Τον 7ο αιώνα έγιναν οι αραβικές κατακτήσεις, αλλά το μοναστήρι δεν καταστράφηκε. Ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ παραχώρησε την προστασία του σε αυτό το μέρος, για το οποίο εκδόθηκε και αντίστοιχο καταστατικό. Ένα αντίγραφό του φυλάσσεται ακόμα σε τοπικό μουσείο και το πρωτότυπο βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη της Τουρκίας. Ωστόσο, η περίοδος διακυβέρνησης των Αράβων ηγεμόνων άφησε το σημάδι της στο μοναστήρι - τον 10ο αιώνα, ένα από τα παρεκκλήσια ξαναχτίστηκε σε τζαμί.
Το μοναστήρι σώζεται ανέγγιχτο μέχρι σήμερα. Τίποτα δεν έχει αλλάξει εδώ, εκτός από την πύλη, που ήταν κουφωμένη στο τείχος του φρουρίου. Προηγουμένως, ήταν δυνατή η είσοδος στο εσωτερικό μόνο με ειδικό ανελκυστήρα, τα ερείπια του οποίου φαίνονται στον βορειοανατολικό τοίχο.
Τώρα το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης δεν είναι μόνο ένα αρχαίο μνημείο, αλλά και μια αποθήκη αρχαίων βιβλίων, κυλίνδρων και εικόνων. Υπάρχουν επίσης ιερά που συνδέονται με τη ζωή του προφήτη Μωυσή. Αυτό το μέρος είναι ιερό τόσο για τους Χριστιανούς όσο και για τους Εβραίους.
Το πρώτο πράγμα που χτυπά τους τουρίστες είναι τα πανίσχυρα τείχη της Μονής της Αγίας Αικατερίνης. Ευτυχώς το μοναστήρι δεν πολιορκήθηκε ποτέ από μεγάλους εχθρικούς στρατούς. Τα τείχη δημιουργήθηκαν για να προστατεύουν από τους ντόπιους νομάδες. Κατά καιρούς Βυζαντινή Αυτοκρατορίαμια μόνιμη φρουρά στρατιωτών βρισκόταν σε υπηρεσία εδώ, αλλά στις επόμενες εποχές οι ίδιοι οι μοναχοί ήταν υπεύθυνοι για την προστασία του μοναστηριού.
Το κύριο αξιοθέατο μέσα είναι το Burning Bush. Αυτός είναι ένας θάμνος αγκάθι που έπαιξε μεγάλο ρόλο στην Παλαιά Διαθήκη της Βίβλου.
Ας θυμηθούμε αυτή την ιστορία. Οι Ισραηλίτες υποδουλώθηκαν στην Αίγυπτο, όπου αναγκάστηκαν να κάνουν σκληρή δουλειά και καταπιέστηκαν με κάθε δυνατό τρόπο. Κάποια στιγμή, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να σκοτώνουν αρσενικά Ισραηλινά μωρά. Μια από τις γυναίκες γέννησε έναν γιο και τον έκρυψε για τρεις μήνες. Όταν δεν ήταν πλέον δυνατό να το κρύψει, το έβαλε σε ένα καλάθι και το επέπλεε στο ποτάμι.
Μια από τις κόρες του Φαραώ έπιασε το καλάθι και πήρε το παιδί κοντά της, αποκαλώντας το Μωυσή. Όταν ο Μωυσής μεγάλωσε, είδε έναν αρχηγό να χτυπά έναν Εβραίο. Ο Μωυσής σκότωσε τον επίσκοπο, αλλά αναγκάστηκε να φύγει και να πάει στην εξορία.
Στο δρόμο, ο Μωυσής σταμάτησε σε ένα πηγάδι. Τα κορίτσια πλησίασαν το πηγάδι για να ποτίσουν τα πρόβατά τους, αλλά άλλοι βοσκοί άρχισαν να τα διώχνουν. Ο Μωυσής στάθηκε υπέρ των κοριτσιών, για τα οποία ο πατέρας τους τον προστάτευσε. Ο Μωυσής έμεινε με αυτούς τους ανθρώπους και σύντομα παντρεύτηκε ένα από αυτά τα κορίτσια.
Μια μέρα ο Μωυσής έβλεπε το κοπάδι και είδε πολύ περίεργο φαινόμενο– το αγκάθι κάηκε, αλλά δεν κάηκε. Ανέβηκε για να δει αυτό το θαύμα και άκουσε τη φωνή του Θεού από τον θάμνο. Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να βγάλει τα παπούτσια του και μετά τον διέταξε να πάει στην Αίγυπτο για να απελευθερώσει τον λαό του από τη σκλαβιά.
