Μονή Αρκαδίου (Ελλάδα) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση και ιστότοπος. Τουριστικές κριτικές, φωτογραφίες και βίντεο.
Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία
Κατά μήκος του απότομου δρόμο με στροφέςΣε απόσταση 18 χλμ. από το Ρέθυμνο βρίσκεται η Μονή Αρκαδίου. Το πρώτο μοναστήρι χτίστηκε εδώ τον 5ο αιώνα και το σύγχρονο εμφάνισηΤα κύρια κτίριά του αποκτήθηκαν τον 16ο και 17ο αιώνα. Το καμάρι του μοναστηριού είναι η εκκλησία που χτίστηκε το 1587 με πολυτελή πρόσοψη σε στυλ μπαρόκ. Αλλά η όμορφη αρχιτεκτονική δεν είναι ο μόνος καλός λόγος για να το επισκεφτείτε Ορθόδοξο μοναστήρι. Τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν εντός των τειχών του πριν από περισσότερα από 150 χρόνια άφησαν τεράστιο αποτύπωμα στην ιστορία όχι μόνο της Κρήτης, αλλά ολόκληρης της Ελλάδας.
Κατά την κρητική εξέγερση του 1866, οι μοναχοί του Αρκαδίου έκρυψαν στο μοναστήρι περίπου 300 στρατιώτες και 700 γυναικόπαιδα που τράπηκαν σε φυγή από τις θηριωδίες των οθωμανικών στρατευμάτων. Μετά από τριήμερη πολιορκία οι Τούρκοι εισέβαλαν τελικά στο έδαφος της μονής. Για να αποφύγουν τη σύλληψή τους, οι αντάρτες έβαλαν φωτιά στις πυριτιδαποθήκες όπου κρύβονταν οι ίδιοι. Η έκρηξη σκότωσε εκατοντάδες ανθρώπους. Οι εξαγριωμένοι Τούρκοι σκότωσαν πολλούς από τους επιζώντες, αλλά τα νέα για τις οθωμανικές θηριωδίες διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη την Ελλάδα, εμπνέοντας τους Έλληνες να πολεμήσουν για την ανεξαρτησία.
Παρ' όλα αυτά, πολλά από τα κτίρια του Αρκαδίου σώθηκαν. Ανάμεσά τους κύριος ναόςμε βενετσιάνικη πρόσοψη και φαινομενικά διπλό καμπαναριό. Στο εσωτερικό υπάρχει σκαλισμένο τέμπλο του βωμού από ξύλο κυπαρισσιού του 1902.
Στην αυλή πίσω από την τραπεζαρία υπάρχει ένα δέντρο, από τον κορμό του οποίου προεξέχει ακόμη μια τουρκική οβίδα από την εποχή της πολιορκίας. Και στην ίδια την τραπεζαρία (αριστερά της εκκλησίας) υπάρχουν τραπέζια και παγκάκια με ίχνη οθωμανικών σπαθιών.
Στην αριστερή άκρη της αυλής βρίσκεται το πιο τραγικό μέρος του μοναστηριού - μια πυριτιδαποθήκη που εξερράγη. Τώρα υπάρχει μια μικρή έκθεση αφιερωμένη στα τρομερά γεγονότα του 1866. Στην απέναντι πλευρά υπάρχει μια πέτρινη στοά και ένα μικρό μουσείο. Τα κύρια εκθέματά του είναι ένα θραύσμα του Ευαγγελίου και μια παλιά πόρτα τραπεζαρίας με πολλές τρύπες από σφαίρες. Μια κρύπτη βρίσκεται στο κτίριο ενός πρώην ανεμόμυλου - τα κρανία και τα οστά των ανθρώπων που πέθαναν κατά την έκρηξη φυλάσσονται εδώ.
Διεύθυνση: Κρήτη, Αρκάδι 741 00. Ιστοσελίδα (στα Αγγλικά).
Ώρες λειτουργίας: Απρίλιος-Μάιος και Σεπτέμβριος-Οκτώβριος: 9:00-19:00, Ιούνιος-Αύγουστος: 9:00-20:00, Νοέμβριος: 9:00-17:00, Δεκέμβριος-Μάρτιος: 9:00-16 :00. Η είσοδος είναι δωρεάν, αλλά συνιστάται μια μικρή δωρεά.
Ο πιο βολικός τρόπος για να φτάσετε στο Αρκάδι είναι από το Ρέθυμνο. Το τρέχον πρόγραμμα των λεωφορείων είναι στο γραφείο. ιστοσελίδα του μεταφορέα.
Αποφασίσαμε να αφιερώσουμε αυτή τη μέρα σε δύο μεγα-τόπους του νησιού της Κρήτης, παρά το γεγονός ότι είναι αρκετά μακριά το ένα από το άλλο. Αλλά αυτά τα δύο αξιοθέατα για τα οποία θα μιλήσουμε είναι μόνο τα κύρια μέρη που πρέπει να επισκεφτείτε και αποφασίσαμε ότι αν ναι, θα το κάνουμε αμέσως. Ευτυχώς, μέναμε όχι μακριά από το Ηράκλειο, οπότε η Κνωσός ήταν γενικά κοντά, και το Αρκάδι ήταν 40 λεπτά με το αυτοκίνητο κατά μήκος του κύριου αυτοκινητόδρομου του νησιού.
Όπως είπα ήδη, μέναμε όχι μακριά από την πρωτεύουσα, οπότε κινηθήκαμε προς την Κνωσό. Αν και προσωπικά, εκ πείρας, προτιμώ είτε κυκλικές διαδρομές είτε μια διαδρομή σχεδιασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε το πρώτο σημείο να είναι το πιο απομακρυσμένο και το τελευταίο να είναι πιο κοντά στο σπίτι.
Αλλά αυτή τη φορά υπήρχαν λίγα μέρη, οπότε αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε με τα πιο διάσημα και δημοφιλή. Εν ολίγοις - προχωρήστε!
Φτάσαμε γρήγορα στην Κνωσό. Κοντά στο παλάτι υπάρχει ένας μεγάλος χώρος στάθμευσης, χωρισμένος σε λεωφορεία και αυτοκίνητα, και άλλα τρία μικρά πάρκινγκ για αυτοκίνητα. Μιλάμε ήδη για συμμετοχή, σωστά;
Απέναντι από την είσοδο φυσικά βρίσκονται οι απανταχού ταβέρνες και τα μαγαζιά με σουβενίρ.
Ξεφορτωθήκαμε και περπατήσαμε μέχρι την είσοδο. Η πρώτη φωτογραφία από το πάρκινγκ είναι ότι μόλις βγαίνουμε από το αυτοκίνητο. Πάμε λοιπόν στην είσοδο και δεν καταλαβαίνουμε τι περιμένουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι... Πλησιάσαμε στην είσοδο και καταλάβαμε τι περίμεναν! Περιμένουν να μπουν! Φίλοι μου... Ήταν η πρώτη φορά στην Κρήτη που έβλεπα τόσο κόσμο σε ουρά... Αυτή είναι η αρχή, βλέπετε ένα φωτεινό σημείο στη μέση κάτω από τη στέγη; Εκεί σε αφήνουν με εισιτήρια. Το τέλος δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο!
