Οι κύριες θρησκείες στο Ταταρστάν είναι το Ισλάμ και η Ορθοδοξία. Η μακροπρόθεσμη πολιτική που ακολουθείται στη δημοκρατία για τη διατήρηση της ισορροπίας συμφερόντων των δύο κορυφαίων θρησκειών παίζει σημαντικό ρόλο στη διατήρηση και την ενίσχυση της ειρήνης και της αρμονίας μεταξύ των εθνοτήτων και των θρησκειών.
Ως θετική τάση, θα πρέπει να σημειώσουμε την ιστορικά εδραιωμένη, σταθερή αμοιβαία κατανόηση μεταξύ εκπροσώπων του Ισλάμ και της Ορθοδοξίας, την αλληλεπίδρασή τους μεταξύ τους και με άλλες παραδοσιακές ομολογίες για την περιοχή μας - Ιουδαϊσμό, Καθολικισμό και Λουθηρανισμό.
Η διαθρησκειακή συνεργασία προς το συμφέρον όλων των πολιτών της Δημοκρατίας του Ταταρστάν αναπτύσσεται προς διάφορες κατευθύνσεις, συμπεριλαμβανομένης της υλοποίησης κοινωνικών σημαντικά έργα(πρόληψη της τοξικομανίας, εργασία με ευάλωτα κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία κ.λπ.).
Στο ετήσιο Μήνυμα του Προέδρου της Δημοκρατίας του Ταταρστάν R.N. Minnikhanov στο Κρατικό Συμβούλιο της Δημοκρατίας του Ταταρστάν στις 13 Σεπτεμβρίου 2012, τονίστηκε ότι «.. Το άνευ όρων επίτευγμά μας ήταν και παραμένει η θετική κατάσταση των διεθνικών και διαθρησκευτικών σχέσεων, το πνεύμα ειρηνικής αλληλεπίδρασης και συνεργασίας εκπροσώπων διαφόρων εθνικές ομάδεςκαι θρησκείες».
Από την 1η Ιανουαρίου 2013, στη Δημοκρατία του Ταταρστάν, σύμφωνα με το Γραφείο του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη Δημοκρατία του Ταταρστάν, είχαν εγγραφεί 1.594 θρησκευτικές οργανώσεις (1.505 από την 1η Ιανουαρίου 2012), μεταξύ των οποίων: Ρωσικές Ορθόδοξη Εκκλησία - 305; Αληθινή Ορθόδοξη Εκκλησία - 2; Παλαιοί Πιστοί - 5; Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία - 2; Αρμενική Αποστολική Εκκλησία - 1; Ισλάμ - 1193; Βουδισμός - 1; Ορθόδοξος Ιουδαϊσμός - 3; Ευαγγελικοί Χριστιανοί - Βαπτιστές - 6; Χριστιανοί της ευαγγελικής πίστης - 5; Ευαγγελικοί Χριστιανοί - 26; Χριστιανοί της ευαγγελικής πίστης - Πεντηκοστιανοί - 17; Αντβεντιστές της έβδομης ημέρας - 10; Λουθηρανοί - 5; Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία - 1; Νέα Αποστολική Εκκλησία - 1; Μάρτυρες του Ιεχωβά -5; Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων τελευταιες μερες(Μορμόνοι) - 1; εκκλησία της τελευταίας διαθήκης - 1; Συνείδηση Κρίσνα (Βαϊσνάβας) - 2; Μπαχάι πίστη - 1; άλλες θρησκείες - 1.
Μια σαφής έκφραση της διαδικασίας της θρησκευτικής αναγέννησης στη δημοκρατία ήταν η θρησκευτική κατασκευή και αποκατάσταση εκκλησιών που μεταβιβάστηκαν για χρήση και ιδιοκτησία σε θρησκευτικές οργανώσεις. Υπάρχουν 1.763 θρησκευτικά κτίρια και οίκοι λατρείας διαφόρων θρησκειών, εκ των οποίων 1.382 τζαμιά χρησιμοποιούνται και ανήκουν σε μουσουλμάνους, 320 εκκλησίες από ορθόδοξους χριστιανούς, καθώς και 61 λατρευτικά σπίτια άλλων θρησκειών.
Όσον αφορά τον αριθμό των εγγεγραμμένων θρησκευτικών κοινοτήτων, η Δημοκρατία του Ταταρστάν είναι ένας από τους ηγέτες μεταξύ των περιοχών Ρωσική Ομοσπονδία. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΟ αριθμός των θρησκευτικών οργανώσεων έχει σταθεροποιηθεί.
Οι δραστηριότητες δύο κεντρικών θρησκευτικών οργανώσεων - της Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων της Δημοκρατίας του Ταταρστάν και της Επισκοπής Καζάν της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που μετατράπηκε σε Μητρόπολη Ταταρστάν, καλύπτει εδαφικά ολόκληρη τη δημοκρατία. Υπάρχουν 9 μοναστήρια, 1 θεολογικό σεμινάριο υπό την επισκοπή Καζάν και 10 μουσουλμανικά θρησκευτικά Εκπαιδευτικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένου του Ρωσικού Ισλαμικού Ινστιτούτου.
Στις 28 Αυγούστου 1999, τέθηκε σε ισχύ ο νόμος της Δημοκρατίας του Ταταρστάν «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις». Λαμβάνει υπόψη τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μιας πολυεθνικής δημοκρατίας, προσδιορίζει τα χαρακτηριστικά του νομικού καθεστώτος για τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, καθορίζει με σαφήνεια τη θέση του κράτους στη ρύθμιση των θρησκευτικών σχέσεων και σκιαγραφεί τα όρια της αναγνωρισμένης και προστατευόμενης ελευθερίας συνείδησης. και την ελευθερία της θρησκείας. Το περιεχόμενο του νόμου αποσκοπεί στην επίτευξη αμοιβαίας κατανόησης, ανεκτικότητας και σεβασμού σε θέματα ελευθερίας συνείδησης και θρησκευτικής ελευθερίας.
