skupina kmenů na východ. Němci (hlavní - Silings a Asdings). Počáteční žil ve Scandusu. p-ové. Na přelomu 2. a 1. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. přesunuta na jih. pobřeží Baltského moře.V 1. - 3. stol. INZERÁT obsadil okres St. a nahoře. Odra a dále na jih až k Dunaji. Zadáno včas. spojenectví s ostatními Němci. kmeny, ve 2. st. účastnící se v markomanské válce s Římem. V roce 270 spolu se Sarmaty vtrhli na území. Řím. Pannonie. Poté, co utrpěl porážku, závěr. mírová smlouva s říší, dle Krom povinná. zásobování kavalérie pro Řím. pomocný vojsko. V roce 335 byli usazeni skřeti. Konstantina v Panonii jako federáty. V této době již proces rozkladu kmenových kmenů ve V. vztahy, vynikal prosperující. kmenové vědět. Nicméně Mr. organizace se teprve začínala formovat: funkce krále nepřesahovaly rámec armády. vede. Ve 4. stol. sjednocený s Alany. Na začátku. 5. st. V. a Alané pod tlakem Gótů postupujících z Východu se přesunuli na západ, prošli Galií a r. 409 se usadili ve Španělsku. V roce 405 je Vizigóti zatlačili zpět na jih Pyrenejského poloostrova. Vetřelec. v Galii a ve Španělsku válečné lodě. V. byli proměněni v otroky. Prostředek. urychlil proces vzdělávání v V. třídách a stát. Posílené královny. moc, zvláště za krále Gaiserika (428 - 477); rozpoznal arianismus důstojníků. náboženství. V roce 429 B. přešel přes Gibraltar a pomocí. oslabený úřady Říma. říše v tomto okrese, zajaté prostředky. část Říma. Afrika (její centrum – Kartágo bylo dobyto v roce 439). V roce 442 mezi V. a Řím. říše uzavřela mírovou smlouvu, podle Krom odešli do V.: Prokonsulská provincie, Bizacena a Vost. Numidie (terr. moderní Tunisko a východní Alžírsko). V roce 455 Gaiseric dobyl zbytek Numidie, Mauretánie a Tripolitanie. Království V. na severu. Afrika do ser. 5. st. přešel do nejsilnějšího stavu. Středomoří. V. dobyli Sicílii, r. 455 vyplenili Řím (odtud výraz „vandalismus“), r. 468 porazili velké loďstvo, řídil. proti nim Vost. Řím. říše. V 476 rom. imp. úředník Zenon. uznal Gaisericova práva na Afriku, Sicílii, Korsiku, Sardinii a Baleárské ostrovy. Král Khunirik (477 - 484) zakázal pravověrné. náboženství Nicméně, jak se Země vyvíjí aristokracie V. je její sblížení s Římem. šlechta. Za králů Guntamunda (484 - 496) a Trasamunda (496 - 523) probíhá náboženská politika. náboženská tolerance, pl. Řím. aristokratům byly vráceny dřívější konfiskace. majetek. Zároveň rostoucí rozpory mezi obohac. šlechty a obyčejných vojáků, což vedlo ke kon. 5 - prosit. 6. století k prostředkům. oslabený vandalství království. Berberské kmeny se zmocnily Mauretánie, Numidie, části Byzacene a Tripolitanie od V. Král Childeric (523 - 530) prováděl politiku podrobení. vandalství království Byzantium, což vyvolalo odpor. vojska, která svrhla Childericha a vyhlásila. Král Gelimer (530 - 534). V letech 533 - 534 bylo království V. poraženo. Byzanc vojenský důstojník Belisarius. Ve 30. - 40. letech. 6. st. V. se účastnil povstání proti Byzantincům. podmaní si. (Stotzova vzpoura). Část V. byla prodána do otroctví, zbytek byl zloděj. v místní populaci.
