La historia de mi amor por los jardines y parques comenzó en la infancia. A mi hermana le encantaba coleccionar flores silvestres y a mí me gustaba cavar en la tierra con mi abuela, crear bonitos parterres de flores, decorar caminos y plantar arbustos y árboles. Y dentro de un par de años, siéntate en un banco de este jardín y admira la creación de tus propias manos.
Cuando tenía quince años, fui con mi madre de excursión a Hampton Court. Hampton Court es una antigua residencia rural de los reyes ingleses, situada a orillas del Támesis en el suburbio londinense de Richmond upon Thames.
El palacio fue fundado en 1514 por el todopoderoso Cardenal Volsi, quien lo donó Enrique VIII. Si Volsi se inspiró en el diseño de los palacios italianos del Renacimiento, entonces el rey introdujo en la arquitectura elementos de la sombría arquitectura medieval y también construyó Gran salón para jugar al tenis (se llama la cancha de tenis más antigua del mundo).
Durante el siglo y medio siguiente, Hampton Court siguió siendo la principal residencia rural de todos los monarcas ingleses. El rey Guillermo III consideró que el palacio no se adaptaba a los gustos modernos e invitó a Christopher Wren a renovarlo en el estilo barroco que entonces estaba de moda. Se dispuso un parque francés regular frente al palacio para Guillermo III inspirado en el holandés Het Loo; Su característica curiosa es un laberinto que cubre un área de 60 acres.
El día que vi el famoso laberinto, me di cuenta de que eso era amor para toda la vida. Líneas claras de plantaciones se extendían en la distancia y se fusionaban en un lienzo verde, lo que lo hacía aterrador y curioso al mismo tiempo. Quería caminar por cada pasillo, mirar cada esquina, explorar todos los callejones sin salida... pero, por desgracia, el tiempo no me lo permitía. Entonces me emocioné con la idea de crear mi propio laberinto.
Pero antes de terminar nada, logré visitar varios jardines más famosos con laberintos: el jardín del monasterio de St. Gallen en Suiza y el holandés Het Loo.
En todo momento, los jardines de los monasterios se distinguieron por su sencillez y privacidad. Son estas cualidades las que deben tenerse en cuenta al crear un jardín en estilo monástico, que es completamente inusual en lujo, solemnidad y teatralidad. Una pequena cantidad de Arcos y pérgolas colocados simétricamente en diferentes rincones enfatizarán la composición general. Jardín de invierno, al que se le dará un carácter utilitario Área pequeña con árboles frutales plantados en tinas, maceteros con flores y hierbas medicinales.
El diseño era simple, geométrico, a veces con un estanque y una fuente en el centro. A menudo, dos caminos que se cruzaban dividían el jardín en cuatro partes; en el centro de este cruce, en memoria del martirio de Cristo, se erigió una cruz o se plantó un rosal. Algunos jardines del monasterio estaban decorados con cenadores enrejados y muros bajos para separar una zona de otra.
El jardín laberíntico es una técnica que se formó precisamente en los jardines del monasterio y ocupó un lugar destacado en la posterior construcción del parque.
En Rusia había tal laberinto. jardín de verano(no conservado), la parte regular del parque Pavlovsk (restaurado) y el parque Sokolniki, donde sus caminos parecían elipses entrelazadas inscritas en el macizo de abetos (perdido).
El jardín del monasterio de San Galo se hundió para siempre en mi alma con una sensación de calma y de inmenso silencio; después de una hora de paseo por él, mi cabeza se aclaró y mis pensamientos fluyeron suave y lentamente, sin problemas.
Pero la inmensidad y la claridad geométrica de las líneas, con las extrañas transiciones de una parte del jardín a otra en Het Loo, hicieron que el corazón latiera más rápido y quise vislumbrar todo.