Σε έκτακτη σύνοδο του Κρατικού Συμβουλίου της Δημοκρατίας του Ταταρστάν στις 3 Αυγούστου 2012, εγκρίθηκαν τροποποιήσεις στο νόμο της Δημοκρατίας του Ταταρστάν «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», με στόχο την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, την πρόληψη των θρησκευτικών τον εξτρεμισμό και την προώθηση της ενίσχυσης της ενδοομολογιακής και διαομολογιακής αρμονίας. Σύμφωνα με τις αλλαγές, οι ξένοι πολίτες δεν μπορούν να ενεργούν ως ιδρυτές τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης. Από εδώ και πέρα μόνο οι Ρώσοι έχουν αυτό το δικαίωμα. Και οι υποψήφιοι που υποβάλλουν αίτηση για τη θέση του κλήρου θα πρέπει να προσκομίσουν δίπλωμα θρησκευτικής εκπαίδευσης. Οι θρησκευτικές οργανώσεις που είναι εγγεγραμμένες στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας θα αποφασίσουν ανεξάρτητα εάν θα την αναγνωρίσουν ή όχι.
Η αλληλεπίδραση του Προέδρου της Δημοκρατίας του Ταταρστάν και των κυβερνητικών αξιωματούχων με θρησκευτικές οργανώσεις των βασικών θρησκειών έχει αυξηθεί αισθητά, η πρακτική των συναντήσεων με πνευματικούς ηγέτες έχει επεκταθεί, κατά την οποία συζητούνται προβλήματα που απασχολούν τους πιστούς - η αποκατάσταση και η κατασκευή νέων θρησκευτικά κτίρια, θέματα θρησκευτικής αγωγής, πνευματικής και ηθικής αγωγής. Πρόεδρος R.N. Ο Minnikhanov συμμετέχει σε σημαντικές μουσουλμανικές εκδηλώσεις - το Πανρωσικό Φόρουμ των Τατάρων θρησκευτικών προσωπικοτήτων "Εθνική Ταυτότητα και Θρησκεία", "Izge Bolgar Zhyeny", το φεστιβάλ κουδουνιών "Alekseevsky Chimes", συμμετέχει σε θρησκευτικούς εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Με πρωτοβουλία του Κρατικού Συμβούλου της Δημοκρατίας του Ταταρστάν M.Sh. Ο Shaimiev υλοποιεί ένα έργο μεγάλης κλίμακας " Πολιτιστικής κληρονομιάς- το νησί-πόλη Sviyazhsk και το αρχαίο Bolgar» για το 2010-2015, στο πλαίσιο του οποίου πραγματοποιείται η ανακατασκευή και η κατασκευή πολλών θρησκευτικών αντικειμένων που αποτελούν ορόσημα της Ρωσίας.
Οι Τάταροι ασκούν το Ισλάμ για περισσότερα από χίλια χρόνια. Αυτή η θρησκεία καθορίζει τον ηθικό και πνευματικό τους χαρακτήρα. Τα θεμέλιά του διαπερνούν όλες τις σφαίρες ύπαρξης, κοινωνικές και οικογενειακές σχέσεις, ΗΘΗ και εθιμα. Η δύναμη της πίστης εμπνέει έναν αληθινό μουσουλμάνο για καλές πράξεις και τον προστατεύει από αμαρτωλές πράξεις.
Σήμερα το Καζάν είναι ένα από τα μεγαλύτερα μουσουλμανικά κέντραστην Ρωσία. Αλλά όλοι θυμούνται τι ακανθώδες μονοπάτιείχε την ευκαιρία να περάσει από την παραδοσιακή θρησκεία του Ταταρικού κόσμου. Η ιστορία της γνώρισε τόσο ακμή όσο και περιόδους λήθης. Ωστόσο, παρά την κυβέρνηση και πολιτικές αλλαγές, οι σύγχρονοι κάτοικοι του Ταταρστάν θυμούνται, τιμούν και ακολουθούν τη θρησκεία που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους.
Το Ισλάμ εμφανίστηκε την εποχή του Βόλγα της Βουλγαρίας. Με την υιοθέτηση αυτής της θρησκείας, μετατράπηκε σε πλήρες κράτος και πέτυχε πρωτοφανή ευημερία στον τομέα της εκπαίδευσης. Η ιστορία γνωρίζει τα ονόματα των μεγάλων Βούλγαρων επιστημόνων στους τομείς της ιατρικής, της ιστορίας και της ισλαμικής νομολογίας.
Ως αποτέλεσμα της επίθεσης της Χρυσής Ορδής, ο Βόλγας Βουλγαρία έχασε την ανεξαρτησία του. Από τότε, το Ισλάμ έχει γίνει μια διωκόμενη και απαγορευμένη θρησκεία. Εκατοντάδες τζαμιά καταστράφηκαν και η παράδοση της κατασκευής πέτρινων θρησκευτικών κτιρίων χάθηκε για πάντα. Μαντρέσες και προσευχήρια εκείνη την εποχή ήταν στριμωγμένα σε μικρά ξύλινα κτίρια. Και μόνο αφού αποχωρίστηκαν από τη Χρυσή Ορδή, οι Τάταροι επέστρεψαν ξανά το επίσημο καθεστώς στο Ισλάμ. Έγινε ισχυρός ενοποιητικός παράγοντας για τον πληθυσμό του Χανάτου του Καζάν, που ήταν ο διάδοχος του Βόλγα Βουλγαρίας.
ΜΕ τέλη XVIΤον 2ο αιώνα ξεκίνησε ένα νέο κύμα ισλαμικής αναγέννησης. Συνδέεται με τα ονόματα των μεγάλων επιστημόνων του διαφωτισμού Marjani και Kursavi. Οι Τατάροι στοχαστές έγιναν οι πρώτοι στον ισλαμικό κόσμο που ανέπτυξαν εθνικά θέματακαι ζήτησαν τη νέα τους απόφαση. Έτσι, οι επιστήμονες των Jadid (υποστηρικτές του νέου κοινωνικοπολιτικού κινήματος) Rizaetdin Fakhretdin, Galimdzhan Barudi και Zainulla Rasuli άνοιξαν νέες μεθοδολογικές μεντρεσέδες: «Galia» στην Ufa, «Rasulia» στο Troitsk και «Muhammadiyya» στο Καζάν. Η ενεργή κατασκευή πέτρινων λίθων και η εκπαίδευση θεολόγων κατέστησαν δυνατή την πρωτεύουσα της επαρχίας Καζάν να γίνει κέντρο ισλαμικού πολιτισμού και μουσουλμανικής εκπαίδευσης.
