Η εθνική ιστορία των λαών του κόσμου δεν τελείωσε με τη δημιουργία γλωσσικών οικογενειών. Ήδη κατά την περίοδο εγκατάστασης ομιλητών των μεγαλύτερων γλωσσικών θιάσων σε όλες τις ηπείρους, υπήρξε έντονη αλληλεπίδραση μεταξύ διαφορετικών εθνοτήτων, διαφοροποίηση και αφομοίωσή τους, εξαφάνιση ορισμένων λαών και σχηματισμός άλλων. Έτσι, για παράδειγμα, όταν οι Ινδοευρωπαίοι εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη, συνάντησαν έναν πιο αρχαίο πληθυσμό που ζούσε εκεί, πιθανότατα από την Ύστερη Παλαιολιθική και Μεσολιθική και μιλούσαν γλώσσες που δεν έχουν φτάσει σε εμάς, οι οποίες μπορούν υπό όρους να ονομαστούν «Παλαιό». -Ευρωπαϊκός". Πολλοί γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι οι γερμανικές γλώσσες προέκυψαν κατά τη διαδικασία αφομοίωσης από τους Ινδοευρωπαίους κάποιου προ-ινδοευρωπαϊκού γλωσσικού υποστρώματος (lat. substratum-sublayer, βάση). Τα ίχνη ενός παρόμοιου υποστρώματος μπορούν επίσης να εντοπιστούν στις γλώσσες των λαών της Βαλτικής - των αρχαίων Πρώσων, Λιθουανών και Λετονών. Πιθανόν τα τελευταία απομεινάρια των Παλαιοευρωπαίων να ήταν όσοι έζησαν μέχρι τις αρχές της 2ης χιλιετίας μ.Χ. μι. The Picts of Scotland, που αναφέρονται από μεσαιωνικούς συγγραφείς και λέγονται στους λαϊκούς θρύλους της Σκωτίας.
Στο βόρειο τμήμα της Ανατολικής Ευρώπης, οι Παλαιοευρωπαϊκές φυλές προφανώς αφομοιώθηκαν όχι μόνο από Ινδοευρωπαίους, αλλά και από Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, οι οποίοι ήδη από τη νεολιθική περίοδο (III-II χιλιετία π.Χ.) εξαπλώθηκαν από τα Ουράλια και το Βόλγα-Κάμα περιοχή στα βόρεια και δυτικά, φτάνοντας στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Στις Βαλτο-Φινλανδικές γλώσσες (Εσθονικά, Φινλανδικά, Καρελιανά, κ.λπ.), οι Σοβιετικοί γλωσσολόγοι προσδιορίζουν ένα υπόστρωμα που μπορεί να είναι το ίδιο με το Παλαιο-Ευρωπαϊκό υπόστρωμα των Λεττο-Λιθουανικών γλωσσών. Αργότερα (πιθανότατα μόνο την 1η χιλιετία π.Χ.) οι Σάμι (Λάπωνες), των οποίων οι πρόγονοι μιλούσαν κάποια άλλη γλώσσα, πιθανώς κοντά στον Samoyed, άλλαξαν στη φινλανδική ομιλία. Στη Δυτική Σιβηρία, οι φυλές Ugric και Samoyed, που κινούνταν βόρεια, αφομοίωσαν έναν μεγαλύτερο πληθυσμό στην τάιγκα και την τούντρα, των οποίων οι γλώσσες ήταν ίσως κοντά στις γλώσσες των Yukaghirs. Στα ανατολικά του Yenisei, οι Yukaghir απορροφήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από το Tungus που εξαπλώθηκε από το νότο, και αργότερα (στα τέλη της 1ης χιλιετίας μ.Χ.) από τους τουρκόφωνους Yakuts, των οποίων οι πρόγονοι ζούσαν στην περιοχή Baikal. Στην ακραία βορειοανατολική Σιβηρία, οι πρόγονοι των Chukchi και Koryaks, που υιοθέτησαν την εκτροφή ταράνδων από τους Tungus, αφομοιώθηκαν με τη σειρά τους
Μνημεία των αρχαιότερων πολιτισμών του κόσμου:
α-Ζιγκουράτ στην πόλη Ουρ των Σουμερίων (ΙΙΙ χιλιετία π.Χ.). β-αρχαία αιγυπτιακή σφίγγα και πυραμίδα (ΙΙΙ χιλιετία π.Χ.)
ένας μεγαλύτερος πληθυσμός Εσκιμώων, που ασχολείται κυρίως με το κυνήγι θαλάσσιων ζώων.
Οι διαδικασίες εθνοτικής διαφοροποίησης και αφομοίωσης στα νοτιότερα μέρη της οικουμένης προχωρούσαν διαφορετικά στην αρχαιότητα. Με τη διαμόρφωση στην IV-II χιλιετία π.Χ. μι. στη βάση της αγροτικής οικονομίας των πρώιμων ταξικών κοινωνιών και των αρχαίων κρατών στις λεκάνες του Τίγρη και του Ευφράτη, του Νείλου, του Ινδού, του Γάγγη και του Κίτρινου Ποταμού, καθώς και σε ορισμένες γειτονικές χώρες, εμφανίστηκαν εδώ κέντρα ενότητας μεγάλων λαών, τα οποία περιελάμβανε σταδιακά διάφορα εθνοτικά στοιχεία. Μεταξύ αυτών των λαών ήταν εκπρόσωποι διαφόρων γλωσσικών οικογενειών: Σουμέριοι, Σημίτες Ακκάδιοι και αρχαίοι Αιγύπτιοι,
Πισίνα πλύσης στο Mohenjo Daro
οι Ινδοευρωπαίοι Χετταίοι της Μικράς Ασίας και οι Βακτριανοί και οι Χορεζμοί της Μ. Ασίας, οι Δραβιδοί δημιουργοί του πολιτισμού της Χαράπα και του Μοχέντζο Ντάρο, οι αρχαίοι Κινέζοι της δυναστείας των Γιν (XVII-XI αιώνες π.Χ.). Αργότερα, ήδη από την 1η χιλιετία π.Χ. ε., Βαβυλωνία και Ασσυρία, Ελάμ και αρχαία Περσία, Ουράρτου στην Υπερκαυκασία, τα κράτη της Βόρειας Ινδίας στη λεκάνη του Γάγγη, η Αρχαία Ελλάδα (Ελλάς), τα ελληνιστικά κράτη της Δυτικής και Κεντρικής Ασίας, που προέκυψαν στα ερείπια της αυτοκρατορίας του Ο Μέγας Αλέξανδρος άρχισε να παίζει παρόμοιο ρόλο ως κέντρα εθνοτικής εδραίωσης και, τέλος, η Ρώμη, που ένωσε υπό την κυριαρχία της πρώτα όλη την Ιταλία και από την αρχή της εποχής μας τις περισσότερες μεσογειακές χώρες.
Οι γείτονες αυτών των αρχαίων κρατών στη λωρίδα των στεπών και των ημι-ερήμων ήταν διάφοροι ποιμενικοί νομαδικοί και ημινομαδικοί λαοί, στους οποίους στη Βόρεια Αφρική και τη Νοτιοδυτική Ασία ανήκαν οι Λιβυκές (Βέρβερες), οι Κουσιτικές, οι Εβραιικές και οι αρχαίες αραβικές φυλές. μιλώντας σημιτικές-χαμιτικές γλώσσες, στη νότια Ανατολική Ευρώπη, στην Κεντρική Ασία και τη Νότια Σιβηρία - τους Ινδοευρωπαίους (Ιρανόφωνους) Σκύθες, Σαρμάτες και Σάκα και στην Κεντρική Ασία - τους Xiongnu (Ούννοι), Xianbi και άλλες εθνότητες ομάδες που μιλούσαν τουρκικές και μογγολικές γλώσσες. Αυτές οι φυλές αναστάτωσαν συνεχώς τα γειτονικά κράτη με τις επιδρομές τους και συχνά εισέβαλαν 
βαθιά στην επικράτειά τους, γεγονός που οδήγησε σε βαθιές εθνοτικές μετατοπίσεις και συχνά προκάλεσε το σχηματισμό νέων εθνοτήτων. Τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι. Οι Ούννοι, απωθημένοι από τους Κινέζους από τα σύνορα του κράτους τους, αρχίζουν να κινούνται δυτικά, παίρνοντας μαζί τους άλλες τουρκικές φυλές και σταδιακά αφομοιώνοντας τους στέπας ιρανόφωνους λαούς.
