| Un país | |
Ubicación |
|
Confesión |
Ortodoxia |
Moscú |
|
Estilo arquitectónico |
Pseudogótico ruso |
F. K. Sokolov |
|
Base |
|
Inicio de la construcción |
|
Finalización de la construcción. |
|
Estado |
válido |
Periodo de renovación
Sacerdotes famosos
Actualmente
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (antes Dormición de la Santísima Virgen María)- Decanato de la Iglesia Ortodoxa de la Resurrección de la Diócesis de la Ciudad de Moscú.
El templo está ubicado en el distrito Preobrazhenskoye, distrito administrativo oriental de Moscú, en el territorio del antiguo monasterio de Edinoverie de San Nicolás. Dirección del templo: st. Preobrazhensky Val, 25 años.
A la llegada de la Iglesia de St. Nicolás en el cementerio Preobrazhenskoye también se atribuye a la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María en el recinto Chizhevsky (calle Nikolskaya), cuyos servicios se llevan a cabo los domingos y festivos.
El templo fue construido originalmente en los años 1784-1790 en estilo pseudogótico como la Capilla de la Catedral de la Asunción de la comunidad de Viejos Creyentes de la persuasión Fedoseyev. Anteriormente se consideraba que el arquitecto de la catedral era V.I Bazhenov, pero según las últimas y más fiables investigaciones, el proyecto fue F.K.
“La iglesia de piedra de una sola cúpula con un campanario bajo sobre el pórtico occidental se construyó a partir de la antigua capilla principal de hombres de Bespopovshchina Fedoseevsky, llamada capilla catedralicia. Fue construido según el tipo del palacio de Tsaritsyn y recibió el nombre de Uspenskaya. Fue construido por Kovylin. El templo contiene muchos iconos antiguos de Nóvgorod, Korsun, Stroganov, Moscú y otras letras, valorados en decenas de miles de rublos”.
A principios de la década de 1850, el emperador Nicolás I comenzó a luchar contra sectarios y cismáticos. En ese momento, la comunidad de viejos creyentes en el cementerio de Preobrazhenskoe cayó en desgracia y se inició una investigación, tras la cual los viejos creyentes de Preobrazhensk fueron acusados de traición porque:
En 1812, los viejos creyentes de Preobrazhensky saludaron con alegría a Napoleón y lo ayudaron a organizar la emisión de dinero ruso falso, socavando así el sistema financiero ruso;
Y también en el edificio del asilo Preobrazhensky se encontró una caricatura del emperador ruso, donde “aparecía representado en un cuadro colgado en la capilla, en su rostro y túnica con cuernos en la cabeza, una cola detrás y con un inscripción en su frente 666, que significa el Anticristo”.
Por este motivo, algunos de los líderes comunitarios fueron enviados al exilio de Moscú. Muchos otros viejos creyentes aceptaron Edinoverie. Más de 50 familias de viejos creyentes, en su mayoría comerciantes, se unieron a Edinoverie y escribieron una carta de petición dirigida al emperador (aunque la mayoría de los viejos creyentes permanecieron con su fe Fedoseyev).
El emperador Nikolai Pavlovich, celoso de la ortodoxia, quiso llevar la luz de la ortodoxia a los lugares más importantes del cisma, desde donde se extendió por toda Rusia, abriendo en ellos iglesias ortodoxas, entre las que nombró abrir una en el departamento de hombres de la Asilo de la Transfiguración. Pero a principios de 1854, algunos de los feligreses no sacerdotes más importantes del asilo Preobrazhensky, como: los Guchkov, Nosov, Gusarev, Bavykin, Osipov y otros, expresaron su deseo de unirse a Edinoverie para construir una Edinoverie. iglesia de la mencionada casa de oración en el departamento de hombres de esta Casa, a la que acudió el Alto Mando Imperial, para satisfacción de sus deseos. Y el deseo de quienes acudieron a Edinoverie de establecer aquí una Iglesia de Edinoverie era tanto más natural cuanto que los ritos de los Servicios Divinos de Edinoverie son similares al culto de los Viejos Creyentes, al que estaban acostumbrados quienes se unieron, y por lo tanto su transición del El cisma de la Iglesia ortodoxa se volvió invisible para ellos. |
En 1854-1857, el templo fue reconstruido según el proyecto del arquitecto A. O. Vivien. En la parte del refectorio se construyó una capilla en honor a San Nicolás el Taumaturgo.
3 de abril de 1854 San Filaret, metropolitano de Moscú, consagró la capilla en honor a San Nicolás el Taumaturgo; este día es su cumpleaños. Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el cementerio Preobrazhenskoye.
“Los altares se agregaron en 1857 a expensas de los benefactores”, ya que los fedoseevitas, originalmente propietarios del templo, no tienen liturgia debido a la ausencia de sacerdotes y sus iglesias no necesitan altares.
Después de la adición del ábside del altar a la parte principal del templo, el 2 de junio de 1857, San Filaret, metropolitano de Moscú, consagró el altar principal (oriental) en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María.
“El templo es frío, construido según el plano y la fachada del palacio de Tsaritsyn y consagrado en 1857 por el metropolitano Filaret de Moscú, que vestía un antiguo omophorion, la panagia del primer metropolitano de toda Rusia Macario y una antigua mitra, con el personal de Moscú Saint Alexy”.
