Πώς μπορείς να κάνεις όλα αυτά τα υπέροχα πράγματα; Για την εκπλήρωσή τους υπάρχουν οι λεγόμενες ρουνικές πρακτικές. Ρουνική πρακτική είναι όταν παίρνουμε ένα γράμμα του αρχαίου αλφαβήτου (ρούνος), διαβάζουμε σε ένα βιβλίο την έννοια του ρούνου (η επίδραση της επιρροής του) και πώς να το ενσωματώσουμε σε αυτό το εφέ. Δηλαδή, κάθε γράμμα είναι μια ετικέτα για μια συγκεκριμένη εντολή του σύμπαντος. Και για να ενεργοποιηθεί αυτή η εντολή, υπάρχουν πολλές ρυθμίσεις με τη μορφή συμβόλων, στάσεων, χειρονομιών, ήχων και εικόνων για διαλογισμό. Μόλις μάθετε να ενεργοποιείτε αυτές τις εντολές, θα λειτουργήσουν για εσάς, επηρεάζοντας ενεργά τον κόσμο γύρω σας. Η ιδιαιτερότητα της ρουνικής μαγείας είναι ότι δεν χρειάζεται να πιστεύεις σε αυτήν. Αρκεί να έχετε μια αξιόπιστη σύνδεση με κάποια ισχυρή δύναμη που θα πιστέψει στους ρούνους για εσάς. Για παράδειγμα, με κάποιον σκανδιναβικό ή σλαβικό θεό, ή με τα πνεύματα των προγόνων σας που κατείχαν τη μαγεία των ρούνων. Και η ρουνική μαγεία λειτουργεί λόγω του γεγονότος ότι οι ρούνοι, και οι εντολές που προέρχονται από αυτούς, είναι εκμαγεία από τη μεγάλη συνείδηση που γεμίζει τον απέραντο σύμπαν. Και όταν κάνετε κάτι ρουνικό, προσελκύετε την προσοχή του σύμπαντος εδώ και τον προσκαλείτε να παίξει εδώ σύμφωνα με τους γνωστούς σε αυτόν κανόνες. Ο χώρος είναι μεγάλος και του αρέσει να παίζει με τους δικούς του κανόνες, οπότε δεν θα σας αρνηθεί σχεδόν ποτέ.
Λοιπόν, αποφάσισες να γίνεις ρουνικός μάγος. Έχετε μάθει τα ονόματα των ρούνων, έχετε φτιάξει ή αγοράσατε ένα σετ ρούνων και αναρωτιέστε τι ακολουθεί; Τι σας περιμένει σε αυτό το μονοπάτι; Είναι απαραίτητη η καθημερινή προπόνηση στο πνεύμα της γιόγκα ή του τσιγκόνγκ, ο πολύωρος διαλογισμός, η αποφυγή του κρέατος, του αλκοόλ, των γυναικών και των κινούμενων σχεδίων; Ποιες είναι οι προοπτικές για την επίτευξη ενός σημαντικού επιπέδου σε σύντομο χρονικό διάστημα; Θα μπορέσετε να επιδείξετε θαύματα για τη διασκέδαση του κοινού, θα μπορείτε να κάνετε μαγεία για το φαγητό; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτά τα δύσκολα ζητήματα. Στην πραγματικότητα, η ρουνική μαγεία δεν απαιτεί ιδιαίτερες αυστηρότητες και περιορισμούς από ένα άτομο. Αυτό είναι δουλειά με την προσοχή του σύμπαντος, και το σύμπαν, πιθανότατα, δεν ενδιαφέρεται πόσες γυναίκες έχετε, αν πλέξετε τα γένια σας και αν κρατάτε κάτω από το μαξιλάρι σας ένα σετ ένθετων για εισαγόμενες τσίχλες, τις οποίες αλλάξατε στη δεύτερη τάξη. Ο χώρος είναι τόσο φιλελεύθερος και ανεκτικός που κανένας καλυμμένος με βρύα ακροατής του ραδιοφωνικού σταθμού «Ηχώ της Μόσχας» δεν θα μπορούσε ποτέ να το ονειρευτεί. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη περίσταση. Βρίσκεται στο γεγονός ότι, ως ράνος μάγος, συνεχίζεις να κατοικείς στο ανθρώπινο σώμα και να κινείσαι στην ανθρώπινη κοινωνία. Και αυτό, με τη σειρά του, γεννά την ανάγκη για διάφορους ασκητές, για παράδειγμα, τον περιορισμό της κατανάλωσης αλκοόλ σε τουλάχιστον ένα κουτί την ημέρα, την ανάγκη να έχουμε υγιές μυαλό και καλή μνήμη όταν επικοινωνούμε με γείτονες και την αστυνομία, και πολλά άλλα ενδιαφέροντα πράγματα, το όνομα των οποίων είναι - ανθρώπινη ζωή. Επιπλέον, το ανθρώπινο σώμα και η συνείδηση είναι σε θέση να αλληλεπιδρούν με την προσοχή του σύμπαντος όχι σε όλες τις θέσεις, αλλά μόνο σε ορισμένες. Για να διατηρήσετε αυτές τις διατάξεις, πιθανότατα θα χρειαστείτε:
Η χρήση των χειρονομιών στη μαγεία είναι τόσο αρχαία όσο και η ίδια η μαγεία. Μάλιστα είχαν διττό ρόλο. Με τη βοήθεια χειρονομιών, μαγικών κινήσεων και χορού, ο μάγος έφερε τον εαυτό του σε κατάσταση έκστασης, βοήθησε τη συνείδησή του να επικοινωνήσει με τον Ύψιστο, καθώς και με τη μία ή την άλλη από τις υποστάσεις του. Μερικές φορές οι χειρονομίες και τα σημάδια χρησιμεύουν ως μέσο αναγνώρισης για τους μάγους, με τη βοήθεια των οποίων μπορούν να επαληθεύσουν ότι κάποιος ανήκει στη Μεγάλη Αδελφότητα των Μυημένων.
Σημάδια βαθμών υπάρχουν και στα Θελημικά τάγματα: το Τάγμα των Ανατολικών Ναϊτών (Ο.Τ.Ο.) και το Τάγμα των Α.»..Α.»... Παράλληλα, στους Ο.Τ.Ο. κρατούνται μυστικά και αν πρέπει να εκτελεστούν παρουσία αγνώστων κατά τη διάρκεια της μαγικής εργασίας (όπως, ειδικότερα, κατά τη διάρκεια της Γνωστικής Λειτουργίας), τότε εισάγονται σκόπιμες παραμορφώσεις σε αυτά.
Σημάδια Α.".Α.". δεν χρησιμοποιούνται για αναγνώριση, αλλά μόνο για μαγικές εργασίες. Και δεν χρειάζεται να τα κρατάμε κρυφά. Επιπλέον, μέχρι το βαθμό του Junior Adept (5° = 6°), ταυτίζονται με τα σημάδια που υπήρχαν στο Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής. Για το πτυχίο Adeptus Minor, ο Crowley είχε ήδη κάνει κάποιες αλλαγές. Σημάδια ανώτερων βαθμών αναπτύχθηκαν από τον Crowley εντελώς ανεξάρτητα, με βάση εικονογραφικές εικόνες αποδεκτές στη δυτική μαγική παράδοση.
Αυτά τα σημάδια χρησιμοποιούνται κυρίως ως μαγικές «μορφές» που υποδηλώνουν τη σύνδεση μεταξύ της συνείδησης του μάγου και των διαφόρων Καμπαλιστικών Σεφιρώθ του Δέντρου της Ζωής. Με αυτή την έννοια, μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μια μεγάλη ποικιλία τελετουργιών, από ειδικούς οποιουδήποτε βαθμού.
Πτυχιακές πινακίδες Α.".Α.". χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες: πρώτος έρχεται Σημάδια των τεσσάρων μαγικών στοιχείων, έπειτα - τέσσερα ζώδια L.V.X.(από τη λατινική λέξη lux που σημαίνει "φως") για τον βαθμό του Adeptus Minor, και πέντε ζώδια του Ν.Ο.Χ.(από τη λατινική λέξη nox που σημαίνει «νύχτα»). Ως γνωστόν η Α.".Α.". χωρίζεται σε τρία εσωτερικά τάγματα (Χρυσή Αυγή, Τάγμα Ρόδου και Σταυρού και, μάλιστα, Α. «.Α.»). Κάθε μία από αυτές τις τάξεις προηγείται ενός επιπλέον βαθμού (Αρχάριος, Άρχοντας της Προσέγγισης και Παιδί της Αβύσσου) και αυτές, με τη σειρά τους, αντιστοιχούν σε δύο αμοιβαία ισορροπούμενα Ζώδια.