Αυτός ο θάμνος, που κάηκε αλλά δεν κάηκε, ονομάζεται "Burning Bush". Κοντά σε αυτόν τον θάμνο χτίστηκε το πρώτο παρεκκλήσι και στη συνέχεια χτίστηκε ένα μοναστήρι γύρω του. Το παρεκκλήσι ξαναχτίστηκε σε μεγάλο ναό.
Αναφέραμε το πηγάδι κοντά στο οποίο ο Μωυσής συνάντησε τα επτά κορίτσια. Αυτό το πηγάδι βρίσκεται τώρα στην επικράτεια του μοναστηριού και οι τουρίστες το βλέπουν επίσης κατά τη διάρκεια εκδρομών.
Από τη στιγμή της κατασκευής μέχρι σήμερα, αυτή είναι η κύρια πηγή νερού για τους κατοίκους του μοναστηριού. Φυσικά, φαίνεται εντελώς διαφορετικός από ό,τι κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωυσή.
Παράξενο, αλλά δεν υπάρχουν θρύλοι για τις θαυματουργές ιδιότητες του νερού από αυτό το πηγάδι. Μιλάμε για επίσημες πηγές. Ο οδηγός μπορεί να σας πει οποιοδήποτε «μύθο».
Αν μιλάμε για Αιγύπτιους οδηγούς, τότε αξίζει να αναφέρουμε τις ιδιαιτερότητες της δουλειάς τους. Το λένε με τέτοιο τρόπο που οι τουρίστες το βρίσκουν ενδιαφέρον και θεωρούν ότι το πρόβλημα της αξιοπιστίας δεν είναι σημαντικό. Σας συμβουλεύουμε να είστε προσεκτικοί και να μην παίρνετε όλα τα λόγια τους «στην πίστη».
Αυτός ο ναός χτίστηκε στη θέση ενός παρεκκλησίου τον 6ο αιώνα. Υπάρχουν πολλά αξιόλογα πράγματα εδώ για τους τουρίστες, αλλά το πιο σημαντικό είναι το μωσαϊκό της Μεταμόρφωσης και τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης.
Ο θόλος πάνω από τον βωμό είναι διακοσμημένος με εκπληκτικά ψηφιδωτά, τα οποία διατηρούνται από την ίδρυση του ναού τον 6ο αιώνα. Τον 20ο αιώνα καθαρίστηκε και αποκαταστάθηκε από Αμερικανούς ειδικούς.
Πολλοί τουρίστες δεν παρατηρούν αυτό το μωσαϊκό, αφού καλύπτεται από μέρος του τέμπλου. Πρέπει να περπατήσετε μπροστά μέσα από το ναό για να το δείτε.
Επίσης στη Βασιλική της Μεταμόρφωσης υπάρχουν αρκετές μοναδικές εικόνες, αλλά δεν θα μιλήσουμε για αυτές λεπτομερώς. Αυτό είναι ένα θέμα για άρθρα σε θρησκευτικούς χώρους και ο ιστότοπός μας απευθύνεται στον τουρισμό. Απλά περπατήστε και κοιτάξτε, όλα είναι πολύ όμορφα εδώ.
Μονή Αγίας Αικατερίνης, ή Μονή Σινά- βρίσκεται στη χερσόνησο του Σινά, ίσως το αρχαιότερο χριστιανικό μοναστήρι στον πλανήτη. Χτίστηκε πριν από σχεδόν μιάμιση χιλιετία, γύρω του υπάρχουν Όρος Μωυσής, βουνό ΣαφσάραΚαι Όρος Αικατερίνη. Αυτό Ιερός τόποςφιλοξενεί ετησίως χιλιάδες τουρίστες και από το 2002 αποτελεί επίσημα μέρος του.
