Aquí están: notas ordinarias de la iglesia.
¡En las notas enviadas para la conmemoración de la liturgia, están escritos los nombres SOLO de aquellos que están BAUTIZADOS en la Iglesia Ortodoxa!
Las notas deben enviarse antes del inicio de la liturgia. Es mejor enviar notas conmemorativas por la tarde o temprano en la mañana, antes del inicio del servicio.
Las notas para los servicios de oración se pueden solicitar antes del inicio o con antelación.
El servicio conmemorativo se puede solicitar el día del recuerdo (sin demora) o la noche anterior.
Los nombres deben escribirse en caso genitivo., es decir, haciéndonos la pregunta: ¿estamos orando por la salud o el reposo de quién? Peter, Tamara, Lydia... Es incorrecto escribir: Tamara, Elena.
Se deben escribir notas escritura legible, no hagas las letras más pequeñas. Al ingresar nombres, recuérdalos desde el fondo de tu corazón con un sincero deseo por su bien, tratando de pensar en cada uno de aquellos cuyos nombres ingresas.
Escriba los nombres no en abreviaturas, sino en su totalidad: no Katya, sino Ekaterina, no Masha, sino María, etc.
Todos los nombres deben estar escritos en la ortografía de la iglesia.
No lo hagas usar reemplazos afectuosos para nombres propios: no Dunya, sino Evdokia, no Lelya, sino Elena, etc., así como variantes comunes de nombres cristianos, por ejemplo, Egor en lugar de George, Stepan en lugar de Stefan, etc. Por mucho que queramos al bebé, por mucho ternura que sintamos por él, debemos escribir en las notas su nombre de pila completo: Alejandro.
feni– Queridos míos, tomen la molestia de descifrar ustedes mismos el nombre de su abuela-tarabuela. Como sea que la llames, Dunya, Dusya o Lyolik, debes escribir este nombre en su forma completa y correcta. No Feni, peroThekla, y tal vezagrafenos. Pregúntale a tus familiares cuál era el verdadero nombre de tu abuela.
Antes de entrar nombres poco convencionales parientes y amigos, averigüemos cuál es su nombre de pila. Por tanto, los nombres Rustam y Ruslan se encuentran a menudo en las notas. Si esta persona es bautizada, se le da un nombre cristiano. Además, en el calendario no hay nombres como Lenina, Oktyabrina, Kim, etc.
Ruslana- No existe tal nombre en el calendario. ¿O tal vez esta persona no está bautizada en absoluto? Si una persona tiene un nombre no ortodoxo, antes de pedir orar por él en la oración de la iglesia, debe averiguar cuál es su nombre de bautismo. Como último recurso, si no conocemos el nombre de pila de esta persona, podemos escribir al lado, entre paréntesis: (bautismal) Esto le mostrará al sacerdote que la persona es cristiana ortodoxa.
Oktyabrins– Tampoco existe ese nombre en el calendario, es un nombre soviético. En las notas es necesario indicar el nombre ortodoxo de la persona.
Recordando al sacerdote, metroNunca escribimos en notas: o. Vasili, P. Petra. Quépadre? ¿Diácono? ¿Un sacerdote? ¿Archimandrita?.. Siempre escribimos san: diácono, jerodiácono, sacerdote, arcipreste, hieromonje, abad, archimandrita, monje (o monje).
