Μια φορά κι έναν καιρό σε μια από τις συζητήσεις στην κοινότητα ru_αντιθρησκεία
ένας από τους χρήστες είπε ότι ούτε ο Ιησούς ούτε ο Ιωσήφ ήταν στην πραγματικότητα ξυλουργοί, αλλά ήταν τέκτονες. Έγιναν ξυλουργοί από μεταφραστές της Βίβλου στα ρωσικά - φαίνεται ότι εκείνες τις μέρες δεν έχτιζαν πέτρινα σπίτια στη Ρωσία, και ως εκ τούτου το επάγγελμα του «κτιστοποιού» θα ήταν απλώς ακατανόητο για τον μέσο πιστό. Ωστόσο, στη Ρωσία όλα τα σπίτια ήταν ξύλινα - έτσι αντικατέστησαν το επάγγελμα του Χριστού και του επίγειου πατέρα του με ένα πιο κατανοητό, λένε, οικοδόμος, αλλά στη Ρωσία δεν είναι κτίστης, αλλά ξυλουργός.
Κρυφό ψέμα! Στη Ρωσία, ιδιαίτερα οι πλούσιοι μπορούσαν πάντα να πληρώσουν τον εαυτό τους πέτρινο σπίτι, που σημαίνει ότι υπήρχε και το επάγγελμα του «κτίστη». Ποιοι ήταν λοιπόν ο Ιωσήφ και ο Ιησούς - ξυλουργοί ή τέκτονες;
Μπήκα στους Ευαγγελισμούς, πρώτα στις ρωσικές μεταφράσεις - λοιπόν, για να βρω εκείνα τα μέρη όπου αναφέρθηκε το επάγγελμα αυτών των δύο. Χρειάστηκε να κοιτάξω αρκετές φορές πριν συναντήσω αυτούς τους δύο στίχους:
"Δεν Είναι γιος ξυλουργών;? Δεν λέγεται η μητέρα του Μαρία, και οι αδελφοί του Ιακώβ, και Ιωσίας, και Σίμων, και Ιούδας;(Ματθαίος 13:55)
"Δεν είναι ξυλουργός;, γιος της Μαρίας, αδελφός του Ιακώβου, του Ιωσία, του Ιούδα και του Σίμωνα; Είναι οι αδερφές του εδώ, μεταξύ μας; Και προσβλήθηκαν από αυτόν.(Μάρκος 6:3)
Να σημειωθεί ότι και στους δύο «Ευαγγελισμούς» μιλάμε για την ίδια στιγμή. Αυτό που πραγματικά ρώτησαν οι άνθρωποι ήταν: "Δεν είναι ξυλουργός;" ή «δεν είναι γιος ξυλουργών;»; Αν και, καταρχήν, αφού ο πατέρας είναι ξυλουργός, τότε ο γιος, πιθανότατα, θα είχε γίνει ξυλουργός εκείνες τις μέρες. Ας αφήσουμε όμως αυτό το ιστορικό συστατικό και ας προχωρήσουμε στο γλωσσικό.
Αυτοί οι στίχοι, με τους «ξυλουργούς» και τους «ξυλουργούς», προέρχονται, φυσικά, από τη Συνοδική Έκδοση της Βίβλου. Τι έχουμε όμως στις άλλες γλώσσες;
Για να ελέγξω, κοίταξα τη Βουλγάτα - αν υπάρχει "ξυλουργός" εκεί, τότε δεν έχει νόημα να κοιτάξω το αρχαίο ελληνικό πρωτότυπο. Και έτσι - σχεδόν το δεύτερο μητρική γλώσσα, είναι ακόμα πιο απλό :) Ωστόσο, ορίστε τι μπορείτε να βρείτε εκεί:
"nonne hic est fabri filius nonne mater eius dicitur Maria et fratres eius Iacobus et Ioseph et Simon et Iudas(Ματ 13:55)
"nonne iste est faber filius Mariae frater Iacobi et Ioseph et Iudae et Simonis nonne et sorores eius hic nobiscum sunt et scandalizabantur in illo(Μάρκος 6:3)
Κατ' αρχήν, και οι δύο στίχοι πρέπει να μεταφραστούν όπως έγιναν Συνοδική μετάφραση, εκτός από το μέρος που λέγεται για το επάγγελμα;) (με έντονη γραφή).
Ποιος είναι αυτός; faber? Το ηλεκτρονικό λεξικό Lingvo εμφανίζει την ακόλουθη καταχώρηση για αυτήν τη λέξη:
faber, brī m.
1) α) κύριος, τεχνίτης, καλλιτέχνης
φά. aeris - χαλκουργός, νομισματοκοπείο
φά. eboris - γλυπτός ελεφαντόδοντου
φά. tignarius - ξυλουργός
φά. ferrarius - σιδηρουργός
φά. aerarius - χάλκινος κύριος
β) εργάτες
praefectus fabrum (=fabrorum) - πλοίαρχος, επικεφαλής μιας ομάδας εργασίας ή επικεφαλής μιας ομάδας σάρων
2) δημιουργός, δημιουργός
φά. est suae quisque fortunae (Appius Caecus) - ο καθένας είναι ο σιδεράς της δικής του ευτυχίας
3) ψάρι «ήλιος» (Zeus Faber)
εκείνοι. πρώτον: για να υποθέσουμε ότι ο faber είναι ξυλουργός, πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένα επίθετο με αυτό το ουσιαστικό τιγνάριος(αλλιώς η σημασία της λέξης είναι πολύ ασαφής, το βλέπετε μόνοι σας).
δεύτερον: στα λατινικά υπάρχουν άλλες λέξεις που προσδιορίζουν συγκεκριμένα το επάγγελμα του ξυλουργού - αυτό είναι απλό τιγνάριος(ως ουσιαστικό) και επίσης lignarius(επίσης ως ουσιαστικό, αλλά μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί με την έννοια του "ξυλουργού"), αρχιτέκτονας(αυτό είναι ήδη καθαρό νερόξυλουργός, χωρίς ξυλουργούς) και (προσοχή!) δανεισμένος από τα ελληνικά δενδροφόρος(«δενδροκομιστής», ναι, ναι· παρεμπιπτόντως, είναι και ξυλουργός και ξυλουργός σε ένα).
