δεν χρειαζόταν άρθρο, γιατί ασχολείσαι με κάτι που δεν ζήτησε καλύτερα,
το να απαντήσεις σε μια τέτοια ερώτηση δεν είναι καθόλου ανόητο και μάλιστα πολύ σχετικό.
Αν μια τέτοια φράση εκφωνηθεί από ένα παιδί πέντε ή οκτώ ετών, καθαρά και σοβαρά, τότε θα υπάρχει ακόμα «πετροποίηση». Αλλά αν ένας ενήλικας πει κάτι τέτοιο, τότε θα το ακούσει αρκετά :). Τέτοιες φράσεις δεν επιτρέπονται στη ρωσική νοοτροπία :)
Δεν είμαι δικός μου, ζω σε άλλη χώρα εδώ και πολλά χρόνια και μπορώ να συγκρίνω. Είναι πάντα πιο ξεκάθαρο από έξω. υπάρχει μια ρωσική νοοτροπία. Και κάπου στο χωριό μπορείς και να σε χτυπήσουν που κάνεις τέτοιες δηλώσεις :))). Θα νομίζουν ότι με κοροϊδεύετε :))) Λοιπόν, φυσικά, όλοι αυτοί είναι συγκεκριμένοι άνθρωποι, αλλά άλλοι (καλοί τρόποι) δεν θα κάνουν καν βιαστικές παρατηρήσεις. σκεφτείτε λοιπόν καλά αν θα καταλάβουν εκείνοι για τους οποίους προορίζονται τέτοιες φράσεις.
Έγραψες δύο αντιφάσεις σε ένα ποστ:
1. «όχι τη δική σου» νοοτροπία. εκείνοι. Γενικός;
2. Και μετά χωρίστε το σε δύο υποκατηγορίες. Μορφωμένοι και κακομαθημένοι. Υπάρχουν άλλες επιλογές;
Αν ναι, έχω δίκιο.
Ο καθένας έχει τη δική του νοοτροπία. Προσωπικά, όχι εθνικά, πολιτισμικά...
βήχας, βήχας. Δεν φαίνεται να ξέρεις την έννοια της λέξης νοοτροπία. Οι καλοί τρόποι είναι οι καλοί τρόποι, και η νοοτροπία είναι η νοοτροπία :)) Δεν υπάρχουν αντιφάσεις στη δημοσίευσή μου :))). . από τους κάδους :))
Θα χαρώ να ακούσω τη γνώμη σας.
Αν και είναι ήδη ξεκάθαρο όταν βλέπετε τι περιβάλλει ένα άτομο γύρω από τα θέματα που ουσιαστικά είναι.
Υπάρχει μόνο μία πατρίδα. Αν αυτό είναι με τη ρωσική έννοια της λέξης.
Και τώρα είσαι στο πουθενά. Πού είναι οι ρίζες σου; Προγόνους. Ή μήπως αυτό είσαι εσύ; Αυτός είσαι.
Τι διαφορά έχει αν είναι επιστήμη ή όχι; Εδώ είναι Μαθηματικά - επιστήμη - και τι; Αυτό σε βοηθάει με κάποιο τρόπο στην καθημερινότητά σου; Αλλά οι συμβουλές της Έλενας βοηθούν! Ευχαριστώ! Θα μάθω τη μαγική φράση μόνος μου και θα τη διδάξω στον 4χρονο γιο μου θα τη θυμάται ο ίδιος:)))
το παιδί πρέπει να προστατεύεται. Έτσι ώστε να νιώθει τη γονική υποστήριξη.
Αφήστε τη Λένα να γράψει γι 'αυτό - πώς να το κάνετε σωστά.
Γνωρίζω δύο μορφές προστασίας μέχρι στιγμής - η μία είναι όπως στην παρέα του Raikin, όταν εκπαιδεύουν και φροντίζουν όλη την αυλή. Και το άλλο είναι απρεπώς οικιακό - θα τους ξεσκίσω όλους για το μικρό μου
Έλενα! Σας ευχαριστούμε πολύ για τα άρθρα σας! Η σοφία με την οποία μας διδάσκετε να αλληλεπιδρούμε σε αυτόν τον κόσμο μιλά για βαθιά γνώση σε διάφορους τομείς και μας βοηθά να επιβιώσουμε στις δύσκολες στιγμές μας, τις εποχές των αλλαγών. Αυτό είναι δύσκολο για τους ανθρώπους που ζουν στη Φινλανδία να το καταλάβουν.
Συχνά στο δρόμο, άθελά σου, βλέπεις μητέρες να βασανίζουν τα παιδιά τους. Το πρόβλημα είναι ότι τους λείπουν βασικές γνώσεις ψυχολογίας... Θέλω απλώς να της κάνω την παρατήρηση, αλλά υπάρχει ένα φρένο μέσα........
Είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τον ενήλικο πληθυσμό (γονείς), τότε μπορούμε να προσπαθήσουμε να λύσουμε αυτό το πρόβλημα......... Ίσως κάνω λάθος, αλλά το επίπεδο κουλτούρας στην κοινωνία, η ηθική πέφτει και πέφτει. Υπάρχει υποβάθμιση της κοινωνίας......
Για πρώτη φορά θα κάνω ένα κριτικό σχόλιο για το περιεχόμενο του άρθρου της Έλενας. Στο κομμάτι που οι συμβουλές της ισχύουν για τις σχέσεις μεταξύ ενηλίκων. Έτσι, η συμβουλή για να εκφράσουμε τη λύπη μας ότι «έγινε έτσι» (αντί για «το έκανα/δεν το έκανα») είναι ένας μεγάλος πειρασμός, ένας πειρασμός για το άτομο να εγκαταλείψει την ευθύνη ΤΟΥ, αναθέτοντας στον εαυτό του τον ρόλο. του διαπιστωτή του συμβάντος. «Λυπάμαι που ΣΥΝΕΒΗ Ετσι» είναι μια τυπική φράση από έναν αδίστακτο και ταυτόχρονα καταχρηστικό υπάλληλο. Συγκαλύπτοντας τα δικά του λάθη ή αδράνεια, αυτός, δηλ. επεκτείνει την ευθύνη σε οτιδήποτε γύρω του, ενώ ταυτόχρονα αποστασιοποιείται από αυτό που συμβαίνει, και μάλιστα ανεβαίνει πάνω από αυτό στο φιλοσοφικό «σκατά συμβαίνει». Έχω γνωρίσει αυτό το είδος ανθρώπων πολλές φορές και το έχω μελετήσει καλά. Χρησιμοποιώντας την ορολογία του άρθρου της Έλενας, μπορούμε να πούμε ότι μια τέτοια συμπεριφορά είναι θυσία προσωπικής ευθύνης ως μέρος της ταυτότητας κάποιου. Και κατά τη γνώμη μου, ένα άτομο χάνει την ακεραιότητά του ασκώντας τέτοια μίμηση και αντίστροφα - δείχνει την ωριμότητα και την αξία του αποδεχόμενος την ευθύνη του, ακόμα κι αν συνειδητοποιεί ότι το αποτέλεσμα της δουλειάς του απέχει πολύ από το αναμενόμενο.
Κάτι σαν αυτό.
η αναμενόμενη αντίδραση, παρεμπιπτόντως. κανονικό και κοινό... για τον μετασοβιετικό χώρο.
Μας έμαθαν να είμαστε υπεύθυνοι μέχρι τέλους. Πολλοί έχουν μάθει, και ακόμη περισσότεροι ζηλεύουν όσους ενδιαφέρονται για το φανάρι. Γιατί το δεύτερο είναι πιο εύκολο.
Εσύ, σύντροφε, τα έβαλες όλα τόσο υπεύθυνα και χτύπησες με περηφάνια τον εαυτό σου στο στήθος, που θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι όλες οι εργασιακές σας «διαγνώσεις» αποδείχθηκαν αδιαμφισβήτητες, οι μέθοδοι επίλυσης προβλημάτων ήταν σωστές και τα αποτελέσματα ήταν βιώσιμα. Και εσείς, σύμφωνα με τα αποτελέσματα καθημερινά, όπως και ενώπιον του Αρείου Πάγου, είστε ήδη καθαροί και δικαιωμένοι.
Σε ένα παλιό βιβλίο αυτό ονομάζεται Υπερηφάνεια και θυμίζει πολύ σεμνά ότι ένας άνθρωπος κάνει πολλά λάθη στο δρόμο του, χωρίς να ξέρει τι κάνει.
Όταν ένα άτομο αναλαμβάνει την ευθύνη, δεν πρέπει να βάζει το κεφάλι του κάτω από το τσεκούρι. Και αυτό συμβαίνει σε όσους δεν ξέρουν πώς να συγχωρούν τον εαυτό τους για τα λάθη τους, που είναι εκπαιδευμένοι να είναι έξυπνοι και περήφανοι. Σε αυτή τη βάση, πολλές ψυχολογικές καταστάσεις ανθίζουν, ή, με απλά λόγια, μετατοπίσεις που παρεμβαίνουν στην περαιτέρω ζωή και εργασία.