Γνωρίζουμε σχετικά λίγα για την εθνική ιστορία των αρχαίων λαών των τροπικών και υποτροπικών περιοχών της Αφρικής και της Ασίας, καθώς και της Αυστραλίας, της Ωκεανίας και της Αμερικής. Τα κέντρα των πρώιμων ταξικών κοινωνιών, και ταυτόχρονα η εδραίωση μεγάλων εθνοτικών ομάδων σε αυτά τα μέρη της οικουμένης, προέκυψαν αργότερα και σε πολλές χώρες δεν αναπτύχθηκαν καθόλου πριν από την έναρξη του ευρωπαϊκού αποικισμού. Ωστόσο, στη Βόρεια Αφρική πίσω στην 1η χιλιετία π.Χ. μι. υπήρχαν πολλά ανεξάρτητα κράτη: η Καρχηδόνα, που ιδρύθηκε από μετανάστες από τη Φοινίκη, οι οποίοι μιλούσαν μια σημιτική γλώσσα κοντά στα εβραϊκά, η Μαυριτανία και η Νουμιδία, που δημιουργήθηκαν από τους Λίβυους. Μετά την κατάκτηση της Καρχηδόνας από τους Ρωμαίους το 146 π.Χ. μι. τα κράτη αυτά μετά από επίμονο αγώνα έγιναν ρωμαϊκές κτήσεις. Αρκετούς αιώνες πριν από τη νέα εποχή, ξεκίνησε η ανάπτυξη της ταξικής κοινωνίας στο έδαφος της σύγχρονης Αιθιοπίας. Ένα από τα κράτη που αναπτύχθηκαν εδώ, το Aksum, έφτασε στο αποκορύφωμά του τον 4ο αιώνα. n. ε., όταν τα υπάρχοντά του στα δυτικά έφτασαν στη χώρα Meroe στην κοιλάδα του Νείλου και στα ανατολικά - "Happy Arabia" (σύγχρονη Υεμένη). Στη 2η χιλιετία μ.Χ μι. ισχυρά κράτη εμφανίστηκαν στο Δυτικό Σουδάν (Γκάνα, Μάλι, Songhai και Bornu). μεταγενέστερα κράτη σχηματίστηκαν στην ακτή της Γουινέας (Ashanti, Dahomey, Congo κ.λπ.), δυτικά της λίμνης Τσαντ (κράτη του λαού Hausa) και σε πολλές άλλες περιοχές της αφρικανικής ηπείρου. Οι δημιουργοί αυτών των κρατών ήταν λαοί που ανήκαν σε διαφορετικές γλωσσικές οικογένειες και ομάδες, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις υπήρξε εθνοτική ενοποίηση, με αποτέλεσμα να αρχίσουν να διαμορφώνονται πολλά μεγάλα έθνη της Αφρικής που υπάρχουν σήμερα.
Στην Ινδία κατά την 1η χιλιετία π.Χ. μι. και τους πρώτους αιώνες της νέας εποχής, υπήρξε έντονη ανάμειξη και αλληλεπίδραση μεταξύ των Δραβιδών, των Μούντα και των Ινδο-Αρίων Καθώς μετακινούνταν νότια, αυτοί οι λαοί αφομοίωσαν τον φαινομενικά πιο αρχαίο πληθυσμό των ιθαγενών, που μιλούσαν άγνωστες σε εμάς γλώσσες. γραμματική δομή, πιθανώς κοντά στις γλώσσες των Ανδαμάνων, των Βορείων Χαλμαχερανών και των Παπουανών. Τα τελευταία απομεινάρια αυτών των ιθαγενών είναι πιθανότατα οι Βέδες της Σρι Λάνκα, οι οποίοι μεταπήδησαν στη γλώσσα των γειτονικών Σινχαλέζων, που είναι βορειοινδικής καταγωγής, καθώς και σε ορισμένες φυλές της Νότιας Ινδίας (Τσέντσους, Μουντουγκάρ κ.λπ.), που σήμερα μιλούν διάφορες Δραβιδικές διαλέκτους.
Η εισβολή στην Ινδία από τα βορειοδυτικά από διάφορους λαούς συνεχίστηκε σε όλη σχεδόν την ιστορία της. Στους IV-II αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Μετά την ινδική εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, δημιουργήθηκαν δεσμοί μεταξύ της Ινδίας και των χωρών του ελληνιστικού κόσμου, συνοδευόμενοι από τη διείσδυση ελληνικών και παρθικών (περσικών) στοιχείων. Αργότερα, στα τέλη του 2ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., ξεκίνησε η επανεγκατάσταση των ιρανόφωνων Sakas (Shaks) στην Ινδία, η πολιτεία των οποίων περιλάμβανε το Γκουτζαράτ, τη Σιντ και μέρος του Ρατζαστάν. Στα μέσα του 1ου αι. n. μι. Υπήρξε μια νέα εισβολή των Κουσάνων που σχετίζεται με τους Shaka. Το κράτος Κουσάν κάλυπτε το μεγαλύτερο μέρος του μεσοκυματικού ποταμού Γάγγη και Τζάμνα, Παντζάμπ, Κασμίρ, καθώς και το Αφγανιστάν, πολλές περιοχές της Κεντρικής Ασίας, συμπεριλαμβανομένου του Ανατολικού Τουρκεστάν (Σιντζιάνγκ).
Έτσι, πολλά νέα εθνοτικά στοιχεία εισήχθησαν στον πληθυσμό της Ινδίας. ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής τους με τον τοπικό πληθυσμό, προέκυψαν νέες εθνότητες, όπως οι Gujars, οι Jats, οι Rajputs, πιθανώς και οι Todas κ.λπ. Είναι πολύ σημαντικό να τονιστεί ότι στη δημιουργία των αρχαίων και μεσαιωνικών κρατών της Ινδίας, όπως καθώς και στην ανάπτυξη του ζωντανού και πλούσιου πολιτισμού της, συμμετείχαν ποικίλοι λαοί που μιλούσαν τις γλώσσες διαφορετικών οικογενειών.
Έχουμε ήδη μιλήσει για τα κύρια στάδια της αρχαίας εθνικής ιστορίας της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας. Την 1η χιλιετία π.Χ. μι. Εδώ συνέχισε να αναπτύσσεται το αρχαίο κινεζικό κράτος της πρώτης τάξης, στην οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ιστορία του οποίου όχι μόνο οι Κινέζοι, αλλά και άλλοι λαοί συμμετείχαν ενεργά,
Τάφος του βασιλιά Γιν (ανασκαφές στο Anyang στη βόρεια Κίνα)"
εκείνοι που μιλούσαν τουρκικά, μογγολικά και μαντσού στα βόρεια, και Θιβετοβιρμανέζικα, Ταϊλανδέζικα, Μιάο-Γιάο, Μον-Χμερικά και ινδονησιακά στα νότια και δυτικά. Το έδαφος της σύγχρονης Κίνας νότια της κορυφογραμμής Qinling έως τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. δεν ήταν εθνοτικά Κινέζος. Ομοίως, στην εθνική ιστορία της Κορέας, όπου αναπτύχθηκε επίσης μια ταξική κοινωνία τους πρώτους αιώνες π.Χ., συμμετείχαν νότιες φυλές Yue (Ινδονησιακή), βόρεια Παλαιοασιατικές και δυτικές αρχαίες φυλές Altai. η γλώσσα του τελευταίου έγινε η βάση για την ανάπτυξη της κορεατικής γλώσσας. Στην Ιαπωνία, τα πρώτα κράτη προέκυψαν ακόμη αργότερα (ήδη την 1η χιλιετία μ.Χ.), ο πληθυσμός τους περιελάμβανε τους Αϊνού, τους Ινδονήσιους και τις αρχαίες ιαπωνικές φυλές που μετανάστευσαν από την Κορέα.
Στην Ινδοκίνα και την Ινδονησία, η ταξική κοινωνία αρχίζει να διαμορφώνεται στη στροφή και στους πρώτους αιώνες της νέας εποχής μεταξύ των αρχαίων Βιετών (στα κινέζικα "Yue") - των προγόνων των σύγχρονων Βιετναμέζων, των Ινδονησιακών Τσαμ, των Αυστροασιατικών Χμερ και των Μον. , ορισμένοι Μαλαισιανοί λαοί της Σουμάτρας και της Ιάβας. Στη δημιουργία των πρώτων κρατών της Νοτιοανατολικής Ασίας, άποικοι από την Ινδία, και εν μέρει (στο Βιετνάμ) επίσης από τη Νότια Κίνα, έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Αργότερα, ήδη στα τέλη της 1ης χιλιετίας μ.Χ. ε., σχηματίστηκαν τα κράτη της Βιρμανίας και της Ταϊλάνδης, τα οποία προχώρησαν στην Ινδοκίνα από τα βόρεια, ωθώντας και αφομοιώνοντας τους αρχαιότερους Μον-Χμερ και Ινδονήσιους. Η εθνοτική σύνθεση της ηπειρωτικής Νοτιοανατολικής Ασίας παρέμεινε εξαιρετικά ποικιλόμορφη σε όλη την ιστορία, ενώ στο νησιωτικό τμήμα της (Ινδονησία και Φιλιππίνες) η πλειονότητα των ανθρώπων μιλούσε γλώσσες μιας οικογένειας Αυστρονέσων. Από τις Φιλιππίνες και την Ινδονησία την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. Οι Αυστρονήσιοι εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ωκεανία, σχηματίζοντας τρεις γλωσσικές ομάδες εδώ: τη Μελανησιακή, τη Μικρονησιακή και την Πολυνησιακή. Στην Ανατολική Ινδονησία, τη Νέα Γουινέα και κάποια άλλα νησιά της Μελανησίας, αφομοίωσαν τις παλαιότερες φυλές της Παπούα. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές (για παράδειγμα, τον Νορβηγό εθνογράφο και περιηγητή Thor Heyerdahl), χωριστές ομάδες μεταναστών από την Αμερική θα μπορούσαν να συμμετάσχουν στον εποικισμό των ανατολικών νησιών της Πολυνησίας (ιδιαίτερα του νησιού του Πάσχα).