Luego se inició la construcción de un altar de piedra para la iglesia principal de la antigua Capilla de la Asunción, que el 2 de junio de 1857 fue consagrada según el mismo rito antiguo por el mismo Metropolita Filaret, en nombre de la Dormición de la Santísima Virgen María, de quien también recibió su nombre la antigua capilla Bespopovskaya, convertida en dicha iglesia. En el iconostasio de la Iglesia principal de la Asunción, los iconos seguían siendo los mismos que estaban en esta capilla y que, según cuenta la historia, el fundador del asilo de la Transfiguración, Ilya Alekseevich Kovylin, fueron reemplazados y robados de la Iglesia de San Petersburgo. Anastasia en Neglinnaya, cerca del puente Kuznetsky (desmantelado en 1793), construido por la reina Anastasia, esposa del zar Iván el Terrible. Por permitir tal sustitución, los sacerdotes de esa iglesia fueron privados de su rango y Kovylin fue llevado ante un tribunal penal que, debido a las infiltraciones y sobornos de Kovylin, dictó la siguiente sentencia muy significativa: “Dado que los principales culpables que permitieron el robo "Las imágenes fueron castigadas por el tribunal espiritual y el cómplice de este secuestro, Kovylin, desapareció, entonces este caso será detenido", y fue detenido. En el altar de esta Iglesia de la Asunción, a lo largo del muro oriental, hay imágenes antiguas muy notables que llegaron al asilo de la Transfiguración desde la antigua casa de oración Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscú, y la imagen de la unión de la militante Iglesia terrenal de Cristo con el La Iglesia Celestial Triunfante, ubicada en la puerta sur, proviene de la antigua casa de oración Moninskaya Bespopovskaya. Durante la consagración de la Iglesia de la Asunción, muchos dijeron que este evento cumplía y hacía realidad las palabras de Cristo Salvador, quien prometió fundar Su Iglesia tan fuerte e invencible que las puertas del infierno no la vencerían. |
En 1866, el templo se convirtió en la catedral del Monasterio Edinoverie de San Nicolás establecido bajo él. De los edificios del monasterio, a excepción de la Iglesia de St. Nicolás también ha conservado: la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz (principios del siglo XIX, arquitecto F.K. Sokolov, consagrada en 1854 de una capilla de los Viejos Creyentes), el campanario (1876-1879, arquitecto M.K. Geppener), edificios de celdas (1801) .
En 1923, el monasterio estaba completamente cerrado y la mayoría de los edificios se convirtieron en una casa comunal (dormitorio) para la fábrica de Radio, y en la década de 1930, la mayoría de los muros del monasterio fueron derribados. En la primera mitad de la década de 1920 (en tiempos de disturbios y cismas en la iglesia), las autoridades soviéticas transfirieron el templo a manos de los renovadores. Pero la comunidad de Edinoverie no liberó todo el templo y permaneció en la parte delantera (este), la parte de la Asunción del templo. El templo estaba dividido en dos partes por una pared de ladrillos, de modo que la parte principal (oriental) del templo con el trono de la Asunción estaba separada de la renovación de San Nicolás (occidental), la parte del refectorio.
La comunidad de la Renovación existió en la parte del refectorio del templo hasta aproximadamente mediados de la década de 1940. Uno de los últimos abades renovacionistas fue el obispo Anatoly Filimonov (1880-1942). Luego, la parte del refectorio del templo fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Alrededor de 1930, en la parte separada del refectorio de San Nicolás del templo, además del trono de San Nicolás (norte) que existía desde 1854, se construyó un nuevo trono de la Asunción (sur). Un pequeño iconostasio que fue traído de cierto templo cerrado por las autoridades comunistas. Además, en la parte superior a lo largo de toda la pared oriental del refectorio, se construyó un nuevo iconostasio y se llenó con altos iconos antiguos del iconostasio de una de las catedrales destruidas en el territorio del Kremlin de Moscú.
A finales de la década de 1920, la comunidad Edinoverie en la parte oriental del templo de la Asunción dejó de existir. Al mismo tiempo, fue liquidada la comunidad moscovita de viejos creyentes-bespopovtsy del consentimiento de Pomerania en la Iglesia de la Resurrección de Cristo y la Intercesión de la Virgen María, en Tokmakov Lane. Pero después de una intensa petición de los Viejos Creyentes de esta comunidad liquidada de Tokmakov, las autoridades soviéticas deciden transferir la parte desocupada de la Asunción (este) del templo para uso de los Viejos Creyentes de la persuasión de Bespopov Pomerania, que la ocupan hasta el día de hoy. aunque la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Tokmakov Lane fue devuelta a la comunidad de viejos creyentes de la persuasión de Bespopov Pomerania a principios de los años 1990.
“En la capilla de San Nicolás de la actual Iglesia Ortodoxa, como en tiempos del Metropolitano. Filaret, el iconostasio y el altar están decorados con maravillosas imágenes de la antigua escritura rusa. Pertenecen a los pinceles de pintores de iconos de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscú y otras escuelas de los siglos XV-XVII. El iconostasio contiene los íconos más raros de la Madre de Dios: "Akathist" (siglo XVI), la antigua imagen de "Sofía de la Sabiduría de Dios" (siglo XVI o XVII); Su verdadera decoración son las Puertas Reales y el icono de la “Última Cena” que las corona, que datan del siglo XV”.
