| Μια χώρα | |
Τοποθεσία |
|
Ομολογία |
Ορθοδοξία |
Μόσχα |
|
Αρχιτεκτονικό στυλ |
Ρωσικός ψευδογοτθικός |
F. K. Sokolov |
|
Βάση |
|
Έναρξη κατασκευής |
|
Ολοκλήρωση κατασκευής |
|
κατάσταση |
έγκυρος |
Περίοδος ανακαίνισης
Διάσημοι ιερείς
Επί του παρόντος
Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός (πρώην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου)- Ορθόδοξος Ναός της Κοσμητείας της Αναστάσεως της Μητρόπολης της Μόσχας.
Ο ναός βρίσκεται στην περιοχή Preobrazhenskoye, στην ανατολική διοικητική περιφέρεια της Μόσχας, στο έδαφος της πρώην Μονής του Αγίου Νικολάου του Edinoverie. Διεύθυνση ναού: αγ. Preobrazhensky Val, 25.
Για την άφιξη της εκκλησίας του Αγ. Ο Νικόλαος στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye αποδίδεται επίσης στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο συγκρότημα Chizhevsky (οδός Nikolskaya), οι λειτουργίες στις οποίες πραγματοποιούνται τις Κυριακές και τις αργίες.
Ο ναός χτίστηκε αρχικά το 1784-1790 σε ψευδο-γοτθικό στιλ ως το παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της κοινότητας των Παλαιών Πιστών της πεποίθησης Φεντοσέγιεφ. Ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού υποτίθεται ότι ήταν ο V.I Bazhenov, αλλά σύμφωνα με την πιο πρόσφατη, πιο αξιόπιστη έρευνα, το έργο ήταν ο F.K.
«Η πέτρινη μονότροφος εκκλησία με ένα χαμηλό καμπαναριό πάνω από τη δυτική βεράντα χτίστηκε από το πρώην κύριο παρεκκλήσι των ανδρών Bespopovshchina Fedoseevsky, που ονομάζεται παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού. Χτίστηκε σύμφωνα με τον τύπο του παλατιού Tsaritsyn και ονομάστηκε Uspenskaya. Χτίστηκε από τον Kovylin. Ο ναός περιέχει πολλές αρχαίες εικόνες από το Novgorod, το Korsun, το Stroganov, τη Μόσχα και άλλα γράμματα, αξίας δεκάδων χιλιάδων ρούβλια».
Στις αρχές της δεκαετίας του 1850, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' άρχισε να πολεμά σεχταριστές και σχισματικούς. Αυτή τη στιγμή, η κοινότητα των Παλαιών Πιστών στο νεκροταφείο Preobrazhenskoe έπεσε σε ντροπή και ξεκίνησε μια έρευνα, μετά την οποία οι Παλαιοί Πιστοί του Preobrazhensk κατηγορήθηκαν για προδοσία επειδή:
Το 1812, οι Παλαιοί Πιστοί του Preobrazhensky χαιρέτισαν με χαρά τον Ναπολέοντα και τον βοήθησαν να οργανώσει την έκδοση πλαστών ρωσικών χρημάτων, υπονομεύοντας έτσι το ρωσικό χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Και επίσης στο κτίριο του Almshouse Preobrazhensky, βρέθηκε μια καρικατούρα του Ρώσου αυτοκράτορα, όπου «απεικονίστηκε σε μια εικόνα κρεμασμένη στο παρεκκλήσι, στο πρόσωπο και τη ρόμπα Του με κέρατα στο κεφάλι του, μια ουρά πίσω του και με επιγραφή στο μέτωπό του 666, που σημαίνει τον Αντίχριστο».
Για το λόγο αυτό, ορισμένοι από τους ηγέτες της κοινότητας στάλθηκαν εξορία από τη Μόσχα. Πολλοί άλλοι Παλαιοί Πιστοί δέχτηκαν το Edinoverie. Περισσότερες από 50, ως επί το πλείστον εμπορικές, οικογένειες Παλαιών Πιστών προσχώρησαν στο Edinoverie, γράφοντας μια επιστολή αναφοράς που απευθυνόταν στον αυτοκράτορα (αν και οι περισσότεροι Παλαιοί Πιστοί παρέμειναν με την πίστη τους στο Fedoseyev).
Ο αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς, με ζήλο για την Ορθοδοξία, θέλησε να φέρει το φως της Ορθοδοξίας στους σημαντικότερους τόπους του σχίσματος, από τους οποίους εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη Ρωσία, ανοίγοντας σε αυτές Ορθόδοξες εκκλησίες, μεταξύ των οποίων όρισε να ανοίξει μία στο ανδρικό τμήμα του Ελεημοσύνη Μεταμόρφωσης. Αλλά στις αρχές του 1854, μερικοί από τους πιο σημαντικούς, μη ιερείς ενορίτες του Almshouse Preobrazhensky, όπως οι Guchkovs, Nosovs, Gusarevs, Bavykin, Osipov και άλλοι, εξέφρασαν την επιθυμία να ενταχθούν στο Edinoverie για να χτίσουν ένα Edinoverie. εκκλησία από το αναφερόμενο σπίτι προσευχής στο ανδρικό τμήμα αυτού του Οίκου, στο οποίο ακολούθησε η Ανώτατη Αυτοκρατορική διοίκηση, προς ικανοποίηση των επιθυμιών τους. Και η επιθυμία όσων στράφηκαν στο Edinoverie να ιδρύσουν εδώ μια Εκκλησία Edinoverie ήταν ακόμη πιο φυσική, δεδομένου ότι οι τελετές των θεϊκών υπηρεσιών του Edinoverie είναι παρόμοιες με τη λατρεία των Παλαιών Πιστών, στην οποία είχαν συνηθίσει όσοι προσχώρησαν, και επομένως η μετάβασή τους από την Το σχίσμα προς την Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε αόρατο για αυτούς. |
Το 1854-1857, ο ναός ξαναχτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. O. Vivien. Στο τμήμα της τραπεζαρίας δημιουργήθηκε παρεκκλήσι προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
3 Απριλίου 1854Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, καθαγίασε το παρεκκλήσι προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού - αυτή την ημέρα έχει τα γενέθλιά του Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye.
«Οι βωμοί προστέθηκαν το 1857 με δαπάνη ευεργετών» - αφού οι Φεδοσεβίτες, στους οποίους ήταν αρχικά ο ναός, δεν τελούν λειτουργία λόγω απουσίας ιερέων και οι εκκλησίες τους δεν χρειάζονται βωμούς.
Μετά την προσθήκη της αψίδας του βωμού στο κύριο μέρος του ναού, στις 2 Ιουνίου 1857, ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας καθαγίασε τον κύριο (ανατολικό) βωμό προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
«Ο ναός είναι ψυχρός, χτισμένος σύμφωνα με το σχέδιο και την πρόσοψη του ανακτόρου Tsaritsyn και καθαγιάστηκε το 1857 από τον Μητροπολίτη της Μόσχας Φιλάρετο, ο οποίος φορούσε ένα αρχαίο ωμοφόρο, την παναγία του πρώτου Πανρωσικού Μητροπολίτη Μακαρίου και μια αρχαία μίτρα, με το επιτελείο του Αγίου Αλεξίου της Μόσχας».