ΣΕ σύγχρονη ιστορίαΣτη χώρα μας, το Ταταρστάν επιστρέφει ήδη με επιτυχία τις ξεχασμένες παραδόσεις του μουσουλμανικού κόσμου. Σήμερα στη Δημοκρατία υπάρχουν πάνω από χίλια τζαμιά, πολλοί θρησκευτικοί εκδοτικοί οίκοι, εφημερίδες και περιοδικά. Από το 1992 λειτουργεί το Ρεπουμπλικανικό Πανεπιστήμιο και από το 1998 το Ρωσικό Ισλαμικό Πανεπιστήμιο.
Οι Μουσουλμάνοι Τάταροι που ζουν στο Καζάν αναβιώνουν τη θρησκεία τους με αγνή καρδιά και το όνομα του Αλλάχ στα χείλη τους. Με τη λατρεία και την υποταγή στον Παντοδύναμο βρίσκουν το αληθινό νόημα της ζωής.
Δημοκρατία του Ταταρστάν - η θρησκεία ενώνει έναν πολυεθνικό πληθυσμό. Και αυτό ισχύει χωρίς υπερβολές. Μία από τις πιο πολυεθνικές δημοκρατίες στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι το Ταταρστάν. Περίπου 3,8 εκατομμύρια άνθρωποι που ζουν στην περιοχή αντιπροσωπεύονται από περισσότερες από 115 εθνικότητες, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων είναι Τάταροι. Η θρησκεία (Ισλάμ) είναι από τις πιο βασικές. Περίπου το 52,9% του συνολικού πληθυσμού του Ταταρστάν είναι μουσουλμάνοι, γεγονός που καθόρισε την επικράτηση του σουνιτικού Ισλάμ σε αυτή την υπέροχη δημοκρατία.
Κύριος Ταταρική θρησκεία- Το σουνιτικό Ισλάμ, φυσικά, θεωρεί το Κοράνι ως θεμελιώδη βάση του, καθώς και τη Σούννα, τα λεγόμενα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ. Οι Σουνίτες Τάταροι, των οποίων η θρησκεία δεν αναγνωρίζει τη δυνατότητα μεσολάβησης μεταξύ των απλών ανθρώπων και του Αλλάχ μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, στις κοινότητές τους διεξάγουν ένα είδος εκλογής κυβερνητών - χαλίφηδων, οι οποίοι πραγματοποιούν τη σύνδεση μεταξύ των Μουσουλμάνων και της Υπέρτατης Θεότητας .
Οι μουσουλμανικές παραδόσεις και τα έθιμα τηρούνται φυσικά από όλους τους Τατάρους. Η θρησκεία του Ισλάμ υπονοεί:
Πρώτον, η αναγνώριση του Προφήτη Μωάμεθ ως Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, καθώς και η αδιαμφισβήτητη υποταγή και λατρεία του Υπέρτατου Θεού.
Δεύτερον, ανάγνωση της καθημερινής προσευχής σαλάτ.
Τρίτον, η υποβολή «ζακάτ» από κάθε μουσουλμάνο - φόρος ύψους 2,5% του συνολικού κεφαλαίου που συσσωρεύτηκε σε 12 μήνες υπέρ των απόρων και των φτωχών.
Τέταρτον, η τήρηση της ιερής νηστείας «σαούμ», η οποία διαρκεί όλο το μήνα του Ραμαζανιού.
Πέμπτον, προσκύνημα στη Μέκκα. Πιστεύεται ότι ένας αληθινός μουσουλμάνος πρέπει να κάνει Χατζ τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του.
Μερικά από τα πιο σεβαστά είναι το Uraza Bayram και το Kurban Bayram. Το Eid al-Fitr (ή Uraza Bayram) είναι μια γιορτή αφιερωμένη στο τέλος του ιερού Την ημέρα αυτή, όλοι οι συγγενείς συγκεντρώνονται σε ένα σπίτι, σε μια ζεστή ατμόσφαιρα, καθώς υπάρχει η πεποίθηση ότι είναι αυτή την ημέρα που οι ψυχές. όλων των συγγενών που έφυγαν από αυτόν τον κόσμο επιστρέφουν στα αγαπημένα τους πρόσωπα.
Το Kurban Bayram (Eid al Adha) είναι μια γιορτή όπου όλοι οι μουσουλμάνοι του κόσμου κάνουν θυσίες για να δοξάσουν τον Παντοδύναμο Θεό Αλλάχ. Η θυσία ενός ζώου δεν είναι υποχρεωτική, αλλά υπολογίζεται από τη Θεότητα και ανταμείβεται στο μέλλον με υλικό πλούτο, που ισούται με τον αριθμό των τριχών που φυτρώνουν στο σώμα του θυσιασμένου ζώου.
Η δεύτερη θρησκεία ως προς τον αριθμό των πιστών είναι η Ορθοδοξία. Περίπου το 40% είναι οπαδοί αυτής της ονομασίας. Ένας μεγάλος αριθμός ναών και εκκλησιών είναι συγκεντρωμένος στην πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Ταταρστάν. Προς το κύριο Ορθόδοξες γιορτές, όπως το Πάσχα, τα Θεοφάνεια και πολλά άλλα, οι εκκλησίες γεμίζουν από πιστούς.
Εκτός από την Ορθοδοξία και το Ισλάμ, στο έδαφος της Δημοκρατίας του Ταταρστάν μπορεί κανείς να βρει αρκετά ένας μεγάλος αριθμός απόπιστοί που ομολογούν Καθολικισμό, Προτεσταντισμό, Βουδισμό, Ιουδαϊσμό, Κομφουκιανισμό. Αυτό αποδεικνύεται, πρώτον, από το γεγονός ότι έως το 2008, περίπου 1.400 και δεύτερον, 1.400 θρησκευτικά κτίρια ήταν επίσημα εγγεγραμμένα στη Δημοκρατία του Ταταρστάν. Επιπλέον, τα μουσουλμανικά τζαμιά καταλαμβάνουν τη συντριπτική πλειοψηφία - 1.150 κτίρια. Ορθόδοξες εκκλησίες, ναούς, καθεδρικούς ναούς και παρεκκλήσια, υπάρχουν 200 κτίρια. Οι υπόλοιποι 50 χώροι λατρείας ανήκουν σε άλλα θρησκευτικά δόγματα.