Το NLP είναι μια δυτική, αστική επιστήμη, για αυτούς. που αγαπάει τον εαυτό του. Για τα πρώην «γρανάζια του συστήματος», η αγάπη προς τον εαυτό είναι κάτι ξένο και απρεπές. Η Λένα έγραψε ότι τα οικογενειακά θεμέλια διατηρήθηκαν για τριακόσια χρόνια. Λαμβάνοντας υπόψη ότι βγήκαμε από την καταπίεση της δουλοπαροικίας μόλις πριν από 150 χρόνια, τότε μόνο ο προ-προ-προπάππος μας θα μάθει να αγαπάμε τον εαυτό μας, όπως κάνει τώρα η αστική τάξη... Στο μεταξύ, όπως είπε στους προπάππους μας, θα να είμαστε υπεύθυνοι χωρίς αποτυχία, γιατί οι πλάτες μας θυμούνται περισσότερα καλάμια στους στάβλους :)
Pavel.beles***@g*****.com 10/09/2011
Τόσες πολλές γενικεύσεις)), Λοιπόν, ω καλά. Πόσα άτομα, τόσες απόψεις)) Κάθε άτομο είναι ελεύθερο να επιλέξει τη θέση του όσον αφορά την ευθύνη για τις πράξεις του. Κάποιος επιλέγει τη θέση "πριν από τη λάμπα", παρεμπιπτόντως, "ένα γρανάζι στο σύστημα" - αυτό προέρχεται από το ίδιο μέρος - "δεν είμαι εγώ, είμαι απλώς ένα γρανάζι, αυτό είναι το σύστημα." Στην καλύτερη περίπτωση παρατηρητής, στη χειρότερη θύμα. Όμως η ελευθερία μιας τέτοιας θέσης, δόξα τω Θεώ, συνυπάρχει με την ελευθερία να απολύσεις έναν νωθρό που δεν είναι στη θέση του. Για «Όλες οι επιθυμίες πρέπει να γίνουν πραγματικότητα» (γ) Cagliostro/Gorin. Ο ένας επιλέγει μια ώριμη προσωπικότητα για συνεργασία, ο άλλος μπορεί πλέον να μιλήσει με επαρκή βάση για το τι «συμβαίνει» απ' έξω. Άλλωστε δεν είναι αντικείμενο γεγονότων και αυτό είναι προσωπική του επιλογή.
Ετσι πάει.
Pavel.beles***@g*****.com 10/09/2011
Γιατί; Θα κάνει λάθος. Αλλά η διαφορά της (ώριμης προσωπικότητας) είναι ότι είναι ικανή για ανάπτυξη, η αναγνώριση της δικής της ατέλειας (στην περίπτωσή μας, λάθη ή αδράνεια) είναι το πρώτο βήμα προς την αλλαγή. Διόρθωση λαθών και διδαχή από αυτά. Και ένα άτομο που πιστεύει ότι το αποτέλεσμα ενός γεγονότος συνδέεται με τις προσωπικές του ενέργειες έχει κίνητρο - είναι ο δημιουργός του αποτελέσματος, όχι παρατηρητής και σε καμία περίπτωση θύμα. Και το άτομο που δημιουργεί ομίχλες όπως «δεν ελήφθη υπόψη η ανάλυση...», «Το τιμολόγιο δεν συμπληρώθηκε σωστά», «Υπήρξε λάθος στους υπολογισμούς» κ.λπ. (συγγνώμη για την πρόζα της ζωής) είναι καταδικασμένη να γίνει βαλτώδης. Η αλήθεια είναι ότι μπορεί να αλλάξει, είτε μέσω της ενεργοποίησης του ενστίκτου της αυτοσυντήρησης, είτε απλά μεγαλώνοντας. Υπάρχει ένα μέρος για όλα στη ζωή.
Όχι, ένας ώριμος μπορεί να κάνει λάθη και να τα βγάλει, αλλά δεν απαλλάσσεται από την ευθύνη και αναλαμβάνει δράση για να διορθώσει/εξαλείψει το λάθος/κατάσταση.
Μπορούμε επίσης να πούμε ότι ένα ώριμο άτομο θα κάνει ό,τι είναι δυνατό για να αποτρέψει την επανάληψη μιας αρνητικής κατάστασης στο μέλλον και ένας ανώριμος θα σκεφτεί πώς να αποφύγει την τιμωρία στο μέλλον...
Η διαφορά είναι εμφανής.
Pavel.beles***@g*****.com 10/09/2011
Δεν είδα καμία αντίφαση. Συμφωνώ ότι δεν κατάλαβα την απάντησή σου λόγω δικής μου αμηχανίας, δείχνοντας έτσι. η δική μου ωριμότητα))) Θα τελειώσω εκεί.
