1. Pokud správně vyluštíte chronologickou křížovku (do buněk zadáte roky událostí), tak vodorovně ve zvýrazněných buňkách přečtete roky začátku a konce nejdůležitější události francouzské dějiny. Zaznamenejte tuto událost
1. Začátek Magellanovy výpravy kolem světa. 2. Počátek reformace. 3. Poprava Giordana Bruna. 4. Objev Nového světa Kolumbem. 5. Augsburský náboženský svět. 6. Edikt nantský. 7. Porážka nepřemožitelné armády
Náboženské války ve Francii
2. V diagramu byly 4 chyby. Podtrhněte prvky diagramu, které obsahují chyby. Zapište si správné odpovědi. Formulujte a napište název schématu
hugenotské války
1) Francie
2) pomoc z Anglie a německých knížat
3) Katolíci
3. Dokončete úkol na vrstevnicové mapě "Reformace v Evropě v 16. století." (str.48 sešit): označte území Francie, kde pokračoval boj mezi katolíky a protestanty
4. Uveďte korespondenci mezi vládci Francie a hlavními událostmi vztahujícími se k jejich vládě zadáním odpovídajících čísel do sloupců tabulky. Buďte opatrní: několik událostí se může týkat vlády jednoho vládce. Vyplňte prázdná místa ve sloupci "Vládci Francie (1560-1643)". Do mezer ve druhém sloupci vyplňte roky příslušných událostí.
A B V 2, 5, 7 3, 4, 6 1, 8
5. Představte si, že mluvíte s francouzským králem Jindřichem IV. Jaké by podle vás mohly být odpovědi na vaše otázky? Napište je
Otázka: Vaše Veličenstvo! Jak hodnotíte nantský edikt?
Možná odpověď: Nantský edikt ukončil náboženské války a přispěl také k posílení absolutismu
Otázka: Pane! Jaké činnosti je třeba vykonat, aby Francie prosperovala?
Možná odpověď: Je třeba vymýtit selská povstání
6. Vyluštěte kód a přečtete si výrok francouzského krále Jindřicha IV. Odpovězte na otázku písemně
1) Epocha v historii duchovní vývoj evropské národy XIV-XVI století, spojená s vzestupem světského umění, literatury a vědy v obsahu. 2) Stoupenci jednoho ze směrů křesťanství (spolu s katolicismem a pravoslavím). 3) Hospodářská doktrína a hospodářská politika, které jsou založeny na myšlence nutnosti převažovat vývoz zboží do zahraničí nad jeho dovozem
Jak rozumíte výše uvedenému tvrzení?
Aby Jindřich IV. získal francouzský trůn, musel přestoupit z protestantismu na katolicismus
7. Představte si, že jste současníkem kardinála Richelieu. Pište o něm a jeho činnosti jménem zemského intendanta nebo dvorního aristokrata spiklenců (vaše volba)
Od roku 1622 stojí v čele královské rady a od roku 1624 je de facto vládcem Francie. Pomáhá posilovat absolutismus. Zbavil hugenoty politických práv
Podrobné shrnutí lekce.
Téma lekce:
Cíle lekce:
Vést studenty k pochopení příčin, cílů a důsledků náboženských válek ve Francii.
Rozvíjet schopnost pracovat s učebnicí, koncepčním materiálem, hodnotit činnost vládce a poskytovat odůvodněné hodnocení historická událost, práci s dokumenty a také chronologické a kartografické dovednosti.
Pěstujte toleranci.
Podrobné shrnutí lekce.
Téma lekce:
„Náboženské války a posilování absolutní monarchie ve Francii"
Cíle lekce:
Vést studenty k pochopení příčin, cílů a důsledků náboženských válek ve Francii.
Rozvíjet schopnost práce s učebnicí, pojmovým materiálem, hodnocení činnosti panovníka a zdůvodněné posouzení historické události, práce s dokumenty a také chronologické a kartografické dovednosti.
Pěstujte toleranci.
Vybavení lekce:
Typ lekce: kombinovaná lekce s využitím multimediální prezentace.
Formát lekce: prezentace lekce.
Metody výuky:slovní, vizuální.
Plán lekce:
Základní pojmy a pojmy:
Edikt, hugenot, vůdce, mše, ručitel
Postup lekce
I.Organizační moment.
II. Opakování
1. Frontální průzkum:
podle konceptu (studenti si připomínají základní pojmy spojené s reformací v Německu, Anglii, Švýcarsku) snímek1:
1.Reformace
2.Revoluce
3. Protestanti
4. Luteránská církev
5. Kalvínská církev
6. Anglikánská církev
7. Puritáni.
podle data (vzpomeňte si na hlavní události reformace v Evropě) snímek2:
jménem (vzpomeňte na hlavní ideology reformace a účastníky protireformace) snímek 3
2. Práce s mapou:
zobrazit na mapě území ovládaná katolickou církví; území, na kterých se usazovaly protestantské církve.
III. Učení nového materiálu.
1. Úvodní řeč učitele:
Dnes vás ve třídě na jednu zvu úžasný výlet v zemi, kterou spojuji s Versailles, Louvre, Eiffelova věž. Co je to za zemi? Samozřejmě, tohle je Francie. Na konci 15. století, kdy bylo dokončeno sjednocení Francie, se stala počtem obyvatel největším státem Evropy. Země měla 15 milionů obyvatel.
Dnes se dozvíte o rysech reformace ve Francii. Zapište si téma lekce(je zobrazen snímek 4) a věnujte pozornost hlavním otázkám, se kterými se v lekci seznámíte (děti si přečtou plán lekce, vyjádří se k otázkám plánu, které je nejvíce zajímají).
2). Pracujte podle plánu lekce.
1. Šíření reformace ve Francii. (5 snímků).