Στη συνέχεια άρχισε η κατασκευή ενός πέτρινου βωμού για την κύρια εκκλησία στο πρώην Παρεκκλήσι της Κοίμησης, το οποίο στις 2 Ιουνίου 1857 καθαγιάστηκε σύμφωνα με την ίδια αρχαία ιεροτελεστία από τον ίδιο Μητροπολίτη Φιλάρετο, στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. από τον οποίο ονομάστηκε και το πρώην παρεκκλήσι Bespopovskaya, που μετατράπηκε στην εν λόγω εκκλησία. Στο εικονοστάσι του κυρίως ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, οι εικόνες παρέμειναν οι ίδιες που υπήρχαν σε αυτό το παρεκκλήσι και οι οποίες, όπως λέει η ιστορία, από τον ιδρυτή του Almshouse της Μεταμόρφωσης, Ilya Alekseevich Kovylin, αντικαταστάθηκαν και κλάπηκαν από την εκκλησία του St. Anastasia στη Neglinnaya, κοντά στη γέφυρα Kuznetsky (διαλύθηκε το 1793 g.), που χτίστηκε από τη βασίλισσα Αναστασία, σύζυγο του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Επειδή επέτρεψε μια τέτοια αντικατάσταση, οι ιερείς αυτής της εκκλησίας αφαιρέθηκαν τον βαθμό τους και ο Κοβυλίν οδηγήθηκε στο ποινικό δικαστήριο, το οποίο, λόγω των διεισδύσεων και της δωροδοκίας του Κοβυλίν, έβγαλε την ακόλουθη πολύ σημαντική απόφαση: «Εφόσον οι κύριοι ένοχοι που επέτρεψαν την κλοπή των εικόνων τιμωρήθηκαν από το πνευματικό δικαστήριο, και ο συνεργός αυτής της απαγωγής, ο Kovylin, εξαφανίστηκε, τότε αυτή η υπόθεση θα σταματήσει» και σταμάτησε. Στο βωμό αυτής της Εκκλησίας της Κοίμησης, κατά μήκος του ανατολικού τοίχου, υπάρχουν πολύ αξιόλογες αρχαίες εικόνες που ήρθαν στο Αλμυρό της Μεταμόρφωσης από τον πρώην οίκο προσευχής Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya και η εικόνα της ένωσης της επίγειας μαχητικής Εκκλησίας του Χριστού με τον Η παραδεισένια Θριαμβευτική Εκκλησία, που βρίσκεται στη νότια πόρτα, προερχόταν από τον πρώην οίκο προσευχής Moninskaya Bespopovskaya. Κατά τον καθαγιασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πολλοί είπαν ότι αυτό το γεγονός εκπλήρωσε και πραγματοποίησε τα λόγια του Σωτήρος Χριστού, ο οποίος υποσχέθηκε να ιδρύσει την Εκκλησία Του τόσο δυνατή και ανίκητη που οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερβούν. |
Το 1866, ο ναός έγινε ο καθεδρικός ναός της Μονής του Αγίου Νικολάου Edinoverie που ιδρύθηκε κάτω από αυτόν. Από τα κτίρια της μονής, εκτός από την εκκλησία του Αγ. Ο Νικόλαος διατήρησε επίσης: την Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (αρχές 19ου αιώνα, αρχιτέκτονας F.K. Sokolov, που καθαγιάστηκε το 1854 από παρεκκλήσι Παλαιών Πιστών), το καμπαναριό (1876-1879, αρχιτέκτονας M.K. Geppener), κτήρια κελιών (180) .
Το 1923, το μοναστήρι έκλεισε τελείως και τα περισσότερα κτίρια μετατράπηκαν σε κοινόβιο (κοιτώνα) για το εργοστάσιο του Ραδιοφώνου και στη δεκαετία του 1930 γκρεμίστηκαν οι περισσότεροι τοίχοι του μοναστηριού. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1920 (σε περιόδους εκκλησιαστικών αναταραχών και σχισμάτων), οι σοβιετικές αρχές μετέφεραν τον ναό στην κατοχή των ανακαινιστών. Αλλά η κοινότητα Edinoverie δεν απελευθέρωσε ολόκληρο τον ναό και παρέμεινε να υπάρχει στο μπροστινό (ανατολικό) - Κοίμηση τμήμα του ναού. Ο ναός χωρίστηκε σε δύο μέρη με τοίχο από πλίνθους, έτσι ώστε το κύριο (ανατολικό) τμήμα του ναού με τον θρόνο της Κοίμησης να χωρίζεται από το τμήμα της ανακαίνισης - τραπεζαρίας του Αγίου Νικολάου (δυτικό).
Η κοινότητα της Ανακαίνισης υπήρχε στο τμήμα της τραπεζαρίας του ναού περίπου μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1940. Ένας από τους τελευταίους ανακαινιστές ηγούμενους ήταν ο επίσκοπος Anatoly Filimonov (1880-1942). Στη συνέχεια το τμήμα της τραπεζαρίας του ναού επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Γύρω στο 1930, στο χωρισμένο τμήμα της τραπεζαρίας του Αγίου Νικολάου του ναού, εκτός από τον θρόνο του Αγίου Νικολάου (βόρειος) που υπήρχε από το 1854, χτίστηκε ένας νέος θρόνος της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (νότιο). Ένα μικρό εικονοστάσι για το οποίο το έφεραν από συγκεκριμένο ναό που έκλεισαν οι κομμουνιστικές αρχές. Επίσης, στην κορυφή κατά μήκος ολόκληρου του ανατολικού τοίχου της τραπεζαρίας, χτίστηκε ένα νέο τέμπλο και γεμάτο με ψηλές αρχαίες εικόνες από το τέμπλο ενός από τους καθεδρικούς ναούς που καταστράφηκαν στην επικράτεια του Κρεμλίνου της Μόσχας.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η κοινότητα Edinoverie στο ανατολικό τμήμα του ναού έπαψε να υπάρχει. Ταυτόχρονα, εκκαθαρίστηκε η κοινότητα Παλαιών Πιστών-Bespopovtsy της Μόσχας της συγκατάθεσης της Πομερανίας στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού και της Μεσολάβησης της Παναγίας, στη λωρίδα Tokmakov. Αλλά μετά από μια έντονη έκκληση των Παλαιών Πιστών από αυτήν την εκκαθαριζόμενη κοινότητα Tokmakov, οι σοβιετικές αρχές αποφασίζουν να μεταφέρουν το εκκενωμένο τμήμα της Κοίμησης (ανατολικό) του ναού για χρήση από τους Παλαιούς Πιστούς της πεποίθησης Bespopov Pomeranian, που το καταλαμβάνουν μέχρι σήμερα. αν και ο Ναός της Αναστάσεως του Χριστού στο Tokmakov Lane επιστράφηκε στην κοινότητα των Παλαιών Πιστών της πεποίθησης του Bespopov Pomeranian στις αρχές της δεκαετίας του 1990.
«Στο παρεκκλήσιο του Αγίου Νικολάου της σημερινής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως την εποχή του Μητροπολίτη. Ο Φιλάρετος, το τέμπλο και ο βωμός είναι διακοσμημένοι με υπέροχες εικόνες αρχαίας ρωσικής γραφής. Ανήκουν στα πινέλα των αγιογράφων του Korsun, του Novgorod, του Stroganov, της Μόσχας και άλλων σχολών του 15ου-17ου αιώνα. Το εικονοστάσι περιέχει τις πιο σπάνιες από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού - "Akathist" (XVI αιώνας), την αρχαία εικόνα της "Σοφίας της Σοφίας του Θεού" (XVI ή XVII αιώνας). Η πραγματική του διακόσμηση είναι οι Βασιλικές Πόρτες και η εικόνα του «Μυστικού Δείπνου» που τις στεφανώνει, που χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα».