Ωστόσο, αυτή εξακολουθεί να είναι μια μετάφραση, αν και πιο επαρκής από τη Συνοδική. Τι υπάρχει στο πρωτότυπο;
Να τι:
"ουβκού-το,j εύστην ο` του / te,ktonoj ui`o,j ΚΑΙ ουβχ` μχ,θρ αύτου/ λε,γέται Μαρία.μ και. οι` αβδέλφοι. auvtou/ VIa,kwboj kai.VIwsh.f kai. Σι, μουν και. VIou, dajΚαι "(Ματ 13:55)
"ουβκού-το,j εύστην ο` tektwn(o` ui`o.j th/j Mari,aj kai. avdelfo.j VIakw,bou kai.VIwsh/toj kai. VIou,da kai. Si,mwnojI kai. ouvk eivsi.n ai` avdelfai. auvtou/w-de. προ.j h`ma/jI kai, zonto evn auvtw(Μαρ 6:3)
Και πάλι, η μετάφραση όλων των λέξεων, με εξαίρεση το όνομα του επαγγέλματος, θα είναι ίδια με το Συνοδικό. Και ποιος είναι αυτός ο μυστηριώδης te,ktwn;
«Το αρχαίο ελληνορωσικό λεξικό του Ντβορέτσκι δίνει την εξής ερμηνεία:
τέκτων, ονος ὁ, σπάνια ἡ
1) ξυλουργός?
2) builder, master: νεῶν τέκτονες - shipbuilders; τ. κεραοξόος - πλοίαρχος που φτιάχνει προϊόντα από κέρατο. τ. νωδυνιᾶν - θεραπευτής ασθενειών, γιατρός;
3) καλλιτέχνης, δημιουργός, δημιουργός: τ. ἐπέων - ποιητής; τέκτονες κώμων - round dance συμμετέχοντες, dancers;
4) ένοχος ή υποκινητής (νεικέων· κακῶν πάντων): τ. γένους - ancestor.
Κατ 'αρχήν, αυτή η λέξη μπορεί, φυσικά, να χρησιμοποιηθεί με την έννοια του "ξυλουργού", αλλά είναι ανεπιθύμητη - μπορεί να προκύψουν παρεξηγήσεις. Αν θέλετε να ονομάσετε αυτό το επάγγελμα, πείτε «δενδροφόρος», τότε κανείς δεν θα κάνει λάθος!
Όπως μπορούμε να δούμε από τα λήμματα του λεξικού, λατινικά faberκαι ελληνικά τέκτων
- οι έννοιες είναι αρκετά παρόμοιες και, επιπλέον, έχουν πολλές έννοιες. Για κάποιο λόγο, οι μεταφραστές στα ρωσικά επέλεξαν από αυτό το σύνολο σημασιών το όχι πιο δημοφιλές - "ξυλουργός". Γιατί; Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο. Ωστόσο, μπορείτε να δείτε και εσείς ότι η καλύτερη μετάφραση θα ήταν η λέξη «προλετάριος», «εργάτης» ή (ακόμα καλύτερα) «τεχνίτης», δηλ. οι ευαγγελιστές ήθελαν να πουν ότι ο Ιωσήφ και ο Ιησούς δεν ήταν σαφώς γεωργοί: δεν καλλιεργούσαν ψωμί, δεν νοιάζονταν για τα ζώα, αλλά ασχολούνταν με ελαφρώς διαφορετικές δραστηριότητες: ίσως σφυρηλατούσαν, ίσως έχτιζαν πέτρινα σπίτια, και ίσως ήταν ξυλουργοί. Ωστόσο, είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα - ο Matthew και ο Mark δεν διευκρίνισαν. Τεχνίτες, και τέλος.
Πρέπει να ειπωθεί ότι τέτοια λάθη στη μετάφραση συμβαίνουν αρκετά συχνά, όταν χρησιμοποιείται μια πολυσημαντική λέξη στο ελληνικό πρωτότυπο, αλλά μόνο μία από τις έννοιές της μεταφράζεται στα ρωσικά. Ως αποτέλεσμα, το νόημα αλλάζει πολύ. Παρεμπιπτόντως, η Vulgate στερείται (τουλάχιστον δεν παρατήρησα) τέτοιες γκάφες - εκεί επιλέγονται οι ίδιες πολυσηματικές λέξεις όπως και στα ελληνικά.
Στη ρωσική έκδοση μπορεί να είναι ακόμα χειρότερο. Μερικές φορές λείπουν (υπάρχουν στο πρωτότυπο, αλλά εξαφανίστηκαν κάπου στη μετάφραση - Vovki z"ili) μεμονωμένες φράσεις, και μερικές φορές ακόμη και ολόκληροι στίχοι! Ναι, ναι, μερικές φορές κοιτάτε - στο πρωτότυπο υπάρχουν 15 στίχοι σε αυτό το κεφάλαιο , αλλά στη ρωσική μετάφραση - 14. Θαύματα, και μόνο...
Ο Κύριος Ιησούς ήταν ξυλουργός, γιος ξυλουργού (Μάρκος 6:3, Ματθ. 13:55). Παρά το γεγονός ότι ο Κύριος ήταν απόγονος της βασιλικής οικογένειας του Δαβίδ, ήταν γιος ξυλουργού. Από αυτό είναι σαφές ότι η βασιλική οικογένεια κατάγεται από υψηλό επίπεδοστο χαμηλό επίπεδο, στο επίπεδο ενός ξυλουργού. Ο Κύριος Ιησούς ήταν ο Υιός του Ανθρώπου, ένας καταφρονημένος Ναζωραίος και ένας ξυλουργός, ο γιος ενός ξυλουργού.