Φανταστείτε πόσοι άνθρωποι είναι!
Εν ολίγοις, ακόμα κι αν μπαίναμε μέσα γρήγορα, σίγουρα δεν θα μας επιτρεπόταν να περπατήσουμε και να κοιτάξουμε γύρω μας. Και αυτό δεν ήταν ακόμα η κορύφωση, γιατί επιστρέψαμε στο αυτοκίνητο, και λεωφορεία και αυτοκίνητα έφταναν ακόμα...
Ναι... Ήταν ωραίο. Σε αυτήν την κατάσταση, δεχθήκαμε το πιο απλό πράγμα και, όπως μου φαινόταν τότε, η σωστή απόφαση– πήγαμε στο Αρκάδι. Και αποφασίσαμε να επιστρέψουμε στην Κνωσό το απόγευμα.
Και εδώ πάμε.
40 λεπτά και είμαστε πραγματικά εκεί.
Ακριβώς απέναντι από το μοναστήρι υπάρχει Μνημείο για τα γεγονότα του 1866.
Στο εσωτερικό, ανθρώπινα κρανία εκτίθενται πίσω από γυαλί. Δεν ξέρω, μου φάνηκε παράξενο, τουλάχιστον. Σύμφωνα με τις περιγραφές, πρόκειται για κρανία μοναχών που πέθαναν το 1866. Αν ναι, ίσως θα άξιζε τον κόπο να τους θάψουμε ως ήρωες και να μην εκθέσουμε τα λείψανα. Λοιπόν, ω, καλά.
Και τέλος, εδώ είναι - ο εαυτός του Μονή Αρκαδίουαπό το δρόμο.
Στο κέντρο βλέπετε μια πύλη. Και το ίδιο το μοναστήρι φαίνεται εντυπωσιακό. Δεν μπορείτε να πάρετε ένα τέτοιο βιαστικά. Στερεό πάχος τοιχώματος, σωστά;
Πάμε μέσα. Και τότε εμφανίζεται μπροστά σας ο Ναός του Αγίου Κωνσταντίνου και της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Υπέροχο κτίριο.
Παρεμπιπτόντως, μπορείτε να δείτε το σχέδιο του μοναστηριού με περιγραφή και να διαβάσετε την ιστορία στο.
Το ίδιο το μοναστήρι μας θύμισε πολύ, δεν νομίζετε; Εδώ είναι - ομοιόμορφο στυλΕνετική κατασκευή.
Τα ίδια περάσματα, καμάρες.
Είναι αλήθεια ότι το Αρκάδι διαφέρει από την Αγία Τριάδα στο ότι δεν είναι απολύτως πράσινο. Δεν ξέρω γιατί, αλλά το συντριπτικό είναι ότι είναι πολύ όμορφα διακοσμημένα με λουλούδια. Και το Αρκάδι είναι από τα πιο πολλά διάσημα μοναστήρια, Όχι. Παράξενος.
Όσο άγνωστο φαίνεται αυτό το δέντρο. Είναι επίσης ένα είδος μνημείου. Μια σφαίρα που εκτοξεύτηκε από όπλο κατά τη διάρκεια ανταλλαγής πυροβολισμών ήταν τοποθετημένη σε αυτό.
Η Μονή Αρκαδίου είναι όλα για καμάρες και περάσματα, περάσματα και καμάρες.
Ορισμένες αίθουσες του μοναστηριού στεγάζουν μουσεία. Δυστυχώς, τίποτα δεν υπογράφεται ή υποδεικνύεται.
Μέχρι στιγμής το θέμα είναι ότι έχουν περάσει αρκετές ώρες από την άφιξή μας στην Κνωσό. Και αποφασίσαμε να επιστρέψουμε και να δούμε τι συνέβαινε εκεί.
Αυτή τη φορά ήμασταν ουσιαστικά οι μόνοι άνθρωποι στην είσοδο. Δηλαδή, το συμπέρασμα προκύπτει από μόνο του, το Παλάτι της Κνωσού είναι μόνο μετά το μεσημεριανό γεύμα.
Λοιπόν, εδώ είμαστε μέσα. Κάτοψη του Παλατιού της Κνωσού. Ακολουθώντας μια καλή παράδοση, μπορείτε να δείτε όλες τις ιστορικές πληροφορίες, καθώς και το σχέδιο σχεδίου σε μια μεγάλη έκδοση.
Και απλώς θα πάμε μια βόλτα στην περιοχή και θα σημειώσουμε τις εντυπώσεις μας. Το παλάτι είναι πραγματικά καλύτερα διατηρημένο από πολλά άλλα. Αλλά αυτό είναι με την πρώτη ματιά.
Είναι απαραίτητο να πω αυτά που άκουσα πριν επισκεφτώ την Κνωσό. Γεγονός είναι ότι υπάρχει μια άποψη, και δεν είναι καθόλου αβάσιμη, ότι το Ανάκτορο της Κνωσού βρίσκεται στο μεγάλες ποσότητες"ξανακάνω". Και μέσα ιστορικές πληροφορίεςΥπάρχουν πολλά στοιχεία ότι το σημερινό παλάτι δεν είναι ένα άμεσο αρχιτεκτονικό ορόσημο με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά είναι από πολλές απόψεις μια ανακατασκευή στα ερείπια του παλατιού σύμφωνα με το όραμα του Άρθουρ Έβανς, το οποίο ήδη συναντήσαμε όταν επισκεφθήκαμε .
Ίσως η πιο διάσημη κιονοστοιχία στην Ελλάδα μετά τις ακροπόλεις. Η τοιχογραφία, όπως μπορείτε να δείτε, είναι σχεδόν ανέγγιχτη από τη στιγμή που ζωγραφίστηκε. Είδατε πραγματικές τοιχογραφίες του Μεσαίωνα.
Υπάρχουν μέρη όπου φαίνεται ξεκάθαρα ότι πρόκειται για πραγματικά ερείπια. Τουλάχιστον είναι αληθινά. Αλλά είναι αυτοί που δείχνουν ότι, στην πραγματικότητα, χωρίς ανακατασκευή, το Ανάκτορο της Κνωσού θα έμοιαζε ή. Δηλαδή συνηθισμένα ερείπια. Η ανοικοδόμηση της Κνωσού από τον Έβανς είναι πιο κοντά σε μια έκθεση τέχνης των αρχών του 20ου αιώνα παρά σε έναν αρχαιολογικό χώρο της Μινωικής περιόδου.
Και υπάρχουν θραύσματα του παλατιού, καλά, έχουν αποκατασταθεί σε σχεδόν νέα εμφάνιση. Μου θυμίζει σκηνικό.