V začátek XVI století se ve Francii začal šířit kalvinismus. A kdo ve Francii sympatizoval s protestantismem?/První bod plánu studuje samostatná práce studenti s učebnicí p. 118-119. Při práci studenti vyplňují tabulku do svých sešitů, která po dokončení vypadá takto:
Šíření kalvínské doktríny ve Francii
Segmenty populace podporující kalvinismus | Důvody, proč se kalvinismus rozšířil mezi obyvatelstvo Francie |
Představitelé starověké šlechty | Nespokojenost s posilováním královské moci a ztrátou politické nezávislosti |
Část šlechty | Šlechta, zvláště ta zchudnutá, chtěla převzít bohatství církve |
Někteří z měšťanů, zejména v jižní Francii, a první buržoazní podnikatelé | Chtěli vrátit staré městské svobody. Podnikatele přitahovala kalvínská etika, touha hromadit peníze, žít skromným životem a mít levný kostel |
Někteří z rolnictva | Přechod do kalvínského tábora byl výrazem protestu v náboženské podobě proti vydírání vrchnosti a katolická církev |
V důsledku toho se Francie na konci první čtvrtiny 16. století ocitla rozdělena na dva nepřátelské tábory – katolíky a protestanty. Katolíky podporovali francouzští králové z dynastie Valois. Sever Francie zůstal na straně katolické církve a jih Francie se stal protestantským.
Protestantům se ve Francii říkalo hugenoti („soudruzi“, kteří složili společnou přísahu). Tak vstoupila reformace do Francie.
Koncept je zapsán do sešitu.
hugenoti - To jsou francouzští kalvinisté.
2. Začátek náboženských válek(snímek 6) Studium druhého a třetího bodu plánu se provádí kombinací různé techniky: úvahy, zápletka narativní příběh učitele, personifikace, rozhovor se třídou.
V této době nebyla ve Francii silná královská moc. Na trůnu se po sobě střídali zástupci dynastie Valois, ale nebyl mezi nimi člověk se státnickým smýšlením. Mezi příbuznými králů vynikal všemocný vévoda z Guise, kterému se říkalo „nekorunovaný král Paříže“. Právě se jménem tohoto muže je spojen začátek náboženských válek ve Francii. V březnu 1562 Guise, cestující se svou družinou přes město Vassy, provedl krvavý masakr mírumilovných hugenotů. Incident ve Vassi se stal důvodem pro zahájení náboženských válek, které trvaly více než třicet let (1562-1598).
V zápisníku je zaznamenáno datum náboženských válek.
1562-1598 - náboženské války ve Francii.
Nyní zaměřme svou pozornost na právní postavení katolíků a hugenotů. Hugenoti neměli žádná práva. Od 20. let 16. století byli vystaveni tvrdému pronásledování. Sám král byl na straně katolíků.
V letech 1560 až 1574 vládl Francii král z dynastie Valois Karel IX. Problémy, kterým země čelí, ho nezajímaly. Během jeho dětství zemi vládla královna matka Kateřina Medicejská./Studentský vzkaz o Kateřině de Medici/.
Aby se u studentů rozvinula schopnost hodnotit politické osobnosti z pozice jejich současníků, byla do obsahu příběhu zařazena charakteristika státníka v podání francouzského myslitele a humanisty 16. století. Michel Montaigne.
„Ctnost v politice je ctnost s četnými ohyby, úhly a obraty... Je pestrá a umělá, není rovná a jasná, není stálá, ne zcela nevinná, ten, kdo jde v davu, se musí umět naklonit, stisknout své lokty, ustoupit nebo jít vpřed, dokonce se umět odvrátit z cesty spravedlivého, podle toho, s čím se setká: musí se řídit nikoli svými touhami, ale touhami bližního, ne svými vlastními návrhy, ale tím, co se mu nabízí v závislosti na době, od lidí, ze skutků."
Catherine de' Medici měla vlastnosti, o kterých psal Montaigne. Snažila se také zachovat jednotu národa rozděleného na nepřátelské frakce. Královna byla ztělesněním silných a slabých stránek svých současníků. Je jako všichni ostatní lidé XVI c., nepřikládal velký význam lidský život. Metody královny matky tedy její současníky skutečně nezmátly. Státní zájmy donutily Catherine de Medici, aby se někdy uchýlila k vraždě, ale v případech, kdy neměla jinou možnost.
Náboženské války přivedly zemi na cestu katastrofy. Katolíci vytvořili svá vlastní bratrstva, organizovali četná procesí a zabíjeli hugenoty. Hugenoti nebyli tak krutí v zajatých městech, plenili kostely, ale nikoho nezabíjeli.(jsou zobrazeny snímky 7 a 8).
? Už jste se někdy setkali s výrazem „Bartolomějská noc“ v? každodenní život? co to znamená? Nyní zjistíme, s jakými událostmi je tato „chytrá fráze“ spojena.Jaká byla situace v Paříži v předvečer Svatobartolomějské noci? Bylo to jen náboženské nepřátelství, které se rozlilo v této krvavé události, nebo k tomu přidala všeobecná hořkost obyvatel města?
Vůdci hugenotů byli admirál Coligny a král Jindřich Bourbonský z Navarry. Karel IX., aby usmířil katolíky a hugenoty, se rozhodl provdat svou sestru Margaret za Jindřicha. Svatba byla naplánována na srpen 1572. Při této příležitosti se všichni hugenotští vůdci se svými družinami sešli v Paříži. Katoličtí vůdci nechtěli dovolit hugenotům získat vliv. Rozhodli se využít toho, že se v Paříži shromáždili všichni protestantští vůdci a zničit je. Nejprve byl učiněn pokus o život jednoho z hugenotských vůdců, admirála Colignyho. Byl zraněn střelou zpoza rohu, ale přežil.
Abychom obnovili tyto vzdálené události, podívejme se na fragment z knihy I. Klula „Catherine de Medici“ (Rostov na Donu, 1997).
„Když Heinrich Guise projížděl populárními čtvrtěmi, viděl, jak vzrušený a nepřátelský byl pařížský lid vůči hugenotům lepší ochranu od přísnosti krále... Věděl, jak snadné bylo rozdmýchat vášně tohoto davu, hnaného k fanatismu četnými kněžími kostelů a klášterů. V těchto horkých srpnových dnech proudili do města protestantští šlechtici na svatbu Margarity; byly umístěny především v Louvru a v okolí paláce, ale také na předměstí Saint-Germain. Pařížané pozorně sledovali tyto hugenoty, včerejší nepřátele, kteří dnes krále obklopují. Jsou překvapeni a pobouřeni, že se mísili s katolíky. Přelidněné město kypí: všechny svobodné domy, hostince a krčmy obsadili čeledíni, lokajové a vojáci. Stálému městskému obyvatelstvu v velké množství Chudí, vyhnaní z vesnic hladem, se přidali.