El parque del palacio real Het Loo es uno de los más famosos y bellos de los Países Bajos. El palacio en sí fue construido hace más de 300 años cerca de la ciudad de Apeldoorn, en el mismo centro de los Países Bajos. En 1984, la antigua residencia real fue restaurada y abierta al público en general. El palacio da una idea de cómo vivió allí la familia real durante tres siglos, en los que también hay una huella rusa (la hija de Pablo I, Anna, la esposa de Willem II). Y el jardín representa la arquitectura paisajística del siglo XVII. Con sus fuentes y parterres, sin pompa de Peterhof, pero que lo recuerda mucho, enmarcado por bojes y tuyas de hoja perenne. Un jardín muy elegante y de tamaño humano, que lo distingue de otros jardines europeos.
Mi jardín es claramente más pequeño que los parques de la Edad Media, pero aún así no deja de entrenar la imaginación.
Por supuesto, no todo salió bien de inmediato, pero el camino hacia la meta nunca es fácil. Tienes que repetir lo que has hecho más de una vez, tirarlo todo y empezar de nuevo… parece un laberinto, ¿no?
El laberinto apareció como decoración de jardín a finales del siglo XIV. Se creía que “caminar” mejoraba la salud mental. La ocupación se consideraba profundamente cristiana y respetable: los laberintos en Europa se volvieron elemento obligatorio parque de fincas rurales.
Las fincas rusas de Kuskovo, Ostankino, Arkhangelskoye, Peterhof y otras tenían un diseño de callejones gráficamente claro, cuyas paredes estaban formadas por arbustos recortados. Al principio, desempeñando una función puramente decorativa, los laberintos en los jardines en forma de setos se volvieron cada vez más complejos en términos de composición, y luego la moda de los laberintos, como una dama voluble, volvió a pasar.
Pero hoy los laberintos están volviendo a ganar popularidad. El verdadero boom del laberinto comenzó en los años 80 del siglo pasado. espejos y tabiques de madera, ladrillo, paneles de plastico, las paredes de agua que caían hicieron del laberinto el tema de un elegante diseño de diseño.
Es interesante que la gente recurra al símbolo del laberinto en momentos de estrés. Así, el laberinto de Knoxville (EE.UU.) se convirtió en un lugar de reunión espontánea de personas después del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001: después de escuchar la terrible noticia, la gente deambulaba por senderos en espiral, tratando de ahogar sus miedos y afrontar las emociones. . Luego se observaron multitudes similares de personas alrededor de laberintos en todo el país.
Hoy en día, los laberintos, cada vez más complejos, se crean sobre la base modelos matemáticos y teorías. Instalado en parques y rutas turísticas, ofrece un emocionante entretenimiento intelectual, una prueba de inteligencia y suerte. Sólo uno de los diseñadores de jardines más respetados que trabajan en este sentido, Adrian Fischer, ha construido varios cientos de laberintos en todo el mundo.
Por ejemplo, en los Juegos Olímpicos de 2008 en China, Fischer, como parte de programa cultural Durante este evento, construyó un laberinto con una longitud total de 8 kilómetros, batiendo récords del Libro Guinness. Fischer y sus colegas enriquecieron el laberinto del parque con nuevas soluciones de planificación, materiales no convencionales y otros detalles originales.
Entonces, mediante prueba y error, creé mi propio jardín laberíntico. Si sabe por dónde empezar y dónde conseguirlo, entonces es bastante posible y no tan difícil.
En primer lugar, debes elegir el tamaño y la forma del futuro laberinto, dependiendo de las capacidades de tu jardín: de 2-3 a 20 metros de diámetro. En fincas privadas y en parcelas de jardín Siempre existe el deseo de hacer algo poco convencional, interesante y útil para el desarrollo de los niños y el entretenimiento de los adultos. Para ello es bueno utilizar un seto verde vivo, afortunadamente, mercado moderno material de siembra Puedes encontrar plantas para todos los gustos, para cualquier altura del borde o pared de nuestro laberinto.
Para un laberinto pequeño para niños, puede utilizar plantaciones en hileras de plantas anuales como perejil rizado o caléndulas, guijarros y macetas. Para algo más serio y más grande... cobertura de los arbustos.