«Όρος Σινά», Ελ Γκρέκο
Οι πρώτοι χριστιανοί στη χερσόνησο του Σινά εμφανίστηκαν τη δεκαετία του '40. Ι αιώνας Επρόκειτο κυρίως για μετανάστες από την Κάτω Αίγυπτο, που κατέφυγαν σε αυτά τα ερημικά μέρη από τους διωγμούς των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Δεκίου, Μαξιμίνου και ιδιαίτερα του Διοκλητιανού. Οι ερημίτες εγκαταστάθηκαν κοντά στην κορυφή της κορυφογραμμής του Σινά, γνωστή ως Όρος Μωυσής (στα αραβικά - Τζεμπέλ Μούσα, οι Χριστιανοί το ονομάζουν Θεϊκό Βουνό), όπου, σύμφωνα με Παλαιά Διαθήκη, Ο Κύριος εμφανίστηκε στον Μωυσή και του μίλησε από ένα πύρινο αγκάθι - Καίγοντας Μπους . Εδώ στον Μωυσή δόθηκαν οι Δέκα Εντολές, οι οποίες στη συνέχεια σκαλίστηκαν σε πέτρινες πλάκες που φυλάσσονταν στο ναό της Ιερουσαλήμ.
«Ο Μωυσής στο όρος Σινά» του Ζαν Λεόν Ζερόμ
Το Σινά περιέχει πολλά μέρη γνωστά από την Παλαιά Διαθήκη. Εδώ πέρασε το μονοπάτι κατά το οποίο ο προφήτης Μωυσής οδήγησε τους αρχαίους Εβραίους στη Γη της Επαγγελίας, σώζοντάς τους από τον διωγμό των Αιγυπτίων Φαραώ. Η ραγισμένη πέτρα στην οποία χτύπησε ο Μωυσής με το ραβδί του και έβγαλε νερό για να πιει στους διψασμένους φαίνεται ακόμα εδώ. Εδώ έχει διατηρηθεί το σπήλαιο του προφήτη Ηλία. Στη χερσόνησο του Σινά υπάρχει το μυστηριώδες Jebel el-Mukattab - το Βουνό των Επιγραφών. Η κορυφή του βουνού είναι εντελώς διάσπαρτη με πλάκες και πέτρες καλυμμένες με ακατανόητα ιερογλυφικά, που ανακαλύφθηκαν από τον Carsten Niebuhr το 1762 και εξερευνήθηκαν από τον Άγγλο William Flinders Petrie το 1904-1905. Οι επιγραφές αυτές, οι λεγόμενες πρωτοσιναϊτικές, χρονολογούνται στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. και δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.
Όλα αυτά τα μέρη ήταν παραδοσιακά αντικείμενα λατρείας για πολλά χρόνια, ειδικά από τη στιγμή που τα λείψανα της Χριστιανής μάρτυρας Αικατερίνης, που οδηγήθηκε στην Αλεξάνδρεια το 313 επί αυτοκράτορα Διοκλητιανού, μεταφέρθηκαν ως εκ θαύματος στο Σινά. Το 373, ο πρώτος από τους προσκυνητές που άφησαν περιγραφή του ταξιδιού τους, ο Αιγύπτιος μοναχός Αμμώνιος από τον Κάνωπο, επισκέφτηκε το Σινά. Τον 4ο αιώνα. Η αυτοκράτειρα Ελένη, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, διέταξε τον Βυζαντινό κυβερνήτη στην Αίγυπτο να χτίσει μια εκκλησία στο όρος Σινά, στο μέρος όπου εμφανίστηκε στον Μωυσή το πύρινο αγκάθι και κοντά του ένας «ισχυρός πύργος». Στις αρχές του 6ου αι. Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός ίδρυσε εδώ το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης. Η κατασκευή του ολοκληρώθηκε το 557.
Μετά την κατάληψη του Σινά από τους Άραβες, το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης παρέμεινε ένα μικροσκοπικό νησί του Χριστιανισμού στα εδάφη του Ισλάμ. Έχει γίνει επίσης μια πραγματική όαση ανάμεσα σε άγονα βουνά και ερήμους. Με το πέρασμα των αιώνων, τόσο ανυπολόγιστος πολιτιστικός πλούτος έχουν συσσωρευτεί μέσα στα τείχη του μοναστηριού που δικαίως μπορεί να θεωρηθεί «νησί θησαυρών».
Οκτώ χιλιάδες σκαλοπάτια λαξευμένα στο βράχο οδηγούν από τη Μονή Σινά στην κορυφογραμμή του όρους Μωυσής. Το ύψος του είναι 2244 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Στην κορυφή του βουνού υπάρχει ένα μικρό παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους, που αντικαθιστά αυτό που έχτισε εδώ η αυτοκράτειρα Ελένη. Κάτω από το παρεκκλήσι υπάρχει ένα μικρό σπήλαιο - σύμφωνα με το μύθο, αυτό είναι το μέρος όπου ο Μωυσής πέρασε δύο φορές 40 ημέρες και 40 νύχτες σε νηστεία και προσευχή. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται τα ερείπια ενός μικρού τζαμιού που χτίστηκε τον 14ο αιώνα.