Skvělá definice
Neúplná definice ↓
Vandalové jsou špatní lidé. Ničí historické památky, svatá místa a další starobylé budovy, které jsou považovány za majetek lidí. Obecně to ničí jen tak, aniž by to chtělo zpeněžit. I když je možné, že pokud narazí na zlato, šperky nebo cenné starožitnosti, mohou je zpeněžit prodejem. Ale v zásadě se má za to, že vandalové ničí a kazí vše kvůli zničení samotnému. A ne proto, abychom měli něco hmotného. Asi jsou hodně chudí duchovní svět a úroveň. Moderní, častěji mladí lidé, se dají nazvat i vandaly. V podstatě se tak jmenují. Což může například rozbít sklo ve vlaku. Nebo v něm rozřízněte sedačky nebo jiné veřejná doprava. Tak se uvolňuje špatná energie. Ukažte se. Protože jich není dost. Breaking není budování, jak víte. Zde se lámou a kazí. A jsou na to hrdí. Úzcí, vadní lidé.
Zkrátka jasné a srozumitelné, tím vandalem není nikdo jiný než bezzákonný člověk, který svým jednáním působí totální devastaci a jedná protiprávně, podle jasných motivů a zásad života osamoceně.
Takovým zlým slovem jako Vandal nazývají ty lidi, kteří neuctivě a dokonce urážejí náhrobky a jakékoli jiné památky, jinými slovy je ničí se zvláštní krutostí.
Bylo to tak, v televizi ve zprávách toto slovo často blikalo, většinou se tak baví mladí na hřbitovech.
Dítě postavilo sněhuláka a ty jsi ho rozbil nohou. Jste vandal. Zničili to, co postavili jiní.
Toto je etymologie vzhledu tohoto termínu podle vševědoucí Wikipedie. Mimochodem, mnohem později, na vrcholu středověku, začali být předkové Slovanů spojováni s vandaly Vendian kteří přišli do zemí germánských kmenů a vyhnali tamní vandaly.
A návrat k dávná historie stojí za to připomenout události roku 455, které se odehrály v r Starověký Řím, kdy město dobyl král Vandalů Gaiseric a během 2 týdnů zcela vyplenil. Papež Lev zároveň dosáhl dohody, že výměnou za dobrovolné odevzdání města vítězi nebudou jeho obyvatelé zabiti a domy nebudou zničeny. Na rozdíl od následných vandalských činů a zejména současných akcí muslimských radikálů nebyly při plenění Říma zničeny žádné architektonické památky. A poklady umělecké hodnoty byly pečlivě doručeny svým novým majitelům a pečlivě předány jejich potomkům.
Vandal je starověký válečník z kmene Germánů, který při dobytí Říma všechno rozbil.
A od té doby se všichni, kdo porušují památky a kulturní hodnoty, nazývají vandalové.
Vandal je člověk nemorálně jednající vůči historickým a kulturním památkám. V naší době jsou velmi často pozorovány vandalské činy - památky jsou ničeny, uváděny do děsivé podoby, mrzačeny... Demolují se antické statky, ničí se antická architektura. A to není jen tady, to se děje po celém světě.. Hrůza. Lidstvo se zbláznilo.
Pod pojmem vandal je míněna osoba, která má sklon znesvětit a zničit nejrůznější svatá místa nebo architektonické památky a další cenné věci. Jsou to lidé, pro které neexistují žádné morální zásady.
Vandal je ten, kdo úmyslně nebo v důsledku ignorantského chování a špatné výchovy ničí historické památky, architektonické objekty a další objekty vytvořené lidstvem.
Vandal je také zástupcem germánského kmene.
Vandal - člověk, který znesvěcuje a ničí svatyně, památky architektury, malby ...
Účelem vandalismu je zbavit kulturní dědictví lidí, pro které je to cenné.
Vandal je člověk bez morálních a etických zásad, omezená osobnost.
V moderní svět Vandaly lze nazvat divochy, kteří ničí vše, co vytvořila lidská ruka a matka příroda. Všechno, co je krásné Vandalové se snaží rozbít nebo zkazit. Pokud jste v Izraeli nebo Egyptě, pak na mnoha architektonických památkách zde najdete Gene z Čeljabinsku. Nechci urazit obyvatele Čeljabinsku.
Snad nejzajímavějším okamžikem v historii kmene Vandalů byla ruina Říma v roce 455, která trvala více než dva týdny. Z věčné město všechny kulturní hodnoty, které bylo možné naložit pouze na lodě, byly odebrány, tisíce svobodných občanů byly zajaty a prodány do otroctví.