Η ύπαρξη ελαφρώς διαφορετικών εκδοχών αυτών των Σημείων μπορεί να εξηγηθεί από τα διαφορετικά πλαίσια χρήσης τους. Πολλά από αυτά χρησιμοποιήθηκαν στο Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής, καθώς και σε άλλα μυητικά τάγματα. Δεδομένου ότι όλα τα σημάδια αναφέρονται σε κλασικές εικόνες αιγυπτιακών θεών, μπορούν να υπόκεινται σε κάποια ατομική ερμηνεία.
Σημάδια βαθμών στο Τάγμα Α. ".Α." ξεκίνησε με το πτυχίο Novitiate.
Σημάδια των Στοιχείων
Αρχάριος(0°=0°) – Αποτελείται από Σημάδια του ΏρουΚαι Αρποκράτης.
Ζώδιο του Ώρου– αυτό είναι το σημάδι του Εισερχόμενου (το σημάδι της ομιλίας, εκφορά): κάντε ένα ευρύ βήμα προς τα εμπρός με το αριστερό πόδι, τα χέρια ρίχνονται προς τα εμπρός (τα χέρια πρέπει να είναι παράλληλα με το έδαφος), το σώμα λυγίζει προς τα εμπρός όσο το δυνατόν περισσότερο.
Πάντα ακολουθώντας τον σημάδι του Αρποκράτη– σημάδι Σιωπής: για αυτό, μετά το σημάδι του Εισερχόμενου, πρέπει να επιστρέψετε το αριστερό σας πόδι μισό βήμα πίσω πίσω από το δεξί σας, φέρνοντας το δεξί σας δείκτη στο πάνω χείλος σας. Μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν τον αντίχειρα του δεξιού χεριού (το χέρι είναι σφιγμένο σε μια γροθιά), φέρνοντάς τον ψηλά και βάζοντάς τον ανάμεσα στα χείλη.
Στη Θελημική παράδοση, ο Ώρος είναι η Θεότητα του νέου Αιώνα, σύμβολο της ηλιακής μαγικής ενέργειας. Δέσμευση Ζώδιο του Ώρου(Μπαίνοντας), μπαίνεις στον κόσμο της μαγείας. Αρποκράτης (στα αρχαία αιγυπτιακά αυτή η λέξη ακουγόταν σαν Γκορ-Πα-Γερντ- "Horus the Child") στην Αρχαία Αίγυπτο απεικονίστηκε ως αγόρι που κρατούσε ένα δάχτυλο στο στόμα του. Οι αρχαίοι Έλληνες το ερμήνευσαν αυτό ως ένδειξη σιωπής. Σύμφωνα με τον Crowley, ένα δάχτυλο στο στόμα δεν είναι μόνο σημάδι σιωπής, αλλά και σημάδι έκπληξης. Ένας άνθρωπος κάνει ένα βήμα στον μαγικό κόσμο, μένει έκπληκτος με αυτό που βλέπει, αλλά αναλαμβάνει να κρατήσει το μυστικό. Επιπλέον, το πρώτο σημάδι φορτίζει τη μαγική εικόνα και το δεύτερο εμποδίζει αυτή την ενέργεια να επιστρέψει πίσω στον χειριστή.
Όπως έχει ήδη ειπωθεί, κάθε άτομο που εργάζεται με αυτά τα ζώδια μπορεί να κάνει κάποιες αλλαγές σε αυτά, «προσαρμόζοντάς τα ώστε να ταιριάζουν στον εαυτό του». Στην πραγματικότητα, ποιο πόδι, για παράδειγμα, είναι καλύτερο να κάνετε ένα βήμα στο Σήμα του Εισερχόμενου - το δεξί ή το αριστερό. Πού είναι καλύτερο να πετάξετε τα χέρια σας μακριά: από τα αυτιά, από τα μάτια ή από το στόμα; Ουσιαστικά καθιερωμένος κανόνας. Ωστόσο, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι κάθε αλλαγή έχει ένα ορισμένο συμβολικό νόημα και μπορεί είτε να βοηθήσει στην επιτυχή ολοκλήρωση του τελετουργικού είτε, αντίθετα, να γίνει εμπόδιο στη μαγική εργασία.
Για παράδειγμα, στην αρχαία Αίγυπτο η αριστερή πλευρά συνδέθηκε με την Ίσιδα και την αρχή οποιουδήποτε έργου. Η δεξιά πλευρά αντιστοιχούσε στη θεά Νεφθύ και την ολοκλήρωση των εργασιών. Επομένως, στις περισσότερες περιπτώσεις είναι λογικό να κάνετε το βήμα Εισόδου με το αριστερό πόδι, αλλά μπορείτε να τακτοποιήσετε την εργασία με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιστοιχεί στο βήμα με το δεξί πόδι.
Μιλώντας για την κίνηση των χεριών, πρέπει να θυμόμαστε ότι διαφορετικά μέρη του κεφαλιού συνδέονται με διαφορετικούς Θεούς και δυνάμεις. Στο δεύτερο βιβλίο της Απόκρυφης Φιλοσοφίας, ο Κορνήλιος Αγρίππας δίνει την εξής αντιστοιχία: μάτια - Ήλιος και Σελήνη, αυτιά - Δίας και Κρόνος, ρουθούνια - Άρης και Αφροδίτη, στόμα - Ερμής. Κατά κανόνα, τα χέρια πετιούνται προς τα εμπρός είτε από τα μάτια είτε από τα αυτιά.
Τα ακόλουθα τέσσερα ζώδια αντιστοιχούν στα τέσσερα μαγικά στοιχεία από τα οποία αποτελείται, σύμφωνα με τους αρχαίους, ο κόσμος μας και ο ίδιος ο άνθρωπος. Αντιστοιχούν επίσης στα κατώτερα τέσσερα Σεφιρώθ του Δέντρου της Ζωής.
Νεοφώτιστος(1°=10°). Γη. Σεφίρα Μαλκούθ. Sign of Set the Fighter. Το δεξί πόδι στέκεται στα δάχτυλά του, το δάχτυλο δείχνει προς τα εμπρός και ελαφρώς προς τα δεξιά. Η φτέρνα του αριστερού ποδιού αγγίζει το δεξί, το δάχτυλο δείχνει προς τα αριστερά. Οι βραχίονες εκτείνονται, σχηματίζοντας μια διαγώνιο: ο δεξιός σηκώνεται προς τα εμπρός και πάνω πάνω από το κεφάλι, ο αριστερός είναι πίσω και κάτω, οι παλάμες προς τα εμπρός, τα δάχτυλα πιέζονται μεταξύ τους και εκτείνονται. Το κεφάλι κρατιέται ίσια.
Σετ - Θεός της ερήμου στην αρχαία Αίγυπτο.
Ζηλωτής(2°=9°) Αέρας. Sephira Yesod. Σημάδι του Shu, Υποστηρίζοντας τον Ουρανό. Τα τακούνια ενωμένα, τα δάχτυλα των ποδιών ελαφρώς ανοιχτά, το κεφάλι γερμένο προς τα εμπρός. Τα χέρια λυγισμένα στους αγκώνες σηκώνονται προς τα πάνω και στα πλάγια, τα δάχτυλα πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο, τα χέρια λυγισμένα προς τα πίσω, σαν να υποστηρίζουν την καμάρα.
Shu - Θεός του ανέμου και του αέρα στην αρχαία Αίγυπτο.
Επαγγελματίας(3°=8°) Νερό. Sephira Hod. Σημάδι του Auramoth. Το σώμα και τα πόδια βρίσκονται στη θέση Shu Sign, αλλά το κεφάλι διατηρείται ίσιο. Οι παλάμες τοποθετούνται στο στήθος ως εξής: οι αντίχειρες συνδέονται στο επίπεδο της καρδιάς, οι υπόλοιποι κάτω, σχηματίζοντας ένα υδάτινο τρίγωνο που δείχνει προς τα κάτω. (Σημείωση: μερικοί άνθρωποι ενώνουν τα δάχτυλά τους στο στομάχι τους).
