Αυτό ήταν μόνο ένα μικρό μέρος αυτού που πραγματικά εξόργισε τον συγγραφέα. Κυρίως μισούσε την τυφλή πίστη των χωρικών σε κάποια ανώτερη δικαιοσύνη. Παραδόξως, οι περισσότεροι από αυτούς θεωρούσαν τον γαιοκτήμονά τους σχεδόν έναν θεό στη γη. Η γνώμη τους για αυτό το θέμα ήταν η ίδια - ο ιδιοκτήτης της γης είναι πραγματικά σοφός, δίκαιος και κάνει πολλά για χάρη των χρεώσεων του. Όλοι οι αξιωματούχοι και οι διευθυντές δεν δίνουν ζωή στους ανθρώπους.
Ο Νεκράσοφ, προσπαθώντας να καταρρίψει τον μύθο ότι οι γαιοκτήμονες ήταν υποτιθέμενοι εξαιρετικοί άνθρωποι, δημιούργησε το έργο «Το ξεχασμένο χωριό» το 1855. Σε αυτό, γελοιοποιεί κυριολεκτικά την αφέλεια των αγροτών, δείχνει την πραγματική δύναμη και την κατάσταση των πραγμάτων όπως είναι στην πραγματικότητα. Οι γαιοκτήμονες έχουν πραγματικά πλήρη εξουσία στα εδάφη τους, αλλά τα πάντα διαχειρίζονται οι διαχειριστές, και οι αγρότες είναι ο χαμηλότερος κρίκος της αλυσίδας, από την οποία κάθε επόμενος κερδίζει μόνο, γίνεται ισχυρότερος.
Το ποίημα ξεκινά με μια ηλικιωμένη γυναίκα να απευθύνεται στον δήμαρχο. Χρειάζεται λίγο ξύλο για να αποκαταστήσει την παλιά της καλύβα. Αυτό είναι ένα εντελώς συνηθισμένο αίτημα, το οποίο αρνείται. Ο δήμαρχος δηλώνει ευθέως ότι: "δεν υπάρχει δάσος και μην περιμένετε - δεν θα υπάρχει!" Αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα είναι σίγουρη ότι ο κύριος θα έρθει σύντομα και θα τακτοποιήσει τα πάντα, δεν πρέπει να ανησυχεί για τίποτα. Φυσικά επιθυμεί να πάρει σύντομα αυτό που θέλει.
Έτσι, ο Nekrasov μιλάει για την αφέλεια όλων των αγροτών. ΣΕ παρόμοια κατάστασηΠάντοτε όλοι οι αναφέροντες, χωρίς εξαίρεση, που θέλουν να επιτύχουν κάποιο είδος δικαιοσύνης, που προσπαθούν να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους, καταλήγουν. Οι αγρότες, στην αφελή τους πίστη, είναι πεπεισμένοι ότι πρέπει να περιμένουν λίγο, και όλα θα γίνουν για αυτούς, θα αποφασίσουν με τον καιρό, θα βοηθήσουν, υποτίθεται ότι ο γαιοκτήμονας πρόκειται να έρθει και να λύσει τα πολυάριθμα προβλήματά τους, τα οποία αυξάνονται μόνο με τα χρόνια.
Η ιστορία αυτού του έργου, όπως και των περισσότερων άλλων που δημιούργησε ο Nekrasov, είναι πολύ θλιβερή. Όπως μπορείτε να μαντέψετε, με αυτά τα ποιήματα ο συγγραφέας προσπαθούσε να φτάσει όχι τους αγρότες, που ούτως ή άλλως δεν θα τα διάβαζαν ποτέ, αλλά τους γαιοκτήμονες, την ανώτερη τάξη. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς πώς δέχτηκαν τέτοια ειρωνεία προς τον εαυτό τους. Το έργο προκάλεσε μόνο πολλές επικρίσεις από εκπροσώπους της ανώτερης τάξης. Την ίδια μοίρα είχαν και πολλά άλλα ποιήματα με έντονη κοινωνική χροιά.
1
«Ο δήμαρχος Βλάς έχει γιαγιά Νένηλα
Μου ζήτησε να φτιάξω την καλύβα στο δάσος.
Απάντησε: όχι στο δάσος και μην περιμένετε - δεν θα υπάρξει!
«Όταν έρθει ο κύριος, ο κύριος θα μας κρίνει,
Ο κύριος θα δει μόνος του ότι η καλύβα είναι κακή,
Και μας λέει να το δώσουμε στο δάσος», σκέφτεται η γριά.
2
Κάποιος δίπλα, ένας άπληστος άπληστος άντρας,
Οι αγρότες της γης έχουν δίκαιο κοινό
Τράβηξε πίσω και έκοψε με αδίστακτο τρόπο.
«Θα έρθει ο πλοίαρχος: θα υπάρχουν τοπογράφοι γης!»
Οι χωρικοί σκέφτονται - Ο κύριος θα πει μια λέξη -
Και η γη μας θα μας δοθεί ξανά».
3
Ένας ελεύθερος αγρότης ερωτεύτηκε τη Νατάσα,
Είθε ο συμπονετικός Γερμανός να αντικρούσει το κορίτσι,
Επικεφαλής διευθυντής. «Περίμενε ένα λεπτό, Ignasha,
Ο κύριος θα έρθει!». - λέει η Νατάσα.
Μικρό, μεγάλο - είναι λίγο μια συζήτηση -
«Ο κύριος έρχεται!» - επαναλαμβάνουν σε χορωδία...
4
Η Νένιλα πέθανε. στη γη κάποιου άλλου
Ο απατεώνας γείτονας έχει εκατονταπλάσια σοδειά.
Τα παλιά αγόρια έχουν γένια.
Ένας ελεύθερος αγρότης κατέληξε στρατιώτης,
Και η ίδια η Νατάσα δεν τρελαίνεται πια για τον γάμο...
Ο κύριος δεν είναι ακόμα εκεί... ο κύριος ακόμα δεν έρχεται!