Později, v 18. století, jeden z vůdců Vel francouzská revoluce- Abbé Henri Gregoire. Ve své zprávě generálním stavům zavede termín „vandalismus“, označující nelítostné barbarství a svévolné ničení kulturních památek.
Nicméně pro spravedlnost je třeba poznamenat, že činy vandalů v Římě nemají nic společného s vandalismem v moderním smyslu tohoto termínu. Vyplenění města Gaisericem se naopak vyznačovalo svou metodičností, na rozdíl od toho předchozího, kterého se dopustil gótský vůdce Alaric, když jeho armáda zničila polovinu Věčného města. Geiseric v reakci na nekrvavou kapitulaci města nevystavil požárům a zachránil životy obyvatel města. Pravda, to mu nezabránilo v tom, aby odtamtud vzal většinu práceschopného obyvatelstva jako budoucí otroky, stejně jako všechno cenné, co se dalo jen prodat.
Nutno říci, že sami Římané povolali do města nepřítele, respektive manželku zesnulého císaře Valentiniana III. Eudoxii, která se snažila pomstít uzurpátorovi senátorovi Petroniovi Maximovi, který zabil jejího manžela a provedl převrat.
Římský historik Prosper z Akvitánie tvrdí, že Maxim „přilil olej“ do ohně, jako by Eudoxii prohlásil, že se rozhodl pro zradu kvůli své lásce k ní. Rozzuřená se pokusila najít spojence, který by mohl pomstít její potupu a hanbu. Volba padla na krále Vandalů Gaiseric – v té době nejvlivnějšího z králů Západu. Bylo mu přes šedesát a pod jeho vedením kmen vlastnil Afriku asi čtvrt století. Jeho další mocní současníci - Attila a Theodorik - se již stali historií a stále vzbuzoval hrůzu a hrůzu ve svých sousedech.
Právě na něj se Eudoxia obrátila s žádostí, aby se za něj stal jejím ochráncem a mstitelem, spojencem Valentiniana. Podle Prospera: "Vytrvale opakovala, že pro něj, jako přítele a spojence, protože byl spáchán tak velký zločin na královském domě, by bylo nedůstojné a bezbožné nebýt mstitelem."
Částečně dosáhla svého – uzurpátora Maxima zabili vlastní otroci ještě před příchodem vandalů. Ten neměl v úmyslu vrátit se domů s prázdnýma rukama. I samotnou Eudoxii a další členy císařské rodiny odvezl Gaiseric do Kartága a jednu z dcer provdala za následníka trůnu.
Kde se vzali vandalové? Ne, ne moderních, ve kterých „není nic svaté“, ale „autentických“, kterým se postupem času začalo říkat barbaři a chuligáni. Římský císař Valentinianus III., známý svou zhýralostí, si náhle vzal do hlavy, aby se zmocnil ctnostné manželky senátora Petronia Maxima. Poté císař pozval senátora do paláce a nabídl, že bude hrát šachy - za osobní prsten. Bohužel se císař ukázal jako dobrý hráč. Nebo si možná senátor myslel, že prsten je formou úplatku, a podlehl. Vzhledem k Maximově osobnosti je to docela možné. Když Valentinian vyhrál prsten, poslal k Maximově manželce služebníky s nosítky: říkají, že její manžel ji volá do paláce a posílá svůj prsten, aby potvrdil jeho slova. Senátorova manželka, protože neměla podezření na nic špatného, vlezla do nosítek a byla odvezena do vzdálených komnat paláce, k Valentinianovi...
Moje žena zemřela takovou hanbou. Zhrzený manžel se rozhodl pomstít. Plánoval a na vojenské přehlídce byl Valentinian III zabit dýkou do zad. Stal se císařem, Petronius Maximus! A jelikož byl v té době vdovec, oženil se s vdovou-císařovnou, která se jmenovala Eudoxie. Ale jednoho dne mazaný, opatrný Maxim udělal chybu, v záchvatu upřímnosti blábolil své nové ženě, že zorganizoval vraždu Valentiniana. Nyní se Eudoxia již rozhodla pomstít. Poslala tajný dopis do Kartága vůdci Vandalů Gaisericovi, ve kterém ho žádala, aby přijel s armádou do Říma, aby potrestal vraha, a oznámila, že v Římě nyní nejsou téměř žádné jednotky.
