Τα ονόματα που φέρουν οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου θεωρούνται ομοιογενή. Δημιουργήθηκαν με βάση τις ίδιες αρχές για όλους τους ορεινούς λαούς και έχουν πολλά κοινά. Ταυτόχρονα, κάθε έθνος του Καυκάσου έχει τις δικές του παραδόσεις ονομασίας. Στο άρθρο μας θα εξετάσουμε την προέλευση και τη σημασία των οσετικών ονομάτων: θηλυκό και αρσενικό. Εδώ θα σας πούμε ποια από αυτά είναι τα πιο δημοφιλή και μοντέρνα για αγόρια και κορίτσια στην Οσετία.
Όλα τα ονόματα του Οσετιακού λαού μπορούν να χωριστούν σε τρεις μεγάλες ομάδες. Η διαμόρφωσή τους επηρεάστηκε από διάφορους παράγοντες, όπως η θρησκεία ή η κατάκτηση από άλλους λαούς.
Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ιθαγενή ή εθνικά ονόματα που συνδέονται με ήρωες και χαρακτήρες του έπους Nart. Στα παραμύθια για τις περιπέτειες των Narts, οι ήρωες-ήρωες έχουν πρωτοφανή δύναμη και θάρρος. Οι διάσημοι Narts από τους θρύλους ονομάζονταν: Atsamaz, Soslan, Akhsar, Akhsartag, Warkhag και άλλοι. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι οι γονείς δίνουν στα παιδιά τους ακριβώς αυτά τα Οσετιακά ονόματα: αρσενικό ή θηλυκό.
Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει ονόματα των οποίων η εμφάνιση συνδέεται με την ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του σχηματισμού τους, σχηματίστηκαν δύο μορφές ταυτόχρονα: η ρωσική και η γεωργιανή. Αυτά είναι τα ονόματα: Μιχάλ, Ντιμίταρ, Βάνο, Βάσω, Ηλία και άλλα. Τα περισσότερα από αυτά παραμένουν δημοφιλή σήμερα.
Η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει ονόματα που σχηματίστηκαν υπό την επίδραση της μουσουλμανικής θρησκείας. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν αραβικής καταγωγής (Μουράτ, Αλίχαν, Αμίνα, Μουσουλμάνοι) και Τούρκοι (Ντεγκίζ, Ουζμπεκιστάν, Αμπάι). Πολλά Οσετιακά ονόματα προήλθαν από τους ιρανικούς λαούς, που θεωρούνται οι πρόγονοι των Οσετών Roksolan, Roksolana, Sarmat).
Σήμερα τα ακόλουθα οσετιακά ονόματα για αγόρια είναι δημοφιλή:
Ο κατάλογος περιέχει ακριβώς τα ονόματα που, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, χρησιμοποιούνται συχνότερα για να αποκαλούν νεογέννητα παιδιά στην Οσετία. Αλλά πρόσφατα, οι γονείς άρχισαν να προσέχουν τα πρωτότυπα και εθνικά που φορούσαν οι αρχαίοι Νάρτες.
Πολλά γυναικεία ονόματα μεταξύ των Οσετιακών λαών συνδέονται με τα ονόματα των πολύτιμων λίθων ή τονίζουν ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα του ιδιοκτήτη του.
Δημοφιλή Οσετιακά ονόματα (γυναικεία):
Τα όμορφα ονόματα του Οσετιακού λαού ονομάζονται όχι μόνο από εκείνα τα παιδιά που γεννήθηκαν στην επικράτεια αυτών των δημοκρατιών. Σε όλη τη Ρωσία, μπορείτε να συναντήσετε όλο και περισσότερο παιδιά των οποίων τα ονόματα είναι Timur, Tamerlan, Rustam, Sati, Alana, Zarina κ.λπ.
Οι Οσσετοί είναι ένας ινδοευρωπαϊκός λαός στον Καύκασο. Συνολικά, υπάρχουν έως και 700 χιλιάδες Οσετίες στον κόσμο, εκ των οποίων οι 528,5 χιλιάδες βρίσκονται στη Ρωσία (κυρίως στη Δημοκρατία της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας). Οι Οσσετοί είναι επίσης ο κύριος πληθυσμός του ανεξάρτητου, μερικώς αναγνωρισμένου κράτους της Νότιας Οσετίας.
Οι Οσσετοί είναι άμεσοι απόγονοι των Αλανών - Σαρμτικών φυλών που συμμετείχαν στη Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών. Στις αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ. Οι Αλαν, σε συμμαχία με τους Βάνδαλους και τους Σουέβι, εισέβαλαν στην Ισπανία, από όπου οι Βάνδαλοι και κάποιοι από τους Αλαν μετακόμισαν στη Βόρεια Αφρική, όπου δημιούργησαν το δικό τους βασίλειο. Όσοι Αλανοί δεν συμμετείχαν στη Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών δημιούργησαν το κράτος της Αλανίας στους πρόποδες του Βόρειου Καυκάσου, το οποίο καταστράφηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους τον 13ο αιώνα και οι Αλανοί κατέφυγαν από τις πεδιάδες στις ορεινές περιοχές , όπου κατά τους επόμενους αιώνες πραγματοποιήθηκε η συγκρότηση του Οσετιακού λαού μέσω της ανάμειξης των Αλανών με τοπικές ορεινές φυλές.
Προερχόμενη από τη γλώσσα των Αλανών και των Σκυθών, η Οσεττική γλώσσα ανήκει στις ιρανικές γλώσσες, αλλά έχει πολύ λίγα κοινά με άλλες σύγχρονες ιρανικές γλώσσες.
Η πλειοψηφία των Οσετών είναι Ορθόδοξοι, ενώ μερικοί από τον Οσετιακό λαό ομολογούν το Ισλάμ.
22η θέση: Μαρίνα Μπιτάροβα- Οσέτ μοντέλο και επίδοξος τραγουδιστής. Σελίδα VKontakte - https://vk.com/mvbitar
21η θέση: Alana Khubetsova- Οσετιακό μοντέλο. Ύψος 178 cm, διαστάσεις φιγούρας: στήθος 84 cm, μέση 60 cm, γοφοί 90 cm.
20η θέση: Ζαρίνα Καΐροβα(γεννήθηκε στις 19 Δεκεμβρίου 1982, Μπεσλάν, Βόρεια Οσετία) είναι μια ηθοποιός της οποίας ο πιο διάσημος ρόλος είναι η Καρίνα στην τηλεοπτική σειρά Voronin." Σελίδα VKontakte - https://vk.com/id50712105
19η θέση: Ντίνα Μπεκόεβα- σολίστ του χορευτικού συνόλου της Μόσχας "Alania". Η σελίδα της Dina VKontakte - https://vk.com/id244615100
18η θέση: Μπέλα Μαγκόεβα(γεν. 20 Ιανουαρίου 1991, Μόσχα), περισσότερο γνωστό ως Isabel Magkoeva- πρώην μοντέλο (οι παράμετροι του μοντέλου της είναι 81-59-86 με ύψος 173 cm), και τώρα ακτιβίστρια του Ρωσικού Σοσιαλιστικού Κινήματος. Αποφοίτησε από το Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες με πτυχίο στις ανατολικές σπουδές, ειδικεύτηκε στην αρχαία ιαπωνική λογοτεχνία και μιλά ιαπωνικά και αγγλικά. Σελίδα στο Instagram - https://instagram.com/isabelmagkoeva/ Σελίδα στο Facebook - https://www.facebook.com/isabelle.magkoeva Αξιοσημείωτο είναι ότι ο αθεϊσμός υποδηλώνεται ως θρησκεία στο Facebook της, ενώ ταυτόχρονα στο Twitter αυτή έγραψα πρόσφατα: " Προσεύχομαι στους Οσετιακούς θεούς ".
%20%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%BA%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%B0%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg)
17η θέση: Diana Dzugutova- μοντέλο από τη Μόσχα. Ύψος - 176 cm, παράμετροι σχήματος 88-60-89.
16η θέση: Κριστίνα Τσχοβρέμποβα- Οσετιακό μοντέλο. Γυρίστηκε για το περιοδικό "Wedding in Ossetia". Instagram - https://instagram.com/kristina__thovrebova/
15η θέση: Έλενα Μρίκαεβα(γεν. 23 Απριλίου 1994) - μοντέλο, φιναλίστ του διαγωνισμού Miss Pantheon Finance 2014 - https://vk.com/sinorita_miss
14η θέση: Αμίνα Γκουτσουνάεβα- τέσσερις φορές παγκόσμιος πρωταθλητής στην αισθητική γυμναστική. Facebook - https://www.facebook.com/profile.php?id=100001474808554
.jpg)
13η θέση: Zarema Abaeva- σολίστ του χορευτικού συνόλου της Μόσχας "Alania", σύζυγος του Οσέτου ποδοσφαιριστή Alan Dzagoev, ο οποίος παίζει για την ΤΣΣΚΑ Μόσχας και την εθνική ομάδα της Ρωσίας.
Zarema Abaeva και Alan Dzagoev:
12η θέση: Μπέλα Μοργκόεβα- φωτογράφος. Σελίδα VK - https://vk.com/id1373965
11η θέση: Ελάνα Αλμπόροβα- τραγουδιστής. Facebook - https://www.facebook.com/elana.alborova
.jpg)
10η θέση: - Οσσετός τηλεοπτικός παρουσιαστής και μοντέλο. Σελίδα VK - https://vk.com/id18460674
9η θέση: Νόννα Μπαζίεβα- σολίστ του χορευτικού συνόλου της Μόσχας "Alania".
σολίστ του χορευτικού συνόλου Alania: Nonna Bazieva (αριστερά) και Dina Bekoeva (δεξιά, βλ. 13η θέση στην κατάταξη):
8η θέση: Elizaveta Galueva- Οσετιακό μοντέλο. Σελίδα VK - https://vk.com/id201106436
7η θέση: Regina Abaeva- Οσετιακό μοντέλο. Σελίδα VK - https://vk.com/id9929150
6η θέση: (γεννήθηκε στις 12 Οκτωβρίου 1992, Vladikavkaz, Βόρεια Οσετία) - νικητής της τηλεοπτικής ανθρωπιστικής Ολυμπιάδας για μαθητές "Έξυπνοι Άντρες και Έξυπνα Κορίτσια" το 2009. Αποφοίτησε από το MGIMO. Μιλάει τις ακόλουθες γλώσσες: Ρωσικά, Οσετιακά, Αγγλικά, Ελληνικά (σύγχρονα), Ισλανδικά. Σελίδα VK - https://vk.com/ursus_philosopher Facebook - https://www.facebook.com/agunda.bekoeva
5η θέση: Ζαρίνα Μαλίτη(γεννήθηκε στις 4 Σεπτεμβρίου 1984, Vladikavkaz) - τραγουδιστής όπερας (σοπράνο). Συνεργάζεται με το διάσημο γερμανικό γκρουπ Gregorian με το καλλιτεχνικό όνομα Eva Mali. Το 2011 αναγνωρίστηκε ως ένα από τα πιο όμορφα κορίτσια της Ρωσίας από το αμερικανικό περιοδικό «Complex». Η επίσημη ιστοσελίδα του τραγουδιστή είναι http://www.evamali.com
Gregorian και Eva Mali - World Without End
4η θέση: Μπέλα Τότροβα- μοντέλο. Συμμετείχε στο τηλεοπτικό έργο Dom-2, αλλά διήρκεσε λιγότερο από μια μέρα εκεί. Σελίδα VK - https://vk.com/bella_totrova
3η θέση: Alisa Gokoeva- φωτογράφος. Έλαβε το πτυχίο και το μεταπτυχιακό της στη Φωτογραφία από το Πανεπιστήμιο Kingston στο Λονδίνο. Επίσημος ιστότοπος - http://www.alisagokoeva.com/ Ομάδα VK - https://vk.com/alisa_gokoeva
2η θέση: Ζαλίνα Μπατζίεβα- Οσετιακό μοντέλο. Φωτογράφηση για το περιοδικό "Wedding in Ossetia" - http://svadba-osetia.ru/#/Portfolio/three
Η πιο όμορφη Οσετία είναι μοντέλο. Σελίδα Instagram - http://instagram.com/aniaguri
.jpg)
Τον Δεκέμβριο του 2008, η πύλη πληροφοριών της Βόρειας Οσετίας «15th REGION» συνόψισε τα αποτελέσματα του έργου «Our Heritage», το οποίο είχε ως στόχο τον εντοπισμό του πιο διάσημου Οσετίου. Ο ιδρυτής της Οσεττικής γραφής και συγγραφέων Kosta Khetagurov έλαβε τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων, για τον οποίο ψήφισαν 908 άτομα. Ο επικεφαλής μαέστρος του θεάτρου Mariinsky, μαέστρος Valery Gergiev, έλαβε 824 ψήφους. Στην τρίτη θέση βρίσκεται ο θρυλικός αξιωματικός των πληροφοριών, Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, συνταγματάρχης στρατηγός Khadzhumar Mamsurov, ο οποίος έλαβε 541 ψήφους. Το έργο «Η Κληρονομιά μας» πραγματοποιήθηκε κατ' αναλογία με εκείνα που πραγματοποιήθηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας («Όνομα Ρωσίας»).
Η πορεία της ζωής του Κώστα (Κονσταντίν) Λεβάνοβιτς Χεταγκούροφ - του ιδρυτή της Οσεττικής λογοτεχνίας και γλώσσας, παιδαγωγού, ποιητή, θεατρικού συγγραφέα, δημοσιογράφου, γλύπτη, καλλιτέχνη, δημόσιου προσώπου - είναι δύσκολη και τραγική. Η προσωπική του ζωή αποτελούνταν από κακουχίες, κακουχίες και συνεχείς μετακινήσεις. Οι αρχές έστειλαν τον ανήσυχο ποιητή «μέσα στη Ρωσία» περισσότερες από μία φορές. Όμως ο λαϊκός τραγουδιστής, όπως ήθελε να αποκαλεί τον εαυτό του ο Κώστας, θεωρούσε πάντα τον άνθρωπο ιερό ον και τη βία εναντίον ενός ανθρώπου εγκληματική και αποκρουστική.
