Κάθε άνθρωπος έχει το δικό του μονοπάτι προς τον Θεό. Ένα παιδί που βαφτίζεται στη βρεφική ηλικία δεν μεγαλώνει απαραίτητα σε εκκλησιασμένη οικογένεια. Γι' αυτό οι ενήλικες που νιώθουν την ανάγκη να πάνε στο ναό μπορεί να μην γνωρίζουν τις απαντήσεις στις πιο απλές ερωτήσεις. Πώς να ξεκινήσετε να πηγαίνετε στην εκκλησία;
Πώς να ξεκινήσετε να πηγαίνετε στην εκκλησία;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να απορρίψετε τον περιορισμό. Κανείς δεν θα κοιτάξει στραβά έναν νεοφερμένο που δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σωστά στην υπηρεσία, πού να βάλει ένα κερί για ανάπαυση ή υγεία, πώς να κοινωνήσει ή να εξομολογηθεί. Μπορείτε να ρωτήσετε για τα πάντα από έμπειρους ενορίτες απευθείας στην εκκλησία ή από τον πωλητή στο κατάστημα της εκκλησίας.
Αν στο περιβάλλον σας υπάρχει εκκλησιαστικός ή λαϊκός που εκκλησιάζεται συνεχώς, αξίζει να μιλήσετε μαζί του. Και όμως οι ιερείς συμβουλεύουν να ξεκινήσουμε από το κύριο πράγμα: τη Βίβλο. Και είναι καλύτερα να ξεκινήσουμε με την Καινή Διαθήκη, είναι πιο κατανοητή και πιο εύκολη στην ανάγνωση. Πρώτα, διαβάστε ένα ευαγγέλιο (από τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά ή τον Ιωάννη).
Φροντίστε να διαβάσετε για τα μυστήρια της Εκκλησίας. Για παράδειγμα, ένα από τα πιο σημαντικά είναι το μυστήριο του μυστηρίου. Στην ιδανική περίπτωση, η κοινωνία θα πρέπει να γίνεται κάθε εβδομάδα. Πριν όμως κοινωνήσει, ένας πιστός χρειάζεται να περάσει από το μυστήριο της εξομολόγησης και να λάβει μια ευλογία.
Οι ιερείς εξομολογούνται κάθε μέρα κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Δεν απαιτείται ειδική προετοιμασία για αυτό. Αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε για το μυστήριο σε τρεις ημέρες:
Να τηρείτε τη νηστεία, την άρνηση κρέατος, γάλακτος, ψαριού, αυγών.
Την παραμονή της κοινωνίας το βράδυ, ελάτε στη λειτουργία.
Από τις 12 το πρωί πριν την κοινωνία, δεν μπορείτε να φάτε.
Κατανοώντας το νόημα αυτού του μυστηρίου, ο αρχάριος θα νιώσει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση.
Εάν μια γυναίκα έχει αρχίσει να πηγαίνει στην εκκλησία, θα πρέπει να γνωρίζει τους βασικούς κανόνες:
Μπορείτε να εισέλθετε στο ναό μόνο με κασκόλ (επιτρέπονται το σάλι, το κασκόλ).
Τα ρούχα πρέπει να είναι λιτά: χωρίς μίνι φούστες, σκισμένα τζιν, ντεκολτέ κ.λπ.
Κατά τις κρίσιμες ημέρες και εντός 40 ημερών μετά τον τοκετό, δεν μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό.
Εάν αυτή είναι η πρώτη φορά που βρίσκεστε στη δουλειά, μην τρομάζετε. Σέρβις σε εξέλιξηπερίπου μιάμιση ώρα. Για αρχή, μπορείτε απλά να σταθείτε, να ακούσετε τι λέει ο παπάς, να βαφτιστείτε όταν βαφτίζονται οι ενορίτες. Δεν είναι απαραίτητο να γονατίζεις, να φιλάς και τα εικονίδια.
Όταν εξομολογείτε για πρώτη φορά, φροντίστε να το πείτε στον ιερέα. Θα σου πει τι να κάνεις. Μη φοβάστε να μιλήσετε για τις αμαρτίες σας: ο ιερέας δεν θα καταδικάσει, αλλά θα χαρεί που ένας λαϊκός αναζητά τη σωτηρία της ψυχής του και θα συγχωρήσει αμαρτίες. Το πιο τρομερό αμάρτημα από την άποψη της εκκλησίας δεν συγχωρείται. Για τι να μιλήσουμε, σκεφτείτε εκ των προτέρων. Μπορείτε να κάνετε μια λίστα με τις αμαρτίες σε ένα κομμάτι χαρτί για να μην μπερδευτείτε και να μην ξεχάσετε τίποτα.
Είναι αδύνατο να λάβουμε κοινωνία χωρίς εξομολόγηση. Ο ιερέας πρέπει οπωσδήποτε να πει ότι παίρνετε μέρος στο μυστήριο για πρώτη φορά.
Όσο για τα κεριά, μπορείτε να τα βάλετε για υγεία τόσο μπροστά από μια συγκεκριμένη εικόνα (για παράδειγμα, τον Άγιο Νικόλαο), όσο και γενικά μπροστά από οποιαδήποτε εικόνα. Απλώς ανάψτε ένα κερί, προσευχηθείτε, στραφείτε στον Θεό με το αίτημά σας ή διαβάστε μια προσευχή στον άγιο από τον οποίο ζητάτε βοήθεια. Κεριά για την ανάπαυση της ψυχής τοποθετούνται σε ένα συγκεκριμένο σημείο του ναού: στα αριστερά της εισόδου, όπου βρίσκεται ένας μεγάλος σταυρός.