Toto obrovské množství zbídačeného obyvatelstva je svědkem sbratření šlechticů - katolíků a protestantů a pozoruje velkolepé oslavy u příležitosti svatby Markéty a Jindřicha. Chudí vidí krásně oblečené dámy a dvořany procházející po dřevěných chodnících. V zadních uličkách se ozývají ozvěny hodů a turnajů: nadešel čas, aby fanatičtí kazatelé podněcovali lidovou nespokojenost proti protestantům. Všude se ozývají výzvy k vraždě. Všem je jasné: chystá se vzpoura. V pátek, po atentátu na Coligny (Catherine de Medici se na přípravě atentátu podílela, protože admirál byl nejen protestant, ale i politický odpůrce, který vyzýval krále, aby vstoupil do války s mocným katolickým Španělskem), což bylo v rozporu s přesvědčením královny matky), zprávy o tom se šíří po městě jako prašan. Obyvatelé města zavírají své obchody, vyzbrojují se a shromažďují se ve svých čtvrtích. Starosta a městští starší dávají milicím rozkaz: pod velením jejich kapitánů se „tajně, aniž byste přitahovali něčí pozornost“, dostavte na radnici. Musí být v pohotovosti, aby zadrželi fanatický a hladový dav a zabránili rabování a násilí a úplnému vyplenění města nepřátelskými jednotkami, kterých se ctihodní obchodníci tak bojí.
Catherine de Medici... nepochybovala, že po neúspěšném pokusu o atentát (na Coligny) bude jistě následovat vyzbrojování protestantů. Radí se se svými spolupracovníky. Vzhledem k tomu, že válka se po zranění admirála stala nevyhnutelnou, byla první ona a po ní všichni ostatní došli k závěru, že je lepší začít bitvu v Paříži... Při večeři s královnou gaskoňský šlechtic Pardalian hlasitě řekl, že ti, kteří jsou zodpovědní za pokus o atentát na admirála, dostanou to, co si zaslouží. Catherine se rozhodne jednat ještě tu samou noc. Protože bylo zamýšlených obětí příliš mnoho, bylo třeba získat králův souhlas."
V noci před svátkem svatého Bartoloměje (24. srpna) zorganizovaly gangy vrahů vytvořené pařížským kupeckým předákem masakr hugenotů. Domy, kde se hugenoti nacházeli, byly tajně označeny kříži. V opatství Saint-Germain zazvonil zvon – byla to výzva k násilí. Bartolomějská noc začala. Davy „dobrých katolíků“ v režii vévody Jindřicha z Guise vtrhly do domů hugenotů. Mnozí byli chyceni ve svých postelích, chudáci nic netušili. Domy byly vykrádány a hugenoti zabíjeni. Ženy ani děti nebyly ušetřeny. Admirál Coligny byl zabit a jeho tělo bylo taženo ulicemi a poté pověšeno na šibenici. A sám král Karel IX., stojící u okna paláce, střílel na nešťastníky z arkebuze. Masakr trval tři dny. Nikde nebyla spása. Masakr se poté rozšířil do provincií. Současníci věřili, že celkem bylo zabito až 30 tisíc lidí
/Studenti si zapisují datum „Bartolomějské noci“ do sešitu/
1572 – „Bartolomějská noc“ ve Francii.
4.Válka tří Jindřichů(snímky 10,11)
Po smrti Karla IX. přešla francouzská koruna na Jindřicha III., který nebyl schopen zemi vládnout. Katolíky vedl Jindřich z Guise a protestanty Jindřich Navarrský. Mezi nimi se rozvinul boj o trůn. Jindřich z Guise vyvinul plán na únos Jindřicha III. a tonsuru jako mnicha. Když se to dozvěděl Jindřich III., nařídil smrt Jindřicha z Guise. To mu ale katolíci nemohli odpustit a v létě 1589 byl učiněn pokus o život Jindřicha III., který před svou smrtí odkázal trůn Jindřichu Navarrskému, ale zároveň řekl, že Paříž nepřijme hugenot. Henry Navarre také pochopil, že země nepřijme protestantského krále.
„Paříž stojí za mši,“ řekl Jindřich Navarrský, který se stal francouzským králem Jindřichem IV., který podruhé konvertoval na katolickou víru.
Mše - Katolické bohoslužby.
? Myslíte si, že Jindřich Navarrský udělal správnou věc, když přestoupil na katolickou víru? Proč?
Jindřich IV vydal v roce 1598 nantský edikt - v táboře byl vyhlášen dokument upravující politická a náboženská práva hugenotů;
Organizují se práce s dokumentem „Edikt z Nantes“
Učebnice, str. 125-126
5. „Dobrý král“ Jindřich IV. Navarrský(snímek 12)
Jindřich IV. byl prvním králem novověku, který postavil úkol vytvořit silný jednotný stát nad otázky náboženství.
? Proč si myslíte, že dostal přezdívku „Dobrý král“? /Samostatná práce s učebnicí Str. 122-123, přečtěte si odstavec „Dobrý král“./
6.Richelieuova vláda(snímek 13).
U otázky 6 je organizována práce ve skupinách. Skupiny obdrží poznámky „Hodnocení činnosti vládce“.
1. Roky vlády.
2. Jaké cíle jste si stanovili?
3.Jaké metody jste použili k dosažení svého cíle?
4.Jaké byly důsledky jeho jednání?
5. Vaše hodnocení činnosti vládce.
Studenti samostatně pracují s dokumentem „Politický testament“ od Richelieu. /učebnice, str.126-127/
Poslechnou se známky odevzdané studenty a přečte se závěr.
Shrnutí lekce.
? Co nového jste se dnes ve třídě naučili?
ZÁVĚR: Reformační a náboženské války ve Francii měly své charakteristické rysy: nejvíce se na nich podílela šlechta a měšťané. Země se dokázala dostat z tohoto období katastrof tím, že dosáhla zavedení náboženské tolerance a vytvoření absolutní monarchie. Francie se stala nejsilnějším státem v Evropě
IV. Konsolidace nastudovaný materiál.
Kdo jsou hugenoti?