5
Επιτέλους μια μέρα μπροστά στο δρόμο
Τα drogues εμφανίστηκαν σαν γρανάζια σε ένα τρένο:
Υπάρχει ένα ψηλό δρύινο φέρετρο στο δρόμο,
Και υπάρχει ένας κύριος στο φέρετρο. και πίσω από το φέρετρο είναι ένα καινούργιο.
Ο παλιός θάφτηκε, ο νέος σκούπισε τα δάκρυα,
Μπήκε στην άμαξα του και έφυγε για την Αγία Πετρούπολη».
Μετά την ανάγνωση, τίθεται ένα εντελώς φυσικό ερώτημα - γιατί ο Νεκράσοφ ονόμασε το έργο "Ξεχασμένο χωριό"; Το όλο θέμα είναι ότι ο ιδιοκτήτης δεν νοιάζεται για τους ανθρώπους που μένουν εκεί. Αυτό που χρειάζεται την εμπειρία των δουλοπάροικων είναι εντελώς ασήμαντο. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας παραμέλησης, η ηλικιωμένη γυναίκα που χρειαζόταν μια νέα στέγη απλά πεθαίνει χωρίς να περιμένει να εκπληρωθεί η υπόσχεση. Ο εξαπατημένος αγρότης παρακολουθεί ήδη πώς ένας άλλος θερίζει σε ένα κομμάτι της πρώην καλλιεργήσιμης γης του. Μια κοπέλα από την αυλή που ονομάζεται Natalya έχει ήδη σταματήσει να ονειρεύεται έναν γάμο εντελώς, αφού ο γαμπρός της οδηγήθηκε να υπηρετήσει ως στρατιώτης για 25 χρόνια. 
Ο συγγραφέας λέει με λίγη ειρωνεία και λύπη ότι το χωριό είναι πραγματικά ξεχασμένο. Δεν έχει πραγματικό ιδιοκτήτη, έντιμο, σοφό, που θα γινόταν αξιόπιστο στήριγμα για τους δουλοπάροικους της, τουλάχιστον εν μέρει. Ως αποτέλεσμα, το χωριό σταδιακά ερειπώνεται.
Έρχεται όμως επιτέλους η στιγμή που τελικά εμφανίζεται στο χωριό, αλλά σε ένα πολυτελές φέρετρο. Κληροδότησε στον διάδοχό του να τον θάψει εκεί, στον τόπο που γεννήθηκε, και αυτός με τη σειρά του, που γεννήθηκε μακριά από την αγροτική ζωή, δεν πρόκειται να ασχοληθεί με τα προβλήματα των χωρικών. Το μόνο που έκανε ήταν «σκούπισε τα δάκρυά του, μπήκε στην άμαξα και έφυγε για την Αγία Πετρούπολη».
Ο Νεκράσοφ προσπαθεί να πει στους αγρότες ότι ουσιαστικά κανείς δεν νοιάζεται για τα προβλήματά τους, ή μάλλον, να ανοίξει τα μάτια των γαιοκτημόνων σε αυτήν την αλήθεια, που σχεδόν όλοι, χωρίς εξαίρεση, δεν νοιάζονταν για τους δουλοπάροικους τους. Το μόνο που ήθελε να λάβει ο γαιοκτήμονας από τα κτήματά του ήταν εισόδημα. Και ανεξάρτητα από το πώς προσεύχονταν οι δουλοπάροικοι για τον κύριό τους, αυτός, κατά κανόνα, δεν είχε καμία σχέση με αυτό.
Σε ορισμένα χωριά, η κατάσταση ήταν εντελώς ασυνήθιστη - οι αγρότες δεν έβλεπαν τους γαιοκτήμονες τους για δεκαετίες, κάτι που σε άλλους φαινόταν ο κανόνας. Συνήθισαν πολύ σε αυτό, αποδέχτηκαν αυτή την κατάσταση ως δεδομένη, σαν να ήταν όπως έπρεπε, και όχι αλλιώς. Θεωρούσαν βασιλιά και θεό τους έναν μάνατζερ που λεηλατούσε επίτηδες την περιουσία του άρχοντα.
Ο Νεκράσοφ καταλαβαίνει πολύ καλά ότι δημιουργώντας αυτό το έργο, δεν θα φτάσει στους αγρότες, για τον απλούστατο λόγο ότι δεν προορίζονται να διαβάσουν ποίηση. Ο συγγραφέας προσπαθεί να πει με το έργο του ότι οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες των δουλοπαροικιών πρέπει να πάψουν να είναι εγωιστές, να απευθύνονται στη φιλανθρωπία, γιατί το εγώ τους μπορεί απλά να στερήσει πολλά πεπρωμένα από τη ζωή, στην πραγματικότητα, αυτό που λέγεται στο έργο.
Όπως μπορείτε να μαντέψετε, αυτό το ποίημα και πολλά άλλα με κάποια ειρωνεία προς την ανώτερη τάξη έγιναν δεκτά με εχθρότητα. Ένας έντονος κοινωνικός χρωματισμός δεν ήταν ποτέ πολύ δημοφιλής στα ανώτερα στρώματα, γιατί ως επί το πλείστον τα επισκίαζε. Κατά τη γνώμη τους, τέτοια «αγροτικά ποιήματα» απλώς ντροπιάζουν τη ρωσική ποίηση, αν και γνωρίζουμε πολύ καλά γιατί δεν τους άρεσαν.
Ο Νεκράσοφ κατάλαβε τέλεια τη σημασία των δημιουργιών του. Οι σύγχρονοι δεν μπορούσαν να αξιολογήσουν το έργο του μονοσήμαντα, αν και συχνά αντιμετώπιζε εχθρότητα. Μια κοινωνία που είναι πραγματικά βυθισμένη σε κακίες και πάθη δεν θα είναι ποτέ ευχαριστημένη με το είδος της αλήθειας για την οποία μίλησε ο Νεκράσοφ στα ποιήματά του.
Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς δεν είχε σκοπό να εκπαιδεύσει εκ νέου την υψηλή κοινωνία, απλώς προσπάθησε να φτάσει στις σκληραγωγημένες ψυχές των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων. Η συμβολή σας στο σχηματισμό κοινή γνώμηαναμφίβολα συνέβαλε. Γι' αυτό και η προσφορά του στη ρωσική λογοτεχνία θεωρείται δικαίως ανεκτίμητη.
«Το ξεχασμένο χωριό» Νικολάι Νεκράσοφ
Ο Δήμαρχος Βλάς έχει τη γιαγιά Νένηλα
Μου ζήτησε να φτιάξω την καλύβα στο δάσος.
Απάντησε: όχι στο δάσος και μην περιμένετε - δεν θα υπάρξει!
«Όταν έρθει ο κύριος, ο κύριος θα μας κρίνει,
Ο κύριος θα δει μόνος του ότι η καλύβα είναι κακή,
Και μας λέει να το δώσουμε στο δάσος», σκέφτεται η γριά.Κάποιος δίπλα, ένας άπληστος άπληστος άντρας,
Οι αγρότες της γης έχουν αρκετά κοινό
Τραβήχτηκε πίσω και έκοψε με άσεμνο τρόπο.
«Θα έρθει ο πλοίαρχος: θα υπάρχουν τοπογράφοι γης!»
Οι χωρικοί σκέφτονται - Ο κύριος θα πει μια λέξη -
Και η γη μας θα μας δοθεί ξανά».Ένας ελεύθερος αγρότης ερωτεύτηκε τη Νατάσα,
Είθε ο συμπονετικός Γερμανός να αντικρούσει το κορίτσι,
Επικεφαλής διευθυντής. «Περίμενε ένα λεπτό, Ιγκνάσα,
Ο κύριος θα έρθει!». - λέει η Νατάσα.
Μικρό, μεγάλο - είναι λίγο μια συζήτηση -
«Ο κύριος έρχεται!» - επαναλαμβάνουν σε χορωδία...Η Νένιλα πέθανε. στη γη κάποιου άλλου
Ο απατεώνας γείτονας έχει εκατονταπλάσια σοδειά.
Τα παλιά αγόρια έχουν γένια.
Ένας ελεύθερος αγρότης κατέληξε στρατιώτης,
Και η ίδια η Νατάσα δεν τρελαίνεται πια για τον γάμο...
Ο κύριος δεν είναι ακόμα εκεί... ο κύριος ακόμα δεν έρχεται!Επιτέλους μια μέρα στη μέση του δρόμου
Τα drogues εμφανίστηκαν σαν ένα τρένο με γρανάζια:
Υπάρχει ένα ψηλό δρύινο φέρετρο στο δρόμο,
Και υπάρχει ένας κύριος στο φέρετρο. και πίσω από το φέρετρο είναι ένα καινούργιο.
Ο παλιός θάφτηκε, ο νέος σκούπισε τα δάκρυα,
Μπήκε στην άμαξα του και έφυγε για την Πετρούπολη.
Ο Νικολάι Νεκράσοφ ήταν πεπεισμένος ότι δουλοπαροικίαδεν είναι μόνο ένα κατάλοιπο του παρελθόντος, αλλά και ένα εντελώς απαράδεκτο φαινόμενο σε μια ευρωπαϊκή χώρα, την οποία η Ρωσία θεωρούσε ότι ήταν στα μέσα του 19ου αιώνα. Ωστόσο, ο ποιητής εξοργίστηκε ακόμη περισσότερο από την τυφλή πίστη των αγροτών στην ανώτερη δικαιοσύνη. Θεωρούσαν τον γαιοκτήμονά τους σχεδόν θεό στη γη, πιστεύοντας ότι ήταν σοφός και δίκαιος. Ήταν αυτό το χαρακτηριστικό της νοοτροπίας των αγροτών που προκάλεσε την πικρή ειρωνεία του Νεκράσοφ: ο ποιητής κατάλαβε πολύ καλά ότι στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, οι γαιοκτήμονες δεν ενδιαφέρονται για τις ανάγκες των δουλοπάροικων, ενδιαφέρονται μόνο για τη σωστή πληρωμή των τεφρών. τους επιτρέπει να υπάρχουν άνετα.
Προσπαθώντας να καταρρίψει τον μύθο για τους καλούς αφέντες της ζωής, το 1855 ο Νικολάι Νεκράσοφ έγραψε το ποίημα «Το ξεχασμένο χωριό», στο οποίο γελοιοποίησε όχι μόνο την αφελή πίστη των αγροτών στους ευεργέτες τους, αλλά έδειξε επίσης ότι η πραγματική δύναμη στα οικογενειακά κτήματα Δεν ανήκει σε γαιοκτήμονες, αλλά σε διευθυντές που πίσω από τις πλάτες των ιδιοκτητών κτημάτων, επωφελούνται από τη θλίψη των δουλοπάροικων. Αυτό το έργο ξεκινά με μια ηλικιωμένη γυναίκα που ζητά από τον δήμαρχο να της δώσει ξύλα για να φτιάξει την παλιά της καλύβα. Στο οποίο η γυναίκα δέχεται μια άρνηση και μια υπόσχεση ότι «ο κύριος θα έρθει» και θα τακτοποιήσει τα πάντα. Όλοι οι αναφέροντες που θέλουν να επιτύχουν δικαιοσύνη και να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους βρίσκονται ακριβώς στην ίδια κατάσταση. Οι αγρότες είναι πεπεισμένοι ότι χρειάζεται μόνο να κάνουν λίγη υπομονή για να τους κάνει ο καλός γαιοκτήμονας με την επίσκεψή του και να τους βοηθήσει να λύσουν τα πολυάριθμα προβλήματά τους.