3. Το μεταφράζουμε σε εποικοδομητισμό και ιδιαιτερότητα: ένα άτομο θα πρέπει να εξηγήσει γιατί σκέφτεται έτσι και να περάσει από το επίπεδο της ταυτότητας στο επίπεδο των πράξεων και των πράξεων. Και αν δεν προχωρήσει και απαντήσει "Είναι μόνο ένα κεφάλι λάχανο!" ή "Επειδή είσαι ανόητος!", καταλαβαίνουμε ήδη ότι οι δηλώσεις του είναι απλώς αβάσιμες και μπορούν να αγνοηθούν.
4. Δεν απαλλάσσουμε τον εαυτό μας από την προσωπική ευθύνη και εάν ως απάντηση στην ερώτησή μας ένα άτομο αρχίσει να απαριθμεί συγκεκριμένες ενέργειες, τότε αυτή θα είναι ήδη μια εποικοδομητική συζήτηση για τη διόρθωση συγκεκριμένων πτυχών συμπεριφοράς που η ταυτότητα δεν επηρεάζει πλέον.
Αν θέλετε, μπορείτε να βρείτε μερικά ακόμα θετικά!
Ποιες θα δείτε;
Pavel.beles***@g*****.com 10/09/2011
Συμφωνώ. Η ορθολογική επικοινωνία δεν αποτυγχάνει ποτέ
Η φράση είναι μαγική και λειτουργεί από μόνη της. Αλλά ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι κρύβεται πίσω από αυτό. 1. "Η μαμά μου (ο μπαμπάς) μου δίδαξε" - με αυτή τη φράση το παιδί λέει ότι έχει έγκυρους ανθρώπους υπεύθυνους για την ανατροφή του. Αυτό σημαίνει ότι οι δηλώσεις των άλλων για αυτόν δεν έχουν καθοριστική σημασία για αυτόν. Έτσι, το παιδί ξεκαθαρίζει με διακριτικότητα ότι σας άκουσε, αλλά έχει τη δική του a priori θέση σε αυτό το θέμα. 2. ... ότι δεν θα πρέπει κάθε αξιακή κρίση να χρησιμεύει ως τροποποιητής συμπεριφοράς. Με αυτή τη φράση, το παιδί ξεκαθαρίζει ότι το άτομο που αξιολογεί το παιδί πιθανότατα δεν είναι έτοιμο να α) αναλάβει να αλλάξει τη συμπεριφορά του (κατάσταση). β) καθιερώνει την απουσία σύνδεσης μεταξύ κενών λέξεων (εξάλλου, ένα άτομο δεν αναλαμβάνει υποχρεώσεις) και συγκεκριμένων σκόπιμων ενεργειών. Και το πιο σημαντικό, ένας ενήλικος μέντορας δεν περιμένει μια τόσο έξυπνη απάντηση που να κόβει το έδαφος κάτω από τα πόδια του. Και τότε κάθε αντίρρηση όπως «εδώ είσαι ο πιο έξυπνος» τον μειώνει σαφώς από άποψη κουλτούρας και ευφυΐας κάτω από έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο.
(Εκπαιδεύσεις NLP)
Ξέρετε γιατί είμαστε τόσο νευρικοί όταν επικοινωνούμε με τους ανθρώπους; Ξέρετε γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι που γνωρίζω θεωρούν τους εαυτούς τους «κοινωνιοπαθείς»;
Το γεγονός είναι ότι επιτρέπουμε στους περισσότερους ανθρώπους να επηρεάσουν την προσωπικότητά μας (γνωστή και ως ταυτότητα)!
Αυτό πρέπει να σταματήσει στην παιδική ηλικία...
Για παράδειγμα... Αν άγνωστοι κάνουν σχόλια στο παιδί σας... (κάτι που θεωρείται απολύτως απαράδεκτο στον σύγχρονο κόσμο - αν και η ιδέα είναι αμφιλεγόμενη για συμπατριώτες), τότε πώς πρέπει να αντιδράσουν οι γονείς του σε αυτό;
Οι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να χρησιμοποιήσετε μια απροσδόκητη, ειρωνική και αστεία τεχνική. Διδάξτε στο παιδί σας μια «μαγική» φράση που μοιάζει με ένα πραγματικό μαγικό ξόρκι:
«Η μητέρα μου με διδάσκει ότι δεν πρέπει να λειτουργεί κάθε αξιακή κρίση ως τροποποιητής συμπεριφοράς». .
Εάν το παιδί σας μάθει να προφέρει αυτές τις λέξεις με πολύ σαφή λεξικό και (αναγκαστικά!) φιλικό και σίγουρο τονισμό, τότε το ξόρκι θα λειτουργήσει όπως το «Petrify!» του Χάρι Πότερ...