Lodě Vandalů přepluly moře, vpluly do ústí řeky Tibery a 12. června 455 se objevily před hradbami velkého Říma.
15. června Geiseric v čele divoké a chamtivé hordy vstoupil do nejbohatšího města starověk. Za 14 z nich byl Řím vydán k úplnému vyplenění.
Vandalům se zřejmě i na ty kruté časy podařilo vytvořit jakýsi „rekord“. Po takové porážce se Řím nemohl vzpamatovat. Po 20 letech dorazily oddíly Germánů v čele s Odoacerem a Západořímská říše zanikla. Vtipy dějin jsou někdy zvláštní: poslední římský císař se jmenoval stejně jako jeho zakladatel. Začalo to Romulem a skončilo to Romulem.
V roce 1812 povolali Rusové francouzské vandaly, kteří divoce drancovali a ničili Moskvu a jen náhodou nevyhodili do vzduchu Kreml. Za druhé světové války byli Němci po zásluze nazýváni vandaly.
Němci, říkáte.
Jak se však Slované dostali do Afriky? A dokonce se zmocnili slavného Kartága?
V jakém jazyce vandalové loupili?
Tento kmen kdysi žil na pobřeží Meotidy - Azovského moře. Ale hrozné každoroční sucho donutilo vandaly stáhnout se ze svých obyvatelných míst. K nim se připojili Alani, kteří žili na východě, předkové moderních Osetinců. Na útěku před suchem se tyto národy přesunuly na sever k Baltskému moři.
Na přelomu 4. – 5. století přešli Vandalové a Alani území dnešního Maďarska, v roce 407 se střetli s Franky na Rýně a pokračovali v postupu na západ, až na podzim roku 409 přišli do Španělska.
Kupodivu i na něm lze najít stopy vandalů moderní mapy. Díky toponymii. Takže současný název Andalusie, provincie Španělska, je mírně upravené slovanské slovo „Vandaluzia“, což znamená „světlo vandalů“. Možná ze starověkého slovanského kořene "louže" - "bílá, světlá" přišla a starověké jméno Portugalsko – Lusitania, „světlá země“.
Kromě toho se zachovalo více než sto slov vandalského jazyka, prakticky nerozeznatelných od ruštiny. Mezi nimi jsou „žena“, „bratr“, „potíž“, „meloun“ (meloun), „hora“, „hruška“, „kobyla“, „děvka“ (prostitutka), „louka“, „med“, „ voda ", "sestra", "vlk", "vidět", "volat", "tanec", "odpočinek", "cvičit" (do práce) atd.
Koho, otče, dnes okrademe? Jací Řekové nebo Fryazové?
Břehy Středozemního moře se v tom století chvěly ne ze skřípějících rozkazů vydaných v nějakém německém dialektu, ale ze strhujících výkřiků, jako "Saryn na kýči!" Obecně se tehdy loupilo „po slovansky“. Je to vtip. Ale není vtip, že se království Vandalů proměnilo v tak hrozivý stát pirátů, že obchod ve Středozemním moři téměř úplně ustal.
Výboje, které zabíjely válečníky
Odplata přišla brzy. Byzanc tajně připravovala na Kartágo silný úder. V roce 533 se byzantská flotila pod velením slavného velitele Belisaria objevila před Kartágem stejně nečekaně, jako se kdysi Geisericovy lodě objevily před Římem. Belisarius jednou ranou rozprášil armádu tlustých povalečů a na další rok chytil vládce kdysi impozantního státu v horách. Do pokladnice byzantského císaře Justiniána se dostaly stovky tun zlata ze Západořímské říše a stát Vandalů zmizel z povrchu zemského. Slované se tedy nestihli usadit v Africe.
Proč jsou ale Vandalové stále čteni jako germánský kmen?
Francouzi však Vandaly považovali za Němce. Zde se projevila jak prvotní nevraživost Galů k agresivnímu a nebezpečnému germánskému kmeni, tak vliv starověkých historiků, které v éře klasicismu četli vzdělaní Francouzi. Staří Římané Slovany prakticky neznali a nerozlišovali je mezi stovkami „barbarských“ kmenů. Tak například Gaius Julius Caesar nazýval Wendy a další Slovany Galy, Plinius starší - Germáni a Tacitus - Sarmati, tedy Alané.