Οι Τάταροι, των οποίων η θρησκεία χωρίζεται σε έναν κολοσσιαίο αριθμό κλάδων, είναι πολύ φιλήσυχοι και φιλικοί άνθρωποι. Σύμφωνα με τους κατοίκους της περιοχής, παρά τη θρησκεία, όλοι οι άνθρωποι περπατούν κάτω από έναν Θεό, επομένως το να καταπιέζεις κάποιον λόγω των θρησκευτικών του απόψεων είναι λάθος και θα πρέπει να τιμωρείται από το νόμο. Η πιο σημαντική ιδιότητα που χαρακτηρίζει τους Τατάρους είναι η ανεκτικότητα και η θρησκευτική ανεκτικότητα.
Δημοσιεύτηκε Παρασκευή, 06/04/2012 - 08:15 από Cap
Τατάροι (αυτοόνομα - Τατ. Τατάρ, τατάρ, πληθυντικός Ταταρλάρ, ταταρλάρ) — Τούρκοι άνθρωποι, που ζει στις κεντρικές περιοχές του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, στην περιοχή του Βόλγα, στα Ουράλια, στη Σιβηρία, στο Καζακστάν, Κεντρική Ασία, Xinjiang, Αφγανιστάν και Άπω Ανατολή.
Ο πληθυσμός στη Ρωσία είναι 5310,6 χιλιάδες άτομα (απογραφή πληθυσμού 2010) - 3,72% του ρωσικού πληθυσμού. Είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος λαός στη Ρωσική Ομοσπονδία μετά τους Ρώσους. Χωρίζονται σε τρεις κύριες εθνο-εδαφικές ομάδες: Τάταροι του Βόλγα-Ουράλ, της Σιβηρίας και του Αστραχάν, μερικές φορές διακρίνονται και οι Πολωνοί-Λιθουανοί Τάταροι. Οι Τάταροι αποτελούν περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού της Δημοκρατίας του Ταταρστάν (53,15% σύμφωνα με την απογραφή του 2010). Ταταρική γλώσσαανήκει στην υποομάδα Kipchak Τουρκική ομάδαΟικογένεια γλωσσών Αλτάι και χωρίζεται σε τρεις διαλέκτους: Δυτική (Μισάρ), Μέση (Καζάν-Τατάρ) και Ανατολική (Σιβηρική-Ταταρική). Οι πιστοί Τάταροι (με εξαίρεση μια μικρή ομάδα Κρυασέν που ομολογούν την Ορθοδοξία) είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΩΝ ΣΗΜΕΙΩΝ ΣΤΟ ΚΑΖΑΝ ΚΑΙ ΓΥΡΩ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΓΙΑ ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑΤΑΡΟΥΣ:
Βούλγαρος πολεμιστής 
Ήρωας Σοβιετική Ένωσηκαι Τατάρ ποιητής - Μούσα Τζαλίλ 
Ιστορία του εθνώνυμου
Πρώτα εμφανίστηκε το εθνώνυμο «Τάταροι».ανάμεσα στις τουρκικές φυλές που περιπλανήθηκαν τον 6ο-9ο αιώνα στα νοτιοανατολικά της λίμνης Βαϊκάλης. Τον 13ο αιώνα, με την εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων, το όνομα «Τάταροι» έγινε γνωστό στην Ευρώπη. Στους αιώνες XIII-XIV επεκτάθηκε σε ορισμένους λαούς της Ευρασίας που ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής.
ΜΟΥΣΕΙΟ TUKAY ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ KOSHLAUCH - ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΟΙΗΤΗ 
Πρώιμη ιστορία
Η έναρξη της διείσδυσης των τουρκόφωνων φυλών στην περιοχή των Ουραλίων και του Βόλγα χρονολογείται από τον 3ο-4ο αιώνα μ.Χ. μι. και συνδέεται με την εποχή της εισβολής του ανατολική ΕυρώπηΟύννοι και άλλες νομαδικές φυλές. Εγκαταστάθηκαν στα Ουράλια και την περιοχή του Βόλγα, αντιλήφθηκαν στοιχεία του πολιτισμού των ντόπιων φιννο-ουγρικών λαών και εν μέρει αναμείχθηκαν μαζί τους. Τον 5ο-7ο αιώνα σημειώθηκε ένα δεύτερο κύμα προέλασης τουρκόφωνων φυλών σε δασικές και δασικές στέπες Δυτική Σιβηρία, Ουράλια και περιοχή του Βόλγα, που συνδέονται με την επέκταση του Τουρκικού Καγανάτου. Τον 7ο-8ο αιώνα, οι βουλγαρικές φυλές ήρθαν στην περιοχή του Βόλγα από την περιοχή του Αζόφ, οι οποίοι κατέκτησαν τις φιννοουγρόφωνες και τουρκόφωνες φυλές που ήταν εκεί (συμπεριλαμβανομένων, ενδεχομένως, των προγόνων των Μπασκίρ) και τον 9ο -10ος αιώνας δημιούργησαν ένα κράτος - Βόλγα-Κάμα Βουλγαρία. Μετά την ήττα της Βουλγαρίας του Βόλγα το 1236 και μια σειρά εξεγέρσεων (η εξέγερση του Μπάγιαν και του Τζίκου, η εξέγερση του Μπάχμαν), η Βουλγαρία του Βόλγα τελικά καταλήφθηκε από τους Μογγόλους. Ο βουλγαρικός πληθυσμός αναγκάστηκε να βγει στα βόρεια (σημερινό Ταταρστάν), αντικαταστάθηκε και αφομοιώθηκε μερικώς. 
ΣΕ XIII-XV αιώνες, όταν η πλειονότητα των τουρκόφωνων φυλών ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής, έλαβε χώρα κάποια μεταμόρφωση της γλώσσας και του πολιτισμού των Βουλγάρων.
Σχηματισμός
Στους αιώνες XV-XVI, έλαβε χώρα ο σχηματισμός χωριστών ομάδων Τατάρων - η περιοχή του Μέσου Βόλγα και τα Ουράλια (Τάταροι του Καζάν, Μισάρ, Τάταροι Κασίμοφ, καθώς και η υποομολογιακή κοινότητα των Kryashens (βαπτισμένοι Τάταροι), Αστραχάν, Σιβηρίας, Κριμαίας και άλλα). Οι Τάταροι της περιοχής του Μέσου Βόλγα και των Ουραλίων, οι πιο πολυάριθμοι και με πιο ανεπτυγμένη οικονομία και πολιτισμό, τέλος του 19ου αιώνααιώνες εξελίχθηκε σε αστικό έθνος. Το μεγαλύτερο μέρος των Τατάρων ασχολούνταν με τη γεωργία, στην οικονομία των Τατάρων του Αστραχάν κύριος ρόλοςέπαιζε κτηνοτροφία και ψάρεμα. Ένα σημαντικό μέρος των Τατάρων απασχολούνταν σε διάφορες βιοτεχνίες. Ο υλικός πολιτισμός των Τατάρων, ο οποίος διαμορφώθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα από στοιχεία του πολιτισμού μιας σειράς τουρκικών και τοπικών φυλών, επηρεάστηκε επίσης από τους πολιτισμούς των λαών της Κεντρικής Ασίας και άλλων περιοχών, και από το τέλος του 16ου αιώνα - από τη ρωσική κουλτούρα.