Στη σοβιετική εποχή, ο Khetagurov θεωρούνταν άθεος και σχεδόν μπολσεβίκος. Στην πραγματικότητα, ο Κόστα ήταν ένας αληθινός Χριστιανός, ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, περήφανος που ο Οσετικός λαός του είχε πάρει το δρόμο της Ορθοδοξίας ακόμη και πριν από τη Βάπτιση της Ρωσίας. Ο Κόστα ζωγράφισε εικόνες με θρησκευτικά θέματα και ζωγράφισε ναούς στα βουνά της Οσετίας.
...Ο Κόστα Χεταγκούροφ γεννήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 1859 στην οικογένεια του σημαιοφόρου του ρωσικού στρατού Λεβάν Ελιζμπάροβιτς Χεταγκούροφ στην καρδιά της Οσετίας - τη λεκάνη της Νάρας, όπου ζουν Οσσετίες στο διάλειμμα της κορυφογραμμής του Καυκάσου, στα νότια και βόρειες πλαγιές.
Η μητέρα του Kosta, Maria Gavrilovna Gubaeva, πέθανε λίγο μετά τη γέννησή του, αναθέτοντας την ανατροφή του στη συγγενή της Chendze Khetagurova (Plieva). Ο Levan Khetagurov παντρεύτηκε για δεύτερη φορά όταν ο Kosta ήταν περίπου πέντε ετών. Ο Κόστα είπε αργότερα για τη μητριά του ότι «δεν τον αγαπούσε. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, έτρεξα μακριά της σε διάφορους συγγενείς».
Ο Khetagurov σπούδασε στο σχολείο Nara, στη συνέχεια, αφού μετακόμισε στο Vladikavkaz, στο γυμνάσιο. Το 1870, ο Levan Khetagurov, επικεφαλής των ακτήμων Οσετών του φαραγγιού Nara, μετακόμισε στην περιοχή Kuban. Εκεί ίδρυσε το χωριό Georgievsko-Osetinskoye (τώρα Kosta-Khetagurovo). Έλειπε ο πατέρας του, ο Κώστας παράτησε το σχολείο και έφυγε τρέχοντας κοντά του από το Vladikavkaz. Ο πατέρας του δυσκολεύτηκε να τον πάρει στο δημοτικό σχολείο του χωριού Kalandzhinsky.
Από το 1871 έως το 1881 ο Khetagurov σπούδασε στο επαρχιακό γυμνάσιο της Σταυρούπολης. Από εκείνη τη στιγμή, μόνο δύο από τα ποιήματά του έχουν διασωθεί στην οσετική γλώσσα («Σύζυγος και γυναίκα» και «Πρωτοχρονιά») και το ποίημα «Βέρα» στα ρωσικά.
Τον Αύγουστο του 1881, ο Khetagurov έγινε δεκτός στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, λαμβάνοντας μία από τις δύο υποτροφίες που καταβλήθηκαν από τη διοίκηση της περιοχής Kuban. Δεν ήταν δυνατό να αποφοιτήσει από την Ακαδημία Costa: τον Ιανουάριο του 1884, η υποτροφία σταμάτησε. Ο Κώστας παρακολούθησε μαθήματα στην ακαδημία ως εθελοντής για άλλα δύο χρόνια, αλλά το καλοκαίρι του 1885 αναγκάστηκε να επιστρέψει στο πατρικό του σπίτι χωρίς να ολοκληρώσει το πλήρες πρόγραμμα σπουδών.
Μέχρι το 1891 έζησε στο Vladikavkaz, όπου σημαντικό μέρος των ποιημάτων του γράφτηκαν στα Οσετιακά. Από το 1888 δημοσιεύει τα ποιήματά του στην εφημερίδα της Σταυρούπολης «Βόρειος Καύκασος».
Τον Ιούνιο του 1891 εκδιώχθηκε από την Οσετία για τα φιλελεύθερα ποιήματά του. Δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στη Σταυρούπολη. Το 1895, η εφημερίδα "Northern Caucasus" δημοσίευσε μια συλλογή έργων του Khetagurov γραμμένα στα ρωσικά.
Σύντομα ο Κόστα αρρωσταίνει από φυματίωση και υποβάλλεται σε δύο εγχειρήσεις.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Κόστα ήταν ήδη γνωστός σε όλο τον Καύκασο. Αφιέρωσε ένα από τα καλύτερα ποιήματά του στον μεγάλο Ρώσο ποιητή Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λερμόντοφ.
Στα εγκαίνια του μνημείου του M.Yu. Ο Κόστα Χεταγκούροφ κατέθεσε στεφάνι στο βάθρο του Λερμόντοφ στο Πιατιγκόρσκ το 1899 από τη νεολαία του Καυκάσου.
Καταδιωκόμενος από τις αρχές, ο θάλαμος Κόστα ήρθε στο Πιατιγκόρσκ το 1898 αφού υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση για να λάβει θεραπεία με λασπόλουτρα και έμεινε εδώ για αρκετούς μήνες. Αμέσως εμπλέκεται στη δημόσια ζωή της πόλης. Συνεργάζεται ενεργά με τον τοπικό Τύπο. Από εδώ στέλνει άρθρα στην Πετρούπολη. Και, φυσικά, ο εκ φύσεως κοινωνικός και ανοιχτόμυαλος Κόστα έκανε αμέσως πολλούς φίλους στη διανόηση του Πιατιγκόρσκ.
Στις 29 Μαΐου 1899, ο ποιητής έφτασε στον τόπο της νέας του εξορίας στη Χερσώνα. Τον Δεκέμβριο του 1899, ο Κόστα έλαβε ένα τηλεγράφημα που ακυρώνει την εξορία του, αλλά μπόρεσε να φύγει μόνο τον Μάρτιο του 1900. Πρώτα εγκαταστάθηκε στο Πιατιγκόρσκ και μετά μετακόμισε στη Σταυρούπολη για να συνεχίσει να εργάζεται στην εφημερίδα του Βόρειου Καυκάσου.
Το 1899, όταν ο Khetagurov ήταν ακόμη στην εξορία, μια συλλογή από τα Οσετιακά ποιήματά του, "Ossetian Lyre", δημοσιεύτηκε στο Vladikavkaz. Πολλά ποιήματα άλλαξαν με τη λογοκρισία, ενώ άλλα δεν συμπεριλήφθηκαν στο βιβλίο.
Το ποίημα «Μητέρα των ορφανών» από αυτή τη συλλογή, ίσως πιο εκφραστικά από όλα τα έργα του, δείχνει τη φτώχεια και τη στέρηση των ανθρώπων. Ο Κώστας περιγράφει ένα απόγευμα στη ζωή μιας χήρας του βουνού με πολλά παιδιά από το χωριό της καταγωγής του, το Ναρ. Μια γυναίκα ανάβει φωτιά και γύρω της τα πέντε παιδιά της, ξυπόλητα και πεινασμένα. Η μάνα τους παρηγορεί ότι τα φασόλια θα είναι σύντομα έτοιμα και όλοι θα έχουν μπόλικα. Τα εξαντλημένα παιδιά κοιμούνται. Η μητέρα κλαίει, ξέροντας ότι θα πεθάνουν όλοι. Το τέλος του ποιήματος είναι συγκλονιστικό:
Είπε στα παιδιά:
«Τα φασόλια κοντεύουν να βράσουν!»
Και το μαγείρεψα μόνος μου
Πέτρες για τα παιδιά.
Το 1901, ο Χεταγκούροφ αρρώστησε ξανά βαριά. Η ασθένεια τον εμπόδισε να τελειώσει τα ποιήματα «The Weeping Rock» και «Khetag». Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, ο ποιητής μετακόμισε στο Βλαδικαυκάζ, όπου η ασθένεια τον έκοψε τελικά στο κρεβάτι.
Και πάλι - το Πιατιγκόρσκ, το οποίο ο Οσσετός ποιητής αγαπούσε ιδιαίτερα, ονειρευόταν να αγοράσει ένα μέτριο σπίτι εδώ. Ο Κώστας επισκέφθηκε την πόλη για τελευταία φορά στις 3 Ιουλίου 1903, λίγο πριν πεθάνει. Η αδερφή του Όλγα τον έφερε, εντελώς άρρωστο, για να τον δείξει στον καθηγητή του Πανεπιστημίου του Χάρκοβο A.Ya. Ανφίμοφ. Ο γιατρός βρήκε την κατάσταση του ποιητή απελπιστική.
Το 1905, ο Κώστας μεταφέρθηκε από την αδελφή του Όλγα στο χωριό Georgievsko-Ossetinskoye, όπου πέθανε την 1η Απριλίου (19 Μαρτίου 1906). Αργότερα, ο ποιητής θάφτηκε εκ νέου στη Βόρεια Οσετία-Αλανία. Τώρα ο Kosta Khetagurov αναπαύεται στο έδαφος της Οσετικής Εκκλησίας στο Vladikavkaz. Εδώ λειτουργεί το Οικιακό Μουσείο Κώστα Χεταγκούροφ και μπροστά από το Οσετικό Δραματικό Θέατρο υπάρχει ένα μνημείο του ποιητή. Ο μεγαλύτερος δρόμος της πόλης, η Costa Avenue, φέρει το όνομά του.
Το μεγαλύτερο πανεπιστήμιο της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας - Κρατικό Πανεπιστήμιο της Βόρειας Οσετίας που φέρει το όνομα του K. L. Khetagurov (ιδρύθηκε το 1920) φέρει το όνομα του ποιητή.
Ο Κόστα Χεταγκούροφ σήμερα είναι σύμβολο του αγώνα της Νότιας Οσετίας για ελευθερία και ανεξαρτησία, σύμβολο της ενότητας ολόκληρου του Οσετιακού λαού, που χωρίζεται από σύνορα.
Κατά τον πόλεμο του Αυγούστου του περασμένου έτους στη Νότια Οσετία, οι ακόλουθες πύρινες γραμμές ήταν στα χείλη πολλών:
Δεν ήξερα την ευτυχία
Αλλά είμαι έτοιμος για ελευθερία
Που έχω συνηθίσει
Πώς να αγαπάτε την ευτυχία /
Δώστε ένα βήμα τη φορά
Ποιοι άνθρωποι/
θα μπορούσα ποτέ/
Να ανοίξει το δρόμο προς την ελευθερία.
Ο Πρόεδρος της Ένωσης Συγγραφέων της Νότιας Οσετίας Μελίτον Καζίεφ αποκάλεσε τον Κόστα Χεταγκούροφ «Δώρο του Θεού στον Οσετιακό λαό».
Σύμφωνα με τον ίδιο, «ο Κόστα ανέβασε την οσετική γλώσσα και λογοτεχνία σε ανέφικτα προηγουμένως ύψη. Όλος ο κόσμος γνωρίζει την ποίηση του Κώστα, τη δημιουργικότητα του Κώστα. Μετά από αυτόν, αφού έγινε σαφές ότι ο Οσετιακός λαός ήταν πλούσιος σε ταλέντα, άρχισε η εξόντωση των καλύτερων γιων της Οσετίας και αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα».
Η αναβίωση του ηρωικού Τσινβάλι μόλις αρχίζει. Κατά τη διάρκεια της πρόσφατης περιοδείας του Κρατικού Δραματικού Θεάτρου της Νότιας Οσετίας με το όνομα Kosta Khetagurov στην περιοχή Tambov, το έργο «Ιούλιος Καίσαρας» βασισμένο στην ομώνυμη τραγωδία του William Shakespeare στην οσεττική γλώσσα παίχτηκε από εννέα ηθοποιούς. Την ομιλία τους μετέφρασε στα ρωσικά ο καλλιτεχνικός διευθυντής του θεάτρου, υπουργός Πολιτισμού του ανεξάρτητου κράτους Ταμερλάν Τζούντσοφ.
Ο υπουργός είπε ότι το κτίριο του θεάτρου τους καταστράφηκε από οβίδες από γεωργιανά τανκς και ευχαρίστησε τους κατασκευαστές του Tambov που έχτισαν έναν ολόκληρο δρόμο στο Tskhinval, που ονομάζεται Tambovskaya, δωρεάν.
Στο μέλλον, Οσσετοί καλλιτέχνες σκοπεύουν να ανεβάσουν στο εκπαιδευτικό θέατρο του Πανεπιστημίου Tambov ένα έργο για την αγάπη βασισμένο στο έργο του Kosta Khetagurov "Fatima".
Ο διαγωνισμός για το καλύτερο σχέδιο για το έμβλημα του επετειακού έτους ολοκληρώθηκε πρόσφατα.
Το ολοκληρωμένο σχέδιο εκδηλώσεων για τον εορτασμό της 150ης επετείου του Κόστα Χεταγκούροφ περιλαμβάνει φιλολογικά, ιστορία της τέχνης, εθνογραφικά συνέδρια, δημοσίευση έργων του ίδιου του ποιητή, ειδικά άλμπουμ φωτογραφιών, επιστημονική, μεθοδολογική και παιδική λογοτεχνία.
Τις επετειακές ημέρες θα πραγματοποιηθούν εκθέσεις και ειδικές εκθέσεις σε μουσεία, βιβλιοθήκες και σχολεία. Σε αυτές θα λάβουν μέρος επαγγελματίες καλλιτέχνες και μαθητές από παιδικές σχολές τέχνης. Επιπλέον, θα διοργανωθούν προγράμματα συναυλιών, συζητήσεις ανάγνωσης και συναντήσεις συγγραφέων με μαθητές σχολείων και πανεπιστημίων.
Οι θεατρικές ομάδες θα παρουσιάσουν παραστάσεις βασισμένες σε έργα του Κόστα Χεταγκούροφ. Θα διεξαχθούν πολυάριθμοι διαγωνισμοί, λογοτεχνικά, μουσικά και λαογραφικά φεστιβάλ και προβολές ταινιών βασισμένες στα έργα του Κώστα.
Τον Σεπτέμβριο, στο Μουσείο Τέχνης M. Tuganov στο Vladikavkaz - εδώ είναι η μεγαλύτερη συλλογή έργων ζωγραφικής του μεγάλου Οσσέτιου παιδαγωγού στη Ρωσική Ομοσπονδία - θα ανοίξει έκθεση με καλλιτεχνικά έργα του Kosta Khetagurov.
Το μουσείο έχει 18 έργα ζωγραφικής και γραφικά του. Ανάμεσά τους η καλλιτεχνική σύνθεση του είδους «Στο σχολικό πάγκο της ζωής», καθώς και μια γκαλερί με πορτρέτα των συγχρόνων του που έγραψε ο ίδιος.
