Ο Πυθαγόρας ο Σάμος είναι αρχαίος Έλληνας μαθηματικός, φιλόσοφος και μύστης, ιδρυτής της Πυθαγόρειας σχολής. Τα χρόνια της ζωής του είναι 570-490. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το άρθρο μας θα παρουσιάσει στην προσοχή σας τη βιογραφία του Πυθαγόρα, τα κύρια επιτεύγματά του, καθώς και Ενδιαφέροντα γεγονόταγια αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο.
Είναι δύσκολο να διαχωριστεί η ιστορία της ζωής αυτού του στοχαστή από τους θρύλους που τον αντιπροσώπευαν ως τέλειο σοφό, καθώς και μυημένο στα μυστήρια των βαρβάρων και των Ελλήνων. Ο Ηρόδοτος αποκάλεσε αυτόν τον άνθρωπο «τον μεγαλύτερο Έλληνα σοφό». Παρακάτω θα παρουσιαστεί η βιογραφία του Πυθαγόρα και των έργων του, τα οποία θα πρέπει να αντιμετωπίζονται με κάποιο βαθμό αμφιβολίας.
Οι παλαιότερες γνωστές πηγές για τις διδασκαλίες αυτού του στοχαστή εμφανίστηκαν μόλις 200 χρόνια μετά το θάνατό του. Πάνω σε αυτά όμως βασίζεται η βιογραφία του Πυθαγόρα. Ο ίδιος δεν άφησε κανένα έργο στους απογόνους του, επομένως όλες οι πληροφορίες για τη διδασκαλία και την προσωπικότητά του βασίζονται μόνο στα έργα των οπαδών του, οι οποίοι δεν ήταν πάντα αμερόληπτοι.
Οι γονείς του Πυθαγόρα είναι ο Παρθενίδης και ο Μνήσαρχος από τη Σάμο. Ο πατέρας του Πυθαγόρα ήταν, κατά μια εκδοχή, λιθοξόος, κατά μια άλλη, πλούσιος έμπορος που έλαβε την υπηκοότητα της Σάμου επειδή μοίραζε ψωμί σε καιρό λιμού. Η πρώτη εκδοχή είναι προτιμότερη, αφού ο Παυσανίας, που το μαρτύρησε, δίνει τη γενεαλογία αυτού του στοχαστή. Η Παρθένης, η μητέρα του, μετονομάστηκε αργότερα σε Πυφαίδα από τον σύζυγό της (περισσότερα για αυτό παρακάτω). Καταγόταν από την οικογένεια του Άνκεα, ενός ευγενούς άνδρα που ίδρυσε ελληνική αποικία στη Σάμο.
Η σπουδαία βιογραφία του Πυθαγόρα υποτίθεται ότι ήταν προκαθορισμένη ακόμη και πριν από τη γέννησή του, κάτι που φαινόταν να είχε προβλεφθεί στους Δελφούς από την Πυθία, γι' αυτό και ονομάστηκε έτσι. Πυθαγόρας σημαίνει «αυτός που ανακοινώθηκε από τα Πύθια». Αυτός ο μάντης φέρεται να είπε στον Μνήσαρχο ότι το μέλλον φοβερό άτομοθα φέρει τόσο πολύ καλό και όφελος στους ανθρώπους όσο κανένας άλλος στη συνέχεια. Για να γιορτάσει αυτό, ο πατέρας του παιδιού έδωσε ακόμη και ένα νέο όνομα στη γυναίκα του, Πυφαΐδα, και ονόμασε τον γιο του Πυθαγόρα. Η Πυφαίδα συνόδευε τον άντρα της στα ταξίδια. Ο Πυθαγόρας γεννήθηκε στη Σιδώνα της Φοίνικας γύρω στο 570 π.Χ. μι.
Αυτός ο στοχαστής, σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς, συναντήθηκε με πολλούς διάσημους σοφούς εκείνης της εποχής: Αιγύπτιους, Χαλδαίους, Πέρσες, Έλληνες, απορροφώντας τη γνώση που συσσώρευσε η ανθρωπότητα. Μερικές φορές στη λαϊκή λογοτεχνία ο Πυθαγόρας πιστώνεται επίσης με την ολυμπιακή νίκη σε αγώνες πυγμαχίας, μπερδεύοντας τον φιλόσοφο με τον συνονόματο του, τον γιο του Κράτη, επίσης από τη Σάμο, που κέρδισε τους 48 αγώνες λίγο νωρίτερα, 18 χρόνια πριν εμφανιστεί ο φιλόσοφος στο φως.
Ο Πυθαγόρας σε νεαρή ηλικία πήγε στη χώρα της Αιγύπτου για να αποκτήσει μυστική γνώση και σοφία από τους εδώ ιερείς. Ο Πορφύριος και ο Διογένης γράφουν ότι ο Πολυκράτης, ο Σάμιος τύραννος, παρείχε σε αυτόν τον φιλόσοφο μια συστατική επιστολή στον Άμαση (Φαραώ), εξαιτίας της οποίας άρχισε να διδάσκεται και να μυείται όχι μόνο στα επιτεύγματα των μαθηματικών και της ιατρικής στην Αίγυπτο, αλλά και στην τα μυστήρια που ήταν για άλλους ξένους ήταν απαγορευμένα.
Σε ηλικία 18 ετών, όπως γράφει ο Ιάμβλιχος, η βιογραφία του Πυθαγόρα συμπληρώνεται από το γεγονός ότι εγκατέλειψε το νησί και έφτασε στην Αίγυπτο, ταξιδεύοντας σε κάθε λογής σοφούς από διάφορα μέρη του κόσμου. Έμεινε σε αυτή τη χώρα για 22 χρόνια, μέχρι που ο Καμβύσης τον πήρε ανάμεσα στους αιχμαλώτους στη Βαβυλώνα. Πέρσης βασιλιάς, ο οποίος το 525 π.Χ. μι. κατέκτησε την Αίγυπτο. Ο Πυθαγόρας έμεινε στη Βαβυλώνα για άλλα 12 χρόνια, επικοινωνώντας εδώ με μάγους, μέχρι που τελικά μπόρεσε να επιστρέψει στη Σάμο σε ηλικία 56 ετών, όπου οι συμπατριώτες του τον αναγνώρισαν ως τον σοφότερο των ανθρώπων.
Ο στοχαστής αυτός, σύμφωνα με τον Πορφύριο, εγκατέλειψε το νησί της καταγωγής του λόγω διαφωνιών με την τοπική τυραννική εξουσία που ασκούσε ο Πολυκράτης, σε ηλικία 40 ετών. Αφού οι πληροφορίες αυτές βασίζονται στη μαρτυρία του Αριστόξενου, που έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ. ε., θεωρήθηκαν σχετικά αξιόπιστα. Το 535 π.Χ. μι. Ο Πολυκράτης ήρθε στην εξουσία. Ως εκ τούτου, ως ημερομηνία γέννησης του Πυθαγόρα θεωρείται το 570 π.Χ. ε., αν υποθέσουμε ότι έφυγε για την Ιταλία το 530 π.Χ. μι. Σύμφωνα με τον Ιάμβλιχο, ο Πυθαγόρας μετακόμισε στη χώρα αυτή κατά την 62η Ολυμπιάδα, δηλαδή την περίοδο από το 532 έως το 529. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αυτές οι πληροφορίες συσχετίζονται καλά με τον Πορφύριο, αλλά έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τον μύθο του Ιάμβλιχου για την αιχμαλωσία του Πυθαγόρα στη Βαβυλώνα. Ως εκ τούτου, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν αυτός ο στοχαστής επισκέφτηκε τη Φοινίκη, τη Βαβυλώνα ή την Αίγυπτο, όπου, σύμφωνα με το μύθο, απέκτησε την ανατολική σοφία. σύντομο βιογραφικόΟ Πυθαγόρας, που μας παρέχεται από διάφορους συγγραφείς, είναι πολύ αντιφατικός και δεν μας επιτρέπει να βγάλουμε ένα σαφές συμπέρασμα.