Μην με παρεξηγείτε, είναι υπέροχο που οι άνθρωποι ασχολούνται γενικά με την ιστορία τους και ότι είναι όλα προσβάσιμα, μπορείτε να το δείτε και να καταλάβετε τουλάχιστον περίπου πώς και πού ζούσαν οι άνθρωποι πολύ πριν από εμάς. Αλλά η διαφορά μεταξύ του αρχαίου και του «remake» είναι πολύ εντυπωσιακή. Πάρτε αυτές τις κανάτες, για παράδειγμα. Και συγκρίνετε τα με . Προφανώς κάποια από αυτά δεν ανήκουν στη Μινωική περίοδο... Αν και οι αρχαιολόγοι ισχυρίζονται ότι έχουν ανακαλύψει περισσότερα από 100 τέτοια αγγεία. Βέβαια, είναι πιθανό κάποια από αυτά να έχουν διατηρηθεί σε τόσο αξιοσημείωτη κατάσταση...
Αλήθεια, υπάρχουν και άλλα...
Αλλά ας μην είμαστε βαρετοί και ας δούμε απλώς το αναπαλαιωμένο παλάτι. Τοιχογραφία "Royal Priest", Αίθουσα του θρόνουκαι ας περπατήσουμε παρακάτω.
Στη νότια πλευρά θα δείτε τα περίφημα «Κέρατα της Μύησης».
Φυσικά, ήταν δυνατό να φωτογραφηθεί κάθε γωνιά του Παλατιού της Κνωσού. Ωστόσο, μπορώ να πω με ειλικρίνεια ότι τα αρχαιολογικά μνημεία σε τόσο τεράστιο αριθμό είναι λίγο κουραστικά και όταν αυτά είναι ως επί το πλείστον αναπαλαιωμένα μέρη, δεν προσθέτει ενδιαφέρον.
Μπορείς φυσικά να επισκεφτείς την Κνωσό, αλλά δεν πρέπει να περιμένεις «απλά ω», τουλάχιστον υπάρχουν μνημεία στο νησί που δεν έχουν αγγίξει οι τάσεις της «ανακαίνισης», στο Λασίθι είναι η Φαιστός της Γόρτυνας π.χ. . Αλλά το Παλάτι της Κνωσού είναι επισκέψιμο, έστω και μόνο από περιέργεια.
Και παγώνια ζουν επίσης εκεί :)
Πήγαμε λοιπόν σε δύο, αν όχι τα περισσότερα, τότε πολύ διάσημα μέρη. Για να είμαι ειλικρινής, περίμενα περισσότερα, αν και θα ήταν δύσκολο να χαρακτηρίσω το ταξίδι άχρηστο. Μετά καθίσαμε και θαυμάσαμε το ηλιοβασίλεμα, αναρωτιόμαστε πού θα πάμε αύριο.
Η Μονή Αρκαδίου βρίσκεται στις πλαγιές του όρους Ίδη, 23 χιλιόμετρα από το Ρέθυμνο. Η ιστορία του μοναστηριού είναι γεμάτη τραγωδίες, ηρωικές πράξεις, αυτοθυσίες, ρομαντισμό, ακόμη και μυστήρια. Έτσι, ο χρόνος της ίδρυσής του καλύπτεται από μυστικότητα και κανείς δεν γνωρίζει καν την κατά προσέγγιση ημερομηνία δημιουργίας του μοναστηριού. Κάποιοι πιστεύουν ότι η μονή Αρκαδίου προέκυψε τον 5ο αιώνα κατά τη Βυζαντινή
Αυτοκράτορας Αρκάδιος. Άλλοι είναι σίγουροι ότι το μοναστήρι χτίστηκε τον 14ο αιώνα. Ο θρύλος της δημιουργίας του μοναστηριού σώζεται μέχρι σήμερα. Κάποιος μοναχός Αρκάδιος, μια φορά περνώντας από εκεί, είδε ένα γυαλιστερό αντικείμενο στην κορυφή ενός λόφου. Σκαρφαλώνοντας, είδε μια εικόνα στα κλαδιά της ελιάς, η κορνίζα της οποίας άστραφτε στις ακτίνες του ήλιου. Σε αυτό το μέρος, που υποδεικνύεται από ψηλά, αποφασίστηκε να χτιστεί ένα μοναστήρι. Υπέρ τελευταία έκδοσηστοιχεία ότι η παλαιότερη επιγραφή που βρέθηκε στο μοναστήρι χρονολογείται σε αυτόν τον αιώνα.
Οι μοναχοί σε αυτό το απομονωμένο και όμορφο μέρος οδήγησαν έναν ήρεμο, δημιουργικό τρόπο ζωής. Καλλιεργούσαν αμπέλια, φύτεψαν ελιές γύρω από το μοναστήρι και φύτεψαν λαχανόκηπους. Έδωσαν μεγάλη σημασία στα πολιτιστικά και εκπαιδευτικές διαδικασίες– υπήρχε τεράστια βιβλιοθήκη και σχολείο στο μοναστήρι. Οι μοναχοί ξαναέγραψαν βιβλία και δημιούργησαν νέα. Η Μονή Αρκαδίου εκείνη την εποχή ήταν το κέντρο πολιτιστική ζωήΚρίτα. Το 1587, στα χρόνια της ακμής του νησιού, χτίστηκε ένας καθεδρικός ναός, που έγινε σε συνδυασμό πολλών αρχιτεκτονικά στυλ. Σήμερα ο καθεδρικός ναός κοσμείται με δύο πλοία, τα οποία είναι αφιερωμένα στον Παντοκράτορα και τους Αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη.
Ένας ξεραμένος κορμός κυπαρισσιού είναι σιωπηλός μάρτυρας των τραγικών γεγονότων του 1866
Ωστόσο, οι ιστορικές περιπέτειες του νησιού και οι ατελείωτες επιδρομές των κατακτητών αναστάτωσαν τον μετρημένο τρόπο ζωής του μοναστηριού και το τράβηξαν στη δίνη των πολεμικών γεγονότων. Το 1645 το Ρέθυμνο έπεσε στην επίθεση των Οθωμανών και οι μοναχοί εγκατέλειψαν τα τείχη του μοναστηριού. Ο ηγούμενος απευθύνθηκε στον Οθωμανό πασά και ζήτησε άδεια να ξαναρχίσει τις δραστηριότητες του μοναστηριού. Το αίτημα έγινε δεκτό, επιπλέον, κατά τη λειτουργία επιτράπηκε στους μοναχούς να χρησιμοποιούν το καμπαναριό και να χτυπούν τις καμπάνες.