En el territorio del templo funciona el taller de restauración y pintura de iconos “Alejandría”.
La Casa de Oración de la Asunción del Viejo Creyente, ubicada en la parte oriental del templo, pertenece a la Concordia de Pomerania y es su centro en Moscú. En 1990, en las puertas de la sección de Viejos Creyentes había un aviso interesante: “Atención. Iglesia de Viejos Creyentes!!! No se permite la entrada a personas borrachas, indecentes o inmodestas, con sombrero y mujeres sin velo o pantalones. A los no creyentes no se les permite entrar al templo durante el culto y la oración y los santos padres lo prohíben. La Iglesia Patriarcal está a la vuelta de la esquina a la derecha”. La entrada a la parte ortodoxa es desde el oeste, a la parte de los viejos creyentes, desde el norte. Ambas iglesias han conservado una gran cantidad de iconos antiguos. Los viejos creyentes de Pomerania tampoco tienen sacerdocio ni liturgia, por lo que el antiguo altar (ábside) que existe en su parte se utiliza como santuario bautismal.
La traducción de la palabra “edinoverticheskiy” al inglés del nombre del Monasterio de San Nicolás significa literalmente “disidente”; En este sentido, cabe señalar la siguiente coincidencia: desde 1963, la Iglesia de San Nicolás se ha convertido en el lugar del ministerio ampliamente publicitado del padre Dimitry Dudko, quien, después del sermón, respondió a las preguntas de los presentes relacionadas con sus problemas espirituales. Estas conversaciones han sido publicadas. Atraían tanta atención que era difícil entrar en el templo, que sólo podía albergar a un pequeño número de personas. Desafortunadamente, en 1974, el padre Dimitry Dudko fue trasladado a una parroquia cerca de Moscú en el pueblo de Kabanovo, distrito de Orekhovo-Zuevsky.
Abades después del regreso del templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa
| Iglesia de San Nicolás en el cementerio Preobrazhenskoye (Moscú) |
|
| Imagen | |
| Un país: | |
|---|---|
| Ciudad: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| ciudad: | |
| DIRECCIÓN: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Denominación: |
Ortodoxia |
| Patriarcado: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Diócesis: |
Moscú |
| Casa de decano: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Primera mención: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Consagrado: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Abolido: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Propiedad transferida: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Fechas principales: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Tipo de habitación: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Estilo arquitectónico: |
Pseudogótico ruso |
| Pasillo(s) lateral(es): |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Reliquias: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Nombres de los clérigos: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Nombres laicos: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Autor del proyecto: | |
| Constructor: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Fundador: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Base: | |
| Inicio de la construcción: | |
| Finalización de la construcción: | |
| Abad: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| Estado: |
válido |
| Sitio web: |
http://www.nikolahram.prihod.ru/ |
| Misceláneas: |
Error de Lua en el Módulo: Wikidata en la línea 170: intento de indexar el campo "wikibase" (un valor nulo). |
| 12px [[:comunes:Categoría: Error de Lua: callParserFunction: no se encontró la función "#property".
|Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el cementerio Preobrazhenskoye]] en Wikimedia Commons |
|
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (antes Dormición de la Santísima Virgen María)- Decanato de la Iglesia Ortodoxa de la Resurrección de la Diócesis de la Ciudad de Moscú.
El templo fue construido originalmente en la década de 1790 en estilo pseudogótico como la Capilla de la Catedral de la Asunción de la comunidad de Viejos Creyentes de la persuasión Fedoseyev. Anteriormente se consideraba que el arquitecto de la catedral era V.I Bazhenov, pero según las últimas y más fiables investigaciones, el proyecto fue F.K.
“La iglesia de piedra de una sola cúpula con un campanario bajo sobre el pórtico occidental se construyó a partir de la antigua capilla principal de hombres de Bespopovshchina Fedoseevsky, llamada capilla catedralicia. Fue construido según el tipo del palacio de Tsaritsyn y recibió el nombre de Uspenskaya. Fue construido por Kovylin. El templo contiene muchos iconos antiguos de Nóvgorod, Korsun, Stroganov, Moscú y otras letras, valorados en decenas de miles de rublos”.
“Los altares se agregaron en 1857 a expensas de los benefactores”, ya que los fedoseevitas, originalmente propietarios del templo, no tienen liturgia debido a la ausencia de sacerdotes y sus iglesias no necesitan altares.
“El templo es frío, construido según el plano y la fachada del palacio de Tsaritsyn y consagrado en 1857 por el metropolitano de Moscú Filaret, que vestía un antiguo omophorion, panagia del primer metropolitano de toda Rusia, Macario, y una antigua mitra, con el bastón del San Alexy de Moscú”.