Στο χώρο του ναού λειτουργεί το εργαστήριο αναστήλωσης και αγιογραφίας «Αλεξάνδρεια».
Ο Οίκος Προσευχής της Κοίμησης του Παλαιού Πιστού, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του ναού, ανήκει στο Pomeranian Concord και είναι το κέντρο του στη Μόσχα. Το 1990, υπήρχε μια ενδιαφέρουσα ειδοποίηση στις πόρτες του τμήματος Old Believer: «Προσοχή. Εκκλησία Παλαιών Πιστών!!! Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε άτομα που είναι μεθυσμένα, απρεπή ή απρεπή, με καπέλα και γυναίκες χωρίς μαντίλα ή παντελόνια. Δεν επιτρέπεται στους αλλόθρησκους να εισέρχονται στο ναό κατά τη διάρκεια της λατρείας και να προσεύχονται και απαγορεύονται από τους αγίους πατέρες. Η Πατριαρχική Εκκλησία βρίσκεται στη γωνία προς τα δεξιά.» Η είσοδος στο ορθόδοξο τμήμα είναι από τα δυτικά, στο τμήμα των Παλαιών Πιστών - από τα βόρεια. Και οι δύο εκκλησίες έχουν διατηρήσει μεγάλο αριθμό αρχαίων εικόνων. Οι Παλαιοπιστοί της Πομερανίας επίσης δεν έχουν ιερατείο ή λειτουργία, οπότε ο πρώην βωμός (αψίδα) που υπάρχει στο μέρος τους χρησιμοποιείται ως ιερό βαπτίσματος.
Η μετάφραση της λέξης «edinoverticheskiy» στα αγγλικά για το όνομα της Μονής του Αγίου Νικολάου σημαίνει κυριολεκτικά «αντιφρονών». Από αυτή την άποψη, μπορεί να σημειωθεί η ακόλουθη σύμπτωση - από το 1963, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου έγινε ο χώρος της ευρέως διαφημιζόμενης διακονίας του πατέρα Dimitry Dudko, ο οποίος, μετά το κήρυγμα, απάντησε σε ερωτήσεις των παρευρισκομένων σχετικά με τα πνευματικά τους προβλήματα. Αυτές οι συνομιλίες έχουν δημοσιευτεί. Τράβηξαν τόση προσοχή που ήταν δύσκολο να μπεις στον ναό, ο οποίος μπορούσε να φιλοξενήσει μόνο μικρό αριθμό ανθρώπων. Δυστυχώς, το 1974, ο πατέρας Dimitry Dudko μεταφέρθηκε σε μια ενορία κοντά στη Μόσχα στο χωριό Kabanovo, στην περιοχή Orekhovo-Zuevsky.
Ηγούμενοι μετά την επιστροφή του ναού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
| Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye (Μόσχα) |
|
| Εικόνα | |
| Μια χώρα: | |
|---|---|
| Πόλη: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| πόλη: | |
| Διεύθυνση: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Ονομασία: |
Ορθοδοξία |
| Πατριαρχία: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Επισκοπή: |
Μόσχα |
| Πρυτανεία: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Πρώτη αναφορά: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Αγιασμένος: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Καταργήθηκε: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Ακίνητα που μεταβιβάστηκαν: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Κύριες ημερομηνίες: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Τύπος δωματίου: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Αρχιτεκτονικό στυλ: |
Ρωσικός ψευδογοτθικός |
| Πλαϊνοί διάδρομοι: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Υπόλειμμα: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Ονόματα κληρικών: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Λαϊκά ονόματα: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Συγγραφέας του έργου: | |
| Οικοδόμος: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Ιδρυτής: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Βάση: | |
| Έναρξη κατασκευής: | |
| Ολοκλήρωση κατασκευής: | |
| Ηγούμενος: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| Κατάσταση: |
έγκυρος |
| Δικτυακός τόπος: |
http://www.nikolahram.prihod.ru/ |
| Διάφορα: |
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |
| 12 εικονοστοιχεία [[:commons:Κατηγορία: Σφάλμα Lua: callParserFunction: η συνάρτηση "#property" δεν βρέθηκε.
| Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye]]στο Wikimedia Commons |
|
Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός (πρώην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου)- Ορθόδοξος Ναός της Κοσμητείας της Αναστάσεως της Μητρόπολης της Μόσχας.
Ο ναός χτίστηκε αρχικά τη δεκαετία του 1790 σε ψευδο-γοτθικό στιλ ως το παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της κοινότητας των Παλαιών Πιστών της πεποίθησης Fedoseev. Ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού υποτίθεται ότι ήταν ο V.I Bazhenov, αλλά σύμφωνα με την πιο πρόσφατη, πιο αξιόπιστη έρευνα, το έργο ήταν ο F.K.
«Η πέτρινη μονότροφος εκκλησία με ένα χαμηλό καμπαναριό πάνω από τη δυτική βεράντα χτίστηκε από το πρώην κύριο παρεκκλήσι των ανδρών Bespopovshchina Fedoseevsky, που ονομάζεται παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού. Χτίστηκε σύμφωνα με τον τύπο του παλατιού Tsaritsyn και ονομάστηκε Uspenskaya. Χτίστηκε από τον Kovylin. Ο ναός περιέχει πολλές αρχαίες εικόνες του Νόβγκοροντ, του Κορσούν, του Στρογκάνοφ, της Μόσχας και άλλων γραμμάτων, αξίας δεκάδων χιλιάδων ρούβλια».
«Οι βωμοί προστέθηκαν το 1857 με δαπάνη ευεργετών» - αφού οι Φεδοσεβίτες, στους οποίους ήταν αρχικά ο ναός, δεν τελούν λειτουργία λόγω απουσίας ιερέων και οι εκκλησίες τους δεν χρειάζονται βωμούς.
«Ο ναός είναι ψυχρός, χτισμένος σύμφωνα με το σχέδιο και την πρόσοψη του ανακτόρου Tsaritsyn και καθαγιάστηκε το 1857 από τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο, ο οποίος φορούσε ένα αρχαίο ωμοφόρο, την παναγία του πρώτου Πανρωσικού Μητροπολίτη Μακαρίου και μια αρχαία μίτρα, με προσωπικό της Μόσχας Saint Alexy.»