Auramoth (ακριβέστερα, Auramo-από) – Θεϊκό όνομα από τη γλώσσα των αρχαίων Κοπτών. Η μετάφρασή του σημαίνει «Φως που λάμπει μέσα από τα νερά της γης». Το Auramoth εκτελεί τον καθαρισμό με νερό. Συνήθως απεικονίζεται σε μπλε-πορτοκαλίάμφια (το μπλε είναι το χρώμα του στοιχείου του Νερού). Στο κεφάλι της η Θεά φορά ένα μπλε στέμμα της Κάτω Αιγύπτου. Στα χέρια της φέρει ένα μπλε σημάδι Ankh και ένα ραβδί λωτού (ένας πορτοκαλί λωτό σε ένα πράσινο στέλεχος). Στο ζώδιο του βαθμού, το φλιτζάνι του νερού αντικαθίσταται από το ζώδιο του νερού, το οποίο σχηματίζεται από τα χέρια.
Φιλόσοφος(4°=7°) Φωτιά. Sephira Netzach. Σημάδι Τουμ-στάχ-ούτε
. Κεφάλι και σώμα όπως στο Ζώδιο του Auramoth. Τα χέρια είναι ενωμένα, οι παλάμες στραμμένες προς τα εμπρός: οι αντίχειρες στη γραμμή των φρυδιών, τα υπόλοιπα ψηλότερα, σχηματίζοντας ένα τρίγωνο φωτιάς που δείχνει προς τα πάνω.
Τουμ αλ-Νέιτ– Θεϊκό όνομα από τη γλώσσα των αρχαίων Κόπτων. Η μετάφρασή του σημαίνει «Η τελειότητα, περνώντας μέσα από τη Φωτιά, εκδηλώνεται στη Γη». Τουμ αλ-Νέιτκάνει Μύηση με Φωτιά. Συνήθως απεικονίζεται με κόκκινη ρόμπα (το κόκκινο είναι το χρώμα του στοιχείου της Φωτιάς). Στο κεφάλι της Θεάς βρίσκεται το στέμμα της Άνω Αιγύπτου, κόκκινου χρώματος. Στα χέρια της φέρει ένα πράσινο σημάδι Ankh και ένα ραβδί λωτού (κόκκινος λωτός σε πράσινο φόντο).
Σε αντίθεση με τους Set και Shu, Auramoth και Τουμ αλ-Νέιτδεν έχουν σαφείς ιστορικές αναλογίες στη μυθολογία της αρχαίας Αιγύπτου. (Αν και μερικές φορές η Auramoth σχετίζεται με τη «Μεγάλη Μητέρα όλων των Θεών» Mut, και Τουμ αλ-Νέιτ- με τη Θεά του κυνηγιού και του πολέμου Neit, που γέννησε τον Ikhet, που γέννησε τον Ήλιο). Επομένως, τα σημάδια τους δεν αντιστοιχούν σε αρχαίες αιγυπτιακές εικόνες, αλλά στα αλχημικά σύμβολα του Νερού και της Φωτιάς.
Lord of the Reach(δεν έχει αντιστοιχία στο Δέντρο της Ζωής). Πνεύμα. Ενδιάμεσο Πτυχίο. Σημάδια ΑποκάλυψηςΚαι Κλείσιμο του Πέπλου.
Σημάδι της αποκάλυψης του πέπλου . Το κεφάλι ευθεία. Η αρχική θέση των ποδιών είναι η ίδια όπως στο Sign of Set the Fighter, τα πόδια αλλάζουν θέση και είναι εντελώς στο πάτωμα. Τα χέρια εκτείνονται ευθεία προς τα εμπρός, οι παλάμες στραμμένες προς τα έξω και απομακρύνονται.
Σημάδι του κλεισίματος του πέπλου. Το κεφάλι ευθεία. Η αρχική θέση των ποδιών είναι η ίδια όπως στο Sign of Set the Fighter, τα πόδια είναι όπως στο Sign of Set the Fighter και είναι εντελώς στο πάτωμα. Τα χέρια κινούνται μαζί από την τελική θέση του Σημαδίου του Άνοιγματος του Πέπλου, την ίδια στιγμή τα χέρια στρέφονται με τις παλάμες προς τα μέσα. Οι παλάμες συνδέονται και στη συνέχεια οι βραχίονες κατεβαίνουν ελεύθερα προς τα κάτω.
Ο συμβολισμός αυτών των ζωδίων είναι αρκετά προφανής. Πρώτον, ένα άτομο περνά μέσα από το Πέπλο που χωρίζει την Εξωτερική Τάξη από την Εσωτερική Τάξη. Ωστόσο, υπάρχει ένα βαθύτερο νόημα.
Σημάδια L.V.X
Junior Adept(5°=6°) Sephira Tiphareth. Σημάδια L.V.X
+ Όσιρις ο Σκοτωμένος - Σταυρός. Σώμα και πόδια όπως στο Ζώδιο του Σου. Το κεφάλι γέρνει προς τα εμπρός. Τα χέρια απλώνονται στα πλάγια, τα χέρια στρέφονται με τις παλάμες προς τα εμπρός, τα δάχτυλα είναι ενωμένα, οι αντίχειρες πιέζονται στα υπόλοιπα. Εξωτερικά, μοιάζει με μανδύα σε σχήμα Ταου.
L Isis the Sorrowful - Σβάστικα. Το σώμα είναι γυρισμένο στη μέση. Το αριστερό πόδι είναι στο πάτωμα, κρατώντας το βάρος, το δάχτυλο του ποδιού είναι ελαφρώς στραμμένο προς τα δεξιά. Το δεξί πόδι τοποθετείται πίσω στο δάχτυλο του ποδιού, με το δάκτυλο να δείχνει ελαφρώς προς τα αριστερά. Το δεξί χέρι λυγίζει στον αγκώνα, δείχνει προς τα πάνω και κινείται προς τα πίσω, το αριστερό σκύβει στον αγκώνα και κινείται προς τα εμπρός. Το κεφάλι είναι ελαφρώς γερμένο προς τον αριστερό ώμο και κοιτάζει το αριστερό χέρι. Τα δάχτυλα μαζί.
V Typhon- Τρίαινα. Σταθείτε όρθια, σηκωθείτε στις μύτες των ποδιών σας, χωρίς οι φτέρνες σας να αγγίζουν το πάτωμα. Το κεφάλι γέρνει προς τα πίσω, τα χέρια σηκώνονται, σχηματίζοντας το γράμμα "V" με το σώμα. Τα χέρια είναι στραμμένα με τις παλάμες προς τα εμπρός, τα δάχτυλα σφίγγονται μεταξύ τους, συνεχίζοντας τη γραμμή των χεριών.
X Όσιρις Ανέστη - Πεντάγραμμο. Το σώμα και τα πόδια είναι σαν το Ζώδιο του Οσίρις του Σκοτωμένου, το κεφάλι είναι ίσιο. Τα χέρια είναι σταυρωμένα στο στήθος, το δεξί χέρι είναι πάνω από το αριστερό, οι παλάμες τοποθετούνται στους ώμους, τα δάχτυλα ενωμένα.
Ο βαθμός Junior Adept, στον οποίο αντιστοιχούν αυτά τα σημάδια, περιέχει μύηση στο μυστήριο του Θεού που πεθαίνει και της αναστάσεως ( Όσιρις-Χριστός).
+ σημάδιδηλώνει το θάνατο του υποψηφίου.
Σήμα L– Η θλίψη του Isis για τον νεκρό υποψήφιο. Η Σβάστικα περιέχει τον Ροδο Σταυρό ως εξωτερικό σύμβολο ότι το Μεγάλο Έργο έχει ολοκληρωθεί. Η σβάστικα είναι επίσης ένας κεραυνός που στρίβει σε μια σπείρα. Δείχνει την Έναρξη ενός ανεμοστρόβιλου δυνάμεων.
Σημάδι V- Αυτοί είναι ο Apophis και ο Typhon. Αυτά είναι επίσης τα χέρια που σήκωσε ένας πνιγμένος και τα κέρατα του μεσαιωνικού Διαβόλου. Ο Κρόουλι συνδέει τον συμβολισμό αυτού του ζωδίου με το 12ο Αρκάνα ("Ο Κρεμασμένος"), που αντιπροσωπεύει την υψηλότερη φόρμουλα ικανότητας στον Αιώνα του Όσιρι. «Όλα αυτά συνδέονται με τη φόρμουλα του Ρόδου και του Σταυρού, την καταστροφή του «Εγώ» στον Αγαπημένο ως προϋπόθεση για να προχωρήσουμε μπροστά. Στο κατώτερο σκοτάδι του θανάτου, το φίδι της νέας ζωής αρχίζει να ανακατεύεται», γράφει. Το ζώδιο δείχνει τον υποχρεωτικό και προφανή θάνατο της εξουσίας, χωρίς τον οποίο είναι αδύνατο να επιτευχθεί οποιαδήποτε τελειότητα.
σύμβολο Χ- ανάσταση. Ο συνδυασμός όλων των δυνάμεων στον άνθρωπο στο σύμβολο του πενταγράμμου. Δείχνει τον Θρίαμβο του Φωτός. Είναι αυτό το σημάδι που κάνει ο Ιερέας της Γνωστικής Λειτουργίας όταν διακηρύσσει: «Δεν υπάρχει ούτε ένα μέρος μου όπου δεν είναι ο Θεός». Αυτή είναι η τελική ανάβαση σε τέλεια ισορροπία δυνάμεων.
Συλλογικά αυτά τα τέσσερα ζώδια είναι γνωστά ως Σημάδια L.V.XΤο ζώδιο του Όσιρι του Σφαγμένου, που παριστάνεται με τη μορφή του Σταυρού, ανήκει στην κατηγορία των άλλων τριών, αφού καθένα από αυτά τα γράμματα (L, V και X) μπορεί να προέρχεται από τον Σταυρό. Και τα τρία τελευταία ζώδια αυτού του βαθμού αντιπροσωπεύουν (αντίστοιχα και εξωτερικά) συγκεκριμένα γράμματα - L (Ίσις), V (Απόφις) και Χ (Όσιρις ο Αναστημένος). Αντικατοπτρίζουν την πλήρη ημερήσια διαδρομή του Ήλιου, ξεκινώντας από τη δύση του ηλίου: + – ηλιοβασίλεμα, L – μεσάνυχτα, V – μεσημέρι, X – αυγή.
Δεδομένου ότι αυτά είναι ηλιακά ζώδια, μπορούν να συσχετιστούν με τις ισημερίες και τα ηλιοστάσια: «Isis in Mourning» (σβάστικα) - το θερινό ηλιοστάσιο, «Typhon» - ο σκοτεινός άρχοντας του χειμερινού ηλιοστασίου, «Osiris the Slain» - αναφέρεται στο φθινοπωρινές και ανοιξιάτικες ισημερίες, ενώ στο ζώδιο του «Όσιρι του Αναστάντος», ο σταυρός χωρίζει τις μέρες του χρόνου, ενώνοντας όλες τις ενέργειες μαζί.
Η έννοια του L.V.X.
Σημάδια L.V.X Παρουσιάστε μια ανάλυση της λέξης-κλειδί INRI (Formula of the Old Aeon) και δώστε μια ερμηνεία με όρους της Γνωστικής λέξης δύναμης IAO. L.V.X. συμβολίζει το πρώτο στάδιο της μύησης - Συνέντευξη με τον Άγιο Φύλακα Άγγελό σας και γνώση της Αληθινής σας Θέλησης.
L.V.X. είναι και η Αδελφότητα του Φωτός, η οποία, αν χρησιμοποιήσουμε μαγικά σύμβολα, οδηγείται από το Φως του Κόσμου. Ταυτόχρονα, αυτό το ζώδιο δείχνει την ατέλεια του Φωτός μέχρι να κατέβει στην Κόλαση. Τα χέρια απλώνονται στα πλάγια και μετά διπλώνονται ξανά - αγώνας και ειρήνη. Όπως γράφει ο Aleister Crowley, «Είναι απολύτως απαραίτητο για τον μαθητή να περιηγηθεί ξανά και ξανά γύρω από αυτούς τους κύκλους συμβολισμού έως ότου οι φιγούρες ενωθούν μεταξύ τους έως ότου είναι εντελώς αδιάκριτες σε έναν μεθυστικό χορό έκστασης. μόνο τότε μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ότι έχει επιτύχει την ικανότητα να συμμετέχει σε αυτό το Μυστήριο και να το εκτελεί για τον εαυτό του - και για όλους τους ανθρώπους! «Το μεγάλο έργο».
Σημάδια Ν.Ο.Χ (Night of Pan)
Senior Adept(6°=5°). Sephira Geburah. Boy Sign (Pu'er)(Puer – Λατινικό αγόρι) Πόδια ενωμένα, το κεφάλι ίσιο. Το δεξί χέρι είναι στο πλάι, λυγισμένο προς τα πάνω σε ορθή γωνία, τα δάχτυλα της παλάμης είναι ισιωμένα και κατευθύνονται προς τα πάνω, ο αντίχειρας βρίσκεται πίσω σε ορθή γωνία. Το αριστερό χέρι δείχνει ανάμεσα στα πόδια, η παλάμη είναι σφιγμένη σε γροθιά, ο αντίχειρας είναι στραμμένος προς τα εμπρός. (Πόζα των θεών Mentu, Hema, κ.λπ.)
Δωρεάν Ειδικός(7°=4°). Sefira Chesed. Σημάδι ενός άνδρα (Vir)(Vir – λατ. άνθρωπος). Τα πόδια ενωμένα, οι παλάμες σφιγμένες σε γροθιές και τοποθετημένες στους κροτάφους έτσι ώστε οι αντίχειρες να δείχνουν προς τα εμπρός. το κεφάλι γέρνει και σπρώχνεται προς τα εμπρός, σαν να συμβολίζει ένα θηρίο. (Πόζα του Παν, Βάκχου κ.λπ.)
Παιδί της Αβύσσου. Ψεύτικη Sephira Daat. Βρίσκεται στη διασταύρωση 3ημονοπάτια (Gimel - Αρχιέρεια - Ίσιδα) και 4ημονοπάτια (Daleth - Empress - Venus). Επομένως αποτελείται από δύο ζώδια:
Sign of the Girl (Puella) (Puella – Λατίνο κορίτσι). Πόδια ενωμένα, κεφάλι γερμένο προς τα εμπρός, αριστερό κάλυμμα Μουλαντάρα τσάκρα, και το δεξί καλύπτει το στήθος (Venus Medica Pose).
Sign of the Woman (Mulier) (Mulier - Λατινική γυναίκα) Τα πόδια απλώνονται φαρδιά, τα χέρια απλωμένα στα πλάγια σχηματίζοντας ένα μισοφέγγαρο. Το κεφάλι πετάγεται πίσω. (Πόζα του Baphomet, Isis the Salutator, Microcosm of Vitruvius - βλ. Βιβλίο 4, Μέρος II.)
Διδάσκαλος του Ναού(8°=3°) Σεφίρα Μπίνα. Σημάδι της Θριαμβεύτριας Μητέρας(γνωστός και ως σημάδι της Ίσιδας της αγαλλίασης, Σετ Θριαμβευτικό). Πόδια μαζί? το αριστερό χέρι είναι λυγισμένο σαν να υποστηρίζει ένα παιδί. Ο αντίχειρας και ο δείκτης του δεξιού χεριού πιέζουν τη θηλή του δεξιού μαστού, σαν να το προσφέρουν στο παιδί.
Έχοντας φτάσει στο βαθμό του Adept, ο μαθητής βρίσκεται στην άκρη της Αβύσσου (Τίποτα). Επομένως, πρέπει να το ξεπεράσει, αν αρνηθεί και γυρίσει πίσω, τότε θα αντιμετωπίσει τη μοίρα του «Μαύρου Αδελφού». Εδώ αξίζει να θυμηθούμε την ενδιαφέρουσα γνώμη του Jack Parsons, σύμφωνα με την οποία ο Ιησούς είναι το Φως του Κόσμου, ο Σωτήρας του Κόσμου. Ωστόσο, περιορίστηκε μόνο στον ρόλο του Λυτρωτή. Το χάσμα δεν γεφυρώθηκε και η μύηση απορρίφθηκε. Επομένως, οι Χριστιανοί έγιναν «μαύροι αδελφοί».
