Δοκιμή

στον κλάδο Ψυχολογία και Παιδαγωγική

με θέμα "Ανάγκες. Τα είδη και η ανάπτυξή τους"

χρειάζονται επικοινωνιακά κίνητρα επίτευγμα

Εισαγωγή

1.Εντοπισμός αναγκών

2.Είδη αναγκών

3.Ανάπτυξη αναγκών. Η έννοια των επαγγελματικά σημαντικών χαρακτηριστικών της σφαίρας κινήτρων-ανάγκων του ατόμου.

4. Ανάγκες επίτευγμα και επιβεβαίωσης και ο ρόλος τους στην επίτευξη επαγγελματικής επιτυχίας

Βιβλιογραφία.

Εισαγωγή

Οι ανθρώπινες ανάγκες δεν γνωρίζουν όρια, όσο περισσότερα έχει και γνωρίζει ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερες ανάγκες έχει. Προς το παρόν, όταν ένας πλούσιος κόσμος υλικών και πνευματικών δυνατοτήτων σφύζει γύρω μας, οι ανάγκες παίζουν έναν ιδιαίτερο ρόλο - τον ρόλο του οδηγού μας. Οι ανάγκες είναι η μηχανή μας, μας καθοδηγούν, μας αναγκάζουν να προχωρήσουμε μπροστά και να μη σταματάμε εκεί.

Ταυτόχρονα όμως υπάρχουν και αρνητικές πλευρές. Οι ανάγκες συχνά προκαλούν σύγχυση και μας εμποδίζουν να προσδιορίσουμε τον πραγματικό μας στόχο.

Ο κόσμος των αναγκών είναι τόσο πλούσιος όσο η φαντασία μας και επειδή είμαι μόνο ερασιτέχνης στον τομέα της ψυχολογίας και της παιδαγωγικής, προτείνω να στραφώ στα έργα διάσημων συγγραφέων.

1.Εντοπισμός αναγκών

Maklakov A.G.: «Η ανάγκη είναι η αρχική μορφή δραστηριότητας των ζωντανών οργανισμών. Η ανάγκη μπορεί να περιγραφεί ως μια περιοδική κατάσταση έντασης στο σώμα των ζωντανών όντων. Η εμφάνιση αυτής της κατάστασης σε ένα άτομο προκαλείται από την έλλειψη μιας ουσίας στο σώμα ή την απουσία ενός στοιχείου απαραίτητου για το άτομο. Αυτή η κατάσταση της αντικειμενικής ανάγκης του οργανισμού για κάτι που βρίσκεται έξω από αυτόν και αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την ομαλή λειτουργία του ονομάζεται ανάγκη.

Ανάγκη είναι η κατάσταση της ανάγκης ενός ατόμου για ορισμένες συνθήκες ζωής και δραστηριότητας ή υλικά αντικείμενα. Μια ανάγκη, όπως κάθε κατάσταση προσωπικότητας, συνδέεται πάντα με το αίσθημα ικανοποίησης ή δυσαρέσκειας ενός ατόμου. Όλα τα έμβια όντα έχουν ανάγκες, και έτσι διαφέρει η ζωντανή φύση από την άψυχη φύση. Μια άλλη διαφορά, που σχετίζεται επίσης με τις ανάγκες, είναι η επιλεκτικότητα της ανταπόκρισης του ζωντανού οργανισμού σε αυτό ακριβώς που αποτελεί το αντικείμενο των αναγκών, δηλαδή σε αυτό που λείπει από το σώμα σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Η ανάγκη ενεργοποιεί το σώμα, διεγείρει τη συμπεριφορά του με στόχο να βρει αυτό που απαιτείται.

Η ποσότητα και η ποιότητα των αναγκών που έχουν τα έμβια όντα εξαρτάται από το επίπεδο της οργάνωσής τους, από τον τρόπο και τις συνθήκες ζωής, από τη θέση που καταλαμβάνει ο αντίστοιχος οργανισμός στην εξελικτική κλίμακα. Τα φυτά που χρειάζονται μόνο ορισμένες βιοχημικές και φυσικές συνθήκες ύπαρξης έχουν τις λιγότερες ανάγκες. Τις πιο διαφορετικές ανάγκες έχει ένας άνθρωπος, ο οποίος εκτός από σωματικές και οργανικές ανάγκες έχει και πνευματικές και κοινωνικές. Οι κοινωνικές ανάγκες εκφράζονται στην επιθυμία ενός ατόμου να ζήσει στην κοινωνία και να αλληλεπιδράσει με άλλους ανθρώπους.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των ανθρώπινων αναγκών είναι η δύναμη, η συχνότητα εμφάνισης και η μέθοδος ικανοποίησης. Ένα πρόσθετο, αλλά πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό, ειδικά όταν πρόκειται για το άτομο, είναι το ουσιαστικό περιεχόμενο της ανάγκης, δηλαδή το σύνολο εκείνων των αντικειμένων του υλικού και πνευματικού πολιτισμού με τη βοήθεια των οποίων μπορεί να ικανοποιηθεί μια δεδομένη ανάγκη.

2.Είδη αναγκών

Ένα άτομο στη σύγχρονη κοινωνία ασχολείται με ποικίλες δραστηριότητες. Είναι δύσκολο να ταξινομηθούν όλα τα είδη δραστηριοτήτων, αφού για να παρουσιαστούν και να περιγραφούν όλα τα είδη των ανθρώπινων δραστηριοτήτων, είναι απαραίτητο να απαριθμηθούν οι πιο σημαντικές ανάγκες για ένα δεδομένο άτομο και ο αριθμός των αναγκών είναι πολύ μεγάλος, ο οποίος καθορίζεται από τα ατομικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων.

Ωστόσο, είναι δυνατόν να γενικεύσουμε και να επισημάνουμε τους κύριους τύπους δραστηριοτήτων που χαρακτηρίζουν όλους τους ανθρώπους. Θα ανταποκρίνονται στις γενικές ανάγκες που μπορούν να βρεθούν σχεδόν σε όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση, ή ακριβέστερα, σε εκείνους τους τύπους κοινωνικής ανθρώπινης δραστηριότητας στις οποίες κάθε άτομο αναπόφευκτα εμπλέκεται στη διαδικασία της ατομικής του ανάπτυξης.

Υπάρχουν διαφορετικές ανάγκες:

κατά τομείς δραστηριότητας:

ανάγκες εργασίας

η γνώση

ανά αντικείμενο ανάγκης:

υλικό

πνευματικός

ηθικά

αισθητική κλπ.

κατά σημασία:

κυρίαρχο/ελάσσονα

κεντρικό/περιφερικό

σύμφωνα με την προσωρινή σταθερότητα:

βιώσιμος

περιστασιακές

κατά λειτουργικό ρόλο:

φυσικός

πολιτισμικά καθορισμένη

ανάλογα με τις ανάγκες:

ομάδα

άτομο

συλλογικός

δημόσιο

Επιθυμία (ειδική ανάγκη) - μια ανάγκη που έχει λάβει συγκεκριμένη μορφή σύμφωνα με το πολιτιστικό επίπεδο και την προσωπικότητα του ατόμου με ιστορικούς, γεωγραφικούς και άλλους παράγοντες της χώρας ή της περιοχής

Η ανάγκη είναι μια κατάσταση ενός ατόμου που δημιουργείται από την ανάγκη που νιώθει για κάτι. Υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις αναγκών, μια από τις πιο σημαντικές από αυτές προτάθηκε από τον P. V. Simonov, ο οποίος πίστευε ότι οι ανθρώπινες ανάγκες μπορούν να χωριστούν σε βιολογικές ή οργανικές (την ανάγκη για τροφή, νερό, οξυγόνο, κ.λπ.) και κοινωνικές. Οι κοινωνικές ανάγκες περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, την ανάγκη για επαφές με άλλους σαν τον εαυτό μας και την ανάγκη για εξωτερικές εντυπώσεις ή γνωστική ανάγκη. Αυτές οι ανάγκες αρχίζουν να εκδηλώνονται σε ένα άτομο από πολύ μικρή ηλικία και επιμένουν σε όλη του τη ζωή.

Ο Αμερικανός ψυχολόγος A. Maslow συνέβαλε σημαντικά στην ταξινόμηση των αναγκών. Οι ιδέες του περιγράφονται πληρέστερα στο βιβλίο του, το 1954, Motivation and Personality.

Ο ίδιος ο Maslow προσδιορίζει 5 επίπεδα αναγκών, χωρίς να τα βάζει σε μια ιεραρχική σειρά:

Φυσιολογικά: πείνα, δίψα, σεξουαλική επιθυμία κ.λπ.

Υπαρξιακή: ασφάλεια ύπαρξης, άνεση, σταθερότητα συνθηκών διαβίωσης.

Κοινωνικά: κοινωνικές συνδέσεις, επικοινωνία, στοργή, φροντίδα για τους άλλους και προσοχή στον εαυτό, κοινές δραστηριότητες.

Κύρους: αυτοεκτίμηση, σεβασμός από τους άλλους, αναγνώριση, επίτευξη επιτυχίας και υψηλοί έπαινοι, εξέλιξη σταδιοδρομίας.

Πνευματικό: γνώση, αυτοπραγμάτωση, αυτοέκφραση, αυτοπροσδιορισμός.

Αργότερα συντάχθηκε μια λεπτομερέστερη ταξινόμηση. Το σύστημα έχει επτά κύρια επίπεδα (προτεραιότητες):

(κάτω) Φυσιολογικές ανάγκες: πείνα, δίψα, σεξουαλική επιθυμία κ.λπ.

Ανάγκες ασφάλειας: αίσθημα εμπιστοσύνης, ελευθερία από φόβο και αποτυχία.

Η ανάγκη του ανήκειν και της αγάπης.

Ανάγκες εκτίμησης: επίτευξη επιτυχίας, έγκριση, αναγνώριση.

Γνωστικές ανάγκες: να ξέρεις, να μπορείς, να εξερευνήσεις.

Αισθητικές ανάγκες: αρμονία, τάξη, ομορφιά.

(υψηλότερη) Η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση: η πραγματοποίηση των στόχων, των ικανοτήτων κάποιου, η ανάπτυξη της δικής του προσωπικότητας.

Καθώς οι ανάγκες χαμηλότερου επιπέδου ικανοποιούνται, οι ανάγκες υψηλότερου επιπέδου γίνονται όλο και πιο σχετικές, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τη θέση της προηγούμενης ανάγκης παίρνει μια νέα μόνο όταν η προηγούμενη ικανοποιηθεί πλήρως. Επίσης, οι ανάγκες δεν είναι σε αδιάσπαστη σειρά και δεν έχουν σταθερές θέσεις, όπως φαίνεται στο διάγραμμα. Αυτό το μοτίβο είναι το πιο σταθερό, αλλά η σχετική διάταξη των αναγκών μπορεί να διαφέρει μεταξύ διαφορετικών ατόμων.

Όταν μιλάμε για ανθρώπινες ανάγκες, εννοούμε διαφορετικών τύπων αναγκών, τα οποία είναι και συνειδητά και ασυνείδητα.

Είναι η πηγή των συναισθημάτων, των συναισθημάτων, των επιθυμιών, των φιλοδοξιών και ο καταλύτης για δραστηριότητα για την ικανοποίησή τους.

Τι είναι;

Τι σημαίνει η έννοια «ανάγκη»; Η ανθρώπινη επιβίωση εξαρτάται από τη διαθεσιμότητα των κατάλληλων συνθηκών και μέσων.

Αν κάποια στιγμή απουσιάζουν, αυτό είναι προκαλεί κατάσταση ανάγκης.

Τελικά, το ανθρώπινο σώμα αρχίζει να ανταποκρίνεται σε ερεθιστικούς παράγοντες και να δραστηριοποιείται, αφού από τη φύση του είναι προγραμματισμένο να διατηρεί τη ζωή και να επιβιώνει περαιτέρω.

Η κατάσταση ανάγκης που οδηγεί στη δραστηριότητα του υποκειμένου ονομάζεται ανάγκη.

Ούτε ένα ζωντανό πλάσμα στον πλανήτη δεν υπάρχουν τόσες ανάγκες όσες έχουν οι άνθρωποι.Για να τα συνειδητοποιήσει, ένα άτομο αναγκάζεται να ενεργήσει ενεργά, με αποτέλεσμα να αναπτύσσεται σε διαφορετικές κατευθύνσεις και να μαθαίνει για τον κόσμο γύρω του.

Η ικανοποίηση μιας ανάγκης συνοδεύεται από θετικά συναισθήματα, διαφορετικά - αρνητικά.

Ανεξάρτητα από το φύλο, την εθνικότητα ή τη θέση στην κοινωνία, κάθε άτομο έχει ανάγκες. Μερικοί από τους τύπους τους εμφανίζονται κατά τη γέννηση, άλλοι στην πορεία της μετέπειτα ζωής.

Με την ηλικία, ο κατάλογος των αναγκών αλλάζει.Οι πρωτογενείς περιλαμβάνουν την ανάγκη για αέρα, νερό, φαγητό και σεξ. Οι δευτερεύουσες ανάγκες σχετίζονται άμεσα με την ψυχολογία. Αυτά περιλαμβάνουν την ανάγκη για σεβασμό, επιτυχία, αναγνώριση.

Ταξινόμηση

Το θέμα που σχετίζεται με τις ανθρώπινες ανάγκες έχει μελετηθεί από πολλούς επιστήμονες σε διαφορετικές εποχές. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν πολλές θεωρίες και ερμηνείες που περιγράφουν διαφορετικά τη σχέση μεταξύ των αναγκών, των αναγκών και της διαδικασίας ικανοποίησής τους.

Κύριοι τύποι αναγκών:

Σύμφωνα με τον Simonov

Το επιστημονικό έργο του ψυχολόγου P. V. Simonov παρέχει την ακόλουθη ταξινόμηση των ανθρώπινων αναγκών:

• Για άλλους;
• για τον εαυτό μου.

Οι ιδανικές ανάγκες, που συνίστανται στην επιθυμία να γνωρίσουμε την αλήθεια, δεν περιέχουν τέτοιο διαχωρισμό.

Γιατί το αληθινό νόημα των πραγμάτων και των διαδικασιών τα υπονοεί η μόνη μορφή.

Κατά τη μελέτη των ανθρώπινων αναγκών στην εποχή μας, χρησιμοποιείται μια ολοκληρωμένη προσέγγιση και ένα πλήρες οπλοστάσιο επιστημονικών μεθόδων.