Gayaz Ishaki 
Εθνογένεση των Τατάρων
Υπάρχουν αρκετές θεωρίες για την εθνογένεση των Τατάρων. Τρία από αυτά περιγράφονται με τις περισσότερες λεπτομέρειες στην επιστημονική βιβλιογραφία:
Βουλγαρο-Ταταρική θεωρία
Ταταρομογγολική θεωρία
Τουρκο-Ταταρική θεωρία.
Για πολύ καιρό, η θεωρία των Βουλγαρο-Τατάρων θεωρούνταν η πιο αναγνωρισμένη.
Επί του παρόντος, η Τουρκο-Ταταρική θεωρία κερδίζει μεγαλύτερη αναγνώριση.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΡΔ ΜΕΝΤΒΕΝΤΕΦ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ RT MINNIKHANOV 
I. SHARIPOVA - ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΘΗΚΕ ΤΗ ΡΩΣΙΑ ΣΤΗΝ MISS WORLD - 2010 
Υποεθνικές ομάδες
Οι Τάταροι αποτελούνται από πολλές υποεθνικές ομάδες - οι μεγαλύτερες από αυτές είναι:
Οι Τάταροι του Καζάν (Τατ. Καζάνλι) είναι μια από τις κύριες ομάδες Τατάρων, των οποίων η εθνογένεση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την επικράτεια του Χανάτου του Καζάν. Μιλούν τη μεσαία διάλεκτο της ταταρικής γλώσσας.
(ΓΕΝΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΖΑΝ - ΕΔΩ).
Οι Τάταροι Μισάρι (Τατ. Μισάρ) είναι μια από τις κύριες ομάδες Τατάρων, των οποίων η εθνογένεση έλαβε χώρα στην επικράτεια του Μέσου Βόλγα, του Άγριου Πεδίου και των Ουραλίων. Μιλούν τη δυτική διάλεκτο της ταταρικής γλώσσας.
Οι Τάταροι Κασίμοφ (tat. Kәchim) είναι μια από τις ομάδες των Τατάρων, των οποίων η εθνογένεση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την επικράτεια του Χανάτου Κασίμοφ. Μιλούν τη μεσαία διάλεκτο της ταταρικής γλώσσας.
Οι Τάταροι της Σιβηρίας (Tat. Seber) είναι μια από τις ομάδες των Τατάρων, των οποίων η εθνογένεση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την επικράτεια του Χανάτου της Σιβηρίας. Μιλούν την ανατολική διάλεκτο της ταταρικής γλώσσας.
Οι Τάταροι του Αστραχάν (tat. Әsterkhan) είναι μια εθνο-εδαφική ομάδα Τατάρων, των οποίων η εθνογένεση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την επικράτεια του Χανάτου του Αστραχάν.
Οι Τάταροι Τεπτυάρι (Τατ. Tiptar) είναι μια εθνοτική ομάδα Τατάρων, γνωστή στο Μπασκορτοστάν.
ρούχα Βουλγάρων κοριτσιών 
Πολιτισμός και ζωή
Οι Τάταροι μιλούν την Ταταρική γλώσσα της υποομάδας Kipchak της τουρκικής ομάδας της οικογένειας Altai. Οι γλώσσες (διάλεκτοι) των Τατάρων της Σιβηρίας δείχνουν κάποια εγγύτητα με τη γλώσσα των Τατάρων της περιοχής του Βόλγα και των Ουραλίων. Λογοτεχνική γλώσσαΟι Τάταροι σχηματίστηκαν με βάση τη μεσαία (καζαν-ταταρική) διάλεκτο. Η αρχαιότερη γραφή είναι η τουρκική ρουνική. Από τον 10ο αιώνα έως το 1927, υπήρχε γραφή με βάση την αραβική γραφή από το 1928 έως το 1936, η λατινική γραφή (Yanalif) χρησιμοποιήθηκε από το 1936 έως σήμερα, η γραφή σε κυριλλική γραφική βάση χρησιμοποιήθηκε, αν και υπάρχουν ήδη σχέδια για μεταφορά της Ταταρικής. γράφοντας στα λατινικά.
Η παραδοσιακή κατοικία των Τατάρων του Μέσου Βόλγα και των Ουραλίων ήταν μια ξύλινη καλύβα, που χωριζόταν από το δρόμο με έναν φράχτη. Η εξωτερική πρόσοψη ήταν διακοσμημένη με πολύχρωμες ζωγραφιές. Οι Τάταροι του Αστραχάν, οι οποίοι διατήρησαν ορισμένες από τις κτηνοτροφικές παραδόσεις της στέπας, χρησιμοποιούσαν μια γιούρτη ως εξοχική κατοικία.
Κάθε έθνος έχει τις δικές του εθνικές εορτές. Τατάρος λαϊκές γιορτέςΧαίρονται με την αίσθηση ευγνωμοσύνης και σεβασμού των ανθρώπων για τη φύση, για τα έθιμα των προγόνων τους και ο ένας για τον άλλον.
Οι θρησκευτικές μουσουλμανικές γιορτές ονομάζονται η λέξη gaet (ayet) (το Uraza gaete είναι αργία νηστείας και το Korban gaete είναι γιορτή θυσίας). Και όλες οι λαϊκές, μη θρησκευτικές γιορτές ονομάζονται μπαϊράμ στα Τατάρ. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτή η λέξη σημαίνει "ανοιξιάτικη ομορφιά", "εορτή της άνοιξης". 
