Τι διδάσκει το παραμύθι «Η αδελφή Αλιονούσκα και ο αδελφός Ιβανούσκα»;Το παραμύθι διδάσκει ότι τα παιδιά πρέπει να υπακούουν στους μεγαλύτερους. Τα παιδιά πρέπει να καταλάβουν ότι οι μεγαλύτεροι είναι πιο έμπειροι, πιο σοφοί, γνωρίζουν ήδη τι κινδύνους μπορεί να κρύβει ο κόσμος γύρω τους.
Ο βασιλιάς και η βασίλισσα πεθαίνουν. Τα παιδιά τους Alyonushka και Ivanushka ταξιδεύουν.
Τα παιδιά βλέπουν ένα κοπάδι αγελάδων κοντά σε μια λίμνη. Η αδερφή πείθει τον αδερφό της να μην πιει από αυτή τη λιμνούλα, για να μην γίνει μοσχάρι. Βλέπουν ένα κοπάδι από άλογα, ένα κοπάδι γουρούνια και ένα κοπάδι κατσίκες δίπλα στο νερό. Η Alyonushka προειδοποιεί τον αδερφό της παντού. Αλλά στο τέλος, παρακούει την αδερφή του, πίνει νερό και γίνεται κατσικάκι.
Η Αλιονούσκα τον δένει από τη ζώνη και τον παίρνει μαζί της. Μπαίνουν στον βασιλικό κήπο. Ο Τσάρος ρωτά την Αλιονούσκα ποια είναι. Σύντομα θα την παντρευτεί.
Η Alyonushka, η οποία έχει γίνει βασίλισσα, έχει υποστεί ζημιά από μια κακιά μάγισσα. Η ίδια αναλαμβάνει να κεράσει τη βασίλισσα: τη διατάζει να πάει στη θάλασσα και να πιει νερό εκεί. Μια μάγισσα πνίγει την Alyonushka δίπλα στη θάλασσα. Το κατσικάκι, βλέποντας αυτό, κλαίει. Και η μάγισσα παίρνει τη μορφή της βασίλισσας Alyonushka.
Η φανταστική βασίλισσα προσβάλλει την Ιβανούσκα. Παρακαλεί τον βασιλιά να διατάξει τη σφαγή του μικρού τράγου. Ο βασιλιάς, αν και απρόθυμος, συμφωνεί. Το κατσικάκι ζητά άδεια να πάει στη θάλασσα. Εκεί ζητά από την αδερφή του να κολυμπήσει έξω, αλλά εκείνη του απαντά κάτω από το νερό ότι δεν μπορεί. Το κατσικάκι επιστρέφει, αλλά μετά ζητά να πάει στη θάλασσα ξανά και ξανά. Ο βασιλιάς έκπληκτος τον ακολουθεί κρυφά. Εκεί ακούει μια συνομιλία μεταξύ Alyonushka και Ivanushka. Η Alyonushka προσπαθεί να κολυμπήσει έξω και ο βασιλιάς την τραβάει στη στεριά. Το κατσικάκι λέει για αυτό που συνέβη και ο βασιλιάς διατάζει την εκτέλεση της μάγισσας.
Μάθημα λογοτεχνικής ανάγνωσης
Θέμα:Ρωσική λαϊκή ιστορία "Η αδελφή Alyonushka και ο αδελφός Ivanushka." Χαρακτηριστικά του ήρωα ενός παραμυθιού.
Τύπος μαθήματος: εκμάθηση νέου υλικού
Στόχος:Συνεχίστε να εξοικειώνετε τα παιδιά με τις ιδιαιτερότητες του είδους παραμυθιού χρησιμοποιώντας το υλικό του ρωσικού λαϊκού παραμυθιού "Sister Alyonushka and Brother Ivanushka". να συνεχίσουν να αναπτύσσουν το ενδιαφέρον των παιδιών για την ανάγνωση, να αναπτύσσουν τη φαντασία, την παρατηρητικότητα, την ικανότητα να αποδεικνύουν την άποψή τους και να καλλιεργούν μια στάση φροντίδας μεταξύ τους. σεβασμό στον πολιτισμό του ρωσικού λαού.
Καθήκοντα:
εισαγάγετε το ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Η αδελφή Alyonushka και ο αδελφός Ivanushka".
μάθετε να χαρακτηρίζετε τον ήρωα ενός παραμυθιού με τις πράξεις του.
μάθετε να μιλάτε για ένα βιβλίο που βασίζεται σε εξωκειμενικές πληροφορίες.
Διεπιστημονικές συνδέσεις:Καλές τέχνες, θέμα "Καλλιτέχνες - εικονογράφοι ρωσικών λαϊκών παραμυθιών"
Προγραμματισμένα αποτελέσματα
Θέμα:
μιλήστε για ένα βιβλίο με βάση το εξώφυλλο και το περιεχόμενό του.
γνωρίζουν το περιεχόμενο της ρωσικής λαϊκής ιστορίας "Αδελφή Alyonushka και αδελφός Ivanushka"
χαρακτηρίζουν τον ήρωα ενός έργου με τις πράξεις του
Μεταθέμα:
κατανοούν και αποδέχονται τη μαθησιακή εργασία, σχεδιάζουν την εφαρμογή της.
βρείτε πληροφορίες για χαρακτήρες με βάση την επιλεκτική ανάγνωση.
Μάθετε να εργάζεστε σε ομάδα.
Προσωπικός:
Δείξτε ενδιαφέρον για την ανάγνωση ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.
εκτιμούν την καλοσύνη, την ειλικρίνεια και την πίστη στους ήρωες των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Περιεχόμενα δραστηριοτήτων εκπαιδευτικών
Περιεχόμενο των δραστηριοτήτων των μαθητών
Σχηματίστηκε UUD
Αυτοδιάθεση για δραστηριότητα. Ψυχολογική διάθεση των μαθητών για το μάθημα.
«Το να δημιουργείς καλοσύνη είναι σαν να αναπνέεις αέρα...
Μια ανάγκη που δόθηκε στους ανθρώπους από τον Θεό
Ζεστάνετε τον κόσμο με τις ακτίνες του ήλιου,
Ότι έδωσε πολλά».
Παιδιά, κοιτάξτε ο ένας τον άλλον, χαμογελάστε, ευχηθείτε ο ένας στον άλλον καλή τύχη. Σας εύχομαι να κάνετε καλή δουλειά στην τάξη, να είστε δραστήριοι, σίγουροι για την επιλογή σας, χωρίς να ξεχνάτε να σέβεστε τις απόψεις των άλλων.
Προσωπικός:
Ρύθμιση για εργασία.
Οργάνωση του χώρου εργασίας.
Επικαιροποίηση των απαραίτητων γνώσεων
Υπάρχουν πολλά είδη στον κόσμο
Μύθος, ιστορία και ιστορία,
Αλλά από τη γέννηση τα παιδιά αγαπούν
Μαγεία και ο κόσμος είναι όμορφος.
– Για ποιο είδος προφορικής λαϊκής τέχνης ρωτάτε; (Παραμύθι)
– Σε τι διαφέρει αυτό το είδος από άλλα;
– Ως προς το περιεχόμενο, τι είδη παραμυθιών υπάρχουν; Ονομάστε το βασικό χαρακτηριστικό που διακρίνει αυτές τις ιστορίες.
Μαγικό - η μαγεία συμβαίνει στον κύριο χαρακτήρα. υπάρχουν μαγικά αντικείμενα.
Παραμύθια για ζώα - οι κύριοι χαρακτήρες είναι ζώα.
Νοικοκυριό - περιγράφει τη ζωή και τη ζωή των ανθρώπων, τις συνήθειες, τις τελετουργίες τους.
Στοιχεία διαφορετικών παραμυθιών
Το μαζέψαμε σε κουτί.
Μαντέψτε το όνομα του παραμυθιού
Πρόσεχε φίλε μου.
Αυτό το πλαίσιο περιέχει κρυμμένα αντικείμενα από παραμύθια. Το καθήκον σας είναι να θυμάστε και να ονομάσετε σε ποιο παραμύθι εμφανίζονται.
Στολή για αγόρι. - "Χήνες-Κύκνοι", "Μικρός αντίχειρας", "Ιβανούσκα ο ανόητος".
Κορίτσι κούκλα. - "Snow Maiden", "Frog Princess", "Little Khavroshechka".
Πέτρα. - «Ο Ιβάν Τσαρέβιτς και ο γκρίζος λύκος».
Νερό. - «Κατ' εντολή του λούτσου...», «Βάτραχος-ταξιδιώτης», «Χρυσόψαρο».
Κατσικάκι – «Λύκος και επτά κατσικάκια», «Λύκος και κατσίκι».
Και σε ποιο παραμύθι βρίσκονται όλα αυτά τα αντικείμενα; (Αδελφή Alyonushka και αδελφός Ivanushka.)
Να αναφέρετε τους στόχους του μαθήματος :
познакомиться…
μάθε να απαντάς σε ερωτήσεις...
Απαντήσεις παιδιών σε ερωτήσεις δασκάλου.