Χωρίς να γνωρίζουμε τους αξιόπιστους λόγους για την προέλευση και τη διαμόρφωση των αναγκών και τον βαθμό επιρροής τους στην εγκεφαλική δραστηριότητα, είναι αδύνατο να επιλυθούν αποτελεσματικά τα ακόλουθα προβλήματα:

• πρόληψη και θεραπεία ψυχικών διαταραχών·
• πρόληψη αντικοινωνικής και ανάρμοστης συμπεριφοράς·
• σωστή ανατροφή.

Έννοια της ιεραρχίας

Η ιεραρχία των αναγκών αναπτύχθηκε από ψυχολόγο Αβραάμ Μάσλοου. Συγκέντρωσε τις πολυάριθμες ανάγκες και επιθυμίες των ανθρώπων σε μια μορφή που απέδειξε ξεκάθαρα την επιστημονική του άποψη για αυτό το πρόβλημα. Στην πυραμίδα, ο Maslow τοποθέτησε τις ανάγκες καθώς αυξάνονταν.

Ο επιστήμονας ήταν σίγουρος ότι ενώ ένα άτομο έχει απόλυτη ανάγκη από πρωτόγονα πράγματα, δεν σκέφτεται τις ανάγκες ενός υψηλότερου επιπέδου. Ο Maslow έδωσε παραδείγματα για να αποδείξει τη θεωρία του.

Το άτομο αρχίζει να αναζητά μια κοινωνική ομάδα, που ανήκει στην οποία θα μπορούσε να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του και να το απαλλάξει από τη μοναξιά.

Το τέταρτο επίπεδο συνδέεται με ανάγκες κύρουςτων ανθρώπων. Αυτές είναι ανάγκες που ικανοποιούνται από ένα άτομο ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του. Αυτά περιλαμβάνουν:

Κάθε μέλος της κοινωνίας χρειάζεται αναγνώριση των ικανοτήτων και των ταλέντων του από τους άλλους. Ο άνθρωπος πετυχαίνει αυτοσεβασμόκαι αρχίζει να πιστεύει στις δικές του δυνάμεις όταν πετυχαίνει ορισμένα αποτελέσματα στη ζωή.

Βρίσκεται στο πέμπτο επίπεδο. Εδώ είναι:

• αυτοπροσδιορισμός?
• αυτοέκφραση?
• αυτοπραγμάτωση?
• αυτοεπιβεβαίωση?
• αυτοανάπτυξη.

Ο Maslow είναι πεπεισμένος ότι η ανάγκη για αυτοέκφραση εκδηλώνεται σε ένα άτομο μόνο μετά από όλα ικανοποιούνται πλήρως οι χαμηλότερες ανάγκες.

Σύμφωνα με τη θεωρία του επιστήμονα, το άτομο ενεργεί αυστηρά σύμφωνα με την ιεραρχία που δίνεται στην πυραμίδα. Οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν ακριβώς αυτό.

Ωστόσο, υπάρχουν και εξαιρέσεις. Υπάρχει μια στενή ομάδα ατόμων που βάζουν τα ιδανικά τους πάνω από τα καθημερινά προβλήματα.

Αυτό περιλαμβάνει ανθρώπους της επιστήμης και της τέχνης που αγωνίζονται για αυτοπραγμάτωση και εξέλιξη, παρά τη στέρηση και την πείνα. Συνήθως τέτοια άτομα έχουν προσωπική ιεραρχία των αναγκώνσύμφωνα με την οποία ζουν.

Διαφορές μεταξύ κατώτερου και ανώτερου

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ υψηλότερων και χαμηλότερων αναγκών; Οι χαμηλότερες ανάγκες συνδέονται με φυσικές ανάγκες του σώματος.

Η ανάγκη για βασικές συνθήκες επιβίωσης -τροφή, αέρας, νερό- καθορίζεται από την ίδια τη φύση.

Πώς εκφράζονται οι ανώτερες ανάγκες; Υψηλότερες ανάγκες πάει πολύ πιο πέρα, απαραίτητο για τη φυσική επιβίωση και τη διατήρηση της λειτουργίας του οργανισμού.

Η ανάγκη του ατόμου για ανάπτυξη, φροντίδα για τους άλλους ανθρώπους και αγάπη, αυτοπραγμάτωση δεν είναι πλέον απλώς μια σειρά από σημαντικές ανάγκες, αλλά ένας κατάλογος αξιών που δεν σχετίζονται άμεσα με τις ανάγκες του σώματος.

Αντικείμενα και μέσα ικανοποίησης

Για τη φυσική επιβίωση και μια άνετη ύπαρξη, ένα άτομο χρειάζεται να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. Για την επίτευξη αυτού του στόχου οι άνθρωποι κατακτήστε διάφορα μέσακαι μάθετε διαφορετικούς τρόπους για να πετύχετε αυτό που θέλετε.

Τα αντικείμενα και τα μέσα για την ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών είναι τα αγαθά. Αυτά είναι πράγματα ή μέσα που έχουν σχεδιαστεί για να ικανοποιούν ορισμένες ανθρώπινες ανάγκες.

Με αυτή την ιδιότητα είναι:

• πνευματικός;
• διανοούμενος,
• εκπαιδευτικό και ενημερωτικό.

Επιλογές ανίχνευσης

Με ποιους τρόπους μπορούν να εντοπιστούν οι ανάγκες των ανθρώπων; Οι φυσικές ανάγκες περιγράφονται πληρέστερα από τον Maslow.

Αυτοί χαρακτηριστικό της συντριπτικής πλειοψηφίας των ανθρώπων. Ένας αποτελεσματικός τρόπος για τον εντοπισμό των αναγκών είναι η προσεκτική ανάλυση των χαρακτηριστικών και των ενεργειών ενός συγκεκριμένου ατόμου:

• κίνητρο;
• κυρίαρχο;
• ΗΘΗ και εθιμα;
• δεξιότητες;
• γεύσεις.

Οι φυσικές ανάγκες είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ύπαρξης. Δεν έχει σημασία σε ποιο επίπεδο είναι αυτή τη στιγμή και τι χρειάζεται.

Εάν προκύψουν δυσκολίες στην κάλυψη βασικών αναγκών, ατομική κατέβα ένα σκαλί. Και θα παραμείνει εκεί μέχρι να ικανοποιηθεί πλήρως αυτή η ανάγκη.

Οι θεμελιώδεις ανθρώπινες ανάγκες και η ικανοποίησή τους:

Οι ανθρώπινες ανάγκες ως πηγή της δραστηριότητάς του

Σνεζάνα Ιβάνοβα

Οι ίδιες οι ανθρώπινες ανάγκες αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση του κινήτρου, που στην ψυχολογία θεωρείται ως η «μηχανή» της προσωπικότητας...

Ο άνθρωπος, όπως κάθε ζωντανό πλάσμα, είναι προγραμματισμένος από τη φύση του να επιβιώνει και για αυτό χρειάζεται ορισμένες προϋποθέσεις και μέσα. Αν κάποια στιγμή αυτές οι συνθήκες και τα μέσα απουσιάζουν, τότε προκύπτει μια κατάσταση ανάγκης, που προκαλεί την εμφάνιση επιλεκτικότητας στην απόκριση του ανθρώπινου σώματος. Αυτή η επιλεκτικότητα εξασφαλίζει την εμφάνιση μιας απόκρισης σε ερεθίσματα (ή παράγοντες) που είναι σήμερα τα πιο σημαντικά για την κανονική λειτουργία, τη διατήρηση της ζωής και την περαιτέρω ανάπτυξη. Η εμπειρία του υποκειμένου από μια τέτοια κατάσταση ανάγκης στην ψυχολογία ονομάζεται ανάγκη.

Έτσι, η εκδήλωση της δραστηριότητας ενός ατόμου, και κατά συνέπεια, η δραστηριότητα της ζωής και η σκόπιμη δραστηριότητα του, εξαρτάται άμεσα από την παρουσία μιας συγκεκριμένης ανάγκης (ή ανάγκης) που απαιτεί ικανοποίηση. Αλλά μόνο ένα συγκεκριμένο σύστημα ανθρώπινων αναγκών θα καθορίσει τη σκοπιμότητα των δραστηριοτήτων του, καθώς και θα συμβάλει στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς του. Οι ίδιες οι ανθρώπινες ανάγκες αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση του κινήτρου, το οποίο στην ψυχολογία θεωρείται ως ένα είδος «μηχανής» της προσωπικότητας. και η ανθρώπινη δραστηριότητα εξαρτάται άμεσα από τις οργανικές και πολιτιστικές ανάγκες και αυτές με τη σειρά τους δημιουργούν, που κατευθύνει την προσοχή και τη δραστηριότητα του ατόμου σε διάφορα αντικείμενα και αντικείμενα του γύρω κόσμου με στόχο τη γνώση και την επακόλουθη κυριαρχία του.

Ανθρώπινες ανάγκες: ορισμός και χαρακτηριστικά

Οι ανάγκες, οι οποίες είναι η κύρια πηγή της δραστηριότητας ενός ατόμου, νοούνται ως ένα ειδικό εσωτερικό (υποκειμενικό) συναίσθημα της ανάγκης ενός ατόμου, το οποίο καθορίζει την εξάρτησή του από ορισμένες συνθήκες και μέσα ύπαρξης. Η ίδια η δραστηριότητα, που στοχεύει στην ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών και ρυθμίζεται από έναν συνειδητό στόχο, ονομάζεται δραστηριότητα. Οι πηγές της δραστηριότητας της προσωπικότητας ως εσωτερικής κινητήριας δύναμης που στοχεύει στην ικανοποίηση διαφόρων αναγκών είναι:

• οργανικά και υλικάανάγκες (τροφή, ρούχα, προστασία, κ.λπ.)·
• πνευματική και πολιτιστική(γνωστική, αισθητική, κοινωνική).

Οι ανθρώπινες ανάγκες αντικατοπτρίζονται στις πιο επίμονες και ζωτικές εξαρτήσεις του σώματος και του περιβάλλοντος και το σύστημα των ανθρώπινων αναγκών διαμορφώνεται υπό την επίδραση των ακόλουθων παραγόντων: κοινωνικές συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων, επίπεδο ανάπτυξης της παραγωγής και επιστημονικής και τεχνολογικής πρόοδος. Στην ψυχολογία, οι ανάγκες μελετώνται σε τρεις πτυχές: ως αντικείμενο, ως κατάσταση και ως ιδιότητα (μια πιο λεπτομερής περιγραφή αυτών των σημασιών παρουσιάζεται στον πίνακα).

Η έννοια των αναγκών στην ψυχολογία

Στην ψυχολογία, το πρόβλημα των αναγκών έχει εξεταστεί από πολλούς επιστήμονες, έτσι σήμερα υπάρχουν πολλές διαφορετικές θεωρίες που κατανοούν τις ανάγκες ως ανάγκη, κατάσταση και διαδικασία ικανοποίησης. Για παράδειγμα, Κ. Κ. Πλατόνοφέβλεπε στις ανάγκες, πρώτα απ' όλα, μια ανάγκη (ακριβέστερα, ένα νοητικό φαινόμενο αντανάκλασης των αναγκών ενός οργανισμού ή προσωπικότητας) και D. A. Leontyevκοίταξε τις ανάγκες μέσα από το πρίσμα της δραστηριότητας στην οποία βρίσκει την πραγματοποίησή της (ικανοποίηση). Διάσημος ψυχολόγος του περασμένου αιώνα Kurt Lewinκατανοητή από τις ανάγκες, πρώτα απ 'όλα, μια δυναμική κατάσταση που προκύπτει σε ένα άτομο τη στιγμή που εκτελεί κάποια ενέργεια ή πρόθεση.

Η ανάλυση διαφόρων προσεγγίσεων και θεωριών στη μελέτη αυτού του προβλήματος υποδηλώνει ότι στην ψυχολογία η ανάγκη εξετάστηκε στις ακόλουθες πτυχές:

• ως ανάγκη (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
• ως αντικείμενο για την ικανοποίηση μιας ανάγκης (A.N. Leontyev).
• ως ανάγκη (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• ως απουσία καλού (V.S. Magun).
• ως στάση (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• ως παραβίαση της σταθερότητας (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky).
• ως κράτος (Κ. Λέβιν)·
• ως συστηματική αντίδραση του ατόμου (E.P. Ilyin).

Οι ανθρώπινες ανάγκες στην ψυχολογία νοούνται ως δυναμικά ενεργές καταστάσεις του ατόμου, οι οποίες αποτελούν τη βάση της κινητήριας σφαίρας του. Και δεδομένου ότι στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας δεν συμβαίνει μόνο η ανάπτυξη της προσωπικότητας, αλλά και οι αλλαγές στο περιβάλλον, οι ανάγκες παίζουν τον ρόλο της κινητήριας δύναμης της ανάπτυξής της και εδώ έχει ιδιαίτερη σημασία το ουσιαστικό περιεχόμενό τους, δηλαδή ο όγκος του υλικού και πνευματική κουλτούρα της ανθρωπότητας που επηρεάζει τη διαμόρφωση των αναγκών των ανθρώπων και την ικανοποίησή τους.

Για να κατανοήσουμε την ουσία των αναγκών ως κινητήρια δύναμη, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη ορισμένα σημαντικά σημεία που επισημαίνονται Ε.Π. Ilyin. Είναι οι εξής:

• οι ανάγκες του ανθρώπινου σώματος πρέπει να διαχωρίζονται από τις ανάγκες του ατόμου (σε αυτή την περίπτωση, η ανάγκη, δηλαδή η ανάγκη του σώματος, μπορεί να είναι ασυνείδητη ή συνειδητή, αλλά η ανάγκη του ατόμου είναι πάντα συνειδητή).
• Η ανάγκη συνδέεται πάντα με την ανάγκη, η οποία πρέπει να νοείται όχι ως έλλειψη σε κάτι, αλλά ως επιθυμία ή ανάγκη.
• από τις προσωπικές ανάγκες είναι αδύνατο να αποκλειστεί η κατάσταση ανάγκης, η οποία αποτελεί σήμα για την επιλογή ενός μέσου για την ικανοποίηση των αναγκών.
• Η εμφάνιση μιας ανάγκης είναι ένας μηχανισμός που περιλαμβάνει ανθρώπινη δραστηριότητα με στόχο την εύρεση ενός στόχου και την επίτευξή του ως ανάγκη ικανοποίησης της αναδυόμενης ανάγκης.