Είναι απίθανο ο λόγος της αποχώρησης αυτού του φιλοσόφου να ήταν διαφωνίες με τον Πολυκράτη, αλλά χρειαζόταν την ευκαιρία να κηρύξει και να εφαρμόσει τη διδασκαλία του, κάτι που ήταν δύσκολο να επιτευχθεί στην Ιωνία, καθώς και στην ηπειρωτική Ελλάδα. Πήγε στην Ιταλία γιατί πίστευε ότι υπήρχε περισσότεροι άνθρωποιικανός να μάθει.
Η σύντομη βιογραφία του Πυθαγόρα, που συντάχθηκε από εμάς, συνεχίζεται. Αυτός ο στοχαστής εγκαταστάθηκε στη Νότια Ιταλία, στον Κρότωνα, μια ελληνική αποικία, όπου βρήκε πολλούς οπαδούς. Τους έλκυε όχι μόνο η πειστικά παρουσιαζόμενη μυστικιστική φιλοσοφία, αλλά και ένας τρόπος ζωής που περιλάμβανε αυστηρή ηθική και υγιή ασκητισμό.
Ο Πυθαγόρας κήρυττε τον ηθικό εξευγενισμό του λαού. Θα μπορούσε να επιτευχθεί όπου η εξουσία βρίσκεται στα χέρια γνώστων και σοφών ανθρώπων, στους οποίους ο λαός υπακούει άνευ όρων σε ένα πράγμα και συνειδητά σε άλλο, ως ηθική εξουσία. Ο Πυθαγόρας είναι αυτός που παραδοσιακά πιστώνεται ότι εισήγαγε λέξεις όπως «φιλόσοφος» και «φιλοσοφία».
Οι μαθητές αυτού του στοχαστή σχημάτισαν ένα θρησκευτικό τάγμα, ένα είδος αδελφότητας μυημένων, που αποτελούνταν από μια κάστα ομοϊδεατών που θεοποιούσαν τον δάσκαλο. Αυτό το τάγμα όντως ήρθε στην εξουσία στον Κρότωνα, αλλά στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Λόγω των αντιπυθαγόρειων αισθημάτων, ο φιλόσοφος έπρεπε να πάει στο Μεταπόντιο, μια άλλη ελληνική αποικία, όπου και πέθανε. Εδώ, 450 χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κικέρωνα (1ος αιώνας π.Χ.), η κρύπτη αυτού του στοχαστή εμφανίστηκε ως τοπικό ορόσημο.
Ο Πυθαγόρας είχε μια σύζυγο που ονομαζόταν Θεανώ, καθώς και μια κόρη Μια και έναν γιο Τελάυγο (σύμφωνα με άλλη εκδοχή, τα ονόματα των παιδιών ήταν Arignota και Arimnest).
Ο Πυθαγόρας, σύμφωνα με τον Ιάμβλιχο, ηγήθηκε της μυστικής εταιρείας για 39 χρόνια. Με βάση αυτό, η ημερομηνία του θανάτου του είναι το 491 π.Χ. ε., όταν άρχισε η περίοδος των ελληνοπερσικών πολέμων. Αναφερόμενος στον Ηρακλείδη, ο Διογένης είπε ότι αυτός ο φιλόσοφος πέθανε σε ηλικία 80 ετών ή και 90 ετών, σύμφωνα με άλλες πηγές που δεν κατονομάζονται. Δηλαδή η ημερομηνία θανάτου από εδώ είναι το 490 π.Χ. μι. (ή, λιγότερο πιθανό, 480). Στη χρονολογία του, ο Ευσέβιος Καισαρείας υπέδειξε το 497 π.Χ. ως έτος θανάτου αυτού του στοχαστή. μι.
Ο Πυθαγόρας θεωρείται σήμερα ο μεγάλος κοσμολόγος και μαθηματικός της αρχαιότητας, αλλά τα πρώτα στοιχεία δεν αναφέρουν τέτοια πλεονεκτήματα. Ο Ιάμβλιχος γράφει για τους Πυθαγόρειους ότι είχαν το έθιμο να αποδίδουν όλα τα επιτεύγματα στον δάσκαλό τους. Αυτός ο στοχαστής θεωρείται από τους αρχαίους συγγραφείς ως ο δημιουργός του περίφημου θεωρήματος ότι σε ένα ορθογώνιο τρίγωνο το τετράγωνο της υποτείνουσας είναι ίσο με το άθροισμα των τετραγώνων των ποδιών της (Πυθαγόρειο θεώρημα). Η βιογραφία αυτού του φιλοσόφου, καθώς και τα επιτεύγματά του, είναι από πολλές απόψεις αμφίβολη. Η άποψη για το θεώρημα, ειδικότερα, βασίζεται στη μαρτυρία του Απολλόδωρου του αριθμομηχανή, του οποίου η ταυτότητα δεν έχει εξακριβωθεί, καθώς και σε ποιητικές γραμμές, η πατρότητα των οποίων παραμένει επίσης μυστήριο.
Οι σύγχρονοι ιστορικοί προτείνουν ότι αυτός ο στοχαστής δεν απέδειξε το θεώρημα, αλλά μπορούσε να μεταφέρει αυτή τη γνώση στους Έλληνες, η οποία ήταν γνωστή πριν από 1000 χρόνια στη Βαβυλώνα πριν από την εποχή που χρονολογείται η βιογραφία του μαθηματικού Πυθαγόρα. Αν και υπάρχει αμφιβολία ότι ο συγκεκριμένος στοχαστής μπόρεσε να κάνει αυτή την ανακάλυψη, δεν μπορούν να βρεθούν επιτακτικά επιχειρήματα για να αμφισβητηθεί αυτή η άποψη.
Εκτός από την απόδειξη του παραπάνω θεωρήματος, σε αυτόν τον μαθηματικό πιστώνεται και η μελέτη των ακεραίων, των ιδιοτήτων και των αναλογιών τους.
Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Μεταφυσική» αγγίζει την ανάπτυξη της κοσμολογίας, αλλά η συμβολή του Πυθαγόρα δεν εκφράζεται με κανέναν τρόπο σε αυτήν. Στον στοχαστή που μας ενδιαφέρει πιστώνεται επίσης η ανακάλυψη ότι η Γη είναι στρογγυλή. Ωστόσο, ο Θεόφραστος, ο εγκυρότερος συγγραφέας στο θέμα αυτό, το δίνει στον Παρμενίδη.
Παρά τα αμφιλεγόμενα ζητήματα, τα πλεονεκτήματα της Πυθαγόρειας σχολής στην κοσμολογία και τα μαθηματικά είναι αδιαμφισβήτητα. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, οι πραγματικοί ήταν οι ακουσματιστές, που ακολουθούσαν το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών. Έβλεπαν τα μαθηματικά ως μια επιστήμη που προήλθε όχι τόσο από τον δάσκαλό τους όσο από έναν από τους Πυθαγόρειους, τον Ιππάσο.