Μόνο στο κατά Μάρκο Ευαγγέλιο ο Κύριος Ιησούς αποκαλείται ξυλουργός. Οι άνθρωποι που Τον απέρριψαν είπαν: «Αυτός δεν είναι ο ξυλουργός;» Τον αποκαλούσαν «μάστορα» με περιφρονητική έννοια. Έμειναν έκπληκτοι με τη διδασκαλία Του, τη σοφία Του και τις εκδηλώσεις δύναμής Του, αλλά Τον θεωρούσαν άνθρωπο χαμηλής θέσης. Να το θέσω απλά σύγχρονη γλώσσα, τους ενδιέφερε ποια ήταν τα προσόντα Του και αν είχε ακαδημαϊκό πτυχίο.
Στο Mk. Το εδάφιο 6:3 λέει ότι όσοι, θεωρώντας τον Κύριο Ιησού απλό ξυλουργό, Τον απέρριψαν, «σκόνταψαν εξαιτίας Του». Γιατί σκόνταψαν εξαιτίας Του; Σκόνταψαν εξαιτίας Του γιατί αφενός άκουσαν καταπληκτικά λόγια από το στόμα Του και είδαν μερικές από τις υπέροχες πράξεις Του και αφετέρου θεώρησαν ότι δεν είχε υψηλό αξίωμα ή πτυχίο. Τον έβλεπαν μόνο ως ξυλουργό. Γι' αυτό σκόνταψαν εξαιτίας Του και Τον περιφρόνησαν.
Στο Mk. 6 Βλέπουμε τον Κύριο Ιησού ως ξυλουργό. Δεν κατείχε υψηλή θέση στην κοινωνία. Αλλά σίγουρα είχε τα πλούτη του Τριαδικού Θεού, και γνώριζε επίσης τα βάθη της αλήθειας στις Γραφές. Οι ακροατές του εξεπλάγησαν πολύ από τις γνώσεις Του για τη Βίβλο.
Η αφήγηση στον Μάρκο. 6 θα πρέπει να μας ενθαρρύνει να αναρωτηθούμε τι θέλουμε και τι εκτιμούμε. Μήπως θέλουμε να έχουμε ακαδημαϊκό πτυχίο ή να καταλάβουμε υψηλή θέση στην κοινωνία; Στην ανάκτηση του Κυρίου θέλουμε τον Ιησού και τα πλούτη του Χριστού. Δεν χρειαζόμαστε απλώς επιφανειακά δόγματα στη Βίβλο, αλλά τα βάθη των θεϊκών αληθειών στον Λόγο του Θεού. Θα θέλαμε να ακολουθήσουμε τον Κύριο Ιησού παρουσιάζοντας στους ανθρώπους τα πλούτη του Τριαδικού Θεού και εισάγοντάς τους στα βάθη της θείας αλήθειας στις Γραφές. Ωστόσο, δεν πρέπει να νομίζουμε ότι επειδή έχουμε τα πλούτη του Χριστού και τα βάθη της αλήθειας, θα δεχθούμε θερμή υποδοχή. Όχι, δεν είναι τώρα η εποχή που η αλήθεια του Κυρίου δέχεται θερμά στη γη. Αντίθετα, στην εποχή αυτή ο Κύριος και οι μαθητές Του περιφρονούνται και απορρίπτονται.
Κανείς δεν μπορεί να συγκριθεί με τον Κύριο Ιησού. Είχε τα πλούτη του Τριαδικού Θεού και είχε τα βάθη της αλήθειας. Όμως, όσο πλούσιος κι αν ήταν και όσο κι αν γνώριζε την αλήθεια των Αγίων Γραφών, αντί να τον καλωσορίσουν θερμά, περιφρονήθηκε και απορρίφθηκε.
Στην ανθρώπινη ζωή Του, ο Χριστός πήρε τη μορφή δούλου, υπηρετώντας τον Θεό και τους ανθρώπους (Φιλ. 2:7· Πράξεις 3:13· Μάρκος 10:45). Ήταν δούλος όχι μόνο του Θεού, αλλά και του ανθρώπου. Στην Καινή Διαθήκη, η λέξη «σκλάβος» αναφέρεται σε κάποιον που πούλησε τον εαυτό του ως σκλάβο και έχασε όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτός ήταν ο Κύριος Ιησούς όταν ήταν στη γη ως άνθρωπος. Ήταν ένας σκλάβος που δεν είχε δικαιώματα.
Στο Phil. Το εδάφιο 2:7 λέει για τον Χριστό ότι «άδειασε τον εαυτό Του, παίρνοντας τη μορφή δούλου και έγινε ομοίωση ανθρώπων». Η λέξη «φαίνεσθαι» σε αυτόν τον στίχο είναι η ίδια ελληνική λέξη με τη λέξη «εμφάνιση» στο Φιλ. 2:6 στην έκφραση «με τη μορφή του Θεού». Κατά τη διάρκεια της ενσάρκωσης ο Κύριος δεν άλλαξε τη θεϊκή Του φύση. Άλλαξε μόνο την εξωτερική Του έκφραση, αντικαθιστώντας την εμφάνιση του Θεού με την εμφάνιση ενός δούλου. Δεν άλλαξε η ουσία, αλλά η εμφάνιση.
Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, ο Κύριος Ιησούς παρουσιάζεται ως ο Δούλος του Θεού. Επειδή ο Μάρκος δείχνει τον Χριστό ως δούλο, δεν λέει τίποτα για τη γενεαλογία και την ιδιότητά Του, γιατί οι πρόγονοι ενός δούλου δεν είναι άξιοι αναφοράς. Επιπλέον, σε αντίθεση με τον Ματθαίο, ο οποίος δείχνει τις υπέροχες διδασκαλίες Του και τις παραβολές Του ουράνιο βασίλειο, και τον Ιωάννη, που δείχνει τις βαθιές Του αποκαλύψεις των θείων αληθειών, ο Μάρκος επιδιώκει να μας αποτυπώσει όχι τα καταπληκτικά λόγια του Υπηρέτη, αλλά τα έργα Του στο ευαγγελικό Του έργο. Για αυτό το Ευαγγέλιο του Μάρκου δίνει περισσότερες λεπτομέρειες από τα άλλα Ευαγγέλια για να απεικονίσει την επιμέλεια, την πίστη και άλλες αρετές του Χριστού στη διακονία της σωτηρίας στην οποία διακονούσε τους αμαρτωλούς για τον Θεό. Το Ευαγγέλιο του Μάρκου δείχνει την εκπλήρωση του Ησα. 42:1-4, 6-7; 49:5-7; 50:4-7; 52:13-53:12 προφητείες σχετικά με τον Χριστό ως Υπηρέτη του Ιεχωβά και τις λεπτομέρειες που περιέχονται στο Φιλ. 2:5-11 διδασκαλίες για τον Χριστό ως υπηρέτη του Θεού. Αυτός ο Υπηρέτης υπηρέτησε τους αμαρτωλούς ως Σωτήρα τους, δίνοντας τη ζωή Του ως λύτρο για αυτούς (Μάρκος 10:45) για να εκπληρώσει τον αιώνιο σκοπό του Θεού, του οποίου Υπηρέτης ήταν.