Σε πολλές παραδόσεις, υπάρχει ένας όρος που σημαίνει υπέρβαση της Άβυσσος που χωρίζει τον άνθρωπο από τον Θεό και διάλυση στον Θεό. Στην παράδοση του Ζεν, ο όρος σατόρι («ξύπνημα») είναι ο κεντρικός και υψηλότερος στόχος της θρησκευτικής πρακτικής. Εφόσον όλοι οι άνθρωποι έχουν εγγενώς τη «φύση του Βούδα», το καθήκον του έμπειρου είναι να το συνειδητοποιήσει. Μετά από αυτό, το πιο εσωτερικό νόημα της ύπαρξης του αποκαλύπτεται στη θεμελιώδη «μη δυαδικότητα» της, όταν υποκείμενο και αντικείμενο, «εγώ» και ο εξωτερικός κόσμος αντιπροσωπεύουν μια αδιαίρετη ενότητα.
Έτσι περιγράφει ο συγγραφέας του Ζεν του 12ου αιώνα, ο Daie: «Είναι (satori) είναι σαν μια θάλασσα από φωτιά: αν πλησιάσεις, σίγουρα θα κάψεις το πρόσωπό σου. Μπορεί να συγκριθεί με ξίφος: αν τραβηχτεί, τότε κάποιοςκινδυνεύει να χάσει τη ζωή του. Αλλά αν δεν ρίξεις το θηκάρι και πλησιάσεις τη φωτιά, δεν θα διαφέρεις από ένα κομμάτι πέτρας ή ξύλου. Για να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι, ένας άνθρωπος πρέπει να είναι αποφασισμένος και θαρραλέος. Δεν υπάρχει τίποτα σαν νηφάλιος συλλογισμός ή ήρεμη μεταφυσική ή γνωσιολογική ανάλυση εδώ. Αυτό το είδος απελπισίας πρέπει να ξεπεράσει ένα ανυπέρβλητο φράγμα. Αυτή είναι η θέληση που τίθεται σε κίνηση κάποιου είδουςπαράλογη ασυνείδητη εσωτερική δύναμη. Επομένως, το προϊόν αυτής της βούλησης αρνείται επίσης το διανοητικό και κερδοσκοπικό»..
Η έννοια του Ν.Ο.Χ.
Η ιερή λέξη «που είναι το κλειδί της Αβύσσου» είναι Ν.Ο.Χ. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, αυτό ήταν το όνομα της θεάς της νύχτας, της κόρης του Χάους. Εάν η L.V.X. – αυτό είναι Φως, τότε Ν.Ο.Χ. – αυτό είναι το σκοτάδι. Ο Crowley γράφει για αυτό στο Seventh Ethyr, Visions and Voices. Όταν ο έμπειρος νιώθει δύναμη, θα πρέπει να δώσει τον όρκο της αβύσσου. Διασχίζοντας το χάσμα, ο Adept επιζεί από τη μάχη με τον Choronzon. Και μετά έρχεται στη Sephira Binah, την Πόλη των Πυραμίδων, την οποία κυβερνά η Παναγία Babalon (Nuit). Στα χέρια της είναι ένα Δισκοπότηρο γεμάτο με το αίμα των Αγίων, και εκεί πρέπει να χύσει το ίδιο του το αίμα ο Αντέπτ. Πέθανε και ξαναγεννήθηκε ως Παιδί της Αβύσσου.
Είναι αδύνατο να χρησιμοποιηθεί η μέθοδος της διανοητικής ανάλυσης εδώ, και ως εκ τούτου ο Aleister Crowley περιγράφει τη διάσχιση του Χάσματος στη γλώσσα των συμβόλων. Ο/Η LIBER CHETH λέει:
"1. Αυτό είναι το μυστικό του Αγίου Δισκοπότηρου. Αυτό είναι το ιερό σκεύος της Παναγίας της Κόκκινης Γυναίκας, της Βαβαλώνας, της Μητέρας των Βδεξιών, της νύφης του Χάους, που σέλες τον Κύριό μας, το Θηρίο.
2. Πρέπει να χύσεις το αίμα σου, που είναι η ζωή σου, στο χρυσό ποτήρι της πορνείας της.
3. Πρέπει να ανακατέψεις τη ζωή σου με τη ζωή του σύμπαντος, χωρίς να συγκρατήσεις ούτε μια σταγόνα.
4. Και τότε το μυαλό σου θα μουδιάσει, η καρδιά σου θα σταματήσει να χτυπά και η ζωή θα σε αφήσει. και θα σε φέρουν κάτω να σαπίσεις, και τα πουλιά του ουρανού θα γλεντήσουν με τις σάρκες σου, και τα κόκαλά σου θα ασπρίσουν στον ήλιο.
5. Τότε οι άνεμοι θα μαζευτούν και θα σε σαρώσουν σαν σωρό σκόνης σε ένα μαντίλι με τέσσερις γωνίες και θα σε παραδώσουν στους φρουρούς της Αβύσσου.
6. Και αφού δεν θα υπάρχει ζωή σε αυτή τη σκόνη, οι φύλακες της Αβύσσου θα αφήσουν τους αγγέλους των ανέμων να περάσουν. Και οι άγγελοι θα βάλουν τις στάχτες σου στην Πόλη των Πυραμίδων και δεν θα μείνει άλλο όνομα».
Η φόρμουλα του Crowley είναι N.O.X. συνήθως ταυτίζεται με την αφύπνιση της πρωταρχικής ενέργειας, με το φόβο του θανάτου ή του τραυματισμού, με τη σεξουαλική διέγερση, κ.λπ. ότι βοηθούν στην αφύπνιση των απαραίτητων ενεργειών.
Ο αρχικός σεξουαλικός συμβολισμός των ζωδίων N.O.X. αρκετά προφανές:
Puer (N)– φαλλός
Vir (O)– διείσδυση
Πουέλα- κορίτσι
Mulier (X)- γυναίκα
Μητέρα Θριαμβεύτρια(Σεθ ο Θριαμβευτής ή Ίσις η Χαρούμενη) – απελευθέρωση σπέρματος
Η απουσία του τελευταίου του Ν.Ο.Χ. σε ορισμένες μαγικές τελετουργίες, μπορεί να βοηθήσει στη σωστή κατανόηση της έννοιας ολόκληρης της σύνθεσης.
Επιπλέον, το κλειδί για τη μυστική σημασία ολόκληρου του κρυπτογράφησης μπορεί να είναι τα διπλά ονόματα των δύο τελευταίων χαρακτήρων, MulierΚαι Μητέρα Θριαμβεύτρια. Στην επιφάνεια, εκτός από τα παραπάνω, υπάρχουν σύμβολα γονιμοποίησης (αποδοχή του σπόρου), γέννησης και σίτισης. Ωστόσο, μέσα κρύβεται ένα μυστικό. Στο Βιβλίο του Θωθ, ο Κρόουλι γράφει: «Σε μία από τις εκδηλώσεις του, το Σύμβολο του Ανόητου δεν είναι Ένα, αλλά Δύο. Είναι Ένα μόνο επειδή είναι μηδέν. Υπάρχει: Το Eheje, το θεϊκό του όνομα, που σημαίνει «Είμαι» ή «Θα είμαι», είναι απλώς ένας άλλος τρόπος για να πούμε ότι είναι αυτό που Δεν Είναι, επειδή κάποιος δεν οδηγεί στο πουθενά από όπου ήρθε. Και έτσι – η μόνη εκδήλωση είναι στο Δύο, και αυτή η εκδήλωση πρέπει να είναι στη σιωπή, αφού τρία, ο αριθμός του Bin (Κατανόηση) δεν έχει ακόμη σχηματιστεί».