Σύμφωνα με τον διευθυντή του μουσείου, Alla Dzhanaeva, τα κεφάλαια περιέχουν επίσης εικόνες ζωγραφισμένες από τον Kosta Khetagurov - "The Mourning Angel", τη βιβλική ιστορία "Prayer for the Cup", μια άλλη εικόνα "The Savior Not made by Hands", η οποία ήταν που φυλάσσονταν στο παρελθόν στο μουσείο στο Τσινβάλι, σήμερα βρίσκεται στο Περιφερειακό Τμήμα Ιστορίας Μουσείο του Vladikavkaz.
Επετειακές εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν όχι μόνο στη Βόρεια και Νότια Οσετία, αλλά και σε Σταυρούπολη, Πιατιγκόρσκ, Καράτσαι-Τσερκεσσία, Αγία Πετρούπολη...
Τον Οκτώβριο του 2009, οι Ημέρες της Οσετίας θα πραγματοποιηθούν στη Μόσχα, αφιερωμένες στην 150η επέτειο από τη γέννηση του Κόστα Χεταγκούροφ. Στο πλαίσιο αυτών, θα πραγματοποιηθεί μια γκαλά συναυλία «Μαζί με τη Ρωσία, ενωμένη και δυνατή».
«Η επέτειος του Kosta Khetagurov, του οποίου το όνομα είναι γνωστό σε ολόκληρη τη Ρωσία, έχει επίσης μεγάλη πατριωτική σημασία», τόνισε ο επικεφαλής της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας, Taimuraz Mamsurov. «Πρέπει να δώσουμε ζωή στο σημερινό κλίμα ρουτίνας και άγχους και να κάνουμε τα πάντα για να δώσουμε στους ανθρώπους αισιοδοξία στη ζωή». Ο εορτασμός αυτού του σημαντικού ιστορικού γεγονότος πρέπει να είναι ένα τέτοιο κίνητρο».
...Τα ποιήματα και τα ποιήματα του Kosta Khetagurov, που του άρεσε να επαναλαμβάνει «... γράφω ό,τι δεν μπορώ πια να περιέχω στην πονεμένη καρδιά μου», έχουν μεταφραστεί σχεδόν σε όλες τις γλώσσες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, σε δεκάδες γλώσσες του κόσμου. Πολλά από αυτά έγιναν συνθήματα.
Έτσι, πολύ πέρα από τα σύνορα της πατρίδας του Kosta Khetagurov, είναι γνωστές οι ακόλουθες γραμμές:
Όλος ο κόσμος είναι ο ναός μου,
Η αγάπη είναι το καταφύγιό μου
Περισσότερο
Γενναία λεοπάρδαλη του βουνού
Διαφορετική Ρωσία: σημειώσεις για τον Οσετιακό λαό
Οι ιθαγενείς αυτής της γης είναι γνωστοί για την αφοβία, την ανιδιοτέλεια και την αρχοντιά τους ακόμη και στη μάχη. Δεν είναι τυχαίο ότι στο οικόσημο της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας μια χρυσή λεοπάρδαλη βαδίζει τόσο περήφανα με φόντο τα ασημένια βουνά. Περισσότερα από
Οι Σλάβοι κληρονόμησαν από τους Σκύθες και τους Σαρμάτες μόνο τεράστιους χώρους και επίσης, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, τους Κοζάκους του Δον που κατοικούσαν σε αυτές τις στέπες. Και οι Οσέτιοι - Αλάνοι, όπως αποκαλούνται τώρα - πήραν μαζί τους από τις στέπες στα βουνά του Καυκάσου μια ασυνήθιστη - πιο «σκανδιναβική», σε αντίθεση με άλλους Καυκάσιους - εμφάνιση, ανεξέλεγκτο χαρακτήρα και ταλέντο, μια περίπλοκη, ηχηρή γλώσσα που έδωσε ονόματα πολλά ποτάμια της Ανατολικής και ακόμη και της Κεντρικής Ευρώπης: ο Δον, ο Δούναβης, ο Δνείπερος, ο Δνείστερος - σε καθένα από αυτά τα ονόματα μπορεί κανείς να ακούσει τα κουδουνίσματα, φρέσκα, ρέοντα ρυάκια και σταγόνες της λέξης "don" - το αρχαίο σκυθικό όνομα για το νερό.
Έτσι οι Britaevs, δύο γνωστοί συγγραφείς όχι μόνο στη Βόρεια Οσετία, αλλά και σε ολόκληρη τη Ρωσία - ο θεατρικός συγγραφέας Elbazduko Tsopanovich και ο παραμυθάς Sozryko Auzbievich, γεννήθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα στο ορεινό χωριό Dallagkau στις όχθες του Fiagdon. Ποταμός, που χύνεται στον ποταμό Άρντον - ακούστε ξανά αυτό το ανήσυχο νερό: «ντον-ντον-ντον-ντον»;
Θυμάμαι το όνομα του Οσέτου συγγραφέα και κριτικού λογοτεχνίας Sozryko Britaev από την παιδική ηλικία, όταν μου έδωσαν το βιβλίο του «Ossetian Tales» για τα επόμενα γενέθλιά μου.
Δεν θα προσβάλω τα παραμύθια των άλλων λαών, όλα τα παραμύθια είναι καλά, και είναι απίθανο να βρεις έστω και ένα ηλίθιο, αλλά αυτά δεν ήταν μόνο πολύχρωμα, λεπτομερή και εκπαιδευτικά (η έννοια του "fing", ένα τρία Το τραπέζι με πόδια, που είναι καινούργιο για τον Ρώσο αναγνώστη, αξίζει τον κόπο ), αλλά δίδαξαν και πώς να ζεις με μαεστρία.
Σε μια άλλη ιστορία, ένα αγόρι ήρωας γεννιέται από έναν χήρο και τη δεύτερη σύζυγό του, την οποία οι γονείς του αποκαλούν Τσάρντ. Το μωρό μεγαλώνει αλματωδώς και σε ηλικία περίπου νηπιαγωγείου, αλλά στην εμφάνιση έχει ήδη καβαλήσει ένα άλογο σαν πολεμιστής και ξεκινάει. «Ποιος ξέρει πόσο ταξίδεψε, ποτέ δεν ξέρεις. Βλέπει ότι ο πύργος λάμπει με χρυσάφι, και η κορυφή του στηρίζεται από τον ουρανό. Στον πύργο ο νεαρός κατέβηκε από το άλογο, ξεσέλασε το άλογό του, έβαλε τη σέλα κάτω από το κεφάλι του, σκεπάστηκε με ένα μανδύα και αποκοιμήθηκε. Το πρωί ξύπνησε και είδε έναν γέρο να τον κοιτάζει από τον πύργο.
Ω, πατέρα, καλημέρα! - Του λέει ο Τσάρντ.
Να σε χαίρεται ο πατέρας σου! - απαντά ο γέρος».
Φιλική ανταλλαγή χαιρετισμών; ΟΧΙ μονο. Σε δύο φράσεις του παραμυθιού, η λέξη «πατέρας» ακούγεται δύο φορές με σεβασμό και επιδοκιμασία και μια απλή αλλά σημαντική σκέψη εισχωρεί στο μυαλό του παιδιού που διαβάζει το παραμύθι: «Ο πατέρας είναι το κύριο πράγμα σε αυτή τη ζωή. ”
Σε πολλές γλώσσες, η έννοια της "ιθαγενούς γης" εκφράζεται με τις λέξεις "γη της μητέρας" ή "πατρική γη", αλλά για κάποιο λόγο δεν ακούνε όλοι τη ρίζα "πατέρας" στη ρωσική λέξη "Πατρίδα", όπως όχι όλοι καταλαβαίνει τι είναι το όνομα Σταχτοπούτα στα ρωσικά ή Popelushka στα βουλγαρικά υπάρχουν «στάχτες» και «στάχτες». Οι Οσσετοί ακούν προσεκτικά και ακούν τα πάντα: πατέρα - πατρίδα - ιερή γη, όχι για να προστατεύσουν που είναι θανάσιμο αμάρτημα.
Αυτό έγραψε για τον λαό του ο ιστορικός και εθνογράφος Georgy Aleksandrovich Kokiev, επιστήμονας της τραγικής επιστημονικής και ανθρώπινης μοίρας: «Οι Οσσετοί έδειχναν έντονο ενδιαφέρον για οτιδήποτε σχετίζεται με την κοινωνία της οποίας ήταν μέλος. Αν κάποιος επιτέθηκε σε μια δεδομένη κοινωνία, όλοι οι άνδρες που ήταν ικανοί να φέρουν όπλα θεωρούσαν ιερό καθήκον να μιλούν για την υπεράσπιση των συμφερόντων της κοινωνίας τους. Κανένας ενήλικος άνδρας δεν έμεινε αδιάφορος κατά τη διάρκεια του δημόσιου συναγερμού - "faedis". Ο καθένας, αρπάζοντας ένα όπλο, οδήγησε προς τον Νύχα και, χωρίς να αφήσει το άλογό του, ρώτησε: «Το Τσιρδόμα ξεθωριάζει;» («Ποια κατεύθυνση είναι οι εχθροί;»). Έχοντας λάβει απάντηση από τον γέροντα Νύχα, κάλπασε προς τον εχθρό, ο οποίος είχε εισβάλει στα σύνορα αυτής της φυλής με πονηρούς στόχους».
Ο «Νύχας» στην Οσετία ήταν το όνομα μιας ορισμένης ανεπίσημης συνάντησης πρεσβυτέρων, «πατέρων», που έπαιζε σημαντικό ρόλο στη ζωή της κοινωνίας. Κατά κανόνα, οι παλιοί κάθονταν αρκετή ώρα κάπου στο κέντρο του χωριού, μιλούσαν, σκεφτόντουσαν, ήξεραν τα πάντα στον κόσμο...
Η Ρωσική Αυτοκρατορία θεώρησε τιμή όταν γενναίοι ορειβάτες συμμετείχαν στις εχθροπραξίες των στρατευμάτων της Αυτού Μεγαλειότητας.
Ο Οσέτης θεώρησε τον εαυτό του προσβεβλημένο όταν κάποιος άγγιξε την κόμμωση του: «Ένα καπέλο, σύμφωνα με τις έννοιες του ορεινού, είναι ένα ιερό και απαραβίαστο πράγμα», εξήγησε ο G.A. - Επομένως, οι ορεινοί δεν νοιάζονταν για κανένα άλλο ρούχο όσο το καπέλο τους... Όταν ήθελαν να ντροπιάσουν έναν άνθρωπο για δειλία, του είπαν ότι δεν είναι άξιος να φορέσει καπέλο και τον άφησαν να το αλλάξει. σε ένα κασκόλ, και τότε δεν θα υπήρχαν αξιώσεις εναντίον του, που θα απαιτούνταν από έναν άντρα γενικά».
Μυρίζει λίγο ανδρικό σοβινισμό, αλλά αυτές οι παραδόσεις δεν επινοούνται σήμερα, στην εποχή του φεμινισμού! Μετά από τέτοιες οδηγίες και απαγορεύσεις, η Οσετιακή νεολαία θα μπορούσε καν να σκεφτεί να ξεφύγει από αυτό που του εμπιστεύτηκαν; Ειδικά όταν αφορούσε την υπεράσπιση της Πατρίδας;
Στα τέλη Ιουλίου 1942, ο Αδόλφος Χίτλερ ενέκρινε το σχέδιο για την επιχείρηση Edelweiss. Το όνομα αυτού του όμορφου, λεπτού, χνουδωτού (για να μην καεί από την υπεριώδη ακτινοβολία του βουνού!) λουλούδι, που οι Ελβετοί αποκαλούν, χαλαρά μεταφρασμένο, «λευκή αρχοντιά», επιλέχθηκε για τη μεγαλειώδη ορμή αρκετών γερμανικών και ενός ρουμανικού στρατού. μέσω των βουνών του Καυκάσου και παρακάμπτοντάς τα με «ευγενή» στόχο να καταλάβει τα κοιτάσματα πετρελαίου του Γκρόζνι και του Μπακού και τελικά να συνδεθεί στα σύνορα με 26 τουρκικές μεραρχίες, που μόλις περίμεναν να ενταχθούν στον πόλεμο κατά της ΕΣΣΔ.
Η αυτοπεποίθηση του Τρίτου Ράιχ ήταν τόσο μεγάλη που πριν από την Επιχείρηση Edelweiss, ορισμένες πετρελαϊκές εταιρείες έλαβαν αποκλειστική σύμβαση για 99 χρόνια εκμετάλλευσης των κοιτασμάτων πετρελαίου του Καυκάσου.
Την 1η Νοεμβρίου 1942, οι Ναζί εισήλθαν στο Γκίζελ, ένα προαστιακό χωριό της πρωτεύουσας της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας, της πόλης Ορτζονικίτζε, πρώην και σημερινό Βλαδικαυκάζ. Οι Γερμανοί ήταν εκεί για δέκα μέρες και κατάφεραν να χαρούν ότι ο δρόμος για το Ordzhonikidze, άρα και για ολόκληρο τον Καύκασο και για τα περάσματα προς την Υπερκαυκασία, ήταν ανοιχτός. Αλλά δεν πέτυχε. Ο τοπικός πληθυσμός, μαζί με τον Κόκκινο Στρατό, προέβαλαν τέτοια αντίσταση που το συγκεκριμένο μέρος, η προσέγγιση στο Ordzhonikidze από τα δυτικά, μπορεί να θεωρηθεί σημείο καμπής, με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, στη μάχη για τον Καύκασο.
Ολόκληρη η Βόρεια Οσετία ξεσηκώθηκε. Δημιουργήθηκαν φονικά αποσπάσματα και δέκα παρτιζάνικα τμήματα. Κάτοικοι της δημοκρατίας έσκαψαν αντιαρματικές τάφρους. Ο υπερασπιστής του Καυκάσου, βετεράνος της 34ης Ταξιαρχίας Ναυτικών Τυφεκίων, επίτιμος πολίτης του χωριού Mayramadag P. G. Donskoy είπε στους δημοσιογράφους: «Όταν επιτέθηκαν στο Mayramadag, τα γερμανικά στρατεύματα είχαν δεκαπλάσια υπεροχή σε ανθρώπινο δυναμικό και εξοπλισμό, αλλά παρά το γεγονός αυτό, δεν μπόρεσαν να σπάσουν μέσω της άμυνάς μας. Χάρη στις κοινές ενέργειες των στρατιωτών μας και του τοπικού πληθυσμού, οι γερμανικές και ρουμανικές μονάδες ανακόπηκαν και ηττήθηκαν».