Es importante que el seto que conforma las paredes del laberinto sea moldeable, es decir, las plantas deben tolerar el corte y la poda para poder mantener una determinada forma. El corte de pelo te permite variar. tamaño requerido setos Adecuados para tal seto son: spirea de bajo crecimiento, acebo mahonia, hierba de San Juan, boj, grosella alpina y cinquefoil arbustivo.
Si desea crear un gran laberinto para adultos, puede elegir árboles de hasta 3 metros de altura: cerezo estepario, enebro cosaco, escaramujo, lila común, cotoneaster, arce tártaro, abeto común, madreselva del bosque y tártara, tuya occidental, Thunberg. agracejo, grosella alpina, cornejo blanco, carpe común, naranjo falso (jazmín), mahonia, boj, Van Gutta spirea, espino, tejo, almendro bajo (estepa), forsitia media, baya de servicio.
Para los callejones de un jardín normal con una forma gráficamente clara, son adecuados los árboles de más de 3 metros de altura: haya, cerezo, arce, tilo en forma de corazón y de hoja pequeña, tuya oriental, algunos tipos de cerezo, tejo, carpe común, tuya occidental, tamarix, abeto.
Puede elegir arbustos de tal manera que el período de floración de algunos reemplace a otros. Y su laberinto siempre parecerá un macizo de flores elegante y ordenado en el césped. Puede combinar varias formas de crear un laberinto, utilizando plantas, tanto coníferas como de hoja caduca; arbustos y enredaderas; arcos, pérgolas, enrejados; agregar espejos.
La forma del laberinto puede ser no solo tradicionalmente redonda, sino también cuadrada, triangular, en forma de tetera y en forma de letra mayúscula del nombre de los propietarios del jardín. Puedes hacer un laberinto muy simple: una entrada, dos vueltas y una salida, o puedes hacer uno simple, pero con una entrada. Se puede realizar a través, sin un centro claramente marcado, o con un centro en forma de fuente, mirador, patio, mirador, estanque, casa de baños.
Internet, su imaginación, la lluvia de ideas familiar y los interminables pasillos verdes y floridos no solo agradarán la vista, sino que también calmarán el corazón y entretendrán a los invitados. Por ejemplo, en mi laberinto organizo competiciones para niños: quién puede pasar todos los "puntos de control" más rápido. Y, por supuesto, vale la pena visitar al menos una vez un laberinto medieval o moderno. Incluso si no decide crear ni siquiera un pequeño laberinto en su casa de campo, al menos sentirá la calma y la grandeza, el peligro y la armonía de estos dibujos extraños y matemáticamente complejos.
Especialmente para el sitio Olga Shain.
La Edad Media vio en el arte la segunda Revelación, revelando ritmo y armonía en la sabiduría con la que se estructura el mundo. Todo en el mundo tenía, en un grado u otro, un significado simbólico o alegórico de múltiples valores. Si el mundo es la segunda Revelación, entonces el jardín es un microcosmos, así como muchos libros fueron microcosmos. Por lo tanto, en la Edad Media, un jardín a menudo se comparaba con un libro, y los libros (especialmente las colecciones) a menudo se llamaban "jardines": "Vertograds", "Limonis" o "Lemon Gardens", "Confined Gardens" (hortus conclusus) , etc. El jardín debe leerse como un libro, extrayendo beneficios e instrucciones de él.
El jardín en Occidente formaba parte de una casa, un monasterio. Nació del antiguo atrio, una “habitación sin techo”, un patio para vivir en él.
Al principio, el jardín de la iglesia ortodoxa no se distinguía por ninguna delicia especial. El desierto ascético (o, en las latitudes septentrionales, la espesura) dominaba invariablemente el sensual "paraíso de la dulzura", siendo en sí mismo un paraíso informe y no empírico.