Ας εξετάσουμε το πρώτο "διπλό σημάδι" - Mulier. Στο Liber V, ο Crowley δηλώνει ξεκάθαρα ότι αυτό το ζώδιο σχετίζεται με τον Baphomet. Ταυτόχρονα προσδιορίζει Mulierμε τον Babalon, και παραπέρα, κλείνοντας τον κύκλο, στο Book of Thoth, Babalon με τον Baphomet. Διαβάζουμε: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μυστηριώδης φιγούρα του Μπαφομέτ είναι μια μαγική εικόνα της ίδιας ιδέας». Ας κάνουμε έναν άλλο προφανή παραλληλισμό για τον εαυτό μας - Mulierκαι η μηδενική άρκανα του Ταρώ του Κρόουλι, ο ανόητος. Αυτή η αλληλογραφία είναι εντυπωσιακή με την πρώτη ματιά σε αυτόν τον Τραμπ. Ο Crowley απαριθμεί πολλά ακόμη σχετικά σύμβολα - Zeus Arrhenotelus, Green Man, Parzival.
Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, το πρόβλημα παραμένει ότι αυτό το ζώδιο αντιστοιχεί στο βαθμό του Παιδιού της Αβύσσου. Πράγματι, σε ένα από τα κείμενα ο Crowley το απέδωσε στο ζώδιο Πουέλα, το οποίο, παρεμπιπτόντως, συσχετίστηκε με το Baphomet. Αλλά μετά τι να κάνουμε Mulier? Κατά τη γνώμη μας η απάντηση είναι ότι ο βαθμός Child of the Abyss αντιστοιχεί σε όλα τα ζώδια N.O.X. – c o v o c u p n o.
Στη συνέχεια, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί Sign of Set Triumphantεπίσης ονομάστηκε Σημάδι της Θριαμβεύουσας Μητέραςή Η Ίσις χαίρεται. Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας το εξετάσουμε πρώτα από τη σκοπιά του Καμπαλιστικού Δέντρου της Ζωής. Ως γνωστόν, το Σετ ή Κρόνος (Σατανάς) αντιστοιχεί στη Σεφίρα του Μπίνα. Αυτή η Σεφίρα έχει διπλό ρόλο. Από τη μια πλευρά, είναι η δημιουργός των μορφών, η Μεγάλη Μητέρα, δηλαδή η Ίσις. Αλλά είναι και ο Χρόνος με το δρεπάνι του θανάτου, που καταστρέφει αυτές τις μορφές φυσικής ζωής, με άλλα λόγια, ο Σεθ. «Εγώ είμαι η ζωή και αυτός που δίνει ζωή, επομένως η γνώση μου είναι γνώση του θανάτου», λέει ο έκτος στίχος του κεφαλαίου II του Βιβλίου του Νόμου. Ως εκ τούτου: Σε αυτό το ζώδιο υπάρχει η Ίσις και ο Σεθ και η «ζωή» και η «γνώση του θανάτου». Υπόδειξη: Η Sephira Binah είναι γνωστό ότι βρίσκεται πάνω από το χάσμα και η διάσχιση του χάσμα καταστρέφει τη δυαδικότητα.
Ας δούμε πώς μπορεί να αναπτυχθεί αυτή η ιδέα στην πτυχή της αιγυπτιακής θείας ιστορίας. Δεν είναι τυχαίο που αυτό το ζώδιο ονομάζεται επίσης Σημάδι της Ίσιδας που χαίρεται (ή, όπως το αποκαλούσε μερικές φορές ο Κρόουλι, Ίσιδα και Ώρος). Στο σχόλιό του στο Liber V vel Reguli, ο Aleister Crowley ξεκαθαρίζει ότι, στην πραγματικότητα, ο πατέρας του Horus δεν ήταν ο Osiris, αλλά ο Set. Στους αιγυπτιακούς μύθους υπάρχουν επίσης κάποιες νύξεις για τη δυνατότητα μιας τέτοιας ερμηνείας. Μπορούν επίσης να φανούν στην πραγματεία του Πλούταρχου «Περί του Όσιρι και της Ίσιδας». Εδώ, ο δολοφόνος του Όσιρις, μαζί με τον Σεθ, αποκαλείται κάποια «Βασίλισσα Άσο», στην οποία μπορεί να αναγνωριστεί η Ίσις.
Η πρώτη προϋπόθεση για μια τέτοια ερμηνεία είναι ότι στο αιγυπτιακό πάνθεον υπάρχουν έως και τέσσερις θεότητες που είναι αδέλφια μεταξύ τους: η Ίσις, η Νέφθις, η Σετ και ο Όσιρις. Και στο ζώδιο που εξετάζουμε εμφανίζεται μια ανδρόγυνη εικόνα Set-Isis, αν λάβουμε υπόψη την εκδοχή όταν ο πατέρας του Ώρου ονομάζεται Σετ, αυτό είναι σημάδι " Πατέρας μητέρα" Θυμηθείτε ότι στον παραδοσιακό αιγυπτιακό μύθο, ο Ώρος ήταν γιος της Ίσιδας και του Όσιρι, και επομένως ο πατρογονικός διάδοχος του θρόνου του Όσιρι. Και εδώ ήταν που η πατριαρχική του διαδοχή αμφισβητήθηκε από τον Σεθ, ο οποίος, ως αδελφός όχι μόνο του πατέρα του αλλά και της μητέρας του, αντιπροσώπευε τη μητριαρχική διαδοχή. Η νίκη του Ώρου επί του Σετ συμβόλιζε έτσι τη μετάβαση από τη μητριαρχία στην πατριαρχική κληρονομικότητα.
Έτσι, ακολουθώντας τον σχολιασμό του Liber 5, φανταζόμαστε τον Horus ως το παιδί της αιμομικτικής σχέσης του Set και της Isis Και αυτό είναι μια απεικόνιση της μητέρας Isis που θηλάζει το παιδί του Horus, το οποίο είναι πολύ λογικό να περιγραφεί και πώς. Σετ ΘριαμβευτικόΚαι πως Μητέρα Θριαμβεύτρια. Ή - ως Φόρμουλα για τη γέννηση και τη διατροφή ενός μαγικού παιδιού - του Αντρόγυνου Ώρου - ένα παιδί που γεννήθηκε στην Άβυσσο, αλλά προορισμένο από τη μοίρα να το ξεπεράσει και να ανέβει πάνω του.
Έτσι, μάλιστα, τα ζώδια του Ν.Ο.Χ. - αυτά δεν είναι απλώς σημάδια διάσχισης της Άβυσσος - αν και τι σημαίνει «απλά» να ξεπεράσεις την Άβυσσο! - αυτά είναι σύμβολα μεταμόρφωσης, λυκάνθρωπος, μετουσίωση ή, αν θέλετε, εκκόλαψη - η πεταλούδα Nemo, σύμβολο του μη διπλού Είναι - από μια μουδιασμένη χρυσαλλίδα που έχει πλησιάσει την είσοδο του Daat. Σε αυτά, αυτά τα σημάδια, αποτυπώνεται όλη αυτή η επίπονη διαδικασία, η οποία είναι από πολλές απόψεις πανομοιότυπη με τη γέννηση και τον θάνατο ενός ανθρώπου. Μια διαδικασία που καταλήγει στο Κατώφλι της Πόλης των Πυραμίδων.
© Κατασκήνωση ΑΣΥΛΟΥ ΠΑΝ"Σ Ο.Τ.Ο.
Για να εκτελέσετε, πρέπει να γνωρίζετε ορισμένες μαγικές χειρονομίες. Έχουμε αναπτύξει αυτές τις φυσικές χειρονομίες για να συνοδεύουν τέσσερις λεκτικές επιβεβαιώσεις με βάση τους τέσσερις νόμους της μαγείας που περιγράφηκαν προηγουμένως:
νόμος της θέλησης- επιβεβαίωση: εύχομαι (συσχετίζεται με τη φωτιά).
νόμος της αλληλογραφίας- επιβεβαίωση: νοκ άουτ (συσχετίζεται με το νερό).
νόμος του αστρικού φωτός- επιβεβαίωση: δημιουργώ (συσχετίζεται με τον αέρα).
νόμος της νοητικής εικόνας- κατάφαση: βλέπω (αντιστοιχεί στη Γη).
Αυτές οι επιβεβαιώσεις συνοδεύουν τέσσερις χειρονομίες.
Χειρονομία θέλησης . Αγγίξτε το κέντρο του μετώπου σας με το δείκτη και το μεσαίο δάχτυλο του δεξιού σας χεριού. Αυτό συμβολίζει τη διανοητική σας πρόθεση ως ισχυρή δύναμη.
Επιλέξτε χειρονομία . Τεντώστε το δεξί σας χέρι ευθεία μπροστά σας, με τον δείκτη σας στραμμένο προς τα εμπρός. Αυτό είναι ένα σύμβολο της επιλογής σας των δυνάμεων και των αποδόσεων για μαγική δράση.
Χειρονομία δημιουργίας
. Τοποθετήστε και τα δύο χέρια μπροστά σας στο ύψος του στήθους, με το δεξί σας περίπου 6 ίντσες πάνω από το αριστερό σας, σαν να κρατούσατε μια μπάλα.
Χειρονομία όρασης
. Τοποθετήστε τα χέρια σας σε ένα τρίγωνο με το πάνω σημείο προς τα πάνω στο μέτωπό σας (πάνω από το «τρίτο μάτι»), με τις παλάμες στραμμένες προς τα εμπρός. Στη συνέχεια, απλώστε τα χέρια σας στα πλάγια και πάνω, με τις παλάμες προς τα κάτω, τα δάχτυλα τεντωμένα, σαν να προβάλλετε μια νοητική εικόνα στο Σύμπαν.
Η επιβεβαίωση είναι μια καταφατική (θετική) δήλωση που ένα άτομο επαναλαμβάνει δυνατά ή στον εαυτό του. Το θέμα των επιβεβαιώσεων είναι να περιβάλλετε τον εαυτό σας με θετικές σκέψεις που προωθούν θετικά αποτελέσματα.
Επιλογή κάρτας
Χάρτης 1, σημαίνος. Αυτή η κάρτα αντιπροσωπεύει το άτομο που ενεργεί ως υποκείμενο του τελετουργικού. Τις περισσότερες φορές, αυτός είναι ο ίδιος ο ασκούμενος μάγος ή το άτομο για το οποίο προορίζεται το φυλαχτό. Στο σύστημα της Χρυσής Αυγής, οι κάρτες του δικαστηρίου χρησιμοποιούνται συχνότερα ως σημαίνοντες, επομένως μπορείτε να επιλέξετε μία από αυτές για να προσδιορίσετε τον εαυτό σας με βάση το φύλο, την ηλικία, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, το ζώδιο κ.λπ. νιώθεις μια φυσική συγγένεια με τη φιγούρα που απεικονίζεται στην κάρτα. Στο πρώτο μας παράδειγμα θα επιλέξουμε τον Βασιλιά της Πεντάλφα, ο οποίος θα αναπαριστά τον τελετουργικό μάγο ως ένα ώριμο άτομο που γεννήθηκε κάτω από ένα από τα ζώδια της Γης.
Χάρτης 2, αρχική δράση. Για να γίνετε μάγος, πρέπει να ανοίξετε τον ψυχισμό σας στην υψηλότερη θεϊκή δύναμη και να ακούσετε τον θείο δάσκαλο μέσα σας. Η κάρτα Ιεροφάντη θα συμβολίζει την προσοχή του νου στον θείο δάσκαλο και την αντίληψη της θεϊκής επιρροής από ψηλά.
Χάρτης 3, συνέχεια. Εδώ θα επιλέξουμε τον Ερημίτη. Αυτή η κάρτα σχετίζεται με το ζώδιο της Παρθένου, κυβερνήτης του οποίου είναι ο Ερμής. Οι Παρθένοι είναι επιρρεπείς στην παιδαγωγία και τη σχολαστικότητα. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει κανείς να κάνει έκκληση στην αναγεννητική δύναμη της Παναγίας για να προσθέσει τη δύναμη της συνέχισης και της ανανέωσης στο τελετουργικό.
Χάρτης 4, κάρτα μασκότ. Αυτή η κάρτα είναι ο σκοπός του τελετουργικού, που είναι η απόκτηση μαγικών δεξιοτήτων, και το κύριο επίκεντρο ολόκληρης της τελετής. Ο Μάγος επιλέγεται ως αυτή η κάρτα. Ωστόσο, στην οπτικοποίηση που οδηγεί στο επιθυμητό αποτέλεσμα, εμφανίζονται όλα τα επιλεγμένα φύλλα. Σημειώστε επίσης ότι τα τρία τελευταία χαρτιά, ο Ιεροφάντης, ο Ερημίτης και ο Μάγος, είναι γνωστά στα Ταρώ ως οι τρεις σοφοί - οι τρεις μεγάλοι μάγοι.
Το Mudra (μαγικές χειρονομίες) είναι μια ειδική θέση των δακτύλων σύμφωνα με ορισμένους κανόνες.
Τι μπορεί να κάνει ο σοφός
1
Το mudra βοηθά στην απόκτηση εσωτερικής δύναμης και ψυχικής ηρεμίας
2
Το mudra εξαλείφει τη χρόνια κόπωση και το άγχος
3
Το mudra βελτιώνει σημαντικά τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου
4
Η mudra ανακουφίζει από τον φόβο και τον θυμό
5
Η mudra προάγει την ψυχική ηρεμία
6
Η mudra ανακουφίζει και θεραπεύει πολλές ασθένειες
7
Το mudra έχει ευεργετική επίδραση σε ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα.
Πού να σπουδάσω;
Είναι καλύτερα να βρείτε ένα απομονωμένο μέρος για σπουδές, αλλά αυτό δεν είναι προαπαιτούμενο.
Οι μούτρα είναι χειρονομίες, επομένως μπορούν να εκτελεστούν ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε.
Πώς να εξασκηθείτε;
Τα μούτρα εκτελούνται καλύτερα ενώ κάθεστε. Η μόνη προϋπόθεση είναι η πλάτη σας να είναι ίσια.
Δεν πρέπει να νιώσετε ένταση ή πόνο.
Πότε να εξασκηθείτε;
Μπορείτε να εκτελέσετε μούτρα ανά πάσα στιγμή όταν αισθάνεστε την ανάγκη να αναπληρώσετε ενέργεια.
Πόσο συχνά πρέπει να κάνετε μούτρα;
Δεν υπάρχουν περιορισμοί σε αυτό το θέμα, αλλά η καλύτερη επιλογή είναι να εκτελείτε mudras δύο φορές την ημέρα.
Αλλά η πιο ευνοϊκή ώρα είναι το πρωί ή το βράδυ.
Οι περισσότερες μούτρα δίνουν ένα άμεσο αποτέλεσμα - θα νιώσετε αμέσως ένα κύμα δύναμης, διαύγεια μυαλού και γαλήνη. Εάν αντιμετωπίζετε πιο σοβαρά προβλήματα, τότε θα απαιτηθεί πειθαρχία και επιμονή. Οι μούτρα που θα επιλέξετε θα πρέπει να εξασκηθούν για αρκετές εβδομάδες πριν νιώσετε μια βαθιά αλλαγή στον εαυτό σας που θα εξαλείψει το πρόβλημα που σας βασανίζει.
Για να χρησιμοποιήσετε σωστά την τεχνική mudr πρέπει να το γνωρίζετε αυτό.
Η τεχνική Mudra εκτελείται σε συνδυασμό τριών συστατικών στοιχείων.
1
Asana- θέση σώματος.
2
Μούντρα- θέση των δακτύλων, των χεριών.
3
Μάντρα- ήχος, δόνηση που δημιουργείται, αντήχηση.
Μόνο με συνδυασμό τριών συστατικών επιτυγχάνεται το αποτέλεσμα.
Οι μούτρα χρησιμοποιούν τα δάχτυλα των χεριών και μερικές φορές τα δάχτυλα των ποδιών.
Οι θέσεις των χεριών, οι χειρονομίες, η κύλιση δεν είναι μόνο το εξωτερικό σχήμα και η διαμόρφωση των παλάμων. Όλα αυτά συνδέονται με εσωτερικές ενεργειακές διεργασίες, με την κίνηση της ενέργειας.
Το Mudra για την ενίσχυση της μνήμης εκτελείται και στα δύο χέρια.
Mudra που διεγείρει το έργο της καρδιάς, ενισχύει τον καρδιακό μυ.
Τεχνική εκτέλεσης
Το αριστερό σας χέρι είναι μπροστά από το στήθος σας, με το εσωτερικό της παλάμης σας στραμμένο προς τα έξω. Λυγίστε τα δάχτυλά σας. Τώρα σφίξτε το αριστερό σας χέρι με το δεξί σας, με το πίσω μέρος του δεξιού σας χεριού στραμμένο προς τα έξω. Μετακινήστε τα χέρια σας στο επίπεδο της καρδιάς. Καθώς εκπνέετε, τραβήξτε δυνατά και τα δύο χέρια προς διαφορετικές κατευθύνσεις, αλλά μην τα απελευθερώνετε. Καθώς το κάνετε αυτό, θα νιώσετε τους μύες στα μπράτσα και το στήθος σας να σφίγγονται. Καθώς εισπνέετε, χαλαρώστε τους μύες σας. Επαναλάβετε έξι φορές και μετά τοποθετήστε με αγάπη και τα δύο χέρια στο στήθος σας. Επικεντρωθείτε στις αισθήσεις σε αυτήν την περιοχή του σώματός σας. Στη συνέχεια αλλάξτε τη θέση των χεριών σας: το πίσω μέρος του δεξιού σας χεριού είναι στραμμένο προς τα έξω. Επαναλάβετε την άσκηση έξι φορές. Μετά από αυτό, μείνετε σιωπηλοί για αρκετή ώρα.
Αρκεί να κάνετε αυτή την άσκηση μία φορά την ημέρα.
Είναι συνετό να συγκεντρώνετε την προσοχή σας σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Εκτελείται και στα δύο χέρια.
Η μαγεία των δακτύλων της ανατολής (Νίντζα μαγεία)
Οι περισσότερες χειρονομίες είναι στενά συνυφασμένες με άλλα συστατικά των τελετουργιών: γραφικά σημάδια, απαγγελίες και ήχους, βωμούς, ιερά κειμήλια, μπαστούνια καπνίσματος, κεριά και άλλα σύνεργα.
Πολλές χειρονομίες συνδέονται με ένα συγκεκριμένο μυστικό γραφικό σημάδι, ήχο και υποδεικνύουν ένα αντικείμενο ή φαινόμενο στον περιβάλλοντα κόσμο.
Όλα μαζί - χειρονομίες, ιδιότητες, σύμβολα και τελετουργίες γεννούν αυτό που ονομάζεται μαγεία.
Ξόρκια χειρονομιών
Ένας μικρός χώρος, που περικλείεται μέσα στο σφιχτό πλαίσιο κάτι (όπλα, χέρια κ.λπ.) στο μυαλό ενός ατόμου που το σκέπτεται, έχει δύο κύριες «ιδιότητες»: να συσσωρεύει κάτι ή να γεμίζει με κάτι, που είναι οι δύο πλευρές ενός μεταλλίου. ; και προσπαθεί να επεκταθεί, κάτι που αναπόφευκτα οδηγεί στο σπάσιμο των τοίχων του «φράχτη» στο πιο εύθραυστο μέρος.
Μια άλλη ιδιότητα αυτού του χώρου είναι ότι, όπως ένας συγκεκριμένος λαιμός, μπορεί να περάσει μέσα από τον εαυτό του ρεύματα οτιδήποτε, τόσο προς τη μία όσο και προς την άλλη κατεύθυνση. Όλες αυτές οι «εικόνες - ιδιότητες» καθορίζουν τη χρήση των χειρονομιών σε μαγικές πρακτικές.
Και τα εννέα κλασικά δάχτυλα ninja
Περιγραφή διπλώματος των δακτύλων στις άκρες των δακτύλων για το σχέδιο
Εικόνα Νο. 1 Οι αντίχειρες και οι δείκτες είναι ευθυγραμμισμένοι και ισιωμένοι. τα υπόλοιπα είναι λυγισμένα, κουμπωμένα και βρίσκονται ανάμεσα στις παλάμες.
Εικόνα Νο. 2 Το ίδιο, αλλά τα μεσαία δάχτυλα είναι λυγισμένα πίσω από τους δείκτες και οι άκρες τους αγγίζουν τις άκρες των αντίχειρων.
Σχήμα Νο. 3 Οι αντίχειρες, τα μικρά δάχτυλα και τα δάχτυλα είναι ισιωμένα. Τα υπόλοιπα είναι λυγισμένα, κουμπωμένα και βρίσκονται ανάμεσα στις παλάμες. Τα δαχτυλίδια ακουμπούν ανάμεσα στις άκρες και σχηματίζουν μια «καλύβα».
Εικόνα Νο. 4 Οι αντίχειρες ισιώθηκαν. τα υπόλοιπα συμπλέκονται, λυγίζουν και δεν βρίσκονται ανάμεσα στις παλάμες αλλά καλύπτουν τα χέρια από πάνω.
Εικόνα Νο. 5 Όλα τα δάχτυλα είναι εναρμονισμένα και βρίσκονται μέσα στις παλάμες.
Εικόνα Νο. 6 Όλα τα δάχτυλα και των δύο χεριών είναι απλωμένα, ισιωμένα και οι αντίχειρες και οι δείκτες είναι ευθυγραμμισμένοι μεταξύ τους στις άκρες.
Εικόνα Νο. 7 Ο δείκτης του αριστερού χεριού σφίγγεται σε γροθιά με το δεξί, τα υπόλοιπα δάχτυλα του αριστερού χεριού σφίγγονται σε γροθιά.
Εικόνα Νο. 8 Πιο δύσκολο από τα άλλα, αν και μόνο τα μεσαία δάχτυλα είναι λυγισμένα. Καλύπτουν τα απέναντι δάχτυλα, τα οποία ισιώνονται και τοποθετούνται μεταξύ του αντίθετου δείκτη και του μεσαίου δακτύλου. Σε αυτή την περίπτωση, οι δείκτες είναι διπλωμένοι σαν καλύβα και τα μικρά δάχτυλα και τα δάχτυλα των ποδιών ακουμπούν το ένα το άλλο σε όλο το μήκος.
Εικόνα Νο. 9 Η γροθιά του αριστερού χεριού, που καλύπτεται από το τέλος από την παλάμη του δεξιού χεριού.
Κάθε ένα από αυτά τα τραγούδια έχει ένα «εσωτερικό» και «εξωτερικό» νόημα και τους συνοδευτικούς ήχους.
Η ουσία της στάσης των δακτύλων και ο ήχος κατά την εκτέλεση δακτυλίωσης.
Νο 1 «Δίκκο-ιν». Θιβετιανό σημάδι αστραπής και βροντής. Εξωτερικός ήχος "Rin"
Σκοπός δακτυλίωσης: Ενέργεια μυαλού και σώματος!
Νο. 2 Δώσε-άλλα-μέσα. «Η γλώσσα του μεγάλου διαμαντιού». Εξωτερικός ήχος "Puo"
Σκοπός δακτυλίωσης: Έλεγχος της ενέργειας.
Νο 3 «Soto-jishi-in». Φλεγόμενο σημάδι λάβας. Εξωτερικός ήχος "Toh"
Σκοπός δακτυλίωσης: Αρμονία με τη φύση.
Νο 4 «Gebaku-ken-in». Μία από τις έννοιες είναι «ένα σημάδι ξαφνικής διορατικότητας». Εξωτερικός ήχος "Kai"
Σκοπός δακτυλίωσης: Θεραπεία του εαυτού σας και των άλλων.
Νο. 5 «Nai-baku-ken-in». Μία από τις έννοιες είναι «ένα σημάδι ξαφνικής εσωτερικής διορατικότητας». Εξωτερικός ήχος "zhin"
Σκοπός δακτυλίωσης: Προαίσθηση κινδύνου.
Νο. 6 «Nishi-kin-in». «Σήμα του Ιερού Δαχτυλιδιού». Εξωτερικός ήχος "zai"
Σκοπός δακτυλογράφησης: Κατανόηση των σκέψεων των άλλων.
Νο 7 «Shi-ken-in». «Το σημάδι του φωτισμού της γνώσης». Εξωτερικός ήχος "retsu"
Σκοπός του δακτύλου: Έλεγχος των πρωταρχικών στοιχείων της φύσης.
Νο. 8 "Ushi-jichi-in." "Σήμα της εσωτερικής λάβας." Ο εξωτερικός ήχος είναι ένας μέσος όρος μεταξύ "Scha" και "sha"
Σκοπός του δακτύλου: Δύναμη στο χώρο και στο χρόνο.
Νο. 9 "Ongyo-in" "Σήμα αλλαγμένης εμφάνισης." Εξωτερικός ήχος "zen"
Σκοπός δακτυλίωσης: Διαφώτιση.