Když se podíváte na mapu Evropy, můžete jen žasnout nad energií, „vášnivostí“ celého národa, který v krátkodobý bojoval od Azovského moře přes Německo, Francii, Španělsko, Portugalsko, Libyi a porazil velký Řím. S tímto zápalem ano dobrým skutkům. Ale neslavně zmizeli, vyplýtvali svou nezměrnou sílu na opilství, loupeže, zhýralost, kdysi velcí válečníci, a nechali jen své jméno pro poučení.
vandalové národ germánského původu, sousedící s východoněmeckou (gotickou, vandalskou) skupinou a poprvé zmíněný Pliniem (1. století n. l.). V nejstarším vědecky podloženém místě svého bydliště – na obou březích středního toku Odry, kam pravděpodobně přišli z břehů Baltského moře – se rozpadli na dvě ostře odlišné části, Asdings a Silings, které se spojily v jednu politický celek pouze ve Španělsku, na počátku 5. stol. Vzpomínka na Silingy je zachována ve jménu Slezska, což představuje slovanskou změnu tohoto jména. Pohoří, které odděluje Čechy od Slezska, se nosí ve 2. stol. podle R. Chr. název "Vandalské hory". Vystěhování Vandalů z břehů Odry na jih začalo ve 2. polovině 2. století. Účastní se markomanské války a roku 174 císař Marcus Aurelius přiděluje Asdingům půdu v Dácii. Na tomto pohybu se pravděpodobně podíleli i prahy, i když o tom druhém nemáme žádné přímé náznaky. V Dacii zůstali Vandalové až do třicátých let 4. století; po celou tu dobu byl mír s Římany přerušen, pokud je známo, pouze jednou, v roce 271, za Aureliana. Po uzavření míru v čele vandalů najdeme dva krále, z nichž jeden je pravděpodobně asding, druhý je siling. Z Dacie vyhnali Vandaly Gótové, kteří jim pod vedením krále Gebericha (331-337) uštědřili těžkou porážku a král Asdingů Vizimar padl. Vandalové se s prosbou o pomoc obrátili na císaře Konstantina, který všechny lidi převedl na pravý břeh Dunaje, do Panonie. Za to měli dodávat říši pomocná vojska (Vandalové prosluli jezdectvom). Ale ani v Panonii nezůstali dlouho. Na samém počátku 5. století, pod tlakem, pravděpodobně Huny, jsou pod vedením Godegizela (Vand. Gôdagisla), pravděpodobně krále Asdingů, posláni se všemi svými lidmi po Dunaji k Rýnu, do Galie. Cestou se k nim připojila část Suebů (t. j. Markomanů, kteří žili v dnešních Čechách) a část Alanů (turkický kmen); oba si dosud zachovali politickou nezávislost. Král Godegisel padl již v roce 406 v boji proti Frankům na Rýně, načež spojené hordy Vandalů, Suebů a Alanů zpustošily Galii a přešly přes Pyreneje do vzkvétajícího Španělska, které si mezi sebou rozdělili losem. Asdingi (s králem Guntarikhem - Vand. Guntharîxem - v čele) spolu se Sueby získali severozápadní část poloostrova (Galletia), Alani se usadili ve středním a jihozápadním pásu (Lusitania), konečně Silingi (s Král Friubald, Vand . Fridubalth) obdrželi jižní část (Betika). Vzpomínka na jejich zdejší pobyt je zachována v názvu „Andalusie“. Římská vláda byla nucena tento stav oficiálně uznat, ale tajně hledala prostředky, jak se ho zbavit nezvaní hosté; v roce 416 zavolala o pomoc proti Vandalům vizigótského krále Valyi, kteří Silingy skutečně porazili, a když jejich krále zajali, poslali ho k císaři. Zbaveni vůdce a oslabeni nesnesitelným bojem se Silingové zřekli politické nezávislosti a dobrovolně se podřídili králi Asdingů. Totéž učinili v roce 418 Alané, jejichž král také padl v boji proti Gótům. Moc krále Asdingů, který od té doby nese titul krále Vandalů a Alanů, v důsledku těchto událostí velmi vzrostla. Vandalové však ve Španělsku nezůstali dlouho: v roce 427 římský místodržitel