Ο δίκλιτος κεντρικός ναός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης βρίσκεται στο κέντρο της αυλής του μοναστηριού
Αλλά τον κύριο και ηρωικό ρόλο στην ιστορία της Κρήτης έπαιξε η μονή Αρκαδίου λίγο αργότερα - τον Νοέμβριο του 1866. Ο τουρκικός στρατός, που αριθμούσε 15.000 άτομα, περικύκλωσε το μοναστήρι, στο οποίο βρήκαν καταφύγιο οι επαναστάτες, οι γυναίκες, τα παιδιά και οι ανάπηροι από τους γειτονικούς οικισμούς. Πολλά όπλα ήταν κρυμμένα στα κελάρια του μοναστηριού και οι επιτιθέμενοι ήλπιζαν να τα αρπάξουν, θέτοντας έτσι ένα τέλος στην εξέγερση. Οι Τούρκοι, που διακρίθηκαν για τη σκληρότητα και την επιμονή τους, διέρρηξαν τις άμυνες και τα τείχη του μοναστηριού έπεσαν. Τότε, ένας από τους επαναστάτες, ο Κωστής Γιαμπουράκης, έβαλε φωτιά στις αποθήκες με πυρίτιδα και το μοναστήρι πέταξε στον αέρα θάβοντας τους υπερασπιστές του μοναστηριού και μέρος των κατακτητών κάτω από ένα σωρό πέτρες. Αυτό το κατόρθωμα μπήκε στα χρονικά της ελληνικής ιστορίας ως παράδειγμα ανεξαρτησίας και αγάπης για την ελευθερία, και το ίδιο το μοναστήρι έγινε σύμβολο ελευθερίας. Στο χαρτονόμισμα του εθνικού νομίσματος αξίας εκατό δραχμών διακρίνεται η εικόνα της μονής Αρκαδίου.
Δεν είχαμε σκοπό να γράψουμε για αυτό το μοναστήρι στον «ζωντανό» οδηγό μας. Τι πιο μπανάλ; Ανοίξτε οποιονδήποτε οδηγό για την Κρήτη και το πρώτο πράγμα που θα δείτε είναι σημειώσεις για το Παλάτι της Κνωσού, τη Γράμβου και τη Μονή Αρκαδίου, φυσικά. Γενικά λόγια, μπλα μπλα μπλα, Έλληνες-Τούρκοι-big bang. Τουλάχιστον έτσι γίνεται αντιληπτή απ' έξω αυτή η ιστορία.
Μάλιστα, η Μονή Αρκδαίου αποτελεί πηγή εθνικής υπερηφάνειας για τους Κρητικούς. Σε κάθε περίπτωση, ο Χρόνης, ο γνωστός μας από το Ρέθυμνο, με τον οποίο πήγαμε να επισκεφτούμε τον θείο του εκείνη την ημέρα για να πιούμε ρακή, μας έπεισε γι' αυτό. Ο θείος μου, ένας χαρούμενος γέρος 83 ετών, μένει στο χωριό Λάγκα, το μονοπάτι προς το οποίο βρίσκεται ακριβώς μπροστά από το μοναστήρι της Αρκαδίας. Ο Χρόνης σταμάτησε το αυτοκίνητο στην πύλη και είπε: «Αυτό είναι το μοναστήρι, τώρα θα σας πω πώς ήταν».
Ο αέρας έδιωξε τα γκρίζα σύννεφα. Η φύση ήταν έτοιμη για βροχή. Δεν υπήρχε ούτε μια ψυχή τριγύρω. «Δεν πρέπει να νομίζετε ότι αν η εικόνα του Αρκαδίου αναπαράγεται στις μάζες», συνέχισε ο Χρόνης, «τότε για εμάς έχει χάσει το ιερό της νόημα, όπως το νόημα μιας λέξης που προφέρεται πολλές, πολλές φορές στη σειρά. Αυτό είναι σύμβολο του αγώνα μας για ελευθερία, κρατάμε τη μνήμη εκείνων των ημερών και εκείνων των γεγονότων. Εξάλλου, εδώ πέθαναν και οι πρόγονοί μου».
Ο Χρόνης μας πήγε στον πρώην μύλο, που βρίσκεται απέναντι από τα τείχη της μονής, και τώρα στέκεται ως μνημείο στα θύματα των γεγονότων του 1866. Έδειξε τα ονόματα που σκαλίστηκαν στον γρανίτη: Ο Μοχαράκης (το επίθετο του φίλου μας) ήταν πράγματι στη λίστα. Υπήρχαν επίσης ράφια με κρανία εδώ - τα λείψανα εκείνων που σκοτώθηκαν μετά τη μεγάλη έκρηξη της πυρίτιδας συγκεντρώθηκαν και τοποθετήθηκαν σε αυτόν τον ομαδικό τάφο.
Ένας θρύλος λέει ότι η Μονή Αρκαδίου ιδρύθηκε τον 5ο αιώνα μ.Χ. επί αυτοκράτορα Αρκαδίου. Αντικρούεται από την κρητική παράδοση, σύμφωνα με την οποία δεν έχει σημασία ποιος κυβερνούσε τον κόσμο εκείνη την εποχή: το μοναστήρι φέρει το όνομα του μοναχού που ίδρυσε εδώ το μοναστήρι του. Επομένως, είναι πιο σωστό να λέμε όχι τη Μονή Αρκαδίου, αλλά τη μονή (ποιων; τι;) του Αρκαδίου ή τη Μονή Αρκαδίου.
Μιλώντας στα ελληνικά, μπήκαμε στον χώρο του μοναστηριού, ξεχνώντας την είσοδο. Ο ταμίας δεν μας έδωσε καμία σημασία. Συνήθως το εισιτήριο κοστίζει 2,5 ευρώ. Προσπαθούν να δαπανήσουν τα έσοδα για την ανοικοδόμηση και συντήρηση του μοναστηριού, που είναι εθνικός ελληνικός θησαυρός και ενεργό θρησκευτικό ταυτόχρονα. Στην εκκλησία της Αγίας Ελένης και του Κωνσταντίνου γίνονται περιοδικά λειτουργίες και μπορείτε να λάβετε άδεια να πραγματοποιήσετε εκεί μια γαμήλια τελετή.
Η κατασκευή αυτού του δίκλιτου ναού ολοκληρώθηκε το 1587. Η αρχιτεκτονική του δείχνει ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του ιταλικού μπαρόκ. Τον 16ο αιώνα, η Κρήτη βρισκόταν ακόμα υπό το προτεκτοράτο της Ενετικής Δημοκρατίας.
Η μαγευτική τοποθεσία στους πρόποδες της Ίδης, σχεδόν στο κέντρο της Κρήτης, έφερε ευημερία και ευημερία στο μοναστήρι. Σ' αυτό κατοικούσαν περίπου εκατό μοναχοί και για τους κατοίκους των γύρω χωριών της Αρκαδίας έγινε εκπαιδευτικό κέντρο: οι μοναχοί άνοιξαν σχολείο σε αυτό. Επιπλέον, η μονή ασχολούνταν με την αντιγραφή αρχαίων χειρογράφων, χάρη στα οποία η μονή είχε τη δική της βιβλιοθήκη, η οποία περιείχε κείμενα των Δάντη, Βιργίλιου, Διόδωρου Σικελίου, Αριστοφάνη, Ευριπίδη κ.λπ.