Οι ανάγκες χαρακτηρίζονται από παθητικό-ενεργητικό χαρακτήρα, δηλαδή, αφενός καθορίζονται από τη βιολογική φύση ενός ατόμου και την ανεπάρκεια ορισμένων συνθηκών, καθώς και από τα μέσα ύπαρξής του, και αφετέρου, καθορίζουν τη δραστηριότητα του υποκειμένου για να ξεπεραστεί η προκύπτουσα έλλειψη. Ουσιαστική πτυχή των ανθρώπινων αναγκών είναι ο κοινωνικός και προσωπικός τους χαρακτήρας, ο οποίος εκδηλώνεται στα κίνητρα, τα κίνητρα και, κατά συνέπεια, σε ολόκληρο τον προσανατολισμό του ατόμου. Ανεξάρτητα από το είδος της ανάγκης και την εστίασή της, όλες έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• έχουν το δικό τους θέμα και έχουν επίγνωση της ανάγκης?
• το περιεχόμενο των αναγκών εξαρτάται κυρίως από τις συνθήκες και τις μεθόδους ικανοποίησής τους.
• είναι ικανά να αναπαραχθούν.

Οι ανάγκες που διαμορφώνουν την ανθρώπινη συμπεριφορά και δραστηριότητα, καθώς και τα κίνητρα, τα ενδιαφέροντα, οι φιλοδοξίες, οι επιθυμίες, οι ορμές και οι αξιακές προσανατολισμοί που προκύπτουν από αυτές, αποτελούν τη βάση της ατομικής συμπεριφοράς.

Τύποι ανθρώπινων αναγκών

Οποιαδήποτε ανθρώπινη ανάγκη αρχικά αντιπροσωπεύει μια οργανική συνένωση βιολογικών, φυσιολογικών και ψυχολογικών διεργασιών, που καθορίζει την παρουσία πολλών τύπων αναγκών, που χαρακτηρίζονται από δύναμη, συχνότητα εμφάνισης και τρόπους ικανοποίησής τους.

Τις περισσότερες φορές στην ψυχολογία, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι ανθρώπινων αναγκών:

• ανάλογα με την προέλευση διακρίνονται φυσικός(ή βιολογικές) και πολιτιστικές ανάγκες·
• διακρίνονται από κατεύθυνση υλικές ανάγκεςκαι πνευματική?
• ανάλογα με τον τομέα στον οποίο ανήκουν (τομείς δραστηριότητας), διακρίνουν τις ανάγκες για επικοινωνία, εργασία, ανάπαυση και γνώση (ή εκπαιδευτικές ανάγκες);
• ανά αντικείμενο, οι ανάγκες μπορεί να είναι βιολογικές, υλικές και πνευματικές (διακρίνουν επίσης κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου);
• από την προέλευσή τους, οι ανάγκες μπορεί να είναι ενδογενής(εμφανίζονται λόγω της επίδρασης εσωτερικών παραγόντων) και εξωγενών (που προκαλούνται από εξωτερικά ερεθίσματα).

Στην ψυχολογική βιβλιογραφία υπάρχουν επίσης βασικές, θεμελιώδεις (ή πρωτογενείς) και δευτερεύουσες ανάγκες.

Η μεγαλύτερη προσοχή στην ψυχολογία δίνεται σε τρεις κύριους τύπους αναγκών - υλικές, πνευματικές και κοινωνικές (ή κοινωνικές ανάγκες), τα οποία περιγράφονται στον παρακάτω πίνακα.

Βασικοί τύποι ανθρώπινων αναγκών

Υλικές ανάγκεςενός ανθρώπου είναι πρωταρχικά, αφού αποτελούν τη βάση της ζωής του. Πράγματι, για να ζήσει ένας άνθρωπος χρειάζεται τροφή, ρούχα και στέγη και αυτές οι ανάγκες διαμορφώθηκαν κατά τη διαδικασία της φυλογένεσης. Πνευματικές Ανάγκες(ή ιδανικά) είναι καθαρά ανθρώπινα, αφού αντανακλούν πρωτίστως το επίπεδο προσωπικής ανάπτυξης. Αυτές περιλαμβάνουν αισθητικές, ηθικές και γνωστικές ανάγκες.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τόσο οι οργανικές όσο και οι πνευματικές ανάγκες χαρακτηρίζονται από δυναμισμό και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, επομένως, για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη πνευματικών αναγκών, είναι απαραίτητο να ικανοποιηθούν οι υλικές (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο δεν ικανοποιεί την ανάγκη για φαγητό, θα βιώσει κόπωση, λήθαργο, απάθεια και υπνηλία, που δεν μπορούν να συμβάλουν στην εμφάνιση γνωστικής ανάγκης).

Θα πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά κοινωνικές ανάγκες(ή κοινωνικά), που διαμορφώνονται και αναπτύσσονται υπό την επίδραση της κοινωνίας και αποτελούν αντανάκλαση της κοινωνικής φύσης του ανθρώπου. Η ικανοποίηση αυτής της ανάγκης είναι απαραίτητη για απολύτως κάθε άτομο ως κοινωνικό ον και, κατά συνέπεια, ως άτομο.

Ταξινομήσεις αναγκών

Από τότε που η ψυχολογία έγινε ξεχωριστός κλάδος της γνώσης, πολλοί επιστήμονες έχουν κάνει πολλές προσπάθειες να ταξινομήσουν τις ανάγκες. Όλες αυτές οι ταξινομήσεις είναι πολύ διαφορετικές και αντικατοπτρίζουν κυρίως μόνο τη μία πλευρά του προβλήματος. Γι' αυτό, σήμερα, δεν έχει παρουσιαστεί ακόμη στην επιστημονική κοινότητα ένα ενιαίο σύστημα ανθρώπινων αναγκών που θα κάλυπτε όλες τις απαιτήσεις και τα ενδιαφέροντα ερευνητών διαφόρων ψυχολογικών σχολών και κατευθύνσεων.

• φυσικές και απαραίτητες ανθρώπινες επιθυμίες (είναι αδύνατο να ζήσεις χωρίς αυτές).
• φυσικές επιθυμίες, αλλά όχι απαραίτητες (αν δεν υπάρχει δυνατότητα ικανοποίησής τους, τότε αυτό δεν θα οδηγήσει στον αναπόφευκτο θάνατο ενός ατόμου).
• επιθυμίες που δεν είναι ούτε αναγκαίες ούτε φυσικές (για παράδειγμα, η επιθυμία για φήμη).

Συντάκτης των πληροφοριών P.V. ΣιμόνοφΟι ανάγκες χωρίστηκαν σε βιολογικές, κοινωνικές και ιδανικές, που με τη σειρά τους μπορεί να είναι οι ανάγκες της ανάγκης (ή της διατήρησης) και της ανάπτυξης (ή ανάπτυξης). Οι κοινωνικές και ιδανικές ανθρώπινες ανάγκες, σύμφωνα με τον P. Simonov, χωρίζονται σε ανάγκες «για τον εαυτό» και «για τους άλλους».

Αρκετά ενδιαφέρουσα είναι η ταξινόμηση των αναγκών που προτείνει Έριχ Φρομ. Ο διάσημος ψυχαναλυτής εντόπισε τις ακόλουθες ειδικές κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου:

• ανθρώπινη ανάγκη για συνδέσεις (μέλος ομάδας).
• ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση (αίσθημα σπουδαιότητας).
• ανάγκη για στοργή (ανάγκη για ζεστά και αμοιβαία συναισθήματα).
• την ανάγκη για αυτογνωσία (δική του ατομικότητα).
• την ανάγκη για σύστημα προσανατολισμού και αντικειμένων λατρείας (που ανήκουν σε πολιτισμό, έθνος, τάξη, θρησκεία κ.λπ.).

Αλλά η πιο δημοφιλής από όλες τις υπάρχουσες ταξινομήσεις είναι το μοναδικό σύστημα ανθρώπινων αναγκών από τον Αμερικανό ψυχολόγο Abraham Maslow (περισσότερο γνωστό ως ιεραρχία των αναγκών ή πυραμίδα των αναγκών). Ο εκπρόσωπος της ανθρωπιστικής τάσης στην ψυχολογία στήριξε την ταξινόμησή του στην αρχή της ομαδοποίησης των αναγκών με βάση την ομοιότητα σε μια ιεραρχική ακολουθία - από τις χαμηλότερες στις υψηλότερες ανάγκες. Η ιεραρχία των αναγκών του A. Maslow παρουσιάζεται σε μορφή πίνακα για ευκολία αντίληψης.

Ιεραρχία των αναγκών κατά τον A. Maslow

Έχοντας προτείνει την ταξινόμηση των αναγκών μου, Α. Maslowδιευκρίνισε ότι ένα άτομο δεν μπορεί να έχει υψηλότερες ανάγκες (γνωστικές, αισθητικές και ανάγκη για αυτο-ανάπτυξη) εάν δεν έχει ικανοποιήσει βασικές (οργανικές) ανάγκες.

Διαμόρφωση ανθρώπινων αναγκών

Η ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών μπορεί να αναλυθεί στο πλαίσιο της κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας και από την οπτική της οντογένεσης. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι τόσο στην πρώτη όσο και στη δεύτερη περίπτωση οι αρχικές θα είναι υλικές ανάγκες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αποτελούν την κύρια πηγή δραστηριότητας κάθε ατόμου, ωθώντας το στη μέγιστη αλληλεπίδραση με το περιβάλλον (τόσο φυσικό όσο και κοινωνικό)

Με βάση τις υλικές ανάγκες, αναπτύχθηκαν και μετασχηματίστηκαν οι ανθρώπινες πνευματικές ανάγκες, για παράδειγμα, η ανάγκη για γνώση βασίστηκε στην ικανοποίηση των αναγκών για τροφή, ένδυση και στέγαση. Όσον αφορά τις αισθητικές ανάγκες, αυτές διαμορφώθηκαν επίσης χάρη στην ανάπτυξη και βελτίωση της παραγωγικής διαδικασίας και των διαφόρων μέσων ζωής, που ήταν απαραίτητα για την παροχή πιο άνετων συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή. Έτσι, η διαμόρφωση των ανθρώπινων αναγκών καθορίστηκε από την κοινωνικοϊστορική ανάπτυξη, κατά την οποία αναπτύχθηκαν και διαφοροποιήθηκαν όλες οι ανθρώπινες ανάγκες.

Όσον αφορά την ανάπτυξη των αναγκών κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου (δηλαδή στην οντογένεση), και εδώ όλα ξεκινούν με την ικανοποίηση των φυσικών (οργανικών) αναγκών που διασφαλίζουν τη δημιουργία σχέσεων μεταξύ παιδιού και ενηλίκων. Στη διαδικασία ικανοποίησης βασικών αναγκών, τα παιδιά αναπτύσσουν ανάγκες επικοινωνίας και γνωστικότητας, με βάση τις οποίες εμφανίζονται άλλες κοινωνικές ανάγκες. Η διαδικασία της ανατροφής έχει σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση των αναγκών στην παιδική ηλικία, χάρη στην οποία πραγματοποιείται η διόρθωση και η αντικατάσταση των καταστροφικών αναγκών.

Ανάπτυξη και διαμόρφωση ανθρώπινων αναγκών σύμφωνα με τη γνώμη του Α.Γ. Η Kovaleva πρέπει να συμμορφώνεται με τους ακόλουθους κανόνες:

• οι ανάγκες προκύπτουν και ενισχύονται μέσα από την πρακτική και τη συστηματική κατανάλωση (δηλαδή τη διαμόρφωση μιας συνήθειας).
• η ανάπτυξη των αναγκών είναι δυνατή σε συνθήκες εκτεταμένης αναπαραγωγής με την παρουσία διαφόρων μέσων και μεθόδων ικανοποίησής τους (η εμφάνιση αναγκών στη διαδικασία της δραστηριότητας).
• ο σχηματισμός αναγκών γίνεται πιο άνετα εάν η δραστηριότητα που είναι απαραίτητη για αυτό δεν εξαντλεί το παιδί (ευκολία, απλότητα και θετική συναισθηματική στάση).
• η ανάπτυξη των αναγκών επηρεάζεται σημαντικά από τη μετάβαση από την αναπαραγωγική στη δημιουργική δραστηριότητα.
• η ανάγκη θα ενισχυθεί εάν το παιδί δει τη σημασία της, τόσο σε προσωπικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο (αξιολόγηση και ενθάρρυνση).

Στην αντιμετώπιση του ζητήματος της διαμόρφωσης των ανθρώπινων αναγκών, είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στην ιεραρχία των αναγκών του A. Maslow, ο οποίος υποστήριξε ότι όλες οι ανθρώπινες ανάγκες του δίνονται σε μια ιεραρχική οργάνωση σε ορισμένα επίπεδα. Έτσι, κάθε άτομο από τη στιγμή της γέννησής του στη διαδικασία της ενηλικίωσης και ανάπτυξης της προσωπικότητάς του θα εκδηλώνει με συνέπεια επτά κατηγορίες (φυσικά, αυτό είναι το ιδανικό) αναγκών, ξεκινώντας από τις πιο πρωτόγονες (φυσιολογικές) ανάγκες και τελειώνοντας με την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση (η επιθυμία για τη μέγιστη συνειδητοποίηση της προσωπικότητας όλων των δυνατοτήτων της, την πληρέστερη ζωή) και ορισμένες πτυχές αυτής της ανάγκης αρχίζουν να εμφανίζονται όχι νωρίτερα από την εφηβεία.

Σύμφωνα με τον A. Maslow, η ζωή ενός ατόμου σε υψηλότερο επίπεδο αναγκών του παρέχει τη μεγαλύτερη βιολογική αποτελεσματικότητα και, κατά συνέπεια, μεγαλύτερη διάρκεια ζωής, καλύτερη υγεία, καλύτερο ύπνο και όρεξη. Ετσι, στόχος της ικανοποίησης των αναγκώνβασικό - η επιθυμία για την εμφάνιση υψηλότερων αναγκών σε ένα άτομο (για γνώση, αυτο-ανάπτυξη και αυτοπραγμάτωση).

Βασικοί τρόποι και μέσα ικανοποίησης αναγκών

Η ικανοποίηση των αναγκών ενός ατόμου είναι σημαντική προϋπόθεση όχι μόνο για την άνετη ύπαρξή του, αλλά και για την επιβίωσή του, γιατί αν δεν ικανοποιηθούν οι οργανικές ανάγκες, ο άνθρωπος θα πεθάνει με τη βιολογική έννοια, και εάν δεν ικανοποιηθούν οι πνευματικές ανάγκες, τότε πεθαίνει η προσωπικότητα. ως κοινωνική οντότητα. Οι άνθρωποι, ικανοποιώντας διαφορετικές ανάγκες, μαθαίνουν διαφορετικούς τρόπους και αποκτούν ποικίλα μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου. Επομένως, ανάλογα με το περιβάλλον, τις συνθήκες και το ίδιο το άτομο, ο στόχος της ικανοποίησης των αναγκών και οι μέθοδοι επίτευξής του θα ποικίλλουν.