Αυτός ο στοχαστής δεν έγραψε πραγματείες. Ήταν αδύνατο να συνταχθεί ένα έργο από προφορικές οδηγίες που απευθύνονταν στον απλό λαό. Και η μυστική απόκρυφη διδασκαλία, που προοριζόταν για την ελίτ, δεν μπορούσε να εμπιστευτεί ούτε στο βιβλίο.
Ο Διογένης παραθέτει μερικούς από τους τίτλους βιβλίων που φέρεται ότι ανήκαν στον Πυθαγόρα: «Περί Φύσης», «Περί Πολιτείας», «Περί Παιδείας». Αλλά για τα πρώτα 200 χρόνια μετά το θάνατό του, κανένας συγγραφέας, συμπεριλαμβανομένων του Αριστοτέλη, του Πλάτωνα και των διαδόχων τους στο Λύκειο και την Ακαδημία, δεν παραθέτει από τα έργα του Πυθαγόρα ή ακόμη και δεν αναφέρει την ύπαρξή τους. Στους αρχαίους συγγραφείς από την αρχή νέα εποχήτα γραπτά έργα του Πυθαγόρα ήταν άγνωστα. Αυτό αναφέρεται από τον Ιώσηπο, τον Πλούταρχο και τον Γαληνό.
Μια συλλογή των λόγων αυτού του στοχαστή εμφανίστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. Ονομάζεται «Ο Ιερός Λόγος». Αργότερα, από αυτό προέκυψαν τα «Χρυσά Ποιήματα» (τα οποία μερικές φορές αποδίδονται, χωρίς λόγο, στον 4ο αιώνα π.Χ., όταν η βιογραφία του Πυθαγόρα εξετάζεται από διάφορους συγγραφείς).
Το όνομα του Πυθαγόρα ήταν πάντα περιτριγυρισμένο από πολλούς θρύλους ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του. Για παράδειγμα, πίστευαν ότι ήταν σε θέση να ελέγχει τα πνεύματα, ήξερε τη γλώσσα των ζώων, ήξερε πώς να προφητεύει και τα πουλιά μπορούσαν να αλλάξουν την κατεύθυνση της πτήσης τους υπό την επίδραση των ομιλιών του. Οι παραδόσεις απέδιδαν επίσης στον Πυθαγόρα την ικανότητα να θεραπεύει ανθρώπους, χρησιμοποιώντας, μεταξύ άλλων, άριστη γνώση διαφόρων φαρμακευτικά φυτά. Η επιρροή αυτής της προσωπικότητας στους γύρω του είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ένα περίεργο επεισόδιο από τη ζωή που μας λέει η βιογραφία του Πυθαγόρα (ενδιαφέροντα στοιχεία για αυτόν δεν εξαντλούνται σε καμία περίπτωση) είναι αυτό: μια μέρα θύμωσε με έναν από τους μαθητές του, ο οποίος αυτοκτόνησε από θλίψη. Από τότε, ο φιλόσοφος αποφάσισε να μην ξαναβγάλει τον εκνευρισμό του στους ανθρώπους.
Σας παρουσιάστηκε μια βιογραφία του Πυθαγόρα, περίληψητη ζωή και το έργο αυτού του μεγάλου ανθρώπου. Προσπαθήσαμε να περιγράψουμε γεγονότα με βάση διαφορετικές απόψεις, καθώς είναι λάθος να κρίνουμε αυτόν τον στοχαστή με βάση μόνο μία πηγή. Οι πληροφορίες που υπάρχουν για αυτόν είναι πολύ αντιφατικές. Η βιογραφία του Πυθαγόρα για παιδιά συνήθως δεν λαμβάνει υπόψη αυτές τις αντιφάσεις. Αντιπροσωπεύει με εξαιρετικά απλοποιημένο και μονόπλευρο τρόπο τη μοίρα και την κληρονομιά αυτού του ατόμου. Μια σύντομη βιογραφία του Πυθαγόρα για παιδιά μελετάται στο σχολείο. Προσπαθήσαμε να το αποκαλύψουμε με περισσότερες λεπτομέρειες για να εμβαθύνουμε την κατανόηση του ατόμου από τους αναγνώστες.
Σοφός Πυθαγόρας
Το όνομα του Πυθαγόρα, του μεγάλου αρχαίου Έλληνα επιστήμονα, συνδέεται κυρίως με μαθηματικές ανακαλύψεις. Στον Πυθαγόρα αποδίδεται η μελέτη των ιδιοτήτων των ακεραίων και των αναλογιών, η απόδειξη του θεωρήματος κ.λπ. Ήταν επίσης μια ταλαντούχα πολιτική και θρησκευτική προσωπικότητα, αστρονόμος, λαμπρός φιλόσοφος και σοφός που είχε δική τους απόδοσηγια τον κόσμο, τη δομή του Σύμπαντος. Πολλές επιστήμες του οφείλουν την επιτυχημένη εξέλιξή τους.
Τον 6ο αιώνα π.Χ., η Ιωνία, μια ομάδα νησιών, έγινε το επίκεντρο της ελληνικής επιστήμης και τέχνης Αιγαίο Πέλαγοςβρίσκεται στα ανοιχτά της Μικράς Ασίας. Εκεί γεννήθηκε ένας γιος στην οικογένεια του χρυσοχόου, του σφραγιδόξυλου και του χαράκτη Μνήσαρχου. Σύμφωνα με το μύθο, στους Δελφούς, όπου ο Μνήσαρχος και η σύζυγός του Παρθένισα έφτασαν - είτε για δουλειές είτε για μήνα του μέλιτος - ένας χρησμός τους προέβλεψε τη γέννηση ενός γιου, που θα γινόταν διάσημος ανά τους αιώνες για τη σοφία, τις πράξεις και την ομορφιά του.
Ο Θεός Απόλλων με το στόμα ενός χρησμού τους συμβουλεύει να πλεύσουν στη Συρία. Η προφητεία ως εκ θαύματος γίνεται πραγματικότητα - στη Σιδώνα ο Παρθένης γέννησε αγόρι. Και μετά από αρχαία παράδοσηΟ Παρθένης παίρνει το όνομα Πυθίας, προς τιμήν του Απόλλωνα της Πυθίας, και ονομάζει τον γιο του Πυθαγόρα, αυτόν δηλαδή που είχαν προβλέψει η Πυθία.
Ο θρύλος δεν λέει τίποτα για το έτος γέννησης του Πυθαγόρα, η ιστορική έρευνα χρονολογεί τη γέννησή του περίπου στο 580 π.Χ. Επιστρέφοντας από το ταξίδι, ο ευτυχισμένος πατέρας στήνει ένα βωμό στον Απόλλωνα και περιβάλλει τον νεαρό Πυθαγόρα με φροντίδες που θα μπορούσαν να συμβάλουν στην εκπλήρωση της θείας προφητείας.
Υπάρχουν πολύ λίγες ακριβείς πληροφορίες για τη ζωή του Πυθαγόρα, τα περισσότερα δεδομένα βασίζονται σε θρύλους. Χρόνια ζωής - περίπου. 570 (580) – περ. 495 (500) π.Χ. Τόπος γέννησης - το ελληνικό νησί της Σάμου, που βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα του Αιγαίου Πελάγους σε υψόμετρο έως και 1434 m, απλώνεται σε μια έκταση 476 τετραγωνικών χιλιομέτρων με κρεμαστά αειθαλή δάση και πολλά υπολείμματα αρχαίων κτιρίων με απόκοσμες σκιές εξαιρετικών προσωπικοτήτων που δόξασαν την πατρίδα τους για αιώνες.