Los nombres de los santos aparecen muy a menudo en las notas. Para los que no lo saben: No oramos por el reposo de personas glorificadas como santas. Son ellos, estando en el Trono de Dios, quienes oran por nosotros. Por lo tanto, no vale la pena escribir en las notas el nombre del padre Juan de Kronstadt, como se hace a menudo, o el nombre de Santa Beata Xenia de Petersburgo.
no puedes escribirBlazh. María- Que bendición. ¿María? Palabrabendecido- este es el título oficial del santo, glorificado por la Iglesia en las filas de los bienaventurados: Beata Matrona, Beata Xenia. Si sus admiradores llaman bendita a una anciana, esto es sólo una designación piadosa para ella, pero no un título que le haya otorgado la Iglesia. Es por eso No es necesario escribir todas las formas de tratamiento amables y respetuosas en notas. Además no escribasAmor mayor, El élder Nicolás. Este último suele estar escrito en notas, en referencia al arcipreste Nikolai Guryanov, de bendita memoria, de la isla de Zalita, cerca de Pskov. Pero en las notas debes escribir: prot. Nikolai, no el élder Nikolai.
Desarrollo. Fe – En este momento no tenemos un título comoVirgen
, oVirgo
, que estaba en la Iglesia Antigua. Así se llamaba a las mujeres que dedicaban toda su vida a servir a Dios sin formar una familia. Este es un antiguo prototipo de monaquismo. Pero hoy no existe tal rango ni título eclesiástico. Y si una mujer simplemente no logró casarse, entonces esto no es motivo para contárselo solemnemente a todos.
Daniel, San petra
– 1) No hay nombre Danila, sí lo hayDaniel. Eso es lo que debes escribir en tus notas. 2) Escribe sagrado. Pedro, sin indicar si es sacerdote o arcipreste, no es un grave error. El error es que el nombre del sacerdote se escribe antes que los nombres de los laicos. No tiene sentido agrupar a todos en el mismo saco: metropolitanos, sacerdotes y laicos.
Un niño menor de siete años está indicado como "bebé"(por ejemplo, Young John) y completamente.
Un niño después de 7 a 14 años de edad se indica en la nota como joven.(para chicos) y la doncella (para chicas). Por ejemplo, neg. Elena, neg. Dimitri.
No puede enviar notas de salud para un feto.
El feto aún no ha recibido el santo bautismo y en las notas sólo están escritos los nombres de los cristianos ortodoxos bautizados.
también norte No se pueden presentar notas para el reposo de bebés fallecidos y no bautizados. Sólo es posible recordarlo con una vela y en casa con la oración por los bebés no bautizados.
La secuencia de enumeración de las personas recordadas en la nota:
- en primer lugar se introducen los nombres del clero, indicando su rango:
Patriarca...., Metropolitano...., Arzobispo....,
obispo...., protopresbítero...., archimandrita....,
arcipreste - abad ...., hieromonje ...., sacerdote ....,
archidiácono...., protodiácono...., hierodiácono....,
diácono...., subdiácono...., monje (monja)....,
novato (novato) ....; lector....;
- seguido del nombre de su padre espiritual - el sacerdote que
te instruye, se ocupa de la salvación de tu alma, ora al Señor por ti;
- luego se enumeran los nombres de los niños:
bebé (bebé).... – un niño menor de 7 años;
juventud (juventud)…. – un niño de 7 a 14 años;
- ahora se ingresan los nombres de todos los demás laicos adultos:
Primero nombres masculinos y luego femeninos:
tus padres;
nombre propio;
nombres de sus familiares, seres queridos y parientes;
los nombres de tus benefactores;
Si tienes alguno, entonces escribe tus nombres.
malvados, delincuentes, envidiosos y enemigos;
- según la piadosa tradición, después de la lista de nombres se suele escribir la frase
“Todos los cristianos ortodoxos”, que dice lo que quieras
salvación a todos sin excepción, cristianos ortodoxos, nombres
que quizás hayas olvidado o no conozcas.
Como complemento al nombre, puedes escribir (en una abreviatura clara):
guerrero;
enfermo enfermo);
viajando - (viajando);
prisionero - (conclusión);
embarazada (no inactiva) - (no inactiva).
Información adicional que puedesindicar en notas
"En reposo":
recién fallecido
- fallecido dentro de los 40 días siguientes
muerte (generalmente abreviada n/a en las notas);
siempre memorable
(una persona fallecida que tiene una fecha memorable en este día)
generalmente abreviado como p/p en las notas:
- día de la muerte,
- Día del nombre
- y el cumpleaños del difunto;
guerrero.