Οι μαθητές στα μαθήματά τους μαντεύουν τα ονόματα των παραμυθιών.
Καθορίστε ανεξάρτητα τους στόχους του μαθήματος.
Διαχυτικός:
Μαεστρία του διαλογικού λόγου.
Γνωστική:
Σχηματισμός της ικανότητας εξαγωγής πληροφοριών από κείμενο.
Ρυθμιστικό:
Προγραμματίστε τις ενέργειές σας.
Φυσική άσκηση.Ασκήσεις για τα μάτια.
Κίνητρο για γνωστική δραστηριότητα
Οργάνωση ρωσικής λαϊκής ανάγνωσης
Παραμύθια "Αδελφή Alyonushka και αδελφός Ivanushka";
Διαβάστε την αρχή του παραμυθιού.
Ποια παραμύθια ξεκινούν με τον ίδιο τρόπο; Ποια είναι τα ονόματά τους;
Θα μπορούσαν τα γεγονότα που περιγράφονται στο πρώτο μέρος να συμβούν στην πραγματική ζωή;
Με ποια δράση ξεκινά ένα παραμύθι;
Διαβάστε τι έγινε στο παραμύθι;
Πώς τελείωσε το παραμύθι;
Πώς μπορεί να εξηγηθεί ένα τέτοιο τέλος;
Συζήτηση της δήλωσης «Όλα τα παραμύθια μοιάζουν» (εργασία σε ζευγάρια)
Διαβάζουν το παραμύθι με στάσεις, απαντούν σε ερωτήσεις σχετικά με το περιεχόμενο του παραμυθιού, τι πρόβλημα συνέβη, πού πήγε η Alyonushka, τι ζήτησε ο αδερφός της, γιατί η Alyonushka δεν του επέτρεψε να πιει νερό από την οπλή, γιατί ο έμπορος δεν Αναγνώρισε τη μάγισσα στην Αλιονούσκα και η κατσίκα ανακάλυψε γιατί η μάγισσα διέταξε να σφάξουν το κατσίκι. Διαβάστε τα δοσμένα κομμάτια του παραμυθιού.
Μάθετε πώς μοιάζουν τα παραμύθια.
Διαχυτικός:
Δουλέψτε σε ζευγάρια;
Παρακολούθηση της αξιολόγησης των ενεργειών του εταίρου.
Συνεργασία με φίλο.
Αυτοεκτίμηση.
Γνωστική:
Ανάπτυξη της ικανότητας εύρεσης απαντήσεων σε ερωτήσεις χρησιμοποιώντας το κείμενο μιας εργασίας.
Προσωπικός:
Να αναπτύξει την ικανότητα να βλέπει την εσωτερική ζωή ενός άλλου ατόμου, τις ανησυχίες και τις εμπειρίες του.
Φυσική άσκηση.
Θα ξεκουραστούμε λίγο.
Ας σηκωθούμε και πάρουμε μια βαθιά ανάσα.
Τα χέρια στα πλάγια, προς τα εμπρός.
Τα παιδιά περπάτησαν μέσα στο δάσος, (τα χέρια στη ζώνη)
Η φύση παρατηρήθηκε. (το κεφάλι στρίβει αριστερά, δεξιά)
Κοιτάξαμε τον ήλιο,
Και οι ακτίνες τους ζέσταναν όλους. (σηκωθείτε στις μύτες των ποδιών)
Θαύματα στον κόσμο μας:
Τα παιδιά έγιναν νάνοι. (Κάτσε κάτω)
Και μετά σηκώθηκαν όλοι μαζί,
Έχουμε γίνει γίγαντες.
Οργάνωση γνωστικής δραστηριότητας.
Ερευνητική εργασία για το παραμύθι:
Προσδιορίστε ποιο μέρος του παραμυθιού είναι το πιο τρομακτικό και γιατί, ποια επεισόδια από άλλα παραμύθια προκάλεσαν επίσης φόβο, γιατί κάθε παραμύθι πρέπει να έχει ένα τέτοιο επεισόδιο.
Χαρακτηριστικά της Alyonushka
Πείτε μας για την Alyonushka, πώς είναι: ευγενική, στοργική, αφοσιωμένη, έμπιστη, θυμωμένη, αγενής, πονηρή, σκληρή, βρείτε επιβεβαίωση στο κείμενο.
Ονομάζουν το πιο τρομερό μέρος του παραμυθιού, θυμηθείτε άλλα παραμύθια με τρομακτικά επεισόδια.
Μιλούν για τον χαρακτήρα της Alyonushka.
Γνωστική:
Ανάπτυξη της ικανότητας για παρατηρήσεις και εξαγωγή ανεξάρτητων συμπερασμάτων.
Διαχυτικός:
Η ικανότητα να σχηματίζετε τη δική σας γνώμη.
Συνοψίζοντας
Αποδείξτε γιατί αυτό το έργο είναι παραμύθι, ποιο;
Θυμηθείτε άλλα παραμύθια.
Τι διδάσκει το παραμύθι που διαβάζουμε σήμερα;
Εξηγούν γιατί αυτό το έργο μπορεί να χαρακτηριστεί ως παραμύθι και ονομάζουν άλλα παραμύθια.
Απαντήσεις παιδιών.
Προσωπικός:
Συνοψίζοντας το μάθημα.
Αυτοαξιολόγηση κριτηρίων επιτυχίας.
Διαχυτικός:
Εκφράζοντας τις σκέψεις σας.
Χρήση κριτηρίων για την υποστήριξη κρίσεων.
Ρυθμιστική:
Διαμόρφωση ικανότητας κατανόησης των λόγων επιτυχίας/αποτυχίας εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.
Γνωστική:
- την ικανότητα να σχηματίζει συμπέρασμα καθ' όλη τη διάρκεια του μαθήματος.
Εργασία για το σπίτι:
Χωρίστε το κείμενο του παραμυθιού σε μέρη, ετοιμαστείτε να το διαβάσετε χωρίς λάθη.
Σχεδιάστε εικονογραφήσεις για το αγαπημένο σας απόσπασμα.
Εκφραστική ανάγνωση παραμυθιού.
(Παραμυθοθεραπεία και κάρτες ταρώ 1000 ζωές)
Σήμερα θα συνεχίσουμε τις εκπαιδεύσεις μας παραμυθοθεραπείας, που διεξάγονται σε μικρές ψυχοθεραπευτικές ομάδες ή απλά ατομικά, χρησιμοποιώντας κάρτες ταρώ 1000 ζωών.
Αυτή τη φορά θα αντλήσουμε σοφία από τη διάσημη ρωσική λαϊκή ιστορία: «Αδελφή Αλιονούσκα και αδελφός Ιβανούσκα».
Θα αλλάξουμε λίγο τα πράγματα, θα αλλάξουμε την έμφαση - όπως πρέπει να κάνουν όλοι οι δημιουργικοί παραμυθοθεραπευτές. Δηλαδή: ο κύριος χαρακτήρας μας ψυχοθεραπευτικά νόηματο παραμύθι δεν θα είναι η αδερφή Alyonushka (όπως συνηθίζεται), αλλά ένας «μικρός χαρακτήρας στο παραμύθι», ο αδερφός της, αδελφός Ivanushka.
Κατά τη γνώμη μου, ο Ivanushka, ο οποίος υπέστη τόσο περίπλοκες μεταμορφώσεις κατά τη διάρκεια αυτής της παραμυθένιας πλοκής, αξέχαστη σε όλους μας, αξίζει μια ξεχωριστή συνεδρία παραμυθοθεραπείας.
Επιτρέψτε μου, λοιπόν, να θυμηθώ εν συντομία το περιεχόμενο του παραμυθιού μέχρι το σημείο που μας ενδιαφέρει αρχικά.
Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν μια αδερφή Alyonushka και ένας αδελφός Ivanushka. Οι γονείς τους πέθαναν μέσα σε μια νύχτα και η Alyonushka και η Ivanushka έμειναν ορφανά. Λυπηθήκαμε και στεναχωρηθήκαμε, αλλά πρέπει να ζήσουμε κάπως. Η Alyonushka πήγε στη δουλειά και πήρε μαζί της τον αδερφό της. Περπατούν μέσα στο χωράφι, κάνει ζέστη στο χωράφι, ο Ιβανούσκα διψάει. Είδε την οπλή μιας αγελάδας γεμάτη νερό και είπε στον Alyonushka: «Άφησε με να πιω λίγο νερό!»
«Μην πίνεις από την οπλή αγελάδας», λέει η Alyonushka, «ή θα γίνεις μοσχάρι».
Ο Ιβανούσκα άκουσε την αδερφή του και δεν ήπιε από την οπλή αγελάδας.
«Μην πίνεις από την οπλή αλόγου, Ιβανούσκα, αλλιώς θα γίνεις πουλάρι», του λέει η Αλιονούσκα. Ο αδελφός άκουσε την αδερφή του και δεν ήπιε από την οπλή του αλόγου.