Είχε την τύχη να γεννηθεί στην Ιωνία στην οικογένεια ενός λιθοξόου, που ήταν αρκετά διάσημος, σε μια περιοχή που ήταν εκείνη την εποχή το κέντρο της επιστήμης και του πολιτισμού.
Το όνομα της μητέρας του φιλοσόφου ήταν Παρθενία (Παρθένης, Πυθίας) και ο πατέρας του Μνήσαρχος. Σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα το νεαρό ζευγάρι επισκέφτηκε την πόλη των Δελφών καθώς ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ. Εκεί οι νεόνυμφοι συνάντησαν έναν χρησμό που προφήτευσε στους εραστές την επικείμενη εμφάνιση ενός γιου. Ο θρύλος έλεγε ότι το παιδί θα γινόταν ένας δύσκολος άνθρωπος, διάσημος για τη σοφία, την εμφάνισή του και τις μεγάλες του πράξεις.
Ορισμένες πηγές λένε επίσης ότι δύο ακόμη αγόρια μεγάλωσαν στην οικογένεια - τα μεγαλύτερα αδέρφια του Έλληνα φιλόσοφου: ο Eunost και ο Tyrrhenus.
Ο Πυθαγόρας ήταν πολύ ένα διερευνητικό παιδί, έτσι ρώτησε επισκεπτόμενους ναυτικούς για άλλες χώρες. Όταν μεγάλωσε λίγο, ένιωσε στριμωγμένος στο μικρό νησί, που το σύρθηκε πάνω κάτω, και ο Πυθαγόρας έφυγε από τη Σάμο.
Η γέννηση ενός ταλαντούχου γιου είχε προβλεφθεί από χρησμό στον πατέρα του, έναν χρυσοχόο. Χάρη στον πλούτο της οικογένειας, το αγόρι μπόρεσε να αποκτήσει μια καλή εκπαίδευση, τον δίδαξαν ατομικά οι δάσκαλοι, που του εμφύσησαν την αγάπη για τη φύση και τα μυστικά της.
Ο Πυθαγόρας καταγόταν από πλούσια και ευγενή οικογένεια, γεγονός που προκύπτει από τις ευκαιρίες που του δόθηκε να λάβει μια μόρφωση μοναδική για την αρχαιότητα.
Ο πρώτος δάσκαλος του μελλοντικού φιλοσόφου ήταν ο Ερμοδάμαντ. Δίδαξε στον Πυθαγόρα τα βασικά της μουσικής, τις τεχνολογίες της ζωγραφικής, της ανάγνωσης, της ρητορικής και της γραμματικής. Για να βοηθήσει τον Πυθαγόρα να αναπτύξει τη μνήμη του, ο δάσκαλος τον ανάγκασε να διαβάσει την Οδύσσεια και την Ιλιάδα του Ομήρου και να απομνημονεύσει τραγούδια από τα ποιήματα.
Με τη συμβουλή του μέντορά του, ο Πυθαγόρας πηγαίνει να σπουδάσει με τους Αιγύπτιους ιερείς. Πριν από αυτό όμως, γνωρίζει τον φιλόσοφο Φερεκύδη, τις διδασκαλίες του για την αστρολογία, την ιατρική και τα μυστικά των αριθμών. Μεγάλη επιρροή στον μελλοντικό λαμπρό επιστήμονα είχαν και οι διαλέξεις του φιλοσόφου Θαλή, τις οποίες άκουσε στη Μίλητο.
Βελτιώνοντας τις γνώσεις του στην Αίγυπτο, με τους πρεσβύτερους της Μέμφιδας, ο Πυθαγόρας γίνεται ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους όχι μόνο Αρχαία Ελλάδα, αλλά και άλλες χώρες. Χρησιμοποίησε ακόμη και την αιχμαλωσία του από τους Πέρσες για να συναντήσει Πέρσες μάγους και να αποκτήσει νέες γνώσεις σχετικά με την ανατολική αστρολογία και τον μυστικισμό. Οι διδασκαλίες των μάγων επηρέασαν αργότερα τη φύση των έργων του Πυθαγόρα, επειδή ακόμη και οι μαθηματικές πραγματείες του έχουν μυστικιστικό ήχο.
Το δέκα μπορεί να εκφραστεί με το άθροισμα των τεσσάρων πρώτων αριθμών (1+2+3+4=10), όπου το ένα είναι η έκφραση ενός σημείου, το δύο είναι μια ευθεία και μια μονοδιάστατη εικόνα, το τρία είναι ένα επίπεδο και ένα δισδιάστατη εικόνα, τέσσερα είναι μια πυραμίδα, δηλαδή μια τρισδιάστατη εικόνα. Γιατί όχι το τετραδιάστατο σύμπαν του Αϊνστάιν;
Είχε έντονο αυτί και, αφού περνούσε από ένα σφυρήλατο, παρατήρησε ότι τα χτυπήματα που συμπίπτουν από σφυριά διαφορετικού βάρους παρήγαγαν διαφορετικές αρμονικές συμφωνίες. Το βάρος των σφυριών μπορούσε να μετρηθεί και ο Πυθαγόρας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένα ποιοτικό φαινόμενο καθορίζεται επακριβώς μέσω της ποσότητας, «αυτός ο αριθμός κατέχει ... πράγματα». Ο Σάμιος φιλόσοφος αποφάσισε ότι τα πάντα στον κόσμο καθορίζονται από τους αριθμούς ή τις αναλογίες τους. Οι παρατηρήσεις του επιβεβαιώθηκαν στη μουσική: αποδείχθηκε ότι αν τα μήκη των χορδών είναι μουσικό όργανοσχετίζονται μεταξύ τους ως 1:2, 2:3, 3:4, τότε οι αναλογίες των ήχων σύμφωνα με τη συχνότητα δόνησης αντιστοιχούν σε μια οκτάβα, ένα πέμπτο, ένα τέταρτο.
Μετά τα εξήντα, ένας επιστήμονας που έχει ήδη αρκετά διάσημο όνομα, επιστρέφει στην Ελλάδα, στην πόλη του Κρότωνα. Εκεί ίδρυσε φιλοσοφική σχολή. Αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του στην εκπαίδευση σε θέματα ιατρικής, πολιτικής, μαθηματικών και αστρονομίας. Η σχολή του έχει δώσει πολλούς διάσημους πολιτικοίκαι επιστήμονες.
Ο φιλόσοφος κέρδισε γρήγορα μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των κατοίκων. Ακόμη και γυναίκες, στις οποίες απαγορευόταν να παρευρίσκονται σε δημόσιες συναθροίσεις, έρχονταν να τον ακούσουν να μιλάει. Σε ένα από αυτά τα γεγονότα, ο Πυθαγόρας γνώρισε τη μέλλουσα σύζυγό του.
Ίσως ο καθένας από εμάς δεν μπορεί να θυμάται το Πυθαγόρειο θεώρημα, αλλά όλοι γνωρίζουν το ρητό «τα πυθαγόρεια παντελόνια είναι ίσα από όλες τις πλευρές». Ο Πυθαγόρας, μεταξύ άλλων, ήταν ένας αρκετά πονηρός άνθρωπος. Ο μεγάλος επιστήμονας δίδαξε σε όλους τους Πυθαγόρειους μαθητές του μια απλή τακτική που ήταν πολύ ωφέλιμη για αυτόν: αν έκανες ανακαλύψεις, απέδωσέ τις στον δάσκαλό σου.
Είναι δύσκολο να ξεχωρίσουμε τις πιο σημαντικές ανακαλύψεις του λαμπρού επιστήμονα, γιατί έκανε πολλά για την ανάπτυξη πολλών επιστημών.