Οι θρησκευτικές διακοπές ονομάζονται με τη λέξη Gayt ή Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - αργία νηστείας και Korban Bayram - γιορτή θυσίας). Μουσουλμανικές διακοπές μεταξύ των Τατάρων - Οι μουσουλμάνοι περιλαμβάνουν συλλογική πρωινή προσευχή, στην οποία συμμετέχουν όλοι οι άνδρες και τα αγόρια. Στη συνέχεια, υποτίθεται ότι θα πάτε στο νεκροταφείο και θα προσευχηθείτε κοντά στους τάφους των αγαπημένων σας προσώπων. Και οι γυναίκες και τα κορίτσια που τους βοηθούσαν αυτή τη στιγμή να ετοιμάσουν λιχουδιές στο σπίτι. Τις γιορτές (και κάθε θρησκευτική γιορτή κρατούσε πολλές μέρες), οι άνθρωποι γύριζαν στα σπίτια συγγενών και γειτόνων δίνοντας συγχαρητήρια. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν μια επίσκεψη στο σπίτι των γονιών μου. Τις ημέρες του Korban Bayram, της γιορτής, προσπάθησαν να περιποιηθούν τα θύματα με κρέας όσο το δυνατόν περισσότερο περισσότεροι άνθρωποι, τα τραπέζια έμεναν στρωμένα για δύο τρεις μέρες στη σειρά και ο καθένας που έμπαινε στο σπίτι, όποιος κι αν ήταν, είχε δικαίωμα να περιποιηθεί τον εαυτό του.
Ταταρικές διακοπές 
Boz karau
Σύμφωνα με την παλιά, παλιά παράδοση, τα ταταρικά χωριά βρίσκονταν στις όχθες των ποταμών. Ως εκ τούτου, το πρώτο beyram - "εορτασμός της άνοιξης" για τους Τατάρους συνδέεται με την ολίσθηση του πάγου. Αυτή η γιορτή λέγεται boz karau, boz bagu - "παρακολουθήστε τον πάγο", boz ozatma - αποσπώντας τον πάγο, zin kitu - drift πάγου.
Όλοι οι κάτοικοι, από ηλικιωμένους μέχρι παιδιά, ήρθαν στην όχθη του ποταμού για να παρακολουθήσουν τον πάγο να παρασύρεται. Η νεολαία περπάτησε ντυμένη, με ακορντεόν. Το άχυρο ήταν απλωμένο και φωτισμένο σε πλωτές πλάκες πάγου. Στο γαλάζιο λυκόφως της άνοιξης, αυτοί οι αιωρούμενοι πυρσοί ήταν ορατοί μακριά και τα τραγούδια τους ακολουθούσαν.
Νεότερος εσύ
Μια μέρα στις αρχές της άνοιξηςτα παιδιά πήγαν σπίτι για να μαζέψουν δημητριακά, βούτυρο και αυγά. Με τις κλήσεις τους εξέφρασαν ευχές στους ιδιοκτήτες και... ζήτησαν αναψυκτικά!
Από τα προϊόντα που μάζευαν στο δρόμο ή σε εσωτερικούς χώρους, με τη βοήθεια μιας ή δύο ηλικιωμένων, τα παιδιά μαγείρευαν χυλό σε ένα τεράστιο καζάνι. Όλοι έφεραν μαζί τους ένα πιάτο και ένα κουτάλι. Και μετά από ένα τέτοιο γλέντι, τα παιδιά έπαιξαν και περιχύθηκαν με νερό.
Kyzyl yomorka
Μετά από λίγο έφτασε η μέρα της παραλαβής χρωματιστά αυγά. Οι κάτοικοι του χωριού είχαν προειδοποιηθεί για μια τέτοια μέρα εκ των προτέρων και οι νοικοκυρές έβαφαν αυγά το βράδυ - πιο συχνά σε ζωμό φλούδα κρεμμυδιού. Τα αυγά αποδείχθηκαν πολύχρωμα - από χρυσοκίτρινο έως σκούρο καφέ και σε αφέψημα από φύλλα σημύδας - διάφορες αποχρώσεις Πράσινο χρώμα. Επιπλέον, σε κάθε σπίτι έψηναν ειδικές μπάλες ζύμης - μικρά ψωμάκια, κουλούρια, και επίσης αγόραζαν καραμέλες.
Τα παιδιά ανυπομονούσαν ιδιαίτερα για αυτή τη μέρα. Οι μητέρες τους έραβαν σακούλες από πετσέτες για να μαζέψουν αυγά. Μερικοί τύποι πήγαν στο κρεβάτι ντυμένοι και με παπούτσια, για να μην χάνουν χρόνο να ετοιμάζονται το πρωί, έβαλαν ένα κούτσουρο κάτω από το μαξιλάρι τους για να μην κοιμηθούν υπερβολικά. Νωρίς το πρωί αγόρια και κορίτσια άρχισαν να περπατούν στα σπίτια. Αυτός που μπήκε ήταν ο πρώτος που έφερε ροκανίδια και τα σκόρπισε στο πάτωμα - για να μην είναι «η αυλή άδεια», δηλαδή για να υπάρχουν πολλά ζωντανά πλάσματα πάνω της.
Οι χιουμοριστικές ευχές των παιδιών προς τους ιδιοκτήτες εκφράζονται στην αρχαιότητα - όπως στην εποχή των προγιαγιάδων και των προπαππούδων. Για παράδειγμα, αυτό: «Kyt-kytyk, kyt-kytyk, είναι οι παππούδες στο σπίτι; Θα μου δώσουν ένα αυγό; Να έχεις πολλά κοτόπουλα, να τα πατήσουν τα κοκόρια. Αν δεν μου δώσεις ένα αυγό, υπάρχει μια λίμνη μπροστά από το σπίτι σου και θα πνιγείς εκεί!». Η συλλογή των αυγών κράτησε δύο με τρεις ώρες και ήταν πολύ διασκεδαστική. Και μετά μαζεύτηκαν τα παιδιά σε ένα μέρος στο δρόμο και έπαιξαν διαφορετικά παιχνίδιαμε μαζεμένα αυγά.
Αλλά οι ανοιξιάτικες διακοπές των Τατάρων, το Sabantuy, γίνονται και πάλι ευρέως διαδεδομένες και αγαπητές. Αυτή είναι μια πολύ όμορφη, ευγενική και σοφή γιορτή. Περιλαμβάνει διάφορες τελετουργίες και παιχνίδια.
Κυριολεκτικά, "Sabantuy" σημαίνει "Φεστιβάλ άροτρο" (saban - άροτρο και tui - διακοπές). Προηγουμένως, γιορταζόταν πριν από την έναρξη της εαρινής εργασίας στον αγρό, τον Απρίλιο, αλλά τώρα το Sabantuy γιορτάζεται τον Ιούνιο - μετά το τέλος της σποράς. 