Στα μέσα του 17ου αιώνα, η Οθωμανική Αυτοκρατορία άπλωσε την επιρροή της στην Κρήτη. Οι μοναχοί αποφάσισαν να μην το ρισκάρουν και να ορκιστούν πίστη στον Πασά. Το μοναστήρι έμεινε για λίγο μόνο του.
Πρέπει να πω ότι ο φίλος μας ο Χρόνης είναι από εκείνους τους Έλληνες που σίγουρα θα σας επιστήσει την προσοχή στο γεγονός ότι όταν παραγγέλνετε τούρκικο καφέ, θα ήταν πιο σωστό να χρησιμοποιείτε τον «ελληνικό καφέ». Αν και η γεύση και η ουσία της μαγειρικής είναι ίδια, στην Ελλάδα «τουρκικός» καφές σχεδόν δεν υπάρχει.
Έτσι, στα μέσα του 19ου αιώνα, ο αγώνας ενάντια στην τουρκική καταπίεση εντάθηκε στην Κρήτη. Οι Κρητικοί έχουν κουραστεί από τη μη συμμόρφωση των Τούρκων στην πανευρωπαϊκή συνθήκη για τη θρησκευτική ανοχή. «Και γενικά όσο το δυνατόν περισσότερο!» - Ο χοντρός Χρόνης αγανάκτησε. «Σε αυτά τα μέρη, οι Τούρκοι δεν στάθηκαν στην τελετή, προσβάλλοντας και ληστεύοντας τον ντόπιο πληθυσμό, διαφορετικά γιατί οι φιλήσυχοι χωρικοί να αναζητήσουν προστασία έξω από τα τείχη του μοναστηριού.
«Δεδομένου ότι το μοναστήρι βρισκόταν στο κεντρικό τμήμα του νησιού, έγινε σημείο διέλευσης επαναστατών που ταξίδευαν από την Ανατολή στη Δύση και αντίστροφα, ο πατέρας Γαβριήλ ήταν πάντα πρόθυμος να καταφύγει στους πολίτες που ήταν αντίθετοι στο τουρκικό καθεστώς το μοναστήρι έγινε έδρα απελευθερωτικό κίνημα, περιελάμβανε τον ίδιο τον Πατέρα Ανώτερο. Ο Πασάς έμαθε για τις αγανακτήσεις και διέταξε τον Γαβριήλ να παραδώσει τους υποκινητές. Τότε ήταν 15 ή 16. Ο πατέρας Γαβριήλ αρνήθηκε.
Τα ξημερώματα της 8ης Νοεμβρίου 1866, ένας 15 (!) χιλιάδες τουρκικός στρατός συγκεντρώθηκε στα τείχη του μοναστηριού. Όταν τους ζητήθηκε να «παραδοθούν χωρίς μάχη», οι Έλληνες άνοιξαν πυρ. Οι αντάρτες βασίστηκαν σε βοήθεια από τα Χανιά και αποφάσισαν να κρατήσουν τη γραμμή. "
«Οι δυνάμεις ήταν τόσο άνισες 15.000 Τούρκους εναντίον 259 ένοπλων Ελλήνων, μεταξύ των οποίων ήταν και 45 μοναχοί στο μοναστήρι;
Η μάχη κράτησε όλη την ημέρα. Οι Έλληνες ελεύθεροι σκοπευτές έκαναν εξαιρετική δουλειά. Καθώς έπεσε το σκοτάδι, δύο τύποι, μεταμφιεσμένοι σε Τούρκους στρατιώτες, κατέβηκαν από το μοναστήρι και πήγαν να μάθουν πότε θα έφτανε η βοήθεια. Τα ξημερώματα, ένας από αυτούς επέστρεψε με νέα που έμοιαζαν με πρόταση: δεν θα υπήρχε βοήθεια από τους δικούς τους ανθρώπους, όλοι οι δρόμοι και οι προσεγγίσεις στο μοναστήρι ήταν αποκλεισμένοι τουρκικά στρατεύματα.
Την επόμενη μέρα οι Τούρκοι έφεραν βαρύ πυροβολικό: δύο οβίδες. Αν κάποιος δεν ξέρει, αυτά είναι ισχυρά όπλα. Ο δυτικός τοίχος της μονής και η πύλη καταστράφηκαν σχεδόν ολοσχερώς. Το αποτέλεσμα ήταν ξεκάθαρο σε όλους. Επί γενικό συμβούλιοΟι επαναστάτες αποφάσισαν ότι έπρεπε να πολεμήσουν για ζωή και θάνατο. Ο Ηγούμενος Γαβριήλ έδωσε την τελευταία του ευλογία, πήρε το τουφέκι του και πήγε στον τοίχο του μοναστηριού. Ήξερε ότι υπήρχε εντολή από τον Τούρκο πασά να τον πάρουν ζωντανό, γι' αυτό ανέβηκε ήρεμα στο σωζόμενο τείχος και άρχισε να πυροβολεί κατά των Τούρκων. Δεν τόλμησαν να απαντήσουν. Για την ώρα μέχρι που υπήρξαν πάρα πολλά θύματα.
Και έτσι ξεκίνησε η μάχη στο έδαφος του μοναστηριού. Melee και σπαθιά. Η τραπεζαρία και οι στάβλοι φέρουν ακόμη ίχνη από τραύματα από σπαθιά στους τοίχους και σε μερικά από τα σωζόμενα έπιπλα.
Ο Κωνσταντίνος Γιαμπουζάκης ανέλαβε την ηγετική θέση του δολοφονημένου πατέρα Γαβριήλ. Πήρε τα γυναικόπαιδα στην μπαρουταποθήκη, που βρισκόταν στην πίσω αυλή του μοναστηριού, και τους είπε να προσευχηθούν. Στοίβαξε τα σακιά με το μπαρούτι και άρχισε να περιμένει να έρθουν όσοι περισσότεροι Τούρκοι στρατιώτες γινόταν για να τους πάρουν θύελλα. Όταν κατάλαβε ότι η πύλη της αποθήκης επρόκειτο να καταρρεύσει από την πίεση, άναψε την ασφάλεια. Έγινε μια τρομερή έκρηξη. Όταν ο καπνός καθαρίστηκε, αποδείχθηκε ότι το δωμάτιο καταστράφηκε ολοσχερώς, όλοι όσοι είχαν καταφύγει σε αυτό πέθαναν, όπως και εκατοντάδες Τούρκοι στρατιώτες που περικύκλωσαν αυτήν την αποθήκη.
Το 1930, ο Αρχιεπίσκοπος Τιμόθεος Βενέρης εγκατέστησε σε αυτό το μέρος ένα αναμνηστικό λυχνάρι με μια επιγραφή που περίπου μεταφράζεται ως εξής: Η φλόγα που φωτίζει τους τοίχους αυτής της κρύπτης είναι εκείνη η θεϊκή φωτιά στην οποία πέθαναν οι κάτοικοι της Κρήτης για την ελευθερία.