Γνωρίζουμε πολύ λίγα για την αρχαία εθνική ιστορία της Αμερικής. Ο αρχικός πληθυσμός εισήλθε σε αυτό το μέρος του κόσμου, όπως γνωρίζουμε, στο τέλος της Παλαιολιθικής από τη Βορειοανατολική Ασία 30-25 χιλιάδες χρόνια πριν από την εποχή μας. Υπήρχαν πιθανώς πολλά διαδοχικά κύματα εποικισμού της Αμερικής. ένα από τα τελευταία ήταν η επανεγκατάσταση των Εσκιμώων την 1η χιλιετία π.Χ. ε., σταδιακά εξαπλώνεται ανατολικά μέχρι τη Γροιλανδία. Όσο για τους προγόνους των Ινδιάνων της Αμερικής, αυτοί, εγκαθιστώντας σε έναν τεράστιο χώρο από την Αλάσκα μέχρι τη Γη του Πυρός για 12-15 χιλιάδες χρόνια, χωρίστηκαν σε μεγάλο αριθμό γλωσσικών οικογενειών και απομονωμένες ομάδες, οι σχέσεις μεταξύ των οποίων παραμένουν ανεπαρκώς μελετημένες. Στην επιστήμη, το ζήτημα των πιθανών συνδέσεων μεταξύ της Αμερικής και άλλων μερών του κόσμου πριν από τα ταξίδια του Κολόμβου και την έναρξη του ευρωπαϊκού αποικισμού έχει προκαλέσει πολλές διαμάχες.
Ο Thor Heyerdahl, ο οποίος έπαιξε το 1969 και το 1970. Δύο πειραματικά ταξίδια από τις ακτές της Αφρικής στα νησιά της Καραϊβικής Θάλασσας με βάρκες από πάπυρο "Rz-1" και "Ra-2" υποδηλώνουν ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θα μπορούσαν να είχαν χρησιμοποιήσει τέτοια πλοία για υπερατλαντικά ταξίδια στις ακτές της Αμερικής.
Μέχρι σήμερα, συζητείται το πρόβλημα της Ατλαντίδας - μια θρυλική χώρα που βρίσκεται, σύμφωνα με τον Έλληνα φιλόσοφο Πλάτωνα (αιώνες V-IV π.Χ.), δυτικά του Γιβραλτάρ σε ένα μεγάλο νησί, το οποίο στην αρχαιότητα ήταν το αποτέλεσμα κάποιας μεγαλειώδους καταστροφής καταπίνεται από τα νερά του ωκεανού. Οι υποστηρικτές της υπόθεσης για την ύπαρξη της Ατλαντίδας πιστεύουν ότι, πολύ πριν από τον Κολόμβο, οι οικονομικές και πολιτιστικές επαφές μεταξύ των λαών της Ευρώπης και της Αφρικής, αφενός, και της Αμερικής, από την άλλη, θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν μέσω αυτής. Ωστόσο, δεδομένα από την αρχαιολογία, την εθνογραφία και άλλες επιστήμες δεν έχουν ακόμη επιβεβαιώσει αυτόν τον μύθο.
Έχουν διατυπωθεί επανειλημμένα απόψεις για αρχαία ταξίδια στις ακτές της Αμερικής από Κινέζους, Ιάπωνες και ιδιαίτερα Αυστρονήσιους, καθώς και για τα ταξίδια της επιστροφής στην Ωκεανία των Ινδιάνων της Αμερικής. Για παράδειγμα, ο Γάλλος γλωσσολόγος Paul Rivet, συγκρίνοντας τις αυστρονησιακές και αυστραλιανές γλώσσες με τις νοτιοαμερικανικές, πρότεινε μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία οι Πολυνήσιοι έφτασαν στις δυτικές ακτές της Νότιας Αμερικής, έχοντας ως σκλάβους Μελανήσιους και ακόμη και Αυστραλούς στα πλοία τους. Μεγάλο επιστημονικό ενδιαφέρον είχαν οι ανακαλύψεις το 1956 κατά τη διάρκεια ανασκαφών νεολιθικών τοποθεσιών στην πόλη Valdivia στη νότια ακτή του Ισημερινού, πήλινων αγγείων με διακοσμητικά χαρακτηριστικά της κεραμικής του πολιτισμού Jomon στη Νότια Ιαπωνία (IV-III χιλιετία π.Χ.). Είναι πιθανό ότι οι φορείς αυτού του πολιτισμού, που πιθανότατα μιλούσαν τις γλώσσες Αϊνού ή Αυστρονησιακές, μεταφέρθηκαν στην αρχαιότητα μέσω θαλάσσης στις ακτές της Νότιας Αμερικής. Σύμφωνα με τον Thor Heyerdahl, οι πρόγονοι των Πολυνήσιων μεταφέρθηκαν από τα θαλάσσια ρεύματα από τις ακτές της Ιαπωνίας στη δυτική ακτή της Βόρειας Αμερικής. έζησαν εκεί για περίπου χίλια χρόνια, και στη συνέχεια μετακόμισαν στα νησιά της Χαβάης, από όπου σταδιακά ανέπτυξαν όλη την Πολυνησία. Στο νησί του Πάσχα, οι Πολυνήσιοι συνάντησαν έναν μεγαλύτερο πληθυσμό νοτιοαμερικανικής καταγωγής, τον εξολόθρευσαν εν μέρει και τον αφομοίωσαν εν μέρει.
Οι περισσότεροι σοβιετικοί και ξένοι εθνογράφοι αντιμετωπίζουν αυτές τις υποθέσεις με προσοχή, αν και δεν αρνούνται ότι μπορεί να υπάρχει μια ορισμένη ποσότητα αλήθειας σε αυτές. Όμως υπό το πρίσμα των τελευταίων ιστορικών και αρχαιολογικών ανακαλύψεων, πρέπει να θεωρηθεί απολύτως αποδεδειγμένο ότι τον 11ο 
XII αιώνες n. μι. Νορβηγοί ναυτικοί (Βίκινγκς) από την Ισλανδία και τη Γροιλανδία έπλευσαν στις ακτές της Βόρειας Αμερικής και ίδρυσαν ακόμη και οικισμούς σε μια χώρα που ονόμασαν Βίνλαντ (προφανώς στην περιοχή της σύγχρονης Νέας Γης Είχαν σημαντική επιρροή στην εθνική ιστορία της Αμερικής που δεν είχαν.
Τα κέντρα της πρώιμης ταξικής κοινωνίας και του κράτους στην Αμερική αναπτύχθηκαν πολύ αργότερα από ό,τι στην Ασία, την Αφρική και την Ευρώπη. αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι οι πρόγονοι των Ινδών, αρχικά πολύ λίγοι σε αριθμό, ξόδεψαν πολύ χρόνο και προσπάθεια εξερευνώντας αυτό το μέρος του κόσμου. Πρόσφατα αρχαιολογικά υλικά υποδεικνύουν ότι πολλές ομάδες Ινδών, ειδικά στην Κεντρική και Νότια Αμερική (στην περιοχή των Άνδεων), που γνώριζαν καλά τη γεωργία πριν από πέντε έως τέσσερις χιλιάδες χρόνια, έφτασαν σε υψηλό επίπεδο κοινωνικοοικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης. της νέας εποχής. Στους πρώτους αιώνες της νέας εποχής, τα κράτη των Μάγια και των Ολμέκων εμφανίστηκαν στο Μεσοαμσρίκο. τα αρχιτεκτονικά μνημεία και οι γραπτές πηγές που έχουν διασωθεί από αυτά μιλούν για έναν πλούσιο και πολύπλοκο πολιτισμό. Λίγο αργότερα, περίπου από τον 2ο-3ο αι. n. ε., στην επικράτεια του σύγχρονου Μεξικού, άρχισαν να αναπτύσσονται κράτη των λαών Nahua, πρώτα οι Τολτέκοι και μετά οι Αζτέκοι. Στην περιοχή των Νοτιοαμερικανικών Άνδεων, υπήρχαν υψηλοί πολιτισμοί την 1η και τις αρχές της 2ης χιλιετίας μ.Χ. μι. δημιουργήθηκαν από τον λαό Chibcha στη σημερινή Κολομβία και τον λαό Κέτσουα στο σημερινό Περού, Βολιβία και Εκουαδόρ. Στους XIII-XV αιώνες. Με επικεφαλής τη φυλή των Ίνκας (από την ομάδα Κέτσουα), αναδύθηκε ένα ισχυρό πρώιμο ταξικό κράτος, υποτάσσοντας μια σειρά από γειτονικές φυλές. Όλες οι καταγεγραμμένες πολιτείες της προκολομβιανής Αμερικής καταστράφηκαν βάρβαρα από τους Ισπανούς αποικιοκράτες τον 16ο αιώνα.