Luego comenzó la adición a la antigua Capilla de la Dormición de un altar de piedra para la iglesia principal, que el 2 de junio de 1857 fue consagrado según el mismo rito antiguo por el mismo Metropolita Filaret, en nombre de la Dormición de la Santísima Virgen María, cuyo nombre también recibió la antigua capilla Bespopovskaya, convertida en dicha iglesia. En el iconostasio de la Iglesia principal de la Asunción, los iconos seguían siendo los mismos que estaban en esta capilla y que, según cuenta la historia, el fundador del asilo de la Transfiguración, Ilya Alekseevich Kovylin, fueron reemplazados y robados de la Iglesia de San Petersburgo. Anastasia en Neglinnaya, cerca del puente Kuznetsky (desmantelado en 1793), construido por la reina Anastasia, esposa del zar Iván el Terrible. Por permitir tal sustitución, los sacerdotes de esa iglesia fueron privados de su rango y Kovylin fue llevado ante un tribunal penal que, debido a las infiltraciones y sobornos de Kovylin, dictó la siguiente sentencia muy significativa: “Dado que los principales culpables que permitieron el robo "Las imágenes fueron castigadas por el tribunal espiritual y el cómplice de este secuestro, Kovylin, desapareció, entonces este caso será detenido", y fue detenido. En el altar de esta Iglesia de la Asunción, a lo largo del muro oriental, hay imágenes antiguas muy notables que llegaron al asilo de la Transfiguración desde la antigua casa de oración Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscú, y la imagen de la unión de la militante Iglesia terrenal de Cristo con el La Iglesia Celestial Triunfante, ubicada en la puerta sur, proviene de la antigua casa de oración Moninskaya Bespopovskaya. Durante la consagración de la Iglesia de la Asunción, muchos dijeron que este evento cumplía y hacía realidad las palabras de Cristo Salvador, quien prometió fundar Su Iglesia tan fuerte e invencible que las puertas del infierno no la vencerían. .
“A ella se trasladaron a principios de 1930 desde su propia iglesia cerrada en la calle Tokmakov”. Los Viejos Creyentes ocuparon el templo mismo y el refectorio pasó nuevamente al Patriarcado. Se hizo un muro en blanco entre el templo y el refectorio; En la parte ortodoxa se consagraron dos altares: el principal en honor a San Pedro. Nicolás el Taumaturgo del norte (por lo que el templo ahora se llama Nikolsky) y otro trono en honor a la Dormición de la Madre de Dios del sur. Aleksandrovsky menciona que “el edificio ha dejado de ser una iglesia ortodoxa”. Pero si estuvo cerrado no fue por mucho tiempo, porque se conservó la decoración interior principal.
“En la capilla de San Nicolás de la actual Iglesia Ortodoxa, como en tiempos del Metropolitano. Filaret, el iconostasio y el altar están decorados con maravillosas imágenes de la antigua escritura rusa. Pertenecen a los pinceles de pintores de iconos de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscú y otras escuelas de los siglos XV-XVII. El iconostasio contiene los íconos más raros de la Madre de Dios: "Akathist" (siglo XVI), la antigua imagen de "Sofía de la Sabiduría de Dios" (siglo XVI o XVII); Su verdadera decoración son las Puertas Reales y el icono de la “Última Cena” que las corona, que datan del siglo XV”.
En el territorio del templo funciona el taller de restauración y pintura de iconos “Alejandría”.
La Casa de Oración de la Asunción del Viejo Creyente, ubicada en la parte oriental del templo, pertenece a la Concordia de Pomerania y es su centro en Moscú. En 1990, en las puertas de la sección de Viejos Creyentes había un aviso interesante: “Atención. Iglesia de Viejos Creyentes!!! No se permite la entrada a personas borrachas, indecentes o inmodestas, con sombrero y mujeres sin velo o pantalones. A los no creyentes no se les permite entrar al templo durante el culto y la oración y los santos padres lo prohíben. La Iglesia Patriarcal está a la vuelta de la esquina a la derecha”. La entrada a la parte ortodoxa es desde el oeste, a la parte de los viejos creyentes, desde el norte. Ambas iglesias han conservado una gran cantidad de iconos antiguos. Los viejos creyentes de Pomerania tampoco tienen sacerdocio ni liturgia, por lo que el antiguo altar (ábside) que existe en su parte se utiliza como santuario bautismal.
La traducción de la palabra “edinoverticheskiy” al inglés del nombre del Monasterio de San Nicolás significa literalmente “disidente”; En este sentido, se puede observar la siguiente coincidencia: desde 1963, la Iglesia de San Nicolás se ha convertido en el sitio del ministerio ampliamente publicitado del Padre Dimitry Dudko, quien, después del sermón, respondió a las preguntas de los presentes relacionadas con sus problemas espirituales. Estas conversaciones han sido publicadas. Atraían tanta atención que era difícil entrar en el templo, que sólo podía albergar a un pequeño número de personas. Desafortunadamente, en 1974, el padre Dimitry Dudko fue trasladado a una parroquia cerca de Moscú en el pueblo de Kabanovo, distrito de Orekhovo-Zuevsky.
Periodo de renovación
Abades después del regreso del templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa
Sacerdotes famosos
Iglesia de San Nicolás en el cementerio Preobrazhenskoye 04.jpg
Iglesia de San Nicolás
Iglesia de San Nicolás en el cementerio Preobrazhenskoye 05.jpg
Iglesia de San Nicolás
Iglesia de San Nicolás en el cementerio Preobrazhenskoye 13.jpg
Iglesia de San Nicolás
Coordenadas: 55°47′28.5″ n. w. 37°43′02.1″ E. d. / 55.79125 ° N. w. 37.71725° E. d.(G) (O) (Yo)
55.79125 , 37.71725Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (antes Dormición de la Santísima Virgen María)- Decanato de la Iglesia Ortodoxa de la Transfiguración de la Diócesis de la Ciudad de Moscú.