Στην Πυθαγόρεια Ένωση, όλες οι ανακαλύψεις αποδίδονταν στον Πυθαγόρα, έτσι τώρα κανείς δεν μπορεί να προσδιορίσει ποιες ανακαλύψεις έγιναν από τον Πυθαγόρα και ποιες από μαθητές του.
Φυσικά, ο Πυθαγόρας μας ήρθε ως μαθηματικός, αλλά ήταν περισσότερο φιλόσοφος. Οι βασικές έννοιες της φιλοσοφίας του Πυθαγόρα είναι εξαιρετικά δύσκολο να κατανοηθούν.
Ο κύριος κλάδος της Πυθαγόρειας φιλοσοφίας ήταν η αριθμολογία, η οποία δημιουργήθηκε από τον Πυθαγόρα.
«Όλα είναι ένας αριθμός», είπε.
Η κύρια έννοια της αριθμητικής θεωρίας του Πυθαγόρα, εκτός από τον αριθμό, είναι η μονάδα. Η μονάδα (από την ελληνική ενότητα, ένα) είναι πολύπλευρη - είναι και η ενότητα των πάντων, και θεωρείται ως σύνολο το άθροισμα των συνδυασμών των αριθμών. Η μονάδα συγκρίθηκε με τους σπόρους ενός δέντρου που έχει μεγαλώσει σε πολλά κλαδιά. Τα κλαδιά είναι σαν τους αριθμούς - σχετίζονται με τον σπόρο του δέντρου με τον ίδιο τρόπο που οι αριθμοί σχετίζονται με τη Μονάδα. Το Σύμπαν θεωρείται επίσης ως Μονάδα. Προφανώς, ένα από τα σύμβολα της εικόνας (σύμβολο Νο. 8) είναι η Μονάδα, ως αναπόσπαστο συστατικό της Πυθαγόρειας φιλοσοφίας.
Ωστόσο, το θέμα της φιλοσοφίας του Πυθαγόρα θα ήταν ελλιπές χωρίς να αναφερθεί η φιλοσοφία του Πυθαγόρα για τη μουσική.
Ο Πυθαγόρας έγινε δεκτός στα λεγόμενα Μυστήρια - μυστικές συναντήσεις ιερέων και μάγων. Προφανώς, η φιλοσοφία του Πυθαγόρα βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στις διδασκαλίες των ιερέων των Μυστηρίων. Λένε ότι ο Πυθαγόρας δεν ήταν μουσικός, αλλά είναι αυτός που πιστώνεται η ανακάλυψη της διατονικής κλίμακας. Έχοντας λάβει βασικές πληροφορίες για τη θεία θεωρία της μουσικής από τους ιερείς των διάφορων Μυστηρίων, ο Πυθαγόρας πέρασε αρκετά χρόνια στοχαζόμενος τους νόμους που διέπουν την ομοφωνία και την παραφωνία. Το πώς βρήκε πραγματικά τη λύση μας είναι άγνωστο, αλλά υπάρχει η εξής εξήγηση.
Περαιτέρω, όσον αφορά τη μυστικιστική και θρησκευτική συνιστώσα της διδασκαλίας του φιλοσόφου, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει μια έννοια της μετεμψύχωσης των ψυχών και της κυκλοφορίας τους. Η ψυχή είναι αιώνια. Οι θνητές ψυχές κατεβαίνουν από τον ουρανό και μετακινούνται σε άλλα αντικείμενα (ζώα ή ανθρώπους) και παραμένουν εκεί μέχρι να εξαγνιστούν αρκετά ώστε να επιστρέψουν στον ουρανό.
Μια ορισμένη μυστική εταιρεία έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη ζωή του Πυθαγόρα και στις διδασκαλίες του (πρέπει να προστεθεί ότι αυτή η κοινωνία επηρέασε πολύ και την πολιτική), στην οποία κεντρική θέση κατείχε το μυστικό δόγμα της μετεμψύχωσης και ο κύκλος των ψυχών.
Οι συλλογές ρήσεων του Πυθαγόρα περιέχουν πολλές τελετουργίες, κείμενα για τη θυσία, τη συμπεριφορά των οπαδών, την ηθική κ.λπ.
Επόμενο επίπεδο φιλοσοφικές θεωρίες, που περιλαμβάνει τη φιλοσοφία των αριθμών και την εννοιολογική τους εξήγηση, την ακολουθία των φιλοσοφικών προτύπων, θα πρέπει να είναι διαθέσιμη μόνο σε εκείνους (επιλεγμένους) που έχουν συνειδητοποιήσει και μάθει να συμμορφώνονται με όλους τους «κανόνες» και τις απαιτήσεις των προηγούμενων διδασκαλιών. Έτσι, ο Πυθαγόρας δημιούργησε μια ολόκληρη θρησκευτική λατρεία, καλυμμένη με μυστικά. Υπάρχουν πολλές απόψεις και διαφορετικές υποθέσεις σχετικά με αυτή τη λατρεία και την ίδια τη μυστική κοινωνία...
Το επιστημονικό συστατικό φιλοσοφικές διδασκαλίεςΟ Πυθαγόρας εξηγήθηκε περαιτέρω από τους Πυθαγόρειους, αλλά δεν ελήφθη ως βάση και σταδιακά έχασε το νόημά του. Και το μυστικοθρησκευτικό στοιχείο το έλαβε περαιτέρω ανάπτυξηστα πλαίσια του νεοπυθαγορισμού.
Ο ίδιος ο Πυθαγόρας δεν έγραψε σπουδαία έργα. Από τα έργα του ξεχωρίζουν μόνο τα ρητά του, οι φιλοσοφικές και θρησκευτικές-μυστικιστικές διδαχές που κατέγραψαν οι οπαδοί του.
Τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εμφανίστηκε μια συλλογή από ρητά του Πυθαγόρα, γνωστή ως «Ιερός Λόγος», από την οποία προέκυψαν αργότερα οι λεγόμενοι «Χρυσοί Στίχοι» (μερικές φορές αποδίδονται στον 4ο αιώνα π.Χ. χωρίς βάσιμο λόγο). Τους στίχους αυτούς παρέθεσε για πρώτη φορά ο Χρύσιππος τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., αν και, ίσως, εκείνη την εποχή η συλλογή δεν είχε ακόμη εξελιχθεί σε τελειωμένη μορφή. Το τελευταίο απόσπασμα από τους «Χρυσούς Στίχους» σε μετάφραση Ι. Πέτρου:
Να είστε σταθεροί: η θεία φυλή είναι παρούσα στους θνητούς,
Σε αυτούς, η κήρυξη της ιερής φύσης αποκαλύπτει τα πάντα.
Εάν αυτό δεν σας είναι ξένο, θα εκτελέσετε εντολές,
Θα θεραπεύσετε την ψυχή σας και θα σας ελευθερώσετε από πολλές καταστροφές.
Πιάτα, είπα, αφήστε αυτά που υπέδειξα στους καθαρισμούς
Και καθοδηγηθείτε από την αληθινή γνώση - τον καλύτερο αρματιστή.
Εάν, έχοντας αφήσει το σώμα σας, ανεβείτε στον ελεύθερο αιθέρα,
Θα γίνεις ένας άφθαρτος και αιώνιος θεός που δεν γνωρίζει τον θάνατο.