Στην ψυχολογία, οι πιο δημοφιλείς τρόποι και μέσα ικανοποίησης αναγκών είναι:

• στον μηχανισμό διαμόρφωσης επιμέρους τρόπων ικανοποίησης των αναγκών τους(στη διαδικασία της μάθησης, ο σχηματισμός διαφόρων συνδέσεων μεταξύ των ερεθισμάτων και της επακόλουθης αναλογίας).
• στη διαδικασία εξατομίκευσης τρόπων και μέσων ικανοποίησης βασικών αναγκών, που λειτουργούν ως μηχανισμοί για την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση νέων αναγκών (οι ίδιες οι μέθοδοι ικανοποίησης των αναγκών μπορούν να μετατραπούν σε αυτές οι ίδιες, δηλαδή εμφανίζονται νέες ανάγκες).
• στον καθορισμό τρόπων και μέσων κάλυψης αναγκών(ενοποιούνται μία ή περισσότερες μέθοδοι, με τη βοήθεια των οποίων ικανοποιούνται οι ανθρώπινες ανάγκες).
• στη διαδικασία νοητοποίησης των αναγκών(συνείδηση ​​του περιεχομένου ή ορισμένων πτυχών της ανάγκης)·
• στην κοινωνικοποίηση τρόπων και μέσων ικανοποίησης αναγκών(συμβαίνει η υποταγή τους στις αξίες του πολιτισμού και των κανόνων της κοινωνίας).

Έτσι, στη βάση κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας και δραστηριότητας υπάρχει πάντα κάποιο είδος ανάγκης, που βρίσκει την έκφανσή της στα κίνητρα, και είναι οι ανάγκες που είναι η κινητήρια δύναμη που ωθεί τον άνθρωπο στην κίνηση και την ανάπτυξη.

μια μορφή εκδήλωσης της σκόπιμης φύσης της ψυχής, σύμφωνα με την οποία ένας ζωντανός οργανισμός ενθαρρύνεται να πραγματοποιεί ποιοτικά καθορισμένες μορφές δραστηριότητας απαραίτητες για τη διατήρηση και την ανάπτυξη του ατόμου και του είδους. Η πρωταρχική βιολογική μορφή ανάγκης είναι η ΑΝΑΓΚΗ. Στην αναπλήρωσή του στοχεύουν τα ένστικτα, στα οποία προσδιορίζονται τόσο οι ιδιότητες των αντικειμένων που σχετίζονται με την ανάγκη όσο και οι βασικές συμπεριφορικές πράξεις που είναι απαραίτητες για την επίτευξή τους. Είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου ότι ακόμη και εκείνες οι ανάγκες του που σχετίζονται με τα καθήκοντα της φυσικής του ύπαρξης διαφέρουν από τις παρόμοιες ανάγκες των ζώων. Εξαιτίας αυτού, είναι σε θέση να αλλάξουν σημαντικά ανάλογα με τις κοινωνικές μορφές της ζωής του. Η ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών πραγματοποιείται μέσω της κοινωνικά καθορισμένης ανάπτυξης των αντικειμένων τους. Οι ανάγκες χωρίζονται ανάλογα με τη φύση της δραστηριότητας (αμυντική δραστηριότητα, φαγητό, σεξουαλική, γνωστική, επικοινωνιακή, παιχνίδι). Υποκειμενικά, οι ανάγκες αναπαριστώνται με τη μορφή συναισθηματικά φορτισμένων ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ, ΩΘΗΣΕΩΝ, ΦΙΛΟΔΟΞΕΩΝ και η εφαρμογή τους - με τη μορφή αξιολογικών συναισθημάτων.

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ). Στη θεωρία του Rotter, ένα σύνολο διαφορετικών συμπεριφορών που έχουν κοινό τον τρόπο που αποκτούν παρόμοιους ενισχυτές (για παράδειγμα, αναγνώριση, αγάπη και στοργή). (J. Frager, J. Fadyman, σελ. 705)

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ

Η αρχική μορφή δραστηριότητας των ζωντανών όντων είναι μια μορφή εκδήλωσης της σκόπιμης φύσης της ψυχής, σύμφωνα με την οποία ένας ζωντανός οργανισμός ενθαρρύνεται να πραγματοποιήσει ποιοτικά καθορισμένες μορφές δραστηριότητας απαραίτητες για τη διατήρηση και την ανάπτυξη του ατόμου και του είδους. Δυναμική εκπαίδευση που οργανώνει και κατευθύνει τις γνωστικές διαδικασίες, τη φαντασία και τη συμπεριφορά. Η κύρια κινητήρια δύναμη της ανθρώπινης ανάπτυξης. Ερεθισμός της έλξης. Χάρη στις ανάγκες, η ζωή αποκτά σκοπιμότητα και είτε επιτυγχάνεται η ικανοποίηση της ανάγκης είτε αποτρέπεται μια δυσάρεστη σύγκρουση με το περιβάλλον.

Η πρωταρχική βιολογική μορφή ανάγκης είναι η ανάγκη. Ορισμένες καταστάσεις έντασης εμφανίζονται περιοδικά στο σώμα. συνδέονται με έλλειψη ουσιών (αντικειμένων) που απαιτούνται για τη συνέχιση της ζωής. Αυτές οι καταστάσεις της αντικειμενικής ανάγκης του οργανισμού για κάτι που βρίσκεται έξω από αυτόν και αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την ομαλή λειτουργία του ονομάζονται ανάγκες. Αυτή είναι η κατάσταση του ατόμου, που δημιουργείται από την ανάγκη που βιώνει για αντικείμενα απαραίτητα για την ύπαρξη και την ανάπτυξή του και που χρησιμεύει ως πηγή της δραστηριότητάς του. Τα ένστικτα στοχεύουν στην κάλυψη της ανάγκης, στην οποία προσδιορίζονται τόσο οι ιδιότητες των αντικειμένων που σχετίζονται με την ανάγκη όσο και οι βασικές συμπεριφορικές πράξεις που είναι απαραίτητες για την επίτευξή τους.

Η ανάγκη είναι μια δυναμική δύναμη που πηγάζει από το σώμα. Ούτε η πίεση ούτε η ανάγκη υπάρχουν μεμονωμένα: η ικανοποίηση μιας ανάγκης περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση με κοινωνικές καταστάσεις και τη μεταμόρφωσή τους προκειμένου να επιτευχθεί προσαρμογή. Ταυτόχρονα, τόσο οι ίδιες οι καταστάσεις όσο και οι ανάγκες των άλλων μπορούν να λειτουργήσουν τόσο ως κίνητρο (ανάγκη) όσο και ως εμπόδιο (πίεση).

Οι ανάγκες δεν παραμένουν αμετάβλητες, αλλά αλλάζουν και βελτιώνονται ανάλογα με την ανάπτυξη της γενικής κουλτούρας ενός ατόμου, τις γνώσεις του για την πραγματικότητα και τις στάσεις απέναντί ​​του. Είναι καλύτερα να αρχίσετε να αναλύετε τις ανάγκες με τις οργανικές τους μορφές.

Στο σύνολο των στοιχειωδών βιολογικών αναγκών που είναι έμφυτες στους ανθρώπους και στα ανώτερα ζώα, πρέπει επίσης να προσθέσουμε την ανάγκη για επικοινωνία - την ανάγκη για επαφές με άλλους σαν εμάς, κυρίως με ενήλικα άτομα, και τη γνωστική ανάγκη. Σχετικά με αυτές τις δύο ανάγκες, πρέπει να σημειωθούν δύο σημαντικά σημεία: στην αρχή είναι στενά συνυφασμένες μεταξύ τους και αποτελούν και οι δύο απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας σε όλα τα στάδια ανάπτυξης. Είναι απαραίτητες με τον ίδιο τρόπο όπως οι οργανικές ανάγκες, αλλά αν οι τελευταίες διασφαλίζουν μόνο τη βιολογική ύπαρξη, τότε η επαφή με τους ανθρώπους και η γνώση είναι απαραίτητες για τη διαμόρφωση του υποκειμένου ως ανθρώπου.

Οι ανάγκες χωρίζονται ανάλογα με τη φύση της δραστηριότητας (αμυντικές, διατροφικές, σεξουαλικές, γνωστικές, επικοινωνιακές, δραστηριότητες παιχνιδιού). Όταν εξετάζουμε τη σύνδεση μεταξύ των αναγκών και της δραστηριότητας, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε αμέσως δύο στάδια στη ζωή κάθε ανάγκης: την περίοδο πριν από την πρώτη συνάντηση με ένα αντικείμενο που ικανοποιεί την ανάγκη και την περίοδο μετά από αυτή τη συνάντηση.

Στο πρώτο στάδιο, η ανάγκη, κατά κανόνα, δεν αποκαλύπτεται στο υποκείμενο: μπορεί να βιώσει μια κατάσταση κάποιου είδους έντασης, δυσαρέσκειας, αλλά να μην ξέρει τι την προκάλεσε. Από την πλευρά της συμπεριφοράς, η κατάσταση ανάγκης εκφράζεται με άγχος, αναζήτηση και ταξινόμηση σε διάφορα αντικείμενα. Κατά τη διάρκεια της αναζήτησης, μια ανάγκη συναντά συνήθως το αντικείμενό της, το οποίο τερματίζει το πρώτο στάδιο της ζωής της ανάγκης. Η διαδικασία της «αναγνώρισης» από μια ανάγκη του αντικειμένου της ονομάζεται αντικειμενοποίηση της ανάγκης (-> ανάγκη: αντικειμενοποίηση). Με την ίδια την πράξη της αντικειμενοποίησης, η ανάγκη μετασχηματίζεται - γίνεται μια συγκεκριμένη ανάγκη για ένα δεδομένο αντικείμενο.

Μια ανάγκη μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια ορισμένη υποθετική μεταβλητή, η οποία, ανάλογα με τις περιστάσεις, εκδηλώνεται είτε ως κίνητρο είτε ως χαρακτηριστικό. Στην τελευταία περίπτωση, οι ανάγκες είναι σταθερές και γίνονται ιδιότητες χαρακτήρα.

Σύμφωνα με τον H. Murray, ο κατάλογος των αναγκών έχει ως εξής: 1) κυριαρχία - η επιθυμία να ελέγχεις, να επηρεάζεις, να κατευθύνεις, να πείσεις, να εμποδίζεις, να περιορίζεις.

2) επιθετικότητα - η επιθυμία να ντροπιάσεις, να καταδικάσεις, να χλευάσεις, να ταπεινώσεις με λόγια ή πράξεις.

3) αναζήτηση για φιλίες - η επιθυμία για φιλία, αγάπη. καλή θέληση, συμπάθεια για τους άλλους. υποφέρει απουσία φιλικών σχέσεων· την επιθυμία να φέρουμε τους ανθρώπους κοντά και να απομακρύνουμε τα εμπόδια.

4) απόρριψη άλλων - η επιθυμία απόρριψης προσπαθειών προσέγγισης.

5) αυτονομία - η επιθυμία να απελευθερωθείτε από οποιουσδήποτε περιορισμούς: από κηδεμονία, καθεστώς, τάξη κ.λπ.

6) παθητική υπακοή - υποταγή στη βία, αποδοχή της μοίρας, ενδοτιμωρία, αναγνώριση της κατωτερότητάς του.

7) την ανάγκη για σεβασμό και υποστήριξη.

8) η ανάγκη για επίτευγμα - η επιθυμία να ξεπεράσετε κάτι, να ξεπεράσετε τους άλλους, να κάνετε κάτι καλύτερο, να φτάσετε στο υψηλότερο επίπεδο σε ένα συγκεκριμένο θέμα, να είστε συνεπείς και σκόπιμοι.

9) η ανάγκη να είσαι το κέντρο της προσοχής.

10) η ανάγκη για παιχνίδι - προτίμηση για παιχνίδι έναντι οποιασδήποτε σοβαρής δραστηριότητας, επιθυμία για διασκέδαση, αγάπη για πνευματισμούς. μερικές φορές σε συνδυασμό με απροσεξία, ανευθυνότητα.

11) εγωισμός (ναρκισσισμός) - η επιθυμία να βάλει κανείς τα δικά του συμφέροντα πάνω από όλα, αυτο-ικανοποίηση, αυτοερωτισμός, οδυνηρή ευαισθησία στην ταπείνωση, τη ντροπαλότητα. τάση προς την υποκειμενικότητα κατά την αντίληψη του έξω κόσμου. συχνά συγχωνεύεται με την ανάγκη για επιθετικότητα ή απόρριψη.

12) κοινωνικότητα (κοινωνιοφιλία) - λήθη των δικών του συμφερόντων στο όνομα της ομάδας, αλτρουιστικός προσανατολισμός, ευγένεια, συμμόρφωση, ανησυχία για τους άλλους.

13) η ανάγκη αναζήτησης προστάτη - προσδοκία συμβουλών, βοήθεια. ανικανότητα, αναζήτηση παρηγοριάς, ήπια μεταχείριση.

14) ανάγκη για βοήθεια.

15) η ανάγκη αποφυγής τιμωρίας - περιορισμός των δικών του παρορμήσεων για να αποφευχθεί η τιμωρία και η καταδίκη. την ανάγκη να ληφθεί υπόψη η κοινή γνώμη·

16) η ανάγκη για αυτοάμυνα - δυσκολίες στην παραδοχή των δικών του λαθών, η επιθυμία να δικαιολογήσει τον εαυτό του αναφέροντας περιστάσεις, να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του. άρνηση να αναλύσετε τα λάθη σας.

17) η ανάγκη να ξεπεραστεί η ήττα, η αποτυχία - διαφέρει από την ανάγκη επίτευξης με έμφαση στην ανεξαρτησία στις ενέργειες.

18) την ανάγκη αποφυγής κινδύνου.

19) η ανάγκη για τάξη - η επιθυμία για τακτοποίηση, τάξη, ακρίβεια, ομορφιά.

20) η ανάγκη για κρίση - η επιθυμία να θέσετε γενικές ερωτήσεις ή να τις απαντήσετε. μια τάση για αφηρημένες φόρμουλες, γενικεύσεις, πάθος για «αιώνιες ερωτήσεις» κ.λπ.