Εκτός από τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού, οι κάτοικοι της περιοχής συμμετείχαν ενεργά στην υπεράσπιση του χωριού Mayramadag και του φαραγγιού Suar: από αιωνόβιους έως έφηβους. Αναφέρονται τα ονόματα των Khatsako Bigulov, Alikhan Bazrov και του υπεραιωνόβιου Tasoltan Bazrov. Ένας 14χρονος έφηβος, ο Βλαντιμίρ Γκαλαμπάεφ, έφερε πυρομαχικά στους μαχητές και πήγε σε αποστολές αναγνώρισης: γνώριζε καλά την περιοχή. Ο καθένας τους ενεργούσε στη μάχη με τέτοιο τρόπο που ο πατέρας τους ήταν περήφανος για αυτούς και οι μεγάλοι τους περήφανοι.
Η Βόρεια και η Νότια Οσετία, που ανήκαν σε διαφορετικές δημοκρατίες της ΕΣΣΔ, δημιούργησαν πολλούς Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης. Ο Οσσετός Issa Pliev και ο Ρώσος Ivan Fesin, που υπηρέτησαν στο Ordzhonikidze πριν από τον πόλεμο, έγιναν δύο φορές Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης.
Μια πολύ ακριβής εικόνα της περιοχής του Καυκάσου δόθηκε στο μυθιστόρημα "An Evening at Claire's" από έναν εξέχοντα συγγραφέα της ρωσικής διασποράς, την οσετική υπηκοότητα Gaito Gazdanov. Ο πατέρας του ήρωα πέρασε έναν ολόκληρο χρόνο σμιλεύοντας έναν ανάγλυφο χάρτη του Καυκάσου από γύψο με τις πιο μικρές γεωγραφικές λεπτομέρειες. Και ο γιος του αγοριού το έσπασε κατά λάθος. «Ο πατέρας μου ήρθε στο θόρυβο, με κοίταξε επικριτικά και είπε:
Κόλια, μην πηγαίνεις ποτέ στο γραφείο χωρίς την άδειά μου».
Ο νέος ανάγλυφος χάρτης του Καυκάσου ήταν έτοιμος μόλις στο τέλος του δεύτερου έτους.
Ο Θεός να δώσει αυτή την εικόνα να μην ζωντανέψει ποτέ.
«Ήταν σύνηθες να κρίνουμε τον βαθμό ανατροφής ενός ατόμου στην κοινωνία της Οσετίας κυρίως από τη στάση του απέναντι στους ηλικιωμένους και την ικανότητά του να συμπεριφέρεται στην κοινωνία», είναι και πάλι ο Kokiev. - Στο τραπέζι της Οσετίας πήρε θέση κατάλληλη για την ηλικία του και τήρησε αυστηρά την εθιμοτυπία στο τραπέζι. Κάθισαν για πολλή ώρα, αλλά έφαγαν λίγο, γιατί, σύμφωνα με τις Οσετιακές έννοιες, το να τρως πολύ είναι ντροπή και το να δείχνεις λαιμαργία είναι ντροπή. Ως αποτέλεσμα του ποτού, οι Οσέτιοι, ωστόσο, ήταν χαρούμενοι, αλλά λόγω του γεγονότος ότι ήξεραν πότε να σταματήσουν, ήταν αδύνατο να συναντήσουν ένα μόνο μεθυσμένο άτομο. Κανείς δεν θα παντρευόταν την κόρη του με έναν νεαρό άνδρα που έπινε υπερβολικά αλκοόλ, ακόμα κι αν ήταν από καλή οικογένεια». (Δεν είναι τυχαίο, προφανώς, ότι οι περίφημες και πολύ νόστιμες οσετιακές πίτες έχουν τόσο λεπτά κοχύλια ζύμης και πολλή γέμιση - για να μην υπερκαταναλωθούν με αλεύρι).
Αλλά και οι Οσσετοί μεγάλωσαν τις κόρες τους με μεγάλη αυστηρότητα: δίδαξαν στην κόρη την τάξη, το σεβασμό στον άντρα της, την «εκπαίδευσαν» δίπλα στο τζάκι όπου παρασκευαζόταν το φαγητό, έτσι ώστε ο τύπος να θεωρήσει τιμή να γίνει συγγενής με την οικογένειά της. που σεβόταν τον εαυτό της ως οικογένεια.
«Θέλω απλώς να πω ότι η ζωή είναι πιο γεμάτη και πιο όμορφη,
Όταν είμαστε σε θέση να προσευχόμαστε και να αγαπάμε...»
Μια από τις πιο επικίνδυνες περιόδους της ζωής του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ συνέβη στο Βλαδικαβκάζ: τον εγκατέλειψαν οι «δικοί του άνθρωποι» από τον Λευκό Στρατό, όπου υπηρέτησε ως στρατιωτικός γιατρός, υπέφερε από υποτροπιάζοντα πυρετό, εργάστηκε πολύ και χαοτικά και τελικά έφυγε στη Μόσχα με κυκλικό κόμβο. Ωστόσο, οι κάτοικοι του Vladikavkaz τον ευχαριστούν ακόμα για τη συμμετοχή του στη δημιουργία του τμήματος θεάτρου του ινστιτούτου τέχνης. Ο Μπουλγκάκοφ έγραψε μια επιστολή στο τοπικό Narobraz: «Σας ζητώ να μας παραδώσετε επειγόντως έναν κατάλογο Οσετών που θέλουν να σπουδάσουν στο στούντιο λαϊκής δραματουργίας παραστατικών τεχνών. Το στούντιο θα αρχίσει να λειτουργεί αυτές τις μέρες» και στη συνέχεια έδωσε διαλέξεις σε φοιτητές. Όχι πολύ καιρό πριν, το μοναδικό μνημείο του M.A. Bulgakov στη Ρωσική Ομοσπονδία αποκαλύφθηκε στο Vladikavkaz και μια αναμνηστική πλάκα τοποθετήθηκε στο ασυνήθιστο σπίτι όπου ζούσαν ο ίδιος και η σύζυγός του.
Οι Οσσετοί, απ' όσο τους γνωρίζω από το πανεπιστήμιο και την εργασία, διακρίνονται για την ευθύτητα και τη μετά βίας συγκρατημένη ιδιοσυγκρασία τους. Αρκεί να θυμηθούμε τη θλιβερή ιστορία του Vitaly Kaloev, ο οποίος έχασε ολόκληρη την οικογένειά του σε αεροπορικό δυστύχημα πάνω από τη λίμνη της Κωνσταντίας και δεν συγχώρεσε τον ελεγκτή εναέριας κυκλοφορίας που ευθύνεται για αυτήν την τραγωδία. Από μια ελβετική φυλακή, όπου ο Κάλοεφ εξέτισε μόνο το ένα τέταρτο της ποινής του για φόνο, έβγαλε πάνω από 15 κιλά γράμματα και σχεδόν όλα ήταν υπέρ της τρομερής απόφασής του να διαπράξει λιντσάρισμα... Αλλά μετά την ομηρία- λαμβάνοντας στο Μπεσλάν το 2004, δεν υπήρξαν περιπτώσεις εκδίκησης. Μόνο που εκφράστηκε άγρια θλίψη. Η Οσετία είναι τόσο φιλόξενη!..
Προφανώς, από εδώ, από αυτό το φλογερό ταμπεραμέντο των Οσετών γεννιέται η παθιασμένη στάση τους απέναντι στην τέχνη.
Η φύση της Οσετίας είναι όμορφη, αν και πολύ επικίνδυνη. Βουνά. Φαράγγια. Παγετώνες... Τον 19ο αιώνα άρχισε η ανάπτυξη των κοιτασμάτων πολυμεταλλικού μεταλλεύματος Sadon. Τα πρώτα ασημένια πλινθώματα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή εκκλησιαστικών αγγείων για τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, που κατασκευαζόταν στην Αγία Πετρούπολη. Το 1922, κατασκευάστηκε και λειτούργησε με επιτυχία για δεκαετίες το μεγαλύτερο εργοστάσιο μολύβδου-ψευδαργύρου Sadonsky στην ΕΣΣΔ, και μαζί του το εργοστάσιο ηλεκτροψευδάργυρου (Vladikavkaz). Ωστόσο, οι καταθέσεις έχουν εξαντληθεί...
Αλλά, όπως μου είπε ο I.V Doev, Αναπληρωτής Πληρεξούσιος Εκπρόσωπος της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τώρα η JSC Electrozinc έχει γίνει μέρος της Ural Mining and Metallurgical Company και συνεχίζει να λειτουργεί με επιτυχία. Λαμβάνει τις λεγόμενες πρώτες ύλες «διοδίων» από άλλα μέρη και το εργοστάσιο συνεχίζει να παράγει χοίρους από μόλυβδο και ψευδάργυρο.
Και τώρα», τόνισε ο Irbek Vladimirovich, «λεπτές τεχνολογίες αναπτύσσονται στη δημοκρατία. Η Joint Stock Company "Keton", η οποία είναι σχεδόν μονοπώλιο στη Ρωσία σε αυτόν τον τομέα, παράγει ταινίες PET υψηλής τεχνολογίας. Ο σκοπός του είναι πολύ διαφορετικός: από οικιακή χρήση μέχρι ηλεκτρολογική μηχανική. Το Επιστημονικό και Τεχνικό Κέντρο Baspik, που εδρεύει στο Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο του Βορείου Καυκάσου, παράγει πλάκες μικροκαναλιού που χρησιμοποιούνται στη διαστημική βιομηχανία, την πυρηνική βιομηχανία, το αμυντικό συγκρότημα κ.λπ. Υπάρχουν μόνο πέντε ή έξι επιχειρήσεις στον κόσμο που παράγουν παρόμοια προϊόντα. Όσον αφορά τη γεωργία, η γεωργική εταιρεία FAT του Οσετικού ομίλου Bavaria αναπτύσσεται με επιτυχία εδώ. Δημιουργεί το περιφερειακό κέντρο του Βόρειου Καυκάσου για την παραγωγή πατατόσπορου. Το συγκρότημα θερμοκηπίων τους άρχισε να παράγει προϊόντα. Η ίδια η Μπάγερν παράγει βραβευμένη μπύρα, ψωμί kvass και μεταλλικό νερό, όπως το γνωστό Tbau στη Ρωσία. Η εκμετάλλευση Master-Prime-Berezka, που βρίσκεται στα εδάφη της περιοχής Ardonsky, ασχολείται με την κτηνοτροφία γαλακτοκομικών και βοοειδών. Στη δημοκρατία και σε ολόκληρη τη Ρωσία, η εκμετάλλευση είναι γνωστή ως ο μεγαλύτερος παραγωγός γαλακτοκομικών προϊόντων: γάλα, κρέμα γάλακτος, γιαούρτι, τυρί, γκι, τυρί κότατζ κ.λπ. Τώρα έχει αρχίσει να υλοποιεί ένα έργο αγροτοβιομηχανικού τουρισμού.
Κοίταξα τη ροή ειδήσεων. Τα τελευταία νέα σχετικά με τη Βόρεια Οσετία ήρθαν ... από την Τεχεράνη. Ο Ρώσος υπουργός Άμυνας S.K Shoigu επισκέφθηκε πρόσφατα εκεί.
Η επανέναρξη της στενής ρωσο-ιρανικής συνεργασίας θα δώσει ώθηση στην οικονομική ανάπτυξη των χωρών του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας, ιδίως των ρωσικών δημοκρατιών του Βόρειου Καυκάσου.
Το κύριο πράγμα είναι μια συμφωνία μεταξύ κρατών.
Για να δουλεύει ο κόσμος, να χαμογελάει και να είναι ευχαριστημένος με τους πολιτικούς.
Το κείμενο της εργασίας αναρτάται χωρίς εικόνες και τύπους.
Η πλήρης έκδοση του έργου είναι διαθέσιμη στην καρτέλα "Αρχεία εργασίας" σε μορφή PDF
Εισαγωγή
Ποιοι ήταν οι πρόγονοι; Όλα είναι μπερδεμένα...
Ίσως φαραώ και βασιλιάδες...
Ή ίσως έχετε το γονίδιο του σκλάβου...
Τώρα, προχωρήστε, δοκιμάστε το, καταλάβατέ το...
Άκουσα ότι κάποιοι βασιλιάδες, πρίγκιπες και άλλοι διάσημοι είχαν Οσετίους συγγενείς. Έγινε πολύ ενδιαφέρον πώς και πού βρίσκεται ο Οσετικός χαρακτήρας σε εξαιρετικές προσωπικότητες της Ρωσίας. Για παράδειγμα, όπως ο Alexander Nevsky, ο Ivan Kalita, ο Dmitry Donskoy, ο Ivan the Terrible, ο Vasily Shuisky, ο Alexander Pushkin, η Natalya Goncharova και πολλοί άλλοι.
Το σημάδι που άφησαν στην παγκόσμια ιστορία οι άμεσοι πρόγονοί μας, οι Σκυθοσαρματικές και Αλανικές φυλές, είναι μεγάλο.
Οδηγεί στους αρχαίους πολιτισμούς της Αιγύπτου, της Ινδίας, της Κίνας, των Ουραλίων, της Γαλιλαίας, της Μεσαιωνικής Ευρώπης και του Καυκάσου.
Πολλοί Οσσετοί δεν υποψιάζονται καν την πιθανή σχέση τους με τις ιδιοφυΐες της χώρας μας. Ως αποτέλεσμα του ενδιαφέροντός μου για αυτό το θέμα, έμαθα ότι οι διασημότητες που απαρίθμησα παραπάνω είναι σύνδεσμος ενός προγόνου. Αυτή η Maria Shvarnovna είναι η σύζυγος του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς, της κόρης του πρίγκιπα Alan, κυβερνήτη Shvarn.
Σύμφωνα με πληροφορίες που έχουν διασωθεί, οι ευγενείς των Άλαν εκείνης της εποχής διακρίνονταν από υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης. Έτσι, ο David-Soslan γνώριζε ελληνικά, λατινικά, αραβικά, ταταρικά, γεωργιανά και ήταν συγγραφέας γεωργιανών βιβλίων.