Ως αποτέλεσμα της μάχης, 1.500 στρατιώτες σκοτώθηκαν από την τουρκική πλευρά, ενώ 114 άτομα από την ελληνική πλευρά επέζησαν και οδηγήθηκαν στη φυλακή. Οι τρεις τους κατάφεραν να ξεφύγουν και να πουν στον κόσμο τι ακριβώς συνέβη στο μοναστήρι της Αρκαδίας αυτές τις μέρες.
Η Δυτική Πύλη και τα τείχη αποκαταστάθηκαν πλήρως πρωτότυπη μορφήτο 1870,
ασπίδες και ρολόγια στην πρόσοψη του ναού το 1924-27, και το κυπαρισσί εικονοστάσι του ναού χρονολογείται από το 1902. Στην αυλή του μοναστηριού υπάρχει ένας σκελετός από ένα καμένο δέντρο.» Ως ενθύμιο.
Αυτή η τραγική ιστορία εξόργισε την ευρωπαϊκή κοινότητα. Ο Γκαριμπάλντι έγραψε θυμωμένα κείμενα κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,
Ο Βίκτορ Ουγκώ προσπάθησε να επηρεάσει το κοινό μέσω των στηλών των εφημερίδων. Ωστόσο, η τραγωδία στο νησί ξεχάστηκε γρήγορα. Και μόνο τρεις δεκαετίες αργότερα οι σύμμαχοι κατέλαβαν την Κρήτη: Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία και Ιταλία. Και αυτό έγινε σε μεγάλο βαθμό αφού η Αμερική έστρεψε την προσοχή της στην Κρήτη, η οποία απλώς αναζητούσε μια βάση στη Μεσόγειο.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η ιστορία της Μονής Αρκαδίου ενέπνευσε τον Κρητικό λαό και όπως φαίνεται θα συνεχίσει να τον εμπνέει. Οι εικόνες αυτής της μάχης παρέμειναν σε πολλά τραγούδια και τους λεγόμενους μαθινάδες (θα πρέπει να σας πω και για τους μαθνάδες, αλλά αυτό το θέμα είναι πολύ σοβαρό και μεγάλο)
Αυτή τη στιγμή στο μοναστήρι ζουν μόνο δύο μοναχοί. Κάθε χρόνο στις 8 Νοεμβρίου πραγματοποιούνται εδώ εορτασμοί και προσευχές για τους νεκρούς. Ανάμεσά τους οι περισσότεροι ήταν κάτοικοι των γύρω χωριών: Λάγκα, Μαργαρίτες, Ελεύθερνα.
Στο έδαφος του μοναστηριού υπάρχει ένα πραγματικά ενδιαφέρον μουσείο: εκτός από αρχαία χειρόγραφα, υπάρχουν επίσης αρχαίες εικόνες, φορεσιές εκείνης της εποχής και πολλά όπλα. Η φωτογραφία απαγορεύεται στην επικράτειά της. Μπες μέσα, δεν θα το μετανιώσεις.
Μια άλλη μικρή συμβουλή: θα βρείτε τυχόν ερείπια πολύ πιο ενδιαφέροντα αν φτάσετε στο χώρο προετοιμασμένοι. Οι ίδιοι οι πέτρες, δυστυχώς, δεν μπορούν να μιλήσουν. Πρέπει να γνωρίζεις την ιστορία εκ των προτέρων και να έχεις φανασία για να αναβιώσεις τα φαντάσματα του παρελθόντος
Αυτό αρχαίο μοναστήρι- το κύριο ιερό και εθνικό μνημείο της Κρήτης. Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, οι υπερασπιστές της έδωσαν τη ζωή τους για την ιθαγενή τους πίστη και ανεξαρτησία.
Εικονίδιο στην ελιά
Κανείς δεν γνωρίζει πότε ακριβώς χτίστηκε η ιερά μονή στην πλαγιά του όρους Ίδη. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό συνέβη τον 5ο αιώνα επί Βυζαντινού αυτοκράτορα Αρκάδιου. Άλλοι είναι σίγουροι ότι το μοναστήρι δημιουργήθηκε τον 14ο αιώνα.
Ένας θρύλος έχει επιζήσει μέχρι σήμερα για τον μοναχό Αρκάδιο, ο οποίος είδε ένα μυστηριώδες γυαλιστερό αντικείμενο στην κορυφή ενός από τους λόφους. Ανεβαίνοντας στο βουνό, βρήκε στα κλαδιά μιας ελιάς μια εικόνα σε ένα πολύτιμο πλαίσιο, που αστράφτει στον ήλιο. Στον ευλογημένο αυτό τόπο, που υποδεικνύεται άνωθεν, κτίστηκε το μοναστήρι.
Αυτή η εκδοχή υποστηρίζεται από το γεγονός ότι οι παλαιότερες καταγραφές που βρέθηκαν στο Αρκάδι χρονολογούνται στον 14ο αιώνα.
Κέντρο Εκπαίδευσης
Σε αυτό το γραφικό μέρος, οι μοναχοί έκαναν έναν ήρεμο και δημιουργικό τρόπο ζωής: φύτεψαν αμπέλια, φρόντισαν ελιές, καλλιεργούσε λαχανικά. Όμως με τα χρόνια ο ρόλος του στη ζωή του νησιού άρχισε να αυξάνεται.
Κατά την Αναγέννηση, το μοναστήρι έγινε το μεγαλύτερο πολιτιστικό και πνευματικό κέντρο της Κρήτης. Μέσα στα τείχη του άνοιξε σχολείο, όπου παρείχαν την καλύτερη εκπαίδευση εκείνη την εποχή. Και η εκτεταμένη βιβλιοθήκη του Αρκαδίου ήταν διάσημη πολύ πέρα από το νησί.
Τον 15ο αιώνα, περισσότεροι από 300 μοναχοί εργάστηκαν στο μοναστήρι, και οι περισσότεροι από αυτούς ασχολήθηκαν με την επανεγγραφή των έργων αρχαίων Ελλήνων στοχαστών. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στους Κρητικούς μοναχούς, τα έργα αυτά διατηρήθηκαν για τους επόμενους. Σήμερα, αντίγραφα αρχαίων ελληνικών χειρογράφων φυλάσσονται σε διάφορα μουσεία σε όλο τον κόσμο.
Επιπλέον, οι κάτοικοι του Αρκαδίου οργάνωσαν εργαστήριο χρυσοκεντητικής. Μέσα στα τείχη του γεννήθηκαν πραγματικά έργα τέχνης. Μερικά από αυτά σώζονται μέχρι σήμερα και φυλάσσονται στο μουσείο της μονής.