Και πάλι ο Ivanushka διψάει, και βλέπει στο μονοπάτι στο χωράφι μια οπλή κατσίκας και έχει νερό μέσα.
«Μην πίνεις από την οπλή κατσίκας, Ιβανούσκα, αλλιώς θα γίνεις κατσικάκι!» λέει ο Αλιονούσκα στον αδερφό του.
Αλλά ο αδελφός Ivanushka δεν άκουσε, ήπιε από την οπλή της κατσίκας και γύρισε - ένα μικρό κατσίκι. Κούνησε τα κέρατά του και έτρεξε πίσω από την αδερφή του, λυπημένος και ένοχος...
Στη συνέχεια, η Alyonushka, στη συνηθισμένη της μορφή, και η Ivanushka, με την κτηνώδη μορφή της, έζησαν πολλά ακόμη και από το θάνατο (και μετά αναστήθηκαν ξανά!), και στο τέλος του παραμυθιού, η Ivanushka μετατράπηκε ξανά σε άνθρωπο. (Αλλά σε διαφορετικό επίπεδο - θα ήθελα να προσθέσω μόνος μου.
Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε την παραμυθοθεραπευτική ανάλυση του παραμυθιού.
Κοιτάζοντας τα πρόσωπα των αλόγων και τα πρόσωπα των ανθρώπων,
στο απέραντο ζωντανό ρεύμα που υψώθηκε
με τη θέλησή μου και ορμάω στο πουθενά κατά μήκος του κατακόκκινου
ηλιοβασίλεμα στέπα, σκέφτομαι συχνά:
που βρίσκομαι σε αυτό το ρεύμα;
Τζένγκις Χαν
Ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες είπε κάποτε ότι όλες οι πλοκές που υπάρχουν στη λογοτεχνία και την τέχνη, και εφευρέθηκαν από την ανθρωπότητα εδώ και χιλιάδες χρόνια, μπορούν να περιοριστούν σε δύο κύριες πλοκές:
Πριν από την εποχή του φεμινισμού, πίστευαν ότι η ζωή ήταν πιο εύκολη για μια γυναίκα. Διότι το καθήκον της (το καθήκον του Μονοπατιού της) συνοψίστηκε στο να βρει τον Άντρα της ή, με άλλα λόγια, να βρει τον εαυτό της σε έναν Άνθρωπο. (Το οποίο επίσης δεν είναι τόσο εύκολο να το κάνετε, στο οποίο πρέπει επίσης να εφαρμόσετε το μυαλό, τη δουλειά και την καρδιά σας)...
Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το μονοπάτι της - το μονοπάτι μιας γυναίκας.
Η πορεία του άντρα ήταν πολύ πιο απρόβλεπτη, ανυπολόγιστοςκαι άρα πιο μυστηριώδης και επικίνδυνος.
Ποιος είναι ο τρόπος του ανθρώπου; Δεν υπάρχουν έτοιμες απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα, ή μάλλον, τις δίνει όλη η παγκόσμια λογοτεχνία και η τέχνη, αλλά αυτές οι απαντήσεις είναι συγκεχυμένες, αντιφατικές και δεν διευκολύνουν το έργο και μερικές φορές μόνο μπερδεύουν και εκφοβίζουν ακόμη περισσότερο.
Για παράδειγμα...
Όλοι ξέρουν πώς τελείωσε το ταξίδι του Λέοντος Τολστόι (όχι του πιο ανόητου, φτωχότερου και ασήμαντου ανθρώπου στη Ρωσία). Η Εκκλησία ανακήρυξε τον Τολστόι «αιρετικό», τον αφόρισε από τους κόλπους της και ακόμα τον καταριέται στα τελετουργικά της αναγνώσματα... Δεν σε νοιάζει; Θα ήθελες μια τέτοια μοίρα για τον εαυτό σου;
Επίσης, όλοι γνωρίζουν πώς τελείωσε το ταξίδι του Ηρόστρατου - το «κατόρθωμά» του έγινε ακόμη και παροιμία. Η δόξα του Ηρόστρατου- σημαίνει να «δοξάζεις» τον εαυτό σου με κάτι παρόμοιο με αυτό με το οποίο «δόξαζε» κάποτε ο αρχαίος Έλληνας Ηρόστρατος - να κάψεις τον ναό της Αρτέμιδος στην Έφεσο... Αλλά πριν γελάσεις με τον Ηρόστρατο, απάντησε στον εαυτό σου στην ερώτηση: Θα μπορούσες να κάψει τον «Ναό της Αρτέμιδος»; Απλώς σωματικά, πνευματικά και ηθικά, θα μπορούσατε να πραγματοποιήσετε μια τέτοια εκδήλωση; Μετά από σκέψη, καταλαβαίνεις ότι ακόμη και ο παραδοσιακά περιφρονημένος Ηρόστρατος δεν ήταν ο πιο ανόητος άνθρωπος στην Ελλάδα, και ίσως ήταν πιο σημαντικός από εσένα και εμένα... Και δεν θέλεις πια να γελάς με κανέναν. Αυτό είναι το πρώτο μάθημα του παραμυθιού μας.
Όπως είπε ο φιλόσοφος Σπινόζα (θα επαναλάβω τις αγαπημένες μου λέξεις, που έχουν γίνει η σύγχρονη πίστη της ψυχοθεραπείας):
"Μην γελάς, μην κλαις, μην βρίζεις - κατάλαβε!"
Στο παραμύθι «Sister Alyonushka and Brother Ivanushka» βλέπουμε μια μεταφορική υλοποίηση της δεύτερης πλοκής του Borges: «A Man and His Path». Ας δούμε τις μεταφορές αυτής της παραβολής, οι οποίες βασίζονται σε ισχυρά (σχεδόν όλα) «αρχέτυπα» ή πολιτισμικά σύμβολα της Παλαιάς Διαθήκης.
Το παραμύθι ξεκινά με το γεγονός ότι οι γονείς της Ivanushka και Alyonushka πέθαναν. Αν αντιληφθούμε ξανά αυτή την αρχή - μεταφορικά, τότε έχουμε μια εικόνα γνωστή σε όλους. Κάποια στιγμή, όλοι μεγαλώνουμε και αναγκαζόμαστε να «ξεκολλήσουμε» από τους γονείς μας. Συναισθηματικά. Στην πραγματικότητα (αρχίστε να μένετε χωριστά, ίσως και να μετακομίσετε σε άλλη πόλη). Οικονομικά. Ψυχολογικά (συνειδητοποιήστε: ποια είναι τα «πιστεύω» σας γονεϊκές ενδοφάσεις και διενεργήστε έλεγχο αυτών των εισαγωγικών για τη συνολική τους επάρκεια και τα οφέλη τους - για εσάς προσωπικά).
Όπως βλέπουμε από το παραμύθι, η περίοδος ενηλικίωσης της Alyonushka είναι εύκολη. Αυτό είναι κατανοητό, καθώς είναι Γυναίκα, η Alyonushka ζει και βιώνει την πρώτη πλοκή του Borges "Αντρας και γυναίκα" . Σήμερα - φροντίζει τον αδερφό της (χωρίς δισταγμό να αναλάβει τον αρχετυπικό ρόλο της Μητέρας). Και δεν έχει άλλες ανησυχίες ή ερωτήσεις για τη ζωή.
Αύριο, θα βγει στην κοινωνία ως ενήλικας (θα πάει «από το γήπεδο για να δουλέψει»), η κοινωνία θα την περιστρέψει και αφού ξεπεράσει πολλές δοκιμασίες, εμπόδια και παραμυθένιες ανατροπές, η Alyonushka θα συναντηθεί επιτέλους Ο άνθρωπος μου, παύοντας τελικά να νοιάζεται για τον αδερφό του και να «παίζει με τις κούκλες».
Όχι τόσο - Ivanushka...
Το μεγάλωμα του (όπως το μεγάλωμα οποιουδήποτε ανθρώπου) είναι πολύ πιο δύσκολο. Χωρίζεται σε τέσσερα μεταφορικά στάδια.
Και για να είμαστε πιο ακριβείς, στο δρόμο για το τελευταίο, τέταρτο (και περιζήτητο) στάδιο των μεταμορφώσεων του, ο Ivanushka έρχεται αντιμέτωπος με ΤΡΕΙΣ Πειρασμούς.
Το τέταρτο (κύριο και περιζήτητο) σημείο άφιξης του μονοπατιού του Ivanushka: έναρξη
Την έναρξη[λατ. initiāre - για να ξεκινήσει? initiātio - εκτέλεση των μυστηρίων] - αλλαγή στην κοινωνική θέση ενός ατόμου όταν περιλαμβάνεται σε οποιαδήποτε κλειστή ένωση, αποκτά ειδικές γνώσεις, λειτουργίες ή εξουσίες.
Μύηση - τελετουργίες που συνοδεύουν τη μετάβαση από τη μια ηλικιακή τάξη στην άλλη: ιππότης στο Μεσαίωνα, πρώτη κοινωνία, χειροτονία, στέψη κ.λπ.Με στενή έννοια, η μύηση είναι η μύηση των εφήβων σε ενήλικα πλήρη μέλη της κοινωνίας, χαρακτηριστικό κυρίως της πρωτόγονης κουλτούρας, που είναι το πιο σημαντικό στάδιο στην κοινωνικοποίηση του ατόμου.