Αλλά το χωριό που περιγράφει ο Νεκράσοφ στο ποίημά του είναι πραγματικά ξεχασμένο. Ο ιδιοκτήτης του δεν ενδιαφέρεται για το τι χρειάζεται η εμπειρία των δουλοπάροικων του. Ως αποτέλεσμα, η ηλικιωμένη γυναίκα πεθαίνει χωρίς να παραλάβει την ξυλεία για τη νέα στέγη, ο εξαπατημένος αγρότης, από τον οποίο αφαιρέθηκε ένα κομμάτι καλλιεργήσιμης γης, παρακολουθεί ότι ένας πιο επιτυχημένος αντίπαλος θερίζει ήδη στη γη του. Και το κορίτσι της αυλής Natalya δεν ονειρεύεται πλέον έναν γάμο, αφού ο αρραβωνιαστικός της πήγε στο στρατό για πολλά 25 χρόνια.
Με ειρωνεία και θλίψη ο ποιητής σημειώνει ότι το χωριό παρακμάζει, αφού δεν έχει πραγματικό ιδιοκτήτη, σοφό και δίκαιο. Έρχεται όμως η στιγμή που παρόλα αυτά εμφανίζεται στο κτήμα του. Αλλά - σε ένα πολυτελές φέρετρο, αφού κληροδότησε να ταφεί στον τόπο που γεννήθηκε. Ο διάδοχός του, μακριά από την αγροτική ζωή, δεν σκοπεύει να λύσει προβλήματα των αγροτών. Απλώς «σκούπισε τα δάκρυά του, μπήκε στην άμαξα του και έφυγε για την Αγία Πετρούπολη».
Πρέπει να σημειωθεί ότι στα μέσα του 19ου αιώνα υπήρχαν αρκετά τέτοια «ξεχασμένα χωριά» στη Ρωσία. Οι ιδιοκτήτες κάποτε πολυτελών κτημάτων πίστευαν ότι η αγροτική ζωή δεν ήταν για αυτούς, γι' αυτό προσπάθησαν να εγκατασταθούν στην πόλη, πιο κοντά στην υψηλή κοινωνία. Σε ορισμένα χωριά, οι αγρότες δεν έβλεπαν τους γαιοκτήμονες για δεκαετίες και το συνήθισαν τόσο πολύ που θεωρούσαν τον βασιλιά και θεό τους τον διαχειριστή που λεηλάτησε σκόπιμα την περιουσία του άρχοντα. Προσπαθώντας να διαλύσει τον μύθο ενός δίκαιου και σοφού γαιοκτήμονα, ο Nekrasov δεν προσπάθησε να βοηθήσει τους ίδιους τους αγρότες, αφού δεν προορίζονταν να διαβάσουν τα ποιήματα του ποιητή ούτως ή άλλως. Ο συγγραφέας απευθύνθηκε σε εκείνους από τους οποίους εξαρτιόταν άμεσα η μοίρα και η ζωή των δουλοπάροικων, κάνοντας έκκληση στη φιλανθρωπία τους. Ωστόσο, τα ειρωνικά του ποιήματα, καθώς και άλλα έργα με έντονους κοινωνικούς τόνους, προκάλεσαν μόνο επικρίσεις από εκπροσώπους των ανώτερων στρωμάτων της κοινωνίας, οι οποίοι πίστευαν ότι τα «αγροτικά ποιήματα» ατίμαζαν τη ρωσική ποίηση. Ωστόσο, ο Νικολάι Νεκράσοφ κατάφερε ακόμα να αλλάξει δημόσια συνείδηση, αν και μέχρι το θάνατό του ο ποιητής ήταν πεπεισμένος ότι τα έργα του δεν χρειάζονταν σύγχρονη κοινωνία, βυθισμένος σε κακίες και πάθη, και ως εκ τούτου στερείται συμπόνιας για όσους του εξασφαλίζουν την ευημερία.
1
Ο Δήμαρχος Βλάς έχει τη γιαγιά Νένηλα
Μου ζήτησε να φτιάξω την καλύβα στο δάσος.
Απάντησε: "Όχι στο δάσος, και μην περιμένετε - δεν θα υπάρξει!"
- «Όταν έρθει ο κύριος, ο κύριος θα μας κρίνει,
Ο κύριος θα δει μόνος του ότι η καλύβα είναι κακή,
Και μας λέει να το δώσουμε στο δάσος», σκέφτεται η γριά.
2
Κάποιος δίπλα, ένας άπληστος άπληστος άντρας,
Οι αγρότες της γης έχουν δίκαιο κοινό
Τράβηξε πίσω και έκοψε με αδίστακτο τρόπο.
«Θα έρθει ο κύριος: θα είναι για τοπογράφους γης! -
Οι αγρότες σκέφτονται. - Ο κύριος θα πει μια λέξη -
Και η γη μας θα μας δοθεί ξανά».
3
Ένας ελεύθερος αγρότης ερωτεύτηκε τη Νατάσα,
Είθε ο συμπονετικός Γερμανός να αντικρούσει το κορίτσι,
Επικεφαλής διευθυντής. «Περίμενε ένα λεπτό, Ignasha,
Ο κύριος θα έρθει!». - λέει η Νατάσα.
Μικρό, μεγάλο - είναι λίγο μια συζήτηση -
«Ο κύριος έρχεται!» - επαναλαμβάνουν σε χορωδία...
4
Η Νένιλα πέθανε. στη γη κάποιου άλλου
Ο απατεώνας γείτονας έχει εκατονταπλάσια σοδειά.
Τα παλιά αγόρια έχουν γένια
Ένας ελεύθερος αγρότης κατέληξε στρατιώτης,
Και η ίδια η Νατάσα δεν τρελαίνεται πια για τον γάμο...
Ο κύριος δεν είναι ακόμα εκεί... ο κύριος ακόμα δεν έρχεται!
5
Επιτέλους μια μέρα στη μέση του δρόμου
Τα drogues εμφανίστηκαν σαν γρανάζια σε ένα τρένο:
Υπάρχει ένα ψηλό δρύινο φέρετρο στο δρόμο,
Και υπάρχει ένας κύριος στο φέρετρο. και πίσω από το φέρετρο είναι ένα καινούργιο.