v Africe Bonifác, který se vzbouřil proti vládě, pozval Vandaly do Afriky, jedné z nejprosperujících provincií římské říše, s příslibem postoupení části to jim. Vandalové tento návrh přijali a v květnu 429 král Genzeric (nebo spíše Geisaric, Vand. Geisarîx), bratr a nástupce Guntariće, který padl roku 427, se všemi svými lidmi (podle některých zdrojů - 50 000, podle jiných - 80 000 duše ) překročil Gibraltarský průliv. Bonifác, kterému se mezitím podařilo usmířit s císařovnou Placidií, matkou Valentiniana III., ho chtěl přesvědčit, aby se vrátil; ale už bylo pozdě. Geisaric se nesetkal s téměř žádným vážným odporem a rychle obsadil většinu římských majetků; jeho výboje mu byly oficiálně uznány dohodou uzavřenou s Římem v roce 434. V roce 442 mu Valentinianus postoupil i Kartágo, město obsazené Vandaly, ovšem již o tři roky dříve: nyní sem bylo přeneseno sídlo králů. V roce 450 Geisaric využil nepokojů, které vznikly v Římě, obsadil a vydrancoval toto město a trpěli hlavně katolické církve, jehož poklady všechny odnesli vandalové. Vandalové vděčí za tuto událost skutečnosti, že jejich jméno se stalo pojmem pro označení divokých, šetřících lupičů (viz Vandalismus). Mezi zajatci, které Heisaric odvedl do Afriky, byla císařovna Eudoxia, vdova po Valentinianovi, se dvěma dcerami: jednou z posledních, Eudoxií, král se později oženil s jeho synem Gunarihem (Vand. Hûnarix). V návaznosti na to Geisarich obsadil také ty oblasti v Africe, které ještě zůstaly v moci Římanů. Po četných válkách a kořistnických nájezdech na všechny provincie říše přiléhající ke Středozemnímu moři Geizarikh zemřel v roce 477. Jeho nástupcem se stal jeho nejstarší syn Gunarih (477-484), jehož vládu poznamenal na jedné straně pád vojenské moci Vandalů, na druhé straně kruté pronásledování katolíků (vandalové byli stoupenci arianismu) a členů královské dynastie, kteří se králi zdáli nebezpeční. Po něm kraloval jeho synovec Gunthamund (Vand. Gunthamund, 484-496), pak bratr posledního Thrasamunda (Vand. Thrasamund, 496-523), který na čas vrátil dřívější lesk a slávu království Vandalů. Podporoval ho ostrogótský král Theodorich Veliký, s jehož sestrou Amalafridou byl ženatý. Po jeho smrti usedl na trůn slabounký Gilderic (Vand. Hildirîx, 526-530); patronoval katolíky a na rozdíl od svých předchůdců usiloval o spojenectví s Byzancí. Jeho bratranec Gelimer (Vand. Geilamîr) využil nelibosti národní strany a sesadil jej z trůnu, což dalo císaři Justiniánovi důvod zasáhnout do záležitostí vandalského království. Gedimer byl poslední král vandalové (530-534). V červnu 533 se Justiniánův velitel Belisarius objevil v Africe a již v květnu 534 se mohl vrátit do Byzance, kde zničil království Vandalů a zajal krále Gelimera. Zbytky Vandalů, nevyhubené byzantskými zbraněmi, zmizely beze stopy mezi původním obyvatelstvem severní Afriky. Tak rychlý pád a zmizení Vandalského státu beze stopy – Belisarius se téměř nesetkal s odvážným odmítnutím – by samozřejmě nebylo možné, kdyby mu nepředcházelo naprosté fyzické a mravní vyčerpání celého lidu. Odříznutí od komunikace se spřízněnými kmeny, když ovládli nejbohatší provincii, ve které byla v celé své síle zachována tradice rafinovaného a rafinovaného. luxusní životŘím, v době rozkvětu říše, se Vandalové zcela věnovali požitkům a rozkoším, které jim jejich dominantní postavení v zemi umožňovalo. V ženskosti a luxusu, aniž by znali míru, brzy předčili své učitele, bohaté africké provinciály. Již král Geizarikh se