Στη συνέχεια άρχισε η προσθήκη στο πρώην Παρεκκλήσι της Κοίμησης ενός πέτρινου βωμού για τον κυρίως ναό, ο οποίος στις 2 Ιουνίου 1857 καθαγιάστηκε σύμφωνα με την ίδια αρχαία ιεροτελεστία από τον ίδιο Μητροπολίτη Φιλάρετο, στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, του οποίου το όνομα δόθηκε επίσης στο πρώην παρεκκλήσι Bespopovskaya, που μετατράπηκε στην εν λόγω εκκλησία. Στο εικονοστάσι του κυρίως ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, οι εικόνες παρέμειναν οι ίδιες που υπήρχαν σε αυτό το παρεκκλήσι και οι οποίες, όπως λέει η ιστορία, από τον ιδρυτή του Almshouse της Μεταμόρφωσης, Ilya Alekseevich Kovylin, αντικαταστάθηκαν και κλάπηκαν από την εκκλησία του St. Anastasia στη Neglinnaya, κοντά στη γέφυρα Kuznetsky (διαλύθηκε το 1793 g.), που χτίστηκε από τη βασίλισσα Αναστασία, σύζυγο του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Επειδή επέτρεψε μια τέτοια αντικατάσταση, οι ιερείς αυτής της εκκλησίας αφαιρέθηκαν τον βαθμό τους και ο Κοβυλίν οδηγήθηκε στο ποινικό δικαστήριο, το οποίο, λόγω των διεισδύσεων και της δωροδοκίας του Κοβυλίν, έβγαλε την πολύ σημαντική ακόλουθη απόφαση: «Εφόσον οι κύριοι ένοχοι που επέτρεψαν την κλοπή των εικόνων τιμωρήθηκαν από το πνευματικό δικαστήριο, και ο συνεργός αυτής της απαγωγής, ο Kovylin, εξαφανίστηκε, τότε αυτή η υπόθεση θα σταματήσει» και σταμάτησε. Στο βωμό αυτής της Εκκλησίας της Κοίμησης, κατά μήκος του ανατολικού τοίχου, υπάρχουν πολύ αξιόλογες αρχαίες εικόνες που ήρθαν στο Αλμυρό της Μεταμόρφωσης από τον πρώην οίκο προσευχής Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya και η εικόνα της ένωσης της επίγειας μαχητικής Εκκλησίας του Χριστού με τον Η παραδεισένια Θριαμβευτική Εκκλησία, που βρίσκεται στη νότια πόρτα, προήλθε από τον πρώην οίκο προσευχής Moninskaya Bespopovskaya. Κατά τον καθαγιασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πολλοί είπαν ότι αυτό το γεγονός εκπλήρωσε και πραγματοποίησε τα λόγια του Σωτήρος Χριστού, ο οποίος υποσχέθηκε να ιδρύσει την Εκκλησία Του τόσο δυνατή και ανίκητη που οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερβούν. .
«Μετακόμισαν σε αυτό στις αρχές του 1930 από την κλειστή δική τους εκκλησία στο Tokmakov Lane». Οι Παλαιοί Πιστοί κατέλαβαν τον ίδιο τον ναό και η τράπεζα πήγε πάλι στο Πατριαρχείο. Ένας κενός τοίχος κατασκευάστηκε μεταξύ του ναού και της τραπεζαρίας. Στο ορθόδοξο μέρος καθαγιάστηκαν δύο βωμοί: ο κύριος προς τιμή του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός από τον Βορρά (από τον οποίο ο ναός ονομάζεται πλέον Νικόλσκι) και άλλος ένας θρόνος προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από το νότο. Ο Aleksandrovsky αναφέρει ότι «το κτίριο έπαψε να είναι μια Ορθόδοξη Εκκλησία». Αλλά αν ήταν κλειστό, δεν ήταν για πολύ, γιατί διατηρήθηκε η κύρια εσωτερική διακόσμηση.
«Στο παρεκκλήσιο του Αγίου Νικολάου της σημερινής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως στην εποχή του Μητροπολίτη. Ο Φιλάρετος, το τέμπλο και ο βωμός είναι διακοσμημένοι με υπέροχες εικόνες αρχαίας ρωσικής γραφής. Ανήκουν στα πινέλα των αγιογράφων του Korsun, του Novgorod, του Stroganov, της Μόσχας και άλλων σχολών του 15ου-17ου αιώνα. Το εικονοστάσι περιέχει τις πιο σπάνιες από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού - "Akathist" (XVI αιώνας), την αρχαία εικόνα της "Σοφίας της Σοφίας του Θεού" (XVI ή XVII αιώνας). Η πραγματική του διακόσμηση είναι οι Βασιλικές Πόρτες και η εικόνα του «Μυστικού Δείπνου» που τις στεφανώνει, που χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα».
Στο χώρο του ναού λειτουργεί το εργαστήριο αναστήλωσης και αγιογραφίας «Αλεξάνδρεια».
Ο Οίκος Προσευχής της Κοίμησης του Παλαιού Πιστού, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του ναού, ανήκει στο Pomeranian Concord και είναι το κέντρο του στη Μόσχα. Το 1990, υπήρχε μια ενδιαφέρουσα ειδοποίηση στις πόρτες του τμήματος Old Believer: «Προσοχή. Εκκλησία Παλαιών Πιστών!!! Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε άτομα που είναι μεθυσμένα, απρεπή ή απρεπή, με καπέλα και γυναίκες χωρίς μαντίλα ή παντελόνια. Δεν επιτρέπεται στους αλλόθρησκους να εισέρχονται στο ναό κατά τη διάρκεια της λατρείας και να προσεύχονται και απαγορεύονται από τους αγίους πατέρες. Η Πατριαρχική Εκκλησία βρίσκεται στη γωνία προς τα δεξιά.» Η είσοδος στο ορθόδοξο τμήμα είναι από τα δυτικά, στο τμήμα των Παλαιών Πιστών - από τα βόρεια. Και οι δύο εκκλησίες έχουν διατηρήσει μεγάλο αριθμό αρχαίων εικόνων. Οι Παλαιοπιστοί της Πομερανίας επίσης δεν έχουν ιερατείο ή λειτουργία, οπότε ο πρώην βωμός (αψίδα) που υπάρχει στο μέρος τους χρησιμοποιείται ως ιερό βαπτίσματος.
Η μετάφραση της λέξης «edinoverticheskiy» στα αγγλικά για το όνομα της Μονής του Αγίου Νικολάου σημαίνει κυριολεκτικά «αντιφρονών». Από αυτή την άποψη, μπορεί να σημειωθεί η ακόλουθη σύμπτωση - από το 1963, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου έγινε ο χώρος της ευρέως διαφημιζόμενης διακονίας του πατέρα Dimitry Dudko, ο οποίος, μετά το κήρυγμα, απάντησε σε ερωτήσεις των παρευρισκομένων σχετικά με τα πνευματικά τους προβλήματα. Αυτές οι συνομιλίες έχουν δημοσιευτεί. Τράβηξαν τόση προσοχή που ήταν δύσκολο να μπεις στον ναό, ο οποίος μπορούσε να φιλοξενήσει μόνο μικρό αριθμό ανθρώπων. Δυστυχώς, το 1974, ο πατέρας Dimitry Dudko μεταφέρθηκε σε μια ενορία κοντά στη Μόσχα στο χωριό Kabanovo, στην περιοχή Orekhovo-Zuevsky.
Περίοδος ανακαίνισης
Ηγούμενοι μετά την επιστροφή του ναού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
Διάσημοι ιερείς
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye 04.jpg
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye 05.jpg
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye 13.jpg
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου
Συντεταγμένες: 55°47′28,5″ n. w. 37°43′02,1″ E. ρε. / 55,79125° Β. w. 37,71725° Α. ρε.(Ζ) (Ο) (Ι)
55.79125 , 37.71725Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός (πρώην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου)- Ορθόδοξος Ναός Κοσμητείας Μεταμορφώσεως της Μητρόπολης της Μόσχας.