Kdy začaly náboženské války ve Francii?
Kdy skončily náboženské války ve Francii?
Jaký dokument byl podepsán v roce 1598?
V. Shrnutí lekce, klasifikace.
VI.Domácí úkol:odstavec 14, otázky na konci odstavce.
/snímek 14 umožňuje komentovat domácí úkoly./
VII. "Já. My. Věc. »studenti píší „+“ nebo „-“ na předem připravenou tabulku na tabuli
Známka " " / /
Vedoucí praxe
učitel dějepisu a společenských věd MBOU střední škola č. 10 M.A.Stepykina.
Otázky na začátku odstavce
Kdy se stala Francie centralizovaný stát?
Francie se stala centralizovaným státem za Ludvíka XI. ve druhé polovině 15. století
Otázky na konci odstavce
Otázka 1. Kdo a proč sympatizoval s protestantismem ve Francii? Kdo mluvil za katolickou církev?
Ve Francii s protestantismem sympatizovali představitelé starověké šlechty, nespokojení s posilováním královské moci, zbídačení šlechtici, kteří by se po vzoru Německa neštítili zmocnit se bohatství církve, měšťané jižní Francie (především podnikatelé) nespokojení s válečnými daněmi, sedláci nespokojení s panskými a církevními daněmi .
Katolickou církev podporovali zastánci silné královské moci a také obyvatelé severní Francie, kteří méně trpěli cenovou revolucí a těžkými italskými válkami.
Otázka 2. Jak Hugenoti jednali?
Zpočátku se hugenoti jednoduše scházeli na tajná setkání, zpívali náboženské hymny a modlili se. Poté přešli k aktivnímu boji proti papeži a jeho biskupům: vytvořili tajné tiskárny, kde tiskli letáky s nastíněním učení Luthera a Kalvína, které byly distribuovány po celé zemi. Hugenoti posílali své kněze – faráře – po celé zemi.
Otázka 3. Vyjmenujte důvody náboženských válek ve Francii.
Příčinou náboženských válek bylo rozdělení země na katolíky a protestanty, přičemž hugenoti považovali za svou povinnost obrátit všechny na „pravou“ víru a královská moc vnímala hugenoty jako hrozbu pro jednotu království. .
Otázka 4. Zamyslete se nad tím, co způsobilo události Bartolomějské noci. Kdo je za tyto činy odpovědný?
Události Svatobartolomějské noci byly způsobeny neochotou řady katolických vůdců ve světě jednat s hugenoty. Neúspěšný pokus o atentát na vůdce hugenotů admirála Colignyho, který měl větší vliv na slabomyslného krále, vyděsil královnu matku Marii de' Medici. Ze strachu z pomsty hugenotů a využití nespokojenosti katolických Pařížanů se rozhodla zahájit překvapivý útok na hugenoty. Veškerá odpovědnost tak padá na královnu matku a slabého krále Karla IX., který byl přesvědčen o nutnosti zbavit se „věčných rebelů“
Otázka 5. Pomocí materiálu z odstavce a dokumentu nám řekněte, jak Jindřich IV dosáhl usmíření mezi katolíky a hugenoty. Určete význam nantského ediktu.
Jindřich IV. dokázal dosáhnout smíření, když už byla Francie unavená z dlouhých a krvavých náboženských válek. Huguenot Henry souhlasil s konverzí ke katolicismu, aby získal podporu severní Francie, která by nepřijala kacířského krále. Po nástupu na trůn nepronásledoval katolické šlechtice, naopak je zasypával přízní; K ukončení náboženských válek a dosažení jednoty země vydal král v roce 1598 nantský edikt, dokument upravující politická a náboženská práva hugenotů. A přestože katolické náboženství bylo prohlášeno za státní náboženství, v zemi byla vyhlášena náboženská tolerance
Otázka 6. Zvýrazněte a zapište si do sešitu aktivity Jindřicha IV., které zajistily úspěch jeho vlády.
Jindřich IV. přispěl k obnově Francie po těžkých náboženských válkách: uzavřel mír se Španělskem, zakázal zatýkat rolníky za dluhy a odebírat jim dobytek, podporoval rozvoj průmyslu a obchodu (otevřel četné královské manufaktury a podílel se na vzniku kupeckých společnosti), snížení daní, zlepšení života obyvatel.
Úkoly k odstavci
Otázka 1. Dokažte, že náboženské války přinesly Francii a francouzskému lidu katastrofu.
Náboženské války byly pro Francii obrovskou katastrofou.
Otázka 2. Srovnejte činnost Alžběty Tudorové v Anglii a Jindřicha IV. ve Francii.
Jindřich IV. se podobně jako Alžběta Tudorovna snažil upevnit královskou moc ukončením náboženských sporů, staral se o ekonomický rozkvět svých zemí, podporoval rozvoj průmyslu a obchodu (otvírali manufaktury a vytvářeli obchodní společnosti). Ve stejné době, na rozdíl od Anglie, Jindřich IV. hlásal náboženskou toleranci a zakazoval porušování hugenotů při provádění náboženských obřadů. vzdělávací instituce, při výkonu veřejné funkce, zatímco v Anglii na to katolíci právo neměli.
Otázka 3. Jak rozumíte slovům kardinála Richelieu: „Mým prvním cílem byla velikost krále, druhým cílem byla moc státu“?
Slova kardinála Richelieu znamenají, že v první řadě usiloval o posílení královské moci oproti velkým feudálům, kteří se snažili oslabit centrální moc a ovlivňovat státní záležitosti. Kardinál Richelieu pokračoval v politice centralizace moci do rukou krále: tvrdě trestal aristokraty a odvolával úředníky, pokud projevili svévoli, zakazoval souboje mezi šlechtici – za krále je třeba prolévat krev, přenášel místní moc na úředníky – intendanty, zakazoval souboje mezi šlechtici – za krále je třeba prolévat krev, přenášel místní moc na úředníky – intendanty, zakazoval souboje mezi šlechtici a velmoži. kteří byli jmenováni vládou a podléhali mu. Teprve po posílení absolutní královské moci vyřešil Richelieu státní otázky hospodářského a zahraničně politického charakteru.