Ο μελλοντικός Άγιος Αθανάσιος ο Τσάρεγκραντ (Πατελάριος), ο θαυματουργός του Λούμπνι, σπούδασε στο σχολείο του μοναστηριού. Εδώ, κατά τη δική του ομολογία, απέκτησε δύναμη γνώσης και σταθερότητα στην πίστη. Στο Αρκάδι σπούδασε «θεολογία, μαθηματικά, ρητορική, σύνθετη γραμματική, λογοτεχνία, αστρολογική σοφία, μουσική και άλλες τέχνες».
Ο Άγιος Αθανάσιος, που καταγόταν από ευσεβής ευγενική οικογένεια, μιλούσε πολλές γλώσσες και δοξάστηκε ως εξαιρετικός ιεροκήρυκας και ερμηνευτής της Αγίας Γραφής.
Στο τέλος της ζωής του επισκέφτηκε τη Ρωσία. Εδώ, μετά από παράκληση του Πατριάρχη Νίκωνα, ο Άγιος Αθανάσιος έγραψε «Το Τάγμα του Επισκοπικού Εορτασμού της Λειτουργίας στην Ανατολή», το οποίο αποτέλεσε τη βάση του έντυπου «Αξιωματούχου της Διακονίας του Επισκόπου».
Δέκα χρόνια μετά τον θάνατο του αγίου, βρέθηκαν τα άφθαρτα λείψανά του και άρχισαν να γίνονται πολλά θαύματα.
Στο προαύλιο του μοναστηριού
Με φόντο τα ισχυρά τείχη του φρουρίου, ξεχωρίζει μια ελαφριά, κομψή εκκλησία με καμπαναριό, στραμμένο προς τα πάνω. Χτίστηκε το 1587 επί Ενετοκρατίας, είναι μια δίκλιτη βασιλική με μπαρόκ πρόσοψη διακοσμημένη με δίδυμους κίονες, σκαλιστά ανάγλυφα και γοτθικούς πυργίσκους.
Το βόρειο κλίτος καθαγιάζεται προς τιμήν της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και το νότιο κλίτος προς τιμή των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Το καθένα έχει τη δική του ξεχωριστή είσοδο.
Μια βόλτα στις αυλές του μοναστηριού αφήνει τις πιο ευχάριστες εντυπώσεις: πλακόστρωτα δρομάκια θαμμένα στα λουλούδια, μακρύι τοξωτοί διάδρομοι με δεμένα ακτίνες του ήλιου. Τώρα όμως το βλέμμα κολλάει στο παλιό ξερό δέντρο– χωρίς φύλλα και φλοιό. Το κυπαρίσσι στο οποίο είχαν κολλήσει τουρκικές σφαίρες είναι ένα είδος μνημείου για τις τραγικές μέρες του 1866. Αυτά τα γεγονότα θυμίζει και ο σωρός από πέτρες στο site της πυριτιδαποθήκης...
Κάτω από τον τουρκικό ζυγό
Για περισσότερα από διακόσια χρόνια η Κρήτη ήταν υπό Οθωμανική κυριαρχία. Όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν το Ρέθυμνο το 1645 - μεγαλύτερη πόληστα δυτικά του νησιού, οι μοναχοί εκδιώχθηκαν από το μοναστήρι. Μετά από λίγο καιρό, ο ηγούμενος πήγε να προσκυνήσει τον Τούρκο πασά. Οι διαπραγματεύσεις ήταν επιτυχείς - οι μοναχοί επέστρεψαν στην ιερά μονή. Επιπλέον, το Αρκάδι έγινε το μοναδικό μοναστήρι σε ολόκληρο το νησί όπου επιτρεπόταν να χτυπούν οι καμπάνες. Οι Τούρκοι το ονόμασαν «Μοναστήρι Τζαντλί» (τσαντ - καμπάνα στα Τουρκικά).
I.K Aivazovsky. «Έκρηξη της Μονής Αρκαδίου στην Κρήτη»
Η πιο φωτεινή και τραγική σελίδα στην ιστορία του μοναστηριού ήταν 20–22 Νοεμβρίου 1866. Μέχρι εκείνη την εποχή, πολλές πόλεις και μοναστήρια στην Κρήτη είχαν καταστραφεί, οι εκκλησίες μετατράπηκαν σε τζαμιά. Κρητικοί νέοι οδηγήθηκαν βίαια στον τουρκικό στρατό. Οι κάτοικοι του νησιού που δεν εξισλαμίστηκαν καταπνίγηκαν από τεράστιους φόρους.
Ξέσπασε εξέγερση στην Κρήτη. Η Μονή Αρκαδίου, που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του νησιού, έγινε ένα από τα κέντρα αντίστασης. Οι πατριώτες μετέτρεψαν την κάβα του μοναστηριού σε μπαρουτιέρα - εδώ συγκεντρώθηκαν τεράστια αποθέματα πυρίτιδας.
Τον Νοέμβριο του 1866, περίπου χίλιοι κάτοικοι του νησιού βρήκαν καταφύγιο πίσω από τα τείχη του μοναστηριού. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι γέροι, γυναίκες και παιδιά, και μόνο 259 ένοπλοι, μεταξύ των οποίων 45 μοναχοί.
Κατόρθωμα στο όνομα της πίστης
Ο Τούρκος Πασάς ζήτησε από τον Ηγούμενο Γαβριήλ να παραδώσει τους αγωνιστές του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος και τους υπερασπιστές του μοναστηριού. Όταν εκείνος αρνήθηκε, ένας στρατός δεκαπέντε χιλιάδων Τούρκων στρατιωτών, οπλισμένοι με ισχυρά όπλα, ρίχτηκε εναντίον μιας χούφτας πατριωτών. Η πολιορκία ξεκίνησε την ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ακριβώς κατά τη διάρκεια της λειτουργίας της εκκλησίας.
Το 1930, στον σωζόμενο ανατολικό τοίχο της πυριτιδαποθήκης τοποθετήθηκε μια επιγραφή: «Η φλόγα που άναβε σε αυτή την κρύπτη έλαμπε από άκρη σε άκρη σε όλη την ένδοξη Κρήτη. Και ήταν η φλόγα του Θεού στην οποία έκαιγαν οι Κρήτες για την ελευθερία».
Οι Τούρκοι διατάχθηκαν να πάρουν τον ηγούμενο ζωντανό. Γνωρίζοντας αυτό, χωρίς να κρυφτεί, βγήκε στα τείχη του μοναστηριού να πυροβολήσει. Όταν ο ηγούμενος τραυματίστηκε θανάσιμα, ο Κωνσταντίνος Γιαμπουδάκης άρχισε να ηγείται της άμυνας. Ήταν αυτός που με την έγκριση του ετοιμοθάνατου ηγούμενου έδωσε εντολή να ανατιναχτεί η πυριτιδαποθήκη όταν οι Τούρκοι μπήκαν στο μοναστήρι. Από την ισχυρή έκρηξη σκοτώθηκαν 864 κάτοικοι της Κρήτης και περίπου 1.500 Τούρκοι στρατιώτες. Οι επιζώντες αιχμαλωτίστηκαν, αλλά σύντομα σκοτώθηκαν και οι περισσότεροι από αυτούς.