“La iglesia de piedra de una sola cúpula con un campanario bajo sobre el pórtico occidental se construyó a partir de la antigua capilla principal de hombres de Bespopovshchina Fedoseevsky, llamada capilla catedralicia. Fue construido según el tipo del palacio de Tsaritsyn y recibió el nombre de Uspenskaya. Fue construido por Kovylin. El templo contiene muchos iconos antiguos de Nóvgorod, Korsun, Stroganov, Moscú y otras letras, valorados en decenas de miles de rublos”.
“Los altares se agregaron en 1857 a expensas de los benefactores”, ya que los fedoseevitas, originalmente propietarios del templo, no tienen liturgia debido a la ausencia de sacerdotes y sus iglesias no necesitan altares.
“El templo es frío, construido según el plano y la fachada del palacio de Tsaritsyn y consagrado en 1857 por el metropolitano de Moscú Filaret, que vestía un antiguo omophorion, panagia del primer metropolitano de toda Rusia, Macario, y una antigua mitra, con el bastón del San Alexy de Moscú”.
Luego comenzó la adición a la antigua Capilla de la Dormición de un altar de piedra para la iglesia principal, que el 2 de junio de 1857 fue consagrado según el mismo rito antiguo por el mismo Metropolita Filaret, en nombre de la Dormición de la Santísima Virgen María, cuyo nombre también recibió la antigua capilla Bespopovskaya, convertida en dicha iglesia. En el iconostasio de la Iglesia principal de la Asunción, los iconos seguían siendo los mismos que estaban en esta capilla y que, según cuenta la historia, el fundador del asilo de la Transfiguración, Ilya Alekseevich Kovylin, fueron reemplazados y robados de la Iglesia de San Petersburgo. Anastasia en Neglinnaya, cerca del puente Kuznetsky (desmantelado en 1793), construido por la reina Anastasia, esposa del zar Iván el Terrible. Por permitir tal sustitución, los sacerdotes de esa iglesia fueron privados de su rango y Kovylin fue llevado ante un tribunal penal que, debido a las infiltraciones y sobornos de Kovylin, dictó la siguiente sentencia muy significativa: “Dado que los principales culpables que permitieron el robo "Las imágenes fueron castigadas por el tribunal espiritual y el cómplice de este secuestro, Kovylin, desapareció, entonces este caso será detenido", y fue detenido. En el altar de esta Iglesia de la Asunción, a lo largo del muro oriental, hay imágenes antiguas muy notables que llegaron al asilo de la Transfiguración desde la antigua casa de oración Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscú, y la imagen de la unión de la militante Iglesia terrenal de Cristo con el La Iglesia Celestial Triunfante, ubicada en la puerta sur, proviene de la antigua casa de oración Moninskaya Bespopovskaya. Durante la consagración de la Iglesia de la Asunción, muchos dijeron que este evento cumplió y hizo realidad las palabras de Cristo Salvador, quien prometió fundar Su Iglesia tan fuerte e invencible que las puertas del infierno no la vencerían, para el fundamento interno de este templo. Fue el Santuario, una vez robado del templo de St. Anastasia. Esto significa, agreguemos a esto, que todo lo tomado de las santas iglesias en manos cismáticas y sus capillas, tarde o temprano, tendrá que volver a la Iglesia Ortodoxa, porque el Lugar Santo que pertenece a la Iglesia no puede permanecer para siempre, según la palabra de la Sagrada Escritura, en desolación y abominación.
Entrada a la Iglesia de St. San Nicolás el Taumaturgo (lado oeste)
“A ella se trasladaron a principios de 1930 desde su propia iglesia cerrada en la calle Tokmakov”. Los Viejos Creyentes ocuparon el templo mismo y el refectorio pasó nuevamente al Patriarcado. Se hizo un muro en blanco entre el templo y el refectorio; En la parte ortodoxa se consagraron dos altares: el principal en honor a San Pedro. Nicolás el Taumaturgo del norte (por lo que el templo ahora se llama Nikolsky) y otro trono en honor a la Dormición de la Madre de Dios del sur. Aleksandrovsky menciona que “el edificio ha dejado de ser una iglesia ortodoxa”. Pero si estuvo cerrado no fue por mucho tiempo, porque se conservó la decoración interior principal.
La comunidad ortodoxa, en cuyo uso se encuentra la Iglesia de San Nicolás (antiguo refectorio), nunca ha dejado de existir desde el 3 de abril de 1854.
En la capilla de San Nicolás de la actual Iglesia Ortodoxa, como en la época del Metropolitano. Filaret, el iconostasio y el altar están decorados con maravillosas imágenes de la antigua escritura rusa. Pertenecen a los pinceles de pintores de iconos de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscú y otras escuelas de los siglos XV-XVII. El iconostasio contiene los íconos más raros de la Madre de Dios: "Akathist" (siglo XVI), la antigua imagen de "Sofía de la Sabiduría de Dios" (siglo XVI o XVII); Su verdadera decoración son las Puertas Reales y el icono de la “Última Cena” que las corona, que datan del siglo XV”.