Το μυστικό της επιτυχίας (και της παιδαγωγικής) αυτής της τεχνικής βρίσκεται ακριβώς στο γεγονός ότι ΔΕΝ ΚΑΘΕ ΠΑΙΔΙ θα είναι σε θέση να ικανοποιήσει αυτές τις τρεις απλές προϋποθέσεις:
Ωστόσο, εάν μεγαλώνετε το παιδί σας με τέτοιο τρόπο ώστε να μην του είναι δύσκολο να ανταπεξέλθει στις παραπάνω συνθήκες, τότε αυτό σημαίνει μόνο ένα πράγμα:
Κάνεις ήδη ΑΡΙΣΤΗ δουλειά με τις γονικές σου υποχρεώσεις και δεν χρειάζεσαι τη «βοήθεια» αγνώστων. Και εξάλλου, το παιδί σου (που είναι αυτό που είναι) δεν αξίζει καμία ψευτοπαιδαγωγική παρατήρηση απ' έξω.
Αν έχεις ήδη μεγαλώσει και δεν είσαι πια παιδί, μην λυπάσαι. Η ίδια φράση μπορεί επίσης να προφέρεται από ενήλικες (σε ορισμένες περιπτώσεις), παραλείποντας το πρώτο μέρος για τη μαμά ή αντικαθιστώντας το με «Η σύγχρονη ψυχολογία διδάσκει»...
δεν θα πρέπει κάθε αξιακή κρίση να χρησιμεύει ως τροποποιητής συμπεριφοράς
Οι εκπαιδευτές NLP συνεργάζονται με άτομα που, λόγω της δουλειάς τους, αναγκάζονται να ακούσουν την κριτική των άλλων και ακόμη και να ανταποκριθούν σε αυτήν.
Τις περισσότερες φορές, όλοι οι «κριτικοί» στην κριτική τους δεν ασχολούνται με την ανάλυση του προβλήματος που έχει προκύψει, αλλά επιτίθενται άμεσα στην ταυτότητά σας, δηλαδή, με άλλα λόγια, γίνονται «προσωπικοί», συζητώντας για το χρώμα των ματιών και των μαλλιών σας, οι γονείς και οι ανθρώπινες ιδιότητές σας (που Παρεμπιπτόντως, είναι άγνωστες).
Αλλά είμαστε όλοι σχεδιασμένοι με τέτοιο τρόπο ώστε να παίρνουμε στο μυαλό μας όλες αυτές τις παράλογες και άσεμνες κρίσεις - επιτρέπουμε σε ξένους (και άλλους ανθρώπους γενικά) να επηρεάσουν την προσωπικότητά μας...
Σε προηγούμενο άρθρο στον ιστότοπό μας (“Five level of thinking in NLP or Debriefing in NLP”), έχουμε ήδη μιλήσει για την ύπαρξη πέντε επιπέδων ύπαρξης που βλέπουμε και τα οποία κατηγορούμε όταν αντιμετωπίζουμε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, με εργασία ελεύθερου επαγγελματία.
Να σας θυμίσω εν συντομία:
Έτσι, ο κριτικός (και απλώς ένας επιθετικός άνθρωπος) μας φωνάζει: «Εσείς έφταιγες!» ή "Τι έκανες;"
Και στα μάτια του διαβάζουμε μια ολόκληρη λίστα με το τι πιστεύει για εμάς: «Εσύ φταις, γιατί εσύ: ......»
Αντιλαμβανόμαστε επίσης μια παρατήρηση στο επίπεδο που επηρεάζει την ταυτότητα σε επίπεδο ταυτότητας και σκεφτόμαστε: «Κάτι δεν πάει καλά με μένα. Κοίτα, ακόμα και άγνωστοι μπορούν να το δουν αυτό!».
Το λάθος είναι ότι δεν καταλαβαίνουμε (μέχρι να μας το εξήγησε το NLP!) αυτοί οι άγνωστοι ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ!
Πάντα εκφράζουν διάφορες προσβολές σε όλους σε επίπεδο ταυτότητας - είναι απλώς η κακή τους συνήθεια.
Αλλά δουλεύοντας σε μια αγχωτική δουλειά, λαμβάνουμε κάθε τέτοια συζήτηση στο μυαλό μας και αυτό μπορεί να μας κάνει να «καούμε».
Οι εκπαιδευτές NLP διδάσκουν πώς να αντιμετωπίζετε καταστάσεις σύγκρουσης.
Μια μαγική φόρμουλα-ξόρκι εξοικονομεί. Θυμήσου το:
« Λυπάμαι πολύ που όλα έγιναν έτσι.
Λυπάμαι που σε στενοχώρησε τόσο πολύ.
Πες μου τι έκανα λάθος; (Τι κάναμε λάθος;)
Πες μου τι ακριβώς έγινε; (Τι έγινε από τη δική σου οπτική, δώσε την δική σου εκδοχή).