Otázka 4. Zhodnoťte činnost kardinála Richelieua. Ve kterém literární díla je to popsané? Pokud jste četli tato díla, vzpomeňte si, jak jste hodnotil činy kardinála. Změnilo se nyní vaše hodnocení?
Za kardinála Richelieua vznikla ve Francii absolutní monarchie. Činnost kardinála je popsána v Dumasových románech „Tři mušketýři“. Když jsem četl tato díla, vnímal jsem kardinála Richelieu jako negativní postavu, která intrikovala a spikla proti králi a mušketýru. Nyní se hodnocení změnilo, protože... Kardinál Richelieu dělal vše jen ve prospěch krále a státu, bojoval proti těm, kteří je chtěli oslabit, například vévodovi z Buckinghamu.
Otázky k dokumentu
1. Zdůrazněte ustanovení, která dávají hugenotům stejná práva s katolíky.
Hugenotům bylo dovoleno žít ve všech městech Francie, byla jim zaručena náboženská svoboda (ochrana před útlakem a pronásledováním), svobodné náboženství a právo na vzdělání, léčbu a zastávání veřejných funkcí.
Kardinál Richelieu dokončil centralizaci Francie, pozdvihl autoritu královské moci, podřídil soukromé zájmy šlechticů zájmům státu a zvýšil prestiž Francie na mezinárodní scéně.
Zmatené události občanská válka ve Francii v 16. století lze shrnout takto:
1. Po míru uzavřeném v roce 1576 v Beaulieu za podmínek velmi příznivých pro hugenoty se katolická opozice pod vedením Jindřicha z Guise zorganizovala do (první) ligy, popř. Svatá aliance, který za své heslo hlásal boj proti hugenotům a posílení královské moci. Když generál stavů na zasedání v Blois v prosinci 1576 požadoval obnovení náboženské jednoty království, Jindřich ustoupil, zrušil edikt podepsaný v Beaulieu a obnovil občanskou válku. Mírové podmínky uzavřené po určitých úspěších katolíků v Bergeracu/Poitiers (14. - 17. září 1577) byly pro hugenoty velmi nepříznivé.
2. Ještě před Bartolomějskou nocí se z umírněných představitelů obou vyznání vytvořila skupina, která se snažila zajistit politické a právní uznání soužití různých vyznání a stabilizaci královské moci. Tato skupina existuje od poloviny 80. let. nazývané „politici“. Dlouho se věřilo, že vůdčí postavou této skupiny lze rozpoznat Anjoua, který někdy spolupracoval s „politiky“. Ve skutečnosti „Monsieur“, tento „věčný spiklenec“, neměl vůbec žádnou politickou prozíravost. Anjou se nikdy skutečně nezúčastnil boje „politiků“, tím méně byl vůdcem tohoto boje. Jeho smrt 10. června 1584 byla podnětem k začátku státní krize. Země, která žila v relativním míru, byla již několik let šokována nezpochybnitelným státně právním faktem: na první místo mezi následníky trůnu se posunul hugenotský vůdce Navarra.
3. Tváří v tvář hrozbě přechodu francouzské koruny na kacíře (který se znovu vrátil ke své herezi!), nesmiřitelní katolíci zorganizovali Ligu (druhou) na obranu svaté katolické církve pod vedením masky. bratří, uzavřel spojenectví se Španělskem a prohlásil kardinála Karla de Bourbon dědicem trůnu. Henry byl připraven udělat ústupky, ale 66letá Catherine ještě několik týdnů bojovala jako lvice. I její síly však skončily a 7. července 1585 podepsala Nemourský edikt, který pod pohrůžkou smrti zakazoval praktikování protestantismu a veškeré hugenotské aktivity ve Francii. Tento edikt neznamenal pro Catherine jen porážku – byla to úplná kapitulace. Až dosud se jí při všech jednáních dařilo hájit roli arbitra pro krále. V Nemours se podřídila diktátu rebelů. Musela se vzdát politiky národní jednoty, principu náboženské svobody, který hájila 25 let.
Přirozeným důsledkem bylo odstranění Navarry 18. července z jeho zákonného práva zdědit trůn. 9. září 1585 byl exkomunikován papežem Sixtem V. Vypuknutí „Války tří Jindřichů“ vedlo k rostoucí izolaci krále. Heinrich Guise ho nutil snášet další a další ponižování. Poté, co Joyeuse padl v bitvě u Coutras (20. října 1587), kde zvítězila Navarra, se Epernon stal královým nejbližším rádcem. Skutečnost, že se Jindřichu III. podařilo podplatit pomocná vojska Navarry, švýcarské a německé reitery, aby ustoupili, na jeho zoufalé situaci jen málo změnila – nyní mu bylo vyčítáno, že svými činy zabránil jednotkám Ligy získat snadné vítězství. V Paříži, kde byl od 23.12, byl neklid. Atmosféra byla ze dne na den napjatá; bylo podporováno vysokými cenami a přerušením dodávek potravin, za což byl samozřejmě obviňován král. Strach z neklidu. Jindřich zakázal vévodovi z Guise objevit se ve městě. Když „král Paříže“, jak se mu dlouho říkalo, konečně dorazil, obyvatelstvo ho nadšeně vítalo. Jakákoli akce proti vzpurnému vůdci Ligy by mohla způsobit povstání v Paříži a ohrozit život krále; Henry se proto zdržel jakékoli akce. Proč přivedl do města časně ráno ve 12:05 těch pár vojáků, které měl k dispozici, není zcela jasné; vzrušené obyvatelstvo napadlo Švýcary a částečně je zničilo. Po celém městě byly postaveny barikády. Paříž byla ve vzpouře. Král byl uvězněn (12,05 dne barikád).
V takové bezvýchodné situaci se Catherine znovu uchýlila k umění rozumné diplomacie. Vyjednáváním se snažila převzít iniciativu do svých rukou, aby dosáhla několika cílů najednou. Nejprve šla za vévodou z Guise a slyšela od něj, že podle jeho názoru může být královo abdikace z trůnu jediným způsobem, jak mu zachránit život. Královna matka musela mnohokrát pendlovat mezi Louvrem a hotelem Guizov, vystupovala jako prostředník při jednáních mezi „Pařížským králem“ a francouzským králem, aby získala čas tím, že zakryje útěk svého syna, který pod ochranu loajálních jednotek opustil Paříž se svými nejbližšími poradci večer 13.5.1588 G.