En el territorio del templo funciona el taller de restauración y pintura de iconos “Alejandría”.
Artículo de la enciclopedia "Árbol": sitio web
Posteriormente, Kovylin recibió el permiso Supremo para establecer el asilo Preobrazhensky. El monasterio estaba rodeado por una valla de piedra con torres en las esquinas. Aquí está la oficina de Fedoseevka Bespopovskaya, el centro de los viejos creyentes del tipo Fedoseevsky, en la que se llevaron a cabo juicios y represalias, se eligieron y confirmaron padres espirituales y los enviaron por todo el país. En el cementerio Preobrazhenskoe, bajo la supervisión del arquitecto Fyodor Kirillovich Sokolov, se erigió todo un conjunto de edificios: una capilla catedral (más tarde un templo) en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María (-); asilo con sala de oración (-); Capilla de la puerta, más tarde Iglesia de la Santa Cruz (-).
El conjunto superviviente del antiguo monasterio incluye la Iglesia Catedral de la Asunción (Nikolsky); edificio fraterno (sala de hospital, en la parte oriental del monasterio); el edificio de la puerta con la Iglesia de la Santa Cruz; edificio de servicios (dos edificios de un piso al noroeste y suroeste del edificio de la celda, similar en diseño arquitectónico a la celda del abad); campanario; Fragmento del muro occidental (al norte de la puerta de entrada Iglesia de la Exaltación de la Cruz). Dos celdas de piedra de un piso al norte de la Iglesia de la Asunción fueron reparadas y convertidas en puertas de entrada de la iglesia cada año. En la esquina este hay otro edificio de dos pisos (el primer piso es de piedra, el segundo piso es de madera). Al sur de la Iglesia de la Asunción hay tres nuevos edificios de dos pisos con forma de granero. En la esquina noroeste hay un edificio de un piso (edificio No. 4). En la esquina suroeste hay un sitio de construcción y servicios públicos vallado.
La iglesia de ladrillo rojo oscuro con adornos amarillos fue construida hace años como capilla catedralicia en honor de la Dormición de la Santísima Virgen María. En un año, la capilla pasó a manos de los correligionarios ortodoxos como iglesia parroquial, por lo que se necesitaba un altar para servir la liturgia y se construyó una capilla en el refectorio en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Luego se construyó un ábside para el altar mayor y en el año en que se consagró el trono central de la Asunción. En la década de 1920, las partes de la Asunción (principal) y Nikolskaya (refectorio) estaban separadas por una pared de ladrillos en blanco, debido al uso conjunto del templo por dos comunidades; Al mismo tiempo, se construyó una nueva Capilla de la Asunción en la parte Nikolskaya.
El edificio de ladrillo de dos pisos del asilo para hombres con la sala de oración de los viejos creyentes fue construido en 1997. A ambos lados de la casa de oración había cámaras de piedra y "retiros" circulares de dos pisos con pasajes de piedra.
El campanario independiente de ladrillo rojo fue construido en estilo gótico. En la década de 1960, el techo del campanario se había derrumbado y todo el edificio quedó gravemente ennegrecido. A finales de los años 70 se reparó el campanario y se doró la cruz. A partir de la década de 1990 ya no había campanas en el campanario y el paso estaba cerrado con una valla.
Monástico
Parroquia
| Un país | |
Ubicación |
|
Confesión |
Ortodoxia |
Moscú |
|
Estilo arquitectónico |
Pseudogótico ruso |
F. K. Sokolov |
|
Base |
|
Inicio de la construcción |
|
Finalización de la construcción. |
|
Estado |
válido |
Periodo de renovación
Sacerdotes famosos
Actualmente
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (antes Dormición de la Santísima Virgen María)- Decanato de la Iglesia Ortodoxa de la Resurrección de la Diócesis de la Ciudad de Moscú.
El templo está ubicado en el distrito Preobrazhenskoye, distrito administrativo oriental de Moscú, en el territorio del antiguo monasterio de Edinoverie de San Nicolás. Dirección del templo: st. Preobrazhensky Val, 25 años.
A la llegada de la Iglesia de St. Nicolás en el cementerio Preobrazhenskoye también se atribuye a la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María en el recinto Chizhevsky (calle Nikolskaya), cuyos servicios se llevan a cabo los domingos y festivos.
El templo fue construido originalmente en los años 1784-1790 en estilo pseudogótico como la Capilla de la Catedral de la Asunción de la comunidad de Viejos Creyentes de la persuasión Fedoseyev. Anteriormente se consideraba que el arquitecto de la catedral era V.I Bazhenov, pero según las últimas y más fiables investigaciones, el proyecto fue F.K.
“La iglesia de piedra de una sola cúpula con un campanario bajo sobre el pórtico occidental se construyó a partir de la antigua capilla principal de hombres de Bespopovshchina Fedoseevsky, llamada capilla catedralicia. Fue construido según el tipo del palacio de Tsaritsyn y recibió el nombre de Uspenskaya. Fue construido por Kovylin. El templo contiene muchos iconos antiguos de Nóvgorod, Korsun, Stroganov, Moscú y otras letras, valorados en decenas de miles de rublos”.