Οι γυναίκες της Alanya ήταν επίσης πολύ καλά μορφωμένες. Για παράδειγμα, η Borena (βλ. Εικ. 12), κόρη του Οσσετού βασιλιά Urdur (βλ. Εικ. 11), σύζυγος του Bagrat IV, βασίλισσας της Γεωργίας και αδερφή του βασιλιά Alan Durgule του Μεγάλου, του οποίου το πορτρέτο και τα ποιήματα απεικονίζονται στο τείχος του καθεδρικού ναού Gelati, ήταν τόσο μορφωμένη που γνώριζε καλά λατινικές, ελληνικές και γεωργιανές γλώσσες και την ιστορία αυτών των λαών. Αυτή η έξυπνη γυναίκα γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αλάνια, έλαβε όλη τη φώτιση και την εκπαίδευσή της στην πατρίδα της. Η σύζυγος του διάσημου βασιλιά των Αλαν Χουντάν, παππούς της βασίλισσας Ταμάρα, δίδαξε στους Αλανούς να διαβάζουν και να γράφουν στα ελληνικά, αραβικά και γεωργιανά. Η κόρη της, η πριγκίπισσα Burdukhan (βλ. Εικ. 14), σύμφωνα με το γεωργιανό χρονικό, «ξεπέρασε όλες τις γυναίκες με την καλοσύνη, τη σοφία, την εξυπνάδα, την ομορφιά της... Η Γεωργία δεν έχει ξαναδεί νύφη σαν αυτήν. Μόνο από αυτήν θα μπορούσε να γεννηθεί μια γυναίκα σαν τη βασίλισσα Ταμάρα». Burdukhan, μιλούσε ελληνικά, λατινικά, αραβικά και γεωργιανά. Διάβαζε και έγραφε ελεύθερα. Η Μαρία Αλάνσκαγια (Γιάσκαγια) είχε επίσης υψηλή μόρφωση. Όλες αυτές οι ιστορικές προσωπικότητες γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στην Αλάνια, έλαβαν όλη την μόρφωση και τη φώτισή τους στην πατρίδα τους.
Θα ήθελα να τονίσω με υπερηφάνεια ότι από την αρχαιότητα οι Αλανοί διακρίνονταν για τους καλούς τρόπους τους και άσκησαν σημαντική επιρροή στους διάσημους συζύγους τους, όπως συμβαίνει στα ιστορικά έγγραφα της εποχής.
Αυτό πιθανότατα τους μεταδόθηκε γενετικά από τους προγόνους τους στον Αμαζόνιο.
Ως αποτέλεσμα της θεωρητικής, βιβλιογραφικής μου έρευνας, έμαθα για πολλές άλλες γενετικές συνδέσεις με ήρωες του ιστορικού παρελθόντος, εξέχουσες προσωπικότητες της Ρωσίας, τους οποίους γνωρίζει όλος ο κόσμος. Ήταν σημαντικό για μένα να μάθω τι ίχνος άφησαν στη ρωσική ιστορία.
Χρησιμοποιώντας αρχειακό υλικό, έργα ιστορικών και επιστημόνων από όλο τον κόσμο, πολλά από την έρευνά μου έγιναν ανακάλυψη για μένα.
Είμαι περήφανος για τον Οσετιακό λαό που έδωσε στην ανθρωπότητα: τον μεγάλο αρχαίο φιλόσοφο Anacharsis, τον αρχηγό του λαού Sdalin, τον αρκτικό πρωτοπόρο Yuri Kuchiev, τον αήττητο ιππότη - τον μεσαιωνικό διοικητή Tsarazon David-Soslan, τον λαμπρό ποιητή Kosta Khetagurov, τον ο εξαιρετικός επιστήμονας της εποχής μας Vaso Abaev, ο αξεπέραστος Balo Thapsaev, ο πρώτος στον κόσμο, γυναίκα μαέστρος Veronika Dudarova, παγκόσμιο αστέρι Valery Gergiev, "Kazbek Mountain" Temyrbolat Dudarykoevich, δύο φορές ολυμπιονίκης Soslan Andiev, η οικογενειακή δυναστεία των παλαιστών Dz Ο Aslanbek και ο γιος του Taimuraz και πολλοί άλλοι, για τους οποίους πιθανότατα θα μιλήσω στην επόμενη δουλειά μου.
Είμαι πολύ περήφανος που είμαι Οσέτης. Είμαι πολύ χαρούμενος που είναι δυνατόν, με μια εκατομμυριοστή ευκαιρία, κάπου να έχω την ευκαιρία να αφήσω το στίγμα μου στην ιστορία της μεγάλης μας χώρας.
Αλλά, δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε καλά την ιστορία μας, την ιστορία των προγόνων μας, τα πλεονεκτήματά τους. Η βαθύτερη γνώση αυτού του θέματος, για άγνωστους λόγους, υπόκειται σε περιορισμούς στη σοβιετική ιστορική σχολή, για την οποία οι άριες και ινδοευρωπαϊκές ρίζες των Οσετών ήταν ένα ενοχλητικό θέμα, και το οποίο, παρά το εκτενές διαθέσιμο υλικό, δεν είναι προς το παρόν μελετάται και ξεχνιέται. Ως αποτέλεσμα αβάσιμων περιορισμών, η ιστορία των κάποτε πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων υπόκειται εύκολα σε ιδεολογικές και επιστημονικές διαστρεβλώσεις, οι οποίες καθιστούν δυνατή την απόδοση κάθε λογής ταμπέλες στους Οσετίους, παρουσιάζοντας τους προγόνους μας ως «άγριους». Ακόμη και το "Nard Epic" μελετήθηκε από επιστήμονες για μεγάλο χρονικό διάστημα προτού βρει τους απογόνους του - τους Οσέτιους.
Μάλλον είναι ο φθόνος, η βλαπτικότητα άλλων λαών που οδήγησε σε αυτή την κατάσταση. Υπήρξε μια εποχή που αμφισβητήθηκε σοβαρά η εμπλοκή των Οσετών στη σκυθική κληρονομιά. Σήμερα όλα μπαίνουν στη θέση τους χάρη σε αδιαμφισβήτητα γεγονότα, τα οποία συστηματοποιούνται στις μακροχρόνιες εργασίες των V. Abaev, J. Dumezil, V. Miller και άλλων επιστημόνων.
Απλώς πρέπει να είμαστε περίεργοι και να ενδιαφερόμαστε για τη δική μας ιστορία.
Κεφάλαιο 1. Γενετική σύνδεση των Οσετών με εξέχουσες ιστορικές προσωπικότητες της Ρωσίας.
Η Έλενα είναι η σύζυγος του Γιαροπόλκ.
Το 1116, η ομάδα του Yaropolk, του γιου του μεγάλου δούκα Vladimir Monomakh, επέστρεψε στο Κίεβο από μια στρατιωτική εκστρατεία με μια νύφη εξαιρετικής ομορφιάς, μια πριγκίπισσα Alan, που αιχμαλωτίστηκε από τον πρίγκιπα σε μια καυτή μάχη, κατά τη διάρκεια μιας μάχης με τους γενναίους πολεμιστές του κράτους Άλαν.
Στο γάμο της ονομάστηκε Ελένη και αργότερα έγινε η Μεγάλη Δούκισσα του Κιέβου. Ήταν όμορφη, έξυπνη και ταυτόχρονα είχε ευγενή χαρακτήρα.
Μαγνήτισε τα μυαλά και τις καρδιές όλων όσων τη γνώριζαν. Οι φήμες για αυτήν εξαπλώθηκαν παντού, χωρίς εδαφικά όρια. Η επιρροή της ήταν τόσο μεγάλη που ο μεγαλύτερος ανιψιός του Yaropolk από τον αδελφό του Mstislav, Izyaslav, εγγονός του Mstislav Yaroslav, καθώς και οι νεότεροι ανιψιοί του Yaropolk, οι γιοι του αδελφού του Yuri Dolgoruky, Andrei και Vsevolod, θέλησαν να συνδέσουν περαιτέρω τη μοίρα τους με γυναίκες εκπροσώπους αυτού. εθνικότητα , που ανήκε στην πριγκίπισσα Άλαν.
Στη συνέχεια, ο Andrei Bogolyubsky παντρεύτηκε την Alena Yasskaya και ο Vsevolod παντρεύτηκε τη Μαρία, την κόρη του αλανικού πρίγκιπα Shvarn. Ο πρίγκιπας Mstislav Vsevolodovich του Chernigov έριξε τον κλήρο του με την ξαδέρφη της Έλενας, Μαρία.
1.2 Η Alena Yasskaya είναι η σύζυγος του Andrei Bogolyubsky.
Η αυλή του πρίγκιπα της Βορειοανατολικής Ρωσίας, Αντρέι Μπογκολιούμπσκι (1157-1174), συνδέθηκε σταθερά με τους Γιας Αλανούς.
Ακόμη και στα νιάτα του, έγινε διάσημος για τα στρατιωτικά του κατορθώματα στο νότο.
Ένας από τους στενούς του ανθρώπους, οι στρατιωτικοί του συμπολεμιστές, ήταν ένας γιας ονόματι Ambal, του οποίου η αδελφή, η Alena Yasskaya, έγινε αργότερα σύζυγός του.
Όπως βλέπουμε, εκπρόσωποι ευγενών αλανικών οικογενειών: η Alena Yasskaya, η Maria Yasskaya, στενοί συγγενείς της βασίλισσας Tamara μέσω της μητέρας της Burdukhan, ήταν Αλανοί στην καταγωγή.
Ο Μπαγιάρε συνωμότησε εναντίον του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και της συζύγου του Άλαν.
Ο πρίγκιπας Αντρέι σκοτώθηκε και η σύζυγός του, Αλένα Γιασάγια και ο αδερφός της, Γιάσα Αμπάλα, πνίγηκαν στη λίμνη, θεωρώντας τους εμπνευστές πολλών από τις προσπάθειές του.
Ο πρίγκιπας Γιούρι Μπογκολιούμπσκι, ονόματι Γεώργιος στη Γεωργία, ήταν γιος και κληρονόμος του πρίγκιπα Αντρέι και της πριγκίπισσας Αλένα.
Τα ρωσικά χρονικά μάς άφησαν πληροφορίες ότι αναγκάστηκε, φεύγοντας από τις διώξεις των μπογιάρων, των εχθρών του, που σκότωσαν τους γονείς του με βίαιο θάνατο, να καταφύγει στην πατρίδα της μητέρας του, στον Βόρειο Καύκασο, στον ποταμό Σούντζα και να αναζητήσει καταφύγιο και σωτηρία εκεί. από τον αναπόφευκτο θάνατό του.
Στη συνέχεια, όπως θα το έκανε η μοίρα, γνώρισε τους Εριστάβιους της Γεωργίας σε αυτά τα μέρη και το 1185 έγινε ο πρώτος σύζυγος της βασίλισσας Ταμάρα, μισής Αλανίας στο αίμα, κόρης της βασίλισσας των Αλανών Μπουρντουχάν.
Ο γάμος κράτησε μόνο 2 χρόνια.
1.3.Maria Yasskaya - σύζυγος του Vsevolod the Big Nest.
«Όλοι όσοι ενδιαφέρονται για τη ρωσική και την ιστορία των Άλαν γνωρίζουν πολύ καλά ότι η Μαρία (βλ. Εικ. 4) ήταν μια πριγκίπισσα των Άλαν, κόρη ενός πρίγκιπα που κατείχε την πρωτεύουσα και το πριγκιπάτο, σύζυγο του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ, του γιου του Γιούρι. Dolgoruky, με το όνομα της οποίας η ίδρυση του πριγκιπάτου της Μόσχας και η επακόλουθη δυναστεία - ήταν η σύζυγος του Vsevolod III της Μεγάλης Φωλιάς (1154-1212) (βλ. Εικ. 5). Αυτό το ζευγάρι είναι οι πρόγονοι της δυναστείας των Μεγάλων Δουκών και των Τσάρων της Μόσχας. Ο Alexander Nevsky (βλ. Εικ. 2) είναι εγγονός τους, ο Ιβάν ο Τρομερός είναι μακρινός απόγονος. Ανάμεσα στα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονα της Μαρίας Γιασινιά είναι αρκετές δεκάδες άγιοι της Ρωσικής Εκκλησίας, για να μην αναφέρουμε τον εαυτό της. Μεταξύ των απογόνων αυτής της σειράς Rurikovich είναι ένας τεράστιος αριθμός εξαιρετικών μορφών της ρωσικής ιστορίας και πολιτισμού. Ως εκ τούτου, η εικόνα της αποκτά τεράστια σημασία στις τρέχουσες συνθήκες της αναβίωσης των ρωσικών και των πολιτιστικών παραδόσεων των Άλαν και εκείνων των αρχαίων ιστορικών, φυσικών συνδέσεων που πριν από λίγο καιρό αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν πολύ σχετικές. Στην εικόνα της, για όλους μας, συμπυκνώνεται μια αληθινή, πραγματική, με βαθύ νόημα ιστορία, που μας επιτρέπει να κατανοούμε καλύτερα και να βλέπουμε τι συμβαίνει σήμερα, καθώς και να προβλέψουμε καλύτερα το μέλλον», τονίζει ο επιστήμονας, Διδάκτωρ Ιστορίας. Επιστημών, Καθηγητής, Διευθυντής του Ινστιτούτου Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Ρωσικής Βόρειας Οσετίας -Alania Ruslan Bzarov.
Η Μαρία (1158 - 1209) παντρεύτηκε τον Βσεβολόντ ως πολύ νεαρή κοπέλα (η πρώτη, αλλά όχι η τελευταία, αναφορά της στα ρωσικά χρονικά χρονολογείται από το 1176, όταν ήταν 18 ετών).
Γέννησε και μεγάλωσε 12 παιδιά, μεταξύ των οποίων οκτώ γιους, και τα μεγάλωσε στις παραδόσεις της πατρίδας της, της Αλανίας, όπου ο ιπποτισμός και οι δεσμοί της αδελφοσύνης εκτιμούνταν πάνω απ' όλα. Και όλη αυτή η «Μεγάλη Φωλιά» γεννήθηκε, μεγάλωσε και εκπαιδεύτηκε από τη Maria Shvarnovna. Η Μαρία Αλάνσκαγια, η Μαρία Γιασίνια, κόρη ενός Οσσέτιου πρίγκιπα, δεν είναι η μόνη, αλλά πιθανώς η πιο λαμπερή από τους Οσετίους που παντρεύτηκαν Ρώσους πρίγκιπες.