Po této úspěšně dokončené akci se Catherine obrátila na nový projekt, který ji zaujal možným dálkovým ovládáním politické důsledky: chtěla, aby Jindřich III. adoptoval syna její dcery Clotildy, markýze de Pont-à-Moissons, který byl synovcem krále i bratrů Guiseových, a tím udržel trůn pro dynastii Valois. Aby měl tento plán nějakou naději na úspěch, bylo zapotřebí vítězství Guisových.
Nečekané spojenectví mezi de Guise a Catherine bylo namířeno především proti jejich společnému nepříteli Epernonovi: pro Ligu byl jako králův nejbližší rádce vtěleným ďáblem a Catherine hrozila ztráta vlivu na jejího syna. Její praktický machiavelismus ji přivedl ke spojenectví s nejsilnějšími, aby mu nepodléhala. Ve skutečnosti se jí podařilo přesvědčit Henryho, že Epernon zasahuje do možného usmíření. Král neochotně zbavil 22. července Epernona a jeho bratra téměř všech jejich povinností.
Nyní se zdálo, že cesta ke vzájemnému porozumění, po které Catherine tak vášnivě toužila, byla otevřená. Pravda, tentokrát to bylo dosaženo na úkor krále, který byl v létě 1588 pouze pěšákem v rukou Ligy. Byl nucen potvrdit nerozdělenou dominanci katolicismu ve Francii a povýšit Guise na generálporučíka království. Poslední struna této politiky neustálého ponižování a oslabování královské moci zazněla v říjnu v Blois, kdy generální stavové překonali sami sebe svými nehoráznými požadavky.
Na podzim roku 1588 klesla francouzská královská moc na nejnižší bod ve své historii. Zdálo se, že cesta ke změně vládnoucí dynastie ve prospěch Guisů, kteří považovali Karolíny za své předky, je volná. V táboře Guise otevřeně hovořili o tom, že Jindřich, stejně jako poslední z Merovejců, Childeric, by rád šel do kláštera, a Catherine-Marie de Montpensier, bojovná sestra Guiseů, měla vystavené nůžky. její pás, který se chystala vyrobit pro Jindřicha III. „třetí korunu“, tedy odříznutí tonzury.
Porážka španělské Armady v srpnu 1588 nepochybně inspirovala Jindřicha k prolomení začarovaného kruhu, ve kterém se kvůli Lize ocitl. Svůj první krok udělal začátkem srpna, kdy se na naléhání Catherine setkal s Guise v Chartres; musel nasadit dobrou tvář špatná hra, jako by žádný „den barikád“ vůbec neexistoval. Druhý krok následoval 8.9.: nahradil kancléře Chevernyho a ministry Bellevra, Villeroye, Brularda a Pinarda dalšími, mezi nimiž byli dokonce dva členové Ligy. Jediný, kdo tuto „ministerskou revoluci“ dokázal správně posoudit, byla Kateřina. Pochopila, že ostuda, do které ministři upadli, znamená konec její moci.
Henry nemohl odpustit své matce, že dosáhla jeho oficiálního usmíření s „Pařížským králem“. Po ponížení, které utrpěl, už nemohl následovat politiku Kateřiny, která vždy hledala kompromis. Výměna ministrů byla aktem emancipace 37letého krále od jeho doživotní matky, usilující o moc, k čemuž došlo sice poněkud opožděně, ale nyní již neodvolatelně. Od této chvíle bude vládnout podle vlastního uvážení, napsal Henry Nunzio. Catherine byla hluboce zraněna; ale kostky byly vrženy: po tři desetiletí francouzskou politiku určovala převážně ona a v posledních čtyřech měsících ji události minuly.
Heinrich pečlivě připravil třetí krok z 18.12. Bez konzultace s Kateřinou nařídil ve dnech 23. až 24. prosince 1588 smrt Henriho a Louise de Guise jako rebelů. Nemá na výběr, vysvětlil Catherine, pokud si chce zachovat královskou moc, stát, čest a dokonce i svůj život.
Uchazeč o trůn nominovaný Ligou byl zatčen a 3. dubna 1589 se Jindřich dohodl na spojenectví s Navarrou, namířené proti Paříži a dalším městům, která se připojila ke „Svaté alianci“, proti které se všichni bez výjimky bouřili. král. Poprava bratrů Guiseových postavila zeď mezi Henrym a Ligou a nic ji nemohlo zničit. V Paříži vznikla revoluční městská vláda pod vedením zástupců 16 čtvrtí, kterou podpořila Sorbonna a parlament. Ačkoli se formálního sesazení krále ještě nebálo, univerzitní teologové už spěchali s osvobozením svých poddaných od přísahy věrnosti králi a škrtli jeho jméno z pravidla prováděného během mše. Jean Boucher složil dopis „De justa Henrici tertii abdicatione e Francorum regno“, který hovořil o možnosti a dokonce nutnosti tyranicidy.
Hlavou této revoluční vlády „16“ byl vévoda z Mayenne, bratr zavražděných. Výkonná moc a nejvyšší velení vojsk byly v jeho rukou. Generální rada Sdružení katolíků, vytvořená na jeho naléhání, se snažila dosáhnout práva rozhodovat o státních otázkách, a tím představovala skutečnou alternativní vládu. 13. března 1589 Mayenne složil přísahu před parlamentem jako generálporučík královského státu a francouzské koruny. Nyní se stal šéfem revoluční vlády.