El antiguo jardín filosófico idealmente convertía a una persona en divina, incluso divina, cumpliendo así la promesa de Epicuro (“viviréis como dioses entre los hombres”). Ahora la semejanza de Dios, proclamada proféticamente por Cristo y los apóstoles, se convirtió en el objetivo de la liturgia de la iglesia, concentrada arquitectónicamente en el templo, donde los símbolos naturales, aunque extremadamente importantes para la inspiración religiosa, todavía desempeñaban un papel secundario. La interacción incondicional de la naturaleza y la arquitectura en la antigüedad fue reemplazada en la Edad Media por el dominio ilimitado de la arquitectura. Y sobre todo la arquitectura de la iglesia. Incluso los paisajes bíblicos comenzaron a atraer a los peregrinos sólo después de que se construyeron templos en ellos. Por lo tanto, todo lugar celestial o, más exactamente, potencialmente celestial, encaja necesariamente no sólo en la cerca, sino también en paredes sólidas, o al menos adyacentes a ellas en los lados. Que surjan en el seno los jardines de los ermitaños fauna silvestre Ya sea como oasis cultivado o, en las latitudes septentrionales, como jardines en el bosque, el clásico jardín medieval se desarrolló invariablemente como parte orgánica del complejo monástico. Apuntando a las virtudes internas, él mismo, literal y figuradamente, sentido simbólico, estaba dentro de la iglesia.
En los monasterios medievales de Europa occidental, el patio del monasterio se convirtió en la sala del monasterio para la piadosa reflexión y oración. Como regla general, los patios del monasterio, encerrados en un rectángulo de edificios monásticos, estaban adyacentes al lado sur de la iglesia. El patio del monasterio, generalmente cuadrado, estaba dividido por estrechos caminos transversalmente en cuatro partes cuadradas (que recuerdan a los cuatro ríos del cielo y la Cruz de Cristo). En el centro, en el cruce de los caminos, se construyó un pozo, una fuente y un pequeño estanque para regar las plantas y regar el jardín, lavar o beber. A menudo arreglado y estanque pequeño, donde se criaban peces para los días de ayuno. Este pequeño jardín en el patio del monasterio solía tener árboles bajos-- frutales o decorativos y flores. Sin embargo, los huertos, los jardines de las boticas y las huertas se establecían habitualmente fuera de los muros del monasterio. El huerto incluía a menudo un cementerio del monasterio. El jardín farmacéutico estaba ubicado cerca del hospital o asilo del monasterio.
En el jardín del boticario también se cultivaban plantas que podían proporcionar tintes para iluminar manuscritos. La atención que se prestaba a los jardines y las flores en la Edad Media se evidencia en el rescripto de 812, por el que Carlos Gran carrera ordenó las flores que había que plantar en sus jardines. Este rescripto incluía alrededor de 60 nombres de diversas flores y plantas ornamentales. Esta lista de Carlomagno fue copiada y luego distribuida a los monasterios de toda Europa. Incluso las órdenes mendicantes cultivaban jardines. Los franciscanos, por ejemplo, hasta 1237, según sus estatutos, no tenían derecho a poseer tierras, a excepción de un terreno en el monasterio, que no podía utilizarse excepto como jardín. Otras órdenes se dedicaban especialmente a la jardinería y la horticultura y eran famosas por ello.
El jardín del monasterio, puramente decorativo, era un "vertogrado", que data del antiguo "cavum aedium". "Vertograd" era el único jardín medieval que estaba relacionado compositivamente con los edificios del monasterio circundante. Inscrito en el cuadrilátero de las galerías del monasterio, estaba rodeado de caminos (los caminos lo cruzaban transversalmente, a lo largo de los ejes o de las diagonales). En el centro había un pozo, una fuente (símbolos " vida eterna"), un árbol o un arbusto ornamental. A veces el "vertogrado" era llamado "paraíso", "patio celestial". Los monasterios cartujos y los monasterios de Cameduli eran "privados", la comunicación de los monjes se limitaba al mínimo. De ahí la estructura especial de los monasterios de estas órdenes. Los edificios formaban cuadrilátero regular. En el centro había una gran “ciudad de helicópteros” con un cementerio. A un lado se encontraba la iglesia, el propio monasterio (edificio principal), la casa del prior y dependencias. Los tres lados restantes del gran "vertogrado" estaban ocupados por "monasterios", cada uno con un jardín de flores especial, del que cuidaba un monje que vivía en el "monasterio". Además de los vertogrados decorativos, en los monasterios había jardines utilitarios, huertas y jardines de hierbas. Estaban ubicados fuera de los edificios del monasterio, pero estaban rodeados. pared común. Su disposición es la siguiente: estaban divididos en cuadrados y rectángulos. Con el tiempo, sobre esta base aparece un parque decorativo renacentista.
En el simbolismo medieval, hortus conclusus (“jardín cerrado” en ruso antiguo) tiene dos significados: 1. Madre de Dios (pureza); 2. Paraíso, que simboliza la eterna primavera, la felicidad eterna, la abundancia, la alegría, el estado sin pecado de la humanidad. Esto último nos permite separar la imagen del paraíso de la imagen de la Madre de Dios. Cada detalle de los jardines del monasterio tenía un significado simbólico para recordar a los monjes los fundamentos de la economía divina, las virtudes cristianas, etc. "Un jarrón de cerámica ornamentado con un lirio bulboso de fuego (L"bulbiperum) y "lirios reales" (lirios) indica el "cuerpo" del Hijo de Dios, el niño varón a quien Dios creó a partir de "arcilla roja". Otro recipiente, de cristal, transparente, con aquilegia (la personificación del Espíritu Santo), con claveles (la personificación del amor puro), simboliza la pureza misma de la Virgen María. Los patios de los antiguos colegios ingleses de Oxford y Cambridge, la mayoría de los cuales (colegios) eran en origen "monasterios eruditos". El paraíso como creación se opone a la naturaleza, la forma primordial y el caos.
El principio fundamental y modelo de todos los jardines, según las ideas cristianas, es el paraíso, un jardín plantado por Dios, sin pecado, santo, abundante en todo lo que el hombre necesita, con todo tipo de árboles, plantas y habitado por animales que viven en paz con entre sí. Este paraíso original está rodeado por una valla más allá de la cual Dios desterró a Adán y Eva después de su caída. Por lo tanto, la principal característica "significativa" Jardín del Edén- su vallado; El jardín suele denominarse “hortus conclusus” (“jardín vallado”). El siguiente rasgo indispensable y más característico del paraíso en las ideas de todos los tiempos fue la presencia en él de todo lo que puede traer alegría no solo a la vista, sino también al oído, el olfato, el gusto, el tacto: todo. sentimientos humanos. Las flores llenan el paraíso de color y fragancia. Las frutas no sólo sirven como decoración al igual que las flores, sino que también deleitan el paladar. Los pájaros no sólo llenan de cantos el jardín, sino que también lo decoran con su colorido, etc.
La Edad Media vio el arte como una segunda “revelación” que revelaba sabiduría, armonía y ritmo en el mundo. Este concepto de la belleza del orden mundial se expresa en una serie de obras escritas de la Edad Media: en Erigena, en los "Días del sexo" de Basilio el Grande y Juan Exarca de Bulgaria y muchos otros. etc.
Todo en el mundo tenía, en un grado u otro, un significado simbólico o alegórico de múltiples valores, pero el jardín es un microcosmos, del mismo modo que muchos libros eran un microcosmos. Por lo tanto, en la Edad Media, un jardín era a menudo comparado con un libro, y los libros (especialmente las colecciones) eran llamados “jardines”: “Vertograds”, “Limonis”, o “Limonaria”, “Prisoned Gardens”, etc. El jardín debe leerse como un libro, extrayendo de él beneficios e instrucciones. Los libros también se llamaban "Abejas", un nombre asociado nuevamente con el jardín, ya que la abeja recolecta su miel en el jardín.