«Η πέτρινη μονότροφος εκκλησία με ένα χαμηλό καμπαναριό πάνω από τη δυτική βεράντα χτίστηκε από το πρώην κύριο παρεκκλήσι των ανδρών Bespopovshchina Fedoseevsky, που ονομάζεται παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού. Χτίστηκε σύμφωνα με τον τύπο του παλατιού Tsaritsyn και ονομάστηκε Uspenskaya. Χτίστηκε από τον Kovylin. Ο ναός περιέχει πολλές αρχαίες εικόνες του Νόβγκοροντ, του Κορσούν, του Στρογκάνοφ, της Μόσχας και άλλων γραμμάτων, αξίας δεκάδων χιλιάδων ρούβλια».
«Οι βωμοί προστέθηκαν το 1857 με δαπάνη ευεργετών» - αφού οι Φεδοσεβίτες, στους οποίους ήταν αρχικά ο ναός, δεν τελούν λειτουργία λόγω απουσίας ιερέων και οι εκκλησίες τους δεν χρειάζονται βωμούς.
«Ο ναός είναι ψυχρός, χτισμένος σύμφωνα με το σχέδιο και την πρόσοψη του ανακτόρου Tsaritsyn και καθαγιάστηκε το 1857 από τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο, ο οποίος φορούσε ένα αρχαίο ωμοφόρο, την παναγία του πρώτου Πανρωσικού Μητροπολίτη Μακαρίου και μια αρχαία μίτρα, με προσωπικό της Μόσχας Saint Alexy.»
Στη συνέχεια άρχισε η προσθήκη στο πρώην Παρεκκλήσι της Κοίμησης ενός πέτρινου βωμού για τον κυρίως ναό, ο οποίος στις 2 Ιουνίου 1857 καθαγιάστηκε σύμφωνα με την ίδια αρχαία ιεροτελεστία από τον ίδιο Μητροπολίτη Φιλάρετο, στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, του οποίου το όνομα δόθηκε επίσης στο πρώην παρεκκλήσι Bespopovskaya, που μετατράπηκε στην εν λόγω εκκλησία. Στο εικονοστάσι του κυρίως ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, οι εικόνες παρέμειναν οι ίδιες που υπήρχαν σε αυτό το παρεκκλήσι και οι οποίες, όπως λέει η ιστορία, από τον ιδρυτή του Almshouse της Μεταμόρφωσης, Ilya Alekseevich Kovylin, αντικαταστάθηκαν και κλάπηκαν από την εκκλησία του St. Anastasia στη Neglinnaya, κοντά στη γέφυρα Kuznetsky (διαλύθηκε το 1793 g.), που χτίστηκε από τη βασίλισσα Αναστασία, σύζυγο του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Επειδή επέτρεψε μια τέτοια αντικατάσταση, οι ιερείς αυτής της εκκλησίας αφαιρέθηκαν τον βαθμό τους και ο Κοβυλίν οδηγήθηκε στο ποινικό δικαστήριο, το οποίο, λόγω των διεισδύσεων και της δωροδοκίας του Κοβυλίν, έβγαλε την ακόλουθη πολύ σημαντική απόφαση: «Εφόσον οι κύριοι ένοχοι που επέτρεψαν την κλοπή των εικόνων τιμωρήθηκαν από το πνευματικό δικαστήριο, και ο συνεργός αυτής της απαγωγής, ο Kovylin, εξαφανίστηκε, τότε αυτή η υπόθεση θα σταματήσει» και σταμάτησε. Στο βωμό αυτής της Εκκλησίας της Κοίμησης, κατά μήκος του ανατολικού τοίχου, υπάρχουν πολύ αξιόλογες αρχαίες εικόνες που ήρθαν στο Αλμυρό της Μεταμόρφωσης από τον πρώην οίκο προσευχής Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya και η εικόνα της ένωσης της επίγειας μαχητικής Εκκλησίας του Χριστού με τον Η παραδεισένια Θριαμβευτική Εκκλησία, που βρίσκεται στη νότια πόρτα, προήλθε από τον πρώην οίκο προσευχής Moninskaya Bespopovskaya. Κατά τη διάρκεια του καθαγιασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πολλοί είπαν ότι αυτό το γεγονός εκπλήρωσε και πραγματοποίησε τα λόγια του Σωτήρος Χριστού, ο οποίος υποσχέθηκε να ιδρύσει την Εκκλησία Του τόσο δυνατή και ακατανίκητη που οι πύλες της κόλασης δεν θα την ξεπεράσουν, για το εσωτερικό θεμέλιο αυτού του ναού. ήταν η λάρνακα, που κάποτε είχε κλαπεί από το ναό του Αγ. Αναστασία. Αυτό σημαίνει, ας προσθέσουμε σε αυτό, ό,τι έχει ληφθεί από τις ιερές εκκλησίες σε σχισματικά χέρια και τα παρεκκλήσια τους, αργά ή γρήγορα, θα πρέπει να επιστρέψουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, γιατί ο Ιερός Τόπος που ανήκει στην εκκλησία δεν μπορεί να παραμείνει για πάντα, σύμφωνα με ο λόγος της Αγίας Γραφής, σε ερήμωση και αποστροφή.
Είσοδος στην εκκλησία του Αγ. Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός (δυτική πλευρά)
«Μετακόμισαν σε αυτό στις αρχές του 1930 από την κλειστή δική τους εκκλησία στο Tokmakov Lane». Οι Παλαιοί Πιστοί κατέλαβαν τον ίδιο τον ναό και η τράπεζα πήγε πάλι στο Πατριαρχείο. Ένας κενός τοίχος κατασκευάστηκε μεταξύ του ναού και της τραπεζαρίας. Στο ορθόδοξο μέρος καθαγιάστηκαν δύο βωμοί: ο κύριος προς τιμή του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός από τον Βορρά (από τον οποίο ο ναός ονομάζεται πλέον Νικόλσκι) και άλλος ένας θρόνος προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από το νότο. Ο Aleksandrovsky αναφέρει ότι «το κτίριο έπαψε να είναι μια ορθόδοξη εκκλησία». Αλλά αν ήταν κλειστό, δεν ήταν για πολύ, γιατί διατηρήθηκε η κύρια εσωτερική διακόσμηση.
Η Ορθόδοξη κοινότητα, στη χρήση της οποίας βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Νικολάου (πρώην τραπεζαρία), δεν έπαψε ποτέ να υπάρχει από τις 3 Απριλίου 1854.
Στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου της σημερινής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως την εποχή του Μητροπολίτη. Ο Φιλάρετος, το τέμπλο και ο βωμός είναι διακοσμημένοι με υπέροχες εικόνες αρχαίας ρωσικής γραφής. Ανήκουν στα πινέλα των αγιογράφων του Korsun, του Novgorod, του Stroganov, της Μόσχας και άλλων σχολών του 15ου-17ου αιώνα. Το εικονοστάσι περιέχει τις πιο σπάνιες από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού - "Akathist" (XVI αιώνας), την αρχαία εικόνα της "Σοφίας της Σοφίας του Θεού" (XVI ή XVII αιώνας). Η πραγματική του διακόσμηση είναι οι Βασιλικές Πόρτες και η εικόνα του «Μυστικού Δείπνου» που τις στεφανώνει, που χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα».
Στο χώρο του ναού λειτουργεί το εργαστήριο αναστήλωσης και αγιογραφίας «Αλεξάνδρεια».
Άρθρο από την εγκυκλοπαίδεια «Δέντρο»: ιστοσελίδα
Στη συνέχεια, ο Kovylin έλαβε την Ανώτατη άδεια για να ιδρύσει το Almshouse Preobrazhensky. Το μοναστήρι περιβαλλόταν από πέτρινο φράχτη με πύργους στις γωνίες. Εδώ είναι το γραφείο Fedoseevka Bespopovskaya - το κέντρο των Παλαιών Πιστών του τύπου Fedoseevsky - στο οποίο πραγματοποιήθηκαν δίκες και αντίποινα, εκλέχθηκαν και επιβεβαιώθηκαν πνευματικοί πατέρες, στέλνοντάς τους σε όλη τη χώρα. Στο νεκροταφείο Preobrazhenskoe, υπό την επίβλεψη του αρχιτέκτονα Fyodor Kirillovich Sokolov, ανεγέρθηκε ένα ολόκληρο σύνολο κτιρίων: ένα καθεδρικό παρεκκλήσι (αργότερα ναός) προς τιμήν της Κοίμησης της Θεοτόκου (-). ελεημοσύνη με αίθουσα προσευχής (-); παρεκκλήσι πύλης, μετέπειτα Ναός Τιμίου Σταυρού (-).
Το σωζόμενο σύνολο του πρώην μοναστηριού περιλαμβάνει τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Nikolsky). αδελφικό κτίριο (θάλαμος νοσοκομείου, στο ανατολικό τμήμα της μονής). το κτίριο της πύλης με την εκκλησία του Τιμίου Σταυρού. κτίριο υπηρεσιών (δύο μονώροφα κτίρια από τα βορειοδυτικά και νοτιοδυτικά του κτηρίου του κελιού, παρόμοια σε αρχιτεκτονικό σχεδιασμό με το κελί του ηγουμένου)· καμπαναριό; θραύσμα του δυτικού τοίχου (βόρεια της πύλης Ναός της Υψώσεως του Σταυρού). Δύο μονώροφα πέτρινα κελιά βόρεια του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου επισκευάστηκαν και μετατράπηκαν σε πύλες εκκλησιών κάθε χρόνο. Στην ανατολική γωνία υπάρχει άλλο ένα διώροφο κτίριο (ο 1ος όροφος είναι πέτρινος, ο 2ος είναι ξύλινος). Στα νότια του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου βρίσκονται τρία νέα διώροφα κτίρια που μοιάζουν με αχυρώνα. Στη βορειοδυτική γωνία υπάρχει μονώροφο κτίριο (κτίριο Νο 4). Στη νοτιοδυτική γωνία υπάρχει περιφραγμένο βοηθητικό και εργοτάξιο.
Η εκκλησία από σκούρο κόκκινο τούβλο με κίτρινες διακοσμήσεις ανεγέρθηκε σε - χρόνια ως καθεδρικό παρεκκλήσι προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τη χρονιά, το παρεκκλήσι πέρασε στους Ορθοδόξους ομόθρησκους ως ενοριακός ναός και ως εκ τούτου χρειάστηκε βωμός για να λειτουργήσει η Λειτουργία και χτίστηκε παρεκκλήσι στην τραπεζαρία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Στη συνέχεια χτίστηκε αψίδα για τον κύριο βωμό και το έτος καθαγιάστηκε ο κεντρικός θρόνος της Κοίμησης. Στη δεκαετία του 1920, τα μέρη της Κοίμησης (κύρια) και η Νικόλσκαγια (τραπεζαρία) χωρίστηκαν με έναν λευκό τοίχο από τούβλα, λόγω της κοινής χρήσης του ναού από δύο κοινότητες. Ταυτόχρονα, ένα νέο παρεκκλήσι της Κοίμησης της Θεοτόκου χτίστηκε στο τμήμα Nikolskaya.
Το 2007 χτίστηκε ένα διώροφο κτίριο από τούβλα σε ένα ανδρικό ελεημοσύνη με ένα σπίτι προσευχής Παλαιών Πιστών. Και στις δύο πλευρές του προσευχητισμού υπήρχαν πέτρινες αίθουσες και διώροφα στρογγυλά «καταφύγια» με πέτρινα περάσματα προς αυτούς.
Το ανεξάρτητο καμπαναριό από κόκκινο τούβλο χτίστηκε σε γοτθικό στυλ. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, η οροφή του καμπαναριού είχε υποχωρήσει και ολόκληρο το κτίριο είχε μαυρίσει σοβαρά. Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 επισκευάστηκε το καμπαναριό και επιχρυσώθηκε ο σταυρός. Από τη δεκαετία του 1990, δεν υπήρχαν καμπάνες στο καμπαναριό και το πέρασμα ήταν κλειστό με φράχτη.
Μοναστικός
Ενορία
| Μια χώρα | |
Τοποθεσία |
|
Ομολογία |
Ορθοδοξία |
Μόσχα |
|
Αρχιτεκτονικό στυλ |
Ρωσικός ψευδογοτθικός |
F. K. Sokolov |
|
Βάση |
|
Έναρξη κατασκευής |
|
Ολοκλήρωση κατασκευής |
|
κατάσταση |
έγκυρος |
Περίοδος ανακαίνισης
Διάσημοι ιερείς
Επί του παρόντος
Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός (πρώην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου)- Ορθόδοξος Ναός της Κοσμητείας της Αναστάσεως της Μητρόπολης της Μόσχας.
Ο ναός βρίσκεται στην περιοχή Preobrazhenskoye, στην ανατολική διοικητική περιφέρεια της Μόσχας, στο έδαφος της πρώην Μονής του Αγίου Νικολάου του Edinoverie. Διεύθυνση ναού: αγ. Preobrazhensky Val, 25.
Για την άφιξη της εκκλησίας του Αγ. Ο Νικόλαος στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye αποδίδεται επίσης στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο συγκρότημα Chizhevsky (οδός Nikolskaya), οι λειτουργίες στις οποίες πραγματοποιούνται τις Κυριακές και τις αργίες.
Ο ναός χτίστηκε αρχικά το 1784-1790 σε ψευδο-γοτθικό στιλ ως το παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της κοινότητας των Παλαιών Πιστών της πεποίθησης Φεντοσέγιεφ. Ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού υποτίθεται ότι ήταν ο V.I Bazhenov, αλλά σύμφωνα με την πιο πρόσφατη, πιο αξιόπιστη έρευνα, το έργο ήταν ο F.K.
«Η πέτρινη μονότροφος εκκλησία με ένα χαμηλό καμπαναριό πάνω από τη δυτική βεράντα χτίστηκε από το πρώην κύριο παρεκκλήσι των ανδρών Bespopovshchina Fedoseevsky, που ονομάζεται παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού. Χτίστηκε σύμφωνα με τον τύπο του παλατιού Tsaritsyn και ονομάστηκε Uspenskaya. Χτίστηκε από τον Kovylin. Ο ναός περιέχει πολλές αρχαίες εικόνες από το Novgorod, το Korsun, το Stroganov, τη Μόσχα και άλλα γράμματα, αξίας δεκάδων χιλιάδων ρούβλια».
Στις αρχές της δεκαετίας του 1850, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' άρχισε να πολεμά σεχταριστές και σχισματικούς. Αυτή τη στιγμή, η κοινότητα των Παλαιών Πιστών στο νεκροταφείο Preobrazhenskoe έπεσε σε ντροπή και ξεκίνησε μια έρευνα, μετά την οποία οι Παλαιοί Πιστοί του Preobrazhensk κατηγορήθηκαν για προδοσία επειδή:
Το 1812, οι Παλαιοί Πιστοί του Preobrazhensky χαιρέτισαν με χαρά τον Ναπολέοντα και τον βοήθησαν να οργανώσει την έκδοση πλαστών ρωσικών χρημάτων, υπονομεύοντας έτσι το ρωσικό χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Και επίσης στο κτίριο του Almshouse Preobrazhensky, βρέθηκε μια καρικατούρα του Ρώσου αυτοκράτορα, όπου «απεικονίστηκε σε μια εικόνα κρεμασμένη στο παρεκκλήσι, στο πρόσωπο και τη ρόμπα Του με κέρατα στο κεφάλι του, μια ουρά πίσω του και με επιγραφή στο μέτωπό του 666, που σημαίνει τον Αντίχριστο».
Για το λόγο αυτό, ορισμένοι από τους ηγέτες της κοινότητας στάλθηκαν εξορία από τη Μόσχα. Πολλοί άλλοι Παλαιοί Πιστοί δέχτηκαν το Edinoverie. Περισσότερες από 50, ως επί το πλείστον εμπορικές, οικογένειες Παλαιών Πιστών προσχώρησαν στο Edinoverie, γράφοντας μια επιστολή αναφοράς που απευθυνόταν στον αυτοκράτορα (αν και οι περισσότεροι Παλαιοί Πιστοί παρέμειναν με την πίστη τους στο Fedoseyev).
Ο αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς, με ζήλο για την Ορθοδοξία, θέλησε να φέρει το φως της Ορθοδοξίας στους σημαντικότερους τόπους του σχίσματος, από τους οποίους εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη Ρωσία, ανοίγοντας σε αυτές Ορθόδοξες εκκλησίες, μεταξύ των οποίων όρισε να ανοίξει μία στο ανδρικό τμήμα του Ελεημοσύνη Μεταμόρφωσης. Αλλά στις αρχές του 1854, μερικοί από τους πιο σημαντικούς, μη ιερείς ενορίτες του Almshouse Preobrazhensky, όπως οι Guchkovs, Nosovs, Gusarevs, Bavykin, Osipov και άλλοι, εξέφρασαν την επιθυμία να ενταχθούν στο Edinoverie για να χτίσουν ένα Edinoverie. εκκλησία από το αναφερόμενο σπίτι προσευχής στο ανδρικό τμήμα αυτού του Οίκου, στο οποίο ακολούθησε η Ανώτατη Αυτοκρατορική διοίκηση, προς ικανοποίηση των επιθυμιών τους. Και η επιθυμία όσων στράφηκαν στο Edinoverie να ιδρύσουν εδώ μια Εκκλησία Edinoverie ήταν ακόμη πιο φυσική, δεδομένου ότι οι τελετές των θεϊκών υπηρεσιών του Edinoverie είναι παρόμοιες με τη λατρεία των Παλαιών Πιστών, στην οποία είχαν συνηθίσει όσοι προσχώρησαν, και επομένως η μετάβασή τους από την Το σχίσμα προς την Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε αόρατο για αυτούς. |
Το 1854-1857, ο ναός ξαναχτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. O. Vivien. Στο τμήμα της τραπεζαρίας δημιουργήθηκε παρεκκλήσι προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
3 Απριλίου 1854Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, καθαγίασε το παρεκκλήσι προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού - αυτή την ημέρα έχει τα γενέθλιά του Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye.
«Οι βωμοί προστέθηκαν το 1857 με δαπάνη ευεργετών» - αφού οι Φεδοσεβίτες, στους οποίους ήταν αρχικά ο ναός, δεν τελούν λειτουργία λόγω απουσίας ιερέων και οι εκκλησίες τους δεν χρειάζονται βωμούς.
Μετά την προσθήκη της αψίδας του βωμού στο κύριο μέρος του ναού, στις 2 Ιουνίου 1857, ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας καθαγίασε τον κύριο (ανατολικό) βωμό προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
«Ο ναός είναι ψυχρός, χτισμένος σύμφωνα με το σχέδιο και την πρόσοψη του ανακτόρου Tsaritsyn και καθαγιάστηκε το 1857 από τον Μητροπολίτη της Μόσχας Φιλάρετο, ο οποίος φορούσε ένα αρχαίο ωμοφόρο, την παναγία του πρώτου Πανρωσικού Μητροπολίτη Μακαρίου και μια αρχαία μίτρα, με το επιτελείο του Αγίου Αλεξίου της Μόσχας».
Στη συνέχεια άρχισε η κατασκευή ενός πέτρινου βωμού για την κύρια εκκλησία στο πρώην Παρεκκλήσι της Κοίμησης, το οποίο στις 2 Ιουνίου 1857 καθαγιάστηκε σύμφωνα με την ίδια αρχαία ιεροτελεστία από τον ίδιο Μητροπολίτη Φιλάρετο, στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. από τον οποίο ονομάστηκε και το πρώην παρεκκλήσι Bespopovskaya, που μετατράπηκε στην εν λόγω εκκλησία. Στο εικονοστάσι του κυρίως ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, οι εικόνες παρέμειναν οι ίδιες που υπήρχαν σε αυτό το παρεκκλήσι και οι οποίες, όπως λέει η ιστορία, από τον ιδρυτή του Almshouse της Μεταμόρφωσης, Ilya Alekseevich Kovylin, αντικαταστάθηκαν και κλάπηκαν από την εκκλησία του St. Anastasia στη Neglinnaya, κοντά στη γέφυρα Kuznetsky (διαλύθηκε το 1793 g.), που χτίστηκε από τη βασίλισσα Αναστασία, σύζυγο του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Επειδή επέτρεψε μια τέτοια αντικατάσταση, οι ιερείς αυτής της εκκλησίας αφαιρέθηκαν τον βαθμό τους και ο Κοβυλίν οδηγήθηκε στο ποινικό δικαστήριο, το οποίο, λόγω των διεισδύσεων και της δωροδοκίας του Κοβυλίν, έβγαλε την ακόλουθη πολύ σημαντική απόφαση: «Εφόσον οι κύριοι ένοχοι που επέτρεψαν την κλοπή των εικόνων τιμωρήθηκαν από το πνευματικό δικαστήριο, και ο συνεργός αυτής της απαγωγής, ο Kovylin, εξαφανίστηκε, τότε αυτή η υπόθεση θα σταματήσει» και σταμάτησε. Στο βωμό αυτής της Εκκλησίας της Κοίμησης, κατά μήκος του ανατολικού τοίχου, υπάρχουν πολύ αξιόλογες αρχαίες εικόνες που ήρθαν στο Αλμυρό της Μεταμόρφωσης από τον πρώην οίκο προσευχής Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya και η εικόνα της ένωσης της επίγειας μαχητικής Εκκλησίας του Χριστού με τον Η παραδεισένια Θριαμβευτική Εκκλησία, που βρίσκεται στη νότια πόρτα, προερχόταν από τον πρώην οίκο προσευχής Moninskaya Bespopovskaya. Κατά τον καθαγιασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πολλοί είπαν ότι αυτό το γεγονός εκπλήρωσε και πραγματοποίησε τα λόγια του Σωτήρος Χριστού, ο οποίος υποσχέθηκε να ιδρύσει την Εκκλησία Του τόσο δυνατή και ανίκητη που οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερβούν. |
Το 1866, ο ναός έγινε ο καθεδρικός ναός της Μονής του Αγίου Νικολάου Edinoverie που ιδρύθηκε κάτω από αυτόν. Από τα κτίρια της μονής, εκτός από την εκκλησία του Αγ. Ο Νικόλαος διατήρησε επίσης: την Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (αρχές 19ου αιώνα, αρχιτέκτονας F.K. Sokolov, που καθαγιάστηκε το 1854 από παρεκκλήσι Παλαιών Πιστών), το καμπαναριό (1876-1879, αρχιτέκτονας M.K. Geppener), κτήρια κελιών (180) .
Το 1923, το μοναστήρι έκλεισε τελείως και τα περισσότερα κτίρια μετατράπηκαν σε κοινόβιο (κοιτώνα) για το εργοστάσιο του Ραδιοφώνου και στη δεκαετία του 1930 γκρεμίστηκαν οι περισσότεροι τοίχοι του μοναστηριού. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1920 (σε περιόδους εκκλησιαστικών αναταραχών και σχισμάτων), οι σοβιετικές αρχές μετέφεραν τον ναό στην κατοχή των ανακαινιστών. Αλλά η κοινότητα Edinoverie δεν απελευθέρωσε ολόκληρο τον ναό και παρέμεινε να υπάρχει στο μπροστινό (ανατολικό) - Κοίμηση τμήμα του ναού. Ο ναός χωρίστηκε σε δύο μέρη με τοίχο από πλίνθους, έτσι ώστε το κύριο (ανατολικό) τμήμα του ναού με τον θρόνο της Κοίμησης να χωρίζεται από το τμήμα της ανακαίνισης - τραπεζαρίας του Αγίου Νικολάου (δυτικό).
Η κοινότητα της Ανακαίνισης υπήρχε στο τμήμα της τραπεζαρίας του ναού περίπου μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1940. Ένας από τους τελευταίους ανακαινιστές ηγούμενους ήταν ο επίσκοπος Anatoly Filimonov (1880-1942). Στη συνέχεια το τμήμα της τραπεζαρίας του ναού επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Γύρω στο 1930, στο χωρισμένο τμήμα της τραπεζαρίας του Αγίου Νικολάου του ναού, εκτός από τον θρόνο του Αγίου Νικολάου (βόρειος) που υπήρχε από το 1854, χτίστηκε ένας νέος θρόνος της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (νότιο). Ένα μικρό εικονοστάσι για το οποίο το έφεραν από συγκεκριμένο ναό που έκλεισαν οι κομμουνιστικές αρχές. Επίσης, στην κορυφή κατά μήκος ολόκληρου του ανατολικού τοίχου της τραπεζαρίας, χτίστηκε ένα νέο τέμπλο και γεμάτο με ψηλές αρχαίες εικόνες από το τέμπλο ενός από τους καθεδρικούς ναούς που καταστράφηκαν στην επικράτεια του Κρεμλίνου της Μόσχας.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η κοινότητα Edinoverie στο ανατολικό τμήμα του ναού έπαψε να υπάρχει. Ταυτόχρονα, εκκαθαρίστηκε η κοινότητα Παλαιών Πιστών-Bespopovtsy της Μόσχας της συγκατάθεσης της Πομερανίας στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού και της Μεσολάβησης της Παναγίας, στη λωρίδα Tokmakov. Αλλά μετά από μια έντονη έκκληση των Παλαιών Πιστών από αυτήν την εκκαθαριζόμενη κοινότητα Tokmakov, οι σοβιετικές αρχές αποφασίζουν να μεταφέρουν το εκκενωμένο τμήμα της Κοίμησης (ανατολικό) του ναού για χρήση από τους Παλαιούς Πιστούς της πεποίθησης Bespopov Pomeranian, που το καταλαμβάνουν μέχρι σήμερα. αν και ο Ναός της Αναστάσεως του Χριστού στο Tokmakov Lane επιστράφηκε στην κοινότητα των Παλαιών Πιστών της πεποίθησης του Bespopov Pomeranian στις αρχές της δεκαετίας του 1990.
«Στο παρεκκλήσιο του Αγίου Νικολάου της σημερινής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως την εποχή του Μητροπολίτη. Ο Φιλάρετος, το τέμπλο και ο βωμός είναι διακοσμημένοι με υπέροχες εικόνες αρχαίας ρωσικής γραφής. Ανήκουν στα πινέλα των αγιογράφων του Korsun, του Novgorod, του Stroganov, της Μόσχας και άλλων σχολών του 15ου-17ου αιώνα. Το εικονοστάσι περιέχει τις πιο σπάνιες από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού - "Akathist" (XVI αιώνας), την αρχαία εικόνα της "Σοφίας της Σοφίας του Θεού" (XVI ή XVII αιώνας). Η πραγματική του διακόσμηση είναι οι Βασιλικές Πόρτες και η εικόνα του «Μυστικού Δείπνου» που τις στεφανώνει, που χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα».
Στο χώρο του ναού λειτουργεί το εργαστήριο αναστήλωσης και αγιογραφίας «Αλεξάνδρεια».
Ο Οίκος Προσευχής της Κοίμησης του Παλαιού Πιστού, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του ναού, ανήκει στο Pomeranian Concord και είναι το κέντρο του στη Μόσχα. Το 1990, υπήρχε μια ενδιαφέρουσα ειδοποίηση στις πόρτες του τμήματος Old Believer: «Προσοχή. Εκκλησία Παλαιών Πιστών!!! Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε άτομα που είναι μεθυσμένα, απρεπή ή απρεπή, με καπέλα και γυναίκες χωρίς μαντίλα ή παντελόνια. Δεν επιτρέπεται στους αλλόθρησκους να εισέρχονται στο ναό κατά τη διάρκεια της λατρείας και να προσεύχονται και απαγορεύονται από τους αγίους πατέρες. Η Πατριαρχική Εκκλησία βρίσκεται στη γωνία προς τα δεξιά.» Η είσοδος στο ορθόδοξο τμήμα είναι από τα δυτικά, στο τμήμα των Παλαιών Πιστών - από τα βόρεια. Και οι δύο εκκλησίες έχουν διατηρήσει μεγάλο αριθμό αρχαίων εικόνων. Οι Παλαιοπιστοί της Πομερανίας επίσης δεν έχουν ιερατείο ή λειτουργία, οπότε ο πρώην βωμός (αψίδα) που υπάρχει στο μέρος τους χρησιμοποιείται ως ιερό βαπτίσματος.
Η μετάφραση της λέξης «edinoverticheskiy» στα αγγλικά για το όνομα της Μονής του Αγίου Νικολάου σημαίνει κυριολεκτικά «αντιφρονών». Από αυτή την άποψη, μπορεί να σημειωθεί η ακόλουθη σύμπτωση - από το 1963, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου έγινε ο χώρος της ευρέως διαφημιζόμενης διακονίας του πατέρα Dimitry Dudko, ο οποίος, μετά το κήρυγμα, απάντησε σε ερωτήσεις των παρευρισκομένων σχετικά με τα πνευματικά τους προβλήματα. Αυτές οι συνομιλίες έχουν δημοσιευτεί. Τράβηξαν τόση προσοχή που ήταν δύσκολο να μπεις στον ναό, ο οποίος μπορούσε να φιλοξενήσει μόνο μικρό αριθμό ανθρώπων. Δυστυχώς, το 1974, ο πατέρας Dimitry Dudko μεταφέρθηκε σε μια ενορία κοντά στη Μόσχα στο χωριό Kabanovo, στην περιοχή Orekhovo-Zuevsky.
Ηγούμενοι μετά την επιστροφή του ναού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