Τι μπορόυμε να κάνουμε τώρα;»
Έτσι, αλλάζοντας την προσοχή του επιτιθέμενου από τον εαυτό σουκαι την προσωπικότητά σου σε αυτό που συνέβη πρόβλημα εσύ
α) μην καείτε στη δουλειά και στην κοινωνία γενικότερα,
β) λύσει το πρόβλημα,
γ) αποχωριστείτε τον «δράστη» σας ως φίλοι.
Και το τελευταίο σημείο είναι σημαντικό. Τελικά, η παροιμία "δεν έχεις εκατό ρούβλια, αλλά έχεις εκατό φίλους" είναι γνωστή σε εσάς;
Η έννοια της «κριτικής αξίας» εμφανίζεται όταν πρόκειται για την προστασία της τιμής, της αξιοπρέπειας και της επιχειρηματικής φήμης. Πρόσφατα, αυτό έχει γίνει πολύ επίκαιρο λόγω του γεγονότος ότι οι περιπτώσεις προσφυγής στα δικαστήρια για τέτοια θέματα έχουν γίνει πιο συχνές και, κατά συνέπεια, ο αριθμός των «προσβεβλημένων» ατόμων έχει αυξηθεί.
Κάθε χρόνο, στη Ρωσία εξετάζονται κατά μέσο όρο 5.000 υποθέσεις σε αυτή την κατηγορία σε δικαστήρια γενικής δικαιοδοσίας και 800 υποθέσεις σε διαιτητικά δικαστήρια.
Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε την έννοια της «αξιολογικής κρίσης» από τη νομική πλευρά και την πρακτική επιβολής του νόμου.
Αξιολογήστε την κρίση, τη γνώμη ή την πεποίθησηείναι μια έκφραση των υποκειμενικών απόψεων ενός ατόμου. Δεν είναι δυνατή η επαλήθευση της εγκυρότητάς τους. Ως εκ τούτου, δεν αποτελούν αντικείμενο δικαστικής προστασίας (Βλ. παράγραφο 9 του RF PPVS της 24ης Φεβρουαρίου 2005 Αρ. 3 «Σχετικά με τη δικαστική πρακτική σε περιπτώσεις προστασίας της τιμής και της αξιοπρέπειας των πολιτών, καθώς και της επιχειρηματικής φήμης των πολιτών και νομικά πρόσωπα").
Για να καταλάβουμε αν μια δήλωση είναι αξιακή κρίση, είναι απαραίτητο ιατροδικαστική γλωσσολογική εξέταση. Μόνο ένας γλωσσολόγος μπορεί να καθορίσει με ποια μορφή εκφράζονται οι πληροφορίες μορφή δήλωσης γεγονότοςή με τη μορφή γνωμοδότησης. Αυτός είναι ένας βασικός παράγοντας κατά τη λήψη απόφασης από το δικαστήριο.
Όπως μάθαμε, για αξιολογική κρίση, γνώμη ή πεποίθηση ότι δεν θα υπάρξει καμία ευθύνη.
Μπορεί να προκύψει ευθύνη για:
Παράδειγμα δήλωσης:«Χθες, ο αναπληρωτής Ι. συνελήφθη από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου ως ύποπτος για δωροδοκία σε ιδιαίτερα μεγάλη κλίμακα».
Παράδειγμα γνώμης:«Υπάρχουν πληροφορίες που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο ότι χθες ο αναπληρωτής Ι. φέρεται να συνελήφθη από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, φερόμενοι ως ύποπτοι για δωροδοκία σε ιδιαίτερα μεγάλη κλίμακα».
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι εάν εισαγάγουν τη μαγική φράση "Όλα όσα ειπώθηκαν είναι η αξιακή μου κρίση" πριν (ή μετά) το άρθρο, το βίντεο ή οποιοδήποτε άλλο περιεχόμενο, τότε θα συμβεί ένα θαύμα και ο συγγραφέας θα προστατευτεί με μια αξιόπιστη αόρατη ασπίδα από μηνύσεις . Μετά από αυτή τη φράση, υποτίθεται ότι μπορείτε να πείτε οτιδήποτε, να βρίζετε άσεμνα, να προσβάλλετε και τίποτα δεν θα συμβεί γι 'αυτό. Οι bloggers του YouTube συχνά το κάνουν αυτό και μάλλον το πιστεύουν.
Αξίζει όμως να το θυμόμαστε εδώ αυτό αν η υποκειμενική γνώμη γίνεται με προσβλητικό τρόποπου υποβαθμίζει την τιμή, την αξιοπρέπεια ή την επιχειρηματική φήμη του ενάγοντα, το πρόσωπο που το εξέφρασε μπορεί να υποχρεωθεί σε αποζημίωση για ηθική βλάβηπροσβολή που προκλήθηκε στον ενάγοντα.