Στο Mk. 10:45 Ο Κύριος Ιησούς λέει: «Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή Του ως λύτρο για πολλούς». Αυτό είναι πολύ φωτεινή δήλωση, δείχνοντας ότι ο Χριστός, ως Υιός του Ανθρώπου στην ανθρωπότητά Του, είναι ο Δούλος του Θεού που υπηρέτησε τους αμαρτωλούς - υπηρετούσε ακόμη και δίνοντας τη ζωή Του, την ψυχή Του. Επιπλέον, η λέξη «λύτρο» εδώ δείχνει ότι ακόμη και η εξιλέωση του Κυρίου ήταν η διακονία Του κατά την οποία διακονούσε τους αμαρτωλούς για το σχέδιο του Θεού.
Στη ρωσική χριστιανική κοινότητα, έχει επικρατήσει μια ισχυρή άποψη ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ξυλουργός, έχοντας κληρονομήσει αυτό το επάγγελμα από τον πατέρα του, Ιωσήφ. Αυτή η εικόνα είναι βολική, καθώς κάνει τον Σωτήρα μας πιο ανθρώπινο, πιο κοντά σε έναν απλό εργάτη. Αν ο Ιησούς κυριαρχούσε απλό επάγγελμαΑυτό σημαίνει ότι είναι σε θέση να κατανοήσει έναν απλό σκληρά εργαζόμενο, έναν «μη βιβλιογραφικό» άνθρωπο.
Εδώ είναι δύο κείμενα που μας το λένε αυτό.
Ματθαίος 13:55 Δεν είναι αυτός ο γιος των ξυλουργών; Δεν λέγεται η μητέρα Του Μαρία, και οι αδελφοί Του Ιακώβ και Ιωσής και Σίμων και Ιούδας;
Δεν θέλω να αμφισβητήσω το ίδιο το γεγονός ότι ο Ιησούς είχε κάποιο επάγγελμα. Επίσης, δεν έχω καμία πρόθεση να καταστρέψω την πίστη κανενός στην έμπνευση της Γραφής. Αλλά θα ήθελα ακόμα να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά και να καταλάβω τι είδους έργο έκανε ο Σωτήρας του κόσμου ενώ βρισκόταν στο ανθρώπινο σώμα.
Το πρώτο πράγμα που χρειαζόμαστε είναι να στραφούμε στην πρωτότυπη γλώσσα των ελληνικών κειμένων που απαρτίζουν την Καινή Διαθήκη.
Ματθαι̃ον 13: 55 ου ̓ χ ου ̔ ̃τός ε ̓ στιν ο ̔ του̃ τέκτονος υι ̔ ός ου ̓ χ η ̔ μήτηρ αυ ̓ του̃ λέγεται Μαριὰμ καὶ οι ̔ α ̓ δελφοὶ αυ ̓ του̃ ’Ιάκωβος καὶ ’Ιωσὴφ καὶ Σίμων καὶ ’Ιούδας
Μα̃ρκον 6:3 ου ̓ χ ου ̔ ̃τός ε ̓ στιν ο ̔ τέκτων ο ̔ υι ̔ òς τη̃ς Μαρίας καὶ α ̓ δελφòς ’Ιακώβου καὶ ’Ιωση̃τος καὶ ’Ιούδα καὶ Σίμωνος καὶ ου ̓ κ ει ̓ σὶν αι ̔ α ̓ δελφαὶ αυ ̓ του̃ ω ̔ ̃δε πρòς η ̔ μα̃ς καὶ ε ̓ σκανδαλίζοντο ε ̓ ν αυ ̓ τω̃ ̨
Όπως βλέπουμε και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει το ίδιο ουσιαστικό in διαφορετικές μορφές. Αυτό είναι ουσιαστικότέκτων ( τεκτονών). Ήταν αυτό το ουσιαστικό που έδωσε τη ρίζα σε ορισμένες δανεικές λέξεις που χρησιμοποιούνται στα ρωσικά: "tectonics", "tectonic".
Αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται σε έναν από τους κλάδους της γεωλογίας, ο οποίος μελετά την ανάπτυξη της δομής του φλοιού της γης.
Ουσιαστικότέκτων ( τεκτονών), όπως είναι χαρακτηριστικό της ελληνικής γλώσσας, έχει πολλές σημασίες. Αλλά η κύρια σημασία του είναι "οικοδόμος" ή "κύριος της κατασκευής".
Μερικές φορές αυτή η λέξη μπήκε σε διάφορες φράσεις και αποκτούσε διαφορετικό νόημα. Για παράδειγμα,νεων τέκτονες , που σήμαινε «ναυπηγός», ήτέκτων κεραοξόος - ένας πλοίαρχος που φτιάχνει προϊόντα από κέρατο και ακόμη τέκτων νωδυνιαν - γιατρός ή θεραπευτής.
Όπως βλέπουμε, αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε πολύ ευρέως.
Μπορείτε να δείτε πώς χρησιμοποιείται αυτή η λέξη στους Εβδομήκοντα. Για να αποφύγω την ακαταστασία των ελληνικών λέξεων, παρουσιάζω το υπόλοιπο κείμενο στη ρωσική συνοδική μετάφραση. Μπορείτε να βρείτε μόνοι σας το πλήρες κείμενο των Εβδομήκοντα.