Todas las notas leídas se queman en un lugar especial.
En aquellas familias donde se respetan las tradiciones de la piedad ortodoxa, existe un libro conmemorativo, un libro especial en el que están escritos los nombres de los vivos y los muertos y que se presenta durante el servicio para el recuerdo. Los libros conmemorativos todavía se pueden comprar en iglesias o librerías ortodoxas.
Una conmemoración es un registro como recuerdo para la posteridad sobre los antepasados que vivieron en la tierra, lo que hace de la conmemoración un libro importante para todo cristiano y les obliga a tratarlo con respeto. Los monumentos conmemorativos se mantienen limpios y ordenados, cerca de los íconos domésticos.
Una nota de la iglesia, en esencia, es una conmemoración única y exige el mismo respeto.
Recuerdo orante
Los cristianos ortodoxos saben que la oración en la iglesia tiene ventajas sobre la oración en casa. El Salvador dijo: “En verdad también os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en el cielo; porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo. en medio de ellos” (Mateo 18:19-20). Los creyentes se reúnen en el templo para orar juntos. Dios mismo habita misteriosamente en el templo. La oración de la iglesia tiene un poder especial de gracia también porque la ofrece un sacerdote especialmente designado para ofrecer oraciones y sacrificios a Dios por las personas.
La forma más común de pedir la gracia de Dios para nuestros familiares y amigos es a través del recuerdo en oración. En los viejos tiempos, las familias piadosas ortodoxas tenían un libro conmemorativo, un libro especial en el que se registraban los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Este libro se transmitió de generación en generación y lo guardaba la diosa en el rincón sagrado de la casa. Los nombres se recordaban usándolo durante la oración en casa y se servía para conmemorar durante los servicios en el templo.
Hoy en día, los libros conmemorativos, lamentablemente, casi han dejado de utilizarse; han sido sustituidos por notas eclesiásticas; Una nota de la iglesia, de hecho, es una conmemoración única y requiere el mismo respeto.
¿Cómo se realiza la conmemoración mediante notas?
El sacerdote comienza a hacer esto durante la proskomedia. Proskomedia es la parte inicial de la liturgia, durante la cual se preparan pan y vino para el Sacramento de la Comunión. Proskomedia, que simboliza el nacimiento de Jesucristo, se realiza en secreto en el altar para los creyentes en la iglesia, así como el nacimiento del Salvador tuvo lugar en secreto, sin que el mundo lo supiera.
Para la proskomedia, se utilizan cinco prosforas especiales: "cordero" (servido en realidad para la comunión), "Theotokos", "nueve días" (en honor a los santos), "sobre los vivos" (sobre el Patriarca, obispos, presbíteros y diáconos) y “sobre los difuntos” ( Patriarcas, creadores de iglesias, obispos, sacerdotes).
De cada una de estas prosforas se sacan partículas y se colocan en una patena, un plato redondo sobre un soporte, que simboliza el pesebre en el que nació el Salvador.
Luego, el sacerdote retira las partículas de la prosfora servida por los creyentes. En este momento, se leen recuerdos: notas, libros conmemorativos que enviamos a la proskomedia en la caja de velas (un lugar en la entrada del templo destinado a la venta de velas y al registro de requisitos). Después de leer cada nombre indicado en la nota, el clérigo saca un trozo de prosfora y dice: “Recuerda, Señor (está indicado el nombre que escribimos)”. Estas partículas, extraídas según nuestras notas, se colocan también en la patena junto con las partículas extraídas de las prosforas litúrgicas.
Esta es la primera conmemoración de aquellos cuyos nombres están escritos en las notas que enviamos, invisibles para quienes rezan.