Από γενιά σε γενιά, έχει περάσει αυστηρή απαγόρευση για τις γυναίκες να επισκέπτονται τον ναό τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν σε αυτό και επιβάλλουν αυστηρά τον κανόνα. Άλλοι αγανακτούν και αγανακτούν με την απαγόρευση, σκέφτονται γιατί όχι. Άλλοι πάλι, μη δίνοντας σημασία σε κρίσιμες μέρες, έρχονται στην εκκλησία κατ' εντολήν της ψυχής. Επιτρέπεται λοιπόν να πηγαίνεις στην εκκλησία κατά την περίοδο; Ποιος, πότε και γιατί απαγόρευσε στις γυναίκες να την επισκέπτονται αυτές τις ιδιαίτερες μέρες για το γυναικείο σώμα;
Μπορείτε να εξοικειωθείτε με τις στιγμές της δημιουργίας του Σύμπαντος από τον Κύριο στη Βίβλο στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Θεός δημιούργησε τους πρώτους ανθρώπους την έκτη ημέρα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του και ονόμασε τον άνδρα Αδάμ και τη γυναίκα Εύα. Από αυτό προκύπτει ότι αρχικά η γυναίκα ήταν καθαρή, δεν είχε έμμηνο ρύση. Η σύλληψη ενός παιδιού και η γέννησή του δεν θα έπρεπε να ήταν επώδυνη. Στον κόσμο τους, γεμάτο τελειότητα, δεν υπήρχε τίποτα ακάθαρτο. Στην αγνότητα ήταν το σώμα, οι σκέψεις, οι πράξεις και η ψυχή. Αλλά η τελειότητα ήταν βραχύβια.
Ο διάβολος ενσαρκώθηκε με τη μορφή φιδιού και άρχισε να πειράζει την Εύα για να φάει τον καρπό από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Της υποσχέθηκε δύναμη και γνώση. Η γυναίκα δοκίμασε η ίδια το φρούτο και το κέρασε στον άντρα της. Έτσι συνέβη η πτώση στην αμαρτία σε όλη την ανθρωπότητα. Ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο. Ο Θεός καταδίκασε τη γυναίκα σε βάσανα. Είπε ότι από εδώ και πέρα θα συλλάβει και θα γεννήσει με πόνο. Από εκείνη τη στιγμή, μια γυναίκα θεωρείται ακάθαρτη.
Οι κανόνες και οι νόμοι ήταν σημαντικοί για τους ανθρώπους εκείνης της περιόδου. Όλα αυτά γράφτηκαν στην Παλαιά Διαθήκη. Οι ναοί δημιουργήθηκαν για να επικοινωνούν με τον Θεό και να του προσφέρουν θυσίες. Η γυναίκα δεν ήταν πλήρες μέλος της κοινωνίας, αλλά ήταν το συμπλήρωμα ενός άντρα. Όλοι θυμήθηκαν την αμαρτία της Εύας, μετά την οποία άρχισε η έμμηνος ρύση της. Η έμμηνος ρύση ήταν μια υπενθύμιση του τι είχε κάνει η γυναίκα.
Παλαιά Διαθήκηέδωσε ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα ποιος μπορούσε, και ποιος και γιατί απαγορεύτηκε να επισκεφθεί τον Ιερό Ναό. Δεν επισκέφτηκα:
Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, τα πάντα βλέπονταν από φυσική άποψη. Ένα βρώμικο σώμα θεωρήθηκε σημάδι ακάθαρτου ανθρώπου. Σε μια γυναίκα κατά τις κρίσιμες μέρες απαγορεύτηκε να επισκεφθεί το Ναό, καθώς και μέρη με μεγάλο ποσότων ανθρώπων. Ήταν μακριά από τις συγκεντρώσεις του κόσμου. Δεν έπρεπε να χυθεί αίμα σε ιερούς τόπους. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον ερχομό του Ιησού Χριστού και την έλευση της Καινής Διαθήκης από αυτόν.
Ο Ιησούς Χριστός εστίασε στο πνευματικό, προσπάθησε να προσεγγίσει ανθρώπινη ψυχή. Ήρθε για να εξιλεώσει όλα τα ανθρώπινα πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της αμαρτίας της Εύας. Αν κάποιος δεν είχε πίστη, όλες οι πράξεις του θεωρούνταν αντιπνευματικές. Οι μαύρες σκέψεις ενός ανθρώπου τον μετέτρεψαν σε ακάθαρτο, ακόμα και με την αγνότητα του σώματός του. Ο Ιερός Ναός δεν έγινε συγκεκριμένος χώρος στη Γη, αλλά μεταφέρθηκε στις ανθρώπινες ψυχές. Το είπε ο Χριστός η ψυχή είναι ο Ναός του Θεού και η Εκκλησία Του. Άνδρες και γυναίκες έγιναν ίσοι στα δικαιώματα.
Κάποτε συνέβη μια κατάσταση που εξόργισε όλο τον κλήρο. Ενώ ο Χριστός ήταν στο Ναό, μια γυναίκα που αιμορραγούσε πολλά χρόνια πέρασε μέσα από το πλήθος κοντά του και άγγιξε τα ρούχα του. Ο Χριστός που την ένιωσε γύρισε και είπε ότι η πίστη της την έσωσε. Από τότε, έχει συμβεί μια διαίρεση στη συνείδηση της ανθρωπότητας. Κάποιοι έμειναν πιστοί στη σωματική αγνότητα και στην Παλαιά Διαθήκη. Ήταν της άποψης ότι μια γυναίκα δεν έπρεπε ποτέ να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου της. Και όσοι υπάκουσαν στις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού και ακολούθησαν την πίστη στην Καινή Διαθήκη και την πνευματική αγνότητα έπαψαν να τηρούν αυτόν τον κανόνα. Μετά το θάνατό του τέθηκε σε ισχύ η Καινή Διαθήκη. Το αίμα που χύθηκε ήταν σημάδι της αρχής μιας νέας ζωής.
Μπορείτε, λοιπόν, να πηγαίνετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας;
Καθολικοί ιερείς έχουν αποφασίσει από καιρό μόνοι τους το ζήτημα μιας γυναίκας να επισκέπτεται την εκκλησία σε κρίσιμες ημέρες. Θεωρούν την έμμηνο ρύση φυσικό φαινόμενο και δεν βλέπουν τίποτα κακό σε αυτές. Το αίμα έχει πάψει εδώ και καιρό να χύνεται στα πατώματα της εκκλησίας, χάρη στα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής.