Εκτός από τις διαδικασίες εθνοτικής εδραίωσης που έλαβαν χώρα στις πολιτείες της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής, υπήρξαν πολλά άλλα σημαντικά γεγονότα στην εθνική ιστορία των Ινδιάνων της Αμερικής. Μπορούμε να αναφέρουμε, για παράδειγμα, τις μαζικές μεταναστεύσεις των Αθαμπάσκων, οι οποίοι κατέκτησαν τεράστιες εκτάσεις στην επικράτεια του σύγχρονου Καναδά, των ΗΠΑ και του Μεξικού, ενώ αφομοίωσαν μια σειρά από φυλές που μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες. Πολύ ενδιαφέρουσα είναι η διαδικασία επανεγκατάστασης από τις βόρειες ακτές της Νότιας Αμερικής στα νησιά της Καραϊβικής πολυάριθμων φυλών των Καραϊβικών, που εξόντωσαν ή υπέταξαν
Μνημεία υψηλών πολιτισμών της αρχαίας Αμερικής:
α-Πήλινο ειδώλιο Αζτέν του θεού Κετζαλκουάτλ. β-κεφαλή ανθρώπου, αρχαίο περουβιανό πήλινο δοχείο
οι Arawaks που ζούσαν προηγουμένως εδώ. Δεδομένου ότι οι νικητές κατέστρεψαν σχεδόν όλους τους άντρες μεταξύ των νικημένων, όταν εμφανίστηκαν οι Ευρωπαίοι σε αυτά τα νησιά, είχε δημιουργηθεί μια περίεργη κατάσταση στην οποία οι άνδρες μιλούσαν μια γλώσσα (Καραϊβική) και οι γυναίκες μια άλλη (Arawak). Έτσι, η πλειονότητα των λαών της Αμερικής (όπως και ολόκληρου του κόσμου), πολύ πριν από την εποχή μας, ήταν εθνοτικά ετερογενής καταγωγής και περιλάμβαναν απογόνους διαφορετικών φυλών που αρχικά μιλούσαν ανεξάρτητες και μακρινές αλλά πάντα συγγενείς γλώσσες.
Για πολλούς αιώνες, οι επιστήμονες σπάζουν τα δόρατά τους, προσπαθώντας να κατανοήσουν την προέλευση του ρωσικού λαού. Και αν η έρευνα στο παρελθόν βασιζόταν σε αρχαιολογικά και γλωσσικά δεδομένα, σήμερα ακόμη και οι γενετιστές έχουν ασχοληθεί με το θέμα.
Από όλες τις θεωρίες της ρωσικής εθνογένεσης, η πιο γνωστή είναι η θεωρία του Δούναβη. Οφείλουμε την εμφάνισή του στο χρονικό «The Tale of Bygone Years», ή μάλλον στην μακραίωνη αγάπη των εγχώριων ακαδημαϊκών για αυτήν την πηγή.
Ο χρονικογράφος Νέστορας όρισε την αρχική περιοχή εγκατάστασης των Σλάβων ως τα εδάφη κατά μήκος του κάτω ρου του Δούναβη και του Βιστούλα. Η θεωρία για το «πατρογονικό σπίτι» του Δούναβη των Σλάβων αναπτύχθηκε από ιστορικούς όπως ο Σεργκέι Σολοβίοφ και ο Βασίλι Κλιουτσέφσκι.
Ο Vasily Osipovich Klyuchevsky πίστευε ότι οι Σλάβοι μετακινήθηκαν από τον Δούναβη στην περιοχή των Καρπαθίων, όπου δημιουργήθηκε μια εκτεταμένη στρατιωτική συμμαχία φυλών με επικεφαλής τη φυλή Duleb-Volhynian.
Από την περιοχή των Καρπαθίων, σύμφωνα με τον Klyuchevsky, τον 7ο-8ο αιώνα οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στα ανατολικά και στα βορειοανατολικά στη λίμνη Ilmen. Η θεωρία του Δούναβη για τη ρωσική εθνογένεση εξακολουθεί να τηρείται από πολλούς ιστορικούς και γλωσσολόγους. Ο Ρώσος γλωσσολόγος Oleg Nikolaevich Trubachev συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξή του στα τέλη του 20ού αιώνα.
Ένας από τους πιο έντονους πολέμιους της νορμανδικής θεωρίας για τη συγκρότηση του ρωσικού κράτους, ο Μιχαήλ Λομονόσοφ, έγειρε προς τη σκυθο-σαρματική θεωρία της ρωσικής εθνογένεσης, για την οποία έγραψε στην «Αρχαία Ρωσική Ιστορία». Σύμφωνα με τον Lomonosov, η εθνογένεση των Ρώσων προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των Σλάβων και της φυλής "Chudi" (ο όρος του Lomonosov είναι Φινο-Ουγγρικός) και ονόμασε τον τόπο καταγωγής της εθνικής ιστορίας των Ρώσων μεταξύ των Ποταμοί Βιστούλα και Όντερ.
Οι υποστηρικτές της σαρματικής θεωρίας βασίζονται σε αρχαίες πηγές και ο Lomonosov έκανε το ίδιο. Συνέκρινε τη ρωσική ιστορία με την ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τις αρχαίες πεποιθήσεις με τις παγανιστικές πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων, βρίσκοντας μεγάλο αριθμό ομοιοτήτων. Ο ένθερμος αγώνας με τους υποστηρικτές της θεωρίας των Νορμανδών είναι αρκετά κατανοητός: ο λαός-φυλή της Ρωσίας, σύμφωνα με τον Lomonosov, δεν θα μπορούσε να προέρχεται από τη Σκανδιναβία υπό την επίδραση της επέκτασης των Νορμανδών Βίκινγκς. Πρώτα απ 'όλα, ο Lomonosov αντιτάχθηκε στη θέση για την υστεροφημία των Σλάβων και την αδυναμία τους να σχηματίσουν ανεξάρτητα ένα κράτος.
Η υπόθεση για την καταγωγή των Ρώσων, που αποκαλύφθηκε φέτος από τον επιστήμονα της Οξφόρδης Garrett Gellenthal, φαίνεται ενδιαφέρουσα. Έχοντας κάνει πολλή δουλειά μελετώντας το DNA διαφόρων λαών, μαζί με μια ομάδα επιστημόνων συνέταξαν έναν γενετικό άτλαντα μετανάστευσης των λαών.
Σύμφωνα με τον επιστήμονα, δύο σημαντικά ορόσημα μπορούν να διακριθούν στην εθνογένεση του ρωσικού λαού. Το 2054 π.Χ. ε., σύμφωνα με τον Gellenthal, οι διαβαλτικοί λαοί και οι λαοί από τα εδάφη της σύγχρονης Γερμανίας και Πολωνίας μετανάστευσαν στις βορειοδυτικές περιοχές της σύγχρονης Ρωσίας. Το δεύτερο ορόσημο είναι το 1306, όταν ξεκίνησε η μετανάστευση των λαών των Αλτάι, οι οποίοι διασταυρώθηκαν ενεργά με εκπροσώπους των σλαβικών κλάδων.
Η έρευνα του Gellenthal είναι επίσης ενδιαφέρουσα επειδή η γενετική ανάλυση απέδειξε ότι η εποχή της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων δεν είχε ουσιαστικά καμία επίδραση στη ρωσική εθνογένεση.
Μια άλλη ενδιαφέρουσα θεωρία μετανάστευσης προτάθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα από τον Ρώσο γλωσσολόγο Alexey Shakhmatov. Η θεωρία του για τις «δύο προγονικές πατρίδες» ονομάζεται μερικές φορές και θεωρία της Βαλτικής. Ο επιστήμονας πίστευε ότι αρχικά η βαλτο-σλαβική κοινότητα προέκυψε από την ινδοευρωπαϊκή ομάδα, η οποία έγινε αυτόχθονη στην περιοχή της Βαλτικής. Μετά την κατάρρευσή του, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή μεταξύ του κάτω ρου του Νέμαν και της Δυτικής Ντβίνα. Αυτή η περιοχή έγινε το λεγόμενο «πρώτο προγονικό σπίτι». Εδώ, σύμφωνα με τον Shakhmatov, αναπτύχθηκε η πρωτοσλαβική γλώσσα, από την οποία προήλθαν όλες οι σλαβικές γλώσσες.
Η περαιτέρω μετανάστευση των Σλάβων συνδέθηκε με τη μεγάλη μετανάστευση των λαών, κατά την οποία στα τέλη του δεύτερου αιώνα μ.Χ. οι Γερμανοί πήγαν νότια, απελευθερώνοντας τη λεκάνη του ποταμού Βιστούλα, όπου ήρθαν οι Σλάβοι. Εδώ, στην κάτω λεκάνη της Βιστούλας, ο Shakhmatov ορίζει τη δεύτερη πατρογονική πατρίδα των Σλάβων. Από εδώ, σύμφωνα με τον επιστήμονα, ξεκίνησε η διαίρεση των Σλάβων σε κλάδους. Η δυτική πήγε στην περιοχή του Έλβα, η νότια - χωρίστηκε σε δύο ομάδες, η μία από τις οποίες κατοικούσε τα Βαλκάνια και τον Δούναβη, η άλλη - ο Δνείπερος και ο Δνείστερος. Το τελευταίο έγινε η βάση των ανατολικών σλαβικών λαών, στους οποίους περιλαμβάνονται και οι Ρώσοι.