Entonces, las partículas extraídas según nuestras notas se encuentran en la patena, al lado de las partículas extraídas de prosforas litúrgicas especiales. ¡Éste es un gran lugar santo! Las partículas que se encuentran en este orden en la patena simbolizan toda la Iglesia de Cristo.
Las partículas extraídas de las prosforas que servimos no están consagradas al cuerpo del Señor, no se dan a los creyentes en el Sacramento de la Comunión. ¿Por qué los traen? Para que a través de ellos los creyentes, cuyos nombres están escritos en nuestras notas, reciban la gracia, la santificación y la remisión de los pecados del sacrificio purificador ofrecido en el trono.
Una partícula tomada de nuestra prosphora, reclinada cerca del Purísimo Cuerpo del Señor, se llena de santuarios y dones espirituales y los envía a aquel en cuyo nombre asciende. Al final de la liturgia, después de que todos los comulgantes hayan participado de los Santos Misterios, estas partículas son sumergidas en el Cáliz con el Cuerpo y la Sangre de Cristo; Al mismo tiempo, el sacerdote pronuncia las siguientes palabras: “Lava (lava), Señor, los pecados aquí (aquí) de los recordados por Tu Sangre Honesta”. Esto se hace para que los santos, en su más estrecha unión con Dios, se regocijen en el cielo, y los vivos y los muertos, cuyos nombres se indican en las notas, habiendo sido lavados con la Purísima Sangre de Cristo, reciban la remisión de los pecados. y vida eterna. Así, se concede una gracia especial de Dios a las almas de aquellos a quienes se recuerda por su salud y reposo.
nota registrada
En algunas iglesias, además de las notas ordinarias sobre salud y reposo, aceptan notas personalizadas. Una misa personalizada por la salud con oración se diferencia de una conmemoración regular por la salud en que, además de retirar una partícula de la prosfora (lo que ocurre durante una conmemoración regular), el diácono lee públicamente los nombres de los conmemorados en la letanía.
La letanía extendida (es decir, intensificada) comienza al final de la lectura del Evangelio. En dos peticiones, pedimos enérgicamente al Señor que escuche nuestra oración y tenga misericordia de nosotros: “Señor Todopoderoso, Dios Padre nuestro, ora (es decir, ora a ti), escucha y ten piedad de nosotros, oh Dios. ...” Todos en el templo preguntan por El Patriarca, por el obispo, por la hermandad sacerdotal (parábola de la iglesia) y por todos “nuestros hermanos en Cristo”, por las autoridades y el ejército...
Durante la letanía, el diácono pronuncia los nombres de las personas indicadas en la nota registrada e invoca la bendición de Dios sobre ellos, y el sacerdote lee las oraciones. Luego, el sacerdote dice una oración ante el trono, gritando en voz alta los nombres de las notas. Pero incluso este no es el final de la conmemoración según la nota ordenada: después del final de la liturgia, se ofrece una oración por ellos en un servicio de oración.
Lo mismo sucede en una misa de reposo personalizada con un servicio conmemorativo, y aquí, después de retirar las partículas con los nombres de los difuntos, el diácono pronuncia públicamente sus nombres en la letanía, luego los nombres se repiten frente al altar por el clérigo, y luego se recuerda a los difuntos en el servicio conmemorativo, que tiene lugar después del final de la liturgia.
La costumbre de leer notas con nombres durante una letanía especial se remonta a la época apostólica. Luego usaron dípticos: dos tablillas hechas de papel o pergamino, dobladas como las tablillas de Moisés. En uno de ellos estaban escritos los nombres de los vivos para su lectura durante el rito sagrado, en el otro, los nombres de los difuntos.
“En la letanía se recuerda más a los recién fallecidos o a los constructores importantes del monasterio, y luego no más de uno o dos nombres, pero la proskomedia es la conmemoración más importante, porque las partes extraídas para los difuntos se sumergen en la sangre. de Cristo y los pecados son limpiados por este gran sacrificio, y cuando llegue el recuerdo, puedes enviar una nota y recordar a uno de tus familiares en la letanía”, escribió el monje Macario de Optina.
Se conmemora la salud de quienes tienen nombres cristianos y el reposo se recuerda únicamente para los bautizados en la Iglesia Ortodoxa.
Se pueden enviar notas en la liturgia:
Para proskomedia: la primera parte de la liturgia, cuando para cada nombre indicado en la nota, se toman partículas de prosforas especiales, que posteriormente se sumergen en la Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados.
Sorokoust es un servicio de oración que la Iglesia realiza diariamente durante cuarenta días. Todos los días durante este período, se eliminan partículas de la prosfora. “Los Sorokousts”, escribe San Simeón de Tesalónica, “se realizan en memoria de la Ascensión del Señor, que ocurrió el cuadragésimo día después de la resurrección, y con el propósito de que él (el difunto), levantándose de la tumba, Subí al encuentro del Juez, fui arrebatado en las nubes, y así estuve siempre con el Señor."
Sin embargo, las urracas se ordenan no solo por el reposo, sino también por la salud, especialmente para las personas gravemente enfermas.
¿Por qué escriben notas en las iglesias?– Una nota sobre la salud o el reposo es un tipo de oración general, un deseo de ayudar al prójimo vivo o fallecido, una manifestación y desarrollo del amor. La oración sincera, diligente y sincera siempre ayuda; sin embargo, la composición y el tiempo de la ayuda no los determina la gente, sino Dios. Sólo Él sabe qué tipo de ayuda es más útil en cada etapa de la vida terrenal de una persona.
¿Con qué frecuencia se deben presentar las notas conmemorativas?
La oración de la Iglesia y el Santísimo Sacrificio atraen hacia nosotros la misericordia del Señor, purificándonos y salvándonos. Siempre, tanto durante la vida como después de la muerte, necesitamos la misericordia de Dios hacia nosotros. Por lo tanto, es necesario ser recompensado con las oraciones de la Iglesia y el sacrificio de los Santos Dones por nosotros o nuestros seres queridos, vivos y difuntos, con la mayor frecuencia posible, y especialmente en aquellos días que tienen un significado excepcional: cumpleaños, días de bautismo, onomásticos propios y de miembros de la familia. Honrando la memoria del santo cuyo nombre llevamos, invocamos a nuestro patrón a orar e interceder ante Dios, porque, como dice la Sagrada Escritura, la intensa oración del justo puede mucho (Santiago 5:16). Es imperativo presentar una nota para recordar el cumpleaños y el bautismo del niño. Ya sea que el pecado nos atraiga hacia sí, ya sea que estemos poseídos por una mala pasión, ya sea que el diablo nos tiente, ya sea que nos sobrevenga la desesperación o un dolor inconsolable, si nos sobrevienen problemas, necesidades, enfermedades, la oración de la Iglesia con la ofrenda del Sacrificio incruento sirve. liberación, fortalecimiento y consuelo.
¿Cómo escribir una nota en un templo?
- En la parte superior de la nota, dibuje una cruz de ocho puntas y luego inscríbala: "Sobre la salud" o "Sobre el reposo". Luego, con letra grande y legible, enumere en caso genitivo los nombres completos (generalmente 10 nombres) dados en el bautismo de aquellas personas por quienes se piden oraciones. Los nombres deben escribirse en forma de iglesia, por ejemplo, no Iván, sino Juan; no Semyon, sino Simeón; No Ulyana, sino Juliania. Los nombres de los niños también deben escribirse completos, por ejemplo, "Sergio", no "Seryozha". Los nombres del clero se escriben primero; antes de los nombres se indica el rango, completo o en una abreviatura comprensible, por ejemplo: “Obispo. Eustacio", "Jerónimo. Focio", "Sacerdote Alejandro". Si desea recordar a muchos de sus familiares y amigos, puede enviar varias notas. En las notas “En Reposo” se hace referencia al fallecido como “recién fallecido” (nuevo) dentro de los 40 días posteriores a la muerte. No es necesario orar por aquellos a quienes la Iglesia ha glorificado como santos (por ejemplo, la Beata Xenia), ellos mismos ya están orando por nosotros.