Τα παλιά χρόνια, προετοιμάζονταν για το Σαμπαντούι για πολύ καιρό και προσεκτικά - τα κορίτσια ύφαιναν, έραβαν, κεντούσαν κασκόλ, πετσέτες και πουκάμισα με εθνικά σχέδια. όλοι ήθελαν η δημιουργία της να γίνει ανταμοιβή για τον πιο δυνατό ιππέα - τον νικητή στην εθνική πάλη ή στις ιπποδρομίες. Και οι νέοι πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και μάζευαν δώρα, τραγουδούσαν τραγούδια και αστειεύονταν. Τα δώρα τα έδεναν σε ένα μακρύ κοντάρι μερικές φορές οι ιππείς έδεναν τις μαζευμένες πετσέτες γύρω τους και δεν τις αφαιρούσαν μέχρι το τέλος της τελετής.
Κατά τη διάρκεια του Sabantuy, εξελέγη ένα συμβούλιο από σεβαστούς γέροντες - όλη η εξουσία στο χωριό πέρασε σε αυτούς, διόρισαν μια κριτική επιτροπή για να βραβεύσει τους νικητές και κράτησαν την τάξη κατά τη διάρκεια των διαγωνισμών.
Κοινωνικοπολιτικά κινήματα της δεκαετίας του 1980-1990
Στα τέλη της δεκαετίας του '80 του 20ού αιώνα παρατηρήθηκε μια περίοδος εντατικοποίησης των κοινωνικοπολιτικών κινημάτων στο Ταταρστάν. Μπορεί κανείς να σημειώσει τη δημιουργία του Πανταταρικού Δημοσίου Κέντρου (VTOC), του πρώτου προέδρου M. Mulyukov, του κλάδου του κόμματος Ittifak - του πρώτου μη κομμουνιστικού κόμματος στο Ταταρστάν, με επικεφαλής τον F. Bayramova.
V.V. ΕΠΙΣΗΣ Ο ΠΟΥΤΙΝ ΙΣΧΥΕΙ ΟΤΙ ΥΠΗΡΧΑΝ ΤΑΤΑΡΟΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ!!! 
ΠΗΓΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΦΩΤΟ:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Βικιπαίδεια.
Zakiev M.Z. Μέρος δεύτερο, Κεφάλαιο πρώτο. Ιστορία της μελέτης της εθνογένεσης των Τατάρων // Προέλευση των Τούρκων και των Τατάρων. - Μ.: Insan, 2002.
Ταταρική Εγκυκλοπαίδεια
R.K. Urazmanova. Τελετουργίες και διακοπές των Τατάρων της περιοχής του Βόλγα και των Ουραλίων. Ιστορικός και εθνογραφικός άτλαντας του Τατάρ. Kazan, House of Printing 2001
Trofimova T. A. Εθνογένεση των Τατάρων του Βόλγα υπό το φως των ανθρωπολογικών δεδομένων. - M., Leningrad: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1949, P.145.
Τάταροι (Σειρά «Λαοί και Πολιτισμοί» της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών). Μ.: Nauka, 2001. - Σελ.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
Άσε με να το βάλω μέρος που κόπηκε από τον SiP από το κείμενο "Πώς μπορούμε να διευθετήσουμε τους Τατάρους"για τη θρησκεία:
Στο ΚαζακστάνΤάταροι Σύμφωνα με την απογραφή του 2009, υπήρχαν εντυπωσιακά 204 χιλιάδες Τάταροι, εξαπλωμένοι σε όλη τη χώρα. Η θρησκευτική κατάσταση αποδείχθηκε η εξής:
Όπως μπορείτε να δείτε, στο μουσουλμανικό Καζακστάν, όπου ακόμη και οι Ρώσοι μουσουλμάνοι μετρούσαν 1,4%, και οι Κορεάτες - 5,2%, κάθε πέμπτος Τατάρ δεν είναι Μωαμεθανός. Πάνω από το 10% είναι χριστιανοί (το Καζακστάν δεν χώρισε τους χριστιανούς σε δόγματα, αλλά, προφανώς, μιλάμε για ορθόδοξους χριστιανούς) και το 8% είναι άθεοι.
Στην ΕσθονίαΥπήρχαν δύο τάξεις μεγέθους λιγότεροι Τατάροι, και μεταξύ αυτών των δύο χιλιάδων η κατάσταση είναι ριζικά διαφορετική:
Πάνω από το 40% των Τατάρων είναι άθεοι και αγνωστικιστές, Ορθόδοξοι - 12%, ενώ το 42% είναι Μουσουλμάνοι - δηλ. πάνω από το 20% από θρησκευόμενους Τατάρους.
Στην πιο θρησκευτική Λιθουανία, και οι Τάταροι αποδείχθηκαν πιο ευσεβείς:
Οι μισοί από την κοινότητα των τριών χιλιάδων είναι μουσουλμάνοι, με 17% μη πιστούς και 14% χριστιανούς. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Τάταροι στη Λιθουανία δεν είναι Σοβιετικοί άποικοι, αλλά ένας αυτόχθονος λαός, οι Πολωνο-Λιθουανοί Τάταροι, που ζουν στην περιοχή για πάνω από έξι αιώνες - αυτοί είναι οι απόγονοι των μελών της υπηρεσίας της Ορδής, προσκεκλημένοι από την ηγεμόνες του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.
Ένα αρχαίο ταταρικό ξύλινο τζαμί στο λιθουανικό χωριό Nemezis.