Όπως έχει επανειλημμένα επισημάνει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η ελευθερία της έκφρασης, όπως ορίζεται στην παράγραφο 1 του άρθρου 10 της Σύμβασης, είναι ένα από τα βασικά θεμέλια μιας δημοκρατικής κοινωνίας, θεμελιώδης προϋπόθεση για την πρόοδό της και την αυτοπραγμάτωση της. καθενός από τα μέλη του.
Η ελευθερία του λόγου δεν καλύπτει μόνο τις «πληροφορίες» ή τις «ιδέες» που αντιμετωπίζονται ευνοϊκά ή θεωρούνται αβλαβείς ή ουδέτερες, αλλά και εκείνες που προσβάλλουν, σοκάρουν ή ενοχλούν. Αυτά είναι τα αιτήματα του πλουραλισμού, της ανεκτικότητας και του φιλελευθερισμού, χωρίς τα οποία δεν υπάρχει «δημοκρατική κοινωνία».
Σε κάθε περίπτωση, πριν δηλώσεις ή πεις οτιδήποτε, πρέπει να σκεφτείς καλά. Ειδικά στην εποχή μας στο Διαδίκτυο. Και να θυμάστε πάντα το ρητό: «Η λέξη δεν είναι σπουργίτι: αν πετάξει έξω, δεν θα το πιάσεις».
Απολύτως κάθε άτομο είναι μέρος του περιβάλλοντος στο οποίο ζει. Αυτό συνεπάγεται μια απροθυμία να ξεχωρίσεις από την κοινωνία. Τώρα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η υποκειμενική αξιολογική γνώμη του καθενός μας είναι αποτέλεσμα της επιρροής των δημόσιων κρίσεων.
Το κύριο καθήκον της αξιολόγησης είναι ο αυτοέλεγχος και η αυτοδιοίκηση, σε συνδυασμό με την ταύτιση του εαυτού του με την κοινωνία. Αρχίζουμε να μιλάμε για αξιακή κρίση όταν πρόκειται για έννοιες όπως η προστασία της τιμής και της αξιοπρέπειας. Αλλά πιο συχνά αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ακριβώς στο επιστημονικό πεδίο για να οριστούν ορισμένα γεγονότα και θεωρίες.
Η αξιακή κρίση είναι η υποκειμενική εκτίμηση ενός ατόμου για οποιοδήποτε περιβαλλοντικό φαινόμενο. Με απλά λόγια, είναι μια άποψη που εκφράζεται συχνότερα χρησιμοποιώντας αξιολογικές έννοιες. Έχουμε συνηθίσει να τα χρησιμοποιούμε στην καθημερινή ζωή, για παράδειγμα, καλώς ή κακώς. Με αυτόν τον τρόπο εξηγούμε την προσωπική μας θέση σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, πρόσωπο ή φαινόμενο.
Οι αξιολογικές κρίσεις συνήθως χωρίζονται ανάλογα με την κατεύθυνση τους. Μπορούμε να μιλήσουμε για τρεις τύπους:
Για να κατανοήσετε αυτό το ζήτημα, πρέπει να προσδιορίσετε τι είναι η επιστημονική εμπειρία και πού να την αποκτήσετε. Όλα είναι απλά εδώ, συνήθως πρόκειται για γεγονότα, έννοιες, θεωρίες, σχήματα που παρουσιάζονται από ικανούς ανθρώπους με τακτοποιημένο και συγκεκριμένο τρόπο. Η ποσότητα γνώσης στον κόσμο είναι τρελή, αλλά μόνο όσες έχουν λάβει έγκριση από την επιστημονική κοινότητα και έχουν δημοσιευτεί σε ειδικές δημοσιεύσεις αναγνωρίζονται ως επιστημονικές. Οι θεωρητικές κρίσεις δεν πρέπει να συγχέονται με τα πιο συνηθισμένα γεγονότα. Άλλωστε, ένα φαινόμενο είναι ένα συγκεκριμένο γεγονός και μια θεωρία είναι ένα σχέδιο ενεργειών. Κάθε άτομο δίνει σε ορισμένα φαινόμενα και αντικείμενα μια ανεξάρτητη εκτίμηση, και θεωρείται ως τέτοια, ακόμα κι αν αυτή η κρίση του επιβάλλεται από τον κόσμο γύρω του.