Αλλά οι Ορθόδοξοι ιερείς δεν μπορούν να καταλήξουν σε συναίνεση. Κάποιοι λένε ότι μια γυναίκα δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου. Άλλοι λένε ότι μπορείς να έρθεις αν το ζητήσει η ψυχή. Άλλοι πάλι επιτρέπουν στις γυναίκες να έρχονται στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου, αλλά απαγορεύουν ορισμένα ιερά μυστήρια:
Ως επί το πλείστον, οι απαγορεύσεις σχετίζονται με σωματικές στιγμές.. Για λόγους υγιεινής, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν μπορείτε να μπείτε στο νερό. Δεν είναι πολύ ευχάριστο να βλέπεις το αίμα να αναμιγνύεται με νερό. Ο γάμος διαρκεί πολύ και το εξασθενημένο σώμα μιας γυναίκας κατά την έμμηνο ρύση μπορεί να μην το αντέξει. Συχνά εμφανίζεται λιποθυμία, η γυναίκα αισθάνεται αδυναμία και ζάλη. Κατά την εξομολόγηση επηρεάζεται η ψυχοσυναισθηματική κατάσταση της γυναίκας. Και κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως είναι λίγο σε ανεπαρκή κατάσταση. Επομένως, αν μια γυναίκα αποφασίσει να εξομολογηθεί, μπορεί να πει κάτι που θα μετανιώσει για πολύ καιρό. Γι' αυτό δεν μπορείς να εξομολογηθείς την περίοδο σου.
Η νεωτερικότητα έχει ανακατέψει τον αμαρτωλό με τον δίκαιο. Κανείς δεν γνωρίζει την προέλευση αυτής της απαγόρευσης. Οι ιερείς έπαψαν να είναι οι πνευματικοί λειτουργοί που θεωρούνταν στην εποχή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Ο καθένας αντιλαμβάνεται τις πληροφορίες με τρόπο που τον βολεύει περισσότερο. Η εκκλησία είναι ένα κτίσμα, όπως ήταν και στην Παλαιά Διαθήκη. Από αυτό προκύπτει ότι όλοι πρέπει να τηρούν τους κανόνες που θεσπίστηκαν εκείνη τη στιγμή. Δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας.
Αλλά ο σύγχρονος δημοκρατικός κόσμος έχει κάνει τη δική του τροπολογία. Αν λάβουμε υπόψη ότι θεωρούνταν αμαρτία να χύνεται αίμα στον ναό, τότε προς το παρόν αυτό το πρόβλημα έχει λυθεί πλήρως. Τα προϊόντα υγιεινής, όπως ταμπόν και ταμπόν, απορροφούν καλά το αίμα και εμποδίζουν τη διαρροή του στο πάτωμα ενός ιερού χώρου. Η γυναίκα δεν είναι ακάθαρτη. Αλλά υπάρχει επίσης πίσω πλευρά. Κατά την έμμηνο ρύση γυναικείο σώμααυτοκαθαριζόμενο. Και αυτό σημαίνει ότι η γυναίκα είναι ακόμα ακάθαρτη, και δεν μπορεί να πάει στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες.
Αλλά η Καινή Διαθήκη και η καθαρότητα της ψυχής της έρχονται σε βοήθεια. Και αυτό σημαίνει ότι αν η ψυχή αισθάνεται την ανάγκη να αγγίξει το ιερό, να νιώσει τη Θεία υποστήριξη, τότε μπορείτε να έρθετε στο ναό. Ακόμα και απαραίτητο! Παρά όλα αυτά Ο Ιησούς βοηθά όσους πιστεύουν ειλικρινά σε αυτόν. Και η καθαριότητα του σώματος δεν παίζει μεγάλο ρόλο σε αυτό. Για όσους τηρούν τους κανόνες της Καινής Διαθήκης, δεν απαγορεύεται να πηγαίνουν στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση.
Αλλά και εδώ υπάρχουν τροπολογίες. Εφόσον η Εκκλησία και ο Ιερός Ναός βρίσκονται στην ψυχή ενός ανθρώπου, τότε δεν είναι καθόλου απαραίτητο να έρθει σε ένα συγκεκριμένο δωμάτιο για βοήθεια. Μια γυναίκα μπορεί να προσευχηθεί στον Θεό οπουδήποτε. Και αν η προσευχή προέρχεται από μια καθαρή καρδιά, τότε θα ακουστεί πολύ πιο γρήγορα από ό, τι όταν επισκέπτεστε έναν ναό.
Κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα αν είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Ο καθένας έχει τη δική του άποψη για αυτό το θέμα. Η γυναίκα πρέπει να απαντήσει η ίδια σε αυτή την ερώτηση, να αποφασίσει γιατί θέλει να πάει στην εκκλησία.
Η απαγόρευση είτε υπάρχει είτε όχι. Πρέπει να εξετάσετε με ποιες προθέσεις θέλει να πάει μια γυναίκα στην εκκλησία..
Εάν ο σκοπός της επίσκεψης είναι να ζητήσετε συγχώρεση, μετάνοια για αμαρτίες, τότε μπορείτε να πάτε οποιαδήποτε στιγμή και κατά τη διάρκεια της περιόδου. Η καθαρότητα της ψυχής είναι το κύριο πράγμα.
Τις κρίσιμες ημέρες, είναι καλύτερο να αναλογιστείτε τις ενέργειές σας. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν θέλετε να φύγετε πουθενά από το σπίτι. Και κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μπορείτε να πάτε στο ναό, αλλά μόνο εάν το απαιτεί η ψυχή!
Υπάρχει η άποψη ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως απαγορεύεται να εισέλθει στην εκκλησία και να παρακολουθήσει τις λατρευτικές εκδηλώσεις. Αυτή η απαγόρευση τηρείται εδώ και πολλούς αιώνες, έτσι οι πιστές γυναίκες εξακολουθούν να αμφιβάλλουν αν μπορούν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Μήπως η αιμορραγία τους κάνει ακάθαρτους, άρα δεν ανήκουν στην εκκλησία;
Από πού προήλθε η απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια των τακτικών, είναι σχετική στον 21ο αιώνα; Μερικές γυναίκες συνεχίζουν να τηρούν αυστηρά αυτή τη συνταγή και ανησυχούν πολύ μήπως η έμμηνος ρύση δεν θα ξεκινήσει στην εκκλησία. Άλλοι παρακολουθούν ήρεμα τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, θεωρώντας τέτοιες προειδοποιήσεις ξεπερασμένες. Μπορώ ή δεν μπορώ να πάω στην εκκλησία όταν έχω περίοδο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να βρεθεί στη μελέτη της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η πρώτη γυναίκα, η Εύα, υπέκυψε στον πειρασμό και έφαγε τον καρπό από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού και στη συνέχεια έπεισε τον άντρα της τον Αδάμ να τον φάει. Για αυτό, ο Θεός τιμώρησε την Εύα. Η ποινή για ανάρμοστη συμπεριφορά επιβλήθηκε σε όλο το γυναικείο φύλο. Από τότε, τα παιδιά γεννήθηκαν με πόνο και η μηνιαία αιμορραγία είναι μια υπενθύμιση της αμαρτίας που διαπράχθηκε.
Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει μια συνταγή σύμφωνα με την οποία οι γυναίκες σε ορισμένες περιπτώσεις απαγορεύεται να πλησιάσουν το ναό και να εισέλθουν σε αυτόν:
Οι κληρικοί το εξήγησαν με το γεγονός ότι το γυναικείο φύλο φέρει το αποτύπωμα της πτώσης του ανθρώπου. Κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα γίνεται βρώμικη, ακάθαρτη, γι' αυτό δεν πρέπει να μολύνει τον οίκο του Θεού. Επιπλέον, η Παναγία Αναίμακτη Θυσία τελείται στον οίκο του Θεού - προσευχή, επομένως οποιαδήποτε αιματοχυσία εντός των τειχών του είναι απαράδεκτη.
Με τον ερχομό του Ιησού Χριστού, η έμφαση μετατοπίζεται από το φυσιολογικό στο πνευματικό. Αν νωρίτερα, στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ένα άτομο θεωρούνταν βεβηλωτής λόγω φυσικής βρωμιάς, τώρα μόνο οι σκέψεις έχουν σημασία. Όσο καθαρός και να είναι ένας άνθρωπος εξωτερικά, αν έχει βρώμικες σκέψεις και προθέσεις, δεν υπάρχει πίστη στην ψυχή του, όλες οι πράξεις του θεωρούνται αντιπνευματικές. Και, αντίθετα, ακόμη και ο πιο βρώμικος και άρρωστος πιστός μπορεί να είναι τόσο καθαρός στην ψυχή όσο ένα μωρό.
Η Καινή Διαθήκη περιγράφει μια ιστορία που συνέβη ενώ ο Χριστός πήγαινε στην άρρωστη κόρη της αρχισυναγωγής Ιαείρου. Μια γυναίκα που αιμορραγούσε πολλά χρόνια τον πλησίασε, άγγιξε το στρίφωμα του ενδύματος του Ιησού και αμέσως σταμάτησε η αιμορραγία. Νιώθοντας τη δύναμη που πηγάζει από αυτόν, ο Ιησούς Χριστός ρώτησε τους μαθητές που τον άγγιξαν. Η γυναίκα παραδέχτηκε ότι ήταν αυτή. Ο Χριστός της απάντησε: «Κόρη! Η πίστη σου σε έχει σώσει. πήγαινε εν ειρήνη και θεραπεύσου από την αρρώστια σου».
Από πού προήλθε στο μυαλό της κοινωνίας η ιδέα ότι μια γυναίκα κατά την περίοδο είναι ακάθαρτη; Αυτή η άποψη ήταν κοινή στην αρχαιότητα σε πολλούς λαούς που δεν καταλάβαιναν γιατί μια γυναίκα αιμορραγεί, έτσι προσπάθησαν να εξηγήσουν αυτό το φαινόμενο από όλους. πιθανούς τρόπους. Δεδομένου ότι πολλές φυσιολογικές εκκρίσεις θεωρούνταν σημάδι ασθένειας, οι κανονισμοί άρχισαν να προσωποποιούν τη σωματική βρωμιά.
Σε περιόδους παγανισμού σε διαφορετικές φυλές, η στάση απέναντι σε μια γυναίκα κατά την περίοδο της αιμορραγίας ήταν σχεδόν η ίδια. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να χύνει αίμα, που θεωρείται σημάδι πληγών και αρρώστων, κάθε μήνα και όμως να παραμένει ζωντανός; Οι αρχαίοι λαοί το εξήγησαν αυτό με τη σύνδεση με τους δαίμονες.
Τα κορίτσια στα πρόθυρα της εφηβείας υποβλήθηκαν σε μια τελετή μύησης που είχε άμεση σχέση με την εμμηναρχή. Μετά από αυτό θεωρούνταν ενήλικες, μυούνταν στα μυστήρια των γυναικών, μπορούσαν να παντρευτούν και να γεννήσουν παιδιά.
Σε ορισμένες φυλές, οι γυναίκες κατά την περίοδο της αιμορραγίας εκδιώκονταν από το σπίτι. Έπρεπε να ζήσουν σε μια ειδική καλύβα και μόνο μετά από αυτό, αφού καθαρίστηκαν, μπορούσαν να επιστρέψουν στο σπίτι. Σε απομακρυσμένες γωνιές του πλανήτη, τέτοια έθιμα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η περίοδος που δημιουργήθηκε η Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται στην Ι-ΙΙ χιλιετία π.Χ. Για να κατανοήσουμε γιατί εισήχθησαν οι απαγορεύσεις κατά του γυναικείου φύλου στη Βίβλο, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στην κοινωνική θέση της γυναίκας εκείνη την εποχή.
Το γυναικείο φύλο στην αρχαία κοινωνία θεωρούνταν χαμηλότερο σε θέση από το αρσενικό. Οι σύζυγοι και οι κόρες δεν είχαν τα ίδια δικαιώματα με τους άντρες και τους γιους. Δεν μπορούσαν να κατέχουν περιουσία, να ασκήσουν επιχειρηματική δραστηριότητα, δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Στην πραγματικότητα, η γυναίκα ήταν ιδιοκτησία ενός άνδρα - πρώτα ο πατέρας, μετά ο σύζυγος και μετά ο γιος.
Η ιδέα της πτώσης του άνδρα, της οποίας η Εύα ήταν η ένοχη, εξήγησε γιατί μια γυναίκα πρέπει να κατέχει μια κατώτερη θέση σε σύγκριση με τους άνδρες. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο η έμμηνος ρύση έκανε το γυναικείο φύλο ακάθαρτο έγκειται στην έννοια της ασθένειας. Οι αρχαίοι λαοί δεν είχαν γνώση για το τι προκαλεί διάφορες ασθένειες.
Το αίμα και το πύον ήταν επικίνδυνα γιατί ήταν προφανές σημάδι μιας ασθένειας που θα μπορούσε να μολύνει άλλο άτομο. Γι' αυτό στις μέρες της Παλαιάς Διαθήκης απαγορευόταν η είσοδος στην εκκλησία όχι μόνο κατά την έμμηνο ρύση, αλλά και σε όσους είχαν τραύματα, έπασχαν από λέπρα ή άγγιζαν πτώματα.