Τέλος, μια άλλη θεωρία διαφορετική από τις μεταναστευτικές θεωρίες είναι η αυτοχθονική θεωρία. Σύμφωνα με αυτό, οι Σλάβοι ήταν ένας αυτόχθονος λαός που κατοικούσε στην ανατολική, κεντρική, ακόμη και σε μέρος της νότιας Ευρώπης. Σύμφωνα με τη θεωρία του σλαβικού αυτοχθονισμού, οι σλαβικές φυλές ήταν η ιθαγενής εθνική ομάδα μιας τεράστιας επικράτειας - από τα Ουράλια μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό. Αυτή η θεωρία έχει αρκετά αρχαίες ρίζες και πολλούς υποστηρικτές και αντιπάλους. Αυτή τη θεωρία υποστήριξε ο Σοβιετικός γλωσσολόγος Νικολάι Μαρ. Πίστευε ότι οι Σλάβοι δεν προέρχονταν από πουθενά, αλλά σχηματίστηκαν από φυλετικές κοινότητες που ζούσαν σε τεράστιες περιοχές από τον Μέσο Δνείπερο έως τη Λάβα στη Δύση και από τη Βαλτική μέχρι τα Καρπάθια στο νότο.
Οι Πολωνοί επιστήμονες - Kleczewski, Potocki και Sestrentsevich - συμμετείχαν επίσης στην αυτοχθονική θεωρία. Εντόπισαν ακόμη και την καταγωγή των Σλάβων από τους Βάνδαλους, βασίζοντας την υπόθεσή τους, μεταξύ άλλων, στην ομοιότητα των λέξεων «Vendals» και «Vandals». Από τους Ρώσους, η αυτοχθονική θεωρία εξηγούσε την καταγωγή των Σλάβων Rybakov, Mavrodin και Ελλήνων.
Στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης εμφανίστηκαν και εξαφανίστηκαν ολόκληρα κράτη και λαοί. Κάποια από αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν, άλλα έχουν εξαφανιστεί από προσώπου Γης για πάντα. Ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα ζητήματα είναι ποιος από τους λαούς είναι ο αρχαιότερος στον κόσμο. Πολλές εθνικότητες διεκδικούν αυτόν τον τίτλο, αλλά καμία από τις επιστήμες δεν μπορεί να δώσει ακριβή απάντηση.
Υπάρχει μια σειρά από υποθέσεις που μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε ορισμένους λαούς του κόσμου ως τους αρχαιότερους ζωντανούς στον πλανήτη μας. Οι απόψεις για αυτό το θέμα ποικίλλουν ανάλογα με τις πηγές στις οποίες βασίζονται οι ιστορικοί, ποια περιοχή μελετούν και ποια είναι η προέλευσή τους. Αυτό δημιουργεί πολλές εκδοχές. Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι οι Ρώσοι είναι οι αρχαιότεροι άνθρωποι στη γη, των οποίων η προέλευση χρονολογείται από την Εποχή του Σιδήρου.
Οι Αφρικανοί κάτοικοι, που ονομάζονται λαός Khoisan, θεωρούνται η αρχαιότερη φυλή στον κόσμο. Αναγνωρίστηκαν ως τέτοια μετά από γενετική μελέτη.
Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι το DNA των ανθρώπων San, όπως ονομάζονται επίσης, είναι το πιο άφθονο από οποιαδήποτε άλλη ομάδα.
Οι άνθρωποι, που έζησαν ως κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες για χιλιάδες χρόνια, είναι οι άμεσοι πρόγονοι των πρώιμων σύγχρονων κατοίκων που μετανάστευσαν από την ήπειρο. Με αυτόν τον τρόπο διέδωσαν το DNA τους πέρα από τη Νότια Αφρική, κάνοντάς τους τους γηραιότερους ανθρώπους στον κόσμο.
Μια μελέτη που διεξήχθη από το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια διαπίστωσε ότι όλοι οι πληθυσμοί κατάγονταν από 14 αρχαίες αφρικανικές γενεαλογίες.
Οι πρώτοι άνθρωποι εμφανίστηκαν στη νότια Αφρική, πιθανώς κοντά στα σύνορα της Νότιας Αφρικής και της Ναμίμπια, και σήμερα υπάρχει περισσότερη γενετική ποικιλία στην ήπειρο από οπουδήποτε αλλού στη Γη.
Οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι αυτοί οι λαοί άρχισαν να σχηματίζονται ως ανεξάρτητοι λαοί 100 χιλιάδες χρόνια πριν από την έναρξη της νέας εποχής, πριν η ανθρωπότητα ξεκινήσει το ταξίδι της από την Αφρική σε όλο τον κόσμο.
Εάν μπορούμε να πιστέψουμε τέτοιες πληροφορίες, τότε περίπου πριν από 43.000 χρόνια ο λαός Khoisan χωρίστηκε σε μια νότια και βόρεια ομάδα, μερικοί από αυτούς διατήρησαν την εθνική τους ταυτότητα, άλλοι αναμείχθηκαν με γειτονικές φυλές και έχασαν τη γενετική τους ταυτότητα. Στο DNA του λαού Khoisan ανακαλύφθηκαν γονίδια «λείψανα», παρέχοντας αυξημένη σωματική δύναμη και αντοχή, καθώς και υψηλό βαθμό ευπάθειας στην υπεριώδη ακτινοβολία.
Αρχικά, οι διαφορές μεταξύ των πρώτων κτηνοτρόφων, αγροτών και κυνηγών-τροφοσυλλεκτών δεν ήταν συντριπτικές και διαφορετικές ομάδες συνυπήρχαν σε πολλές περιοχές. Τα πρώτα στοιχεία της ποιμενικότητας βρέθηκαν στα πιο ξηρά δυτικά της ηπείρου. Εκεί βρέθηκαν οστά αιγοπροβάτων, λίθινα εργαλεία και αγγεία. Με την προέλευση αυτών των κοινοτήτων και την εξέλιξή τους στις σύγχρονες κοινωνίες της Νότιας Αφρικής συνδέεται η ιστορία της ηπείρου.
Οι γλώσσες Khoisan προέκυψαν από μια από τις διαλέκτους κυνηγών-τροφοσυλλεκτών της βόρειας Μποτσουάνα.
Σύμφωνα με στοιχεία που ελήφθησαν από αρχαιολογικές ανασκαφές, η ποιμενικότητα και η κεραμική σε αυτόν τον πολιτισμό προέκυψαν στα τέλη της πρώτης χιλιετίας π.Χ. εμφανίστηκε λίγο αργότερα. Οι αγρότες σιδήρου ζούσαν στη δυτική Ζιμπάμπουε ή στη βορειοανατολική Νότια Αφρική. Οι χαλαρά οργανωμένοι βοσκοί επεκτάθηκαν γρήγορα, οδηγούμενοι από την ανάγκη τους για νέα βοσκοτόπια. Μαζί με την κτηνοτροφία και την αγγειοπλαστική, εμφανίστηκαν και άλλα σημάδια αλλαγής: οικιακά σκυλιά, πρόοδοι στα εργαλεία επεξεργασίας πέτρας, νέα πρότυπα οικισμών και ορισμένα ευρήματα που δείχνουν την ανάπτυξη του εμπορίου μεγάλων αποστάσεων.
Οι περισσότερες από τις πρώτες αγροτικές κοινότητες της Νότιας Αφρικής μοιράζονταν έναν κοινό πολιτισμό, ο οποίος εξαπλώθηκε σημαντικά σε όλη την περιοχή από τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Από τα μέσα περίπου της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. οι αγροτικές κοινότητες ζούσαν σε σχετικά μεγάλα, ημικατοικημένα χωριά. Καλλιεργούσαν σόργο, κεχρί και όσπρια, καθώς και πρόβατα, κατσίκες και βοοειδή. Κατασκεύαζαν αγγεία και κατασκεύαζαν σιδερένια εργαλεία.
Οι εδραιωμένες σχέσεις μεταξύ κυνηγών, βοσκών και αγροτών για περισσότερα από 2.000 χρόνια κοινωνικοοικονομικής αλλαγής κυμαίνονταν από τη γενική αντίσταση μέχρι την αφομοίωση. Για τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Νότιας Αφρικής, τα όρια μεταξύ διαφορετικών μέσων διαβίωσης παρουσίαζαν νέους κινδύνους και ευκαιρίες. Καθώς η νέα καλλιέργεια εξαπλώθηκε, δημιουργήθηκαν μεγαλύτερες, πιο επιτυχημένες αγροτικές κοινότητες. Σε πολλές περιοχές, ένας νέος τρόπος ζωής υιοθετήθηκε από τους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες.