Ο παλιός θάφτηκε, ο νέος σκούπισε τα δάκρυα,
Μπήκε στην άμαξα του και έφυγε για την Πετρούπολη. 1
1 Δημοσιεύτηκε σύμφωνα με το άρθρο 1873, τ. Ι, μέρος 1, σελ. 141–142.
Πρωτοδημοσιεύτηκε και συμπεριλήφθηκε σε συγκεντρωτικά έργα: Στ. 1856, σελ. 34–36. Ανατυπώθηκε στο 1ο μέρος όλων των επόμενων εκδόσεων Ποιημάτων.
Αυτόγραφο με ημερομηνία: “Oct 2 Night” - GBL (Zap. tetra. No. 2, l. 8–9); σε αυτό το αυτόγραφο ο αρχικός τίτλος «Master» διαγράφεται και αναγράφεται: «Forgotten Village». Το αυτόγραφο της Belova ανήκε στον K. A. Fedip (βλ.: PSS, τ. Ι, σελ. 572).
Στο R. book and St. 1879 χρονολογείται ανακριβώς: “1856”. Το έτος γραφής καθορίζεται από τη θέση του αυτόγραφου στη Δύση. τετρ. Νο 2, και επίσης λόγω του γεγονότος ότι ο Αγ. 1856 προετοιμάστηκε πριν φύγει ο Νεκράσοφ στο εξωτερικό (11 Αυγούστου 1856).
Προτάθηκε ότι ο Νεκράσοφ έγραψε «Το ξεχασμένο χωριό» υπό την επίδραση του ποιήματος του D. Crabb «Parish Lists» (St. 1879, vol. IV, p. XLV· πρβλ. σχολιασμός στο ποίημα «Wedding» στη σελ. 624 του αυτόν τον τόμο). Ωστόσο, η ομοιότητα του "The Forgotten Village" με το αντίστοιχο απόσπασμα των "Parish Lists" είναι μικρή και η πλοκή του ποιήματος αναπτύχθηκε από τον Nekrasov εντελώς ανεξάρτητα (βλ.: Levin Yu. D. Nekrasov και τον Άγγλο ποιητή Crabb. - Nekr sb., II, σσ. 480–482 ).
Η επανέκδοση του «Το ξεχασμένο χωριό» (Μαζί με «Ο ποιητής και ο πολίτης» και «Αποσπάσματα από τα ταξιδιωτικά σημειώματα του Κόμη Γκαράπσκι») στο Νο. 11 του Sovremennik για το 1856, στην κριτική του N. G. Chernyshevsky για τον Αγ. 1856, προκάλεσε μια «καταιγίδα» λογοκρισίας (για λεπτομέρειες σχετικά - Ε τ. Β' παρόν, εκδ., στο σχόλιο του ποιήματος «Ποιητής και Πολίτης»). Μερικοί αναγνώστες είδαν στο «The Forgotten Village» ένα πολιτικό φυλλάδιο, που σημαίνει από τον παλιό κύριο τον πρόσφατα (18 Φεβρουαρίου 1855) αποθανόντα Τσάρο Νικόλαο Α', από τον νέο - Αλέξανδρο Β', από το ξεχασμένο χωριό - τη Ρωσία. Στις 14 Νοεμβρίου 1856, ο λογοκριτής E. E. Volkov το ανέφερε στον Υπουργό Δημόσιας Παιδείας A. S. Norov: «Μερικοί αναγνώστες καταλαβαίνουν κάτι εντελώς διαφορετικό από τις λέξεις «ξεχασμένο χωριό»... Βλέπουν εδώ κάτι που, φαίνεται, δεν υπάρχει καθόλου, - κάποια μυστική υπόδειξη στη Ρωσία...» (Evgeniev-Maksimov V. Nekrasov ως πρόσωπο, δημοσιογράφος και ποιητής. M.-L., 1928, σ. 223). Από τα απομνημονεύματα του A.P. Zlatovratsky είναι γνωστό ότι «κάποιος λογοκριτής» «ανέφερε ακόμη και τον Nekrasov στο III Τμήμα για αυτήν» (II. A. Dobrolyubov στα απομνημονεύματα των συγχρόνων. [L.], 1961, σελ. 139–140) . Ο Νεκράσοφ πιθανώς έλαβε υπόψη τη δυνατότητα τέτοιων ερμηνειών, αλλά η έννοια του «Ξεχασμένου Χωριού» είναι πολύ ευρύτερη: είναι άχρηστο οι άνθρωποι να περιμένουν βοήθεια «από ψηλά», από «καλούς κύριους». Υπό αυτή την έννοια, ο D. N. Mamin-Sibiryak χρησιμοποίησε αποσπάσματα από το "The Forgotten Village" - στην επιγραφή του τελευταίο κεφάλαιομυθιστόρημα «Ορεινή φωλιά» (1884).
Η εικόνα της γιαγιάς Νένηλα από το "The Forgotten Village" αναπαρήχθη από τον M. E. Saltykov-Shchedrin στο δοκίμιο "Gnashing of Teeth" (1860) από τη σειρά "Satires in Prose". Στο Shchedrin, αυτή η εικόνα ενσαρκώνει την πανάρχαια ανάγκη της δουλοπαροικίας: «Εδώ είσαι, φτωχή, σκυμμένη από την ανάγκη, γιαγιά Νένηλα. Κάθεσαι ήρεμα στην πύλη της ξεχαρβαλωμένης καλύβας σου...», κ.λπ. (Saltykov-Shchedrin, τ. III, σελ. 378).
Ακόμη και πριν από τη δημοσίευσή του στο St. 1856, το «The Forgotten Village» ήταν γνωστό στους λογοτεχνικούς κύκλους: για παράδειγμα, αναφέρεται σε μια επιστολή του K. D. Kavelin προς τον M. P. Pogodin με ημερομηνία 3 Απριλίου 1856 (Barsukov N. Life and works of M. P. Pogodin , βιβλίο 14. Πετρούπολη, 1900, σ. 217). Στα τέλη της δεκαετίας του 1850. Η τήρηση καταλόγων του «Ξεχασμένου Χωριού» θεωρήθηκε ένδειξη πολιτικής «αναξιοπιστίας» (Zlatovratsky N.N. Memoirs. [M.], 1956, σελ. 325). Έχουν διατηρηθεί πολλοί κατάλογοι του "Ξεχασμένου Χωριού": ο κατάλογος του I. S. Turgenev με ημερομηνία: "2 ok 1855" - GBL, f. 306, χάρτης. 1, μονάδες hr. 9; κατάλογος P. L. Lavrov - TsGAOR, f. 1762, ό.π. 2, μονάδες hr. 340, l. 213–213 vol; κατάλογος Α.Π.Ελάγινα - GBL, φ. 99, κάρτες. 16, μονάδες hr. 61; λίστα από το αρχείο Η/Υ - IRLI, f. 265, ό.π. 3, μονάδες hr. 81, λ. 7–7 τόμ. ανώνυμη λίστα με τον τίτλο “Barin” - TsGALI, f. 1345, ό.π. 1, μονάδες hr. 751, l. 383–383 τόμ. λίστα χωρίς όνομα - GBL, OR, μονάδες. hr. 256, l. 61 rev. - 62, κ.λπ.
Στο St. 1856, ο A. I. Herzen σημείωσε ιδιαίτερα τα «Hound Hunt», «In the Village» και «Forgotten Village», για τα οποία έγραψε: «charm» (Herzen, τ. XXVI, σ. 69).
«Το ξεχασμένο χωριό» είναι ένα από τα πρώτα ποιήματα του Νεκράσοφ που μεταφράστηκαν ξένες γλώσσες. Η πρώτη γαλλική μετάφραση του «The Forgotten Village» (καθώς και των ποιημάτων «Am I Driving Down a Dark Street at Night...» και «The Princess») ανήκε στον A. Dumas και εκδόθηκε το 1859 (βλ. σχολιασμός στο ποίημα “Am I Driving Down a Street at Night?” στις σελ. 594–595 παρών τόμος).
Zug - μια ομάδα τεσσάρων ή έξι αλόγων σε ζευγάρια. Η οδήγηση σε ένα τρένο ήταν προνόμιο πλούσιων και ευγενών κυρίων.
το ποίημα ΤΟ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟ ΧΩΡΙΟ δεν έχει ακόμα ηχογραφήσεις...
Το ποίημα "Ξεχασμένο χωριό" είναι ένα από τα πιο τραγικά στη δημιουργική κληρονομιά του Νεκράσοφ. Σύντομη ΑνάλυσηΤο «The Forgotten Village» θα εξηγήσει την ουσία της ιστορίας που αφηγήθηκε στους μαθητές της 10ης τάξης. Αυτό το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε ένα μάθημα λογοτεχνίας τόσο ως πρόσθετο όσο και ως κύριο.
Ιστορία της δημιουργίας- το έργο γράφτηκε το 1856 και δημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά, συμπεριλήφθηκε στα συγκεντρωμένα έργα.
Θέμα του ποιήματος- ιστορία ξεχασμένο χωριό, στην οποία ζουν άνθρωποι των οποίων οι προσδοκίες δεν πραγματοποιούνται.
Σύνθεση– το ποίημα αποτελείται από πέντε στροφές, καθεμία από τις οποίες αντιπροσωπεύει μια ξεχωριστή ιστορία. Συνθετικά χωρίζεται σε δύο μέρη, το πρώτο περιλαμβάνει τις τρεις στροφές του τίτλου, το δεύτερο – τα δύο τελευταία.
Είδος- Πολιτική ποίηση.
Ποιητικό μέγεθος- Ντόλνικ με γυναικεία ομοιοκαταληξία.
Επιθέματα–«κακή καλύβα», «άπληστος φιλάνθρωπος», «γεροδεμένος», «απατεώνας τρόπος», «σπλαχνικός Γερμανός», «δρύινο φέρετρο».
Το ποίημα γράφτηκε από τον Nekrasov το 1856. Αφού ο Τσερνισέφσκι δημοσίευσε ένα άρθρο για αυτόν στο Sovremennik, η λογοκρισία βρήκε αλληγορικό περιεχόμενο σε αυτό: το 1855, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' πέθανε, ο Αλέξανδρος Β' ανέβηκε στο θρόνο. Ο ποιητής κατηγορήθηκε ότι τα περιέγραψε με την εικόνα του παλιού και νέου αφέντη και το ξεχασμένο χωριό είναι όλη η Ρωσία. Το πόσο δίκαιη είναι αυτή η ερμηνεία είναι ακόμα άγνωστο.
Το ποίημα είναι αφιερωμένο σε ένα ξεχασμένο χωριό. Οι άνθρωποι ζουν σε αυτό, εξαρτημένοι από τη θέληση του κυρίου - μόνο αυτός μπορεί να λύσει πολλά προβλήματα των αγροτών, αλλά δεν τον ενδιαφέρουν καθόλου. Έτσι περνούν οι ζωές των ανθρώπων σε ανεκπλήρωτες προσδοκίες.
Έτσι, ο Νεκράσοφ καταρρίπτει τον μύθο για τον καλό αφέντη που υπάρχει στους αγρότες. Λέει ότι οι απλοί άνθρωποι δεν πρέπει να βασίζονται στους γαιοκτήμονες, αφού ζουν τη ζωή τους και δεν ενδιαφέρονται καθόλου για το τι συμβαίνει στα χωριά τους.
Το πεντάστροφο έργο αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο μέρος είναι τρεις ιστορίες για χωρικούς που ζουν σε ένα χωριό ξεχασμένο από τον γαιοκτήμονα. Πρόκειται για τη γιαγιά Νένηλα, που δεν μπορεί να πάρει ξύλα για να επισκευάσει την καλύβα, χωρικοί που τους πήρε τη γη από έναν άπληστο γείτονα και τη Νατάσα, την οποία ο Γερμανός μάνατζερ δεν επιτρέπει να παντρευτεί έναν ελεύθερο γεωργό. Όλοι τους ενώνονται με το ρεφρέν - "ο κύριος θα έρθει!" », που επαναλαμβάνεται από όλους τους άδικα προσβεβλημένους.
Το δεύτερο μέρος χωρίζεται από το πρώτο με σημαντικό χρονικό διάστημα. Ως αποτέλεσμα της αδράνειας του πλοιάρχου αγρότη Ignat, έγινε στρατιώτης, η γιαγιά της Νένιλα πέθανε στην ερειπωμένη καλύβα της και ο απατεώνας γείτονας μάζεψε περισσότερες από μία σοδειές από τη γη των αγροτών.
Το αποκορύφωμα είναι η τελευταία στροφή, στην οποία τελικά φτάνει ο κύριος, αλλά... σε φέρετρο. Και ο νέος, μόλις περάσει η κηδεία, φεύγει για την Πετρούπολη, αφήνοντας πάλι τους αγρότες με τα άλυτα προβλήματά τους.
Αυτός ο στίχος είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα των αστικών στίχων του Nekrasov. Ο ποιητής δεν περιγράφει μόνο την αδιαφορία του κυρίου για τη μοίρα απλοί άνθρωποι, αλλά και την παθητικότητα των αγροτών, που ελπίζουν μόνο στον ερχομό κάποιου από ψηλά.
Γραμμένο από έναν οφειλέτη, το έργο θυμίζει τα τραγούδια που συνέθεσαν οι χωρικοί όταν παραπονιόταν για τη μοίρα τους. Ο λαϊκός χαρακτήρας και η τραγουδοποιία τονίζονται από την εγγύτητα με τον τονικό στίχο. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίσης κοινότυπες γυναικείες ρίμες χαρακτηριστικές της δημοτικής ποίησης.
Εφόσον ο ποιητής φέρνει το έργο του πιο κοντά σε ένα δημοτικό τραγούδι, η γλώσσα σε αυτό είναι επίσης αρκετά απλή. Από όλα τα μονοπάτια, ο Νεκράσοφ προτιμά επιθέματα- «κακή καλύβα», «άπληστος φιλάνθρωπος», «βαριά άρθρωση», «απατεώνας τρόπος», «συμπονετική Γερμανίδα», «δρύινο φέρετρο», είναι επίσης πολύ απλά. Αυτά τα εκφραστικά μέσα τονίζουν τη σύνδεση του γραπτού ποιήματος με τη λαϊκή παράδοση.
Παίζει ιδιαίτερο ρόλο επωδός«Ο κύριος θα έρθει», εκφράζοντας τις φιλοδοξίες των αγροτών. Στην τέταρτη στροφή μετατρέπεται στη φράση "ο κύριος δεν έρχεται ακόμα" και η πέμπτη στροφή δίνει στην επανάληψη ένα ειρωνικό νόημα - ο δάσκαλος επέλεξε να έρθει, αλλά βρίσκεται ήδη σε ένα φέρετρο.
«Το ξεχασμένο χωριό»ανάλυση του έργου - θέμα, ιδέα, είδος, πλοκή, σύνθεση, χαρακτήρες, θέματα και άλλα θέματα συζητούνται σε αυτό το άρθρο.
Ιστορία της δημιουργίας
Το ποίημα "Forgotten Village" γράφτηκε από τον Nekrasov το 1856 και δημοσιεύτηκε στα συλλεκτικά έργα του 1856. Αρχικά ονομαζόταν "Barin".
Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος
Το ποίημα ανήκει στο είδος της αστικής ποίησης και θέτει το πρόβλημα των ξεχασμένων χωριών που έχουν εγκαταλειφθεί από τους ιδιοκτήτες γης. Μετά τη δημοσίευση της κριτικής του Τσερνισέφσκι στο Sovremennik Νο. 11 για το 1856, ο λογοκριτής είδε μια αλληγορία στο ποίημα: στην εικόνα του παλιού δασκάλου είδαν τον Τσάρο Νικόλαο Α', ο οποίος πέθανε το 1855, ο νέος δάσκαλος ήταν ο Αλέξανδρος Β' και ο ξεχασμένο χωριό ήταν όλη η Ρωσία. Αλλά το ποίημα πρέπει να ερμηνευτεί ευρύτερα.
Ο Νεκράσοφ, ως ρεαλιστής ποιητής, επέλεξε τις πιο ζωντανές, τυπικές εικόνες αγροτών για τους επικούς ήρωές του. Η γιαγιά της Νένιλα είναι η ενσάρκωση της αγροτικής ανάγκης και της ανιαρής υπομονής, η Νατάσα αντικατοπτρίζει τα δεινά μιας αγρότισσας που δεν ανήκει στον εαυτό της και εξαρτάται από την ιδιοτροπία του διευθυντή, ο ελεύθερος γεωργός Ignat αναγκάζεται στο στρατό λόγω της ατέλειας του νόμους, και λόγω δωροδοκίας, η γη αφαιρείται από τους αγρότες. Χαρακτηριστικοί είναι και οι εκπρόσωποι της εξουσίας. Ο κύριος όχι μόνο δεν ανακατεύεται στα προβλήματα και δεν ενδιαφέρεται για αυτά, αλλά ούτε και θυμάται το χωριό του, στο οποίο προορίζεται μόνο να ταφεί. Ο συμπονετικός Γερμανός επικεφαλής διευθυντής διαχειρίζεται τις τύχες των αγροτών κατά την κρίση του, μην επιτρέποντας στη Νατάσα να παντρευτεί και επιδιώκοντας τους δικούς του στόχους. Ο μπουρμίστρος (πρεσβύτερος του χωριού) σκέφτεται το δικό του όφελος, και όχι του χωρικού, ο δωροδοκός δωροδοκείται από έναν φιλήσυχο γείτονα.
Θέμα, κύρια ιδέα και σύνθεση
Το ποίημα αποτελείται από πέντε στροφές, η καθεμία ένα ξεχωριστό επεισόδιο από τη ζωή ενός ξεχασμένου χωριού. Στις τρεις πρώτες στροφές, οι χωρικοί ελπίζουν ότι ο κύριος θα έρθει στο χωριό τους και θα τους βοηθήσει στα δεινά τους. Σε κάθε στροφή ακούγεται το ρεφρέν: «Ο κύριος θα έρθει».
Η τέταρτη στροφή περιγράφει το χωριό μετά από πολύ καιρό: η γριά Νένηλα, που χρειαζόταν ξύλα για να επισκευάσει την καλύβα της, πέθανε, ένα κομμάτι γης που πήρε από τους χωρικούς ένας γείτονας φέρνει υψηλές αποδόσεις, ο Ignat, που ήθελε να παντρευτεί τη Νατάσα , «κατέληξε στρατιώτης». Σε αυτή τη στροφή μπορεί κανείς να ακούσει την απογοήτευση, που τονίζεται από το ρεφρέν: «Ο κύριος ακόμα δεν έρχεται».
Η πέμπτη στροφή είναι επίσης χρονικά μακριά από την προηγούμενη. Περιγράφει την άφιξη του κυρίου στο καρότσι της κηδείας σε ένα φέρετρο. Τώρα ο πλοίαρχος δεν μπορεί να λύσει όχι μόνο εκείνα τα προβλήματα που δεν απαιτούσαν λύση για πολλά χρόνια, αλλά και νέα. Και ο νέος κύριος, που ήρθε στην κηδεία, «σκούπισε τα δάκρυά του» και έφυγε από το ξεχασμένο χωριό για την Αγία Πετρούπολη. Το ρεφρέν αλλάζει ξανά: ο κύριος έφτασε σε ένα φέρετρο, ακόμα και η ελπίδα για αλλαγή πέθανε.
Το θέμα του ποιήματος αντανακλάται στον τίτλο: ένα ξεχασμένο χωριό, εγκαταλελειμμένο από τον γαιοκτήμονα και τους αγρότες που εξαρτώνται από αυτόν, των οποίων οι ζωές περνούν σε ανεκπλήρωτες προσδοκίες.
Η κύρια ιδέα του ποιήματος: απομυθοποίηση του μύθου του καλού δασκάλου στον οποίο μπορεί κανείς να ελπίζει. Η ζωή ενός δουλοπάροικου δεν ενδιαφέρει τον γαιοκτήμονα. Συνοψίζοντας: οι αγρότες δεν έχουν τίποτα να ελπίζουν σε βοήθεια από τα πάνω.
Μονοπάτια και εικόνες
Ο Νεκράσοφ περιγράφει την αγρότισσα Νένηλα χρησιμοποιώντας υποκοριστικά επιθήματα: γιαγιά, γριά, καλύβα, καλύβα. Τα ίδια επιθέματα χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τους αγρότες ή την περιουσία τους: ένας κοινός γης, Ignasha, Natasha, αγόρια.
Οι εκπρόσωποι των εξουσιών περιγράφονται με αρνητικά επίθετα ή χαρακτηριστικά εφαρμογής: φιλήδονος άπληστος, απατεώνας γείτονας. Ο Γερμανός μάνατζερ αποκαλείται συμπονετικός (ειρωνεία). Ο Νεκράσοφ χρησιμοποιεί ρήματα της καθομιλουμένης, μεταφέροντας τη ζωντανή αγροτική γλώσσα: το έβγαλε, θα περιμένουμε, θα ξαναδιαβάσει, κατέληξε στρατιώτης, δεν τρελαίνεται για το γάμο.
Ο ίδιος ο κύριος ως πλάσμα απρόσιτο στους αγρότες δεν περιγράφεται, και τα επίθετα περιγράφουν το φέρετρό του (ψηλό, δρυς).
Το ποίημα είναι ένα κομμάτι της ζωής ενός ξεχασμένου χωριού, κατά τη διάρκεια του οποίου οι γενιές έχουν αλλάξει, τα παιδιά έχουν μεγαλώσει και οι μεγάλοι έχουν γεράσει. Ο αναγνώστης βλέπει τι συμβαίνει μέσα από τα μάτια των αγροτών και αντιλαμβάνεται τα γεγονότα μέσα από το πρίσμα της συνείδησής τους.
Η ιδέα του ποιήματος είναι κοντά στην ιδέα της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας: η ζωή ενός ατόμου εξαρτάται πλήρως από τη θέληση των θεών, δεν είναι σε θέση να αλλάξει ούτε τις συνθήκες ούτε τη δική του ζωή, μπορεί μόνο να υποταχθεί. Το ρεφρέν των τριών πρώτων στροφών ακούγεται σαν αντίγραφα των ηρώων της τραγωδίας, ελπίζοντας σε βοήθεια ανώτερες δυνάμεις(κύριος). Στην τρίτη στροφή, οι χωρικοί ενώνονται σε μια χορωδία, η οποία, όπως η αρχαία ελληνική, υποδηλώνει την παντοδυναμία της μοίρας (του αφέντη). Στην τέταρτη στροφή, οι ήρωες και η χορωδία χάνουν την ελπίδα τους, και στην πέμπτη, συμβαίνει κάτι πρωτόγνωρο στην αρχαία ελληνική τραγωδία: ο θάνατος όχι ενός ήρωα, αλλά ενός θεού. Έτσι, ο Nekrasov δείχνει την τραγωδία ενός ατόμου του οποίου η μοίρα δεν ελέγχεται από το τίποτα, τον κόσμο των νεκρών θεών. Η λήθη είναι η χειρότερη τιμωρία για έναν άνθρωπο.
Μέτρο και ομοιοκαταληξία
Το ποίημα είναι γραμμένο σε ντόλνικ με τέσσερις τόνους ανά γραμμή. Η γειτνίαση με τον τονικό στίχο τονίζει την εθνικότητα και το τραγούδι. Οι στροφές αποτελούνται από 6 σειρές με ζευγαρωμένες γυναικείες ρίμες, τις περισσότερες φορές μπανάλ, όπως στη δημοτική ποίηση.