1Τσαρστ.13:19 Κουζνέτσοφ (τεκτων σιδηρου – σιδερένιοι δάσκαλοι ) δεν ήταν σε όλη τη γη του Ισραήλ. γιατί οι Φιλισταίοι φοβήθηκαν μήπως φτιάξουν οι Εβραίοι σπαθί ή δόρυ.
Β' Σαμουήλ 5:11 Και ο Χιράμ, ο βασιλιάς της Τύρου, έστειλε αγγελιοφόρους στον Δαβίδ και κέδρουςκαι ξυλουργοί ( τεκτονας ξυλων ) και τέκτονες(τεκτονας λιθων ), και έχτισαν ένα σπίτι στον Δαβίδ.
Κυριολεκτικά " τεκτονας ξυλων » Και " τεκτονας λιθων "θα πρέπει να μεταφραστεί ως "μάστορες (μάστορες) του ξύλου" και "οικοδόμοι (μάστορες) της πέτρας." Στα ρωσικά, φυσικά, είναι προτιμότερο να μεταφραστεί αυτό ως "ξυλουργοί" και "κτίστες".
Ένα ακόμα μέρος.
Α' Βασιλέων 7:14 Γιος χήρας, από τη φυλή Νεφθαλί. Ο πατέρας του, ο Tyrian, ήταν χαλκουργός ( τεκτων χαλκου – χάλκινος κύριος ) ; διέθετε την ικανότητα, την τέχνη και την ικανότητα να κατασκευάζει κάθε λογής πράγματα από χαλκό. Και ήρθε στον βασιλιά Σολομώντα και του έκανε κάθε είδους δουλειά:
Βλέπουμε ότι σε όλα αυτά τα μέρη το ουσιαστικότέκτων
(
τεκτονών)
δεν χρησιμοποιείται ως «μάστορας». Η πιο άμεση σημασία αυτής της λέξης είναι «κύριος». Αν οι συγγραφείς εννοούσαν συγκεκριμένα τον ξυλουργό, τότε το πρωτότυπο θα είχε διαβάσειτεκτονας ξυλων
(tEktonas xUlon) -
ξυλουργός.
Γεγονός είναι ότι τη στιγμή της ίδιας της μετάφρασης, οι μεταφραστές αντιμετώπιζαν αρκετά καθήκοντα. Ένα από αυτά είναι να γίνει η μετάφραση όσο το δυνατόν πιο προσιτή στο ευρύ κοινό. Ως εκ τούτου, η ακατανόητη λέξη «αρχιμάστορας» μεταφράστηκε στην πιο κατανοητή «ξυλουργός», γιατί ουσιαστικά εκείνη την εποχή σχεδόν όλα τα κτίρια ήταν ξύλινα (έως και 90%) και χρειάζονταν ξυλουργοί για την κατασκευή τους και όχι κτίστες, σιδηρουργοί. ή εγκαταστάτες.
Στην Ιουδαία, αντίθετα, τα σπίτια κατασκευάζονταν κυρίως από πηλό και πέτρες. Οι ξυλουργοί (όχι με τη σύγχρονη έννοια μας) μπορούσαν να κάνουν μόνο στέγες. Επομένως, πιθανότατα τόσο ο Ιωσήφ, ο πατέρας του Ιησού, όσο και ο ίδιος ο Ιησούς ήταν οικοδόμοι, ίσως σήμερα θα τους λέγαμε τέκτονες ή εργάτη, βαλέ όλων των επαγγελμάτων.
Αν και θα ήταν πιθανώς πιο θεμιτό να αποκαλούμε τον Ιησού Δάσκαλο, Δάσκαλο των ανθρώπινων ψυχών που εργάζεται με ειδικό πηλό. Με τον πηλό της καρδιάς μας. Παραμένει ο μεγάλος αγγειοπλάστης.
Γνωρίζατε ότι ο Υιός του Θεού Ιησούς γεννήθηκε σε στάβλο; Δεν υπήρχε χώρος για Εκείνον στο ξενοδοχείο. Γνωρίζατε ότι ο Ιησούς ήταν γιος ξυλουργού; Ο Ιησούς δούλευε με τα χέρια Του, ήταν ξυλουργός και βοήθησε τον πατέρα Του Ιωσήφ. Και το Πνεύμα του Θεού ήταν επάνω Του, όταν ήρθε η ώρα Του, έγινε Υιός του Θεού και Βασιλιάς όλων των βασιλιάδων.
Η Αγία Γραφή λέει ότι «πολλοί άνθρωποι ακολούθησαν τον Ιησού». Η πρώτη εκκλησία ήταν μεγάλη. Τρεις πέντε, δέκα χιλιάδες άνθρωποι άκουσαν τον λόγο του Θεού και έλαβαν θεραπεία και άφεση αμαρτιών. Και αν σκεφτείτε ότι πριν δεν υπήρχαν μικρόφωνα, ηχεία ή άλλα σύστημα ηχείωνγενικά, αλλά όλοι άκουσαν τι είπε ο Ιησούς. Σήμερα, περισσότεροι από ένα εκατομμύριο άνθρωποι συγκεντρώνονται στα γήπεδα για να ακούσουν τον λόγο του Θεού, να λάβουν συγχώρεση και θεραπεία από τον Θεό. Τι πλεονέκτημα έχουν οι μεγάλες εκκλησίες;
Εξαιτίας μεγάλη ποσότηταενορίτες, σε μεγάλες εκκλησίες, έχει καθιερωθεί ένας πραγματικός ιμάντας μεταφοράς για τη διάσωση και την εκπαίδευση νέων ανθρώπων. Δεν υπάρχει κριτική και χρόνος για κουτσομπολιά και κρίσεις. Γιατί ο καθένας είναι απασχολημένος με τις δουλειές του και δεν υπάρχει κανένας που περιφέρεται αδρανής και μη έχοντας τι να κάνει, θα έψαχνε λάθη στους υπουργούς.