Όσο για τη Ρωσία, τότε έχουμε μόνο δεδομένα από τον Άτλαντα των Θρησκειών και Εθνοτήτων της Ρωσίας της Ερευνητικής Υπηρεσίας "Sreda" - μια μεγάλης κλίμακας μελέτη του 2012:
Πρώτα απ 'όλα, τα δεδομένα δείχνουν τον κραυγαλέο θρησκευτικό αναλφαβητισμό των Ρώσων Τατάρων. Το να είσαι μη Σουνίτης και μη Σιίτης είναι σαν να είσαι «απλώς Χριστιανός». Στην πραγματικότητα, σχεδόν όλα τα τζαμιά στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι σουνιτικά, που ανήκουν σε σουνίτες μουφτήτες. Αυτό, επαναλαμβάνω, είναι σαν να μην ξέρουν οι Ρώσοι σε ποια εκκλησία πηγαίνουν - Ορθόδοξη ή Καθολική. Όπως, αποδεικνύεται ότι είναι κάπως διαφορετικά;
Ποσοστό Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι 6% έως 59%είναι εκπληκτικό (IMHO, υπάρχουν περισσότεροι Χριστιανοί), όπως το 2% των παγανιστών. Γενικότερα το “Wednesday” είναι στο ρεπερτόριό του. Για να κατανοήσουμε πόσο καλά ανταποκρίνονται οι μετρήσεις στην πραγματικότητα, αρκεί να συγκρίνουμε τις 10 κορυφαίες περιοχές σύμφωνα με τον αριθμό των Τατάρων που αναφέρει η Sreda και σύμφωνα με τα πραγματικά στοιχεία της απογραφής:
Οι λογιστές Sredovsky έλαβαν τέτοια ποσοστά που, σύμφωνα με τα στοιχεία τους, θα έπρεπε να υπάρχουν σχεδόν ίσοι αριθμοί Τατάρων στη Μπασκιρία και το Ταταρστάν (στην πραγματικότητα, η διαφορά είναι 2 φορές). Και στην περιοχή του Όρενμπουργκ υπάρχουν 2,6 φορές περισσότεροι Τάταροι από ό,τι στην περιοχή του Ουλιάνοφσκ (στην πραγματικότητα υπάρχουν λιγότεροι από αυτούς εκεί). Άρα, κατά πόσο τα δεδομένα για τις θρησκείες αντιστοιχούν στην πραγματικότητα είναι ένα μεγάλο ερώτημα.
Γενικά, είναι ξεκάθαρο ότι η μάντρα Τατάρ = Μουσουλμάνος απέχει πολύ από την αλήθεια από τη δημοφιλή ρωσική = ορθόδοξη μάντρα. Και αν, πράγματι, η Ορθοδοξία κυριαρχεί απόλυτα μεταξύ των Ρώσων πιστών, τότε μεταξύ των θρησκευόμενων Τατάρων, όπως και να μετράτε, αποδεικνύεται ότι υπάρχουν από 9% έως 25% Χριστιανοί, κάτι που είναι πολύ υψηλό και δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από τους Kryashens.
Ποιοι είναι αυτοί; – και πρόκειται για τους ίδιους εκχριστιανισμένους «εθνικούς μουσουλμάνους», καθαρόαιμους και ρωσο-τατάρους μεστίζους, με χαρακτηριστικά ταταρικά ονόματα. Πόσοι υπάρχουν στη Ρωσική Ομοσπονδία; Αν αφαιρέσουμε τους Kryashens από τα 5,3 εκατομμύρια Τάταρους, αλλά αφήσουμε τις μουσουλμανικές εθνότητες που έχουν οριστεί, τότε θα έχουμε περίπου 5 εκατομμύρια Τατάρους. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις μου, τα ποσοστά των θρησκευτικών ομάδων μεταξύ τους είναι περίπου Καζακστάν: 75-80% Μουσουλμάνοι, 10-15% Ορθόδοξοι και 10% άθεοι.
Και ταυτόχρονα, ένας άλλος ενδεικτικός πίνακας της δυναμικής του αριθμού των Τατάρων ανά περιοχή της Ρωσικής Ομοσπονδίας:
Στο Κουμπάν, προφανώς Τάταροι της ΚριμαίαςΌσοι ήρθαν σε μεγάλους αριθμούς αύξησαν τόσο πολύ τους αριθμούς τη δεκαετία του 1990.
Και έτσι είναι ξεκάθαρο ότι στη Δημοκρατία του Ταταρστάν η ανάπτυξη ήταν ασυνήθιστα υψηλή τη δεκαετία του 1990- και αυτό δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο με τη μετανάστευση - όπως και η μηδενική ανάπτυξη τη δεκαετία του 2000. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μεγάλη αναλογία χάρτινων Τατάρων.
Εξάλλου, υπάρχει μια συνεχής εισροή Τατάρων τόσο στην Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansi όσο και στην Αυτόνομη Περιφέρεια Yamal-Nenets - αλλά τα ποσοστά ανάπτυξης εκεί είναι πιο μέτρια, αν και στις περιοχές η φυσική αύξηση είναι υψηλότερη και ο πληθυσμός των Τατάρων είναι νεότερος .
Εκτός από τις συνοικίες, η Δημοκρατία του Ταταρστάν, η «ταλάντευση» της Μπασκιρίας και η περιοχή της Μόσχας, οι περιφέρειες χωρίζονται σε δύο ομάδες:
1. Όπου η παρακμή συνεχίζεται συνεχώς από τη δεκαετία του 1980. Η περιοχή του Περμ ήταν ιδιαίτερα έκπληξη εδώ. Και εκεί οι Μπασκίρ έχουν πλήρη κατάρρευση.
2. Όπου υπήρχε ανάπτυξη τη δεκαετία του 1990, αλλά μια πτώση ξεκίνησε τη δεκαετία του 2000.Προφανώς, ένας σημαντικός παράγοντας σε μια τέτοια αιώρηση είναι τα mestizo. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, το να είσαι Ρώσος ήταν όσο το δυνατόν λιγότερο κύρος. Μόνο οι Μορδοβιανοί και οι Καρελιανοί έχουν ρωσικοποιηθεί ούτως ή άλλως. Εξ ου και οι εξαψήφιοι αριθμοί των εθνικών Κοζάκων το 2002 και πολλά άλλα.
Και τη δεκαετία του 2000, η ρωσική αυτογνωσία βγήκε από το τρύπα και ξεκίνησε η αντίστροφη διαδικασία. Και μετά τη ρωσική άνοιξη του 2014, αυτό είναι απίθανο να σταματήσει, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα της μικροαπογραφής.
Η αφομοίωση βρίσκεται σε εξέλιξη, το Ταταρστάν βασίζεται στην εθνοκρατία και τους κωδίκους, τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο. Έτσι, το 50% των Τατάρων της Ρωσικής Ομοσπονδίας που ζουν στο Ταταρστάν (έναντι 38% τώρα και 32% το 1989) είναι ένα εγγύς μέλλον, η οποία μπορεί να καθυστερήσει μόνο με μια κανονική καταμέτρηση στην περιοχή, την οποία είναι απίθανο να δούμε το 2020, όταν είναι προγραμματισμένη η επόμενη Απογραφή.