snažil řadou přísných ediktů zastavit tuto zálibu, která hrozila navždy zničit sílu jeho lidu, ale marně. Byzantský historik Procopius, který doprovázel Belisaria na jeho tažení a sestavil Detailní popis jeho válka proti vandalům nám živě zobrazuje morální úpadek tohoto lidu, kdysi silného a inspirujícího strach a hrůzu ve svých nepřátelích („O válce vandalů“, kniha II, kapitola 6). Pouze královská rodina Asdingů v osobě Gelimera a jeho nejbližších spolupracovníků je příkladem hrdinské odvahy, zatímco všichni lidé jsou ponořeni do luxusu a zhýralosti. Je samozřejmé, že vedle toho došlo k silné romanizaci Vandalů, navzdory náboženskému antagonismu mezi barbarskými ariány a římskými katolíky. Urození Vandalové pilně studovali latinský jazyk a poezii; králové se obklopili latinskými básníky. Přesto nebyl rodný jazyk vandalů zapomenut: nadále se mluvilo a zpívalo; legenda říká, že Gelimer, když viděl bezvýchodnost své situace, složil píseň o svém hořkém osudu. Celé památky vandalského jazyka se k nám nedostaly; máme jen řadu vlastních jmen a začátek jedné vandalské modlitby. Tyto skrovné informace však postačují k vytvoření téměř úplného fonetického obrazu vandalského jazyka. Z nich je zřejmé, že jazyk Vandalů je samostatnou větví východní neboli gótské větve německých dialektů. F. Papencordt, „Geschichte der wandalischen Herrschaft in Afrika“ (Berlín, 1837); F. Dahn, "Die Könige der Germanen" (svazek I, Mnichov); jeho vlastní, "Urgeschichte der german. u. roman. Völker" (sv. I, Berlín, 1881); I. Fndländer, „Die Münzen der Wandalen“ (Lipsko, 1849); F. Wrede, "Heber die Sprache der Wandalen" (Štrasburk, 1886). F. Brown.
encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron. - Petrohrad: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Lid germánského původu, sousedící s východoněmeckou (gotika, vandal) skupinou a poprvé zmíněný Pliniem (1. století n. l.). V nejstarším vědecky podloženém jejich sídle na obou březích středního toku Odry, kde ... ... Encyklopedie Brockhaus a Efron
Skupina germánských kmenů. Pravděpodobně pronikli ze Skandinávie (nebo ze severního Jutska) a ve 13. století. obsadil území od Odry po Dunaj. Ve 2. stol se v markomanské válce postavil proti Římu. V roce 270 napadli římskou Panonii, ale ... ... Historický slovník
1) a rod germánský. kmen, který v roce 445 vyplenil Řím a zničil v něm mnoho cenných uměleckých děl; 2) neznalí ničitelé umělecká díla, bez rozdílu ničí vše, co vám padne do oka. Kompletní slovník… … Slovník cizí slova ruský jazyk
- (Vandali). Germánský kmen, který původně žil v severním Německu. V roce 409 n.l. Vandalové napadli Španělsko a v roce 429 přešli do Afriky, kde si podrobili římské majetky. V roce 455 pod velením svého krále Gaiserica ... ... Encyklopedie mytologie
VANDALOVÉ, germánské kmeny. V roce 429 439 dobyl severní Afriku. V roce 455 vyplenili Řím, zničili mnoho památek starověké kultury(proto ten vandalismus). V roce 534 dobyla stát Vandalů Byzancie... Moderní encyklopedie
Skupina germánských kmenů. V roce 429 439 dobyli sever. Africe a založil raně feudální království. V roce 455 vyplenili Řím a zničili mnoho památek antické kultury. V roce 534 dobyla stát Vandalů Byzancie... Velký encyklopedický slovník
Skupina germánských kmenů. V letech 429-439 dobyl severní Afriku a založil raně feudální království. V roce 455 vyplenili Řím a zničili mnoho památek antické kultury. V roce 534 dobyla stát Vandalů Byzancie. Velký rozumný...... Encyklopedie kulturních studií