Εφόσον η διαδικασία ικανοποίησης των αναγκών λειτουργεί ως μια σκόπιμη δραστηριότητα, οι ανάγκες είναι πηγή ατομικής δραστηριότητας. Αντιλαμβανόμενος τον στόχο υποκειμενικά ως ανάγκη, ένα άτομο είναι πεπεισμένο ότι η ικανοποίηση του τελευταίου είναι δυνατή μόνο μέσω της επίτευξης του στόχου. Αυτό του επιτρέπει να συσχετίσει τις υποκειμενικές του ιδέες για την ανάγκη με το αντικειμενικό της περιεχόμενο, αναζητώντας μέσα για να κυριαρχήσει ο στόχος ως αντικείμενο.

Είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου ότι ακόμη και εκείνες οι ανάγκες που συνδέονται με τα καθήκοντα της φυσικής του ύπαρξης είναι διαφορετικές από τις παρόμοιες ανάγκες των ζώων. Εξαιτίας αυτού, είναι σε θέση να αλλάξουν σημαντικά ανάλογα με τις κοινωνικές μορφές της ζωής του. Η ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών πραγματοποιείται μέσω της κοινωνικά καθορισμένης ανάπτυξης των αντικειμένων τους.

Υποκειμενικά, οι ανάγκες αντιπροσωπεύονται με τη μορφή συναισθηματικά φορτισμένων επιθυμιών, ορμών και φιλοδοξιών και η ικανοποίησή τους αντιπροσωπεύεται με τη μορφή αξιολογικών συναισθημάτων. Οι ανάγκες βρίσκονται σε κίνητρα, ορμές, επιθυμίες κ.λπ. που παρακινούν ένα άτομο σε δραστηριότητα και γίνονται μια μορφή εκδήλωσης αναγκών. Εάν η δραστηριότητα της ανάγκης εξαρτάται ουσιαστικά από το αντικειμενικό-κοινωνικό της περιεχόμενο, τότε στα κίνητρα αυτή η εξάρτηση εκδηλώνεται ως η δραστηριότητα του ίδιου του υποκειμένου. Επομένως, το σύστημα κινήτρων που αποκαλύπτεται στη συμπεριφορά ενός ατόμου είναι πιο πλούσιο σε χαρακτηριστικά και πιο ευκίνητο από την ανάγκη που αποτελεί την ουσία του. Η φροντίδα των αναγκών είναι ένα από τα κεντρικά καθήκοντα της διαμόρφωσης της προσωπικότητας.

ΑΝΑΓΚΕΣ

Αγγλικά ανάγκες) - μια μορφή επικοινωνίας μεταξύ των ζωντανών οργανισμών και του εξωτερικού κόσμου, η πηγή της δραστηριότητάς τους (συμπεριφορά, δραστηριότητα). Η Π., ως εσωτερικές ουσιαστικές δυνάμεις του οργανισμού, τον ενθαρρύνουν να πραγματοποιεί ποιοτικά καθορισμένες μορφές δραστηριότητας απαραίτητες για τη διατήρηση και την ανάπτυξη του ατόμου και του είδους.

Στις πρωταρχικές βιολογικές τους μορφές, οι Π. λειτουργούν ως ανάγκη που βιώνει το σώμα για κάτι που βρίσκεται έξω από αυτό και απαραίτητο για τη ζωή του. Το βιολογικό P. χαρακτηρίζεται από ομοιοστατικό χαρακτήρα: η δραστηριότητα που διεγείρουν στοχεύει πάντα στην επίτευξη του βέλτιστου επιπέδου λειτουργίας των βασικών διαδικασιών ζωής, επαναλαμβάνεται όταν αποκλίνει από αυτό το επίπεδο και σταματά όταν επιτευχθεί (βλ. Ομοιόσταση, Οργανικές αισθήσεις). Οι λειτουργίες των ζώων καταλήγουν στη διατήρηση του ατόμου και στην αναπαραγωγή του είδους, στον μεταβολισμό με το περιβάλλον και στην ανάπτυξη και βελτίωση ζωτικής σημασίας προσανατολισμού και εκτελεστικών αντιδράσεων. Το μεγαλύτερο μέρος της συμπεριφοράς των ζώων έχει τη μορφή ενστίκτων, στα οποία όχι μόνο οι ιδιότητες των αντικειμένων που σχετίζονται με τις ανάγκες «καταγράφονται» από τη γέννηση (βλ. Κίνητρο), αλλά και η βασική ακολουθία συμπεριφορικών πράξεων που είναι απαραίτητες για να τα κυριαρχήσεις.

Π. των ανθρώπων και των ζώων δεν είναι το ίδιο. Ακόμη και το Π. της φυσικής ύπαρξης ενός ανθρώπου, που καθορίζεται από τα χαρακτηριστικά του σώματός του, διαφέρει από το παρόμοιο Π. των ζώων, αφού σε ένα άτομο δεν καθορίζουν τις μορφές της δραστηριότητας της ζωής του, αλλά, αντίθετα, είναι ικανά να μετασχηματίζονται ανάλογα με τις ανώτερες, ειδικά ανθρώπινες μορφές δραστηριότητας ζωής, στις οποίες υπάγονται.

Η ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς οφείλεται στο γεγονός ότι αντιμετωπίζει τον κόσμο όχι ως απομονωμένο άτομο, αλλά ως στοιχείο διαφόρων κοινωνικών συστημάτων, συμπεριλαμβανομένης της ανθρωπότητας στο σύνολό της ως κοινότητας φυλών. Επομένως, οι ανώτερες λειτουργίες ενός ατόμου αντικατοπτρίζουν, πρώτα απ 'όλα, τις σχέσεις του με τις κοινωνικές κοινότητες σε διαφορετικά επίπεδα, καθώς και τις συνθήκες ύπαρξης και ανάπτυξης των ίδιων των κοινωνικών συστημάτων. Αυτό ισχύει τόσο για τις πολιτικές των κοινωνικών ομάδων και της κοινωνίας στο σύνολό της, όσο και για τις πολιτικές κάθε μεμονωμένου ατόμου, στις οποίες εκφράζεται η κοινωνική του ουσία.

Ωστόσο, το ζήτημα της φύσης του ανθρώπινου Π. παραμένει αμφιλεγόμενο. Μερικοί ερευνητές τα θεωρούν έμφυτα (βλ., για παράδειγμα, A. Maslow, 3. Freud). Άλλοι πιστεύουν ότι η κοινωνικότητα όλων των ανθρώπινων Π. ανεξαιρέτως εκδηλώνεται στο περιεχόμενο, την προέλευση και τις μεθόδους εφαρμογής τους (ικανοποίηση). Από αυτή την άποψη. Οι ικανότητες ενός ατόμου δεν είναι έμφυτες, διαμορφώνονται στη διαδικασία της κυριαρχίας της κοινωνικής πραγματικότητας και της διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του. Η ανάπτυξη του ανθρώπινου Π. συμβαίνει μέσω της επέκτασης και της αλλαγής του εύρους των αντικειμένων τους. Η κοινωνική παραγωγή υλικών αγαθών και πνευματικών αξιών καθορίζει την ανάπτυξη κοινωνικών αξιών που οικειοποιούνται από τα άτομα κατά τη διαδικασία της κοινωνικοποίησής τους, την είσοδο στον κόσμο των κοινωνικών σχέσεων και την κυριαρχία του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της ανθρωπότητας.

Η κύρια βάση για τη διάκριση τύπων Π. είναι η φύση της δραστηριότητας στην οποία ο Π. ενθαρρύνει το υποκείμενο. Σε αυτή τη βάση διακρίνονται αμυντικά, διατροφικά, σεξουαλικά, γνωστικά, επικοινωνιακά, παιχνίδια, δημιουργικά κ.λπ. Ανάμεσά τους διακρίνονται τα ουσιαστικά Π., η ζωτική σημασία των οποίων καθορίζεται από την ανάγκη για τη μία ή την άλλη μορφή. αλληλεπίδραση με το αντικείμενο του Π. (για παράδειγμα, φαγητό, γνωστικές ), και λειτουργικές ασκήσεις που ενθαρρύνουν τη δραστηριότητα, το κύριο σημείο των οποίων είναι η ίδια η διαδικασία (ψυχαγωγική, άσκηση παιχνιδιού). Υπάρχουν πολλές δεκάδες άλλες βάσεις για την ταξινόμηση του ανθρώπινου P. Οι πιο σημαντικές και διαδεδομένες από αυτές τις ταξινομήσεις είναι: κατά προέλευση (βιογενής, ψυχογενής και κοινωνιογόνος P.), κατά θέμα (ατομικό, ομαδικό, κοινωνικό, καθολικό), κατά αντικείμενο (υλικό και πνευματική), κατά λειτουργία (P. φυσική και κοινωνική ύπαρξη, P. διατήρηση και P. ανάπτυξη), κ.λπ. Ωστόσο, πολλά P. είναι δύσκολο να ταξινομηθούν με σαφήνεια για αυτούς τους λόγους. Έτσι, υπάρχουν Π. που συνδυάζουν τα χαρακτηριστικά του υλικού και του πνευματικού ή του αισθητικού και του γνωστικού Π. (βλ. Μάθηση με βάση το πρόβλημα).

Οι ανθρώπινες λειτουργίες διαμορφώνονται στην οντογένεση με βάση τις έμφυτες προϋποθέσεις που δημιουργούν τη δυνατότητα ορισμένων αλληλεπιδράσεων με τον κόσμο και την ανάγκη για ορισμένες μορφές δραστηριότητας που καθορίζονται από το βιολογικό και κοινωνικό πρόγραμμα της ζωής. Προϋπόθεση για το σχηματισμό του Π. σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα είναι η εμπειρία αυτής της δραστηριότητας, η οποία στα αρχικά στάδια ανάπτυξης πραγματοποιείται από κοινού με έναν ενήλικα ή/και μπορεί να λειτουργήσει ως μέσο πραγματοποίησης άλλων Π. Έτσι, π.χ. , ο Π. στο αλκοόλ αναπτύσσεται στη διαδικασία της κατανάλωσής του, ενεργώντας αρχικά ως μέσο εφαρμογής του Π. στην επικοινωνία, την αυτοεπιβεβαίωση, την αναγωγή σε μια ομάδα ή ως συνέπεια του παραδείγματος και της άμεσης πεποίθησης των μεγαλύτερων.

Π. εκδηλώνονται στην ανθρώπινη συμπεριφορά, επηρεάζοντας την επιλογή των κινήτρων που καθορίζουν την κατεύθυνση της συμπεριφοράς σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση. Τα κίνητρα ενός ατόμου αντιπροσωπεύουν μια δυναμική ιεραρχία, στην οποία η ηγετική θέση καταλαμβάνεται από το ένα ή το άλλο στοιχείο, ανάλογα με την εφαρμογή ορισμένων και την πραγματοποίηση άλλων. Σε αυτή την περίπτωση, η επιλογή του κινήτρου καθορίζεται όχι μόνο από το κυρίαρχο στοιχείο μια δεδομένη κατάσταση, αλλά και από άλλους, συγκριτικά λιγότερο πιεστική. Υποκειμενικά, οι στόχοι βιώνονται με τη μορφή συναισθηματικά φορτισμένων επιθυμιών, ορμών και φιλοδοξιών και η επιτυχία της υλοποίησής τους είναι με τη μορφή αξιολογικών συναισθημάτων. Οι ίδιοι οι Π. μπορεί να μην το γνωρίζουν αυτό. Οι σχετικοί Π. οργανώνουν επίσης την πορεία των γνωστικών διαδικασιών, αυξάνοντας την ετοιμότητα του υποκειμένου να αντιληφθεί πληροφορίες σχετικές με αυτά. (D. A. Leontyev.)

Ανάγκες

Ανάγκες των). Στην ορολογία του Rotter, είναι πρακτικά συνώνυμο με τους στόχους. Όταν ο Rotter εστιάζει στο περιβάλλον, μιλάει για στόχους όταν μιλάει για το άτομο, χρησιμοποιεί τη λέξη «ανάγκες», που μερικές φορές σημαίνει συμπεριφορά ή σύνολο συμπεριφορών που ένα άτομο πιστεύει ότι θα τον φέρει πιο κοντά σε έναν στόχο. Οι έξι κατηγορίες αναγκών που εξετάζει ο Rotter είναι η αναγνώριση/κατάσταση, η κυριαρχία, η ανεξαρτησία, η προστασία/εξάρτηση, η αγάπη/στοργή και η σωματική άνεση. Το σύμπλεγμα των αναγκών περιλαμβάνει τρία στοιχεία - τη δυνατότητα της ανάγκης, την ελευθερία κινήσεων και την αξία της ανάγκης.

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ

Στην προσέγγιση Gestalt, το ενδιαφέρον στοχεύει περισσότερο στην ανάγκη με την ευρεία έννοια της λέξης, παρά στην επιθυμία. Οι ανάγκες μπορεί να είναι οργανικές (για φαγητό, ύπνο), ψυχολογικές, κοινωνικές (π.χ. η ανάγκη να συμπεριληφθεί σε μια ομάδα) ή πνευματικές (π.χ. η ανάγκη να δώσει κανείς νόημα στη ζωή του) κ.λπ. (A. Maslow). Δεν είναι πάντα εύκολο να εντοπιστούν και να διατυπωθούν με σαφήνεια. Ο "κύκλος ικανοποίησης ανάγκης" (ή "κύκλος επαφής" ή "Gestalt") συχνά σπάει ή διακόπτεται. Η εύρεση αυτών των κενών, μπλοκαρισμάτων ή παραμορφώσεων είναι ένας από τους στόχους της θεραπευτικής εργασίας.

Ανάγκες

Ιδιαιτερότητα. Σύμφωνα με αυτά, ένας ζωντανός οργανισμός ενθαρρύνεται να πραγματοποιεί ποιοτικά καθορισμένες μορφές δραστηριότητας απαραίτητες για τη διατήρηση και την ανάπτυξη του ατόμου και του είδους. Η πρωταρχική βιολογική μορφή ανάγκης είναι η ανάγκη. Στην αναπλήρωσή του στοχεύουν τα ένστικτα, στα οποία προσδιορίζονται τόσο οι ιδιότητες των αντικειμένων που σχετίζονται με την ανάγκη όσο και οι βασικές συμπεριφορικές πράξεις που είναι απαραίτητες για την επίτευξή τους. Είναι χαρακτηριστικό των ανθρώπων ότι ακόμη και εκείνες οι ανάγκες που συνδέονται με τα καθήκοντα της φυσικής ύπαρξης είναι διαφορετικές από τις παρόμοιες ανάγκες των ζώων. Εξαιτίας αυτού, μπορούν να αλλάξουν σημαντικά ανάλογα με τις κοινωνικές μορφές ζωής. Η ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών πραγματοποιείται μέσω της κοινωνικά καθορισμένης ανάπτυξης των αντικειμένων τους. Υποκειμενικά, οι ανάγκες αντιπροσωπεύονται με τη μορφή συναισθηματικά φορτισμένων επιθυμιών, ορμών, φιλοδοξιών και την εφαρμογή τους - με τη μορφή αξιολογικών συναισθημάτων.