Ο μεγάλος ηγέτης, ο πάστορας Yonggi Chae, δεν έχει ανώτερη εκπαίδευση, μετά βίας τελείωσε το σχολείο. Είναι γραμμένο ότι «ο Θεός επιλέγει το ανούσιο για να ΝΤΡΟΠΗΣΕΙ τους μεγάλους και μεγάλους αυτού του κόσμου». Αμήν! Στην εκκλησία υπό την ηγεσία του υπάρχουν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο ενορίτες, ή μάλλον μαθητές του Ιησού Χριστού. Αυτός είναι ο πραγματικός στρατός του Θεού! Υπάρχει υπακοή στον Θεό, πλήρης υπακοή στους πρεσβυτέρους και αγάπη που καλύπτει πλήθος αμαρτιών.
Ο Θεός είπε ότι όταν ο πλήρης αριθμός των Εθνών θα σωθεί, τότε θα έσωζε το «υπόλοιπο του Ισραήλ». Είναι πρόθυμος να σώσει τον λαό Του, τους Εβραίους. Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος του λαού Του δεν πιστεύει στον Ιησού, επιπλέον τον σταύρωσε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Η μεγάλη εβραϊκή υπερηφάνεια τους δεν τους επέτρεψε να αναγνωρίσουν την Αποστολή στον γιο του ξυλουργού. Ο Ιησούς εξακολουθεί να είναι απατεώνας γι' αυτούς, τον οποίο σταύρωσαν. Κατά τη γνώμη τους, ο Θεός δεν μπορεί να έρθει με αυτόν τον τρόπο, να γεννηθεί από τη μήτρα μιας απλής Εβραϊκής Μαρίας και να ζήσει όπως όλοι οι άνθρωποι στο συνηθισμένη οικογένεια, δουλειά ως απλός ξυλουργός κλπ. Πάντα μάλωναν με τον Θεό και αυτή τη φορά δεν αποδέχονταν το απλό σχέδιο σωτηρίας Του.
Ναι, ο Ιησούς γεννήθηκε από μια απλή γυναίκα, τη Μαρία, αλλά η σύλληψη δεν ήταν από άνδρα, αλλά από το Άγιο Πνεύμα. Η Μαρία, παρθένα, γέννησε τον Ιησού. Ο Ιωσήφ, ο σύζυγος της Μαρίας, δεν την άγγιξε παρά μόνο όταν γέννησε τον Ιησού. Αυτό τον τιμώρησε ο Άγγελος. Αυτό είναι δύσκολο για τους σαρκικούς Φαρισαίους να το πιστέψουν. Και γιατί; Αν μπορείς απλά να σταυρώσεις, είναι πιο εύκολο. Δούλευε ως απλός ξυλουργός. Λοιπόν, αυτό δεν περνάει από καμία πύλη! Πώς, ο ίδιος ο Υιός του Θεού, θα μπορούσε ο Θεός να εργαστεί ως ξυλουργός; Πώς γεννήθηκε ο Θεός, σε μια απλή οικογένεια, και έζησε μέχρι κάποια ηλικία, όπως όλοι; Αυτό δεν ταίριαζε στα κεφάλια των περήφανων Εβραίων. Περίμεναν την Αποστολή, ο Βασιλιάς τους πάνω σε ένα άσπρο άλογο υπό τους ήχους της φανφάρας που έπεφτε από τον Παράδεισο, λοιπόν, κάτι τέτοιο. Και εδώ είναι ο γιος ενός απλού ξυλουργού.
Ο Θεός έκλεισε τα μάτια του περήφανου λαού του Ισραήλ για να σώσει πρώτα ολόκληρο τον αριθμό των ειδωλολατρών. Σκέφτηκε εσένα και εμένα. Ήθελε να σώσει μη Εβραίους πριν σώσει τους δικούς Του ανθρώπους, τους Εβραίους. Οι στόχοι και τα κίνητρά του είναι ευγενή. Θα το εκτιμήσουμε; Θα μπορούσατε να θυσιάσετε τον δικό σας γιο για τον υιοθετημένο γιο σας; Αλλά μπορούσε. Και τώρα περιμένει να σωθεί ολόκληρος ο αριθμός των ειδωλολατρών για να σώσει το «υπόλοιπο του Ισραήλ». Είναι γραμμένο έτσι και δεν το έφτιαξα. Αυτό είπε ο Θεός στον λόγο Του. Και αν πιστεύεις στον λόγο Του, πιστεύεις ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε για σένα και αναστήθηκε για τη δικαίωσή σου, θα σωθείς, αν όχι, θα χαθείς. Και δεν το είπα ούτε εγώ, αλλά ο Θεός, που τόσο σοφά έστειλε τον Υιό Του σε αυτόν τον κόσμο. Του επέτρεψε να γεννηθεί σε μια φάτνη, σε μια γούρνα αγελάδας, σε ένα στάβλο. Βυθίστηκε στον πάτο για να σηκώσει εσένα και εμένα. Κατέβασε τον Υιό Του κάτω από τίποτα για να εξυψώσει εσάς και εμένα. Να μας αρπάξει από το τέλμα της αμαρτίας, από τα νύχια του σατανά, από την καταδίκη και την κόλαση. «Ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό Του»... Έδειξε στον κόσμο ότι ο Ιησούς ήταν για αυτούς, ότι όποιος πιστεύει σε Αυτόν μπορεί να σωθεί από την αιώνια κόλαση. Κάθε! Φτωχοί και πλούσιοι και κακοί και καλοί. Όλοι όσοι πιστεύουν σε Αυτόν. Θα μετανοήσει για τις αμαρτίες του και θα αφιερώσει την προσωρινή του ζωή στη γη σε αντάλλαγμα αιώνια ζωήστον Παράδεισο, στον Παράδεισο.