Oba držitelé legitimní moci, Jindřich III. a Navarra, se teprve sblížili: po slavném setkání v parku Plessis-le-Tours (30.4.1589) následovalo společné tažení proti odbojné Paříži (od května do července 1589 ). Navzdory úspěchu za Senlise Bonnevala nebyl výsledek tohoto zápasu na život a na smrt v žádném případě samozřejmý, když 1. srpna 1589 Jindřich III., exkomunikovaný papežem v květnu a zbaven vlády panovníka, se stal obětí pokusu o atentát. Smrtelně zraněný uznal naléhavě povolaného legitimního dědice navarrského trůnu za svého nástupce a požádal všechny přítomné, aby mu okamžitě složili přísahu věrnosti. Po pokusu o atentát na dominikánského mnicha Jacquese Clementa se stalo to, čeho se mnozí od roku 1584 obávali: francouzským králem se stal protestant.
31.05.1585 Catherine vyjádřila znepokojení nad tím trvalý mír ve Francii je nemožné, dokud se Navarra znovu nezačlení do katolické víry. Jindřich III. na smrtelné posteli svému nástupci, který tam byl také, předpověděl, že jako francouzský král bude muset čelit mnoha překážkám, pokud se nerozhodne změnit své náboženství. Toto prohlášení ukazuje rozumné hodnocení současné politické a náboženské situace. Jindřichovi IV. trvalo čtyři roky, než dospěl ke stejnému závěru.
V posledních hodinách svého života se tak Jindřich III jeví jako pravdivý politik, který se 38 let osvědčil jako schopný žák své matky. Jeho činy si zaslouží mnohem hlubší posouzení, než jaké existovalo po staletí. Jak říká často citovaný výrok Pierra d'Estoile, Jindřich III. by byl báječným vládcem, „kdyby vládl v příznivějším století Vzdávajíce hold tomuto králi, řekněme, že se Jindřich III těžká doba, kdy měl panovník možnost pouze držet se centristického postoje mezi extremisty obou stran, aby ochránil zemi a korunu před katastrofami. Po popravě bratrů Guiseových a dohodě s Navarrou by pád Paříže, očekávaný v létě 1589, znamenal začátek konečného zlomu v občanské válce. Ještě 31. července si Henry při pohledu ze Saint-Cloud směrem k Paříži myslel, že bude ve městě dříve, než jeho vzpurní obyvatelé věřili. Pokus o atentát vše změnil a občanskou válku prodloužil na léta.
Dlouhé náboženské války zasadily dříve prosperující Francii strašnou ránu. Zemědělství obchod a průmysl klesly. Orná půda stál opuštěný. V některých provinciích vypukla morová epidemie. Gangy lupičů děsily lidi. K lupičům se často přidávali zkrachovalí šlechtici, ale i vojáci a důstojníci, kteří po skončení válek zůstali bez práce a obživy. Samy selské obce se před bandity bránily, jak mohly. Někdy se sedláci, ozbrojení, bouřili a odmítali platit vrchnosti a státu daně. Jindřich IV., jakožto inteligentní a prozíravý vládce, učinil ústupky, aby uklidnil nespokojené a obnovil pořádek ve svém království. Odpustil sedlákům daňové nedoplatky a ozbrojená povstání. První ministr a věrný pomocník krále, Sully, zlepšil daňový systém, zatímco některé daně uvalené na rolníky byly sníženy. Ve Francii se vyprávěla legenda o „dobrém králi Henrim“ (Jindřich IV.), který se staral o to, aby každý rolník jedl v neděli kuře. Skutečnost však neodpovídala idylickému obrazu, který zůstal v paměti lidí. Zatímco některé daně se snížily, jiné naopak zvýšily. Obnovení pořádku všude vedlo k přísnějšímu výběru daní.
V květnu 1610 V Paříži byl zavražděn král Jindřich IV. Fanatický katolík Ravaillac ho napadl na ulici a ubodal ho k smrti. Následník trůnu, kterým se stal král Ludvík XIII , V té době mi bylo pouhých 9 let. Královna matka Maria de Medici neměla politické nadání a při řízení státu zcela spoléhala na lidi ze svého nejužšího okruhu. Francie se stala dějištěm boje o moc mezi válčícími frakcemi šlechticů. Král Ludvík XIII. se málo angažoval ve státních záležitostech a péči o ně svěřil svému prvnímu ministrovi, kardinálu Richelieuovi. (1586-1642). Bylo to vynikající státník. Měl mimořádnou mysl, kreativní představivost, zdravý rozum a ambice. Richelieu obdržel post prvního ministra s rozsáhlým akčním programem. Jeho plány zahrnovaly boj o nadvládu Francie v Evropě, ale na této cestě musel překonat odpor různých vrstev francouzského obyvatelstva, především protestantů a aristokratů.
Poté, co Richelieu konečně překonal vnitřní odpor vůči své centralizační politice, začal prosazovat aktivní zahraniční politiku zaměřenou především proti nadvládě rakouských a španělských Habsburků v Evropě. Proto Francie podporovala své odpůrce ve třicetileté válce.
V urputném boji s Habsburky o evropskou nadvládu se měnila i samotná francouzská monarchie. Dříve se věřilo, že král je vždy povinen respektovat a dodržovat zvyky země. Nové okolnosti vedly k tomu, že moc krále vzrostla a význam cel se snížil. Vedení vyčerpávající války vyžadovalo mnoho vojáků a spoustu peněz. To znamená, že byla potřeba silná vláda, schopná donutit poddané, aby se ve všem podřídili vůli panovníka a platili neustále rostoucí daně. A bylo nutné, aby lidé s mocí místně, v provinciích a městech, přísně plnili rozkazy přijaté z centra. Postupem času se v myslích lidí vyvinula myšlenka, že existují státní zájmy, kterým je třeba sloužit obětováním jejich soukromých zájmů, například kardinál Richelieu chápal svůj život jako službu státním zájmům Francie.
Typ lekce: kombinovaný.
Cíle lekce:
Potřebné vybavení a materiály:
Plán lekce:
I. Kontrola domácích úkolů.
II. Učení nového materiálu.
III. Konsolidace.
Postup lekce
I. Kontrola domácích úkolů.
Učitel: Než přejdeme k tématu lekce, zopakujme si, co jsme se naučili v předchozích lekcích.
A) Vysvětlete pojmy a pojmy:
B) Dokažte, že reformace posílila královskou moc v Anglii.
C) Určete posloupnost událostí:
II. Učení nového materiálu.
Úvodní slovo učitele: Na konci 15. stol. Francie se stala z hlediska počtu obyvatel největší zemí Evropy. Země měla 15 milionů obyvatel.
(Snímek 6) Aktualizace dříve nabytých znalostí.
(Snímek 7) Práce s textem a plnění úkolů.
Úkol pro studenty: přečtěte si text str. 118-199, kdo byl podle vás nespokojen s posilováním královské moci ve Francii? Identifikujte důvody, proč se kalvinismus stal populárním mezi různými vrstvami populace.
(Snímek 8) Práce s mapou „Náboženské války ve Francii“.
Otázka: Která oblast Francie měla nejvíce příznivců reformace?
(Snímek 9) Práce s pojmy. Záznam v poznámkovém bloku: Hugenotští protestanti ve Francii.
Francouzští králové nepřijali myšlenky reformace, protože... byli zvyklí spojovat francouzský trůn se základy katolické konfese. V souladu s tím sami nemohli přijmout protestantismus, ale král nemohl dovolit přítomnost dvou křesťanských komunit, protože by to podkopalo základy francouzské státnosti.
Náboženské války začaly ve Francii v roce 1562, kdy lotrinský vévoda Jindřich z Guise, procházející kolem města Vassy, zaútočil na hugenoty, kteří vykonávali bohoslužby. Asi 20 lidí bylo zabito a asi 100 bylo zraněno.
Zápisník: 1562 - počátek náboženských válek. (Snímek 11)
Francie byla rozdělena na dva tábory: katolíci a hugenoti. (Snímek 12–13)
Studentská zpráva o náboženských válkách ve Francii.
Úkol pro studenty: k čemu vedly náboženské války ve Francii?
(Snímek 14) V roce 1570 byl v Saint-Germain uzavřen mír a král podepsal edikt o smíření.
(Snímek 15) Protestantské bohoslužby byly povoleny všude. Hugenoti získali spolu s katolíky právo zastávat vládní pozice, vlastnili čtyři pevnosti, včetně přístavu La Rochelle. Ale klid netrval dlouho.
(Snímky 16-19) Na znamení usmíření bylo rozhodnuto sjednotit královskou rodinu Francie s vůdcem hugenotů, králem navarrským, Jindřichem Bourbonským. Svatba Jindřicha Bourbonského a Marguerite Valois, sestra Karla IX.
Studentská zpráva o událostech Bartolomějské noci.
Závěr. Náboženské války byly pro Francii obrovskou katastrofou, fanatismus a netolerance vedly k smrti desítek tisíc Francouzů. Jejich obětí budou poslední král z dynastie Valois, Jindřich III. a vůdce katolíků, vévoda z Guise. (Snímek 20)
Po smrti Karla IX. přešla francouzská koruna na nejmladšího z bratrů Jindřicha.
Studentský vzkaz o Jindřichu III.
(Snímek 21-23) K zastavení náboženských válek a dosažení jednoty země vydal král v roce 1598 nantský edikt, dokument upravující politická a náboženská práva hugenotů. A přestože katolické náboženství bylo prohlášeno za státní náboženství, v zemi byla vyhlášena náboženská tolerance.
Přečtěte si dokument na str. 125-126 a vyvodte závěr o významu přijetí nantského ediktu.
(Snímek 26) Studentská zpráva o Jindřichu IV.
Po smrti Jindřicha IV. se šlechta pokusila oslabit královskou moc.
(Snímek 26–27) Koruna přešla na mladého syna Jindřicha IV., Ludvíka XIII., jehož jménem nejprve vládla jeho matka Maria de Medici. Její vůle nestačila vzdorovat šlechtě, která po ní požadovala lukrativní místa a penze. Pokladnice byla prázdná, země byla na pokraji katastrofy.
V takové situaci se kardinál Richelieu stal v roce 1624 prvním královým ministrem. (Snímek 28–29)
(Snímek 30) Zadání: přečtěte si dokument „Richelieuův politický testament“. (Příloha 2)
Otázka: jaké úkoly si Richelieu stanovil, když se stal po králi druhou osobou ve státě?
(Snímek 31) Úkol pro studenty: identifikujte Richelieuovy aktivity zaměřené na posílení státu.
Ale jak se často stává, ve Francii neměli rádi muže, který jí vrátil moc. A Richelieu byl oddaný své zemi před svou smrtí řekl: "Neměl jsem žádné jiné nepřátele kromě nepřátel státu."
Závěr. Reformační a náboženské války ve Francii měly své vlastní charakteristiky: největší podíl na nich měli šlechtici a měšťané kardinála Richelieu. Země se dokázala dostat z tohoto období katastrof tím, že dosáhla zavedení náboženské tolerance a vytvoření absolutní monarchie. Francie se stala nejsilnějším státem kontinentální Evropy.
III. Konsolidace studovaného materiálu.
Vyřešte test.
1. Náboženské války ve Francii probíhaly v ... letech:
A) 1524-1526;
B) 1566-1609;
B) 1562-1598;
D) 1589-1600.
2. Zvláště důležitý výnos krále se nazývá:
A) kompromis;
B) teze;
B) ručitel;
D) edikt.
3. Za náboženských válek ve Francii nastoupila na trůn nová královská dynastie:
A) Valois;
B) Bourbony;
B) Tudorovci;
D) Habsburkové.
4. Stoupenci reformace ve Francii byli nazýváni:
A) puritáni;
B) hugenoti;
B) papeženci;
B) royalisté.
5. Zásada náboženské tolerance během reformace byla vyhlášena dokumentem:
A) „Krvavá legislativa“;
B) Charta jezuitského řádu;
B) edikt nantský;
D) "12 článků."
6. V důsledku aktivit kardinála Richelieu:
A) královská moc vzrostla;
B) posílilo postavení hugenotů;
C) Pozice Francie na mezinárodní scéně se oslabila;
D) země byla rozdělena na samostatné feudální statky.
IV. Odraz.
Učitel: Jaké bylo téma naší lekce?
Co nového jste se dnes ve třídě naučili, co jste se naučili?
Jak reformace ovlivnila vývoj Francie?
Jak hodnotíte své aktivity ve třídě?
Domácí úkol:§ 14 (ústní). Sestavte charakteristiku osobností Jindřicha IV. a kardinála Richelieua.