Είδη. Οι ανάγκες χωρίζονται ανάλογα με τη φύση της δραστηριότητας (αμυντική δραστηριότητα, φαγητό, σεξουαλική, γνωστική, επικοινωνιακή, παιχνίδι).

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ

Μια απαίτηση, μια επείγουσα ανάγκη. Συχνά χρησιμοποιείται με αυτή την έννοια για να αναφέρεται σε εσωτερικές ή εξωτερικές καταστάσεις που έχουν κινητήριες ιδιότητες. για παράδειγμα, η ανάγκη για φαγητό ή η ανάγκη για οικογένεια.

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ

1. Κάποιο πράγμα ή κάποια κατάσταση πραγμάτων που, αν υπάρχει, θα βελτίωνε την ευημερία ενός οργανισμού. Μια ανάγκη, υπό αυτή την έννοια, μπορεί να είναι κάτι βασικό και βιολογικό (τροφή), ή μπορεί να περιλαμβάνει κοινωνικούς και προσωπικούς παράγοντες και να πηγάζει από πολύπλοκες μορφές μάθησης (επίτευγμα, κύρος). 2. Η εσωτερική κατάσταση ενός οργανισμού που χρειάζεται ένα πράγμα ή κατάσταση πραγμάτων. Σημειώστε ότι η τιμή 1 αναφέρεται σε αυτό που χρειάζεται, ενώ η τιμή 2 αναφέρεται στην υποθετική κατάσταση στέρησης του σώματος. Αυτοί οι δύο ορισμοί είναι απλοί, αν και ίσως κρύβουν κάποιες σημαντικές λεπτότητες χρήσης που αντικατοπτρίζονται στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, μερικοί άνθρωποι έχουν την τάση να βλέπουν την ανάγκη ως ισοδύναμη με την οδήγηση. Αυτή η χρήση επεκτείνει τις παραπάνω έννοιες σε θεωρητικά ενδιαφέρουσες αλλά μερικές φορές συγκεχυμένες κατευθύνσεις. Η εξίσωσή του με μια κίνηση προικίζει στην κατάσταση ανάγκης ιδιότητες κινήτρων που δεν αναπαρίστανται ρητά στην τιμή 1, αν και εμπεριέχονται σιωπηρά στην έννοια 2. Για να εκτιμηθεί το πρόβλημα, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι υπάρχουν ανάγκες για τις οποίες δεν υπάρχουν κινήσεις , για παράδειγμα, η ανάγκη για οξυγόνο, αφού η ένταση που νιώθεις όταν κρατάς την αναπνοή σου δεν είναι λαχτάρα για οξυγόνο, αλλά επιθυμία μείωσης των επιπέδων διοξειδίου του άνθρακα. Στη συμπεριφοριστική παράδοση, έχουν γίνει προσπάθειες να υποβληθεί η έννοια της ανάγκης σε μια αυστηρά λειτουργιστική ανάλυση. Δηλαδή αυτή η ανάγκη χαρακτηρίζεται διαδικαστικά. Η «ανάγκη» του σώματος για τροφή, για παράδειγμα, προσδιορίζεται με οποιονδήποτε από τους διάφορους τρόπους, όπως η σύγκριση του σωματικού βάρους με το σωματικό βάρος που θα ήταν υπό κανονική διατροφή (για παράδειγμα), ή ο προσδιορισμός του πόσος χρόνος έχει περάσει από το φαγητό. Αν και αυτή η λεξικογραφική συσκευή βοηθά στην αποσαφήνιση ορισμένων ζητημάτων, δεν βοηθά στην κατανόηση των πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ βιολογικών αναγκών, κοινωνικών αναγκών και του προβλήματος των κινήτρων. Υπάρχουν και άλλες χρήσεις, αλλά δεν είναι ούτε τόσο κοινές ούτε τόσο αναπόφευκτες όσο αυτές. Για παράδειγμα, η ανάγκη χρησιμοποιείται μερικές φορές ως συνώνυμο για όρους όπως κίνητρο, κίνητρο, επιθυμία, επιθυμία κ.λπ. Η περίσσεια οιονεί συνωνύμων είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα των εννοιών των οποίων τα βασικά χαρακτηριστικά είναι απαραίτητα για τη θεωρητική βάση της ψυχολογίας, αλλά των οποίων οι υποδηλώσεις είναι τόσο διαφορετικές που είναι αδύνατο να καθοριστούν τα όρια αυτών των εννοιών Γενικά, οι περισσότεροι συγγραφείς χρησιμοποιούν χαρακτηριστικές φράσεις προκειμένου να περιγράψουμε την ακριβή σημασία του όρου, όπως φαίνεται στα επόμενα άρθρα.

Χρειάζομαι

μια βιωμένη κατάσταση εσωτερικής έντασης που προκύπτει ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης στη συνείδηση ​​μιας ανάγκης (ανάγκη, επιθυμία για κάτι) και την τόνωση της ψυχικής δραστηριότητας που σχετίζεται με τον καθορισμό στόχων.

Εισαγωγή

Η ανάγκη ορίζεται ως η κατάσταση ενός ατόμου που δημιουργείται από την ανάγκη για αντικείμενα απαραίτητα για την ύπαρξή του και που χρησιμεύουν ως πηγή της δραστηριότητάς του. Ο άνθρωπος γεννιέται ως ανθρώπινο άτομο, ως σωματικό ον και για να διατηρήσει τη ζωή του έχει έμφυτες οργανικές ανάγκες.

Μια ανάγκη είναι πάντα μια ανάγκη για κάτι, αντικείμενα ή συνθήκες απαραίτητες για τη διατήρηση της ζωής. Η συσχέτιση της ανάγκης με το αντικείμενό της μετατρέπει την κατάσταση της ανάγκης σε ανάγκη και το αντικείμενό της σε αντικείμενο αυτής της ανάγκης και έτσι δημιουργεί δραστηριότητα, κατεύθυνση ως διανοητική έκφραση αυτής της ανάγκης.

Οι ανάγκες ενός ατόμου μπορούν να οριστούν ως μια κατάσταση δυσαρέσκειας ή ανάγκης που προσπαθεί να ξεπεράσει. Αυτή η κατάσταση δυσαρέσκειας είναι που αναγκάζει ένα άτομο να κάνει ορισμένα βήματα (να εκτελεί παραγωγικές δραστηριότητες).

Συνάφειααυτό το θέμα είναι ένα από τα πιο σημαντικά θέματα σε αυτόν τον κλάδο. Για να εργαστείτε στον τομέα των υπηρεσιών, πρέπει να γνωρίζετε τις βασικές μεθόδους κάλυψης των αναγκών των πελατών.

Στόχος: είναι η μελέτη μεθόδων κάλυψης αναγκών στον τομέα των υπηρεσιών.

Αντικείμενο μελέτης:μέθοδος.

Αντικείμενο μελέτης: μέθοδοι ικανοποίησης αναγκών από τον τομέα των υπηρεσιών

Καθήκονταπου πρέπει να λυθούν για να επιτευχθεί ο στόχος:

1. Εξετάστε την έννοια και την ουσία των ανθρώπινων αναγκών

2. Εξετάστε την έννοια του τομέα των υπηρεσιών

3. Εξετάστε τις βασικές μεθόδους ικανοποίησης των ανθρώπινων αναγκών από το πεδίο δραστηριότητας.

Για να ερευνήσω αυτό το θέμα, χρησιμοποίησα διαφορετικές πηγές. Χάρη στο βιβλίο «Human Need» του M.P Ershov, του ψυχολόγου A. Maslow και του φιλόσοφου Dostoevsky, αποκάλυψα τους βασικούς ορισμούς της ανάγκης. Έμαθα τις βασικές μεθόδους ικανοποίησης αναγκών από το σχολικό βιβλίο «Ο άνθρωπος και οι ανάγκες του», εκδ. Ogayanyan K. M. Και για να καθορίσω μεθόδους για έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα, με βοήθησε το βιβλίο "Βασικές αρχές της Γενικής Ψυχολογίας" Rubinstein S. L. Και το εκπαιδευτικό εγχειρίδιο του Kaverin S. V.

Ανθρώπινες ανάγκες

Η έννοια της ανάγκης και η ταξινόμησή τους.

Οι ανάγκες είναι ένας ασυνείδητος διεγέρτης της δραστηριότητας της προσωπικότητας. Από αυτό προκύπτει ότι η ανάγκη είναι συστατικό του εσωτερικού ψυχικού κόσμου ενός ατόμου και ως τέτοια υπάρχει πριν από τη δραστηριότητα. Είναι ένα δομικό στοιχείο του υποκειμένου της δραστηριότητας, αλλά όχι η ίδια η δραστηριότητα. Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι η ανάγκη είναι αποκλεισμένη από τη δραστηριότητα. Ως διεγερτικό, υφαίνεται στην ίδια τη δραστηριότητα, διεγείροντάς την μέχρι να επιτευχθεί ένα αποτέλεσμα.

Ο Μαρξ όρισε την ανάγκη ως την ικανότητα κατανάλωσης σε ένα σύστημα παραγωγικής δραστηριότητας. Έγραψε: «Ως ανάγκη, η ίδια η κατανάλωση είναι μια εσωτερική στιγμή παραγωγικής δραστηριότητας, μια στιγμή μιας διαδικασίας στην οποία η παραγωγή είναι πραγματικά το σημείο εκκίνησης, και επομένως επίσης η κυρίαρχη στιγμή».

Η μεθοδολογική σημασία αυτής της θέσης του Μαρξ έγκειται στην υπέρβαση της μηχανικής ερμηνείας της αλληλεπίδρασης ανάγκης και δραστηριότητας. Ως υπολειπόμενο στοιχείο του νατουραλισμού στη θεωρία του ανθρώπου, υπάρχει μια μηχανική έννοια, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο δρα μόνο όταν το υποκινούν όταν δεν υπάρχουν ανάγκες, το άτομο παραμένει σε μια ανενεργή κατάσταση.

Όταν οι ανάγκες θεωρούνται ως η κύρια αιτία της δραστηριότητας χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι παρεμβαλλόμενοι παράγοντες που εντοπίζονται μεταξύ της ανάγκης και του αποτελέσματος της δραστηριότητας, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας και ενός συγκεκριμένου ατόμου, ένα θεωρητικό μοντέλο ανθρώπινου καταναλωτή σχηματίζεται. Το μειονέκτημα μιας νατουραλιστικής προσέγγισης για τον προσδιορισμό των ανθρώπινων αναγκών είναι ότι αυτές οι ανάγκες προέρχονται απευθείας από φυσική ανθρώπινη φύσηχωρίς να λαμβάνεται υπόψη ο καθοριστικός ρόλος του συγκεκριμένου ιστορικού τύπου κοινωνικών σχέσεων, οι οποίες λειτουργούν ως μεσολαβητικός κρίκος μεταξύ της φύσης και των ανθρώπινων αναγκών και μεταμορφώνουν αυτές τις ανάγκες σύμφωνα με το επίπεδο ανάπτυξης της παραγωγής, καθιστώντας τις πραγματικά ανθρώπινες ανάγκες.

Ένα άτομο σχετίζεται με τις ανάγκες του μέσω της σχέσης του με άλλους ανθρώπους και μόνο τότε ενεργεί ως άτομο όταν υπερβαίνει τα όρια των εγγενών φυσικών του αναγκών.

«Κάθε άτομο, ως άτομο, υπερβαίνει τα όρια των δικών του ειδικών αναγκών...», έγραψε ο Μαρξ, και μόνο τότε «σχετίζονται μεταξύ τους ως άνθρωποι…» όταν «η γενική ουσία που είναι κοινή τους είναι αναγνωρίζεται από όλους».

Στο βιβλίο του M.P. Ershov «Human Need» (1990), χωρίς καμία επιχειρηματολογία, αναφέρεται ότι η ανάγκη είναι η βασική αιτία της ζωής, μια ιδιότητα όλων των ζωντανών πραγμάτων. «Ονομάζω μια ανάγκη μια συγκεκριμένη ιδιότητα της ζωντανής ύλης», γράφει ο P. M. Ershov, «που τη διακρίνει, τη ζωντανή ύλη, από τη μη ζωντανή ύλη». Υπάρχει μια νότα τελεολογισμού εδώ. Μπορεί να νομίζετε ότι οι αγελάδες βόσκουν στο λιβάδι, κυριευμένες από την ανάγκη να δίνουν γάλα στα παιδιά, και ότι η βρώμη μεγαλώνει επειδή πρέπει να ταΐσουν τα άλογα.

Οι ανάγκες είναι ένα τμήμα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, ένας ασυνείδητος διεγέρτης δραστηριότητας. Επομένως, η ανάγκη δεν είναι δομικό στοιχείο μιας πράξης δραστηριότητας, δεν υπερβαίνει τη σωματική ύπαρξη ενός ατόμου, αναφέρεται στα χαρακτηριστικά του ψυχικού κόσμου του υποκειμένου της δραστηριότητας.

Οι ανάγκες και οι επιθυμίες είναι έννοιες της ίδιας τάξης, αλλά όχι ταυτόσημες. Οι επιθυμίες διαφέρουν από τις ανάγκες λόγω της ελαφρότητας της κατάστασής τους στον ψυχικό κόσμο ενός ατόμου. δεν συμπίπτουν πάντα στην ανάγκη για βιώσιμη λειτουργία με τη ζωτικότητα του οργανισμού και της ανθρώπινης προσωπικότητας και επομένως ανήκουν στη σφαίρα των απατηλών ονείρων. Μπορείτε, για παράδειγμα, να θέλετε να είστε για πάντα νέοι ή να είστε απολύτως ελεύθεροι. Αλλά δεν μπορείς να ζεις στην κοινωνία και να είσαι ελεύθερος από την κοινωνία.