Προσπαθώντας να απαντήσουν στο ερώτημα ποιοι άνθρωποι είναι οι πιο αρχαίοι, οι επιστήμονες μελέτησαν τους Βάσκους. Η καταγωγή των φυλών της βόρειας Ισπανίας και της νοτιοδυτικής Γαλλίας είναι ένα από τα πιο περίεργα ανθρωπολογικά μυστήρια. Η γλώσσα τους δεν σχετίζεται με καμία άλλη στον κόσμο και το DNA τους έχει μια μοναδική γενετική σύνθεση.
Είναι μια περιοχή στη βόρεια Ισπανία, που συνορεύει με τον Βισκαϊκό Κόλπο στα βόρεια, τις γαλλικές βασκικές περιοχές στα βορειοανατολικά και τις περιοχές της Ναβάρας, της Λα Ριόχα, της Καστίλλης, του Λεόν και της Κανταβρίας.
Τώρα είναι μέρος της Ισπανίας, αλλά κάποτε οι κάτοικοι της Χώρας των Βάσκων (όπως τη γνωρίζουμε σήμερα) ήταν μέρος ενός ανεξάρτητου έθνους γνωστό ως Βασίλειο της Ναβάρρας, το οποίο υπήρχε από τον 9ο έως τον 16ο αιώνα.
Έρευνες έχουν δείξει ότι τα γενετικά πρότυπα των Βάσκων διαφέρουν από αυτά των γειτόνων τους. Για παράδειγμα, οι Ισπανοί έχουν αποδειχθεί ότι έχουν βορειοαφρικανικό DNA, ενώ οι Βάσκοι όχι.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η γλώσσα τους - Euskera. Τόσο τα γαλλικά όσο και τα ισπανικά (και ουσιαστικά όλες οι άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες) είναι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, οι οποίες είναι απόγονοι μιας ενιαίας προϊστορικής διαλέκτου που μιλιόταν κάποτε κατά τη νεολιθική εποχή. Ωστόσο, η βασκική γλώσσα δεν είναι ένα από αυτά. Στην πραγματικότητα, η Euskera είναι μια από τις παλαιότερες γνωστές διαλέκτους και δεν σχετίζεται με καμία άλλη γλώσσα που ομιλείται στον κόσμο σήμερα.
Η Χώρα των Βάσκων περιβάλλεται από θάλασσα και μια άγρια, βραχώδη ακτή από τη μια πλευρά και ψηλά βουνά από την άλλη. Εξαιτίας αυτού του τοπίου, η περιοχή των Βάσκων παρέμεινε απομονωμένη για χιλιετίες, ήταν πολύ δύσκολο να κατακτηθεί και επομένως ήταν ανέγγιχτη από τη μετανάστευση.
Νέα έρευνα δείχνει ότι οι Βάσκοι κατάγονται από πρώιμους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες από τη Μέση Ανατολή που έζησαν περίπου 7.000 χρόνια πριν και αναμείχθηκαν με τους τοπικούς πληθυσμούς πριν απομονωθούν πλήρως.
Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι οι Βάσκοι συγκαταλέγονται στους πρώτους ανθρώπινους κατοίκους της Ευρώπης. Έφτασαν πριν από τους Κέλτες, αλλά και πριν από τη διάδοση των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών και τις μεταναστεύσεις της Εποχής του Σιδήρου. Κάποιοι πιστεύουν ότι μπορεί στην πραγματικότητα να σχετίζονται με τους Ευρωπαίους της Παλαιολιθικής εποχής κατά την Πρώιμη Λίθινη Εποχή.
Οι Χαν είναι η μεγαλύτερη εθνότητα στην Κίνα, με περίπου το 90% των κατοίκων της ηπειρωτικής περιοχής να είναι Χαν. Σήμερα αποτελούν το 19% του συνολικού πληθυσμού της Γης. Αυτό είναι το πιο ασιατικό. Η εμφάνιση αυτού του έθνους συνέβη κατά την ανάπτυξη των νεολιθικών πολιτισμών, η διαμόρφωση των οποίων έλαβε χώρα την V-III χιλιετία π.Χ. μι.
Ο λαός των Χαν άκμασε στην Κίνα για μεγάλο χρονικό διάστημα και όλο και περισσότεροι άνθρωποι εξαπλώθηκαν σταδιακά σε όλο τον κόσμο. Τώρα μπορούν να βρεθούν στο Μακάο, την Αυστραλία, την Ινδονησία, την Ταϊλάνδη, τη Μιανμάρ, το Βιετνάμ, την Ιαπωνία, το Λάος, την Ινδία, την Καμπότζη, τη Μαλαισία, τη Ρωσία, τις ΗΠΑ, τον Καναδά, το Περού, τη Γαλλία και την Αγγλία. Σχεδόν ένας στους πέντε ανθρώπους στον πλανήτη μας είναι εθνοτικά Χαν Κινέζοι, αν και οι περισσότεροι ζουν στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας.
Ο λαός Χαν προηγουμένως κυβέρνησε και επηρέασε την Κίνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν, ξεκινώντας από το 206 π.Χ. Η τέχνη και η επιστήμη άκμασαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που συχνά αναφέρεται ως η Χρυσή Εποχή της χώρας. Η περίοδος κατά την οποία εμφανίστηκε ο Βουδισμός είδε την εξάπλωση του Κομφουκιανισμού και του Ταοϊσμού και επίσης έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη των κινεζικών χαρακτήρων στη γραφή. Ήταν επίσης η αρχή της δημιουργίας του Δρόμου του Μεταξιού, μια εποχή κατά την οποία εγκαθιδρύθηκε το εμπόριο μεταξύ της Κίνας και πολλών χωρών στα δυτικά. Ο πρώτος αυτοκράτορας του κράτους, ο Χουάνγκ Ντι, που ονομάζεται επίσης Κίτρινος Αυτοκράτορας, ο οποίος ένωσε τη χώρα, θεωρείται ο πρόγονος του λαού Χαν. Ο Χουάνγκ Ντι κυβέρνησε τη φυλή Χουά Σία, που ζούσε στον Κίτρινο Ποταμό, έτσι έλαβε τον αντίστοιχο τίτλο. Αυτή η περιοχή και τα νερά που ρέουν εδώ θεωρούνται από τη Δυναστεία των Χαν ως το λίκνο του πολιτισμού τους, από όπου ξεκίνησε ο πολιτισμός των Χαν και στη συνέχεια εξαπλώθηκε παντού.
Η Hanyu ήταν η γλώσσα αυτού του λαού, η οποία αργότερα εξελίχθηκε σε μια πρώιμη εκδοχή του κινέζικου Mandarin. Χρησιμοποιήθηκε επίσης ως σύνδεσμος μεταξύ πολλών τοπικών γλωσσών. Η λαϊκή θρησκεία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή του λαού των Χαν. Η λατρεία των κινεζικών μυθολογικών μορφών και προγόνων συνδέθηκε στενά με τον Κομφουκιανισμό, τον Ταοϊσμό και τον Βουδισμό.
Η Χρυσή Εποχή της Κίνας έφερε μια αναβίωση της εθνικής λογοτεχνίας, της φιλοσοφίας και της τέχνης. Οι κύριες εφευρέσεις του πρώιμου λαού των Χαν, που εξαπλώθηκαν παντού, ήταν πυροτεχνήματα, ρουκέτες, πυρίτιδα, βαλλίστρες, κανόνια και σπίρτα. Χαρτί, εκτύπωση, χαρτονόμισμα, πορσελάνη, μετάξι, λάκα, πυξίδα και ανιχνευτές σεισμών αναπτύχθηκαν επίσης από αυτούς. Η δυναστεία των Μινγκ, που κυβερνήθηκε από τους Κινέζους Χαν, συνέβαλε στην κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας, το οποίο ξεκίνησε από τον πρώτο Αυτοκράτορα Χουάνγκ Ντι. Το Terracotta Army of the Ruler είναι ένα από τα πιο διάσημα πολιτιστικά αριστουργήματα αυτού του λαού.
Η Αίγυπτος βρίσκεται στη Βόρεια Αφρική. Ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς εμφανίστηκε σε αυτή τη γη. Η προέλευση του ονόματος του κράτους συνδέεται με τη λέξη Aegyptos, η οποία ήταν η ελληνική εκδοχή του αρχαίου αιγυπτιακού ονόματος Hwt-Ka-Ptah («Αρχοντικό του Πνεύματος του Ptah»), το αρχικό όνομα της πόλης Μέμφις, η πρώτη πρωτεύουσα της Αιγύπτου, σημαντικό θρησκευτικό και εμπορικό κέντρο.
Οι ίδιοι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι γνώριζαν τη χώρα τους ως Κεμέτ, ή Μαύρη Γη. Το όνομα αυτό προέρχεται από το εύφορο, σκοτεινό έδαφος κατά μήκος της ακτής του Νείλου όπου δημιουργήθηκαν οι πρώτοι οικισμοί. Το κράτος έγινε τότε γνωστό ως Misr, που σημαίνει «χώρα», το οποίο χρησιμοποιούν ακόμα και σήμερα οι Αιγύπτιοι.