Αυτή η ηρωική πράξη έφερε την Κρήτη στην προσοχή όλου του κόσμου. Ο Βίκτορ Ουγκώ έγραψε στήλες εφημερίδων για το τεράστιο κατόρθωμα των πατριωτών του νησιού και δημοσίευσε τις φλογερές εκκλήσεις του προς τον Τζουζέπε Γκαριμπάλντι με εκκλήσεις να υποστηρίξει τους αντάρτες. Το θέμα του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, υπεράσπιση Ορθόδοξη πίστηαποδείχθηκε ότι ήταν κοντά στον καλλιτέχνη Ivan Aivazovsky. Της αφιερώνει έναν από τους πίνακές του.
...Οι Τούρκοι έφυγαν από την Κρήτη μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα, και το 1913 το νησί προσαρτήθηκε στην Ελλάδα.
Τι άλλο να δείτε στην Κρήτη
Βρίσκεται κοντά στα νησιά με ροζ άμμοςΕλαφονήσι. Ορόσημο – το χωριό Κατσοματάδο και το φαράγγι της Τοπόλης. Υπάρχει μια πινακίδα προς τη σπηλιά στον αυτοκινητόδρομο. Πρέπει να ανεβείτε τα πέτρινα σκαλοπάτια στο βουνό σε ύψος 285 μέτρων.
Στα αριστερά της εισόδου του σπηλαίου θα δείτε μια μικρή βραχώδη εκκλησία. Υπάρχει εικονοστάσι με βασιλικές πύλες. Κεριά καίνε δεξιά και αριστερά της εισόδου. Την Τρίτη της Λαμπρής Εβδομάδας έρχονται εδώ για να προσευχηθούν από όλη τη Δυτική Κρήτη.
Μπαίνουμε στο ίδιο το σπήλαιο από ένα πλατύ άνοιγμα που μοιάζει με καμάρα. Είμαστε περιτριγυρισμένοι από τεράστιους σταλακτίτες και σταλαγμίτες σε πολλές σειρές. Είναι αρκετά φωτεινό εδώ, αν και δεν υπάρχει τεχνητός φωτισμόςΟχι. Κάτω από μια μεγάλη προεξέχουσα πέτρα, σαν κάτω από ένα κουβούκλιο, υπάρχει ένα μικρό εικονίδιο Παναγία Θεοτόκος. Υπάρχουν πολλά κεριά μπροστά της.
Κοντά στην είσοδο, ανάμεσα σε δύο τεράστιους σταλαγμίτες, υπάρχει ένα πέτρινο αποτύπωμα ενός πετάλου. Σύμφωνα με το μύθο, το άφησε το άλογο του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού.
Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, τον 15ο αιώνα οι Χριστιανοί έκρυψαν εδώ την εικόνα της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού, που πάρθηκε από την Κωνσταντινούπολη που αιχμαλωτίστηκε από τους Τούρκους. Από τότε το μέρος αυτό άρχισε να ονομάζεται σπήλαιο της Αγίας Σοφίας.
Πριν από πολλούς αιώνες βρέθηκε στο μοναστήρι της Χρυσοσκαλίτισσας εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία φυλάσσεται εδώ μέχρι σήμερα.
Υπάρχουν 99 σκαλοπάτια που οδηγούν στο μοναστήρι, ένα από τα οποία, σύμφωνα με το μύθο, ήταν χρυσό. Την απήγαγαν οι Τούρκοι όταν κατέλαβαν την Κρήτη. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι ίδιοι οι μοναχοί έδωσαν αυτό το βήμα στους εχθρούς τους για να μην βεβηλώσουν ιερό μέρος. Κανείς δεν μπορεί να πει πώς ήταν πραγματικά, αλλά αυτό το μοναστήρι εξακολουθεί να ονομάζεται Μονή της Χρυσής Σκάλας.
Βρίσκεται στο δρόμο προς Ελαφονήσι, 76 χιλιόμετρα από τα Χανιά. Φαίνεται από μακριά - το μοναστήρι στέκεται σε έναν ψηλό λόφο. Τώρα μόνο ένας κάτοικος ζει σε αυτό.
30 χλμ. από το Ρέθυμνο υπάρχει ένα μικρό γραφικό φαράγγι Πατσού με ογκόλιθους διάσπαρτους εδώ κι εκεί και περίτεχνα κυρτά δέντρα να φυτρώνουν στις βραχώδεις πλαγιές. Στην αρχή του φαραγγιού βρίσκεται το σπήλαιο του Αγίου Αντωνίου, στα βάθη του οποίου υπάρχει ένα μικρό ξωκλήσι.
Αρχαίες εικόνες, φλόγες κεριών που τρεμοπαίζουν, ο ρυθμικός ήχος από σταγόνες νερού που πέφτουν... Σε αυτόν τον ιερό τόπο μπορείτε να νιώσετε μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα γαλήνης και ηρεμίας.
Πολλοί πιστοί έρχονται εδώ για να προσευχηθούν στη μοναξιά και να ζητήσουν από τον άγιο την υγεία και την ευημερία των αγαπημένων τους - και ιδιαίτερα των παιδιών τους. Στην Κρήτη, ο Άγιος Αντώνιος τιμάται ιδιαίτερα, θεωρώντας τον προστάτη των παιδιών.
Στο τετράδιο του προσκυνητή:
Η είσοδος στην περιοχή του μοναστηριού πληρώνεται - 2,5 ευρώ. Αυτά τα χρήματα πάνε για τη συντήρησή του.
Από το Ρέθυμνο στο Αρκάδι μπορείτε να φτάσετε με λεωφορείο, το οποίο αναχωρεί τρεις φορές την ημέρα από το σταθμό της πόλης (τιμή εισιτηρίου - 2,8 ευρώ). Ή με μικρό τρένο (Yellow Train). Ο ναύλος είναι 15 ευρώ ανά ενήλικα, 7,50 ανά παιδί.
Αυτή είναι η περίπτωση που η διαδρομή δεν θα είναι κουραστική ούτε για ένα μωρό. Έχει λιγότερο ζέστη στα βουνά παρά στην ακτή. Κατά την οδήγηση, ένα ζεστό αεράκι πνέει χαρούμενα στους επιβάτες, υπάρχουν ελαιώνες και βότανα γύρω γύρω, και μερικές φορές μια εκπληκτική θέα στη θάλασσα ανοίγει από το βουνό.
Η διαδρομή με το τρένο διαρκεί πέντε έως έξι ώρες, ανάλογα με την τοποθεσία προσγείωσης. Από αυτές, η μιάμιση ώρα είναι στο ίδιο το μοναστήρι. Η ιστορία κατά μήκος του δρόμου και επί τόπου διεξάγεται σε τέσσερις γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών.
Στο μοναστήρι υπάρχει ξενοδοχείο για τους προσκυνητές.
Alexandra Kudryavtseva