¿Para quién no pueden enviar notas?
– No se envían notas a la iglesia para aquellos que no son miembros de la Iglesia ortodoxa: para los no bautizados, heterodoxos, no ortodoxos, para los suicidas (si no hay la bendición del obispo para su funeral y conmemoración de la iglesia), para los ateos convencidos. y luchadores contra Dios, aunque hayan sido bautizados.
¿Cómo se lleva a cabo la conmemoración según las notas de proskomedia?
– Durante la proskomedia (traducida del griego como “ofrenda”), la parte preparatoria de la liturgia, se recuerda a las personas cuyos nombres están escritos en las notas sobre salud y reposo, y el sacerdote en este momento saca partículas de la prosfora y en Al final de la Liturgia, después de la comunión de los laicos, se bajan estas partículas al Santo Cáliz, en el que se encuentran el Cuerpo y la Sangre de Cristo, con la oración: “Lava, oh Señor, los pecados de los que aquí recuerda tu Honesto Sangre, por las oraciones de tus santos”.
En Valaam, los hermanos del monasterio realizan tal conmemoración en el templo durante la lectura del oficio de medianoche. En este momento se realiza una proskomedia en el altar.
¿Hasta qué edad es un niño, un lactante, un adolescente? ¿Cómo reflejar esto adecuadamente en las notas?
– Hasta los 7 años, un niño es un lactante, de 7 a 14 años es un adolescente. Esto se indica en forma abreviada antes del nombre completo del niño al escribir notas. Por ejemplo: “ml. Sergio" o "neg. Eugenia."
¿Es posible escribir “perdido”, “avergonzado” en las notas?
- No es costumbre escribir así. Al nombre de la persona conmemorada, escrito en genitivo, se le permite agregar las palabras: “bebé”, “joven” (para niños). En las notas funerarias, antes del nombre del fallecido, dentro de los 40 días posteriores al fallecimiento, se suele añadir la palabra “recién fallecido”. Se añade cordura a los nombres del clero y se escribe al principio de las notas. Para la conmemoración orante, basta que el sacerdote sepa el nombre de la persona dada en el bautismo.
¿Es posible presentar notas de salud de un feto?
- Está prohibido. El feto aún no ha recibido el santo bautismo y en las notas sólo están escritos los nombres de los cristianos ortodoxos bautizados.
Se deben presentar notas sobre la salud de la futura madre, y la madre misma debe visitar la iglesia con más frecuencia, confesarse y recibir la comunión; esto será útil tanto para ella como para el niño, que desde el momento de la concepción ya es una persona con un alma inmortal.
¿Qué es el sorokoust y cómo pedirlo?
– Sorokoust es una conmemoración de cuarenta días de salud o reposo durante la proskomedia. Sorokoust se puede pedir en la tienda de velas del templo solo para cristianos ortodoxos bautizados.
¿Qué es la conmemoración anual?
– Además de las notas sobre las conmemoraciones de un día, las iglesias y monasterios también aceptan notas sobre las conmemoraciones diarias de cristianos vivos y fallecidos durante largos períodos: durante 40 días (Sorokoust), durante un año.
La oración de la iglesia es aquella oración de la cual el Señor dijo: “En verdad también os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos, porque donde hay dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:19-20). Los creyentes se reúnen en el templo para orar juntos. Dios mismo habita misteriosamente en el templo. El templo es la casa de Dios. En el templo, los sacerdotes ofrecen el Santísimo Sacrificio Incruento.