Επιστρέφοντας από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία στην πατρίδα του στην Ελλάδα, ο Πυθαγόρας γνώρισε μια ασυνήθιστα όμορφη κοπέλα που ονομαζόταν Φεάνα, η οποία παρευρέθηκε κρυφά στις συναθροίσεις του. Αρχαίος φιλόσοφοςΤότε ήμουν ήδη σε ώριμη ηλικία (56-60 ετών). Οι εραστές παντρεύτηκαν και απέκτησαν δύο παιδιά: ένα αγόρι και ένα κορίτσι (άγνωστα ονόματα).
Μερικοί ιστορικές πηγέςισχυρίζονται ότι η Feana ήταν κόρη του Brontin, φιλόσοφου, φίλου και μαθητή του Πυθαγόρα.
Υπάρχουν τέσσερις εκδοχές για το θάνατο του Πυθαγόρα.
Πυθαγόρας της Σάμου:
Ο Πυθαγόρας της Σάμου έμεινε στην ιστορία ως ένας από τους πιο εξέχοντες διανοούμενους της ανθρωπότητας. Υπάρχουν πολλά ασυνήθιστα πράγματα σε αυτόν και φαίνεται ότι η ίδια η μοίρα του ετοίμασε ένα ιδιαίτερο μονοπάτι στη ζωή.
Ο Πυθαγόρας δημιούργησε τη δική του θρησκευτική και φιλοσοφική σχολή και έγινε διάσημος ως ένας από τους μεγαλύτερους μαθηματικούς. Η ευφυΐα και η ευφυΐα του ήταν εκατοντάδες χρόνια μπροστά από την εποχή που ζούσε.
Πυθαγόρας της Σάμου
Φυσικά, μια σύντομη βιογραφία του Πυθαγόρα δεν θα μας δώσει την ευκαιρία να αποκαλύψουμε πλήρως αυτή τη μοναδική προσωπικότητα, ωστόσο θα αναδείξουμε τις κύριες στιγμές της ζωής του.
Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Πυθαγόρα είναι άγνωστη. Οι ιστορικοί προτείνουν ότι γεννήθηκε μεταξύ 586-569. π.Χ., στο ελληνικό νησί της Σάμου (εξ ου και το παρατσούκλι του - «Σάμος»). Σύμφωνα με έναν μύθο, οι γονείς του Πυθαγόρα είχαν προβλεφθεί ότι ο γιος τους θα γινόταν μεγάλος σοφός και παιδαγωγός.
Ο πατέρας του Πυθαγόρα ονομαζόταν Μνήσαρχος και μητέρα του η Παρθενία. Ο αρχηγός της οικογένειας ασχολούνταν με τη μεταποίηση πολύτιμοι λίθοι, οπότε η οικογένεια ήταν αρκετά πλούσια.
Ήδη μέσα Νεαρή ηλικίαΟ Πυθαγόρας έδειξε ενδιαφέρον για διάφορες επιστήμες και τέχνες. Ο πρώτος του δάσκαλος ονομαζόταν Ερμοδάμαντ. Έθεσε τα θεμέλια της μουσικής, της ζωγραφικής και της γραμματικής στον μελλοντικό επιστήμονα και τον ανάγκασε επίσης να απομνημονεύσει αποσπάσματα από την Οδύσσεια και την Ιλιάδα του Ομήρου.
Όταν ο Πυθαγόρας έκλεισε τα 18, αποφάσισε να πάει στην Αίγυπτο για να αποκτήσει ακόμα περισσότερες γνώσεις και να αποκτήσει εμπειρία. Αυτό ήταν ένα σοβαρό βήμα στη βιογραφία του, αλλά δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα. Ο Πυθαγόρας δεν μπόρεσε να μπει στην Αίγυπτο γιατί ήταν κλειστή για τους Έλληνες.
Σταματώντας στο νησί της Λέσβου, ο Πυθαγόρας άρχισε να σπουδάζει φυσική, ιατρική, διαλεκτική και άλλες επιστήμες από τον Φερεκύδη της Σύρου. Έχοντας ζήσει αρκετά χρόνια στο νησί, ήθελε να επισκεφτεί τη Μίλητο, όπου έμενε ακόμα διάσημος φιλόσοφοςΟ Θαλής, ο οποίος ίδρυσε την πρώτη φιλοσοφική σχολή στην Ελλάδα.
Πολύ σύντομα ο Πυθαγόρας γίνεται ένας από τους πιο μορφωμένους και ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιτης εποχής του. Ωστόσο, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, δραστικές αλλαγές συμβαίνουν στη βιογραφία του σοφού, καθώς ξεκίνησε ο Περσικός πόλεμος.
Ο Πυθαγόρας πέφτει στη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και ζει αιχμάλωτος για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Λόγω του γεγονότος ότι η αστρολογία και ο μυστικισμός ήταν δημοφιλείς στη Βαβυλώνα, ο Πυθαγόρας εθίστηκε στη μελέτη διαφόρων μυστικιστικών μυστηρίων, εθίμων και υπερφυσικών φαινομένων. Ολόκληρη η βιογραφία του Πυθαγόρα είναι γεμάτη από κάθε είδους αναζητήσεις και λύσεις που τόσο τράβηξαν την προσοχή του.
Έχοντας αιχμαλωτιστεί για περισσότερα από 10 χρόνια, απελευθερώνεται απροσδόκητα προσωπικά από τον Πέρση βασιλιά, ο οποίος γνώριζε από πρώτο χέρι τη σοφία του λόγιου Έλληνα.
Μόλις ελευθερώθηκε, ο Πυθαγόρας επέστρεψε αμέσως στην πατρίδα του για να πει στους συμπατριώτες του τις γνώσεις που απέκτησε.
Χάρη στις εκτεταμένες γνώσεις, τις συνεχείς και ρητορικές του ικανότητες, καταφέρνει γρήγορα να αποκτήσει φήμη και αναγνώριση στους κατοίκους της Ελλάδας.
Στις ομιλίες του Πυθαγόρα υπάρχουν πάντα πολλοί άνθρωποι που εκπλήσσονται με τη σοφία του φιλοσόφου και βλέπουν σε αυτόν σχεδόν μια θεότητα.
Ένα από τα κύρια σημεία στη βιογραφία του Πυθαγόρα είναι το γεγονός ότι δημιούργησε μια σχολή βασισμένη στις δικές του αρχές κοσμοθεωρίας. Ονομαζόταν έτσι: η σχολή των Πυθαγορείων, δηλαδή των οπαδών του Πυθαγόρα.
Είχε επίσης τη δική του μέθοδο διδασκαλίας. Για παράδειγμα, απαγορεύτηκε στους μαθητές να μιλούν κατά τη διάρκεια των μαθημάτων και δεν τους επιτρεπόταν να κάνουν ερωτήσεις.
Χάρη σε αυτό, οι μαθητές μπορούσαν να καλλιεργήσουν σεμνότητα, πραότητα και υπομονή.
Αυτά τα πράγματα μπορεί να φαίνονται περίεργα σε έναν σύγχρονο άνθρωπο, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην εποχή του Πυθαγόρα η ίδια η έννοια σχολική εκπαίδευσηκατά την κατανόησή μαςαπλά δεν υπήρχε.
Εκτός από την ιατρική, την πολιτική και την τέχνη, ο Πυθαγόρας ασχολήθηκε πολύ σοβαρά με τα μαθηματικά. Κατάφερε να συμβάλει σημαντικά στην ανάπτυξη της γεωμετρίας.