Όλοι οι γιοι της Μαρίας ήταν γενναίοι πολεμιστές και ο εγγονός της Αλέξανδρος Νιέφσκι έγινε διάσημος Ρώσος διοικητής. Η Maria Yasskaya ήταν σοφή και συνετή (βλ. Εικ. 1). Θα έχει πολλούς απογόνους - ακριβώς 115 ρωσικές φυλές προέρχονταν από τον Vsevolod Yuryevich, με το παρατσούκλι Big Nest για τη μεγάλη του οικογένεια και την αφθονία των γιων του.
Σύμφωνα με τα ιστορικά και χρονικά γεγονότα της ρωσικής και αλανικής ιστορίας, γνωρίζουμε ότι η Μαρία ήταν μια αλανική πριγκίπισσα, κόρη ενός πρίγκιπα που κατείχε την πρωτεύουσα και το πριγκιπάτο, τη σύζυγο του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ, του γιου του Γιούρι Ντολγκορούκι, με το όνομα του οποίου συνδέεται η ίδρυση του πριγκιπάτου της Μόσχας και της μετέπειτα δυναστείας. Δικαίως θεωρούνται οι πρόγονοι της δυναστείας των Μεγάλων Δουκών και των Τσάρων της Μόσχας.
Ανάμεσα στα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονα της Μαρίας Γιασινιά είναι αρκετές δεκάδες άγιοι της Ρωσικής Εκκλησίας, για να μην αναφέρουμε τον εαυτό της. Οι απόγονοι της γραμμής Rurikovich περιλαμβάνουν εξέχουσες προσωπικότητες της ρωσικής ιστορίας και πολιτισμού. Η εικόνα της Μεγάλης Mary Yasynya αποκτά ολοένα και μεγαλύτερη σημασία στις σημερινές συνθήκες της αναβίωσης των πολιτιστικών παραδόσεων των Ρώσων και των Άλαν και αυτών των αρχαίων ιστορικών δεσμών μεταξύ των λαών μας, που πριν από λίγο καιρό φαινόταν όχι τόσο επίκαιρο όσο είναι σήμερα.
Η βασιλεία του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς έγινε η εποχή της υψηλότερης ευημερίας της γης Vladimir-Suzdal.
Η Μαρία ασχολήθηκε με φιλανθρωπικό έργο. Έδινε απλόχερα δώρα σε φτωχούς, άρρωστους και ορφανά, βοηθούσε όσους είχαν ανάγκη και έφερε γενναιόδωρα δώρα στην εκκλησία. Ήταν στήριγμα, στήριγμα και παρηγοριά για πολλούς. Η Μαρία φρόντιζε τρυφερά τις χήρες από αμέτρητους συγγενείς, στις οποίες ο Βσεβολόντ Γιούριεβιτς έδωσε καταφύγιο.
Η Μαρία εμβάθυνε στις ανάγκες και τις ανησυχίες των απλών ανθρώπων, έχτισε ναούς και μοναστήρια, κάνοντας ακούραστα το καλό. Η αλανική πριγκίπισσα Μαρία της Γιασκαγια ήταν σοφή και συνετή. Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα πλεονεκτήματά της, αγιοποιήθηκε ως ένας από τους πρώτους Ρώσους αγίους.
Για άλλη μια φορά τολμώ να απαριθμήσω τα ονόματά τους, που έχουν μείνει στην παγκόσμια ιστορία: Alexander Nevsky, Ivan Kalita, Dmitry Donskoy (βλ. Εικ. 3), Alexander Pushkin, Natalya Goncharova, Ivan the Terrible. Ένας άλλος, όχι λιγότερο διάσημος στην ιστορία του Ρώσου Τσάρου, ο Βασίλι Σούισκι, ο οποίος κυβέρνησε κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Δυσκολιών (1606 - 1610), θα πρέπει επίσης να συμπεριληφθεί σε αυτόν τον κατάλογο.
Καθαρά μυαλά, ευγενική καρδιά και σταθερή στο πνεύμα, η Μαρία Σβαρνόβνα έζησε μια δίκαιη, αλλά όχι πολύ μεγάλη ζωή - περίπου πενήντα με πενήντα πέντε χρόνια. Δεν συνήλθε ποτέ από την τελευταία της, δωδέκατη γέννα, και τα τελευταία επτά χρόνια ήταν βαριά άρρωστη, γι' αυτό αποφάσισε να πάει σε μοναστήρι.
Τη συνόδευαν στο μοναστήρι ο σύζυγός της, τα παιδιά της, μοναχοί από όλα τα μοναστήρια και όλη την πόλη.
Όλοι έκλαψαν - λυπήθηκαν για την απείρως ευγενική Μαρία Σβαρνόβνα.
Λίγο μετά από 18 ημέρες αφότου έγινε μοναχή, πέθανε το 1205 .
Ο χρονικογράφος Karamzin μιλάει για τη διδασκαλία της Μαρίας απλά και μεγαλειώδη:
«...Προετοιμαζόμενη να πεθάνει, κάλεσε τους γιους της και τους παρακάλεσε να ζήσουν ερωτευμένοι, θυμίζοντάς τους τα σοφά λόγια
Μεγάλε Γιαροσλάβ, αυτή η εμφύλια διαμάχη καταστρέφει τους Πρίγκιπες και την πατρίδα, εξυψωμένους από τους κόπους των προγόνων τους. συμβούλευε τα παιδιά να είναι ευσεβή, νηφάλια, γενικά φιλικά και κυρίως να σέβονται τους μεγαλύτερους, σύμφωνα με το ρητό της Βίβλου: σε πολλές φορές είναι η σοφία, σε πολλές ζωές είναι η γνώση».
Κεφάλαιο 2. Ιστορικά σημαντικές προσωπικότητες του Οσετιακού λαού και η παγκόσμια φήμη του.
2.1. Διασυνδέσεις των Αλανών με τη Γεωργία και την Αρμενία.
Tsarazon David-Soslan.
Ο Νταβίντ-Σοσλάν είναι Οσσετός πρίγκιπας, γιος του Τσαραζόν, άμεσος απόγονος του ηγεμόνα της Οσέτης.
Ο Δαβίδ, στα μάτια των συγχρόνων του, ήταν γνωστός ως ταλαντούχος διοικητής, ο βασιλιάς του Κάρτλι, από το 1189, ο σύζυγος και συγκυβερνήτης της Ταμάρας. Κατά την περίοδο της υψηλότερης ακμής της φεουδαρχικής Γεωργίας, υπηρέτησε ως αρχιστράτηγος των στρατευμάτων.
Ο Νταβίντ-Σοσλάν ανήκε στον Οσετικό κλάδο των Μπαγκρατιόν.
Μεγάλωσε στη γεωργιανή αυλή από την άτεκνη «χήρα του πρίγκιπα Ovsky», τη θεία της Tamara, την αδελφή του Burdukhan-Rusudan.
Ο πρώτος ιστορικός Tamar Kartlis Tskhovreba, συγγραφέας του βιβλίου «Ιστορία και έπαινος των εστεμμένων», σε σχέση με τον δεύτερο γάμο της βασίλισσας, λέει: «Στο παλάτι της βασίλισσας Rasudan υπήρχε ένας ιππότης από τους γιους του Εφραίμ, (δηλαδή Οσσέτι), ισχυροί άνδρες και δυνατοί στις μάχες. Δεδομένου ότι ήταν συγγενής του Ρουσούνταν μέσω της θείας της, κόρης του Δαβίδ (Βασιλιάς της Γεωργίας το 1089-1125) που ήταν παντρεμένος με την Οσετία, η Ρουσούνταν τον έφερε στο δικό της παλάτι για να τον μεγαλώσει.
Όσοι ήρθαν εκεί και όσοι εκεί είδαν ότι αυτός ο νεαρός, του οποίου ο πατέρας και η μητέρα ήταν βασιλικής καταγωγής, ήταν καλοφτιαγμένος, με φαρδύς ώμους, όμορφος στην εμφάνιση και μέτριο ύψος».
Από την παιδική του ηλικία ξεχώριζε από τους συνομηλίκους του για την ομορφιά, τη δύναμη, την εξυπνάδα και την ηρωική του σωματική διάπλαση.
Στη συνέχεια, έχοντας ωριμάσει, ο David-Soslan (βλ. Εικ. 6) έγινε ένας γενναίος πολεμιστής, ένας ισχυρός ιππότης, ασυναγώνιστος ως σκοπευτής και επιχειρηματίας.
Ήταν ένας καλά μορφωμένος νέος: μιλούσε οσετικά, ελληνικά, λατινικά, ταταρικά, γεωργιανά και άλλες γλώσσες.
Η μόρφωσή του και η φώτισή του τον έκαναν αντάξιο της βασίλισσας Ταμάρας και παντρεύτηκαν.
Ο David-Soslan είναι ένας διάσημος διοικητής, ένας εξαιρετικός πολιτικός του Μεσαίωνα στον Καύκασο. Το θάρρος και το στρατιωτικό του ταλέντο όχι μόνο αναγνωρίστηκαν και εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους συγχρόνους και τους απογόνους του, αλλά αντικατοπτρίστηκαν επίσης σε ποιήματα, μυθιστορήματα, τραγούδια και θρύλους που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα... Το 1207, ο David Soslan πέθανε (σύμφωνα με ορισμένους πηγές, σκοτώθηκε) . Την ίδια χρονιά, η βασίλισσα Ταμάρα τοποθέτησε τον γιο της Γεώργιο-Λάσα στο θρόνο ως συγκυβερνήτη.
Ο τόπος ταφής του David - Soslan και της Tamara (βλ. Εικ. 7) παρέμεινε μυστικός. Αυτό ήταν το ετοιμοθάνατο αίτημα της Γεωργιανής βασίλισσας, κόρης του Khudan και του Burdukhan.
Η βασίλισσα Tamara είναι η κόρη της πριγκίπισσας Alan Burdukhan.
Στα μέσα του 12ου αιώνα, ο βασιλιάς της Alania Khuddan (βλ. Εικ. 13) παντρεύτηκε την κόρη του Burdukhan (βλ. Εικ. 14) με τον Γεωργιανό βασιλιά Γεώργιο Γ'. Έτσι, δημιούργησε μια στενή σχέση μεταξύ Γεωργιανών και Οσετών. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκε η μεγάλη Βασίλισσα της Γεωργίας Ταμάρα, της οποίας σύζυγος και συγκυβερνήτης το 1189 ήταν ο Οσσετός πρίγκιπας Δαυίδ-Σοσλάν (βλ. Εικ. 7).
Η Ταμάρα, που στέφθηκε όσο ζούσε ο πατέρας της, ανέβηκε στο θρόνο των βασιλιάδων της Γεωργίας το 1184.
Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι ο βασιλιάς Γεώργιος Γ' της Γεωργίας, στον οποίο ο Θεός δεν έδωσε άρρενες κληρονόμους, αποφάσισε να μεταφέρει τον θρόνο στη μεγαλύτερη από τις κόρες του, την Ταμάρ. Επιπλέον, κάντε το κατά τη διάρκεια της ζωής σας για να σταματήσετε τις μηχανορραφίες των κακοπροαίρετων. Είναι άγνωστο τι ένιωσε ο βασιλιάς Γεώργιος ως πατέρας όταν καταδίκασε τη μικρή του κόρη σε μια τόσο δύσκολη μοίρα, αλλά ως ηγεμόνας αποδείχθηκε σοφός και οξυδερκής: μετά το θάνατό του το 1184, ένας σοβαρός αγώνας εκτυλίχθηκε γύρω από το θρόνο. Αλλά μέσα από τις προσπάθειες των οπαδών της Tamar, και πρώτα απ' όλα της θείας του από τον πατέρα της, Rusudan, η νεαρή βασίλισσα πήρε τη θέση της προορισμένης. Δεν ήταν καν είκοσι εκείνη τη μέρα.
Η γιαγιά της Ταμάρα ήταν σύζυγος του διάσημου βασιλιά των Αλάν Χουντάν, παππού της βασίλισσας Ταμάρα, ο οποίος δίδαξε στις γυναίκες Αλαν να διαβάζουν και να γράφουν στα ελληνικά, αραβικά και γεωργιανά. Η κόρη της, πριγκίπισσα Burdukhan, σύμφωνα με το γεωργιανό χρονικό, «ξεπέρασε όλες τις γυναίκες με την καλοσύνη, τη σοφία, την εξυπνάδα, την ομορφιά της... Η Γεωργία δεν έχει ξαναδεί νύφη σαν αυτήν. Μόνο από αυτήν θα μπορούσε να γεννηθεί μια γυναίκα σαν τη βασίλισσα Ταμάρα».
Το Ανώτατο Συμβούλιο, που συγκλήθηκε για να εκλέξει σύζυγο την Ταμάρα, έχοντας περάσει από όλους τους πιθανούς μνηστήρες (και υπήρχαν πολλοί από αυτούς ανάμεσα σε πρίγκιπες και πρίγκιπες, Βυζαντινά, Μικρασιατικά, Οβσετικά και άλλα κράτη) εγκαταστάθηκε σε ένα, δηλαδή: τον Ρώσο πρίγκιπα Γιούρι - μετονομάστηκε στη Γεωργία ως Γεώργιος, ο γιος του ισχυρού πρίγκιπα, κυρίαρχου Αντρέι και της πριγκίπισσας Αλένας της Yasskaya.
Αλλά ο γάμος της Tamara δεν κράτησε πολύ και μετά από λίγο καιρό μετά από αυτό το διαζύγιο, παντρεύτηκε τον David-Soslan για αγάπη.
Μερικοί ιστορικοί ισχυρίζονται ότι η βασίλισσα Tamara τον ερωτεύτηκε ως κορίτσι, αλλά ένα πράγμα είναι σαφές για εμάς - ο γάμος τους αποδείχθηκε εξαιρετικά ευτυχισμένος και αρμονικός. Από τότε, το όνομα της Ταμάρα έχει συνδεθεί στενά με το όνομα του Δαβίδ. Χάρη σε αυτόν, η Tamara κέρδισε όλες τις πιο δυνατές νίκες και έδωσε λαμπρές μάχες. Η ίδια δεν συμμετείχε στις μάχες, αυτό δεν είναι υπόθεση γυναίκας, αλλά ο πιστός στρατάρχης Zachary και ο αγαπημένος της σύζυγος David οδήγησαν τα στρατεύματα και η βασίλισσα Tamara ήταν ο εμπνευστής των νικών. Ένα τέτοιο tandem ήταν ανίκητο.
Πολεμικά τρόπαια και τεράστιος φόρος τιμής από τα κατεχόμενα κατέστησαν τη Γεωργία την πλουσιότερη χώρα στον μεσαιωνικό κόσμο, αλλά ο σοφός ηγεμόνας μετέτρεψε τους θησαυρούς που προέκυψαν σε νέα φρούρια, μοναστήρια, δρόμους, γέφυρες, πλοία και σχολεία. Η Ταμάρα κατάλαβε ότι τα θέματα της έπρεπε να έχουν καλή εκπαίδευση, αν ήθελε οι προσπάθειές της να συνεχιστούν από τους απογόνους της και η Γεωργία να φτάσει σε υψηλό παγκόσμιο επίπεδο. Φρόντισε ώστε η ποιότητα της εκπαίδευσης στα γεωργιανά σχολεία να είναι ασυνήθιστα υψηλή και ακόμη και σήμερα ο όγκος του σχολικού προγράμματος σπουδών είναι εκπληκτικός: θεολογία, φιλοσοφία, ιστορία, ελληνικά, εβραϊκά, ερμηνεία ποιητικών κειμένων, μελέτη ευγενικής συνομιλίας, αριθμητική, αστρολογία , ποίηση .
Βασίλισσα Σατενίκ - σύζυγος του Αρμένιου βασιλιά Αρντάς.
Η Satenik είναι η ηρωίδα του λαογραφικού έπους της Οσετίας Nart (Satans - Shatans, Οσετική εκδοχή), η οποία τον 1ο αιώνα μ.Χ έφτασε από την Αλανία στην Αρμενία, συνοδευόμενη από τη βασιλική ακολουθία, με αρχηγό τον Barakad, για γάμο με τον βασιλιά της Αρμενίας Artashes.
Από το Οσετικό "Nart Epic" είναι γνωστό ότι ο Σατανάς είναι η κόρη του Uastirdzhi, που γεννήθηκε από τον νεκρό Dzerassa, ο οποίος μεγάλωσε αλματωδώς: σε ένα μήνα μεγάλωσε όσο σε ένα χρόνο και σε ένα χρόνο με τρία χρόνια.
Μεταξύ των κοριτσιών Nart δεν είχε όμοιο σε ομορφιά (βλ. Εικ. 8). Η ομορφιά της ήταν εκθαμβωτική, το φως του προσώπου της μετέτρεπε τη σκοτεινή νύχτα σε μέρα και τα λόγια της ήταν πιο κοφτερά από σπαθί.
Ο Σατανάς είναι η βασική φιγούρα του έπους, ούτε ένα σημαντικό γεγονός δεν μπορεί να συμβεί χωρίς αυτήν. Είναι υπερασπιστής των συμφερόντων και της ασφάλειας των Narts. Φορώντας ανδρική πανοπλία, πολεμά σαν αληθινή γενναία πολεμίστρια. Τίποτα δεν ξεφεύγει από τα μάτια της και τον ουράνιο καθρέφτη, με τη βοήθεια του οποίου μαθαίνει τα πάντα, καθισμένη σε έναν επταώροφο πύργο.
Ερωτήσεις σχετικά με το αν ο Σατανάς ήταν ο Σατένικ απηύθυνε ο V.I. Abaev, G. H. Salakaya, J. Dumezil και άλλοι επιστήμονες. Ο Αρμένιος ιστορικός G.Kh. Ο Σαρκισιάν στις σημειώσεις του κειμένου «Ιστορία της Αρμενίας» του Χορενάτσι σημειώνει ότι «το Σάτινικ είναι, κατά πάσα πιθανότητα, το όνομα του Σατανά (ή Σατανά) της ηρωίδας των επών των λαών του Βορείου Καυκάσου». Ο G. Salakaya εφιστά την προσοχή στην ιστορία αυτού του ζητήματος: «Μερικοί ερευνητές θεωρούν ότι είναι δυνατό», γράφει, «να συγκρίνουν το όνομα της ηρωίδας Nart με το όνομα της αλανικής πριγκίπισσας Satanik, που αναφέρεται από τον Αρμένιο ιστορικό του 5ου αιώνα. Μωυσής του Χορένσκι».
Στις αρμενικές επικές ιστορίες της εποχής του μεσαιωνικού Αρμένιου ιστορικού Μοβσές Χορενάτσι (5ος αιώνας), υπάρχει ένας πολύ κοινός θρύλος για τη Σατενίκ - η οποία είναι μια πριγκίπισσα Άλαν, μια Αρμένια βασίλισσα, η σύζυγος του βασιλιά της Μεγάλης Αρμενίας Αρτάσης Α' ( III-II αιώνες π.Χ.).
«Ο θρύλος «Αρτάσες και Σατένικ» λέει ότι οι Αλανοί επιτέθηκαν στην Αρμενία. Όμως ο βασιλιάς Αρτάσης μπόρεσε να αποκρούσει την επίθεση. Κατά τη διάρκεια της μάχης, οι Αρμένιοι κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν τον πρίγκιπα Άλαν.
Ο Αλανός βασιλιάς έπρεπε να ζητήσει συμφιλίωση για να απελευθερώσει τον γιο του από την αιχμαλωσία. Έστειλε πρεσβευτές στον Αρτάσες, με υποσχέσεις να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες του, και ταυτόχρονα πρότεινε να συνάψει μια ορκωτική συμμαχία, ώστε από εδώ και στο εξής οι γενναίοι Αλανοί να μην κάνουν επιδρομές στα εδάφη των Αρμενίων.
Αλλά ο Αρτάσης δεν συμφώνησε στη συμφιλίωση και αρνήθηκε να επιστρέψει τον νεαρό πρίγκιπα.
Ο βασιλιάς των Αλανών δεν μπορούσε παρά να προετοιμαστεί για την έναρξη μιας νέας σκληρής μάχης.
Στο στρατόπεδο των Αλαν βρισκόταν και μια πριγκίπισσα Αλαν, η όμορφη Σατενίκ. Έχοντας μάθει ότι ο αδερφός της αιχμαλωτίστηκε, έρχεται στην όχθη του Κουρ και στρέφεται στον Αρτάση, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του ποταμού, ζητώντας του το έλεος να ελευθερώσει τον αδελφό της.
Γοητευμένος από τη σοφή ομιλία και την ομορφιά της πριγκίπισσας, ο Αρτάσης την ερωτεύεται και στέλνει προξενητές στον πατέρα της, αλλά ο βασιλιάς των Αλανών τον αρνήθηκε σκληρά.
Ο Αρτάσης απήγαγε τον Σατανά. Εκείνη, άθελά του, έγινε γυναίκα του.
Από τα δημοτικά τραγούδια που ηχογράφησε ο Μοβσής Χορενάτση, σώζονται επίσης αποσπάσματα για τον πολυτελή γάμο του Αρτάση και του Σατενίκ:
Έβρεχε χρυσάφι όταν παντρεύτηκε ο Αρτάσης. Μια βροχή από μαργαριτάρια έπεσε καθώς ο Σατένικ παντρευόταν».
2.2.Αλανοί φιλόσοφοι της αρχαιότητας.
Ανάχαρσις
Ο Ανάχαρσις (περίπου 7ος-6ος αι. π.Χ.) είναι μακρινός πρόγονος των σύγχρονων Οσετών.
Είναι Σκύθης στην καταγωγή, γιος του βασιλιά Gnur και αδελφός του βασιλιά Savlius και Kaduit.
Ήταν σε πολλές χώρες, είδε πολλά, έμαθε πολλά, βρέθηκε στην Αθήνα, όπου γνώρισε άλλους ευγενείς Σκύθες της εποχής εκείνης, μεταξύ των οποίων γιατρούς, φιλοσόφους, σοφούς...
Είναι ένας από τους επτά σοφούς του κόσμου. Είναι ο συγγραφέας πολλών εφευρέσεων και σοφών ρήσεων. Περισσότερα από 50 σοφά ρητά του Ανάχαρση (βλ. Εικ. 10) για διάφορα θέματα έχουν γίνει διάσημα σε όλο τον κόσμο.
Ακόμα και στην εποχή μας τα ρητά του Ανάχαρση αποτελούν βιβλίο αναφοράς και οδηγό για τη ζωή πολλών επωνύμων. Σε αυτά, ο σοφός-φιλόσοφος στοχάζεται τη συμπεριφορά των ανθρώπων. για τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων? σχετικά με την προστασία της αξιοπρέπειας του ατόμου· για φθόνο? σχετικά με την έννοια της γλώσσας· σχετικά με την πλοήγηση? Σχετικά με τη γυμναστική? για την πολιτική και την κοινωνική τάξη· για το κρασί και τους κινδύνους της μέθης κ.λπ.
Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο Ανάχαρσης είναι ο εφευρέτης του πανιού, της άγκυρας και του βελτιωμένου τροχού του αγγειοπλάστη.
Ο διάσημος Σκύθας είδε πολλές χώρες και σε καθεμία από αυτές, άφησε ένα ίχνος από μεγάλα σοφά ρητά. Ο Σκύθας σοφός και φιλόσοφος Ανάχαρσις ήταν ένας από τους πιο λαμπρούς και σπουδαίους ανθρώπους της εποχής του, και οι Οσσίτες μπορούν να προφέρουν περήφανα το όνομά του, γνωρίζοντας ότι είναι μακρινός πρόγονος των Οσετών, των Αλανών και των Σαρμάτων.
Όμως, δυστυχώς, σύμφωνα με τα γραπτά του Ηροδότου, όταν επέστρεψε στην πατρίδα του, σκοτώθηκε από τον ίδιο του τον αδερφό επειδή έκανε μια ξένη θρησκευτική τελετή.
Ο Ανάχαρσης είδε πολλές χώρες και έδειξε εκεί τη μεγάλη του σοφία. Στο δρόμο της επιστροφής προς τα σύνορα των Σκυθών, έπρεπε να αποβιβαστεί στην Κύζικο, διασχίζοντας τον Ελλήσποντο. Αυτή την περίοδο οι Κυζικηνοί απλώς γιόρταζαν πανηγυρικά τη γιορτή της Μητέρας των Θεών. Ο Ανάχαρσης έκανε τον εξής όρκο στη θεά: αν επέστρεφε στο σπίτι υγιής και αβλαβής, θα της πρόσφερε θυσία σύμφωνα με το τελετουργικό που είχε δει στους Κυζήνες και θα καθιστούσε ολονύχτια γιορτή προς τιμήν της. Επιστρέφοντας στη Σκυθία, ο Ανάχαρσης πήγε κρυφά στη λεγόμενη Υλαία (αυτή η περιοχή βρίσκεται κοντά στους καταλόγους του Αχιλλέα και είναι όλη καλυμμένη με ένα πυκνό δάσος διαφορετικών ειδών δέντρων· το κάτω μέρος του Δνείπερου ή του Δον). Έτσι, ο Ανάχαρσης πήγε εκεί και έκανε όλη την ιεροτελεστία του πανηγυριού, όπως είχε δει στην Κύζικο. Ταυτόχρονα, ο Ανάχαρσης κρέμασε στον εαυτό του μικρές εικόνες της θεάς και χτυπούσε τυμπάνι (χάλκινα πιάτα). Κάποιος Σκύθας κατασκόπευε την εκτέλεση αυτών των τελετουργιών και ανέφερε στον βασιλιά Σάβλιο. Ο ίδιος ο βασιλιάς έφτασε στο μέρος και, μόλις είδε ότι η Ανάχαρσις γιόρταζε αυτή τη γιορτή, τον σκότωσε με ένα βέλος από τόξο. Και μέχρι σήμερα οι Σκύθες, όταν ρωτήθηκαν για την Ανάχαρση, απαντούν ότι δεν τον γνωρίζουν, και αυτό γιατί επισκέφτηκε την Ελλάδα και υιοθέτησε ξένα έθιμα.
Πριν πεθάνει είπε τα περίφημα λόγια του: «Χάρη στην ευφυΐα και τις γνώσεις μου, επέστρεψα από την Ελλάδα άθικτος, αλλά χάρη στο φθόνο, χάνομαι όταν επιστρέψω στην πατρίδα μου».
Όμως ο φιλόσοφος Ανάχαρσης έφερε δόξα στην πατρίδα του. Δεν είναι τυχαίο που ο Ηρόδοτος έγραψε: «Δεν μπορούμε να επισημάνουμε μια φυλή που ζει σε αυτήν την πλευρά του Πόντου που θα ήταν εξαιρετική σε σοφία, και δεν γνωρίζουμε ούτε έναν λόγιο άνθρωπο, με εξαίρεση τον Σκυθικό λαό και την Ανάχαρση. .»
Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα και ρητά από την Ανάχαρση:
Ο νόμος είναι ο ιστός: τα μικρά έντομα πεθαίνουν σε αυτόν, αλλά τα μεγάλα διασχίζουν με επιτυχία. Ένας θυμωμένος άνθρωπος είναι σαν το κάρβουνο: αν δεν καίει, σε μαυρίζει.
Είναι καλύτερο να έχεις έναν φίλο μεγάλης αξίας παρά πολλούς μικρής αξίας.
Για να αποφύγεις να γίνεις μεθυσμένος, αρκεί να έχεις μπροστά στα μάτια σου έναν μεθυσμένο με όλη του την ασχήμια.
Η αγορά είναι ένα μέρος που έχει σχεδιαστεί εσκεμμένα για να εξαπατά και να ληστεύει ο ένας τον άλλον.
Η γλώσσα είναι κάτι που είναι και καλό και κακό σε έναν άνθρωπο.
2.3. Γενετική σύνδεση παγκόσμιων πολιτικών ηγετών με Οσετίους.
Στάλιν Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς.
Το πραγματικό όνομα του Joseph Vissarionovich Stalin είναι Dzhugashvili.
Στην ιστορία, το όνομά του συνδέεται με σοβιετικές κρατικές, πολιτικές και στρατιωτικές δραστηριότητες (βλ. Εικ. 9). Για πολλά χρόνια ο σοβιετικός λαός τον αποκαλούσε «πατέρα και ηγέτη του λαού», στρατηγό της Σοβιετικής Ένωσης (1945), και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, συνήθως τον αποκαλούσαν απλώς «Σύντροφο Στάλιν».