Παρά το γεγονός ότι η Καινή Διαθήκη έθεσε την πνευματική καθαρότητα πάνω από τη σωματική αγνότητα, η γνώμη του κλήρου παρέμεινε αναλλοίωτη για πολλούς αιώνες. Για παράδειγμα, στο «Trebnik» του Κιέβου των αρχών του 17ου αιώνα, υπάρχει μια οδηγία ότι εάν μια γυναίκα με έμμηνο ρύση εισέλθει στον ναό, θα πρέπει να τιμωρηθεί με τη μορφή 6μηνης νηστείας και 50 καθημερινών προσκυνήσεων.
Στις μέρες μας δεν υπάρχει τόσο αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης σε ναούς. Μια γυναίκα μπορεί να πάει στην εκκλησία, να προσευχηθεί, να ανάψει κεριά. Αν ανησυχεί για την πιθανή βεβήλωση ενός ιερού τόπου από την παρουσία της, τότε μπορεί απλά να σταθεί στην άκρη, στην είσοδο.
Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί. Η Εκκλησία δεν συνιστά να τελούνται τα Μυστήρια κατά την έμμηνο ρύση. Κοινωνία, βάπτιση, εξομολόγηση και γάμος - αυτά τα γεγονότα μεταφέρονται καλύτερα σε άλλες ημέρες του κύκλου.
Επιπλέον, ο ενορίτης δεν πρέπει να ξεχνά άλλους κανόνες για την επίσκεψη εκκλησιών. Οι γυναίκες υποτίθεται ότι μπαίνουν στο ναό μόνο με καλυμμένα τα κεφάλια και με φούστα. Δεν επιτρέπονται πολύ βαθιές λαιμόκοψη και μίνι φούστες. Ωστόσο, πολλές εκκλησίες, ειδικά αυτές που βρίσκονται σε τουριστικές περιοχές, έχουν γίνει εμφάνισηοι πιστοί είναι πιο πιστοί. Αν μια γυναίκα νιώθει μια ακαταμάχητη επιθυμία να μπει μέσα, μπορεί να το κάνει με παντελόνι και χωρίς μαντίλα.
Στο Ισλάμ, η γνώμη για αυτό το θέμα είναι διφορούμενη. Μερικοί μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να απέχουν από την επίσκεψη στο τζαμί. Άλλοι επιμένουν ότι τέτοιες απαγορεύσεις πρέπει να εγκαταλειφθούν. Απαγορεύεται η βεβήλωση του τζαμιού με σωματικές εκκρίσεις, αλλά αν μια μουσουλμάνα χρησιμοποιεί προϊόντα υγιεινής (ταμπόν, επιθέματα ή κύπελλα εμμήνου ρύσεως), μπορεί να μπει μέσα.
Στον Ινδουισμό, οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να εισέρχονται στους ναούς κατά τη διάρκεια του ρυθμού. Στον Βουδισμό, σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, η απαγόρευση της επίσκεψης δεν υπήρξε ποτέ. Μια γυναίκα μπορεί να μπει στο datsan ανά πάσα στιγμή.
Οι καθολικοί κληρικοί πιστεύουν ότι η αρχαία απαγόρευση της επίσκεψης στις εκκλησίες οφειλόταν σε κακή υγιεινή τους προηγούμενους αιώνες. Ανίκανες να κάνουν μπάνιο και να αλλάζουν ρούχα τακτικά, οι γυναίκες συχνά προσβάλλονταν από λοιμώξεις. Κατά τη διάρκεια των τακτικών, μύριζαν δυσάρεστα και σταγόνες αίματος μπορούσαν να στάξουν στο πάτωμα της εκκλησίας. Λόγω του ότι πλέον έχει λυθεί το πρόβλημα της υγιεινής, η απαγόρευση εισόδου στο ναό δεν έχει το αρχικό νόημα.
Η γνώμη των ορθοδόξων ιερέων δεν είναι και τόσο σαφής. Μερικοί από αυτούς συνεχίζουν να τηρούν αυστηρές απαγορεύσεις και συνιστούν την αποχή από την εκτέλεση των Μυστηρίων, αλλά το εξηγούν με ανησυχία για την υγεία του ενορίτη. Ο γάμος, η βάπτιση, η εξομολόγηση διαρκούν πολύ, και ένας πιστός κατά τη διάρκεια της περιόδου μπορεί να αισθανθεί άρρωστος, λόγω της μυρωδιάς του θυμιάματος, μπορεί να αισθανθεί ζάλη. Άλλοι κληρικοί λένε ότι η ίδια η γυναίκα πρέπει να πάρει μια απόφαση. Αν νιώθει την ανάγκη να πάει στην εκκλησία, δεν πρέπει να περιορίσει αυτή την επιθυμία.
Η απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο είναι κατάφυτη από τόσες δεισιδαιμονίες και προκαταλήψεις που κανείς δεν δίνει μια σαφή απάντηση - συγκεκριμένη και περιεκτική. Και ο λαός μας έχει συνηθίσει να ενεργεί σύμφωνα με τις συνταγές και τους κανονισμούς: αφού δεν επιτρέπεται επίσημα, τότε, ίσως, απαγορεύεται καθόλου;!
Αρχίζουν λοιπόν τα «εκατομμύρια μαρτύρια», του τύπου «αύριο είναι ο γάμος και σήμερα άρχισαν οι κρίσιμες μέρες, τι να κάνω;»
Γιατί θεωρείται να μην πηγαίνουμε στην εκκλησία κατά την περίοδο; Στην Παλαιά Διαθήκη, υπήρχαν πολλοί κανόνες, απαιτήσεις και περιορισμοί σχετικά με τη ζωή και τη συμπεριφορά του Ισραηλινού λαού. Ρυθμιζόμενη τρόφιμαπου επιτρεπόταν να καταναλωθούν· Τα ζώα χωρίζονταν σε αγνά και ακάθαρτα με την ιερή έννοια. οι κανόνες συμπεριφοράς στις μέρες της ανθρώπινης «ακαθαρσίας», συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, έφτασαν επίσης εκεί, όταν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως απαγορευόταν η επίσκεψη στο ναό του Θεού.
Η ιστορία όρισε ότι τα επιχειρήματα για την ακαθαρσία των εκπροσώπων της πανίδας κατά κάποιο τρόπο αυτοκαταστράφηκαν και η γυναικεία ακαθαρσία παρέμεινε επίκαιρη, όπως βλέπουμε, για πολλούς αιώνες.
Ποιος ήταν ο λόγος για μια τέτοια απαγόρευση; Με βάση τις οδηγίες της Παλαιάς Διαθήκης, υπάρχουν δύο λόγοι για αυτό:
Όλες αυτές οι απόψεις απαιτούν «μετάφραση». Για ποια αμαρτία υπό αμφισβήτησηγια τον πρώτο λόγο; Σχετικά με το αμάρτημα της ανυπακοής της προμητέρας της ανθρώπινης Εύας, για το οποίο τιμωρούνται όλοι οι απόγονοί της. Και η εκκλησία πρέπει να προστατεύεται από κάθε υπενθύμιση που σχετίζεται με την αμαρτωλότητα και τη θνητότητα του ανθρώπου. Ως εκ τούτου, η γυναίκα στερήθηκε το δικαίωμα να αγγίζει ακόμη και τα ιερά.
Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι ερμηνευτές της Βίβλου πιστεύουν ότι η έμμηνος ρύση δεν είναι καθόλου τιμωρία, αλλά μάλλον μια ευκαιρία για τη συνέχιση του ανθρώπινου γένους.
Η τιμωρία είναι μια μακρά και δύσκολη διαδικασία γέννησης και τοκετού. Στο βιβλίο της Γένεσης λέγεται σχετικά: «... θα αυξήσω τη λύπη σου στην εγκυμοσύνη σου. στην αρρώστια θα γεννήσεις παιδιά…»
Το δεύτερο σημείο είναι ακόμα πιο δύσκολο: ο μηνιαίος καθαρισμός συνδέεται με την απαλλαγή του σώματος από το μη γονιμοποιημένο, δηλ. νεκρά, αυγά. Πιστεύεται ότι το έμβρυο πέθανε πριν γεννηθεί και η παρουσία ενός τέτοιου αντικειμένου στο ναό απαγορεύεται. Η έμμηνος ρύση μπορεί επομένως να θεωρηθεί ως μια χαμένη εγκυμοσύνη, για την οποία ευθύνεται η γυναίκα. Επιπλέον, ο νεκρός ενδομητρικός ιστός φαίνεται να βεβηλώνει την εκκλησία.
Πολύ πιο κοντά στην αλήθεια είναι η άποψη των ηγετών της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης. Μπορείτε να ξεκινήσετε με τον απόστολο Παύλο με την πεποίθησή του ότι όλα όσα δημιούργησε ο Κύριος είναι όμορφα, και ό,τι δημιούργησε σε ένα άτομο έχει τον σκοπό του και όλες οι διαδικασίες στο σώμα του είναι απολύτως φυσικές. Η γνώμη του Αγίου Γεωργίου του Διαλόγου συμπίπτει με αυτό: μια γυναίκα δημιουργήθηκε ακριβώς όπως δημιουργήθηκε και θα έπρεπε να της επιτρέπεται να εκκλησιάζεται ανεξάρτητα από τη φυσιολογική της κατάσταση. Σε αυτή την κατάσταση, το κύριο πράγμα είναι η κατάσταση της ψυχής της.
Η έμμηνος ρύση ονομάζεται κρίσιμες μέρες, αλλά είναι πολύ σημαντική περίοδογια το σώμα της γυναίκας.
Έχει λοιπόν νόημα να απαγορεύεται στις κυρίες να κάνουν τη συνήθη ζωή τους, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής ζωής, όταν έχουν έμμηνο ρύση;
Ο Άγιος Κλήμης της Ρώμης σημείωσε ήδη από τον 3ο αιώνα ότι «… Ο φυσικός καθαρισμός δεν είναι αποτρόπαιος ενώπιον του Θεού, ο οποίος φρόντισε να τον έχουν οι γυναίκες… Αλλά σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, όταν η γυναίκα που αιμορραγούσε άγγιξε τη σωτήρια άκρη του ενδύματος του Κυρίου για να συνέλθει, ο Κύριος δεν την κατηγόρησε, αλλά είπε: η πίστη σου σε έσωσε».
Και αυτό το επεισόδιο του Ευαγγελίου αναφέρεται στα γραπτά πολλών εκκλησιαστικών συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένου του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Δηλαδή, το κύριο πράγμα δεν είναι καθόλου ότι μια πιστή γυναίκα δεν είναι άξια να αγγίξει το θείο. Το κύριο πράγμα είναι η ισχυρή της πίστη, ικανή να χαρίσει σωτηρία.
Προσπαθώντας να βρούμε μια απάντηση στην ερώτηση "είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση;" Οι σύγχρονοι ιερείς προσπαθούν να βρουν μια συμβιβαστική λύση μεταξύ της γενικά αποδεκτής, αν και όχι πολύ πειστικής, άποψης σχετικά με την αδυναμία ενός τέτοιου βήματος και της άνευ όρων άδεια. Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι δεν έχουν ακόμη ομόφωνη άποψη.
Όσοι εμμένουν στην "αρχαία" άποψη θα επιμείνουν στην εκπλήρωση των "παραδόσεων" - είτε μην πάνε καθόλου, είτε μπαίνουν μέσα, σταθούν ήσυχα και προσεύχονται στη βεράντα ή στην πόρτα. Άλλοι θα επισημάνουν κάποιους περιορισμούς σχετικά με ορισμένες ενέργειες μιας γυναίκας που έρχεται στο ναό. Μεταξύ αυτών μπορεί να είναι:
Άλλοι πάλι συμφωνούν μόνο ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μια γυναίκα δεν επιτρέπεται:
Υπάρχει επίσης μια μικρή τέταρτη ομάδα, που πιστεύει ότι το πιο σημαντικό πράγμα είναι να έρθουμε στον Θεό με καθαρή καρδιά και ψυχή, και ότι η «φυσιολογική ακαθαρσία» δεν έχει σημασία για Αυτόν: ο Κύριος βλέπει μέσω και μέσω αυτών που έρχονται σε Αυτόν, και θα δει μια ακάθαρτη ψυχή εξίσου καθαρά όσο και σωματική ακαθαρσία. Επομένως, μια πλήρης εκκλησιαστική ζωή δεν αντενδείκνυται καθόλου για μια γυναίκα σε κρίσιμες ημέρες.
Και ιδού οι απαντήσεις των ιερέων για αυτό το θέμα.
Η γνώμη του ιερέα
Ιερομόναχος Βίκτωρ
Το δημιούργημα του Θεού, που είναι ανθρώπινο σώμα, δεν είναι κακό ή βρωμιά. Οι φυσιολογικές εκκρίσεις, που περιλαμβάνουν την έμμηνο ρύση, επίσης δεν είναι αμαρτωλές. Αυτό είναι εγγενές στη γυναικεία φύση του Θεού, αλλά θα μπορούσε ο Κύριος να δημιουργήσει κάτι βρώμικο, αντίθετο με το σχέδιό Του για ένα άτομο; Δεν είμαι υποστηρικτής, κατά τη γνώμη μου, απαρχαιωμένων απαγορεύσεων, γιατί το πιστεύω μια γυναίκα είναι ελεύθερη στις αποφάσεις της, πήγαινε στον ναό τηςτις κρίσιμες μέρες ή να προσεύχεστε στο σπίτι.
Η γνώμη του ιερέα
Ιερέας Βλαδίμηρος
Οι νεαρές γυναίκες στρέφονται συχνά σε μένα με την ερώτηση αν είναι δυνατόν να παντρευτούν ή να γίνουν νονοί κατά τη διάρκεια της μηνιαίας κάθαρσης. Απαντώ κατηγορηματικά ότι τέτοιες μέρες οι γυναίκες δεν μπορούν να συμμετέχουν στα μυστήρια. Είναι καλύτερα να επαναπρογραμματίσετε την εκδήλωση σε μια πιο βολική ώρα. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι διαφορετικές και Η φυσιολογία δεν μπορεί να προσαρμοστεί στο πρόγραμμα των γεγονότων που έχει προγραμματίσει ένα άτομο. Για παράδειγμα, είχε προγραμματιστεί ένας γάμος, αλλά το σώμα «απέτυχε» και μερικές ώρες πριν από το μυστήριο, η νύφη άρχισε την περίοδό της. Είναι δυνατόν να παντρευτείς; Τι να κάνουμε λοιπόν; Ο γάμος τελείωσε και συμβουλεύω τη νεαρή σύζυγο να ομολογήσει αυτό το ακούσιο αμάρτημα.
Ας συνοψίσουμε περίληψη: μπορείς να πας στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες. Οι περισσότεροι κληρικοί αποθαρρύνουν σθεναρά την κοινωνία εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Όσο για όλους τους άλλους, συχνά τραβηγμένους, περιορισμούς, υπάρχουν οι περισσότεροι διαφορετικές παραδόσειςκαι απόψεις: τι, πότε ακριβώς μπορεί και πρέπει να γίνει και πότε να απέχει. Είναι καλύτερα να διευκρινίσετε τέτοιες ερωτήσεις με τους κληρικούς του ναού που συνήθως επισκέπτεστε.
Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου η εκκλησία είναι κλειστή σε μια γυναίκα.
Δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία, και ακόμη περισσότερο, δεν μπορείτε να κοινωνήσετε.
Είναι αλήθεια;
Και γιατί η φυσική φυσιολογία προκάλεσε τόσες πολλές διαμάχες στους αιώνες του Χριστιανισμού;
Δεν υπάρχει σαφής λόγος για τον οποίο απαγορεύεται σε μια γυναίκα να επισκέπτεται τον ναό κατά τις κρίσιμες ημέρες. Το θέμα είναι ότι η Παλαιά Διαθήκη περιέχει μια απαγόρευση, που συνδέει την απόρριψη αίματος και ιστών με την ακαθαρσία του γυναικείου σώματος σε ειδικές ημέρες, και η Καινή Διαθήκη δεν ακυρώνει άμεσα αυτήν την απαγόρευση.
Την πιο άμεση απάντηση στο ερώτημα των ενοριτών, είναι δυνατόν να εκκλησιάζονται κατά τη διάρκεια της περιόδου και ποιος είναι ο λόγος της απαγόρευσης, δόθηκε τον 17ο αιώνα από τον Άγιο Νικοδήμ τον Άγιο Ορειάτη:
Φυσική ακαθαρσία μεταξύ των ανθρώπων θεωρούνται όλες οι σωματικές εκκρίσεις, από όπου κι αν προέρχονται.
Η «ακαθαρσία» μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως υποτίθεται ότι είναι η απαγόρευση της συνουσίας, η οποία σχετίζεται άμεσα με την ασφαλή γέννηση ενός παιδιού και τη γέννηση υγιών μωρών.
Η ακαθαρσία της εμμήνου ρύσεως συμβολίζει το σωματικό, μη συνδεδεμένο με τη θέληση του ανθρώπου, και επομένως αμαρτωλό.
Η διττή κατανόηση της ίδιας της πιθανότητας να έρθουμε στο ναό σε ακάθαρτη κατάσταση διατυπώνεται από τον Πατριάρχη Σερβίας Παύλο. Επιτρέπει την επίσκεψη στο ναό κατά τις μηνιαίες αποβολές (με την τήρηση των απαραίτητων διαδικασιών υγιεινής), αλλά μόνο για προσευχή, φίλημα εικόνων, συμμετοχή σε ύμνους. Αλλά είναι αδύνατο να κοινωνήσετε ή να βαπτιστείτε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Η έννοια της ακαθαρσίας του γυναικείου σώματος σε μια ορισμένη περίοδο συνδέεται επίσης με το γεγονός ότι παλιότερα δεν υπήρχαν αξιόπιστα μέσα υγιεινής. Η βεβήλωση του ναού με αίμα θεωρήθηκε σχεδόν έγκλημα, γιατί είναι σύμβολο αιώνια ζωήαντιτιθέμενος όχι τόσο στον σωματικό όσο στον πνευματικό θάνατο.
Επιπλέον, κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, η ζωή απορρίπτεται (συμβολικά): το αυγό πεθαίνει και μαζί του πεθαίνει η ελπίδα για τη γέννηση ενός νέου ανθρώπου, οπαδού του Χριστού. Μέχρι να ολοκληρωθεί η κάθαρση από τη βρωμιά, μια γυναίκα δεν έχει τίποτα να κάνει στο Ναό του Κυρίου.
Η γνώμη των Πατέρων της Εκκλησίας παραμένει άποψη. Η ακριβής απάντηση στο ερώτημα μπορεί να δοθεί είτε από την Αγία Γραφή είτε από τον ίδιο τον Κύριο. Και εδώ πρέπει να σκεφτείτε κάτι. Το γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με την παραβολή του ευαγγελίου, ο ίδιος ο Χριστός επέτρεψε σε μια γυναίκα κατά τη διάρκεια μιας περιόδου αιμορραγίας (στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου ονομάζεται «αιμορραγούσα σύζυγος»), να τον αγγίξει για θεραπεία, γυρίζοντας με τις λέξεις: «Γίνε πιο τολμηρή, κόρη».
Οι δύσπιστοι κληρικοί απαντούν: η γυναίκα τόλμησε να αγγίξει μόνο την άκρη των ρούχων του Υιού του Θεού, αλλά όχι το σώμα. Υπάρχει απαγόρευση σε αυτό;
Στην ερώτηση των λαϊκών, είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου, απάντησαν αρνητικά:
Επίσκοπος Αλεξανδρείας Διονύσιος (3ος αι.): μπορεί κανείς να δεχθεί το Άγιο μόνο με καθαρή ψυχή και σώμα.
Επίσκοπος Αλεξανδρείας Τιμόθεος (4ος αιώνας): είναι αδύνατο να λάβουμε κοινωνία μέχρι την πλήρη κάθαρση.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής, που έζησε τον 6ο αιώνα, ζήτησε μετάνοια (τιμωρία) για μια γυναίκα που τόλμησε να δεχτεί τα ακάθαρτα ιερά μυστήρια.
Η έννοια της ακαθαρσίας μιας γυναίκας συνδέεται, ίσως, με το γεγονός ότι ο νεκρός ιστός και το αίμα απορρίπτονται. Αυτό σχετίζεται άμεσα με την ιδέα του θανάτου, η οποία είναι αντίθετη με τις διδασκαλίες του Χριστού. Η Παλαιά Διαθήκη ρυθμίζει όλες τις πτυχές της ζωής του πιστού, δίνοντας Ιδιαίτερη προσοχήφαγητό και ασθένειες. Η Καινή Διαθήκη απορρίπτει την Παλαιοδιαθηκική κατανόηση της ακαθαρσίας, αφού το παρελθόν έχει περάσει και έχει έρθει μια νέα εποχή. Όποιος πεθάνει με πίστη στον Χριστό θα έρθει στη ζωή, άρα η προηγούμενη σωματική ακαθαρσία δεν έχει νόημα και νόημα. Το ίδιο το ερώτημα των λαϊκών "είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως" δεν έχει σημασία. Ο ίδιος ο Χριστός στο Ευαγγέλιο αγγίζει τον νεκρό και επιτρέπει στην «αιμορραγούσα γυναίκα» να τον αγγίξει.
Οι άγιοι, αναγνωρισμένοι πατέρες της Εκκλησίας του Χριστού, επέτρεψαν σε μια γυναίκα να εισέλθει στον ναό κατά τη διάρκεια των μηνιαίων καθαρισμών:
Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής: μια γυναίκα μπορεί να συμμετέχει στα μυστήρια (συμπεριλαμβανομένου του μυστηρίου της Κοινωνίας) κατά τη διάρκεια της αιμορραγίας, επειδή η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική φυσιολογική διαδικασία, δεν είναι αμαρτωλή.
Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας: ό,τι δημιούργησε ο Θεός είναι αγνό, όλα καλά. Η φυλή του Θεού δεν φέρνει τίποτα αρχικά ακάθαρτο, και η μολύνσεις προέρχεται από κάτι άλλο.
Δεν είναι περίεργο αυτό διαφορετικοί πατέρεςεκκλησίες έδωσαν διαφορετικές συστάσεις στους ενορίτες σχετικά με την παρακολούθηση του Ναού και τη συμμετοχή στα μυστήρια. Είναι δύσκολο για τους μη εκκλησιαστικούς ανθρώπους να καταλάβουν αν είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Ωστόσο, ο επείγων χαρακτήρας του προβλήματος δεν αμφισβητείται. Συμβαίνει μια γυναίκα να προετοιμάζεται για την κοινωνία για πολύ καιρό, αλλά η φύση κάνει το δικό της. Τι να κάνω?
Υπάρχουν και πιο τραγικές καταστάσεις. Μπορεί να σχετίζονται, για παράδειγμα, με σοβαρή ασθένεια. Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως εάν χρειαστεί επειγόντως να κοινωνήσετε ή να προσκυνήσετε ένα ιερό; Μερικές φορές η κατάσταση εξελίσσεται με τέτοιο τρόπο που δεν υπάρχουν ούτε λίγες μέρες για να περιμένουμε την κάθαρση.
Σήμερα, το ζήτημα της δυνατότητας προσέλευσης στο ναό συνδέεται με το πώς το ερμηνεύει ο πρύτανης. Σε ορισμένες εκκλησίες, ακόμη και σε τραυματίες ιερείς απαγορεύεται να αγγίζουν τα ιερά: η αιμορραγία από μια πληγή γίνεται άμεση απαγόρευση συμμετοχής σε τελετουργίες. Απαγορεύεται στους ενορίτες να εξομολογηθούν, να κοινωνήσουν ακόμη και να παντρευτούν. Το θέμα δεν είναι ότι η γυναίκα δεν είναι καθαρή, αλλά ότι απαγορεύεται να αγγίζει τα ιερά κατά τη διάρκεια της αιμορραγίας.
Ορθόδοξοι ιερείςως επί το πλείστον απαγορεύουν το μυστήριο της κοινωνίας κατά τον καθαρισμό με αίμα. Ο βαθμός κατηγοριικότητας εξαρτάται από τον ιερέα. "Μην τολμήσεις!" - αυτή είναι η φόρμουλα της απαγόρευσης.
Υπάρχουν και τέτοιοι κληρικοί που θεωρούν την αυστηρή απαγόρευση λείψανο του παρελθόντος και δεν εμποδίζουν μια γυναίκα να συμμετέχει ούτε στη λειτουργία ούτε στα μυστήρια. Η γυναικεία φύση, από την οποία γεννιέται ο άνθρωπος, δεν μπορεί να είναι η πηγή της αμαρτίας.
Τι να κάνουν λοιπόν οι ενορίτες; Μπορώ να πάω στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου μου; Την ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να δώσει μόνο ο ιερέας της εκκλησίας όπου πηγαίνει η γυναίκα, ή ο εξομολόγος της. Πρέπει να ενεργείτε όπως διατάζει ο κληρικός σύμφωνα με την κατανόησή σας για τις Γραφές.