Ο Χέγκελ τόνισε τη μη αναγωγή του ενδιαφέροντος στον ωμό αισθησιασμό, στη φυσική φύση του ανθρώπου. «Μια πιο προσεκτική εξέταση της ιστορίας μας πείθει ότι οι πράξεις των ανθρώπων πηγάζουν από τις ανάγκες τους, τα πάθη τους, τα ενδιαφέροντά τους… και μόνο αυτά παίζουν τον κύριο ρόλο». Το ενδιαφέρον, σύμφωνα με τον Χέγκελ, είναι κάτι περισσότερο από το περιεχόμενο των προθέσεων και των στόχων για αυτόν συνδέεται με την πονηριά του παγκόσμιου νου. Το ενδιαφέρον σχετίζεται με τις ανάγκες έμμεσα μέσω ενός στόχου.

Ο ψυχολόγος A. N. Leontyev έγραψε: «... στην κατάσταση πολύ ανάγκης του υποκειμένου, ένα αντικείμενο που είναι ικανό να ικανοποιήσει την ανάγκη δεν καταγράφεται αυστηρά. Πριν από την πρώτη ικανοποίησή της, η ανάγκη «δεν γνωρίζει» το αντικείμενό της πρέπει ακόμα να ανακαλυφθεί. Μόνο ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανίχνευσης αποκτά η ανάγκη την αντικειμενικότητά της, και το αντιληπτό (φαντασμένο, νοητό) αντικείμενο αποκτά την κινητήρια και καθοδηγητική του λειτουργία, δηλ. γίνεται κίνητρο». Ο Άγιος Θεοφάνης περιγράφει την κινητήρια πλευρά της ανθρώπινης συμπεριφοράς με αυτόν τον τρόπο: «Η διαδικασία της αποκάλυψης αυτής της πλευράς της ψυχής είναι η εξής. Υπάρχουν ανάγκες στην ψυχή και στο σώμα, στις οποίες μπολιάζονται οι καθημερινές ανάγκες – οικογενειακές και κοινωνικές. Αυτές οι ανάγκες από μόνες τους δεν δίνουν μια συγκεκριμένη επιθυμία, αλλά μόνο αναγκάζουν κάποιον να αναζητήσει την ικανοποίησή τους. Όταν η ικανοποίηση μιας ανάγκης με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δίνεται μια φορά, τότε μετά από αυτό, μαζί με το ξύπνημα της ανάγκης, γεννιέται και η επιθυμία για κάτι με το οποίο η ανάγκη έχει ήδη ικανοποιηθεί. Η επιθυμία έχει πάντα ένα συγκεκριμένο αντικείμενο που ικανοποιεί την ανάγκη. Μια άλλη ανάγκη ικανοποιήθηκε ποικιλοτρόπως: επομένως, με την αφύπνιση της, γεννιούνται διαφορετικές επιθυμίες - τώρα για αυτό, τώρα για ένα τρίτο αντικείμενο που μπορεί να ικανοποιήσει την ανάγκη. Στην εξελισσόμενη ζωή ενός ατόμου, οι ανάγκες πίσω από τις επιθυμίες δεν είναι ορατές. Μόνο αυτοί οι τελευταίοι συρρέουν στην ψυχή και απαιτούν ικανοποίηση, σαν για τον εαυτό τους. //Θεωρητικά προβλήματα ψυχολογίας προσωπικότητας. /Επιμ. E. V. Shorokhova. - Μ.: Nauka, 1974. Σελ.145-169. .

Η ανάγκη είναι ένας από τους καθοριστικούς παράγοντες της συμπεριφοράς, η κατάσταση ενός υποκειμένου (οργανισμός, προσωπικότητα, κοινωνική ομάδα, κοινωνία), που προκαλείται από την ανάγκη που νιώθει για κάτι για την ύπαρξη και την ανάπτυξή του. Οι ανάγκες λειτουργούν ως κίνητρο για τη δραστηριότητα του υποκειμένου με στόχο την εξάλειψη της ασυμφωνίας μεταξύ αναγκαιότητας και πραγματικότητας.

Η ανάγκη ως ανάγκη για κάτι που βιώνει ένα άτομο είναι μια παθητική-ενεργητική κατάσταση: παθητική, αφού εκφράζει την εξάρτηση ενός ατόμου από αυτά που χρειάζεται, και ενεργητική, αφού περιλαμβάνει την επιθυμία να το ικανοποιήσει και αυτό που μπορεί να το ικανοποιήσει.

Αλλά είναι άλλο να βιώνεις μια επιθυμία και άλλο να την έχεις επίγνωση. Ανάλογα με τον βαθμό συνειδητοποίησης, η επιθυμία εκφράζεται με τη μορφή έλξης ή επιθυμίας. Μια ασυνείδητη ανάγκη εμφανίζεται πρώτα με τη μορφή έλξης Η έλξη είναι ασυνείδητη και άσκοπη. Ενώ ένα άτομο βιώνει μόνο μια έλξη, χωρίς να ξέρει ποιο αντικείμενο θα ικανοποιήσει αυτή η έλξη, δεν ξέρει τι θέλει, δεν υπάρχει συνειδητός στόχος μπροστά του στον οποίο θα πρέπει να κατευθύνει τη δράση του. Η υποκειμενική εμπειρία της ανάγκης πρέπει να γίνει συνειδητή και αντικειμενική - η έλξη πρέπει να μετατραπεί σε επιθυμία. Καθώς το αντικείμενο της ανάγκης υλοποιείται και μετατρέπεται σε επιθυμία, το άτομο καταλαβαίνει τι θέλει. Η αντικειμενοποίηση και η συνειδητοποίηση της ανάγκης, η μετατροπή της ορμής σε επιθυμία αποτελούν τη βάση για να θέσει ένα άτομο έναν συνειδητό στόχο και να οργανώσει δραστηριότητες για να τον πετύχει. Ο στόχος είναι μια συνειδητή εικόνα του αναμενόμενου αποτελέσματος, προς την επίτευξη του οποίου η επιθυμία ενός ατόμου κατευθύνεται Δραστηριότητα Leontyev A. N. Συνείδηση. Προσωπικότητα. - M.: MSU, 1975. - 28 p..

Υπάρχει μόνο μια περίσταση που γεννά μια «ανάγκη» - αυτή είναι η περίπτωση όταν ένας ενήλικας αρνείται μια εκδήλωση με ένα παιδί, όταν αντικαθιστά τον εαυτό του, αντικαθιστά κάποιο αντικείμενο στη θέση του (επομένως, η θεμελιώδης γονική αρχή δεν είναι τυχαία : «ό,τι και να διασκεδάζει το παιδί, μόνο εγώ δεν θα έκλαιγα». Το υποκατάστατο είναι αντικειμενικό μόνο ως προς τη μορφή του.

Μέσω αυτής της αντικατάστασης, της αποξένωσης ενός ενήλικα, σχηματίζεται για πρώτη φορά ένα συγκεκριμένο λειτουργικό όργανο - μια «ανάγκη», η οποία στη συνέχεια αρχίζει να ζει τη δική της «ζωή»: καθορίζει, απαιτεί, αναγκάζει ένα άτομο να φέρει έξω μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή συμπεριφορά. Ο G. Hegel έγραψε ότι «... υπηρετούμε μάλλον τα συναισθήματα, τις ορμές, τα πάθη, τα ενδιαφέροντα και ιδιαίτερα τις συνήθειές μας, παρά τα κατέχουμε Rubinstein S. L. Βασικές αρχές της γενικής ψυχολογίας». - Μ., 1990. - Σελ. 51. Στην ψυχολογία, υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις των ανθρώπινων αναγκών. Ο ιδρυτής της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, A. Maslow, προσδιορίζει πέντε ομάδες ανθρώπινων αναγκών. Η πρώτη ομάδα αναγκών είναι οι ζωτικές (βιολογικές) ανάγκες. η ικανοποίησή τους είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της ανθρώπινης ζωής. Η δεύτερη ομάδα είναι οι ανάγκες ασφάλειας. Η τρίτη ομάδα είναι η ανάγκη για αγάπη και αναγνώριση από τους άλλους ανθρώπους. Η τέταρτη ομάδα είναι οι ανάγκες αυτοεκτίμησης και αυτοεκτίμησης. Η πέμπτη ομάδα είναι οι ανάγκες αυτοπραγμάτωσης.

Ο εκπρόσωπος της παραγοντικής έννοιας της προσωπικότητας, J. Guilford, προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους και επίπεδα αναγκών: 1) οργανικές ανάγκες (για νερό, φαγητό, σεξουαλικά κίνητρα, γενική δραστηριότητα). 2) ανάγκες που σχετίζονται με περιβαλλοντικές συνθήκες (άνεση, ευχάριστο περιβάλλον). 3) ανάγκες που σχετίζονται με την εργασία (γενική φιλοδοξία, επιμονή κ.λπ.) 4) ανάγκες που σχετίζονται με τη θέση του ατόμου (η ανάγκη για ελευθερία). 5) κοινωνικές ανάγκες (ανάγκες για άλλους ανθρώπους Συχνά οι προτεινόμενες ταξινομήσεις των ανθρώπινων αναγκών είναι εμπειρικές και βασίζονται στην κοινή λογική). Αυτό οφείλεται στην έλλειψη τεκμηριωμένης θεωρίας για την προέλευση των ανθρώπινων αναγκών. Παρακάτω παρουσιάζεται μια υπόθεση της φύσης των ανθρώπινων αναγκών, που παρουσιάζεται στο πλαίσιο της περιεκτικότητας-γενετικής λογικής.

Ανάλογα με το θέμα των αναγκών: ατομικές, ομαδικές, συλλογικές, κοινωνικές ανάγκες. Ανάλογα με το αντικείμενο των αναγκών: πνευματικές, ψυχικές, υλικές ανάγκες. Είναι δυνατές λεπτομερείς περιγραφές αυτών των τάξεων.

Μία από αυτές τις λεπτομερείς ταξινομήσεις είναι η ιεραρχία των ατομικών ανθρώπινων αναγκών από τον A. Maslow (Maslow, Abraham Harold, 1908-1970, ψυχολόγος και φιλόσοφος, ΗΠΑ) Heckhausen H. Motivation and activity. - Μ.: Παιδαγωγική, 1986. Σ. 33-34.:

(α) φυσικές ανάγκες (τροφή, νερό, οξυγόνο, κ.λπ.)·

β) την ανάγκη διατήρησης της δομής και της λειτουργίας του (σωματική και ψυχική ασφάλεια).

(γ) ανάγκες για στοργή, αγάπη, επικοινωνία. ανάγκες για αυτοέκφραση, αυτοεπιβεβαίωση, αναγνώριση. γνωστικές και αισθητικές ανάγκες, την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση.

Ομοίως, σύμφωνα με την τριμερή δομή της ανθρώπινης ουσίας (πνευματική-ψυχική-σωματική), όλες οι ανθρώπινες ανάγκες (καθώς και κάθε άλλο θέμα των αναγκών) μπορούν να αναπαρασταθούν με τη μορφή τριών τάξεων:

(1) το υψηλότερο, που καθορίζει τα αποτελέσματα οποιασδήποτε ανθρώπινης συμπεριφοράς, πνευματικών αναγκών,

(2) υποταγμένη στις πνευματικές - νοητικές ανάγκες,

(3) κατώτερο, υποταγμένο σε πνευματικές και ψυχικές - σωματικές ανάγκες).

Στην αλυσίδα των στοιχείων που αποτελούν οποιοδήποτε από τα μέρη (πνευματικό-ψυχικό-σωματικό) ενός ανθρώπου, οι ανάγκες κατέχουν κεντρική θέση: ιδανικά - κίνητρα - ανάγκες - σχέδια συμπεριφοράς - προγράμματα δράσης Kaverin S.V. Ψυχολογία των αναγκών: Εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εγχειρίδιο, Tambov, 1996. - σελ. 71.

Παραδείγματα αναγκών που σχετίζονται με τη δραστηριότητα: η ανάγκη για δραστηριότητα, γνώση, ως αποτέλεσμα (για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου), για αυτοπραγμάτωση, για ένταξη σε μια ομάδα, για επιτυχία, για ανάπτυξη κ.λπ.

Οι ανάγκες είναι η αναγκαιότητα, η ανάγκη ενός ανθρώπου σε συγκεκριμένες συνθήκες ζωής.

Στη δομή των αναγκών ενός σύγχρονου ανθρώπου διακρίνονται 3 κύριες ομάδες (Εικ.): βασικές ανάγκες, ανάγκες για γενικές συνθήκες διαβίωσης, ανάγκες για δραστηριότητα.

Τραπέζι 1

Ταξινόμηση των αναγκών του σύγχρονου ανθρώπου

Για να αποκαταστήσει και να διατηρήσει τη ζωή του, ένα άτομο πρέπει πρώτα απ 'όλα να ικανοποιήσει τις βασικές ανάγκες: την ανάγκη για φαγητό, την ανάγκη για ρούχα, παπούτσια. στεγαστικές ανάγκες.

Οι ανάγκες για γενικές συνθήκες διαβίωσης περιλαμβάνουν: ανάγκες ασφάλειας, ανάγκες μετακίνησης στο χώρο, ανάγκες υγείας, εκπαιδευτικές ανάγκες, πολιτιστικές ανάγκες.

Κοινωνικές υπηρεσίες που ικανοποιούν και αναπτύσσουν τις ανάγκες αυτής της ομάδας δημιουργούνται σε τομείς κοινωνικών υποδομών (δημόσια τάξη, δημόσια συγκοινωνία, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση, πολιτισμός κ.λπ.).

Η ενεργός ζωή (δραστηριότητα) ενός ατόμου αποτελείται από εργασία (εργασία), οικογενειακές και οικιακές δραστηριότητες και αναψυχή. Αντίστοιχα, οι ανάγκες δραστηριότητας περιλαμβάνουν την ανάγκη για εργασία, την ανάγκη για οικογενειακές και οικιακές δραστηριότητες και την ανάγκη για ελεύθερο χρόνο.

Η παραγωγή δημιουργεί αγαθά και υπηρεσίες - ένα μέσο ικανοποίησης και ανάπτυξης των ανθρώπινων αναγκών και αύξησης της ευημερίας τους. Στην παραγωγή, δουλεύοντας, αναπτύσσεται ο ίδιος ο άνθρωπος. Τα καταναλωτικά αγαθά και οι υπηρεσίες ικανοποιούν άμεσα τις ανάγκες ενός ατόμου και της οικογένειας.