Μέχρι τώρα, στα σχολεία σε όλο τον κόσμο, το πιο δημοφιλές θεώρημα θεωρείται το Πυθαγόρειο θεώρημα: a 2 + b 2 =c 2. Κάθε μαθητής θυμάται ότι «τα Πυθαγόρεια παντελόνια είναι ίσα προς όλες τις κατευθύνσεις».
Επιπλέον, υπάρχει ένας «πυθαγόρειος πίνακας», με τον οποίο ήταν δυνατός ο πολλαπλασιασμός των αριθμών. Στην ουσία, αυτός είναι ένας σύγχρονος πίνακας πολλαπλασιασμού, απλώς σε ελαφρώς διαφορετική μορφή.
Υπάρχει ένα αξιοσημείωτο πράγμα στη βιογραφία του Πυθαγόρα: σε όλη του τη ζωή ενδιαφερόταν εξαιρετικά για τους αριθμούς. Με τη βοήθειά τους προσπάθησε να κατανοήσει τη φύση των πραγμάτων και των φαινομένων, τη ζωή και τον θάνατο, τα βάσανα, την ευτυχία και άλλα σημαντικά ζητήματα της ύπαρξης.
Συνέδεσε τον αριθμό 9 με τη σταθερότητα, το 8 με το θάνατο, και επίσης έδωσε μεγάλη προσοχή στο τετράγωνο των αριθμών. Υπό αυτή την έννοια, ο τέλειος αριθμός ήταν το 10. Ο Πυθαγόρας αποκάλεσε το δέκα σύμβολο του Κόσμου.
Οι Πυθαγόρειοι ήταν οι πρώτοι που χώρισαν τους αριθμούς σε άρτιους και περιττούς. Οι ζυγοί, σύμφωνα με τον μαθηματικό, είχαν μια θηλυκή αρχή και οι περιττοί αριθμοί είχαν μια αρσενική αρχή.
Εκείνες τις μέρες που η επιστήμη αυτή καθαυτή δεν υπήρχε, οι άνθρωποι έμαθαν για τη ζωή και την παγκόσμια τάξη πραγμάτων όσο καλύτερα μπορούσαν. Ο Πυθαγόρας, όπως ο μεγάλος γιος της εποχής του, προσπάθησε να βρει απαντήσεις σε αυτά και σε άλλα ερωτήματα με τη βοήθεια αριθμών και αριθμών.
Οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες:
Δυστυχώς, δεν έχουν διατηρηθεί όλα τα έργα του Πυθαγόρα. Και όλα αυτά επειδή ο επιστήμονας ουσιαστικά δεν κρατούσε σημειώσεις, μεταφέροντας γνώσεις στους μαθητές του προφορικά.
Πέραν του γεγονότος ότι ο Πυθαγόρας ήταν επιστήμονας και φιλόσοφος, μπορεί δικαίως να ονομαστεί θρησκευτικός καινοτόμος. Σε αυτό, ο Λέων Τολστόι ήταν λίγο σαν αυτόν (το δημοσιεύσαμε σε ξεχωριστό άρθρο).
Ο Πυθαγόρας ήταν χορτοφάγος και ενθάρρυνε τους οπαδούς του να το κάνουν. Δεν επέτρεπε στους μαθητές να τρώνε τροφές ζωικής προέλευσης, τους απαγόρευε να πίνουν αλκοόλ, να χρησιμοποιούν βρισιές και να συμπεριφέρονται άσεμνα.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι ο Πυθαγόρας δεν δίδαξε απλοί άνθρωποιπου επεδίωκε να αποκτήσει μόνο επιφανειακή γνώση. Δεχόταν ως μαθητές μόνο εκείνους στους οποίους έβλεπε εκλεκτά και φωτισμένα άτομα.
Μελετώντας τη βιογραφία του Πυθαγόρα, μπορεί κανείς να αποκτήσει την εσφαλμένη εντύπωση ότι δεν υπάρχει χρόνος για προσωπική ζωήδεν το είχε. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές.
Όταν ο Πυθαγόρας ήταν περίπου 60 ετών, σε μια από τις παραστάσεις του γνωρίστηκε όμορφο κορίτσιονόματι Φεάνα.
Παντρεύτηκαν, και από αυτόν τον γάμο απέκτησαν ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Άρα ο εξαιρετικός Έλληνας ήταν οικογενειάρχης.
Παραδόξως, κανένας από τους βιογράφους δεν μπορεί να πει ξεκάθαρα πώς πέθανε ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός. Υπάρχουν τρεις εκδοχές για τον θάνατό του.
Σύμφωνα με την πρώτη, ο Πυθαγόρας σκοτώθηκε από έναν μαθητή του τον οποίο αρνήθηκε να διδάξει. Σε έκρηξη θυμού, ο δολοφόνος έβαλε φωτιά στην Ακαδημία του επιστήμονα, όπου και πέθανε.
Η δεύτερη εκδοχή λέει ότι κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, οι οπαδοί του επιστήμονα, θέλοντας να τον σώσουν από το θάνατο, δημιούργησαν μια γέφυρα από τα δικά τους σώματα.
Όμως η πιο συνηθισμένη εκδοχή του θανάτου του Πυθαγόρα θεωρείται ο θάνατός του κατά τη διάρκεια ένοπλης σύγκρουσης στην πόλη του Μεταπόντου.
Ο μεγάλος επιστήμονας έζησε περισσότερα από 80 χρόνια, πεθαίνει το 490 π.Χ. μι. Κατά τη διάρκεια της μακρόχρονης ζωής του κατάφερε να κάνει πολλά και δικαίως θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά μυαλά στην ιστορία.
Αν σας άρεσε η βιογραφία του Πυθαγόρα, μοιραστείτε την στα κοινωνικά δίκτυα. Ενημερώστε τους φίλους σας για αυτήν την ιδιοφυΐα.
Αν γενικά σας αρέσουν οι σύντομες βιογραφίες, και απλά - φροντίστε να εγγραφείτε δικτυακός τόπος. Είναι πάντα ενδιαφέρον μαζί μας!
Πυθαγόρας.
Τι γνωρίζουμε για αυτό το άτομο; Ότι έζησε πριν από πολλά χρόνια, έγραψε πολλά δοκίμια «Για την εκπαίδευση», «Για το κράτος», «Για τη φύση», «Περί ψυχής» και το Πυθαγόρειο θεώρημα για την αναλογία των πλευρών ορθογώνιο τρίγωνο(«Το πυθαγόρειο παντελόνι είναι ίσο από όλες τις πλευρές»).
Δεν αρκεί για μια τόσο εξαιρετική προσωπικότητα. Ας εμβαθύνουμε στη βιογραφία του και ας μάθουμε περισσότερα για αυτόν.
Πυθαγόρας της Σάμου - φιλόσοφος, μαθηματικός, θρησκευτικός και πολιτικό πρόσωπο, που γεννήθηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. στην πόλη Regia στο νησί της Σάμου (ένα νησί στο Αιγαίο Πέλαγος - το έδαφος της Ελλάδας). Ο Πυθαγόρας ήταν μαθητής του Αναξίμανδρου - αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, εκπρόσωπος της μιλησιακής σχολής (που ιδρύθηκε στη Μίλητο από τον Θαλή, τον πρώτο αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο, ανήκει στις διδασκαλίες για τη φύση, για το νερό, για διαφορετικές μορφέςκαι καταστάσεις ουσιών).