Ο Ιησούς είπε: «Μακάριος είναι εκείνος που δεν σκανδαλίζεται εξαιτίας μου». Οι Εβραίοι σταυρώθηκαν, προσβλήθηκαν από Αυτόν, δεν πίστευαν ότι ο Θεός μπορούσε να ενεργήσει έτσι. Το μυαλό τους δεν ήταν ευέλικτο και δεν είχαν καθόλου πίστη. Περίμεναν τον Βασιλιά πάνω σε ένα άσπρο άλογο που έπεσε από τον Παράδεισο με μεγάλη δόξα. Ναι, ο Ιησούς θα έρθει ακριβώς έτσι, αλλά για δεύτερη φορά και θα πάρει μακριά όλους όσους πίστεψαν σε αυτόν τον απλό ξυλουργό που κάποτε γεννήθηκε σε έναν στάβλο. Αν πιστέψατε σε έναν τέτοιο Ιησού, μετανοήσατε για τις αμαρτίες σας, αφιερώσατε την προσωρινή ζωή σας στη γη σε Αυτόν, Τον ακολουθήσατε, τότε σίγουρα θα Τον δείτε εντελώς διαφορετικό, όχι έναν απλό γιο ξυλουργού που γεννήθηκε σε στάβλο, αλλά Βασιλιάς που ήρθε με δόξα. Αν δεχτήκατε τον γιο του ξυλουργού, τότε θα γνωρίσετε τον μεγάλο Βασιλιά.
Ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Βασιλέων και ο Θεός όλων των Θεών, δεν είχε καμία εκπαίδευση και ήταν γιος ξυλουργού προς το παρόν. Δούλευε με τα χέρια Του και δεν διέφερε σε τίποτα από τους ανθρώπους γύρω του. Ο Υιός του Θεού έγινε άνθρωπος για να γίνεις γιος του Θεού.
Προσευχή σωτηρίας:
Εάν δεν γνωρίζετε ακόμη τον Ιησού Χριστό ως δικό σας
Κύριε και Σωτήρ και αν δεν είσαι σίγουρος τι το όνομα σουγραμμένο στο βιβλίο της ζωής και η ψυχή σου πάει στον Παράδεισο, προσευχήσου δυνατά από την καρδιά σου μαζί μου:
«Ουράνιο Πατέρα, έρχομαι σε Σένα με μετάνοια και ζητώ συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες μου. Πιστεύω ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε για μένα προσωπικά και αναστήθηκε για τη δικαίωσή μου! Ιησούς έλα στην καρδιά μου, γίνε Κύριος και Σωτήρας μου! Αποκηρύσσω την αμαρτία και όλα όσα μου δίνει ο Σατανάς στο όνομα του Ιησού Χριστού. Και αφιερώνω όλη μου τη ζωή στον Θεό. Άλλαξε εμένα, τη ζωή μου, την καρδιά μου. Βοήθησέ με να ακολουθήσω το μονοπάτι Σου που οδηγεί στον Παράδεισο. Ζητώ να γραφτεί το όνομά μου στο βιβλίο της ζωής στον Παράδεισο και από σήμερα είμαι το παιδί Σου. Σε ευχαριστώ που συγχώρησες τις αμαρτίες μου και έγραψες το όνομά μου στο βιβλίο της ζωής. Πατέρα, στο όνομα του Ιησού Χριστού. Αμήν".
Τώρα βρείτε μια εκκλησία όπου μπορείτε να ζήσετε τον Θεό με όλους τους αγίους. Μια εκκλησία όπου κηρύσσεται το Ευαγγέλιο και οι άρρωστοι θεραπεύονται με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Διώχνουν τους δαίμονες, φέρνουν τους αμαρτωλούς σε μετάνοια και βοηθούν να απελευθερωθούν από την αμαρτία και την κατάρα. Βρείτε τη θέση σας στην εκκλησία και υπηρετήστε τον Θεό, γιατί ένας άγιος τόπος δεν είναι ποτέ άδειος, αν δεν υπηρετείτε τον Θεό, τότε υπηρετείτε τον εαυτό σας, την αμαρτία, τον διάβολο. Και όπως και να σας συμπεριφέρονται στην εκκλησία, μην εγκαταλείπετε τον οίκο του Θεού, μελετήστε τον λόγο του Θεού, ενεργήστε σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα στο Ευαγγέλιο και κρατηθείτε σταθερά στον Κύριο. Θυμηθείτε, έχετε σωθεί, πηγαίνετε στον Παράδεισο, ο Θεός είναι ο Πατέρας σας και έχετε ένα μεγάλο πεπρωμένο!
Κριτικές
Ο μεγάλος ηγέτης, ο πάστορας Ντέιβιντ Γιόνγκι Τσε, δεν έχει ανώτερη εκπαίδευση, μόλις τελείωσε το σχολείο. Είναι γραμμένο ότι «ο Θεός επιλέγει το ανούσιο για να ΝΤΡΟΠΗΣΕΙ τους μεγάλους και μεγάλους αυτού του κόσμου». Αμήν! Στην εκκλησία υπό την ηγεσία του υπάρχουν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο ενορίτες, ή μάλλον μαθητές του Ιησού Χριστού. Μέσω αυτού του ανθρώπου ο Θεός μιλά στους άρχοντες. Θεραπεύει τους ανθρώπους, τους ελευθερώνει από τα κακά πνεύματα και σώζει όσους οδηγούνται στο θάνατο.
Η Βίβλος λέει πολύ λίγα για τη ζωή του Ιησού πριν από εκείνη τη χρονική περίοδο αρκετά χρόνια πριν από το θάνατό Του στο σταυρό. Σημαίνει αυτό ότι η ζωή του Ιησού δεν ήταν τόσο σημαντική μέχρι αυτό το σημείο;
Όχι, το αντίθετο. Αυτός ο χρόνος, που πέρασε ο Ιησούς σε συνηθισμένες συνθήκες που συναντάμε και στην καθημερινή μας ζωή, ήταν καθοριστικός για Εκείνον. Για την ανάπτυξή Του και τον αγώνα Του ενάντια στις αμαρτωλές επιθυμίες και κλίσεις, τις οποίες κληρονόμησε παίρνοντας πάνω Του ανθρώπινη σάρκακαι αίμα.
Υποτίθεται ότι ο Ιησούς ήταν ξυλουργός, όπως ο Ιωσήφ. Από όσα γνωρίζουμε για τον Ιησού και τη ζωή Του, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ήταν πολύ εύκολο να συνεργαστείς μαζί του και ήταν ικανός εργάτης.