A principios de la década de 1850, el emperador Nicolás I comenzó a luchar contra sectarios y cismáticos. En ese momento, la comunidad de viejos creyentes en el cementerio de Preobrazhenskoe cayó en desgracia y se inició una investigación, tras la cual los viejos creyentes de Preobrazhensk fueron acusados de traición porque:
En 1812, los viejos creyentes de Preobrazhensky saludaron con alegría a Napoleón y lo ayudaron a organizar la emisión de dinero ruso falso, socavando así el sistema financiero ruso;
Y también en el edificio del asilo Preobrazhensky se encontró una caricatura del emperador ruso, donde “aparecía representado en un cuadro colgado en la capilla, en su rostro y túnica con cuernos en la cabeza, una cola detrás y con un inscripción en su frente 666, que significa el Anticristo”.
Por este motivo, algunos de los líderes comunitarios fueron enviados al exilio de Moscú. Muchos otros viejos creyentes aceptaron Edinoverie. Más de 50 familias de viejos creyentes, en su mayoría comerciantes, se unieron a Edinoverie y escribieron una carta de petición dirigida al emperador (aunque la mayoría de los viejos creyentes permanecieron con su fe Fedoseyev).
El emperador Nikolai Pavlovich, celoso de la ortodoxia, quiso llevar la luz de la ortodoxia a los lugares más importantes del cisma, desde donde se extendió por toda Rusia, abriendo en ellos iglesias ortodoxas, entre las que nombró abrir una en el departamento de hombres de la Asilo de la Transfiguración. Pero a principios de 1854, algunos de los feligreses no sacerdotes más importantes del asilo Preobrazhensky, como: los Guchkov, Nosov, Gusarev, Bavykin, Osipov y otros, expresaron su deseo de unirse a Edinoverie para construir una Edinoverie. iglesia de la mencionada casa de oración en el departamento de hombres de esta Casa, a la que acudió el Alto Mando Imperial, para satisfacción de sus deseos. Y el deseo de quienes acudieron a Edinoverie de establecer aquí una Iglesia de Edinoverie era tanto más natural cuanto que los ritos de los Servicios Divinos de Edinoverie son similares al culto de los Viejos Creyentes, al que estaban acostumbrados quienes se unieron, y por lo tanto su transición del El cisma de la Iglesia ortodoxa se volvió invisible para ellos. |
En 1854-1857, el templo fue reconstruido según el proyecto del arquitecto A. O. Vivien. En la parte del refectorio se construyó una capilla en honor a San Nicolás el Taumaturgo.
3 de abril de 1854 San Filaret, metropolitano de Moscú, consagró la capilla en honor a San Nicolás el Taumaturgo; este día es su cumpleaños. Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el cementerio Preobrazhenskoye.
“Los altares se agregaron en 1857 a expensas de los benefactores”, ya que los fedoseevitas, originalmente propietarios del templo, no tienen liturgia debido a la ausencia de sacerdotes y sus iglesias no necesitan altares.
Después de la adición del ábside del altar a la parte principal del templo, el 2 de junio de 1857, San Filaret, metropolitano de Moscú, consagró el altar principal (oriental) en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María.
“El templo es frío, construido según el plano y la fachada del palacio de Tsaritsyn y consagrado en 1857 por el metropolitano Filaret de Moscú, que vestía un antiguo omophorion, la panagia del primer metropolitano de toda Rusia Macario y una antigua mitra, con el personal de Moscú Saint Alexy”.
Luego se inició la construcción de un altar de piedra para la iglesia principal de la antigua Capilla de la Asunción, que el 2 de junio de 1857 fue consagrada según el mismo rito antiguo por el mismo Metropolita Filaret, en nombre de la Dormición de la Santísima Virgen María, de quien también recibió su nombre la antigua capilla Bespopovskaya, convertida en dicha iglesia. En el iconostasio de la Iglesia principal de la Asunción, los iconos seguían siendo los mismos que estaban en esta capilla y que, según cuenta la historia, el fundador del asilo de la Transfiguración, Ilya Alekseevich Kovylin, fueron reemplazados y robados de la Iglesia de San Petersburgo. Anastasia en Neglinnaya, cerca del puente Kuznetsky (desmantelado en 1793), construido por la reina Anastasia, esposa del zar Iván el Terrible. Por permitir tal sustitución, los sacerdotes de esa iglesia fueron privados de su rango y Kovylin fue llevado ante un tribunal penal que, debido a las infiltraciones y sobornos de Kovylin, dictó la siguiente sentencia muy significativa: “Dado que los principales culpables que permitieron el robo "Las imágenes fueron castigadas por el tribunal espiritual y el cómplice de este secuestro, Kovylin, desapareció, entonces este caso será detenido", y fue detenido. En el altar de esta Iglesia de la Asunción, a lo largo del muro oriental, hay imágenes antiguas muy notables que llegaron al asilo de la Transfiguración desde la antigua casa de oración Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscú, y la imagen de la unión de la militante Iglesia terrenal de Cristo con el La Iglesia Celestial Triunfante, ubicada en la puerta sur, proviene de la antigua casa de oración Moninskaya Bespopovskaya. Durante la consagración de la Iglesia de la Asunción, muchos dijeron que este evento cumplía y hacía realidad las palabras de Cristo Salvador, quien prometió fundar Su Iglesia tan fuerte e invencible que las puertas del infierno no la vencerían. |
En 1866, el templo se convirtió en la catedral del Monasterio Edinoverie de San Nicolás establecido bajo él. De los edificios del monasterio, a excepción de la Iglesia de St. Nicolás también ha conservado: la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz (principios del siglo XIX, arquitecto F.K. Sokolov, consagrada en 1854 de una capilla de los Viejos Creyentes), el campanario (1876-1879, arquitecto M.K. Geppener), edificios de celdas (1801) .