Τώρα ας εκφραστούμε στη γλώσσα ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία. Ναι, από τη σκοπιά ολόκληρου του παγκόσμιου πολιτισμού μας (και όχι μόνο του πολιτισμού των πρωτόγονων κοινωνιών!), ο στόχος ενός ανώριμου ατόμου (που μόλις χώρισε από τους γονείς του) και που ονομάζεται «άνθρωπος» προς το παρόν είναι μόνο μια πρόοδο, να περάσει από το δικό του Μονοπάτι και να μπορέσει να γίνει Ανθρώπινη, Ώριμη Προσωπικότητα. Ή - αυτοπραγματοποιούνται. Η βοήθεια στην αυτοπραγμάτωση είναι γενικά ο στόχος κάθε σύγχρονης ψυχοθεραπείας.
Έτσι, οι στόχοι του αδελφού και της αδελφής είναι διαφορετικοί.
Στόχος της Alyonushka είναι να περπατήσει στο μονοπάτι της και να βρει τον Άντρα της.
Ο στόχος του Ivanushka είναι να περπατήσει το μονοπάτι Του και να γίνει Άνθρωπος, να υποβληθεί σε μύηση και να γίνει πλήρες μέλος της Εταιρείας.
Ποιοι ΤΡΕΙΣ πειρασμοί περιμένουν τον Ιβανούσκα σε αυτό το δύσκολο και ασαφές μονοπάτι;
Ο δρόμος μέσα από το χωράφι... Μεταφορικός (θα έλεγα - μεταφυσικός) ο δρόμος από τη γονική Εστία, ήδη εγκαταλειμμένη για πάντα, σε μια ακόμα άγνωστη και, φυσικά, εχθρική Κοινωνία.
Σε αντίθεση με τον υψηλότερο στόχο - "να γίνει άνθρωπος", η μεταφορά του παραμυθιού προσφέρει στην Ivanushka τρία κτηνώδης εμφάνιση. Μια παρωδία του Κυπέλλου Κοινωνίας - οπλές, βαθουλώματα στο έδαφος γεμάτα με στάσιμο βρόχινο νερό.
Διχασμένη οπλή αγελάδας. Η οπλή ενός αλόγου είναι στρογγυλή σαν λίμνη. Μια οπλή κατσίκας μόλις φαίνεται στο γρασίδι. Δεν είναι τυχαίο που στο παραμύθι εντοπίζονται στη συγκεκριμένη σειρά. Είναι σε αυτή τη σειρά που ένα άτομο, στο μονοπάτι προς τον Θρίαμβο του, αντιμετωπίζει αυτούς τους κινδύνους.
Συγκρίνετε τις τρεις «οπλές» (φανταστείτε τις στο μυαλό σας). Το αποτύπωμα μιας αγελάδας, αποτυπωμένο στο μαύρο χώμα... Το αποτύπωμα ενός αλόγου. Μονοπάτι κατσίκας. Από το μεγαλύτερο (περισσότεροι νέοι άνδρες θα μεθύσουν πρώτα και περισσότεροι θα πεθάνουν, αραιώνοντας πολύ τις τάξεις των αρσενικών), μέχρι το μικρότερο - κατσίκι.
Ο πρώτος Πειρασμός που περιμένει την Ivanushka στο δρόμο προς τον Άνθρωπο είναι ο πειρασμός να μετατραπεί σε «Ταύρο» ή «ταύρο»... Ο Ταύρος είναι ένα αρχαίο σύμβολο της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ταύρος είναι το ζώο θυσίας των Εβραίων, που μας έδωσαν τη Βίβλο και τα σύμβολά της, με τα οποία λειτουργούμε εδώ και αρκετές χιλιάδες χρόνια σχεδόν ασυνείδητα.
Ένα σύμβολο μη πνευματικής σάρκας που φέρεται για σφαγή, στο βωμό. «Και έσφαξαν το παχύ μοσχάρι».
Το να γίνεις μοσχάρι και μετά ταύρος, πρακτικά σημαίνει: να πεθάνεις αμέσως, πριν φτάσεις στο «μυαλό». Ο Alyonushka προειδοποιεί για αυτό και ο Ivanushka συμφωνεί με τον κίνδυνο μιας τέτοιας επιλογής. Δεν θέλει να πεθάνει νέος. Δεν θέλει να καταλήξει σε σφαγείο. Κάτω από το μαχαίρι του χασάπη. Να γίνει «κανονιοτροφή»... Να πεθάνει σε «αναμέτρηση»... Ο χαρακτήρας του Ivanushka είναι τέτοιος που η προοπτική του «bulling» δεν τον αρέσει και επομένως ξεπερνά εύκολα τον Πρώτο του πειρασμό.
Πιθανώς οι καλύτερες γραμμές αφιερωμένες στην περιγραφή της μοίρας του ταύρου μπορούν να βρεθούν στο πρώτο μυθιστόρημα του Pelevin, Chapaev and Emptiness. Διαβάστε και δείτε ποιον πειρασμό μπόρεσε να αρνηθεί η Ivanushka, προς χαρά όλων μας. Ο Pelevin περιγράφει έναν συγκεκριμένο μεταφυσικό «διαχρονικό και εξωχωρικό κόσμο», παρόμοιο με το ίδιο το πεδίο στο οποίο περπάτησαν οι Alyonushka και Ivanushka. Μόνο που αντί για «οπλές» - παραμύθια, μοναχικά σημεία παράξενων πυρκαγιών είναι σκορπισμένα στο πεδίο Pelevinsky, γύρω από τα οποία στριμώχνονται περίεργοι άνθρωποι...
«Δύο άτομα κάθονταν κοντά στη φωτιά. Ήταν βρεγμένα, μισόγυμνα και έμοιαζαν με Ρωμαίους - το μόνο τους ρούχο ήταν κοντά σεντόνια τυλιγμένα γύρω από το σώμα τους. Και οι δύο ήταν οπλισμένοι - ο ένας με περίστροφο και ο δεύτερος με δίκαννο κυνηγετικό όπλο. Και οι δύο ήταν καλυμμένοι με αποκρουστικούς και άφθονους κρατήρες από πυροβολισμούς. Βλέποντας τον βαρόνο, έπεσαν στο έδαφος και κυριολεκτικά τινάχτηκαν από αφόρητη, σωματικά απτή φρίκη.
«Ο Seryozha Mongoloid είναι μαχητές», είπε ένας από αυτούς, χωρίς να ισιώσει.
- Πώς ήρθες εδώ; - ρώτησε ο βαρόνος.
- Μας κατέβασαν κατά λάθος, διοικητέ.
«Δεν είμαι ο διοικητής σου», είπε ο βαρόνος. - Και δεν σκοτώνουν κανέναν κατά λάθος.
«Στην πραγματικότητα, κατά λάθος», είπε ο δεύτερος παραπονεμένα. - Στη σάουνα. Νόμιζαν ότι ο Μογγολοειδής υπέγραφε εκεί συμφωνία.
- Τι συμφωνία; - ρώτησε ο Γιούνγκερν σηκώνοντας τα φρύδια του σαστισμένος.
- Ναι, έπρεπε να αποπληρώσουμε το δάνειο. Και αυτό σημαίνει ότι έρχονται δύο ταύροι...
- δάνειο; - διέκοψε ο βαρόνος. Είναι σαφές.
Σκύβοντας, φύσηξε πάνω στη φλόγα, και αμέσως μειώθηκε αρκετές φορές, μετατρέποντας από μια βρυχόμενη καυτή δάδα σε μια χαμηλή, αρκετά εκατοστά, γλώσσα. Το αποτέλεσμα που είχε αυτό στους δύο ημίγυμνους άντρες ήταν εκπληκτικό - έμειναν εντελώς ακίνητοι και ο παγετός εμφανίστηκε αμέσως στην πλάτη τους.
- Μαχητές, ε; - είπε ο βαρόνος. - Πως είναι; Ποιος δεν καταλήγει τώρα στη Βαλχάλα; Seryozha Mongoloid... Και όλος αυτός ο ηλίθιος κανόνας για το σπαθί στο χέρι.
- Τι συνέβη σε αυτούς; - Ρώτησα.
«Όπως ήταν αναμενόμενο», είπε ο βαρόνος. - Δεν ξέρω. Αλλά μπορείς να κοιτάξεις.
Φύσηξε για άλλη μια φορά στο ελάχιστα αντιληπτό γαλαζωπό φως και η φλόγα άναψε με την ίδια δύναμη. Ο Βαρόνος τον κοίταξε επίμονα για αρκετά δευτερόλεπτα, στενεύοντας τα μάτια του.
- Φαίνεται ότι θα είναι ταύροι σε μια μονάδα επεξεργασίας κρέατος. Στις μέρες μας συμβαίνει συχνά μια τέτοια χαλάρωση. Εν μέρει λόγω του ατελείωτου ελέους του Βούδα, εν μέρει επειδή υπάρχει συνεχής έλλειψη κρέατος στη Ρωσία.
Με χτύπησε η φωτιά, την οποία μόλις τώρα είδα με λεπτομέρειες. Δεν θα μπορούσε πραγματικά να ονομαστεί φωτιά. Δεν υπήρχε ξύλο ή κλαδιά στη φωτιά - προέκυψε από μια λιωμένη τρύπα στο έδαφος, σε σχήμα ομοιόμορφου πεντάκτινου αστέρα με στενές ακτίνες.
- Πες μου, βαρόνο, γιατί καίει αυτή η φωτιά πάνω από το πεντάγραμμο;
«Πώς γιατί», είπε ο βαρόνος. «Αυτή είναι η αιώνια φλόγα του ελέους του Βούδα».
Και εδώ έρχεται ο δεύτερος πειρασμός του Ivanushka.
Αυτή είναι επίσης μια πολύ περίπλοκη και αρχαία μεταφορά.
Κάποτε ο Αβραάμ Λίνκολν είπε θυμωμένος για τους ιδιοκτήτες σκλάβων του Νότου, με τους οποίους πολέμησε ο ελεύθερος Βορράς του: «Από την άποψή τους (της σκοπιάς των δουλοπάροικων), το ΤΥΦΛΟ ΑΛΟΓΟ ΠΟΥ ΚΙΝΕΙ ΤΟΝ ΤΡΟΧΟ ΤΟΥ ΜΥΛΟΥ είναι μια τέλεια απεικόνιση του τι πρέπει να είναι ένας εργάτης».
Από πού πήρε αυτή τη μεταφορά ο Λίνκολν; Λοιπόν, πρώτα από όλα, από τη ζωή. Παλαιότερα, όταν ένα άλογο γέρασε και τυφλώθηκε, συνέχιζε να χρησιμοποιείται στο αγρόκτημα - το έδεναν σε έναν τροχό μύλου και το ανάγκαζαν να περπατά έτσι μέχρι να πέσει. Αν το άλογο δεν ήταν τυφλό, τότε απλά του έδεσαν τα μάτια (έτυποτα το τύφλωναν τεχνητά), γιατί ένα άλογο με όραση δεν θα περπατούσε στον ίδιο κύκλο, αλλά σίγουρα θα έδιωχνε...
Και δεύτερον, ο Λίνκολν αναφερόταν στον θρύλο (και πάλι βγαλμένος από τη Βίβλο) για τον ισχυρό άνδρα Σαμψών.
Ο ισχυρός Σαμψών είχε μακριά μαλλιά, όπως όλοι οι Ναζαρίτες της φυλής του, και η δύναμή του κρυβόταν σε αυτά τα μαλλιά. Οι εχθροί του οι Φιλισταίοι (η έμφαση στην τρίτη συλλαβή από την αρχή) έμαθαν ότι ο Σαμψών πήγαινε στο σπίτι της όμορφης Δελιλά και την έπεισαν να αποσπάσει το μυστικό της δύναμής του από τον εραστή της. Μαλακωμένος από στοργή, ο Σαμψών άφησε τη Δελίλα να μάθει για τα μαλλιά του οι Φιλισταίοι τον έκοψαν στον ύπνο του και τον αιχμαλώτισαν, εκθέτοντάς τον για διασκέδαση στην πόλη τους.
Αλλά αυτό δεν τους έφτανε - για να ολοκληρωθεί η ταπείνωση του Σαμψών, τον τύφλωσαν και, δένοντάς τον σε τροχό μύλου αντί για άλογο εργασίας, τον ανάγκασαν να περπατήσει σε κύκλο, εκτελώντας το έργο ούτε καν του δούλου. , αλλά των βοοειδών...
Όταν ο Σαμψών φύτρωσε ξανά, η δύναμή του επέστρεψε σε αυτόν και κατάφερε να εκδικηθεί τους εχθρούς του, ωστόσο, αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία...
Αν αυτός που μετατρέπεται σε «ταύρο» πεθάνει αμέσως, τότε εκείνος που μετατρέπεται σε «τυφλό άλογο» πεθαίνει αργά, καταπονώντας τον εαυτό του στη δουλεία των σκλάβων, αιχμάλωτος, εξαπατημένος και τσαλακωμένος.
Είστε εξοικειωμένοι με αυτή τη μοίρα;
Σημειώστε ότι εάν η μεταμόρφωση σε ταύρο μπορεί να γίνει αμέσως στη νεότητα, όταν συναντάτε την «κακή αρσενική παρέα», τότε η μεταμόρφωση σε άλογο-εργαζόμενο ζώο γίνεται μέσω μιας γυναίκας - της Delilah, η οποία αιχμαλωτίζει τον ισχυρό άνδρα και του στερεί τη δύναμή του και μπορεί να πραγματοποιηθεί λίγο αργότερα, όταν αποχαιρετούμε τη νεότητα και τη μετάβαση στην ενηλικίωση...
Αλλά η Ιβανούσκα γλίτωσε κι αυτή τη μοίρα. Απέφυγε τα χρέη, τα δάνεια, τις υποθήκες, την εργασία σκλάβων σε ένα μισητό γραφείο, απέφυγε ό,τι περιμένει και μετατρέπει έναν δυνατό και όμορφο άντρα όταν συναντά μια δόλια Γυναίκα που βλέπει μέσα του μόνο ένα εργαζόμενο τυφλό θηρίο να γυρίζει πέτρινες μυλόπετρες...
Μπροστά μας είναι το τρίτο πολιτιστικό αρχέτυπο της «κτηνώδους εμφάνισης», και πάλι είναι βιβλικό.
Ο διαχωρισμός των αρνιών από τα κατσίκια είναι ο διαχωρισμός των καλών από τους κακούς.
Ο αποδιοπομπαίος τράγος είναι μια ενδιαφέρουσα «προσωπικότητα». Σε μια πανηγυρική μέρα, όλες οι αμαρτίες των ανθρώπων της κοινότητας αποδίδονταν συμβολικά σε αυτό το ζώο, και στη συνέχεια (μετά την τελετή) η κατσίκα οδηγήθηκε πανηγυρικά στην έρημο, όπου έμεινε μόνη της...
Και η Ιβανούσκα υπέκυψε σε αυτόν τον πειρασμό με ορατή ευχαρίστηση.
Για να κατανοήσουμε τα κίνητρα της συμπεριφοράς του Ivanushka, θα δώσουμε τον λόγο σε έναν φανταστικό χαρακτήρα της παραμυθοθεραπείας μας, που τον αποκαλούμε "The Unkind Everyman" (Αυτός είναι που βλέπει μια κηλίδα στο μάτι κάποιου άλλου, αλλά δεν παρατηρεί ένα κούτσουρο στο δικό του και γενικά του αρέσει να κουτσομπολεύει).
Λοιπόν, το Malevolent Everyman:
«Όλα είναι ξεκάθαρα ο Ivanushka ανακάλυψε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα: πρώτον, είναι δειλός, δεν είναι άλφα αρσενικό, οπότε η προοπτική να γίνει ένα «cool παιδί» (Ταύρος) δεν τον ενδιαφέρει. αμέσως δειλά κρύβεται πίσω από τη φούστα Alyonushka
Δεύτερον, ο Ivanushka είναι και τεμπέλης και κουρασμένος - τόσο για «νίκες στο μέτωπο της αγάπης» όσο και για «νίκες στο εργατικό μέτωπο»... Να δουλεύει «σαν άλογο» στο όνομα κάποιας γυναίκας - Delilah - Θεός φυλάξοι! Δεν χρειάζεται γυναίκες ή δουλειά.
Ποιος είναι λοιπόν ο Ivanushka μετά από αυτό; Ναι, είναι ξεκάθαρο ποιος είναι ο τράγος! Γι' αυτό μετατράπηκε σε κατσικάκι με εμφανή ανακούφιση για τον εαυτό του!».
Τώρα, αφού ακούσαμε τη γνώμη ενός συνηθισμένου «ψυχολόγου», ας ακούσουμε τη γνώμη ενός κανονικού ψυχολόγου, του δεύτερου φανταστικού μας συμμετέχοντος στην παραμυθοθεραπεία - ενός Ψυχοθεραπευτή της Ανθρωπιστικής Κατεύθυνσης.
«Όπως θυμόμαστε, η κοινωνικοποίηση για έναν άντρα είναι δύσκολη και επίπονη Γενικά, ο συναισθηματικός χωρισμός από τους γονείς δεν είναι εύκολος για τον καθένα μας και για έναν άντρα είναι διπλά δύσκολος, γιατί σύμφωνα με τους «πολιτιστικούς κώδικες». «Δεν πρέπει να δείχνει αδυναμία..»
Τρεις ψεύτικες μέθοδοι κοινωνικοποίησης ήταν μπροστά στον Ivanushka.
Την πρώτη μέθοδο, η οποία περιμένει ένα αγόρι σε μια παρέα αυλής ή «στη γειτονιά», στα πρώτα νιάτα του, ο Ivanushka απέρριψε ακαταμάχητα.
Το ψεύτικο αυτής της μεθόδου είναι προφανές, χωρίς να κρύβεται, υπόσχεται σε αυτόν που επιλέγει αυτή τη μέθοδο έναν πρόωρο βίαιο θάνατο.
Η δεύτερη μέθοδος κοινωνικοποίησης: το να υποκύψει στη γοητεία μιας ύπουλης γυναίκας και να συμφωνήσει στη ισόβια δουλεία σκλάβων «στο στρατόπεδο του εχθρού» περιμένει έναν νεαρό άνδρα όταν πάψει να είναι νέος και γίνει άντρας.
Η αναλήθεια αυτής της μεθόδου του «γίνοντας μέλος της κοινωνίας που χρειάζεται η κοινωνία» είναι επίσης προφανής.
Ο τρίτος ψεύτικος τρόπος κοινωνικοποίησης είναι ο πιο ενδιαφέρων τρόπος.
Μπορεί να περιγραφεί ως εξής: «Φώναξέ με ό,τι θέλεις, άσε με ήσυχο!»
Η κοινωνία απαιτεί συνεχώς σημαντικές θυσίες από έναν άνθρωπο. Όλοι το καταλαβαίνουν αργά ή γρήγορα. Απαιτεί να θυσιαζόμαστε - την υγεία μας, τη ζωή μας, τον χρόνο μας, τις πεποιθήσεις μας, τους αγαπημένους μας...
Και όταν ένα άτομο δεν συμφωνεί με κανένα από αυτά τα θύματα, η κοινωνία αφαιρεί αυθαίρετα το τελευταίο θύμα από αυτόν - Καλή φήμη και τον διώχνει έξω από τον εαυτό του, στην έρημο, όπου τον αφήνει μόνο του.
Φαίνεται ότι τι είναι λάθος με αυτόν τον τρόπο να γίνει κάποιος τελικά;
Εάν εσείς (ως φιλόσοφος) δεν φοβάστε την προοπτική ότι πολλοί θα σας θεωρήσουν «τράγο» και δεν θα σας καλέσουν στα «πάρτι» τους, τότε η ύπαρξή σας μπορεί να ονομαστεί υπέροχη.
Θα σώσεις τη ζωή σου και θα έχεις πολύ ελεύθερο χρόνο...
Εδώ βρίσκεται το κλειδί για το ψεύδος αυτής της δελεαστικής προσφοράς.
Μπορείς να γίνεις Άνθρωπος μόνο όταν έχεις κάνει ειρήνη με τους ανθρώπους και έχεις μάθει να επικοινωνείς μαζί τους. Και για αυτό είναι απαραίτητο να φύγουμε από την «έρημο» και να επιστρέψουμε στην κοινωνία. Όπως λέει η θρησκεία, για να: «υπηρετούμε τους ανθρώπους»...
Αλλά ήδη ως Άνθρωπος και όχι ως τυφλό άλογο...
Έτσι, η παραμυθένια θεραπεία μας ολοκληρώθηκε και ξεκινάμε το πρακτικό μέρος της εκπαίδευσης - δουλεύοντας με κάρτες 1000 ζωών.
Ας κάνουμε αμέσως προσαρμογές στη ζωή σε παραμυθένιες και μυθολογικές ιστορίες. Στη σύγχρονη κοινωνία, οι ρόλοι των φύλων είναι γραμμένοι με τέτοιο τρόπο που τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες αναζητούν πλέον ταυτόχρονα «το μονοπάτι τους», χωρίς να κοιτάζουν ο ένας προς την κατεύθυνση του άλλου.
Όχι, βέβαια, υπάρχουν ακόμη γυναίκες που από την παιδική τους ηλικία μέχρι τα βαθιά γεράματα ζουν στην πλοκή του «Άνδρας και Γυναίκα» και ως εκ τούτου, στην αρχή του Δρόμου, αναζητούν τον Άντρα τους.
Αλλά πολλές σύγχρονες γυναίκες έχουν ήδη δοκιμάσει την πλοκή του "A Man and His Way", βάζοντας τον εαυτό τους στη θέση ενός άνδρα και δεν υπάρχει τίποτα να αντιταχθεί. Αυτή είναι η πολιτισμική «απάντηση» στις «προκλήσεις» της εποχής.
Επομένως, η διάταξη φύλου για την Ivanushka (η οποία θα μπορούσε τώρα να γίνει σε κάρτες 1000 ζωών) θα γίνει κάπως καθολική για εμάς, ώστε να ταιριάζει σε όλους.
Στη διάταξη θα επισημάνουμε τις ακόλουθες πιο σημαντικές θέσεις.
Ενώ σκεφτόμαστε αυτή τη θέση, θα τραβήξουμε ένα φύλλο από την τράπουλα. Πριν τραβήξουμε μια κάρτα, κάνουμε νοερά τις εξής ερωτήσεις:
«Κάτι που θα με σκοτώσει αμέσως»
«Ένας ρόλος στον οποίο θα πεθάνω πολύ γρήγορα»
«Ένα περιβάλλον που είναι απολύτως αντενδείκνυται για μένα»
Ενώ σκεφτόμαστε τη δεύτερη θέση, τραβάμε επίσης ένα φύλλο από την τράπουλα. Πριν τραβήξουμε αυτήν την κάρτα, θα κάνουμε νοερά τις ακόλουθες ερωτήσεις:
Σκεπτόμενοι την τρίτη θέση, τραβάμε ένα φύλλο από την τράπουλα, κάνοντας την ερώτηση:
«Τι θα με κάνει να χωρίσω με τους ανθρώπους»
Για αυτή τη θέση τραβάμε τρία φύλλα από την τράπουλα ταυτόχρονα. Αυτές είναι οι πιο σημαντικές κάρτες. Μελετώνται πιο προσεκτικά και, με βάση το κείμενό τους, αυτός που κάνει τη διάταξη συνθέτει μια ξεκάθαρη ιστορία, απαντώντας στην ερώτηση:
«Ποιες ιδιότητες και συνθήκες θα με βοηθήσουν στο μονοπάτι της αυτοπραγμάτωσης μου»
Στον σύγχρονο κόσμο, ο καθένας πρέπει να ακολουθήσει το δικό του μονοπάτι - άνδρες και γυναίκες.
Πάμε λοιπόν, φίλοι!
Πελάτης, όπως είπαμε - σήμερα οι γυναίκες, όπως και πριν - μόνο οι άνδρες, αναζητούν το μονοπάτι τους.
Λοιπόν, ας δούμε τη διάταξη και το σκεπτικό της πελάτη για το τι είδε στη διάταξη...
Ο πελάτης απαντά στην ερώτηση: «Ένας ρόλος στον οποίο θα πεθάνω πολύ γρήγορα».
Κάρτα που τραβήχτηκε από την τράπουλα 1000 Lives Tarot: "Ένα άτομο του αντίθετου φύλου"
Σχόλια πελάτη:Πάντα μου φαινόταν ότι το μερίδιο μιας γυναίκας, γενικά, είναι πολύ πιο εύκολο από το μερίδιο ενός άνδρα. Επομένως, πιθανώς, οι γυναίκες ζουν περισσότερο, αυτό το γεγονός είναι αντικειμενικό. Και η σύγχρονη κοινωνία, η οποία κυριολεκτικά αναγκάζει μια γυναίκα να παίξει έναν ασυνήθιστο ρόλο για αυτήν - τον ρόλο του "άνδρα", τη σκοτώνει εντελώς, στερώντας της πρώτα τη γυναικεία ελκυστικότητα και μετά από οτιδήποτε άλλο. Δεν θα ήθελα να συναγωνιστώ άντρες ούτε σε ευφυΐα, ούτε σε δύναμη, ούτε σε ταχύτητα αντίδρασης, για να ανταγωνιστώ - σε κανέναν τομέα.
Επομένως, ξέρω ακράδαντα ότι αν αρχίσω να υποκύπτω στη γενική τάση και να «μετρώ δυνάμεις» με τον κόσμο των ανδρών, θα τελειώσω και ως άνθρωπος και γενικά ως ζωντανός άνθρωπος που ξέρει να απολαμβάνει τη ζωή...
Ο πελάτης απαντά στην ερώτηση: «Ποιο επάγγελμα ή ποιος ρόλος ζωής θα εξαντλήσει όλες τις δυνάμεις και τους πόρους μου, μετατρέποντας τη ζωή μου σε μια ανούσια και επώδυνη σκληρή εργασία;»
Hoaxer.
Διαβάζουμε το κείμενο της κάρτας: «Ένα άτομο για το οποίο κανείς δεν γνωρίζει την αλήθεια, έχει πολλούς ρόλους και μάσκες. Εξοικειώνεται τόσο με τις πλασματικές εικόνες που ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει στις δικές του ιστορίες συναισθήματα και κίνητρα».
Σχόλια πελάτη:Πάντα καταλάβαινα και συμφωνούσα με τη φράση του Μπουλγκάκοφ, που έβαζε στο στόμα του ήρωά του, Ιεσιούα, στο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»... «Είναι εύκολο και ευχάριστο να λες την αλήθεια».
Θυμάμαι επίσης μια άλλη φράση του Μπουλγκάκοφ, από το ίδιο μυθιστόρημα. Αυτά τα λόγια είπε ο Δάσκαλος, περιγράφοντας τη δυσάρεστη γραμματέα από την υποδοχή: «Τα μάτια της ήταν στραβά από τα συνεχή ψέματα»...
Ξέρω ανθρώπους που παίζουν ρόλο σε όλη τους τη ζωή, φορούν μάσκα, Persona. Λένε ψέματα όλη τους τη ζωή, ότι, για παράδειγμα, «αγαπούν τον άντρα τους», «έχουν οργασμούς», «αγαπούν τα παιδιά» ή ότι «τα παιδιά είναι από τον άντρα τους», ότι «αγαπούν το λόμπι της πεθεράς τους », και μάλιστα «αγαπώ τον Μότσαρτ» και όχι, ας πούμε, την Εύα Πόλνα ή τον Μπάστα...
Τέτοιοι άνθρωποι πάντα με τρομοκρατούσαν και θα είμαι ειλικρινής με τον εαυτό μου - δεν θα μπορούσα να ζήσω έτσι. Είναι σαφές γιατί τέτοιοι άνθρωποι λένε ψέματα - προσπαθούν να ευχαριστήσουν εκείνους από τους οποίους λαμβάνουν κάποιου είδους κοινωνικό όφελος, ενώ καταστέλλουν ανελέητα την πραγματική τους φύση (που δεν θα ήθελαν οι «ευεργέτες» τους).
Η κάρτα λέει ότι: «Θα μπορούσα να ζήσω έτσι, αλλά θα ζούσα άσχημα». Και θα μάλωνα με τον χάρτη - δεν θα ζούσα έτσι για πολύ.
Αν αναπτύξουμε τον μύθο για τον Σαμψών, τότε στη δική μου περίπτωση θα ήταν κάπως έτσι. Στην αρχή, έχοντας πιστέψει στη δική μου αθλιότητα, θα επέτρεπα στον εαυτό μου να με «κόψει» η χτένα των «ευεργετών» μου (είναι και εχθροί). Αλλά με τον καιρό, τα μαλλιά μου θα ξαναμεγάλωναν και η δύναμη και η κατανόησή μου θα επέστρεφαν σε εμένα. Και τότε εγώ, όπως ο Σαμψών σου, πήγαινα στο παλάτι όπου γλεντούν οι ανυποψίαστοι «Φιλισταίοι» μου και με τις λέξεις «Θα σε καταστρέψω και ο ίδιος θα χαθώ», άρχιζα να τινάζω τις κολώνες για να γκρεμιστεί η στέγη. σε όλη αυτή τη συγκέντρωση.
Ο πελάτης απαντά στις ερωτήσεις: «Ποιο μονοπάτι θα με οδηγήσει στο πουθενά;»Και «Τι θα με κάνει να χωρίσω με τους ανθρώπους»
Η κάρτα που τραβήχτηκε ως απάντηση σε αυτήν την ερώτηση από την τράπουλα 1000 Lives Tarot: Διασημότητα.
Διαβάζοντας το κείμενο της κάρτας: "Δημιουργεί αυξημένο δημόσιο ενδιαφέρον. Είμαι έτοιμος να βρεθώ στο επίκεντρο ακόμη και με τίμημα ένα σκάνδαλο. Δημιουργήστε διάφορους λόγους, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να μιλήσουν για τον εαυτό τους".
Σχόλια πελάτη:Σωστά. Ίσως μια τόσο πολυμήχανη κατάσταση να είναι χρήσιμη για κάποιον, αλλά όχι για μένα.
Γεγονός είναι ότι σε όλη την εφηβεία και τη νεότητά μου πέρασα ολόκληρη την εφηβεία μου εναντιούμενος στην κοινωνία (ιδιαίτερα στην κοινωνία των συνομηλίκων μου) και όντας εντελώς σοκαριστικός. Όχι, δεν έκοψα τα μαλλιά μου, δεν έβαψα τα μαλλιά μου πορτοκαλί, δεν τρύπησα τη γλώσσα μου ή δεν έκανα τατουάζ - είχα αρκετό γούστο για να μην παραμορφώσω το σώμα μου.
Αυτό που ήταν συγκλονιστικό ήταν κυρίως η συμπεριφορά μου, ο τρόπος σκέψης μου, τα ρούχα μου και οι γνωστοί μου - τους επέτρεψα να έχουν τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά του «κοινωνιοπαθή».
Και παρόλο που δεν συμπεριφέρομαι πια όπως όταν ήμουν φοιτητής και ντύνομαι διαφορετικά, η ουσία του φρικιού παραμένει μέσα μου και δεν μπορείς να το κρύψεις πουθενά...
Επομένως, αν συνεχίσω να κάνω πετάλι την αγαπημένη μου ψυχολογική «άμυνα», θα σημαίνει ότι θα κολλήσω σε μια «εφηβική κρίση», στασιμότητα και, τελικά, χάλια))))
Επομένως, το θέμα του «δημόσιου σκανδάλου» είναι ένα θέμα για μένα που πρέπει να αποφύγω. Φτάνει πια η ψυχολογική άμυνα των παιδιών! Πρέπει να μάθεις να μιλάς κανονικά με τους γονείς σου και γενικά με τους ανθρώπους...
Ο πελάτης απαντά στην ερώτηση: «Τι θα βοηθήσει στην αυτοπραγμάτωση μου;»και βγάζει τρία χαρτιά από την τράπουλα:
Ας αναλύσουμε το κείμενο των καρτών:
Gamer:"Εξερευνήστε προσεκτικά τον περιβάλλοντα χώρο, προσπαθώντας να χρησιμοποιήσετε όλα τα αντικείμενα που έρχονται στο δρόμο σας (συνδυάζοντάς τα) και τους χαρακτήρες (ακούγοντας τις συμβουλές τους)."
Κάποιες ενδείξεις δεν οδηγούν πουθενά. Απλά πρέπει να τα παραμερίσετε και να συνεχίσετε να ψάχνετε για το δρόμο προς το επόμενο επίπεδο. Ψύχραιμος και μεθοδικός».
Τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια είναι ένα από τα είδη λαογραφικής πεζογραφίας, που αποτελεί σημαντικό μέρος ολόκληρης της λαϊκής προφορικής δημιουργικότητας της αρχαίας Ρωσίας. Τα παραμύθια αποτελούν σημαντικό μέρος του ρωσικού πολιτισμού και δικαίως μπορούν να θεωρηθούν εθνικός θησαυρός.
Ορισμένα παραμύθια είναι σχετικά απλά και κατανοητά ακόμη και σε μικρά παιδιά, για παράδειγμα, "Kolobok", "Ryaba the Hen", "Turnip" και άλλα. Άλλα έργα έχουν πιο σύνθετη πλοκή - αυτά περιλαμβάνουν το παραμύθι "Ivan the Peasant Son and Miracle Yudo".
Όπως πολλά παραμύθια του ρωσικού λαού, αυτό το έργο ξεκινά με τις παραδοσιακές λέξεις "σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος...". Ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες είναι ένας γέρος και μια ηλικιωμένη γυναίκα.
Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο νεότερος από τους τρεις γιους τους που ονομάζεται Ivanushka. Ο Ιβάν και τα αδέρφια του δούλευαν στην καλλιεργήσιμη γη και έσπειραν σιτηρά μέχρι που το Θαύμα Γιούντο επιτέθηκε στην πατρίδα του. Τα τρία αδέρφια αποφάσισαν να πολεμήσουν το τέρας και πήγαν στον ποταμό Smorodina.
Η περαιτέρω πλοκή εξελίσσεται με τέτοιο τρόπο ώστε, αντίθετα με τις προσδοκίες, ο Ivanushka νικά μόνος του τον Miracle Yudo, καθώς και τις τρεις συζύγους και τη μητέρα του, που ήθελαν εκδίκηση. Μετά από αυτό, ο Ιβάν επιστρέφει στο σπίτι. Το παραμύθι τελειώνει με τις λέξεις «άρχισαν να ζουν και να συνεννοούνται…». Σε αυτή την περίπτωση - "να οργώσουμε τη γη και να σπείρουμε σιτηρά".
Η εργασία της συγγραφής ενός χαρακτηρισμού ενός από τους χαρακτήρες στα μαθήματα λογοτεχνίας μπορεί να είναι είτε ανεξάρτητη είτε πρόσθετη εργασία κατά τη σύνταξη ενός δοκιμίου ή την ανάλυση ενός παραμυθιού.
Δεδομένου ότι το παραμύθι δεν δίνει μεγάλη προσοχή στην εμφάνιση των χαρακτήρων, το κύριο μέρος του χαρακτηρισμού του Ιβάν, του γιου του αγρότη, είναι μια περιγραφή του χαρακτήρα και των εσωτερικών του ιδιοτήτων.
Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, το όνομα Ivanushka χρησιμοποιείται για να ονομάσει ηλίθιους χαρακτήρες από τους οποίους οι άλλοι δεν περιμένουν τίποτα ιδιαίτερο. Όμως, αντίθετα με τις προσδοκίες, ο Ιβάν αποδεικνύεται ο πιο έξυπνος, ο πιο γενναίος και ο πιο υπεύθυνος από τα τρία αδέρφια. Δεν φοβήθηκε να εμπλακεί στη μάχη με τον Chud-Yud και κατά τη διάρκεια της μάχης, εκτός από θάρρος και γενναιότητα, έδειξε επινοητικότητα και εφευρετικότητα, που τον βοήθησαν να κερδίσει.
Περιγραφή της παρουσίασης ανά μεμονωμένες διαφάνειες:
1 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
2 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Ποιος είσαι εσύ - Ivanushka ο ανόητος (ηλίθιος ή τυχερός); Και πώς γίνεται πρίγκιπας;
3 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Τι κι αν ο Ivanushka ο ανόητος είναι ένα ηλίθιο ανθρωπάκι Είναι χαλαρό Τα αδέρφια του έχουν επιρροή πάνω του Τεμπέλης και απεριποίητος Έχει ένα μαγικό δώρο Αγαπά τα ζώα
4 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
1. Από πού προήλθε ο Ιβάν ο ανόητος; 2. Γιατί τον λένε ανόητο; 3. Ποιος είναι ο χαρακτήρας του; 6. Πώς και γιατί έρχεται η τύχη στα χέρια του; 4. Ποιος βοηθάει τον ανόητο Ivanushka; 5. Ποιες ενέργειες και κατορθώματα κάνει;
5 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Πρέπει να μάθουν να αναλύουν παραμύθια, να αναλύουν τους χαρακτήρες των κύριων χαρακτήρων των παραμυθιών, να επιλέξουν τις απαραίτητες πληροφορίες, να μάθουν να βγάζουν συμπεράσματα
6 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Θα μελετήσω τα δεδομένα της εγκυκλοπαίδειας για την εικόνα. Θα διαβάσω πολλά ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Θα πραγματοποιήσω μια έρευνα μεταξύ των επισκεπτών της βιβλιοθήκης. Θα κάνω μια έρευνα μεταξύ των συμμαθητών μου. Θα ρωτήσω την οικογένειά μου. Θα χρησιμοποιήσω το Διαδίκτυο. Θα δω ταινίες και κινούμενα σχέδια με τη συμμετοχή του Ivanushka - του ανόητου.
7 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Ο Ivanushka είναι ανόητος - Ο νεότερος, ο τρίτος γιος ενός γέρου και μιας ηλικιωμένης γυναίκας, μια χήρα, ένας γέρος, ένας βασιλιάς Δεν είναι παντρεμένος, που σημαίνει γαμπρός, χωρίς παιδιά Έχει χαμηλή θέση: γιος αγρότης, έμπορος , σπάνια βασιλιάς Φτωχός, χωρίς κληρονομιά Άσχημος, κοντός στο ανάστημα, βρώμικος Χαρακτήρας: απλόμυαλος, τεμπέλης, ευγενικός, ευγενικός, εγκάρδιος, εύθυμος, έξυπνος, ατρόμητος, δίκαιος Τρόπος ζωής: ξαπλώνει στη σόμπα, φτύνει στο ταβάνι , πιάνει μύγες, ψαχουλεύει άσκοπα στις στάχτες, μερικές φορές περπατά σε ταβέρνες, κάνει ανούσιες και άχρηστες δουλειές, προσλαμβάνεται για να υπηρετήσει τα αδέρφια του και τον βασιλιά
8 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Κερδίζει πλούτο χάρη σε μαγικούς κλέφτες: Άλογο, γάτα, γερανός, κατσίκα, διάβολος, καλικάντζαρο, υπέροχο πουλί, ανθρωπάκι, θαύμα Yudo, ψάρι μαγικό δώρο: δαχτυλίδι, αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, μαγικό πουλί, μαγικό δαχτυλίδι ή απλά κάνε τις ευχές του αληθινή σοφή σύζυγος, πνεύμα του πατέρα ΠΟΙΟΣ; ΤΙ;
Διαφάνεια 9
Περιγραφή διαφάνειας:
σούπερ πράκτορας Αντιμετωπίζει οποιοδήποτε πρόβλημα, μπορεί να κάνει οποιαδήποτε επαφή, να κερδίσει οποιεσδήποτε διαπραγματεύσεις, εκτελεί κατορθώματα ιερέα Εκτελεί χρέη ιερέα. Προβλέπει το μέλλον, φτιάχνει και μαντεύει αινίγματα, ερμηνεύει πράγματα που είναι ακατανόητα για τους άλλους, οι προβλέψεις του δεν είναι κατανοητές στους άλλους, στρέφονται ενάντια στην κοινή λογική, ποιητής και μουσικός Παίζει πίπα, άρπα, τραγουδά και χάρη στο ποιητικό του ταλέντο αποκτά πλούσιος, άγιος ανόητος Συμπεριφέρεται σαν τρελός, εγκαταλείπει το μυαλό, ειδική ομιλία, δυσαρεστημένος
10 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Μυθοποιημένος χαρακτήρας ρωσικών παραμυθιών. Βγαλμένο από τη λαογραφία. Καθώς η ζωή των ανθρώπων αλλάζει, αλλάζει και η εικόνα της Ivanushka στα παραμύθια. Από τα αρχαία χρόνια, τα μικρότερα αδέρφια ήταν οι φύλακες της οικογενειακής εστίας. Καθήκον τους είναι να πραγματοποιούν θρησκευτικές τελετές που συνδέονται με τη λατρεία των πνευμάτων της οικογενειακής εστίας και των προγόνων. Η σόμπα είναι η προσωποποίηση της εστίας. Έχει παρατσούκλια στα παραμύθια: Ιβάν ο Τρίτος, Τρετιάκα, ο τρίτος γιος Ιβάν Ζαπέτσνι, Ζαπέτσνικ, βρίσκεται στη σόμπα Ιβάν Πόπελοφ, Πόπελ, σκάβοντας στις στάχτες Πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, υπήρχε μια παράδοση να μην αποκαλούνται τα παιδιά «ενήλικα». ονόματα, για να μην τους απαγάγουν «διάβολοι» (που ζουν κάτω από τη γραμμή) ενώ είναι αβοήθητοι. Το παιδί έλαβε ένα όνομα «ενήλικα» στην ηλικία των 10-13 ετών. Τα ονόματα που προέρχονται από αριθμούς ήταν ευρέως διαδεδομένα - Pervak, Vtorak, Tretyak, Drugak, δηλαδή, "άλλο", στη συνέχεια. Ήταν η πιο δημοφιλής και, ως αποτέλεσμα, έγινε μια οικιακή λέξη και απλοποιήθηκε σε "Βλάκα". Από τον 17ο αιώνα, άρχισε να σημαίνει αυτό που σημαίνει τώρα - ένα ανόητο άτομο.
11 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Ο Ivanushka είναι ανόητος: κοροϊδεύει τους γύρω του, παίζει τον ανόητο, δεν είναι άπληστος, δεν χρειάζεται χρήματα, τιμές και φήμη, είναι απλός, αλλά ειλικρινής, ένας χαρούμενος, ευγενικός, επιτυχημένος νικητής σε όλες τις αντιξοότητες της ζωής είναι στη γη και κάτω από το νερό και παίζει μουσικά όργανα στον αέρα Στο τέλος του παραμυθιού, ο ανόητος επιτέλους έγινε, τότε μπράβο! Πήρε πλούτη, φήμη, ο Τσάρος πήρε μια κοπέλα για γυναίκα του και έγινε πρίγκιπας!
12 διαφάνεια
Περιγραφή διαφάνειας:
Με τη βοήθεια μαγικών μέσων και ειδικά χάρη στη «ηλίθια» του, ο Ivanushka ο ανόητος περνά με επιτυχία όλες τις δοκιμασίες και πετυχαίνει τις υψηλότερες αξίες: νικά τον εχθρό, παντρεύεται την κόρη του Τσάρου, λαμβάνει πλούτο και φήμη και γίνεται Ivan Tsarevich. μυαλό και τεμπέλης, ευγενικός και δίκαιος, ατρόμητος. Οι πράξεις του δεν είναι πάντα καλές, είναι επίσης σκληρές και παράλογες. Η σταδιακή μεταμόρφωσή του από ηλίθιο σε έξυπνο νεαρό άνδρα και πρίγκιπα συμβαίνει χάρη στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη του. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, τα παιδιά δεν είναι εξοικειωμένα με αυτήν την εικόνα, τη μπερδεύουν με άλλους χαρακτήρες και δεν μπορούν να ονομάσουν τα παραμύθια.