Παρά το γεγονός ότι σε όλη τη μακρόχρονη ιστορία του το μοναστήρι του Σινά δέχτηκε επανειλημμένες επιθέσεις από ληστές, οι κάτοικοί του κατάφεραν να βρουν τρόπο να συνυπάρξουν με τις γύρω φυλές Βεδουίνων. Για μια καθορισμένη αμοιβή, οι Άραβες παρέδωσαν προμήθειες στο μοναστήρι και ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν ευχαριστημένος με τη φιλοξενία των μοναχών του Σινά. Σε ευγνωμοσύνη γι' αυτό, το 624 παραχώρησε στη μονή της Αγίας Αικατερίνης μια ασφαλή συμπεριφορά, με την οποία επιβεβαίωσε όλα τα προηγούμενα προνόμια που είχε δώσει στη μονή ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός και πρόσθεσε τα δικά του σε αυτά. Αυτό το έγγραφο, που έχει γίνει ένα από τα πιο πολύτιμα κειμήλια του μοναστηριού, είναι εγγεγραμμένο με αρχαία αραβική κουφική γραφή στο δέρμα μιας γαζέλας. Το κείμενο της επιστολής πιστοποιήθηκε από το αποτύπωμα του χεριού του προφήτη, κάτω από το οποίο υπήρχαν οι υπογραφές 21 μαρτύρων.
Από το 1527, το μοναστήρι διατηρεί μόνο ένα αντίγραφο αυτού του εγγράφου, φτιαγμένο σε τούρκικος, - Το πρωτότυπο μεταφέρθηκε από τον Σουλτάνο Σελίμ Α' στην Κωνσταντινούπολη, όπου αυτό το γράμμα (οι Τούρκοι το αποκαλούν «αχτι-όνομα») φυλάσσονταν στο θησαυροφυλάκιο του Σουλτάνου μαζί με μια τρίχα από τη γενειάδα του Προφήτη και ένα κομμάτι από τα ρούχα του.
Στις 19 Δεκεμβρίου 1798, ο αυτοκράτορας Ναπολέων επισκέφθηκε το Σινά. Εξέδωσε επίσης ασφαλή συμπεριφορά στους μοναχούς της Μονής Σινά, που απάλλαξε τη μονή από κάθε φόρο.
Αλλά, φυσικά, κανένα γράμμα δεν μπορούσε να προστατεύσει από φυσικές καταστροφές. Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης καταστράφηκε δύο φορές: στις 30 Απριλίου 1312, όταν έγινε σεισμός στη χερσόνησο του Σινά και κατέρρευσαν τα βορειοανατολικά τείχη της μονής και τη δεύτερη φορά - στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν το ανατολικό τείχος του μοναστηριού κατέρρευσε λόγω ερήμωσης. Αποκαταστάθηκε με εντολή του κυβερνήτη του Ναπολέοντα, στρατηγού Κλέμπερ, με δικά του έξοδα.
Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας της, η μονή του Σινά διατήρησε σχετική αυτονομία, παρά το γεγονός ότι οι Πατριάρχες Ιεροσολύμων, Αντιοχείας και Αλεξανδρείας πολεμούσαν γι' αυτήν από τον 6ο αιώνα. Το 1575, μια ειδικά συγκληθείσα Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης επιβεβαίωσε την ανεξαρτησία της μονής του Σινά. Σήμερα το Σινά ορθόδοξη εκκλησίαείναι αυτόνομη, υπό τη δικαιοδοσία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Για πολλούς αιώνες, το Σινά ήταν στενά συνδεδεμένο με τη Ρωσία. Ο Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς (1584–1598) εξέδωσε «επιστολή ελεημοσύνης» στον Αρχιμανδρίτη Μελέτιο του Σινά, ο οποίος επισκέφθηκε τη Μόσχα. Αυτό το έγγραφο παρείχε στους μοναχούς του Σινά το δικαίωμα να ταξιδεύουν στη Μόσχα για «ελεημοσύνη» κάθε τρία χρόνια. Ο Τσάρος Mikhail Fedorovich Romanov (1613–1645) επιβεβαίωσε αυτή την επιστολή στις 16 Ιουνίου 1630. Τα επόμενα χρόνια, οι «φιλανθρωπικές επιστολές» προς τη Μονή του Σινά ανανεώνονταν τακτικά. Μέχρι το 1917, οι Ρώσοι προσκυνητές ήταν τακτικοί επισκέπτες του Σινά.
Το μοναστήρι του Σινά μοιάζει πραγματικά με φρούριο - τα τείχη του, φτιαγμένα από γιγάντιους πέτρινους ογκόλιθους, είναι τόσο ψηλά που ούτε το καμπαναριό δεν φαίνεται πίσω από αυτά. Παλαιότερα, οι φίμωλοι των κανονιών και οι φίμωλοι τουφεκιού που εξείχαν από τις πολεμίστρες έδιναν στο μοναστήρι ακόμα μεγαλύτερη ομοιότητα με φρούριο. Παρά την ασφαλή συμπεριφορά των βυζαντινών αυτοκρατόρων, των Τούρκων σουλτάνων και του ίδιου του Προφήτη Μωάμεθ, παρά τους Βεδουίνους που φύλαγαν το μοναστήρι βάσει αρχαίας συμφωνίας με το μοναστήρι, πάντα υπήρχαν ομάδες ληστών χωρίς φυλή, χωρίς φυλή. Πάνω από μία φορά οι μοναχοί χρειάστηκε να αντιμετωπίσουν τις επιθέσεις ή ακόμα και απλώς να πληρώσουν τους ληστές.
Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι από την αρχαιότητα μέχρι τον εικοστό αιώνα. υπήρχε το έθιμο να κρατούν συνεχώς κλειδωμένες τις πύλες του μοναστηριού και να επικοινωνούν με τον έξω κόσμο χρησιμοποιώντας σχοινιά: προμήθειες, φορτία και συχνά προσκυνητές που παραδίδονταν στο μοναστήρι σηκώνονταν και κατέβαιναν πάνω τους. Ακόμη και οι πύλες από σφυρήλατο σίδερο -παρεμπιπτόντως οι μόνες- βρίσκονται τόσο ψηλά από το έδαφος που έπρεπε να αναρριχηθούν χρησιμοποιώντας μια ειδική συσκευή ανύψωσης. Οι πύλες άνοιγαν τόσο σπάνια που μετατράπηκε σε σημαντικό γεγονός για όλη τη γειτονιά.
Η είσοδος στο μοναστήρι ήταν δυνατή μόνο από συστατική επιστολήηγούμενος, ο οποίος ζούσε μόνιμα στο Κάιρο. Αρκετοί ταξιδιώτες, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου Δανού εξερευνητή Carsten Niebuhr, που επισκέφτηκε εδώ το 1762, δεν κατάφεραν ποτέ να φτάσουν στο μοναστήρι.
Είναι δύσκολο να διατηρηθεί ένα μοναστηριακό αγρόκτημα: δεν υπάρχουν βοσκοτόπια τριγύρω, και ακόμη και σήμερα πρέπει να παραδίδονται προμήθειες από το Κάιρο. Χάρη στην παρουσία μιας πηγής και ενός τεχνητού συστήματος άρδευσης, οι μοναχοί κατάφεραν να αναπαραχθούν όμορφους κήπουςμε κυπαρίσσια, ελιές, συκιές, αμυγδαλιές και πορτοκαλιές. Όταν ο ίδιος ο επίσκοπος φτάνει στο μοναστήρι, οι πύλες ανοίγουν ορθάνοιχτες και οι μοναχοί, σύμφωνα με το καθιερωμένο εδώ έθιμο, κερνούν τους συγκεντρωμένους Βεδουίνους με φρούτα. Δίπλα στον κήπο υπάρχει παρεκκλήσι με κρύπτη όπου είναι θαμμένοι οι κάτοικοι του μοναστηριού. Πριν από αυτό, τα σώματα των νεκρών μοναχών θάβονται στην άμμο μέχρι να στεγνώσουν και στη συνέχεια μεταφέρονται στην κρύπτη.
Εκκλησία της Μεταμόρφωσης, που υψώνεται στην αυλή του μοναστηριού, είναι ένα από τα ομορφότερα της Αραβικής Ανατολής. Χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό και ξαναχτίστηκε το 1710 από έναν αρχιτέκτονα από τη Δαμασκό. Το δάπεδο του ναού είναι στρωμένο με μαρμάρινες πλάκες, οι εικόνες είναι διακοσμημένες πολύτιμοι λίθοι. Στην εκκλησία, στο δωμάτιο του καρκίνου λευκό μάρμαρο, τα λείψανα του Αγ. Αικατερίνη.