Η ψυχολογία χαρακτηρίζει τις αξιολογικές κρίσεις ως εξής. Είναι: σωστά/λανθασμένα, επαρκή/ανεπαρκή, βέλτιστα/υποβέλτιστα. Ένα άτομο χαρακτηρίζει καθεμία από τις πραγματικές του κρίσεις και αξιολογικές κρίσεις σύμφωνα με αυτές τις τρεις θέσεις. Ακόμα κι αν κάποιος μπορεί να κάνει λάθη, πάντα θεωρεί τη γνώμη του σωστή, επαρκή και βέλτιστη. Κάθε ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά έχει τις δικές του ιδιότητες. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να σχηματίσει γνώμη για την ορθότητα της κρίσης ενός άλλου ατόμου εάν τη συγκρίνει με τα πρότυπα των γεγονότων. Ως προς την επάρκεια, συγκρίνουμε την κρίση με την πραγματικότητα, με τα υπάρχοντα γεγονότα. Η βέλτιστη άποψη μιας γνώμης καθορίζεται από το όφελος της γνώμης σε αυτόν που εκφράζει αυτή τη γνώμη. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο αποφασίσει να πει ψέματα, μια τέτοια γνώμη μπορεί να ονομαστεί βέλτιστη εάν, χάρη στο ψέμα του, το άτομο πετύχει τον στόχο του. Παραδείγματα ανεπαρκούς και μη βέλτιστης αξιακής κρίσης μπορεί να είναι τα εξής: κάτι δυσάρεστο συνέβη σε ένα άτομο, αλλά κοίταξε την κατάσταση με αισιοδοξία και βρήκε θετικές πτυχές. Στο μέλλον, αυτή η κρίση τον βοήθησε να πετύχει νέους στόχους και να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο. Με την αξιολόγηση της περιβάλλουσας πραγματικότητας, ένα άτομο μπορεί να διαχειριστεί και να ελέγξει τον εαυτό του, διαμορφώνοντας έτσι τη δική του πραγματικότητα. Αν μιλάμε για την πιο σημαντική αποστολή της αξιακής κρίσης, τότε αυτή δεν είναι ο αγώνας για την αλήθεια, αλλά η δικαιολόγηση των δικών του σκέψεων, λόγων και πράξεων.
Πρόταση είναι μια πρόταση που εκφράζεται μέσω της αφήγησης. Συνήθως ασχολούμαστε με τους ακόλουθους τύπους απόψεων:
Εάν μια γνώμη ενσωματώνει πολλά από τα παραπάνω χαρακτηριστικά ταυτόχρονα, σημαίνει ότι είναι εποικοδομητική.
Η αξιακή κρίση δεν έχει μικρή σημασία στην εκπαιδευτική διαδικασία. Στην πραγματικότητα, η δραστηριότητα του δασκάλου στοχεύει στην αξιολόγηση. Οι βαθμοί είναι ένα είδος δείκτη για την επίτευξη ορισμένων αποτελεσμάτων από τους μαθητές, τα οποία λειτουργούν στους μαθητές ως κίνητρο για δράση. Και αν όλα είναι ξεκάθαρα με την ψυχολογία, τότε στην παιδαγωγική υπάρχει η δική της ταξινόμηση των αξιολογικών κρίσεων.
Όπως βλέπουμε, οι αξιολογικές κρίσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στην εκπαιδευτική διαδικασία.
Η επιστημονική ερμηνεία των γεγονότων δεν γίνεται χωρίς αξιολόγηση και έκφραση γνώμης. Κάθε επιστήμονας, αφού αναλύσει και μελετήσει οποιαδήποτε πληροφορία, πρέπει να εκφράσει τη γνώμη του, την οποία σχημάτισε κατά την ερευνητική διαδικασία. Γι' αυτό κάθε υλικό έχει αληθινά κοινωνικά δεδομένα που αναμειγνύονται με την υποκειμενική γνώμη του συγγραφέα. Είναι δυνατός ο εντοπισμός αξιολογικών κρίσεων σε επιστημονικές δημοσιεύσεις μέσω της χρήσης των ακόλουθων κατασκευών στο κείμενο: κατά πάσα πιθανότητα, φαίνεται, πιθανότατα, υπάρχει λόγος να υποθέσουμε, νομίζω, την άποψή μου κ.λπ. Συχνά τέτοιες κρίσεις μπορούν να γίνουν η βάση για την εξήγηση της επιρροής των γεγονότων σε άλλα αντικείμενα ή φαινόμενα. Μπορούν να αναγνωριστούν από την παρουσία των ακόλουθων φράσεων στο κείμενο: αυτή η κατάσταση μπορεί να γίνει παράδειγμα, αυτό το γεγονός εξηγεί τα ακόλουθα, με βάση τα παραπάνω, μπορεί να εξαχθεί ένα συμπέρασμα κ.λπ.