Η κορύφωση της ακμής της Αιγύπτου σημειώθηκε στα μέσα της δυναστικής περιόδου (από το 3000 έως το 1000 π.Χ.). Οι κάτοικοί του έχουν επιτύχει μεγάλα ύψη στην τέχνη, την επιστήμη, την τεχνολογία και τη θρησκεία.
Ο αιγυπτιακός πολιτισμός, που γιορτάζει το μεγαλείο της ανθρώπινης εμπειρίας, είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς. Οι μεγάλοι τάφοι, οι ναοί και τα έργα τέχνης τους εξυμνούν τη ζωή και αποτελούν συνεχείς υπενθυμίσεις του παρελθόντος.
Για τους Αιγύπτιους, η ύπαρξη στη γη ήταν μόνο μια πτυχή ενός αιώνιου ταξιδιού. Η ψυχή ήταν αθάνατη και ζούσε μόνο προσωρινά στο σώμα. Αφού διακόψετε τη ζωή στη γη, μπορείτε να πάτε σε δίκη στην Αίθουσα της Αλήθειας και, πιθανώς, στον παράδεισο, που θεωρήθηκε καθρέφτης της ζωής στον πλανήτη μας.
Οι πρώτες ενδείξεις μαζικής βοσκής ζώων σε αιγυπτιακό έδαφος χρονολογούνται στην 3η χιλιετία π.Χ. μι. Αυτό, όπως και τα αντικείμενα που ανακαλύφθηκαν, υποδηλώνει έναν πολιτισμό που άκμασε στην περιοχή εκείνη την εποχή.
Η ανάπτυξη της γεωργίας ξεκίνησε την 5η χιλιετία π.Χ. μι. Στις όχθες του ποταμού εμφανίστηκαν κοινότητες που ανήκαν στον πολιτισμό των Βαδαρών. Η βιομηχανική ανάπτυξη σημειώθηκε περίπου την ίδια εποχή, όπως αποδεικνύεται από το εμπόριο αγγείων στην Άβυδο. Το Badarian ακολούθησαν οι πολιτισμοί Amratian, Herzerian και Naqadian (επίσης γνωστοί ως Naqada I, Naqada II και Naqada III), οι οποίοι επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη αυτού που θα γινόταν αιγυπτιακός πολιτισμός. Η γραπτή ιστορία ξεκινά μεταξύ 3400 και 3200 π.Χ. κατά την εποχή του πολιτισμού Naqada III. Το 3500 π.Χ. μι. άρχισε να εφαρμόζεται η μουμιοποίηση των νεκρών.
Το έδαφος του Καυκάσου περιλαμβάνει εδάφη που αποτελούν μέρος ορισμένων σύγχρονων κρατών: Ρωσία, Αζερμπαϊτζάν, Γεωργία, Αρμενία, Τουρκία.
Οι Αρμένιοι θεωρούνται ένας από τους αρχαιότερους λαούς του Καυκάσου. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι από τον θρυλικό βασιλιά Hayk, που καταγόταν από τη Μεσοποταμία το 2492 π.Χ. μι. στην επικράτεια του Βαν. Ήταν αυτός που καθόρισε τα σύνορα του νέου κράτους γύρω από το όρος Αραράτ θεωρείται ο ιδρυτής του αρμενικού βασιλείου. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το ίδιο το όνομα των Αρμενίων "hai" προέρχεται από το όνομα αυτού του ηγεμόνα. Ένας από τους ερευνητές πίστευε ότι τα ερείπια της πολιτείας Ουράτρο ήταν ένας πρώιμος αρμενικός οικισμός. Ωστόσο, σύμφωνα με την τρέχουσα επίσημη εκδοχή, οι πρωτοαρμενικές φυλές είναι οι Mushki και οι Urumeans, που εμφανίστηκαν στο δεύτερο τέταρτο του 12ου αιώνα π.Χ. ε., πριν σχηματιστεί το κράτος του Ουράρτου. Εδώ γινόταν η ανάμειξη με τους Ουράρτους, τους Ουράρτους και τους Λουβιανούς. Πιθανότατα, η αρμενική πολιτεία σχηματίστηκε κατά την περίοδο του βασιλείου των Χουριών της Άρμε-Σούμπρια, που προέκυψε το 1.200 π.Χ. μι.
Η ιστορία περιέχει πολλά μυστικά και μυστήρια, και ακόμη και οι πιο σύγχρονες μέθοδοι έρευνας δεν μπορούν να βρουν ακριβή απάντηση στο ερώτημα - ποιοι λαοί είναι οι αρχαιότεροι ζωντανοί λαοί;
Για πολλούς αιώνες, οι επιστήμονες ήθελαν να μάθουν την προέλευση του ρωσικού λαού. Και αν η έρευνα στο παρελθόν βασιζόταν σε αρχαιολογικά και γλωσσικά δεδομένα, σήμερα ακόμη και οι γενετιστές έχουν ασχοληθεί με το θέμα.
Από όλες τις θεωρίες της ρωσικής εθνογένεσης, η πιο γνωστή είναι η θεωρία του Δούναβη. Οφείλουμε την εμφάνισή του στο χρονικό «The Tale of Bygone Years», ή μάλλον στην μακραίωνη αγάπη των εγχώριων ακαδημαϊκών για αυτήν την πηγή.
Ο χρονικογράφος Νέστορας όρισε την αρχική περιοχή εγκατάστασης των Σλάβων ως τα εδάφη κατά μήκος του κάτω ρου του Δούναβη και του Βιστούλα. Η θεωρία για το «πατρογονικό σπίτι» του Δούναβη των Σλάβων αναπτύχθηκε από ιστορικούς όπως ο Σεργκέι Σολοβίοφ και ο Βασίλι Κλιουτσέφσκι.
Ο Vasily Osipovich Klyuchevsky πίστευε ότι οι Σλάβοι μετακινήθηκαν από τον Δούναβη στην περιοχή των Καρπαθίων, όπου δημιουργήθηκε μια εκτεταμένη στρατιωτική συμμαχία φυλών με επικεφαλής τη φυλή Duleb-Volhynian.
Από την περιοχή των Καρπαθίων, σύμφωνα με τον Klyuchevsky, τον 7ο-8ο αιώνα οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στα ανατολικά και στα βορειοανατολικά στη λίμνη Ilmen. Η θεωρία του Δούναβη για τη ρωσική εθνογένεση εξακολουθεί να τηρείται από πολλούς ιστορικούς και γλωσσολόγους. Ο Ρώσος γλωσσολόγος Oleg Nikolaevich Trubachev συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξή του στα τέλη του 20ού αιώνα.
Ένας από τους πιο έντονους πολέμιους της νορμανδικής θεωρίας για τη συγκρότηση του ρωσικού κράτους, ο Μιχαήλ Λομονόσοφ, έγειρε προς τη σκυθο-σαρματική θεωρία της ρωσικής εθνογένεσης, για την οποία έγραψε στην «Αρχαία Ρωσική Ιστορία». Σύμφωνα με τον Lomonosov, η εθνογένεση των Ρώσων προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των Σλάβων και της φυλής «Chudi» (ο όρος του Lomonosov ισχύει για τους φιννο-ουγρικούς λαούς) και ονόμασε την περιοχή μεταξύ των ποταμών Βιστούλα και Όντερ ως τόπος καταγωγής της εθνικής ιστορίας των Ρώσων.
Οι υποστηρικτές της σαρματικής θεωρίας βασίζονται σε αρχαίες πηγές και ο Lomonosov έκανε το ίδιο. Συνέκρινε τη ρωσική ιστορία με την ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τις αρχαίες πεποιθήσεις με τις παγανιστικές πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων, βρίσκοντας μεγάλο αριθμό ομοιοτήτων. Ο ένθερμος αγώνας με τους υποστηρικτές της θεωρίας των Νορμανδών είναι αρκετά κατανοητός: ο λαός-φυλή της Ρωσίας, σύμφωνα με τον Lomonosov, δεν θα μπορούσε να προέρχεται από τη Σκανδιναβία υπό την επίδραση της επέκτασης των Νορμανδών Βίκινγκς. Πρώτα απ 'όλα, ο Lomonosov αντιτάχθηκε στη θέση για την υστεροφημία των Σλάβων και την αδυναμία τους να σχηματίσουν ανεξάρτητα ένα κράτος.
Η υπόθεση για την καταγωγή των Ρώσων, που αποκαλύφθηκε φέτος από τον επιστήμονα της Οξφόρδης Garrett Gellenthal, φαίνεται ενδιαφέρουσα. Έχοντας κάνει πολλή δουλειά στη μελέτη του DNA διαφόρων λαών, μαζί με μια ομάδα επιστημόνων συνέταξαν έναν γενετικό άτλαντα μετανάστευσης των λαών.
Σύμφωνα με τον επιστήμονα, δύο σημαντικά ορόσημα μπορούν να διακριθούν στην εθνογένεση του ρωσικού λαού. Το 2054 π.Χ. ε., σύμφωνα με τον Gellenthal, οι διαβαλτικοί λαοί και οι λαοί από τα εδάφη της σύγχρονης Γερμανίας και Πολωνίας μετανάστευσαν στις βορειοδυτικές περιοχές της σύγχρονης Ρωσίας. Το δεύτερο ορόσημο είναι το 1306, όταν ξεκίνησε η μετανάστευση των λαών των Αλτάι, οι οποίοι διασταυρώθηκαν ενεργά με εκπροσώπους των σλαβικών κλάδων.
Η έρευνα του Gellenthal είναι επίσης ενδιαφέρουσα επειδή η γενετική ανάλυση απέδειξε ότι η εποχή της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων δεν είχε ουσιαστικά καμία επίδραση στη ρωσική εθνογένεση.
Μια άλλη ενδιαφέρουσα θεωρία μετανάστευσης προτάθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα από τον Ρώσο γλωσσολόγο Alexey Shakhmatov. Η θεωρία του για τις «δύο προγονικές πατρίδες» ονομάζεται μερικές φορές και θεωρία της Βαλτικής. Ο επιστήμονας πίστευε ότι αρχικά η βαλτο-σλαβική κοινότητα προέκυψε από την ινδοευρωπαϊκή ομάδα, η οποία έγινε αυτόχθονη στην περιοχή της Βαλτικής. Μετά την κατάρρευσή του, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή μεταξύ του κάτω ρου του Νέμαν και της Δυτικής Ντβίνα. Αυτή η περιοχή έγινε το λεγόμενο «πρώτο προγονικό σπίτι». Εδώ, σύμφωνα με τον Shakhmatov, αναπτύχθηκε η πρωτοσλαβική γλώσσα, από την οποία προήλθαν όλες οι σλαβικές γλώσσες.
Η περαιτέρω μετανάστευση των Σλάβων συνδέθηκε με τη μεγάλη μετανάστευση των λαών, κατά την οποία στα τέλη του δεύτερου αιώνα μ.Χ. οι Γερμανοί πήγαν νότια, απελευθερώνοντας τη λεκάνη του ποταμού Βιστούλα, όπου ήρθαν οι Σλάβοι. Εδώ, στην κάτω λεκάνη της Βιστούλας, ο Shakhmatov ορίζει τη δεύτερη πατρογονική πατρίδα των Σλάβων. Από εδώ, σύμφωνα με τον επιστήμονα, ξεκίνησε η διαίρεση των Σλάβων σε κλάδους. Η δυτική πήγε στην περιοχή του Έλβα, η νότια - χωρίστηκε σε δύο ομάδες, η μία από τις οποίες κατοικούσε τα Βαλκάνια και τον Δούναβη, η άλλη - ο Δνείπερος και ο Δνείστερος. Το τελευταίο έγινε η βάση των ανατολικών σλαβικών λαών, στους οποίους περιλαμβάνονται και οι Ρώσοι.
Τέλος, μια άλλη θεωρία διαφορετική από τις μεταναστευτικές θεωρίες είναι η αυτοχθονική θεωρία. Σύμφωνα με αυτό, οι Σλάβοι ήταν ένας αυτόχθονος λαός που κατοικούσε στην ανατολική, κεντρική, ακόμη και σε μέρος της νότιας Ευρώπης. Σύμφωνα με τη θεωρία του σλαβικού αυτοχθονισμού, οι σλαβικές φυλές ήταν η ιθαγενής εθνική ομάδα μιας τεράστιας επικράτειας - από τα Ουράλια μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό. Αυτή η θεωρία έχει αρκετά αρχαίες ρίζες και πολλούς υποστηρικτές και αντιπάλους.
Αυτή τη θεωρία υποστήριξε ο Σοβιετικός γλωσσολόγος Νικολάι Μαρ. Πίστευε ότι οι Σλάβοι δεν προέρχονταν από πουθενά, αλλά σχηματίστηκαν από φυλετικές κοινότητες που ζούσαν σε τεράστιες περιοχές από τον Μέσο Δνείπερο έως τη Λάβα στη Δύση και από τη Βαλτική μέχρι τα Καρπάθια στο νότο.
Οι Πολωνοί επιστήμονες - Kleczewski, Potocki και Sestrentsevich - συμμετείχαν επίσης στην αυτοχθονική θεωρία. Εντόπισαν μάλιστα την καταγωγή των Σλάβων στους Βάνδαλους, βασίζοντας την υπόθεσή τους, μεταξύ άλλων, στην ομοιότητα των λέξεων «Βεντάλ» και «Βάνδαλοι». Από τους Ρώσους, η αυτοχθονική θεωρία εξηγούσε την καταγωγή των Σλάβων Rybakov, Mavrodin και Ελλήνων.
Σύμφωνα με τη βιβλική διδασκαλία, όλοι οι άνθρωποι που ζουν στη γη υπάρχουν χάρη στον Νώε, τη γυναίκα του, τα παιδιά τους και τις γυναίκες των παιδιών τους. Σύμφωνα με το μύθο, τους ανατέθηκε μια υπεύθυνη αποστολή: να αναβιώσουν την ανθρωπότητα και να γεμίσουν τη γη με ανθρώπους. Είναι επίσης γνωστά για 16 εγγόνια του Νώε, που εγκαταστάθηκαν σε όλη τη γη και έδωσαν ώθηση στην εμφάνιση διαφόρων εθνικοτήτων. Οι πρώτοι απόγονοι του Νώε διακρίθηκαν από το γεγονός ότι έζησαν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές ξεπερνώντας ακόμη και τα δισέγγονά τους. Οι λαοί συγκεντρώθηκαν γύρω από τέτοιους προγόνους, ενώνοντας μια συγκεκριμένη περιοχή. Τα εδάφη στα οποία υπήρχαν ονομάστηκαν από αυτόν τον άνθρωπο. Τέτοια μακροβούτια θεωρούνταν όχι μόνο πρόγονοί τους, αλλά και Θεοί, λατρεύονταν. Για παράδειγμα, υπάρχει μια εκδοχή και κάποια στοιχεία ότι το όνομα της σύγχρονης Τουρκίας προέρχεται από έναν απόγονο του Νώε με το όνομα Togarma.
Η Βίβλος αναφέρει επίσης ότι αρχικά όλοι οι απόγονοι του Νώε μιλούσαν την ίδια γλώσσα και υπήρχε μόνο ένας λαός. Αφού δεν υπάκουσαν στο θέλημα του Θεού να γεμίσει τη γη και να την επανεγκαταστήσουν ξεκινώντας να χτίζουν μια μεγάλη πόλη και τον Πύργο της Βαβέλ, μπέρδεψε τις γλώσσες τους έτσι ώστε να μην μπορούν να συμφωνήσουν και να ενεργήσουν μαζί. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να υπάρχουν μέσα στην ίδια ομάδα γιατί δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον και αποξενώθηκαν. Έτσι άρχισε η διασπορά των ανθρώπων σε όλη τη γη. Και μετά την εγκατάσταση, ανάλογα με τις περιβαλλοντικές συνθήκες, οι άνθρωποι ανέπτυξαν επίσης εξωτερικές διαφορές, για παράδειγμα, στο χρώμα του δέρματος.
Γενετικές μελέτες δείχνουν ότι παρά την τόσο πλούσια εξωτερική διαφορά μεταξύ των ανθρώπων, το DNA τους δεν είναι πολύ διαφορετικό, ακόμα κι αν συγκρίνετε δύο εκπροσώπους που ζουν σε διαφορετικά άκρα της γης. Αυτό επιβεβαιώνει την υπόθεση πολλών εξελικτικών ότι διαφορετικοί λαοί εξακολουθούν να έχουν την ίδια καταγωγή. Σε αυτό συμφωνούν με τους δημιουργιστές. Δηλαδή, σύμφωνα με τις δύο εκδοχές, αρχικά υπήρχε ένας λαός, και δεν υπήρχαν έντονες διαφορές μέσα του. Στη συνέχεια, με την επανεγκατάσταση, αντιμέτωποι με νέες κλιματικές συνθήκες, εκπρόσωποι λιγότερο προσαρμοσμένοι σε αυτές άρχισαν να αρρωσταίνουν πιο συχνά και, κατά συνέπεια, είχαν όλο και λιγότερα παιδιά.
Έτσι, παρέμειναν μόνο άνθρωποι προσαρμοσμένοι στο δεδομένο περιβάλλον. Έγινε η πιο φυσική επιλογή. Επιπλέον, βασίστηκε στα υπάρχοντα γενετικά χαρακτηριστικά και στην αντιστοιχία τους με το κλίμα, και δεν δημιούργησε νέα. Έτσι, οι περιβαλλοντικές συνθήκες επηρέασαν τη σύνθεση μιας συγκεκριμένης ομάδας και θα μπορούσαν επίσης να καταστρέψουν ορισμένες ομάδες εντελώς. Γι' αυτό τώρα οι ανοιχτόχρωμοι ζουν κυρίως στο βορρά και οι μελαχρινός κυρίως στο νότο.