Ο Αναξίμανδρος ήταν ο πρώτος φιλόσοφος εκείνων των χρόνων που έγραψε φιλοσοφικό έργοΤο "On Nature" εμφανίστηκε στις Ελληνικά. Του πιστώνεται επίσης η εφεύρεση ηλιακό ωρολόγιο, η υπόθεση για την ύπαρξη του Σύμπαντος και η υπόθεση ότι η Γη ακουμπάει ελεύθερα στο κέντρο του Κόσμου χωρίς στήριξη και χωρίς κίνηση και ότι έχει σχήμα κυλίνδρου.
Από μικρός ο Πυθαγόρας έλκονταν από τη γνώση και τα ταξίδια. Στα 18 του άφησε το πατρικό του νησί και πήγε στα ξένα. Επισκέφτηκε την Ανατολή και την Αίγυπτο, τη Βαβυλώνα και τη Φοινίκη.
Έζησε στην ίδια την Αίγυπτο για περίπου 22 χρόνια, όπου, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, κατανόησε τις μυστικές εσωτερικές διδασκαλίες των ιερέων - «μυημένων», και σπούδασε επίσης αστρονομία, μαθηματικά και άλλες επιστήμες. Ειδικά για αυτόν τον σκοπό ο Πυθαγόρας έμαθε την αιγυπτιακή γλώσσα.
Ο Πυθαγόρας ήρθε στη Βαβυλώνα ως αιχμάλωτος του Πέρση βασιλιά Καμβύση, ο οποίος κατέκτησε την Αίγυπτο το 525 π.Χ., όπου έζησε για 12 χρόνια.
Σε ηλικία 50 ετών επέστρεψε τελικά στην πατρίδα του στη Σάμο. Δυστυχώς για εκείνον, εκεί τον περίμεναν άσχημα νέα: ο τύραννος Πολυκράτης είχε καταλάβει την εξουσία στο νησί. Μετά έπρεπε να φύγει ιδιαίτερη πατρίδακαι αποσυρθείτε στη Νότια Ιταλία - την πόλη του Κρότωνα. Εδώ ο Πυθαγόρας έγινε τόσο διάσημος, έκανε τις ανακαλύψεις του, ίδρυσε την Πυθαγόρεια σχολή, που ονομαζόταν και φιλοσοφική αδελφότητα, η οποία είχε περίπου 1900 μαθητές και οπαδούς των διδασκαλιών του.
Έτσι περιγράφει ο Δικαιάρχος (αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, μαθητής του Αριστοτέλη) στα «Αποσπάσματα» του την εμφάνιση και την άφιξη του Πυθαγόρα στον Κρότωνα:
«...αγάπησε τον εαυτό του σε ολόκληρη την πόλη ως άνθρωπος που ταξίδευε πολύ, ήταν εξαιρετικός και από τη φύση του πλούσια προικισμένος από τη μοίρα - γιατί είχε μια μεγαλειώδη εμφάνιση και υπέροχη ομορφιά, αρχοντιά του λόγου, χαρακτήρα και οτιδήποτε άλλο... ”
Μεταξύ των μαθητών του υπήρχαν πολλοί εκπρόσωποι της εξουσίας και της ευγένειας. Προσπάθησαν να αλλάξουν τους νόμους σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Πυθαγόρα, αυτό οδήγησε σε καταστροφικά γεγονότα. Η δυσαρέσκεια των πολιτών που δεν συμμερίζονταν την άποψη των Πυθαγορείων οδήγησε σε αιματηρές ταραχές στον Κρότωνα και στο Τάρεντο. Πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο Πυθαγόρας έπρεπε να τραπεί σε φυγή.
Όλοι γνωρίζουμε τη βασική διδασκαλία του Πυθαγόρα για την ψυχή (αν και δεν έχουν ακούσει όλοι γι' αυτήν). Βρίσκεται στο ότι η ψυχή είναι αθάνατη, η ψυχή εκτελεί το λεγόμενο «κύκλος του αναπόφευκτου», με αυτόν τον τρόπο κάθε φορά που αναγεννιέται σε νέα ζωή. Επομένως, τόσο η ψυχή όσο και το σώμα χρειάζονται κάθαρση. Η κάθαρση για το σώμα είναι η αποχή από την τροφή των ζώων (χορτοφαγία), και για την ψυχή - γνώση της μουσικής και αριθμητικής δομής του σύμπαντος.
ΣΕ επιστημονικά επιτεύγματαΟ Πυθαγόρας έγινε διάσημος για το θεώρημά του (γνωστό σε εμάς από το σχολείο): «Το τετράγωνο της υποτείνουσας ενός τριγώνου είναι ίσο με το άθροισμα των τετραγώνων των ποδιών», καθώς και διδασκαλία για τους αριθμούς. Ανέπτυξε τη θεωρία των ζυγών και περιττών αριθμών, μελέτησε τις ιδιότητες των ακεραίων, δημιούργησε τη θεωρία των αναλογιών και συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξη της επιπεδομετρίας.
Παρεμπιπτόντως, από τη θεωρία του για την ισοτιμία των αριθμών, συμπέρανε ότι κάθε πράγμα, όπως και οι αριθμοί, έχει δύο αντίθετα από μόνο του: «όριο» και «άπειρο». Και ονόμασε τη συμφιλίωση ή την εξισορρόπηση αυτών των δύο αντιθέτων «αρμονία».
Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι το μυστικό των πάντων στη γη βρίσκεται στους αριθμούς, ένα από τα ρητά του ήταν: «Ο Θεός είναι ο αριθμός των αριθμών και όλα είναι σαν έναν αριθμό».. Ήταν ο πρώτος που είχε την ιδέα ότι το Σύμπαν και η Γη έχουν σφαιρικό σχήμα (όπως μια σφαίρα), και οι πλανήτες (συμπεριλαμβανομένης της Γης) κινούνται γύρω από μια κεντρική φωτιά, το λεγόμενο "πηγή φωτός".
Εν κατακλείδι, θέλω να μιλήσω για τον θάνατο του Πυθαγόρα. Αυτή, όπως και όλη του η ζωή, είναι επίσης τυλιγμένη στο μυστήριο, γιατί είναι αδύνατο να πούμε με αξιοπιστία πώς ακριβώς πέθανε ο Πυθαγόρας. Η περιγραφή του θανάτου του Πυθαγόρα από τους μαθητές και τους φιλοσόφους του εκείνης της εποχής είναι αντιφατική.
Κάποιοι λένε ότι πέθανε στο Μεταπόντε όταν κάποιος γνωστός του έβαλε φωτιά στο σπίτι στο οποίο βρισκόταν με τους μαθητές του. Όταν ο Πυθαγόρας έτρεξε έξω από το φλεγόμενο σπίτι, είχε την ευκαιρία να δραπετεύσει μαζί με τους άλλους, αλλά σταμάτησε και είπε: «Καλύτερα να πεθάνεις παρά να σε γνωρίζουν ως άεργο που μιλάει». Τον πρόλαβαν και τον σκότωσαν και μαζί του πέθαναν περίπου σαράντα μαθητές του.
Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Πυθαγόρας πέθανε από εξάντληση στο Μεταποντιακό ιερό των Μουσών: “Σαράντα μέρες χωρίς να φάμε τίποτα”(Δικαίαρχος). Υπάρχει και μια άλλη εκδοχή που λέει ότι ο Πυθαγόρας σκοτώθηκε σε αγώνα δρόμου κατά τη διάρκεια λαϊκής εξέγερσης.
Είναι αδύνατο να καταλάβεις πού είναι η αλήθεια και πού τα ψέματα. Όλη του η ζωή ήταν κατάφυτη από θρύλους και έπη.
«Μην κυνηγάς την ευτυχία: είναι πάντα μέσα σου» (Πυθαγόρας).