Una nota de la iglesia que dice "Sobre la salud" o "Sobre el reposo" es un fenómeno relativamente reciente. En aquellas familias donde se respetan las tradiciones de la piedad ortodoxa, existe un libro conmemorativo, un libro especial en el que están escritos los nombres de los vivos y los muertos y que se presenta durante el servicio para el recuerdo. Los libros conmemorativos todavía se pueden comprar en iglesias o librerías ortodoxas. Un memorial es un registro para la posteridad sobre los antepasados que vivieron en la tierra, lo que hace que el memorial sea un libro importante para todo cristiano y les obliga a tratarlo con respeto. Los monumentos conmemorativos se mantienen limpios y ordenados, cerca de los íconos domésticos. Una nota de la iglesia, de hecho, es una conmemoración única y requiere el mismo respeto.
Parecería que enviar una nota al templo es sencillo... Tome una hoja de papel y escriba los nombres. Sin embargo, muchas personas suelen tener preguntas en este paso. ¿Cuando? ¿Pero como? ¿Cómo escribir correctamente? Intentemos responder a estas preguntas.
Principal — en notas para el recuerdo, se escriben los nombres únicamente de aquellos que son bautizados en la Iglesia Ortodoxa. Las notas deben enviarse antes del inicio de la Liturgia. Es mejor enviar notas conmemorativas por la tarde o temprano en la mañana, antes del inicio del servicio. Las notas para el servicio de oración se pueden solicitar antes de que comience o con antelación. El funeral se puede solicitar el día del recuerdo (sin demora) o la noche anterior. Se supone que los nombres deben estar escritos. escritura legible en el caso genitivo, es decir, haciéndonos la pregunta: ¿estamos orando por la salud o el reposo de quién? Peter, Tamara, Lydia... Es incorrecto escribir: Tamara, Elena. Al ingresar nombres, recuérdelos desde el fondo de su corazón con un sincero deseo por su bien, tratando de pensar en cada uno de aquellos cuyos nombres está ingresando. escribir nombres completamente: no Katya, sino Ekaterina, no Masha, sino María, etc. Todos los nombres deben indicarse en la ortografía de la iglesia.No Se deben utilizar sustitutos afectuosos de los nombres propios.: no Dunya, sino Evdokia, no Lelya, sino Elena, no Feni, sino Fekla o Agrafena, etc., así como variantes comunes de nombres cristianos, por ejemplo, Egor en lugar de George, Stepan en lugar de Stefan, etc. Por mucho que queramos al bebé, por mucho ternura que sintamos por él, debemos escribir su nombre completo en las notas.
Antes de entrar nombres poco convencionales parientes y amigos, averigüemos cuál es su nombre de pila. Así, los nombres de Rustam, Oktyabrina, Kim y otros se encuentran a menudo en las notas. Rustam- No existe tal nombre en el calendario. ¿O tal vez esta persona no está bautizada en absoluto? Si una persona tiene un nombre no ortodoxo, antes de pedir orar por él en la oración de la iglesia, debe averiguar cuál es su nombre de bautismo. Como último recurso, si no conocemos el nombre de pila de esta persona, podemos escribir al lado, entre paréntesis: (bautismal) Esto le mostrará al sacerdote que la persona es cristiana ortodoxa. Oktiabrina- Tampoco existe ese nombre en el calendario, es un nombre soviético. En las notas es necesario indicar el nombre ortodoxo de la persona.
Al recordar a un sacerdote, no debemos escribir en notas: P. Vasili, P. Petra. Qué padre? ¿Diácono? ¿Un sacerdote? ¿Archimandrita?.. Siempre escribimos san: diácono, jerodiácono, sacerdote, arcipreste, hieromonje, abad, archimandrita, monje (o monje). Los nombres de los santos aparecen muy a menudo en las notas. No oramos por el reposo de personas que han sido glorificadas como santas. Son ellos, estando en el Trono de Dios, quienes oran por nosotros. Por tanto, no merece la pena escribir los nombres de los santos en notas. no puedes escribir Blazh. María- Que bendición. ¿María? Palabra bendecido- este es el título oficial del santo, glorificado por la Iglesia en las filas de los bienaventurados: Beata Matrona, Beata Xenia. Si una anciana es llamada bendita por sus admiradores, esto es sólo una designación piadosa para ella, pero no un título que le haya otorgado la Iglesia. Por lo tanto, no es necesario escribir todas las formas de tratamiento amables y respetuosos en notas. Además no escribas élder maría, El élder Nikolai. Un niño menor de siete años está indicado como “bebé”(por ejemplo, Young John) y completamente. Un niño después de 7 a 14 años de edad se indica en la nota como joven.(para niños) y otrokovitsa (para niñas). Por ejemplo, neg. Elena, neg. Dimitri. No puede enviar notas de salud de un feto. El feto aún no ha recibido el santo bautismo y en las notas sólo están escritos los nombres de los cristianos ortodoxos bautizados. Tampoco puede enviar notas funerarias para bebés fallecidos y no bautizados. Sólo es posible recordarlo con una vela y en casa con la oración por los bebés no bautizados.
La secuencia de enumeración de las personas recordadas en la nota:
— se introducen en primer lugar los nombres de los clérigos, indicando su rango:
Patriarca...., Metropolitano...., Arzobispo....,
obispo...., protopresbítero...., archimandrita....,
arcipreste - abad ...., hieromonje ...., sacerdote ....,
archidiácono...., protodiácono...., hierodiácono....,
diácono...., subdiácono...., monje (monja)....,
novato (novato) ....; lector....;
— seguido del nombre de tu padre espiritual- un sacerdote que
te instruye, se ocupa de la salvación de tu alma, ora al Señor por ti;
— Luego se enumeran los nombres de los niños:
bebé (bebé).... – un niño menor de 7 años;
juventud (juventud)…. – un niño de 7 a 14 años;
— ahora se ingresan los nombres de todos los demás adultos laicos:
Primero nombres masculinos y luego femeninos:
tus padres;
nombre propio;
nombres de sus familiares, seres queridos y parientes;
los nombres de tus benefactores;
Si tienes alguno, entonces escribe tus nombres.
malvados, delincuentes, envidiosos y enemigos;
- según la piadosa tradición, después de la lista de nombres se suele escribir la frase
“Todos los cristianos ortodoxos”, que dice lo que quieras
salvación a todos sin excepción, cristianos ortodoxos, nombres
que quizás hayas olvidado o no conozcas.
Como complemento al nombre, puedes escribir (en una abreviatura clara):
guerrero;
enfermo enfermo);
viajando - (viajando);
prisionero - (conclusión);
embarazada (no inactiva) - (no inactiva).
Información adicional que puedes incluir en las notas de “Reposo de Reposo”:
recién fallecido
- fallecido dentro de los 40 días siguientes
muerte (generalmente abreviada n/a en las notas);
siempre memorable(una persona fallecida que tiene una fecha memorable en este día)
generalmente abreviado como p/p en las notas:
- día de la muerte,
- Día del nombre
- y el cumpleaños del difunto;
MUESTRAS DE NOTAS DE ESCRITURA.
¡Queridos hermanos y hermanas! El trabajo de renovación continúa en nuestra iglesia. ¡Pedimos a las personas solidarias que brinden toda la asistencia financiera posible! ¡Dios lo bendiga!
Detalles del banco:
Destinatario: Organización religiosa local Parroquia Ortodoxa de la Iglesia del Santo Monte Paraskeva Pyatnitsa en el pueblo de Boevo, distrito de Kashira, región de Voronezh, organización religiosa "Diócesis de Voronezh de la Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú)"
cuenta corriente N° 40703810413180106156
BANCO CENTRAL DE CHERNOZEMM PJSC SBERBANK VORONEZH
Cuenta corresponsal No. 30101810600000000681
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