Οι ανθρώπινες ανάγκες δεν παραμένουν αμετάβλητες. αναπτύσσονται με την εξέλιξη του ανθρώπινου πολιτισμού και αυτό αφορά, πρώτα απ' όλα, ανώτερες ανάγκες. Μερικές φορές συναντάτε την έκφραση «άτομο με μη ανεπτυγμένες ανάγκες». Φυσικά, αυτό αναφέρεται στην υπανάπτυξη υψηλότερων αναγκών, αφού η ανάγκη για φαγητό και ποτό είναι εγγενής στην ίδια τη φύση. Το εκλεπτυσμένο μαγείρεμα και το σερβίρισμα πιθανότατα υποδηλώνουν την ανάπτυξη αναγκών υψηλότερης τάξης, που σχετίζονται με την αισθητική, και όχι απλώς με τον απλό κορεσμό του στομάχου.

Ο ορισμός της ανθρώπινης φύσης ως σύνολο βασικών ανθρώπινων αναγκών ανοίγει νέες προοπτικές στην προβληματική ανάλυσή του. Και δεν χρειάζεται να ξεκινήσουμε από το μηδέν - υπάρχουν αντίστοιχες εξελίξεις. Ανάμεσά τους, η πιο γόνιμη είναι η έννοια του διάσημου Αμερικανού κοινωνικού ψυχολόγου, ιδρυτή της λεγόμενης ανθρωπιστικής ψυχολογίας, Αβραάμ Μάσλοου. Η ταξινόμηση των βασικών ανθρώπινων αναγκών θα αποτελέσει τη βάση για την περαιτέρω ανάλυσή μας για την ανθρώπινη φύση.

Κάθε μία από τις βασικές γενικές ανθρώπινες ανάγκες που εξετάζει ο Maslow είναι ένα μπλοκ ή σύμπλεγμα λιγότερο γενικών, ιδιωτικών ανθρώπινων αναγκών και απαιτήσεων, ένα είδος συνδρόμου με μια μάζα από συγκεκριμένα συμπτώματα - τις εξωτερικές, ατομικές εκδηλώσεις του.

Η αρχική βασική ανάγκη ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Maslow, είναι η ανάγκη για την ίδια τη ζωή, δηλαδή ένα σύνολο φυσιολογικών αναγκών - για φαγητό, αναπνοή, ρούχα, στέγαση, ανάπαυση κ.λπ. Η ικανοποίηση αυτών των αναγκών, ή αυτή η βασική ανάγκη, ενισχύει και συνεχίζει τη ζωή, εξασφαλίζει την ύπαρξη του ατόμου ως ζωντανού οργανισμού, βιολογικού όντος.

Η κοινωνική ασφάλιση είναι η επόμενη πιο σημαντική βασική ανθρώπινη ανάγκη. Έχει πολλά συμπτώματα. Αυτό περιλαμβάνει το ενδιαφέρον για την εγγυημένη ικανοποίηση των φυσιολογικών αναγκών κάποιου. Εδώ υπάρχει ενδιαφέρον για τη σταθερότητα των συνθηκών διαβίωσης, για την ισχύ των υπαρχόντων κοινωνικών θεσμών, κανόνων και ιδανικών της κοινωνίας, καθώς και για την προβλεψιμότητα των αλλαγών τους. εδώ είναι η ασφάλεια της εργασίας, η εμπιστοσύνη στο μέλλον, η επιθυμία να έχετε τραπεζικό λογαριασμό, ένα ασφαλιστήριο συμβόλαιο. Υπάρχει επίσης έλλειψη μέριμνας για την προσωπική ασφάλεια. και πολλα ΑΚΟΜΑ. Μια από τις εκδηλώσεις αυτής της ανάγκης είναι επίσης η επιθυμία να έχουμε μια θρησκεία ή μια φιλοσοφία που θα «έφερνε στο σύστημα» τον κόσμο και θα καθόριζε τη θέση μας σε αυτό Godefroy J. Τι είναι η ψυχολογία.: Σε 2 τόμους - Τόμος 1. M .: Mir, 1992 σελ. 264. .

Η ανάγκη για στοργή και το να ανήκεις σε μια ομάδα είναι, σύμφωνα με τον Maslow, η τρίτη βασική ανθρώπινη ανάγκη. Οι εκδηλώσεις της είναι επίσης πολύ διαφορετικές. Αυτό περιλαμβάνει αγάπη, συμπάθεια, φιλία και άλλες μορφές ανθρώπινης οικειότητας. Αυτή, επιπλέον, είναι η ανάγκη για απλή ανθρώπινη συμμετοχή, η ελπίδα ότι θα μοιραστούν τα βάσανα, η θλίψη, η ατυχία σας, και φυσικά, επιτυχίες, χαρές, νίκες. Η ανάγκη για συμμετοχή στην κοινότητα είναι η άλλη πλευρά του ανοιχτού χαρακτήρα ή της εμπιστοσύνης ενός ατόμου στο είναι - τόσο κοινωνικό όσο και φυσικό. Ένας αναμφισβήτητος δείκτης δυσαρέσκειας με αυτή την ανάγκη είναι το αίσθημα της μοναξιάς, της εγκατάλειψης και της αχρηστίας. Η ικανοποίηση της ανάγκης για στοργή και ανήκειν είναι πολύ σημαντική για μια ολοκληρωμένη ανθρώπινη ζωή. Η έλλειψη αγάπης και φιλίας επηρεάζει ένα άτομο το ίδιο οδυνηρά, όπως, ας πούμε, η έλλειψη βιταμίνης C.

Η ανάγκη για σεβασμό και αυτοεκτίμηση είναι μια άλλη βασική ανθρώπινη ανάγκη. Ένα άτομο το χρειάζεται. ώστε να εκτιμάται, για παράδειγμα, για την ικανότητα, την ικανότητα, την υπευθυνότητα κ.λπ., ώστε να αναγνωρίζονται τα πλεονεκτήματά του, η μοναδικότητα και η αναντικατάστασή του. Όμως η αναγνώριση από τους άλλους δεν αρκεί. Είναι σημαντικό να σέβεσαι τον εαυτό σου, να έχεις αυτοεκτίμηση, να πιστεύεις στον υψηλό σου σκοπό, ότι είσαι απασχολημένος με απαραίτητη και χρήσιμη δουλειά και ότι κατέχεις μια άξια θέση στη ζωή. Ο σεβασμός και η αυτοεκτίμηση είναι επίσης ανησυχίες για τη φήμη κάποιου, το κύρος του. Αισθήματα αδυναμίας, απογοήτευσης, αδυναμίας είναι η πιο σίγουρη απόδειξη δυσαρέσκειας με αυτή την ανθρώπινη ανάγκη.

Η αυτοπραγμάτωση, η αυτοέκφραση μέσω της δημιουργικότητας είναι η τελευταία, τελική, κατά τον Maslow, βασική ανθρώπινη ανάγκη. Ωστόσο, είναι οριστικό μόνο σύμφωνα με κριτήρια ταξινόμησης. Στην πραγματικότητα, η αληθινά ανθρώπινη, ανθρωπιστικά αυτάρκης ανάπτυξη του ανθρώπου ξεκινά από αυτό. Αυτό αναφέρεται στην αυτοεπιβεβαίωση ενός ατόμου μέσω της συνειδητοποίησης όλων των ικανοτήτων και ταλέντων του. Ένα άτομο σε αυτό το επίπεδο προσπαθεί να γίνει ό,τι μπορεί και, σύμφωνα με το εσωτερικό του, ελεύθερο κίνητρο, πρέπει να γίνει. Η εργασία ενός ατόμου πάνω στον εαυτό του είναι ο κύριος μηχανισμός για την ικανοποίηση της υπό εξέταση ανάγκης του ανθρώπου και των αναγκών του. Φροντιστήριο. / Εκδ. Ohanyan K. M. St. Petersburg: Εκδοτικός οίκος SPbTIS, 1997. - σελ. 70.

Γιατί είναι ελκυστικό το πενταπλό του Maslow; Πρώτα από όλα η συνέπειά του, άρα και η σαφήνεια και η βεβαιότητά του. Ωστόσο, δεν είναι πλήρης και εξαντλητική. Αρκεί να πούμε ότι ο συγγραφέας του εντόπισε και άλλες βασικές ανάγκες, ιδίως τη γνώση και την κατανόηση, καθώς και την ομορφιά και την αισθητική απόλαυση, αλλά δεν μπόρεσε ποτέ να τις εντάξει στο σύστημά του. Προφανώς, ο αριθμός των βασικών ανθρώπινων αναγκών μπορεί να είναι διαφορετικός, πιθανότατα πολύ μεγαλύτερος. Στην ταξινόμηση του Maslow, επιπλέον, είναι ορατή μια ορισμένη λογική, δηλαδή η υποταγή ή η ιεραρχική λογική. Η ικανοποίηση υψηλότερων αναγκών είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ικανοποίηση κατώτερων αναγκών, κάτι που είναι απολύτως δικαιολογημένο και κατανοητό. Η αληθινή ανθρώπινη δραστηριότητα αρχίζει στην πραγματικότητα μόνο αφού ικανοποιηθούν οι φυσιολογικές, υλικές ανάγκες του φορέα και του υποκειμένου της. Για τι είδους αξιοπρέπεια, σεβασμό και αυτοσεβασμό μπορούμε να μιλήσουμε όταν ένας άνθρωπος είναι φτωχός, πεινασμένος και κρυώνει;

Η έννοια των βασικών ανθρώπινων αναγκών, σύμφωνα με τον Maslow, δεν επιβάλλει καμία, εκτός ίσως από ηθικές. περιορισμούς στην ποικιλία των τρόπων, μορφών και μεθόδων ικανοποίησής τους, κάτι που συμφωνεί με την απουσία ουσιωδώς ανυπέρβλητων φραγμών στην ιστορική εξέλιξη της ανθρώπινης κοινωνίας, με την ποικιλομορφία των πολιτισμών και των πολιτισμών. Αυτή η έννοια, τέλος, συνδέει οργανικά τις ατομικές και γενικές αρχές του ανθρώπου. Οι ανάγκες της έλλειψης ή της αναγκαιότητας, σύμφωνα με τον Maslow, είναι γενικές (δηλαδή, επιβεβαιώνονται από το ίδιο το γεγονός ότι ανήκει στην ανθρώπινη φυλή) ιδιότητες ενός ατόμου, ενώ οι ανάγκες ανάπτυξης είναι οι ατομικές, ελεύθερες ιδιότητες του Berezhnaya N.M. Ο άνθρωπος και οι ανάγκες του / Εκδ. V.D. Didenko, SSU Service - Forum, 2001. - 160 p..

Οι βασικές ανθρώπινες ανάγκες αντικειμενικά συσχετίζονται με οικουμενικές ανθρώπινες αξίες, για τις οποίες παρατηρούμε αύξηση του ενδιαφέροντος για τον σύγχρονο κόσμο. Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες της καλοσύνης, της ελευθερίας, της ισότητας κ.λπ. μπορούν να θεωρηθούν προϊόντα ή αποτελέσματα ιδεολογικής εξειδίκευσης του ουσιαστικού πλούτου της ανθρώπινης φύσης - στην, φυσικά, κανονιστική έκφρασή της. Η εξαιρετικά γενική φύση των ανθρώπινων βασικών αναγκών, η διάθεσή τους και η εστίασή τους στο μέλλον εξηγεί μια τόσο υψηλή, ιδανική (από τη λέξη «ιδανικό») καθεστώς των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών. Η ανθρώπινη φύση είναι ένα είδος αρχέτυπου της κοινωνίας και της κοινωνικής ανάπτυξης. Επιπλέον, η κοινωνία εδώ πρέπει να νοείται ως όλη η ανθρωπότητα, η παγκόσμια κοινότητα. Η ιδέα ενός διασυνδεδεμένου, αλληλοεξαρτώμενου κόσμου λαμβάνει έτσι μια άλλη ανθρωπολογική επιβεβαίωση - την ενότητα των βασικών αναγκών των ανθρώπων, την ενοποιημένη φύση του ανθρώπου Heckhausen H. Κίνητρα και δραστηριότητες. - Μ.: Παιδαγωγική, 1986. - Σελ. 63.

Ο πλουραλισμός των αναγκών καθορίζεται από την πολυμορφικότητα της ανθρώπινης φύσης, καθώς και από την ποικιλομορφία των συνθηκών (φυσικές και κοινωνικές) στις οποίες εκδηλώνονται.

Η δυσκολία και η αβεβαιότητα του εντοπισμού σταθερών ομάδων αναγκών δεν εμποδίζει πολλούς ερευνητές να αναζητήσουν την πιο κατάλληλη ταξινόμηση των αναγκών. Όμως τα κίνητρα και οι λόγοι με τους οποίους διαφορετικοί συγγραφείς προσεγγίζουν την ταξινόμηση είναι εντελώς διαφορετικά. Μερικοί λόγοι είναι από οικονομολόγους, άλλοι από ψυχολόγους και άλλοι από κοινωνιολόγους. Το αποτέλεσμα είναι: κάθε ταξινόμηση είναι πρωτότυπη, αλλά στενού προφίλ και ακατάλληλη για γενική χρήση. Για παράδειγμα, ο Πολωνός ψυχολόγος K. Obukhovsky μέτρησε 120 ταξινομήσεις. Υπάρχουν τόσες ταξινομήσεις όσες και οι συγγραφείς. Ο P. M. Ershov στο βιβλίο του «Human Needs» θεωρεί δύο ταξινομήσεις αναγκών ως τις πιο επιτυχημένες: F. M. Dostoevsky και Hegel.

Χωρίς να μπούμε σε μια συζήτηση για το ερώτημα γιατί ο Ershov βρίσκει ομοιότητες σε δύο άτομα που είναι εντελώς απομακρυσμένα μεταξύ τους όσον αφορά την πνευματική ανάπτυξη και τα ενδιαφέροντα, ας εξετάσουμε εν συντομία το περιεχόμενο αυτών των ταξινομήσεων όπως παρουσιάζονται από τον P. M. Ershov.

Η ταξινόμηση του Ντοστογιέφσκι:

1. Ανάγκες για υλικά αγαθά απαραίτητα για τη διατήρηση της ζωής.

2. Γνωστικές ανάγκες.

3. Οι ανάγκες μιας παγκόσμιας ενοποίησης των ανθρώπων.

Ο Χέγκελ έχει 4 ομάδες: 1. Σωματικές ανάγκες. 2. Οι ανάγκες του νόμου, των νόμων. 3. Θρησκευτικές ανάγκες. 4. Γνωστικές ανάγκες.

Η πρώτη ομάδα, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι και τον Χέγκελ, μπορεί να ονομαστεί ζωτικές ανάγκες. Το τρίτο, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, και το δεύτερο, σύμφωνα με τον Χέγκελ, από τις κοινωνικές ανάγκες. το δεύτερο, κατά τον Ντοστογιέφσκι, και το τέταρτο, κατά τον Χέγκελ, είναι ιδανικά.