En 1923, el monasterio estaba completamente cerrado y la mayoría de los edificios se convirtieron en una casa comunal (dormitorio) para la fábrica de Radio, y en la década de 1930, la mayoría de los muros del monasterio fueron derribados. En la primera mitad de la década de 1920 (en tiempos de disturbios y cismas en la iglesia), las autoridades soviéticas transfirieron el templo a manos de los renovadores. Pero la comunidad de Edinoverie no liberó todo el templo y permaneció en la parte delantera (este), la parte de la Asunción del templo. El templo estaba dividido en dos partes por una pared de ladrillos, de modo que la parte principal (oriental) del templo con el trono de la Asunción estaba separada de la renovación de San Nicolás (occidental), la parte del refectorio.
La comunidad de la Renovación existió en la parte del refectorio del templo hasta aproximadamente mediados de la década de 1940. Uno de los últimos abades renovacionistas fue el obispo Anatoly Filimonov (1880-1942). Luego, la parte del refectorio del templo fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Alrededor de 1930, en la parte separada del refectorio de San Nicolás del templo, además del trono de San Nicolás (norte) que existía desde 1854, se construyó un nuevo trono de la Asunción (sur). Un pequeño iconostasio que fue traído de cierto templo cerrado por las autoridades comunistas. Además, en la parte superior a lo largo de toda la pared oriental del refectorio, se construyó un nuevo iconostasio y se llenó con altos iconos antiguos del iconostasio de una de las catedrales destruidas en el territorio del Kremlin de Moscú.
A finales de la década de 1920, la comunidad Edinoverie en la parte oriental del templo de la Asunción dejó de existir. Al mismo tiempo, fue liquidada la comunidad moscovita de viejos creyentes-bespopovtsy del consentimiento de Pomerania en la Iglesia de la Resurrección de Cristo y la Intercesión de la Virgen María, en Tokmakov Lane. Pero después de una intensa petición de los Viejos Creyentes de esta comunidad liquidada de Tokmakov, las autoridades soviéticas deciden transferir la parte desocupada de la Asunción (este) del templo para uso de los Viejos Creyentes de la persuasión de Bespopov Pomerania, que la ocupan hasta el día de hoy. aunque la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Tokmakov Lane fue devuelta a la comunidad de viejos creyentes de la persuasión de Bespopov Pomerania a principios de los años 1990.
“En la capilla de San Nicolás de la actual Iglesia Ortodoxa, como en tiempos del Metropolitano. Filaret, el iconostasio y el altar están decorados con maravillosas imágenes de la antigua escritura rusa. Pertenecen a los pinceles de pintores de iconos de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscú y otras escuelas de los siglos XV-XVII. El iconostasio contiene los íconos más raros de la Madre de Dios: "Akathist" (siglo XVI), la antigua imagen de "Sofía de la Sabiduría de Dios" (siglo XVI o XVII); Su verdadera decoración son las Puertas Reales y el icono de la “Última Cena” que las corona, que datan del siglo XV”.
En el territorio del templo funciona el taller de restauración y pintura de iconos “Alejandría”.
La Casa de Oración de la Asunción del Viejo Creyente, ubicada en la parte oriental del templo, pertenece a la Concordia de Pomerania y es su centro en Moscú. En 1990, en las puertas de la sección de Viejos Creyentes había un aviso interesante: “Atención. Iglesia de Viejos Creyentes!!! No se permite la entrada a personas borrachas, indecentes o inmodestas, con sombrero y mujeres sin velo o pantalones. A los no creyentes no se les permite entrar al templo durante el culto y la oración y los santos padres lo prohíben. La Iglesia Patriarcal está a la vuelta de la esquina a la derecha”. La entrada a la parte ortodoxa es desde el oeste, a la parte de los viejos creyentes, desde el norte. Ambas iglesias han conservado una gran cantidad de iconos antiguos. Los viejos creyentes de Pomerania tampoco tienen sacerdocio ni liturgia, por lo que el antiguo altar (ábside) que existe en su parte se utiliza como santuario bautismal.
La traducción de la palabra “edinoverticheskiy” al inglés del nombre del Monasterio de San Nicolás significa literalmente “disidente”; En este sentido, cabe señalar la siguiente coincidencia: desde 1963, la Iglesia de San Nicolás se ha convertido en el lugar del ministerio ampliamente publicitado del padre Dimitry Dudko, quien, después del sermón, respondió a las preguntas de los presentes relacionadas con sus problemas espirituales. Estas conversaciones han sido publicadas. Atraían tanta atención que era difícil entrar en el templo, que sólo podía albergar a un pequeño número de personas. Desafortunadamente, en 1974, el padre Dimitry Dudko fue trasladado a una parroquia cerca de Moscú en el pueblo de Kabanovo, distrito de Orekhovo-Zuevsky.
Abades después del regreso del templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa
