a Litevské velkovévodství. A s přílivem amerického zlata a stříbra do Evropy „cenová revoluce“ učinila prodej obilí, dobytka a lnu ještě výnosnějším (kupní síla západních klientů prudce vzrostla). Livonští rytíři, polská a litevská šlechta začali přeměňovat svá panství na farmy zaměřené speciálně na produkci exportních produktů. Rostoucí příjem z takového obchodu tvořil základ moci „magnátů“ a bohaté šlechty.
Prvními byli knížata - Rurikovičové a Gediminovičové, největší statkáři litevského a ruského původu (Radziwills, Sapiehas, Ostrozhskys, Volovichi), kteří měli možnost vzít do války stovky vlastních služebníků a obsadili nejvýznamnější posty. V 15. století se jejich okruh rozšířil o „prosté“ „šlechtické bojary“, kteří byli povinni vykonávat vojenskou službu pro knížete. Litevský statut (kodex zákonů) z roku 1588 sjednotil jejich široká práva nashromážděná za 150 let. Udělené pozemky byly prohlášeny za věčný soukromý majetek majitelů, kteří se nyní mohli volně vstupovat do služeb urozenějších pánů a odejít do zahraničí. Bylo zakázáno je zatknout bez soudního rozhodnutí (a šlechta sama volila místní zemské soudy na svých schůzích „sejmiků“). Majitel měl také právo „propinace“ - pouze on sám mohl vyrábět pivo a vodku a prodávat je rolníkům.
Na farmách přirozeně vzkvétala robota a spolu s ní i další poddanské systémy. Statut přiznával právo sedláků pouze na jednu držbu - movitý majetek nutný k plnění povinností vůči vlastníkovi. „Svobodný muž“, který se usadil na půdě feudálního pána a žil na novém místě po dobu 10 let, však stále mohl odejít zaplacením značné částky. Zákon přijatý národním Sejmem v roce 1573 však dával vrchnosti právo trestat své poddané podle svého uvážení – až po trest smrti včetně. Panovník nyní obecně ztrácel právo zasahovat do vztahu mezi patrimoniálními vlastníky a jejich „živým majetkem“ a na moskevské Rusi naopak stát stále více omezoval soudní práva vlastníků půdy.
 |
Státní struktura Litevského velkovévodství se také nápadně lišila od Moskvy. Neexistoval žádný ústřední správní aparát podobný velkoruskému řádu - s jeho četnými úředníky a úředníky. Zemsky podskarbiy (šéf státní pokladny - „skarbom“) v Litvě držel a utrácel peníze, ale nevybíral daně. Hejtmani (velitelé vojsk) vedli šlechtickou milici, když byla shromážděna, ale stálá velkovévodova armáda čítala v 16. století pouze pět tisíc žoldnéřů. Jediným stálým orgánem bylo velkovévodské kancléřství, které vedlo diplomatickou korespondenci a uchovávalo archiv – „litevské metriky“.
V roce, kdy se janovský Kryštof Kolumbus vydal na svou první plavbu ke vzdáleným „indickým“ břehům, ve slavném roce 1492, se litevský panovník Alexander Kazimirovič Jagellonský konečně a dobrovolně vydal na cestu „parlamentní monarchie“: nyní koordinoval jeho jednání s řadou pánů, skládajících se ze tří desítek biskupů, hejtmanů a hejtmanů krajů. V nepřítomnosti prince, Rada obecně zcela vládla zemi, kontrolovala pozemkové granty, výdaje a zahraniční politiku.
Litevská města byla také velmi odlišná od velkoruských. Bylo jich málo a usadili se neochotně: pro větší „urbanizaci“ musela knížata pozvat cizince – Němce a Židy, kteří opět dostali zvláštní privilegia. To ale cizincům nestačilo. Cítili sílu svého postavení a sebevědomě usilovali o ústupek za ústupkem od úřadů: ve 14.–15. století získaly vlastní samosprávu Vilno, Kovno, Brest, Polotsk, Lvov, Minsk, Kyjev, Vladimir-Volynsky a další města. - tzv. „magdeburské právo“. Nyní měšťané volili „radtsy“-rady, kteří měli na starosti obecní příjmy a výdaje, a dva starosty – katolického a pravoslavného, kteří spolu s velkovévodským hejtmanem „voight“ soudili měšťany. A když se v 15. století objevily ve městech řemeslné dílny, byla jejich práva zakotvena ve zvláštních listinách.
Vraťme se ale k počátkům parlamentarismu litevského státu – vždyť to byl jeho hlavní rozlišovací znak. Zajímavé jsou okolnosti vzniku nejvyššího zákonodárného orgánu knížectví - Valného Sejmu. V roce 1507 poprvé vybíral pro Jagellonce nouzovou daň na vojenské potřeby - „serebschizna“ a od té doby to bylo takto: každý rok nebo dva se potřeba dotace opakovala, to znamená, že musela vybírat vrchnost. Postupně se do kompetence „panské rady“ (tedy Sejmu) dostaly i další důležité záležitosti – např. na vilenském Sejmu se v roce 1514 rozhodli, v rozporu s knížecím míněním, pokračovat ve válce s Moskvou a v roce 1566 poslanci rozhodli: neměnit nic bez jejich schválení jediným zákonem.
Na rozdíl od zastupitelských orgánů jiných evropských zemí zasedala v Sejmu vždy pouze šlechta. Její členové, tzv. „velvyslanci“, byli voleni povet (soudně-správní obvody) místními „sejmiky“, dostávali „zupolny mot“ od svých voličů – šlechty – a hájili jejich rozkazy. Obecně skoro naše Duma – ale jen vznešená. Mimochodem, stojí za to srovnání: v Rusku v té době existoval také nepravidelně se scházející poradní orgán - Zemský Sobor. Neměla však práva ani zdaleka srovnatelná s těmi, která měl litevský parlament (měl vlastně jen poradní!), a od 17. století se začalo svolávat stále méně, aby se konalo naposled. čas v roce 1653. A nikdo si toho „nevšiml“ – teď už nikdo nechtěl ani sedět v Radě: moskevští služebníci, kteří ji tvořili, z větší části žili z malých statků a „panovníkova platu“ a nezajímalo je to. přemýšlet o záležitostech státu. Bylo by pro ně spolehlivější zajistit rolníky na jejich pozemcích...
Litevská i moskevská politická elita seskupená kolem svých „parlamentů“ vytvářela jako obvykle mýty o vlastní minulosti. V litevských kronikách je fantastický příběh o princi Palemonovi, který s pěti sty šlechtici uprchl před tyranií Nerona k břehům Baltu a dobyl knížectví Kyjevského státu (zkuste porovnat chronologické vrstvy!). Ale Rus nezůstal pozadu: ve spisech Ivana Hrozného byl původ Rurikovičů vysledován až k římskému císaři Oktaviánovi Augustovi. Ale moskevský „Příběh knížat vladimirských“ nazývá Gediminu knížecím ženichem, který se oženil s vdovou po svém pánovi a nezákonně se zmocnil moci nad západním Ruskem.
Rozdíly však nebyly pouze ve vzájemném obviňování z „nevědomosti“. Nová série rusko-litevských válek na počátku 16. století inspirovala litevské zdroje ke srovnání jejich vlastních, domácích, řádů s „krutou tyranií“ moskevských knížat. V sousedním Rusku se zase po katastrofách Času nesnází na litevský (a polský) lid pohlíželo výhradně jako na nepřátele, dokonce „démony“, ve srovnání s nimiž i německý „Luthor“ vypadá roztomile.
Takže jsou tu opět války. Litva musela obecně hodně bojovat: v druhé polovině 15. století byla bojová síla Řádu německých rytířů definitivně zlomena, ale na jižních hranicích státu vznikla nová strašlivá hrozba - Osmanská říše a její vazal, tzv. krymský chán. A samozřejmě již mnohokrát zmíněná konfrontace s Moskvou. Během slavné livonské války (1558-1583) Ivan Hrozný zpočátku nakrátko dobyl významnou část litevského majetku, ale již v roce 1564 hejtman Nikolaj Radziwill porazil 30 000 vojáků Petra Shuiského na řece Ule. Je pravda, že pokus o ofenzívu proti moskevskému majetku selhal: kyjevský guvernér, princ Konstantin Ostrožskij, a černobylský náčelník Philon Kmita zaútočili na Černigov, ale jejich útok byl odražen. Boj se vlekl: nebylo dost vojáků ani peněz.
Litva musela chtě nechtě přistoupit k úplnému, skutečnému a konečnému sjednocení s Polskem. V roce 1569, 28. června, v Lublinu zástupci šlechty Polské koruny a Litevského velkovévodství vyhlásili vytvoření jednotného polsko-litevského společenství (Rzecz Pospolita – doslovný překlad latinského res publica – „společné příčina”) s jediným Senátem a Sejmem; Sjednotil se také měnový a daňový systém. Vilno si však zachovalo určitou autonomii: svá práva, státní pokladnu, hejtmany a oficiální „ruský“ jazyk.
Zde „mimochodem“ zemřel v roce 1572 poslední Jagellonec, Sigismund II. Augustus; tak se logicky rozhodli zvolit společného krále obou zemí na stejném sněmu. Po staletí se Polsko-litevské společenství proměnilo v jedinečnou, nedědičnou monarchii.
Jako součást šlechtické „republiky“ (XVI-XVIII století) si Litva zpočátku neměla na co stěžovat. Naopak zaznamenala nejvyšší ekonomický a kulturní růst a stala se opět velmocí východní Evropy. V době potíží pro Rusko polsko-litevská armáda Zikmunda III. oblehla Smolensk a v červenci 1610 porazila armádu Vasilije Shuiského, načež byl tento nešťastný král svržen z trůnu a tonsuroval mnicha. Bojaři nenašli jiné východisko, než v srpnu uzavřít dohodu se Zikmundem a pozvat na moskevský trůn jeho syna knížete Vladislava. Podle dohody Rusko a Polsko-litevské společenství uzavřely věčný mír a spojenectví a princ se zavázal, že nebude stavět katolické kostely, „nemění předchozí zvyky a hodnosti“ (samozřejmě včetně nevolnictví) a cizince „ v guvernérech a mezi úředníky nebýt“. Neměl právo popravit, zbavit „cti“ a odebrat majetek bez rady bojarů „a všech lidí z Dumy“. Všechny nové zákony měla přijmout „Duma bojarů a všech zemí“. Jménem nového cara „Vladislava Žigimontoviče“ obsadily polské a litevské společnosti Moskvu. Jak víme, celý tento příběh skončil pro polsko-litevského uchazeče ničím. Smršť pokračujících ruských nepokojů smetla jeho nároky na trůn východní Rusi a záhy úspěšní Romanovci svým triumfem zcela poznamenali další a velmi tvrdý odpor proti politickému vlivu Západu (přičemž postupně více a více podlehli. spíše ke svému kulturnímu vlivu).
Co kdyby Vladislavova aféra „vyhořela“?... Někteří historici se domnívají, že dohoda mezi oběma slovanskými mocnostmi již na počátku 17. století se mohla stát počátkem pacifikování Rusi. V každém případě to znamenalo krok k právnímu státu, který nabízí účinnou alternativu k autokracii. I kdyby však k pozvání cizího knížete na moskevský trůn skutečně mohlo dojít, do jaké míry odpovídaly principy nastíněné v dohodě představám ruského lidu o spravedlivém společenském uspořádání? Zdálo se, že moskevští šlechtici a muži dávají přednost impozantnímu panovníkovi, stojícímu nad všemi „hodnostmi“ - zárukou proti svévoli „silných lidí“. Tvrdohlavý katolík Zikmund navíc kategoricky odmítal pustit prince do Moskvy, tím méně dovolit jeho konverzi k pravoslaví.
Po ztrátě Moskvy se však Polsko-litevské společenství zmocnilo velmi značné „kompenzace“ a znovu získalo země Černigov-Severskij (byly znovu dobyty v tzv. Smolenské válce v letech 1632-1634 již od cara Michaila Romanova).
Pokud jde o zbytek, země se nyní bezpochyby stala hlavním chlebníkem Evropy. Obilí se plavilo po Visle do Gdaňsku a odtud podél Baltského moře přes Oresund do Francie, Holandska a Anglie. Obrovská stáda dobytka z dnešního Běloruska a Ukrajiny – do Německa a Itálie. Armáda nezaostávala za ekonomikou: na bojištích zářila nejlepší těžká jízda tehdejší Evropy, slavní „okřídlení“ husaři.Ale kvetení bylo krátkodobé. Snížení vývozních cel na obilí, tak výhodné pro vlastníky půdy, současně otevřelo přístup k zahraničnímu zboží na úkor jejich vlastních producentů. Politika zvaní imigrantů do měst - Němců, Židů, Poláků, Arménů, kteří nyní tvořili většinu obyvatel ukrajinských a běloruských měst, zejména velkých (např. Lvov), byla částečně destruktivní pro celkovou národní perspektivu. , pokračoval. Ofenzíva katolické církve vedla k vysídlení pravoslavných měšťanů z městských institucí a soudů; města se stala pro rolníky „cizím“ územím. V důsledku toho byly dvě hlavní složky státu katastrofálně ohraničeny a odcizeny jedna druhé.
Na druhou stranu, ač „republikánský“ systém jistě otevíral široké možnosti politického a hospodářského růstu, ačkoli široká samospráva chránila práva šlechty jak před králem, tak před rolníky, i když už by se dalo říci, že druh V Polsku vznikl právní stát, v tom všem se již skrýval destruktivní počátek. Především šlechtici sami podkopali základy vlastního blahobytu. Byli to jediní „plnohodnotní občané“ své vlasti, tito hrdí lidé se považovali za „politický lid“. Jak již bylo řečeno, pohrdali a ponižovali sedláky a měšťany. Ale s takovým postojem by ten druhý stěží mohl toužit bránit mistrovy „svobody“ - ani ve vnitřních potížích, ani před vnějšími nepřáteli.
Po Lublinské unii se polská šlechta v silném proudu rozlila do bohatých a řídce osídlených zemí Ukrajiny. Tam latifundie rostly jako houby po dešti - Zamoyski, Zolkiewski, Kalinovski, Koniecpolski, Potocki, Wisniewiecki. S jejich zjevem se dřívější náboženská tolerance stala minulostí: katolické duchovenstvo následovalo magnáty a v roce 1596 se zrodila slavná Brestská unie - spojení pravoslavné a katolické církve na území Polsko-litevského společenství. Základem unie bylo uznání katolických dogmat pravoslavnými a nejvyšší moc papeže, zatímco pravoslavná církev zachovala rituály a bohoslužby ve slovanských jazycích.
Unie, jak by se dalo očekávat, nevyřešila náboženské rozpory: střety mezi těmi, kdo zůstali věrni pravoslaví, a uniáty byly prudké (např. během vitebské vzpoury v roce 1623 byl zabit uniatský biskup Josafat Kuncevič). Úřady uzavřely pravoslavné kostely a kněží, kteří odmítli vstoupit do unie, byli vyloučeni z farností. Takový národnostně-náboženský útlak vedl nakonec k povstání Bohdana Chmelnického a faktickému oddělení Ukrajiny od Rech. Ale na druhé straně výsady šlechty, lesk jejich vzdělání a kultury přitahovaly pravoslavné šlechtice: v 16.–17. století se ukrajinská a běloruská šlechta často zříkala víry svých otců a konvertovala ke katolicismu spolu s nová víra, přijetí nového jazyka a kultury. V 17. století se ruský jazyk a cyrilice přestaly používat v oficiálním psaní a na počátku novověku, kdy v Evropě probíhala formace národních států, se ukrajinská a běloruská národní elita polonizovala.
...A stalo se nevyhnutelné: v 17. století se „zlatá svoboda“ šlechty změnila v paralýzu státní moci. Slavný princip liberum veta – požadavek jednomyslnosti při přijímání zákonů v Sejmu – vedl k tomu, že doslova žádná z „ústav“ (rozhodnutí) kongresu nemohla vstoupit v platnost. Každý, kdo by byl podplacen nějakým zahraničním diplomatem nebo jednoduše opilým „velvyslancem“, by mohl jednání narušit. Například v roce 1652 si jistý Vladislav Sitsinsky vymohl uzavření Sejmu a ten se rezignovaně rozešel! Později podobně neslavně skončilo 53 zasedání nejvyššího shromáždění (asi 40 %!) Polsko-litevského společenství.
Ale ve skutečnosti v ekonomice a velké politice totální rovnost „bratrů pánů“ jednoduše vedla k všemohoucnosti těch, kteří měli peníze a vliv – „královských“ magnátů, kteří si koupili nejvyšší vládní funkce, ale nebyli pod vládou. kontrolu nad králem. Majetek takových rodin, jako jsou již zmínění litevští Radziwillové, s desítkami měst a stovkami vesnic, byl velikostí srovnatelný s moderními evropskými státy, jako je Belgie. „Krolevati“ udržovali soukromé armády, které byly co do počtu a vybavení lepší než korunní vojáci. A na druhém pólu byla masa stejné hrdé, ale chudé šlechty - "Šlechtic na plotě (malý kousek země - pozn. red.) rovná se guvernér!" - která v sobě svou arogancí dlouho vštěpovala nenávist nižších tříd a byla prostě nucena snášet cokoli od svých „patronů“. Jediným privilegiem takového šlechtice mohl zůstat jen směšný požadavek, aby ho jeho majitel-magnát bičoval pouze na perském koberci. Tento požadavek – buď jako projev úcty k dávným svobodám, nebo jako výsměch jim – byl dodržován.
V každém případě se mistrova svoboda změnila v parodii sebe sama. Všichni jako by byli přesvědčeni, že základem demokracie a svobody je naprostá nemohoucnost státu. Nikdo nechtěl, aby se král stal silnějším. V polovině 17. století jeho armáda nečítala více než 20 tisíc vojáků a flotila vytvořená Vladislavem IV. musela být pro nedostatek financí v pokladně prodána. Sjednocené litevské velkovévodství a Polsko nebyly schopny „strávit“ rozsáhlé země, které se spojily do společného politického prostoru. Většina sousedních států se již dávno proměnila v centralizované monarchie a šlechtická republika se svými anarchickými svobodnými bez účinné centrální vlády, finančního systému a pravidelné armády se ukázala jako nekonkurenceschopná. To vše jako pomalu působící jed otrávilo Polsko-litevské společenství.
 Husar. 17. století |
V roce 1654 začala poslední velká válka mezi Ruskem a Litvou-Polskem. Nejprve se iniciativy chopily ruské pluky a kozáci Bogdana Chmelnického, kteří dobyli téměř celé Bělorusko a 31. července 1655 ruská armáda vedená carem Alexejem Michajlovičem slavnostně vstoupila do hlavního města Litvy Vilny. Patriarcha požehnal panovníkovi, aby byl nazýván „velkovévodou Litvy“, ale Polsko-litevskému společenství se podařilo shromáždit síly a přejít do útoku. Mezitím na Ukrajině, po smrti Chmelnického, vypukl boj mezi příznivci a odpůrci Moskvy, zuřila občanská válka - „Ruina“, kdy současně jednali dva nebo tři hejtmani s různými politickými názory. V roce 1660 byly ruské armády poraženy u Polonky a Chudnova: byly zabity nejlepší síly moskevské jízdy a vrchní velitel V.V. Šeremetěv byl zcela zajat. Moskvané museli opustit nově triumfálně dobyté Bělorusko. Místní šlechta a měšťané nechtěli zůstat poddanými moskevského cara – propast mezi kremlem a litevskými řády už byla příliš hluboká.
Obtížná konfrontace skončila Andrusovským příměřím v roce 1667, podle kterého levobřežní Ukrajina připadla Moskvě, zatímco pravý břeh Dněpru (s výjimkou Kyjeva) zůstal Polsku až do konce 18. století.
Vleklý konflikt tak skončil „remízou“: v průběhu 16.–17. století spolu obě sousední mocnosti bojovaly celkem více než 60 let. V roce 1686 je vzájemné vyčerpání a turecká hrozba donutily podepsat „Věčný mír“. A o něco dříve, v roce 1668, po abdikaci krále Jana Kazimíra, byl car Alexej Michajlovič dokonce považován za skutečného uchazeče o trůn Polsko-litevského společenství. V Rusku v té době přišlo polské oblečení do módy u dvora, překládaly se z polštiny, učitelem dědice se stal běloruský básník Simeon z Polotska...
V 18. století se Polsko-Litva ještě rozkládalo od Baltu po Karpaty a od Dněpru po rozhraní Visla-Oder s asi 12 miliony obyvatel. Oslabená šlechtická „republika“ však již nehrála v mezinárodní politice žádnou důležitou roli. Stal se „cestovním hostincem“ – zásobovací základnou a dějištěm vojenských operací pro nové velmoci – v severní válce 1700–1721 – Rusko a Švédsko, ve válce o „polské dědictví“ v letech 1733–1734 – mezi Rusko a Francie a poté v Sedmileté válce (1756-1763) - mezi Ruskem a Pruskem. Tomu napomáhaly i samotné magnátské skupiny, které se při volbě krále zaměřovaly na zahraniční kandidáty.
Odmítavý postoj polské elity ke všemu spojenému s Moskvou však rostl. „Moskvané“ vzbuzovali nenávist ještě větší než „Švábové“, byli vnímáni jako „kanci a dobytek“. A podle Puškina tímto „nerovným sporem“ Slovanů trpěli Bělorusové a Litvíňané. Rodáci z Litevského velkovévodství si při výběru mezi Varšavou a Moskvou v každém případě vybrali cizí zemi a ztratili svou vlast.
Výsledek je dobře znám: polsko-litevský stát nevydržel nápor „tří černých orlů“ - Pruska, Rakouska a Ruska a stal se obětí tří rozdělení - 1772, 1793 a 1795. Polsko-litevské společenství zmizelo z politické mapy Evropy až do roku 1918. Po abdikaci na trůn zůstal poslední král Polsko-litevského společenství a litevský velkovévoda Stanislav August Poniatowski žít v Grodnu prakticky v domácím vězení. O rok později zemřela císařovna Kateřina II., jejíž oblíbenkyní byl kdysi. Pavel I. pozval exkrále do Petrohradu.
Stanislav byl usazen v Mramorovém paláci, budoucí ministr zahraničních věcí Ruska, princ Adam Czartoryski, ho vídal nejednou ráno v zimě 1797/98, když psal v županu své paměti; . Zde zemřel 12. února 1798 poslední litevský velkovévoda. Pavel mu uspořádal velkolepý pohřeb a rakev s jeho nabalzamovaným tělem umístil v kostele svaté Kateřiny. Tam se císař osobně se zesnulým rozloučil a na hlavu mu položil kopii koruny polských králů.
Panovník sesazený z trůnu měl však i po smrti smůlu. Rakev stála v podzemí kostela téměř půldruhého století, než se rozhodli stavbu zbourat. Poté sovětská vláda vyzvala Polsko, aby „vzalo zpět svého krále“. V červenci 1938 byla rakev s ostatky Stanislava Poniatowského tajně převezena z Leningradu do Polska. Pro vyhnanství nebylo místo ani v Krakově, kde leželi hrdinové polských dějin, ani ve Varšavě. Byl umístěn v kostele Nejsvětější Trojice v běloruské vesnici Volčin - kde se narodil poslední polský král. Po válce ostatky z krypty zmizely a jejich osud pronásleduje badatele více než půl století.
Moskevská „autokracie“, která dala vzniknout mocným byrokratickým strukturám a obrovské armádě, se ukázala být silnější než svobodní anarchičtí šlechtici. Těžkopádný ruský stát se svými zotročenými třídami však nebyl schopen držet krok s evropským tempem hospodářského a sociálního rozvoje. Byly vyžadovány bolestné reformy, které se Rusku na začátku 20. století nikdy nepodařilo dokončit. A nová malá Litva nyní bude muset v 21. století mluvit sama za sebe.
Igor Kurukin, doktor historických věd
Litevské a ruské velkovévodství Žamoit - silný stát ve 13. - 16. století se rozkládalo na území moderní Litvy, Běloruska, částečně Ukrajiny a Ruska.
Hranice Litevského velkovévodství sahaly od Baltského k Černému moři a od Brestské oblasti po Smolenskou oblast.
Proces formování knížectví, započatý Mindovgem, byl dokončen v 50. letech 13. století. Litevské knížectví zahrnovalo sjednocené litevské země a část zemí jižní a západní Rusi.
Hlavním městem Litevského knížectví je město Vilnia (Vilno), dříve města Kernova a Novogrudok.
Úředním jazykem knížectví je stará běloruština. Všechny kodexy zákonů byly v běloruštině.
Kultura velkovévodství se vyvíjela pod vlivem západních tradic, ale zároveň se opírala o starověké ruské dědictví. Bylo silně ovlivněno historickými událostmi, které s sebou nesly změny v politické, socioekonomické a náboženské situaci.
Podle politického systému bylo knížectví oficiálně feudální monarchií.
Ale státní struktura Litevského velkovévodství byla jedinečná. Na rozdíl od Moskvy bylo vytvoření centralizovaného správního aparátu ztíženo výrazným vlivem aristokracie a autonomií různých zemí.
Od 15. století byla moc knížete ve vládě omezena radou velkovévodství. Definitivní státní struktura byla určena v 16. století vznikem Polsko-litevského společenství se zřízením vládních orgánů - Senátu a Sejmu.
V roce 1236 - Litevci porazili invazní jednotky Řádu meče pod Saulem.
1252 - Mindovg - se stal prvním litevským knížetem, sjednotil litevské země.
V roce 1255 - všechny země Černé Rusi připadly Daniilovi z Haliče; Sjednocení litevských zemí se rozpadá.
1260 – vítězství Litevského knížectví nad Germány u Durbe.
1293 – začíná vláda Vitenyi. Provedl několik kampaní v zemích Livonského řádu. V roce 1307 osvobodil Viten Polotsk od německých rytířů a připojil jeho území k Litevskému knížectví.
1316 - začátek vlády Gediminase, zakladatele dynastie Gediminů.
1345 – Olgerd Gediminovich se stal hlavou Litevského knížectví.
Olgerd dvakrát porazil Řád německých rytířů (u Struve - 1348, pod Udavem - 1370)
1362 - vítězství Olgerda u Modrých vod.
1368, 1370, 1372 - neúspěšné kampaně proti Moskvě na podporu Tverského knížectví.
1377 - začátek vlády velkovévody Jagella Olgerdoviče.
Jagiello se v roce choval jako spojenec Hordy, ale nestihl se připojit k armádě chána.
1385 - uzavření Krevské unie (spojenectví) s Polskem. Začíná katolická expanze do zemí Ruska.
1392 – K moci se dostává Vytautas Keistutovič, který nesouhlasí s Jagellovou politikou.
1406 - 1408 - Vitovt třikrát zaútočí na Moskevské knížectví;
1404 - dobyl Smolensk;
1406 - válka proti Pskovu.
1394 - útok Řádu německých rytířů na Samogitii.
V roce 1480 Casimir 4 slíbil pomoc Zlaté hordě v tažení proti Moskvě, ale tento slib nesplnil kvůli invazi Krymského chána.
1487 - 1494 a 1500-1503 - Rusko-litevské války.
1512 - 1522 - válka s Ruskem, v důsledku toho k němu byl připojen Smolensk.
1558 - 1583 - Livonská válka.
1569 - vytvoření Polsko-litevského společenství (Lublinské unie).
„1. [chodec]: A co je to, bratře?
2.: A toto je litevská ruina. Bitva - viď? Jak naši bojovali s Litvou.
1.: Co je to - Litva?
2.: Tak to je Litva.
1.: A říkají, bratře, spadlo to na nás z nebe.
2.: Nevím, jak ti to říct. Z nebe, z nebe."
Tento citát z Ostrovského dramatu „The Thunderstorm“, napsaného v roce 1859, dokonale charakterizuje obraz západních sousedů Ruska, který se vyvinul v myslích jeho obyvatel. Litva je jak pobaltským lidem, tak územím jejich bydliště a v širokém slova smyslu státem, který vytvořili, a jeho obyvateli. Přes staletí trvající blízkost Litevského velkovévodství k ruským zemím a poté k Rusku nenajdeme jeho detailní obraz ani v masovém povědomí, ani ve školních učebnicích, ani ve vědeckých pracích. Tato situace je navíc typická nejen pro Ruské impérium a Sovětský svaz, kdy mlčení o velkovévodství či vytváření jeho negativního obrazu bylo způsobeno politickými okolnostmi, ale i pro dnešní dobu, kdy byla zrušena předchozí omezení, díky rozvoji národních historiografií a zdokonalování badatelských technik neustále narůstá objem vědeckých poznatků a úspěšně se daří překonávat komunikační problémy. Ruská věda a veřejné povědomí se vyznačují určitými obrazy. Negativní - tedy Litva jako vetřelec do ruských zemí, který se je snaží „zkazit“ konverzí ke katolicismu, a zároveň slabý a neživotaschopný stát, rozervaný vnitřními rozpory a odsouzený ke spojenectví s Polskem až do úplného rozpuštění v něm. Nebo pozitivní obraz - „jiná Rus“, která si na rozdíl od Ruska zvolila „demokratickou“ cestu. Ale každopádně se Litevské velkovévodství objevuje na stránkách učebnic, žurnalistiky, dokonce i vědecké literatury sporadicky, čas od času jako bůh ze stroje dávných říčních tragédií. Co to bylo za stát?
Litevské velkovévodství je často vnímáno jako alternativní cesta pro rozvoj Ruska. V mnoha ohledech tomu tak je, protože to byly země na jedné straně kulturně dosti blízké, obývané východními Slovany - i když historické osudy východních Slovanů budoucího Ruska, Velké Rusi a obyvatel Velké Litevské vévodství a Polské království, jejichž potomky se později stali Ukrajinci a Bělorusové a už tehdy se dost výrazně rozcházeli.
Na druhou stranu jde o zásadně odlišný model sociálních vztahů, jinou politickou kulturu. A tím vznikla určitá situace volby. To je velmi dobře patrné z událostí z éry moskevsko-litevských válek, zejména 16. století, kdy přeběhlíci z moskevského státu, z Ruska, byli posíláni právě do zemí litevského velkovévodství nebo polské koruny, která s tím byla ve spojení.
Teď ještě musíme přijít na to, odkud se vzalo Litevské velkovévodství jako mocný soused, rival Ruska a zároveň zdroj různých vlivů.
Ke kontaktům mezi Ruskem a Litvou došlo již v 11. století, kdy Jaroslav Moudrý podnikal tažení do pobaltských států. Mimochodem, ve stejné době bylo založeno město Jurjev, pojmenované po patronovi tohoto knížete - pozdějším Dorpatu, nyní Tartu v Estonsku. Pak se záležitost omezila na nepravidelné sbírání poct. V této době již mohly existovat předpoklady pro vznik litevského státu. A blízkost k bohatému, ale oslabenému Rusku, rozdělenému na mnoho knížectví, pomohla k jejich realizaci.
Jestliže se Litevci zprvu účastnili občanských sporů ruských knížat, pak později, ve druhé polovině 12. - počátkem 13. století, přešli k vlastním dravým tažením proti Rusi; lze je srovnat se slavnými taženími Vikingů nebo ruskými taženími proti Byzanci. Litevcům se často říká „vikin-gami sushi“.
To přispělo k hromadění majetku, majetkové stratifikaci, po níž následovalo sociální, a postupnému formování moci jednoho knížete, který by se později v ruských pramenech nazýval velkoknížetem.
Ještě v roce 1219 uzavřela skupina 21 litevských knížat dohodu s volyňskými knížaty. A po dvou desetiletích začal jeden z nich, Mindovg, vládnout sám. V roce 1238 autor „Příběhu o zničení ruské země“ s nostalgií vzpomínal na časy, kdy „Litva nevystoupila z bažiny na světlo“. A mimochodem, zde docela přesně popsal oblast osídlení Litevců: jsou to opravdu bažinaté země.
O rozsahu litevských tažení jasně svědčí pasáž z díla františkána Jana z Plano Carpini neboli Giovanni del Piano Carpini, který se ve 40. letech 13. století vydal k mongolskému chánovi Guyukovi do Karakorumu. Zde je to, co píše o cestování po zemích jižní Rusi: „... neustále jsme cestovali ve smrtelném nebezpečí kvůli Litevcům, kteří často a tajně, jak jen mohli, přepadali zemi Rusko a zvláště v r. ta místa, kterými jsme procházeli ženy; a protože většina obyvatel Ruska byla zabita Tatary nebo zajata, nemohli jim proto klást silný odpor...“ Zhruba ve stejné době, v první polovině nebo polovině 13. století, se Mindaugas ocitl pod nadvládou. Litvy Ruské země s městy jako Novgorodok (moderní Novogrudok), Slonim a Volko-vysk.
Baltské národy a zejména Litevci zůstali posledními pohany Evropy. A již za vlády Mindaugase, v první polovině 13. století, se tento problém stal zřejmým. Mindaugas učinil západní volbu: aby bojoval se svými příbuznými za autokracii v Litvě a zároveň vzdoroval Rusku, byl v roce 1251 pokřtěn katolickým obřadem. O dva roky později byl korunován – stal se tak prvním a zůstává jediným litevským králem. Ale na počátku 60. let 13. století se zjevně z politických důvodů vrátil k pohanství a křesťany vyhnal nebo zabil. Litva tak zůstala pohanská. Pohanství zanechalo na Litvě dosti hlubokou stopu, takže další pokus o christianizaci, již úspěšnější, byl učiněn až na konci 14. století. V roce 1263 byl spiklenci zabit první litevský král.
Mindovg tedy zemřel, ale litevský stát, který pod ním vznikl, nezmizel, ale přežil. A navíc se dál vyvíjela a dál rozšiřovala své limity. Podle vědců zhruba na přelomu 13.-14. století vznikla nová dynastie, která po jednom z jejích představitelů vládnoucích v první polovině 14. století, knížeti Gediminovi, dostala jméno Gediminovič. A za prvních knížat této dynastie, zejména za stejného Gedimina, se země moderního Běloruska - Polotsk, Vitebsk, Mensk (tedy v moderním pojetí Minsk) staly součástí litevského státu. Zdá se, že Kyjev také v té či oné míře upadl na oběžnou dráhu litevského vlivu již v roce 1331. V roce 1340 byla dynastie haličsko-volyňských knížat přerušena v ženské linii, což znamenalo začátek mnoha desetiletí bojů mezi Litvou, Polskem a Uhrami o haličsko-volyňské dědictví.
V akvizicích pokračovali synové Gedimina, především Olgerd a jeho bratr Keistut v Rus. A tyto akvizice se soustředily především na území Černigov-Seversk a Smolensk.
Jak se ruské země dostaly pod nadvládu litevských knížat? To je naléhavá otázka, protože se často musíme potýkat s diametrálně odlišnými názory, ale není příliš jasné, jak se to stalo. Někteří trvají na agresivním charakteru anexe, jiní na dobrovolné a nekrvavé.
Obojí se zdá být vážným zjednodušením. Stojí za to začít s tím, že zdroje, které přežily dodnes, nám jednoduše nesdělily podrobnosti o vstupu mnoha ruských zemí do litevského státu; lze jen konstatovat, že ta či ona část Rus se v té či oné době podřídila autoritě litevského knížete. Vojenská tažení Litevců se nezastavila a fungovala jako prostředek, ne-li přímého dobytí, tak alespoň vyvíjení tlaku na ruské země. Například Vitebsk podle pozdějších zdrojů získal Olgerd díky sňatku s dcerou posledního místního knížete kolem roku 1320. V předchozích desetiletích však litevské jednotky touto oblastí několikrát prošly.
Zachoval se velmi zajímavý dokument - stížnost obyvatel Rigy, rižských úřadů, na vitebského knížete z konce 13. století. Zmiňuje celý vojenský tábor Litevců u Vitebska, odkud šli do hlavního města knížectví prodávat zajaté otroky. O jakém dobrovolném přistoupení můžeme mluvit, když vidíme celý vojenský tábor ozbrojených lidí, jejichž oddíly operují na území knížectví?
Došlo samozřejmě k přímým dobýváním. Snad nejpozoruhodnějším příkladem, podrobně popsaným v pramenech, je Smolensk, který byl dobyt a připojen k Litevskému velkovévodství na více než jedno století v důsledku několika tažení koncem XIV - začátkem XV století.
Zde se můžeme vrátit k otázce, která byla zmíněna již na začátku přednášky: jakou alternativu mělo Litevské velkovévodství ve vztahu k Moskevské Rusi jako centru sjednocení ruských zemí? Velmi jasně je to vidět na příkladu sociálního systému těch ruských zemí, které se staly součástí velkovévodství.
Místní bojaři a měšťané (i v dobytém Smolensku) a pravoslavná církev si udrželi svůj vliv a svůj majetek. Je známo, že v Polotsku a Smolensku byly stále svolávány staré schůze. V mnoha velkých centrech se zachovaly knížecí stoly. I když Gediminovič usedl k vládě, ve většině případů taková knížata přijala pravoslaví a stala se v mnoha ohledech jedním ze svých, blízkých místní společnosti.
Litevská knížata uzavřela s některými připojenými zeměmi dohody, které později vytvořily základ regionálních privilegií (nejstaršími z nich byly Polotsk a Vitebsk). Ale na druhou stranu, již v poměrně rané fázi historie Litevského velkovévodství se projevil západní vliv. Protože to byla tak velká, hraniční, kontaktní zóna mezi ruskými zeměmi na jedné straně a latinsko-katolickou Evropou, nemohlo to mít efekt. A když si ještě připomeneme, že po celé 14. století byla litevská knížata neustále postavena před volbu a opakovaně o křtu přemýšlela a vyjednávala – podle západního obřadu nebo východního obřadu, pak je zřejmé, že tyto vlivy, tato jedinečnost by měla se projevily již ve 14. století.
Ve 14. století se Litevské velkovévodství nacházelo ve složité zahraničněpolitické situaci, protože jeho historie se zdaleka neomezovala na expanzi do ruských zemí a vztahy se sousedními ruskými zeměmi a Hordou. Obrovským problémem Litevského velkovévodství byla v prvním desetiletí jeho existence válka s germánským, neboli německým řádem, který se usadil v Prusku a Livoni, tedy na březích Baltského moře, a byl povolán přinést křesťanství západní rituál pohanům a „nevěřícím“, včetně „schizmatiků“, tedy schizmatiků, odpadlíků – tak byli nazýváni pravoslavní.
Po více než století prováděly jednotky řádu téměř každý rok jedno nebo několik zničujících tažení proti Litvě, aby podkopaly její sílu. A do karet jim samozřejmě hrála skutečnost, že významnou část Litevského velkovévodství tvořily ruské země. Křižáckí rytíři si vždy mohli nárokovat souhlas litevských knížat se stejnými schizmatiky. Navíc některá knížata Gediminovič sama konvertovala k pravoslaví.
To byl problém. Bylo třeba se rozhodnout, zvolit vektor zahraničněpolitického vývoje. A tato volba - možná o tom tehdy nepřemýšleli - určila osud Litevského velkovévodství na mnoho let, desetiletí a staletí.
Litvě bylo souzeno být pokřtěno – ale jakým obřadem? Západní nebo východní? Dalo by se říci, že tato otázka byla vznesena již od dob Mindaugase a ve 14. století došlo k několika pokusům o vyjednávání. Nejvíce víme o jednání litevských knížat se západními politickými silami – s císaři, papeži, polskými, mazovskými panovníky o křtu v katolicismus. Ale byl jeden okamžik, kdy se zdálo, že vyhlídka na pravoslavný křest v Litvě je docela reálná. To je konec 14. století, kdy po smrti Olgerda došlo v Litvě k bratrovražednému boji a velkovévoda Jagellonský se pokusil uzavřít spojenectví s Dmitrijem Donským. Existuje zmínka o projektu manželství mezi Jagellem a dcerou Dmitrije Donskoye. Ale brzy to opustili. Protože na jedné straně by se litevský velkovévoda ocitl na vedlejší koleji a na druhé dostal mnohem lukrativnější nabídku - ruku polské princezny Jadwigy, která z něj udělala polského krále.
Zde je třeba říci, že tento okamžik, konec 14. století, je důležitý ještě v jednom ohledu: velmi často můžete slyšet, že Litevské velkovévodství bylo alternativou k Moskvě ve věci sjednocení nebo shromáždění ruských zemí, že ruské země se mohly dobře sjednotit kolem Vilny. Nabízí se ale otázka: kdy by se to mohlo stát? A zdá se, že neúspěšné manželství Jagella a dcery Dmitrije Donskoye je nejúspěšnějším okamžikem, kdy by k takovému spojení mohlo dojít.
Období konce 14. a první třetiny - první polovina 15. století se stalo důležitým, přelomovým obdobím v dějinách Litevského velkovévodství. To ovlivnilo jak jeho vztahy se sousedy, tak jeho vnitřní život.
Koncem 14. století se litevským velkovévodou stal Vytautas, bratranec Jogaily, který byl pokřtěn, stal se polským králem Vladislavem II. a udržel si titul nejvyššího litevského knížete. Ale skutečná moc v Litevském velkovévodství stále patřila Vytautasovi. Za něj došlo k mnoha důležitým změnám - jak v zahraničněpolitických vztazích Litevského velkovévodství, tak v jeho vnitřním životě.
Vytautasovi se podařilo anektovat Smolensk a na více než století se dostal pod nadvládu Litevského velkovévodství. Díky polské pomoci se mu podařilo porazit Řád německých rytířů (slavná bitva u Grunwaldu v roce 1410). Díky tomu se nakonec podařilo zajistit území sporné s řádem - Samogitia, Zhemoyt - Litevskému velkovévodství. Toto jsou další pokusy o expanzi na východ: Vytautas bojuje s Vasilijem I. Moskevským, ačkoli Vasilij I. byl jeho zetěm a byl ženatý s jeho dcerou Sofií; následně podnikl tažení proti Pskovu a Novgorodu ve 20. letech 15. století. Neméně důležité jsou ale společenské změny, ke kterým došlo v Litevském velkovévodství. A vedly směrem k rostoucí westernizaci tohoto státu a jeho společnosti.
Snad nejdůležitější inovací Vytautase bylo, že začal rozdělovat půdu za službu svým poddaným. Tato inovace si následně udělala z Litevského velkovévodství krutý žert, protože jeho obyvatele přestala zajímat vzdálená, nákladná vojenská tažení – zajímal je ekonomický rozvoj svého majetku.
V polovině a druhé polovině 15. století vládla Litevskému velkovévodství a Polskému království stejná osoba, Kazimír Jagellonský, neboli Kazimír IV., polský král. Byl nucen trávit čas mezi oběma státy, a tak se litevským záležitostem nemohl moc věnovat. Angažoval se spíše v západní politice, válkách v Prusku, v Čechách – a právě tato doba se stala zlomem, který následně moskevským velkoknížatům umožnil velmi aktivní útok na země velkovévodství Litva. Na to ale litevští velkovévodové na konci 15. a v první polovině 16. století nebyli připraveni.
Litevská knížata začala udělovat privilegia nejen litevským bojarům, ale i špičce ortodoxní části společnosti. A postupně se všem bojarům začalo říkat páni po polsko-českém způsobu a následně celá šlechta dostala jméno šlechta. To byla samozřejmě velká inovace ze sociálního hlediska. Nejde jen o změnu jména, jde také o jiné sebeuvědomění, než jaké mají lidé ve službách, řekněme, severovýchodní Rusi. Ostatně šlechta se na řízení státu podílela, byť zprvu nominálně. A následně se skutečně zúčastnila voleb panovníka, které zásadně odlišily Litevské velkovévodství od moskevské Rusi. A to byl z velké části důvod, proč lidé jako princ Andrej Michajlovič Kurbskij uprchli z Ruska do Litevského velkovévodství. A samozřejmě nejen on, ale i mnozí další. Přesto bylo v Litevském velkovévodství po celé 16. století poměrně hodně moskevských emigrantů.
Nelze si nevšimnout takového momentu, jakým byla proměna staroruského jazyka, který také na území Litevského velkovévodství a sousedního Polského království zažíval stále více západních vlivů. Byl obohacen o slova a konstrukce z polštiny, češtiny, němčiny, litevštiny, latiny, dokonce i maďarštiny, a tak postupně vznikl jazyk, který vědci nazývají různě: „západní ruština“, „staroběloruština“, „stará ukrajinština“, „ ruský“ (s jedním „s“), „rusínský“. V různých vědeckých tradicích se to dá nazvat jinak, to je přijatelné, ale faktem je, že se to časem stalo základem běloruského a ukrajinského jazyka. A proces jejich vymezování a formování běloruského a ukrajinského národa zesílil zejména po Lublinské unii v roce 1569, kdy jižní vojvodství Litevského velkovévodství - tedy území moderní Ukrajiny, které bylo dříve součástí z toho - přešel na polskou korunu.
Historické osudy Západní Rusi samozřejmě nemůže neovlivňovat skutečnost, že byla pod vládou vládců jiných vyznání – nejprve pohanů a poté katolíků. Nejprve si pravoslavná církev udržela svůj vliv na ruské země Litevského velkovévodství. Ale již ve 14. století se litevská knížata – vlastně podobně jako haličsko-volynští Rurikovičové, a později polský král Kazimír Veliký – pokusila vytvořit samostatnou metropoli pod pravomocí konstantinopolského patriarchy, která by nebyla v r. jakýmkoli způsobem spojený s Moskevským velkovévodstvím.
Po uzavření polsko-litevské unie na konci 14. století se katolicismus ocitl ve výsadním postavení: katoličtí duchovní a laici nebyli vybaveni výhradními právy a katoličtí panovníci se pokoušeli převést „schizmatiky“ ke katolicismu s pomoci kázání, znovu je násilně pokřtít nebo vstoupit do církevní unie s Římem. Tyto pokusy ale dlouho nebyly korunovány velkým úspěchem. Největší takový pokus byl spojen s uzavřením Florentské unie. Dalo by se říci, že byla uzavřena na nejvyšší úrovni mezi Konstantinopolí, která měla zájem o západní pomoc proti osmanskému náporu, a Římem v roce 1439. Ortodoxní zároveň uznali nadřazenost papeže a dogma katolické církve, ale zachovali si tradiční rituály. V Moskvě byla tato unie odmítnuta a metropolita Isidor byl nucen opustit majetek moskevských knížat (podařilo se mu však udržet církevní autoritu nad pravoslavnou částí Litevského velkovévodství a Polského království).
Je třeba poznamenat, že ve stejné době se ortodoxní velkovévodství příliš nezajímali o duchovní tradice západního křesťanství a jeho dogmatické odlišnosti od „řecké víry“. Ještě několik let po uzavření Florentské unie se pravoslavný kyjevský princ Alexandr (Olelko) Vladimirovič, muž mimořádného vlivu a mimořádných vazeb, zeptal konstantinopolského patriarchy: za jakých podmínek byla unie uzavřena? Zde je vhodné připomenout, že Kyjev zůstal v první třetině 15. století pod nadvládou litevských knížat. Se vším zničením během mongolské invaze, se všemi tatarskými nájezdy na začátku tohoto století, litevský velkovévoda Vitovt napsal, že Kyjev je hlavou ruských zemí. To bylo do značné míry vysvětleno skutečností, že v Kyjevě, alespoň nominálně, existoval metropolitní stolec.
Ale postupně se osudy litevského pravoslaví a pravoslaví ve zbytku Ruska rozcházejí. Protože i přes to, že Litevská Rus byla nějakou dobu pod nadvládou moskevského metropolity Jonáše, již v polovině 15. století se vrátila pod nadvládu konstantinopolských patriarchů. To znamenalo rozkol v metropoli. Následně byly v životě pravoslavné části společnosti, pravoslavné církve v Litevském velkovévodství a Polské koruně, pozorovány jevy, které vedly k dosti bouřlivým událostem konce 16. a 17. století. Dá se říci, že pravoslavná církev těchto zemí procházela skutečnou krizí, protože biskupy se často stávali světští lidé, kteří se vůbec nezajímali o zájmy církve a někdy se utápěli v hříchu. Velkou roli v tom sehráli světští panovníci, kteří takto odměňovali své věrné – udělováním biskupských stolců. V reakci na to se laici sjednotili do bratrstev, jako je Vilna nebo Lvov, a přímo apelovali na Konstantinopol. To samozřejmě vyvolalo u biskupů strach, že ztratí svůj vliv.
V roce 1596 byla uzavřena Brestská unie mezi ortodoxní hierarchií polsko-litevského státu, polsko-litevským společenstvím a římskou kurií. Znamenalo to stažení některých místních ortodoxních křesťanů do přímé podřízenosti římskokatolické církvi - a to i přesto, že hlavní rituální odlišnosti od katolicismu byly zachovány a dogmatické rozdíly byly vyrovnány jen částečně. Ortodoxní hierarchie v Litevském velkovévodství a v Polské koruně na nějakou dobu úplně přestala existovat. Všichni pravoslavní biskupové se ukázali být uniaty. Teprve v roce 1620 byla obnovena samostatná hierarchie. A o pár let později to uznaly i státní orgány.
V polovině - druhé polovině 17. století hájila Kyjevská pravoslavná metropole původní obraz místního pravoslaví, ale v důsledku toho, že Kyjev byl pod nadvládou Moskvy, stal se podřízen Moskevskému patriarchátu. V této době byla v Koroně a Litvě účast nekatolíků (tzv. disidentů) na politickém životě opět omezena, možnost pravoslavných křesťanů získat vyšší postavení byla snížena na nulu a pravoslaví bylo ve velmi zvláštní pozici, protože na jedné straně se stále více ztotožňovalo s Ruskem a jeho náboženskou a politickou kulturou, ale zároveň v samotném Rusku byli i pravoslavní přistěhovalci z Polsko-litevského společenství, jak se jim říkalo – „Běloruci“. duchovenstvo zacházelo se zjevnou nedůvěrou. Bylo předepsáno pečlivě zjistit, jak přijali křest, a znovu je pokřtít trojitým ponořením do křtitelnice, pokud byli předtím pokřtěni do pravoslaví litím (tedy jako katolíci). Zdá se, že jde o vnější znamení, ale jaká pozornost tomu byla věnována při kontaktech souvěrců na opačných stranách moskevsko-litevské hranice.
Uvedený příklad s požadavkem překřtít i již pokřtěné pravoslavné křesťany z Polsko-litevského společenství velmi dobře ukazuje, jak se vyvíjely vztahy mezi Moskevským státem, resp. Ruským státem a Litevským velkovévodstvím a následně Polsko-litevským státem. , o kterém lze diskutovat již od roku 1569 , a to jak na úrovni státní, tak na úrovni společenských a kulturních kontaktů.
Východní země Polsko-litevského společenství sloužily jako kontaktní zóna a v oblasti školního vzdělávání, distribuce knih a informací to bylo polsko-litevské pohraničí, které je často nazýváno polským slovem „kresy“, které znamená „předměstí“, které sloužilo jako překladiště mezi moskevským Ruskem a Evropou. Modely vysokoškolského vzdělávání, a především teologické vědy, byly vyvinuty společně moskevskými pravoslavnými a Polsko-litevským společenstvím. Tisk azbukou vznikl v Krakově: právě tam vyšel v roce 1491 Oktoich neboli Osmoglasnik v tiskárně německého tiskaře Schweipolt Fiol. Samozřejmě bychom v žádném případě neměli zapomínat na aktivity Františka Skaryny, který začal tisknout liturgické knihy před 500 lety.
Podle anglického cestovatele Gilese Fletchera si v Moskvě na konci 16. století vzpomněli, že první tiskárna byla do Ruska přivezena z Polska. I když je to přehnané, moskevští tiskaři Ivan Fedorov a Peter Msti-slavets, kteří v roce 1564 vydali první datovanou moskevskou knihu „Apoštol“, se brzy ocitli v exilu právě v Litevském velkovévodství a Polské koruně, kde pokračovali ve své činnosti. Zde je vhodné připomenout samozřejmě Ostrogskou bibli.
Jezuitské koleje sloužily jako vzor pro první teologické školy Rusínů a Moskvanů. V 60. letech 16. století rozšířil jezuitský řád své aktivity nejprve v Coroně a poté v Litvě. Jezuité jeden po druhém otevřeli několik škol pro výchovu „schizmatiků“ v naději, že postupně přivedou ruské obyvatelstvo ke katolicismu. Zde je třeba dodat, že osvětová činnost jezuitů samozřejmě souvisela i s katolickou reformou, kdy se katolická církev snažila prostřednictvím výchovy obnovit pozice ztracené v důsledku reformace.
A tak jezuité jeden po druhém otevřeli několik škol pro výuku schizmat, tedy pravoslavných křesťanů, v naději, že je postupně přemění na katolicismus. Jejich činnost se však kryla s rozkvětem teologické tvořivosti samotných pravoslavných, kteří nadšeně přijali vzdělávací koncepci katolíků a dokázali vytvořit vlastní školy. Patří mezi ně Ostrožská slovansko-řecko-latinská akademie a Mogilská akademie, podle jejíhož vzoru vznikla v Moskvě na konci 17. století Slovansko-řecko-latinská akademie.
Ostrožská tiskárna v letech 1580-1581 vydala první kompletní tištěnou Bibli Ostrožskou bibli, která byla až do dob císařovny Alžběty Petrovny a později Biblické společnosti přijata za základ v Rusku. „Gramatika“ Lavrenty Zizaniy a později Melety Smotritsky, zaměřená na latinské a řecké příklady, sloužila jako prototyp a zdroj „Gramatiky“, vytištěné v Moskvě v roce 1648, z níž studoval Michailo Lomonosov.
Intelektuální výměna přinesla do Moskvy nové myšlenky. V první polovině 16. století se v Moskvě proslavila „Kosmografie“ Sebastiana Munstera. V královských archivech Ivana Hrozného byla uložena „Kronika celého světa“ Marcina Bielského, která podrobně popsala objevení Ameriky. V polovině 17. století byl do Ruska dodán „Velký atlas neboli kosmografie“ Jana Blaua. Kde byly kromě geografických znalostí nastíněny základy heliocentrického učení Mikuláše Koperníka.
Moskva prakticky neměla vlastní světský tisk ani v 16. ani v 17. století - téměř všechny knihy vydávané moskevskými tiskárnami byly církevně-učebního charakteru a knihy zapůjčené z ruských zemí polsko-litevského státu vzbuzovaly podezření a byly opakovaně ničena z důvodu cenzury.
Kulturní život byl samozřejmě ovlivněn politickým životem Litevského velkovévodství a Polské koruny, které se sjednotily v Polsko-litevské společenství, a jejich vztahem k moskevskému státu. Tyto vztahy však nebyly zdaleka jednoduché a i přes určité pokusy o sblížení lze stále říci, že si státy nejen konkurovaly, ale většinou byly otevřeně nepřátelské.
V té době se již litevsko-moskevské vztahy zhoršily za Ivana III. na konci 15. století. Ivan III měl poměrně dobrou představu o situaci v Litevském velkovévodství, jeho slabinách a již v roce 1478 (rok konečného připojení Novgorodu k Moskevskému státu) Ivan III veřejně deklaroval své nároky na Polotsk, Vitebsk. a Smolensk , tedy města Litevské Rusi.
Následně využil toho, že východní země Litevského velkovévodství byly poměrně slabě začleněny do jeho složení zde byla moc litevských velkoknížat nejslabší a spoléhala na dohody s místními knížaty. Začíná celá řada moskevsko-litevských válek, které se odehrály na konci 15. a v první polovině 16. století.
Za těchto podmínek bylo Litevské velkovévodství nuceno stále více hledat pomoc z Polska. Spojovala je zatím jen osobnost panovníka - na litevském i polském trůnu seděla stejná osoba. Postupně se ale na pořad dne dostala otázka nejen osobní či dynastické unie, ale skutečné unie, která znamená i sjednocení státních institucí. Po dlouhých složitých jednáních uzavřelo Polské království a Litevské velkovévodství v Lublinu takovou skutečnou unii - Lublinskou unii z roku 1569. Tak vzniklo Polsko-litevské společenství. Toto slovo pochází z polské verze slova „republika“, tedy „společná věc“, res publica.
Velkovévodství za to zaplatilo vysokou cenu, protože Podlaské, Kyjevské a Volyňské vojvodství – obrovská území – se stalo součástí polské koruny. Zlikvidovány byly i některé vládní orgány. Ale zároveň je třeba poznamenat, že velkovévodství zdaleka neztratilo svou státnost a samozřejmě nemohlo náhle ztratit rysy svého sociálního systému.
Brzy skončila dynastie Jagellonců, potomci Vladislava Jagellonského. Její poslední představitel, polský král a litevský velkovévoda Zikmund Augustus, zemřel v roce 1572. Vyvstala otázka, kdo bude novým vládcem. Následovala série bezkrálovství v Polsko-litevském společenství (tj. období, kdy se uvažovalo o určitých kandidátech na trůn), zatímco část litevské šlechty podporovala kandidaturu Ivana Hrozného a jeho syna Feodora v naději, že to normalizuje vztahy. s Ruskem. Je třeba říci, že takové projekty byly předloženy již dříve. Například na počátku 16. století Vasilij III., ten samý, který anektoval Smolensk, když právě nastoupil na trůn, navrhl svou kandidaturu po smrti dalšího polsko-litevského vládce Alexandra Jagellonského. Ale ani tehdy, ani ve druhé polovině 16. století nebyly tyto projekty realizovány. Historické cesty Ruska a Litevského velkovévodství – nyní Polsko-litevského společenství – se stále více rozcházely. Samozřejmě to mělo zvláštní dopad v politické sféře. Nakonec zvítězila kandidatura sedmihradského knížete Stefana Batoryho neboli Istvana Batoryho, kterému se podařilo zvrátit vývoj války s Ruskem, Livonské války, ve svůj prospěch - tak, že pro ruského cara to málem skončilo katastrofou, od r. se mu podařilo dobýt Polotsk od Ivana Hrozného a zorganizovat tažení proti Pskovu.
Poté byly na nějakou dobu navázány relativně mírové vzájemné vztahy, neboť litevská šlechta viděla přednost v boji se Švédskem o Livonsko a tyto vztahy se zhoršily až na počátku 17. století, v době nesnází. Zvláště po dobrodružství prvního Dmitrije Pretendera, které podpořili magnáti Polského království – Adam a Konstantin Višněvetskij a Jerzy, nebo Jurij, Mniszek.
V roce 1610 dokonce korunní hejtman Stanislav Zolkiewski uzavřel s bojary dohodu, podle níž byl Vladislav Vaza (budoucí Vladislav IV.), syn tehdy vládnoucího Zikmunda Vasy, prohlášen za moskevského cara. Je zajímavé, že nějakou dobu byly dokonce raženy mince se jménem „ruského cara Vladislava Žigimontoviče“. Ale tento projekt nebyl nikdy ve skutečnosti realizován; A v důsledku toho se polsko-litevská posádka usazená v moskevském Kremlu stala rukojmím této situace. Ocitl se v obležení, ve velmi složité situaci: prostě nebylo dost jídla. Dochovaly se o tom velmi živé a hrozné důkazy. Nakonec, v listopadu 1612, tato posádka vzdala Kreml druhé milici; a brzy se stal králem Michail Fedorovič Romanov. A po nějaké době se Vladislav IV. vzdal nároků na moskevský trůn.
Dalo by se říci, že kyvadlo se v polovině 17. století, kdy Záporožští kozáci rozpoznali moc ruského cara Alexeje Michajloviče, otočilo opačným směrem. Začala válka mezi Ruskem a Polsko-litevským společenstvím a velmi významná část Litevského velkovévodství, včetně jeho hlavního města Vilna, se na několik let dostala pod vládu ruského cara. Války s Ruskem a Švédskem v polovině 17. století a doprovodná morová epidemie přinesly Litevskému velkovévodství zkázu a obrovské lidské ztráty, což koncem příštího století značně usnadnilo nastolení ruské nadvlády v polsko-litevském Společenstvi.
Během několika staletí, která uplynula od počátku vzestupu Litevského velkovévodství na jedné straně a Moskevského knížectví a následně ruského státu na straně druhé, zůstali poměrně blízkými sousedy, udrželi různé kontakty - a to na úrovni států, dynastií a na úrovni společnosti. Ale s tím vším západní vliv v Litevském velkovévodství: křest Litvy podle latinského obřadu, spojení s Polskem, přijetí západních společenských řádů - to vše stále více odcizovalo obě části Ruska od sebe navzájem. K tomu samozřejmě přispělo i formování běloruského a ukrajinského národa na územích podřízených moci litevských velkovévodů a polských králů.
Tedy vzájemná nedůvěra a vzájemný zájem, migrace obyvatelstva oběma směry a kulturní výpůjčky se znatelnými rozdíly v sociálním, politickém, ekonomickém systému, naděje na pomoc posledního pravoslavného vládce a loajalita k vlastním vládcům jiných vyznání – to vše rysy musíme mít na paměti, když mluvíme o jiném Rus.
Koncem 12. – začátkem 13. století byly pobaltské kmeny ve fázi rozkladu kmenového systému. Jednotlivé kmeny se mezi sebou ještě nesjednotily, takže neexistovaly žádné státní útvary. Vznikly mezi nimi feudální vztahy.
Na konci 12. století - Německá invaze do pobaltských států. Pobaltské kmeny se zoufale bránily, a to urychlilo formování státu (a tomu napomohlo i oslabení ruských zemí po mongolské invazi).
Polovina 13. století - vznik Litevského knížectví. Proti rytířům existovalo dočasné spojenectví, ale jak ruské země slábly, litevská knížata opakovaně napadala polotskou zemi. Ale přesto tu Rusové našli podporu u místního obyvatelstva.
Devastace Rusi Batuovými hordami vedla ke státní decentralizaci a nesjednocení ruských zemí. V důsledku současné politické situace ve 2. polovině 14. stol. část jižních a západních zemí Ruska se stala součástí Litvy. V té době tvořily většinu území Litevského velkovévodství (GDL).
Postavení ruských zemí v Litevském velkovévodství:
Litevské velkovévodství mělo ve své územní podobě daleko k jednotnému a centralizovanému politickému celku, představovalo spíše neuspořádané sjednocování území s místní samosprávou.
Na pozadí nárůstu počtu ruských zemí, které se staly součástí Litevského velkovévodství, hrozilo zhoršení vztahů s Moskevským knížectvím. V období od roku 1382 do roku 1372 zorganizoval litevský princ Olgerd několik tažení proti Moskvě, ale žádný ze soupeřů nedosáhl rozhodujícího úspěchu.
Po Jagellonském nástupu k moci v roce 1377 se situace dramaticky změnila:
Důsledky změny politického kurzu pro země jižní a západní Rus:
Tato politika vedla k nespokojenosti a odporu ze strany ruského obyvatelstva těchto zemí. Proto se v 15. stol. Práva ruské pravoslavné šlechty byla zrovnoprávněna s katolíky, což jim umožnilo vrátit se do vedoucích pozic se zárukou nedotknutelnosti jejich pozemkového vlastnictví. Pro rolníky byly vytvořeny podmínky pro nezávislost na vlastníkech půdy a osvobození od placení daní.
Po uzavření Lublinské unie v roce 1569 vznikl na území Polského království a Litevského velkovévodství nový federální stát - Polsko-litevské společenství.
Implantace katolicismu v těchto původních slovanských územích a růst šlechtického majetku již v 16. století. vedl k nárůstu národního a náboženského odporu mezi lidmi.
V dávných dobách obsadily litevské kmeny severní země téměř až po dnešní Tambov. Pak ale splynuli s ugrofinským a slovanským obyvatelstvem. Litevské kmeny přežily pouze v pobaltských státech a Bělorusku. Centrální část této oblasti obsadil Litevský kmen neboli Litevci, na západě žili Zhmudové a ještě dále na západ Prusové. Na východě moderních běloruských zemí žili Yatvagové a kmen Golyad se nacházel v oblasti Kolomna.
Z těchto rozptýlených kmenů vytvořil litevský princ Mindovg jediné knížectví. Po jeho vraždě spiklenci v roce 1263 mezi sebou litevská knížata bojovala o moc až do začátku 14. století. Vítězem v těchto bratrovražedných válkách byl kníže Gediminas (vládl 1316-1341). Právě jemu vděčilo Litevské velkovévodství za úspěšnou dobyvatelskou politiku ve 14. století.
Úplně první dobytí byla Černá Rus. Jedná se o oblast poblíž města Grodno - nejzápadnější části Rusi. Poté si Gedimin podrobil Minsk, Polotsk a Vitebsk. Poté Litevci pronikli do Haliče a Volyně. Gedimině se ale nepodařilo Galicii dobýt. Poláci ho obsadili a Litevci se usadili pouze ve východní Volyni a začali se připravovat na tažení proti Kyjevu.
Černá Rus' na mapě
V popisované době už Kyjev ztratil svou velikost, ale Stanislav, který ve městě vládl, se rozhodl bránit sebe i měšťany až do konce. V roce 1321 vstoupil do bitvy s armádou Gediminas, ale byl poražen. A vítězní Litevci oblehli Kyjev. Obyvatelé Kyjeva byli nuceni podřídit se litevskému velkovévodovi na základě vazalství. To znamená, že veškerý majetek byl ponechán lidu Kyjeva, ale kyjevský princ upadl do úplného podrobení se vítězům.
Po dobytí Kyjeva pokračovala litevská armáda ve vojenské expanzi. V důsledku toho byla dobyta ruská města až ke Kursku a Černigovu. Tak za Gedimina a jeho syna Olgerda vzniklo ve 14. století Litevské velkovévodství. Ve své dobyvačné politice pokračovala i po smrti Gediminase, kdy jeho synové Olgerd a Keistut vstoupili do politické arény.
Bratři si rozdělili sféry vlivu. Keistut se usadil v Zhmudi a odolal Němcům a Olgerd prosazoval politiku dobývání v ruských zemích. Je třeba poznamenat, že Olgerd a jeho synovec Vytautas formálně přestoupili k pravoslaví. Litevští princové se oženili s ruskými princeznami a sjednotili kolem sebe Rurikoviče z Turovo-Pinské země. To znamená, že postupně začlenili ruské země do Litevského velkovévodství.
Olgerdovi se podařilo podrobit si rozsáhlé území až k Černému moři a Donu. V roce 1363 Litevci porazili Tatary u Modrých vod (řeka Sinyukha) a dobyli západní část stepi mezi Dněprem a ústím Dunaje. Tak se dostali k Černému moři. Litva však nadále zůstávala sevřena mezi pravoslavným Ruskem a katolickou Evropou. Litevci vedli aktivní války s germánským a livonským řádem, a proto se Polsko mohlo stát jejich spojencem.
Polsko bylo v té době ve stavu hluboké krize. Byla periodicky sužována jak protipapežskými německými řády, tak Čechy, kteří dobyli Krakov a okolní země. Ty byly s obtížemi vyhnány polským králem Wladyslawem Loketkem z dynastie Piastovců. V roce 1370 tato dynastie zanikla a polským králem se stal Francouz Ludvík z Anjou. Korunu dal své dceři Jadwize. Polští magnáti důrazně doporučili, aby se legálně oženil s litevským princem Jogailou, synem Olgerda. Poláci tak chtěli sjednotit Polsko s Litvou a zastavit německou expanzi.
V roce 1385 se Jagiello oženil s Jadwigou a stal se plným vládcem Litvy a Polska v souladu s Unií Krevo. V roce 1387 obyvatelstvo Litvy oficiálně přijalo katolickou víru. Ne všichni to však přivítali s nadšením. Ti Litevci, kteří se spojovali s Rusy, nechtěli přijmout katolicismus.
Toho využil Jagellonův bratranec Vitovt. Vedl opozici a vedl boj o velkovévodský trůn. Tento muž hledal spojence mezi Litevci, mezi Poláky, mezi Rusy a mezi křižáky. Odpor byl tak silný, že v roce 1392 uzavřel Jagellonský s Vytautasem Ostrovskou dohodu. Vytautas se podle něj stal litevským velkovévodou a Jogaila si přivlastnil titul nejvyššího litevského knížete.
Litevské velkovévodství ve 14. století na mapě
Vytautas pokračoval v dobývání ruských zemí a v roce 1395 dobyl Smolensk. Brzy odmítl poslušnost Jogaile a díky spojenectví s Tatary připojil k Litvě rozsáhlé území Divokého pole. Litevské velkovévodství tak ve 14. století výrazně rozšířilo své hranice. V roce 1399 se však vojenské štěstí od Vytautase odvrátilo. Ztratil Smolensk a část dalších zemí. V roce 1401 byla Litva natolik oslabena, že opět vstoupila do spojenectví s Polskem – Vilna-Radomské unie.
Poté Vitovt znovu získal vážnou politickou váhu. V roce 1406 byla stanovena oficiální hranice mezi moskevským Ruskem a Litvou. Litevské knížectví vedlo úspěšný boj proti Řádu německých rytířů. V roce 1410 se odehrála bitva u Grunwaldu, ve které křižáci utrpěli drtivou porážku. V posledních letech své vlády se Vytautas snažil opět oddělit Litvu od Polska a za tímto účelem se rozhodl být korunován. Tento nápad ale skončil neúspěchem.
Litevské velkovévodství se tak ve 14. století stalo vojensky a politicky silným státem. Sjednotilo se, výrazně rozšířilo své hranice a získalo vysokou mezinárodní autoritu. Důležitou historickou událostí bylo také přijetí katolicismu. Tento krok přiblížil Litvu Evropě, ale odcizil ji Rusku. To hrálo hlavní politickou roli v následujících stoletích.
Alexej Starikov