Η αρχική μορφή του επωνύμου Dzhugashvili είναι το Οσετικό επώνυμο Dzugaev.
Μία από τις προϋποθέσεις για το βάπτισμα στη Γεωργία ήταν να αλλάξει το οικογενειακό όνομα στο γεωργιανό τρόπο, όπου στο τέλος προστέθηκε το γεωργιανό "shvili" στο επίθετο. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, οι πρόγονοι του Στάλιν δεν αποτελούν εξαίρεση.
Ο μετασχηματισμός των οσετικών επωνύμων σε γεωργιανά επώνυμα διευκολύνθηκε από την εκούσια επιθυμία ενός συγκεκριμένου μέρους των Οσετών που βρέθηκαν ως αποτέλεσμα των διαδικασιών μετανάστευσης.
Μετάφραση από τα γεωργιανά, "shvili" σημαίνει γιος.
Υπάρχουν πληροφορίες ότι ο πατέρας του Στάλιν και άλλοι συγγενείς τον αποκαλούσαν Σόσο. Αποδεικνύεται ότι κατά τη γέννηση του δόθηκε ένα οσετικό όνομα, Soslan. Αλλά επειδή τα δύο μεγαλύτερα αδέρφια του πέθαναν στη βρεφική ηλικία, με τη συμβουλή των πρεσβυτέρων, αποφάσισαν να αλλάξουν το όνομα του αγοριού σε Ιωσήφ.
Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες, ο Στάλιν μιλούσε την Οσεττική ως μητρική του γλώσσα.
Για παράδειγμα, σε συνομιλίες με τον Οσέτιο, στρατηγό I. Pliev, μιλούσε άπταιστα την οσετική γλώσσα.
Επίσης, η Οσετική καταγωγή του Στάλιν στο βιβλίο «Η εγγονή του ηγέτη» επιβεβαιώνεται από την Γκαλίνα Τζουγκασβίλι, την εγγονή του.
Η νίκη των στρατευμάτων μας επί της ναζιστικής Γερμανίας συνδέεται με το όνομα του Στάλιν.
Κάτω από αυτόν χτίστηκε το πρώτο μετρό στην ΕΣΣΔ. Ενδιαφερόταν για τα πάντα στη χώρα, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας Lomonosov, δίνοντας μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της σοβιετικής επιστήμης.
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει Ρώσος που να μην γνωρίζει ή να έχει ακούσει για τον Στάλιν. Τα πορτρέτα του φυλάσσονται σε μερικά σπίτια. Οι συμμετέχοντες στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο λένε με υπερηφάνεια στα εγγόνια και στα δισέγγονά τους γι' αυτό.
Και δεν πρέπει να ξεχνάμε τον μεγάλο μας Στάλιν. Να του είστε ευγνώμονες για τη νίκη! Για το γεγονός ότι είμαστε ζωντανοί και ελεύθεροι σήμερα! Για την ειρήνη, την οποία πλέον είμαστε υποχρεωμένοι να διαφυλάξουμε και να προστατεύσουμε!
Τα παράσημα και οι εντολές του προπάππου μου, συμμετεχόντων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, μου δόθηκαν για φύλαξη, για να γνωρίσουμε και να θυμηθούμε τα κατορθώματα των προγόνων μας και να μην τα προδώσουμε ποτέ.
συμπέρασμα
Όσοι δεν ξέρουν την ιστορία τους, όσοι ξεχνούν τους ένδοξους προγόνους τους, δυσκολεύονται να ζήσουν στον κόσμο και να δημιουργήσουν τη δική τους ιστορία .
Ως αποτέλεσμα της έρευνάς μου, συνειδητοποίησα ότι πολλοί άνθρωποι δεν έχουν καν ιδέα για τη γενετική σύνδεση των Οσετών με εξαιρετικές προσωπικότητες του κόσμου. Και γενικά, πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν ποια ήταν η Μαρία Γιασίνια, ο Ανάχαρσις, ο Σατένικ και πολλές άλλες εξαιρετικές προσωπικότητες του κόσμου μας.
Κατόπιν συμβουλής της προϊσταμένης μου, διεξήγαγα μαζί της μια έρευνα σε μαθητές, στην οποία έκανα ερωτήσεις για διάσημους ανθρώπους, πόσο οικεία είναι σε παιδιά της ηλικίας μου και ακόμη μεγαλύτερα. Όμως, δυστυχώς, το αποτέλεσμα ήταν πολύ αναμενόμενο. Οι γνώσεις για ιστορικά γεγονότα και ήρωες περασμένων αιώνων που συνέβαλαν τόσο πολύτιμη στην ανάπτυξή μας δεν έχουν φτάσει ούτε στο 1% (Παράρτημα 1).
Με προσκάλεσαν στη βιβλιοθήκη στο 283 Costa Ave., όπου πήγαινα περιοδικά στο τμήμα τοπικής ιστορίας για λογοτεχνία, για να διαβάσω την έκθεσή μου. Οι ακροατές μου ήταν μαθητές της 6ης τάξης του σχολείου 36, προσωπικό της βιβλιοθήκης και απλοί επισκέπτες που ενδιαφέρθηκαν για το θέμα μου (Παράρτημα 2).
Ανησυχούσα πολύ για το πώς θα με χαιρετούσαν, αν τους ενδιέφερε καθόλου το θέμα μου, αν θα με άκουγαν. Μια ώρα πέρασε απαρατήρητα (Παράρτημα 3). Με υποδέχτηκαν πολύ καλά. Με άκουσαν με μεγάλη περιέργεια! Η διοίκηση της βιβλιοθήκης μου απένειμε μια «Ευγνωμοσύνη» για το ενδιαφέρον μου να μελετήσω την ιστορία των Οσετών. Ήταν ωραία (Παράρτημα 4).
Μετά την αναφορά μου, κορίτσια από το σχολείο 36 ήρθαν κοντά μου και μου ζήτησαν να έρθω στο σχολείο για μάθημα ιστορίας. Μια γυναίκα που εργάζεται ως καθηγήτρια ιστορίας σε ιδιωτικό σχολείο ήρθε και ρώτησε αν θα με πείραζε να με καλέσουν στο σχολείο της. Την ενδιέφερε το θέμα μου, η καινοτομία και η σημασία του.
Σίγουρα θα συνεχίσω να μελετώ το θέμα μου. Οι συνομήλικοί μου πρέπει να γνωρίζουν και να είναι περήφανοι για τους προγόνους τους. Δυστυχώς, οι ερωτήσεις που μελετώ σχετικά με τη γενετική σύνδεση των Οσετών με εξέχουσες προσωπικότητες του κόσμου δεν μελετώνται ούτε θεωρούνται ως μέρος του σχολικού προγράμματος.
Χάρη στον δάσκαλο της τάξης μου, κατά τη διάρκεια του μαθήματος μπόρεσα να μιλήσω στους συμμαθητές μου για τους ευγενείς προγόνους μας. Όλοι ήταν πολύ περίεργοι, ενδιαφέροντες και εκπαιδευτικοί. Νομίζω ότι θα το πουν στο σπίτι, σε φίλους, σε συγγενείς.
Είμαι σίγουρος ότι η δουλειά μου δεν σταμάτησε μόνο με την έρευνα. Οι πληροφορίες που μετέφερα θα πάνε από στόμα σε στόμα. Όσοι αμφιβάλλουν θα έχουν λόγο να επεκτείνουν τους ορίζοντές τους στο Διαδίκτυο ή στη βιβλιοθήκη. Το κυριότερο είναι ότι άρχισαν να το συζητούν και να το σκέφτονται.
Δεν είναι περίεργο που λένε ότι λάμπουν και μικρά αστέρια. Αφήστε τα αστέρια όλων των εθνών να λάμψουν πιο φωτεινά στον αδελφικό αστερισμό της Πατρίδας!
Ένας Ρώσος και ένας Οσέτης είναι ουσιαστικά αδέρφια, μοιράζονται το ίδιο αίμα. Θα ήθελα η δόξα των Οσετών να γίνει γνωστή από τον πολιτισμό, την ιστορία και το μεγάλο πνεύμα των προγόνων μας.
Στους δύσκολους πολιτικούς μας καιρούς, μια εποχή συνεχών πολιτικών προκλήσεων, είναι σημαντικό να γνωρίζετε ότι είστε μέρος του κράτους σας. Το κομμάτι που βρισκόταν στις απαρχές του κράτους ήταν το στήριγμα, ο φίλος και ο αδερφός του.
Ως μέρος του ρωσικού κράτους, η δημοκρατία μας είναι ίσως η μικρότερη, τόσο σε έδαφος όσο και σε αριθμό αυτόχθονων πληθυσμών, και ο σημαντικός της ρόλος στην ιστορία της χώρας είναι ακόμη πιο εκπληκτικός.
Αυτό εξηγεί γιατί ο Οσετιακός λαός τάχθηκε υπέρ της Ρωσίας μέχρι θανάτου σε οποιονδήποτε πόλεμο. Γι' αυτό υπάρχουν περισσότεροι ήρωες της Ρωσίας στη μικρή μας δημοκρατία παρά σε άλλες.
Πόσες ενδιαφέρουσες και συναρπαστικές σελίδες έχουμε διαβάσει από την ιστορία και τον πολιτισμό του μικρού αλλά περήφανου λαού της Οσετίας και πόσες δεν έχουν ακόμη διαβαστεί!
Κάθε λαός της τεράστιας Πατρίδας μας είναι άξιος σεβασμού.
Αλλά είμαι πολύ περήφανος που είμαι Οσέτης. Είμαι πολύ χαρούμενος που είναι δυνατόν, με μια εκατομμυριοστή ευκαιρία, κάπου να έχω την ευκαιρία να αφήσω το στίγμα μου στην ιστορία της μεγάλης μας χώρας.
Θα ήθελα η δόξα των Οσετών να γίνει γνωστή από τις ηθικές, αισθητικές αξίες, τον πολιτισμό, την ιστορία και τη μεγάλη πνευματική κληρονομιά των προγόνων μας.
Το έργο μας θα συνεχιστεί. Ως αποτέλεσμα της ερευνητικής μου εργασίας, έμαθα για πολλές ακόμη ενδιαφέρουσες προσωπικότητες του πλανήτη μας που έχουν γενετική σχέση με τον Οσετιακό λαό. Θα σας μιλήσω για αυτά στις επόμενες δουλειές μου. Συνειδητοποίησα ότι αυτό είναι σημαντικό όχι μόνο για μένα.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.
Chelekhsaty K.S. “Ossetia and Ossetians” Vladikavkaz, 1994;
Διογένης Λαέρτιος «Για τη ζωή, τις διδασκαλίες και τα λόγια των διάσημων φιλοσόφων» Μόσχα, 1986;
Kuznetsov V.A. «Ταξίδια στην αρχαία Ίριστον». Μόσχα, 1974;
Kuznetsov V.A. «Δοκίμια για την ιστορία των Αλανών». Ordzhonikidze, 1984;
«Η Οσετία στον κόσμο του αθλητισμού» Vladikavkaz, 2002;
Movses Khorenatsi “History of Armenia” Yerevan, “Hayastan”, 1990;
G.H. Σαρκσιάν σε σημειώσεις στο κείμενο «Ιστορία της Αρμενίας» του Μ. Χορενάτσι·
Ruslan Bzarov, ομιλία στο συνέδριο «Maria Yasynya»·
Chichinadze Z. "Ιστορία των Οσετών σύμφωνα με τις γεωργιανές πηγές" Tskhinvali, 1993.
Ανάχαρσις. Ηλεκτρονικός πόρος: http://www.omg-mozg.ru/avtory-anaharsis
Εικόνα 2. Alexander Nevsky. Καλλιτέχνης Yuri Pantyukhin.
Το αριστερό μέρος του τρίπτυχου "Για τη ρωσική γη!"
Εικόνα 3. Dmitry Donskoy και Sergius of Radonezh.
Καλλιτέχνης Yuri Pantyukhin.
Εικόνα 4. Maria Yasynya.
Εικόνα 5. Μεγάλος Δούκας Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά.
Καλλιτέχνης Έλενα Ντοβέντοβα
Εικόνα 6. Tsarazon David - Εξόριστος
Εικόνα 7. Tsarazon David-Soslan και βασίλισσα Tamara.
Τοιχογραφίες στην τραπεζαρία της Μονής Θεοφανείων του Αλάνσκι
Aslan Khetagurova και Zakhara Valieva, υποψήφιοι για το βραβείο K. Khetagurov.
Εικόνα 8. Άγαλμα Shatana, Συρία.
Εικόνα 9. Στάλιν Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς.
Εικόνα 10. Φιλόσοφος Ανάχαρσης.
Εικόνα 11. Ο Οσσετός βασιλιάς Ουρντούρ.
Έζησε το 980-1020.
Ήταν ένας διάσημος, σοφός και ήρεμος βασιλιάς.
Ήταν φίλος του Βαγκράτ Δ' και αργότερα πάντρεψε μαζί του την κόρη του Μπορένα.
Εικόνα 12. Borena, κόρη του βασιλιά Urdur, σύζυγος του Bagrat IV.
Οι Οσετίες Μπαγκρατίδες είναι απόγονοι του γιου της Ντμίτρι.
Εικόνα 13. Ο Οσσετός βασιλιάς Khudan.
Ήταν στενός φίλος του Τσάρου Ντμίτρι και του γιου του Γεώργιου Κουρατπαλάτ.
Ο George παντρεύτηκε την κόρη του Khudan, Burdukhan.
Εικόνα 14. Burdukhan.
Σύζυγος του Τσάρου Γεωργίου, κόρη του Οσετίου Τσάρου Χουντάν, μητέρα της βασίλισσας Ταμάρα.
Μια εξέχουσα γυναίκα στη ζωή του Καρτλίου.
Παράρτημα 1. Δείγμα Ερωτηματολογίου-έρευνα συμμαθητών.
Προσάρτημα 2. Ενημερωτικό περίπτερο για την έκθεση.
Παράρτημα 3. Αναφορά στην πόλη
βιβλιοθήκη για μαθητές της 9ης τάξης.
Παράρτημα 4. Ευχαριστώ για την ανάγνωση της έκθεσης.