Τι θα γινόταν όμως αν ο Ιησούς δεν ήταν ιδιαίτερα επιδέξιος σε αυτό το επάγγελμα; Τι θα γινόταν αν η έκβασή Του δεν ήταν η αναμενόμενη, και μπήκε στον πειρασμό να αποθαρρυνθεί ή να εκνευριστεί όπως κι εμείς; Τι θα γινόταν αν ο Ιησούς δεν ήθελε καθόλου να γίνει ξυλουργός, αλλά έπρεπε να κάνει τη δουλειά;
Δεν βρίσκουμε καμία περιγραφή των ξυλουργικών δεξιοτήτων του Ιησού στη Βίβλο, και δεν έχει σημασία. Αυτό που είναι σημαντικό να γνωρίζουμε για τον Ιησού είναι αυτό που διαβάζουμε στα Εβρ. 4:15: «Διότι δεν έχουμε έναν αρχιερέα που να μην μπορεί να συμπάσχει με τις αδυναμίες μας, αλλά έναν που έχει πειραστεί σε όλα όπως [εμείς], αλλά χωρίς αμαρτία».Βλέπουμε ότι στον χώρο εργασίας Του, ο Ιησούς βίωσε τις ίδιες συνθήκες που βιώνουμε εμείς, και δεν αμάρτησε. Ο Ιησούς μπήκε στον πειρασμό σε εκνευρισμό και ανυπομονησία, σε πειρασμό σε απόγνωση και απογοήτευση, αλλά δεν ενέδωσε σε αυτές τις αμαρτίες.
Ο Ιησούς μπήκε στον πειρασμό σε εκνευρισμό και ανυπομονησία, σε πειρασμό σε απόγνωση και απογοήτευση, αλλά δεν ενέδωσε σε αυτές τις αμαρτίες.
Ένα σημαντικό μέρος της διακονίας του Ιησού ήταν η αυτοεξευτελισμός. Στον Φίλιππο. 2:5-8 διαβάζουμε: «Διότι ας είναι μέσα σας αυτός ο νους που ήταν και στον Χριστό Ιησού: Αυτός, έχοντας τη μορφή του Θεού, δεν θεώρησε ότι είναι ληστεία ως ίσος με τον Θεό. Αλλά δεν φήμησε τον εαυτό του, παίρνοντας τη μορφή υπηρέτη, ομοιάζοντάς τον με ανθρώπους και έγινε στην εμφάνιση σαν άνθρωπος. Ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στο σταυρό».Παρόλο που ο Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού, ήταν πρόθυμος να αναλάβει καθήκοντα που μπορεί να ήταν δύσκολα, βρώμικα και δυσάρεστα.
Ίσως δεν μου αρέσει η δουλειά μου. Ίσως έχω κακή σχέση με το αφεντικό μου ή με τους συναδέλφους μου. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχω άλλη επιλογή και κάθε μέρα που πηγαίνω στη δουλειά, θα πρέπει να είμαι δυστυχισμένος και προσβεβλημένος; Φυσικά και όχι! Μπορώ να έχω ειρήνη και χαρά! «Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε όλα να ευχαριστείτε: γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς». 1 Θεσ. 5:16-18
«Σε όλα να ευχαριστείτε, γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς».
Όταν έχω την ίδια νοοτροπία που είχε ο Ιησούς, τότε μπορώ να είμαι ευγνώμων και μπορώ να υπηρετήσω τους άλλους ανεξάρτητα από τις περιστάσεις μου. Η ζωή μου θα είναι γεμάτη χαρά, ανεξάρτητα από την κατάστασή μου. Αν πιστεύω ότι μπορώ να είμαι ικανοποιημένος μόνο όταν παίρνω προαγωγή ή όταν δεν χρειάζεται να συνεργάζομαι πια με τον συνάδελφό μου, τότε θα θέλω συνεχώς περισσότερα. Δεν θα μπορέσω να έχω πλήρη ικανοποίηση.
Περνάμε πολύ χρόνο στη δουλειά, και αυτός ο χρόνος δεν περνάει χωρίς να έχει αντίκτυπο στη δική μας χριστιανική ζωή. Ενώ είμαι στη δουλειά, βλέπω πολύ τη δική μου θέληση και την τάση μου προς την αμαρτία. Βλέπω περηφάνια, θυμό και ανυπομονησία. Όλα αυτά μπορεί να μοιάζουν με «μικρά πράγματα» που δεν έχουν μεγάλης σημασίας V μεγάλη εικόνα. Ωστόσο, το τελικό αποτέλεσμα όλων αυτών των μικρών αποφάσεων δημιουργεί το μονοπάτι που ακολουθώ στη ζωή μου.
Δεν μπορώ να έρθω στην ανάπτυξη αν δεν καταλαβαίνω ότι πρέπει να γίνει μια αλλαγή μέσα μου. Αυτό πρέπει να συμβαίνει μέσα μου σε κάθε κατάσταση στην οποία βρίσκομαι. Αν ξέρω ότι χρειάζομαι περισσότερη υπομονή, τότε έχω την ευκαιρία να την αποκτήσω, για παράδειγμα, όταν μπαίνω στον πειρασμό να γίνω ανυπόμονος στη δουλειά.
Το τελικό αποτέλεσμα όλων αυτών των μικρών αποφάσεων δημιουργεί το μονοπάτι που ακολουθώ στη ζωή μου.
Όταν επιλέγω να ζήσω τη ζωή που έζησε ο Ιησούς, τότε κάθε μέρα έχω την ευκαιρία να μεταμορφώνομαι σε κάθε περίσταση της ζωής μου. Με το να είμαι σταθερός και πιστός στον σκοπό μου, βλέπω τον εαυτό μου που πάντα παραπονιέται, είναι επιρρεπής στην απόγνωση και μαλώνει στο χώρο εργασίας, αποβάλλεται και δίνει τη θέση του σε μια νέα φύση που εκπέμπει αγάπη, ειρήνη και χαρά κάθε μέρα.