Como regla general, los patios del monasterio, encerrados en un rectángulo de edificios monásticos, estaban adyacentes al lado sur de la iglesia. El patio del monasterio, generalmente cuadrado, estaba dividido transversalmente (que tenía un significado simbólico) por estrechos caminos en cuatro partes cuadradas. En el centro, en el cruce de los caminos, se construyó un pozo, una fuente y un pequeño estanque para plantas acuáticas y regar el jardín, lavar o beber agua. La fuente también era un símbolo: un símbolo de la pureza de la fe, la gracia inagotable, etc. A menudo se construía un pequeño estanque donde se criaban peces para los días de ayuno. Este pequeño jardín en el patio del monasterio solía tener árboles pequeños, frutales u ornamentales, y flores.
Sin embargo, los huertos comerciales, los jardines de las boticas y las huertas se establecían habitualmente fuera de los muros del monasterio. Pequeño Huerta En el interior del patio del monasterio había un símbolo del cielo. A menudo incluía un cementerio de monasterio. El jardín farmacéutico estaba ubicado cerca del hospital o asilo del monasterio. En el jardín de la botica también se cultivaban plantas que podían servir como tintes para pintar iniciales y miniaturas de manuscritos. Y propiedades curativas Las hierbas estaban determinadas principalmente por el significado simbólico de una planta en particular.
Prueba de la gran atención que se prestaba a los jardines y las flores en la Edad Media es el rescripto de 1812, por el que Carlomagno ordenó que se plantaran flores en sus jardines. El rescripto contenía una lista de unos sesenta nombres de flores y plantas ornamentales. Esta lista fue copiada y luego distribuida a monasterios de toda Europa. Los jardines eran cultivados incluso por órdenes mendicantes. Los franciscanos, por ejemplo, hasta 1237, según sus estatutos, no tenían derecho a poseer tierras, a excepción de un terreno en el monasterio, que no podía utilizarse excepto como jardín. Otras órdenes monásticas se dedicaban específicamente a la jardinería y la horticultura y eran famosas por ello. Cada detalle de los jardines del monasterio tenía un significado simbólico para recordar a los monjes los fundamentos de la economía divina y las virtudes cristianas.
Los jardines de los castillos tenían un carácter especial. Por lo general, estaban bajo la supervisión especial de la dueña del castillo y servían como un pequeño oasis de calma entre la ruidosa y densa multitud de habitantes del castillo que llenaba sus patios. También se cultivaron aquí. hierbas medicinales Hierbas decorativas, venenosas y venenosas, tenían un significado simbólico. Atención especial dedicado a las hierbas aromáticas. Su fragancia correspondía a la idea del paraíso, deleitando todos los sentidos humanos, pero otra razón para su cultivo fue que los castillos y ciudades, debido a la baja condiciones sanitarias, estaban llenos de malos olores. En los jardines del monasterio medieval plantaron flores decorativas y arbustos, especialmente rosas tomadas por los cruzados del Medio Oriente. A veces aquí crecían árboles: tilos, robles. Cerca de las fortificaciones defensivas del castillo se crearon “prados de flores” para torneos y diversión social. El “jardín de rosas” y el “prado de flores” son uno de los motivos de la pintura medieval de los siglos XV-XVI; La Virgen y el Niño se representaban con mayor frecuencia con el telón de fondo de un jardín.
Pregunta 1
Egipto. El diseño es geométrico. Los jardines están cerrados por muros. Seguramente las uvas crecerían. Ciudades: Tebas, Akhetaten. Había lotos en los jardines. Los jardines tenían planta cuadrada con distribución simétrica. Los edificios se ubicaron en el eje de los jardines. Hay callejones a lo largo del perímetro del jardín. Los caminos eran sólo rectos. En los jardines hay imágenes (esculturas) de dioses y esfinges. Plantas: palmeras, higos, sicomoro (ficus), loto, papiro. Los estanques tenían varias funciones: decorativas, reproductoras de peces y animales. Había un sistema de hidratación.
Países de Mesopotamia. Plantas: palmeras, agujas de pino, uvas.
El dispositivo es similar al egipcio. Características: Plataformas altas, Jardines colgantes, zakkurat es un edificio religioso de varias etapas en la antigua Mesopotamia, típico de la arquitectura sumeria, asiria, babilónica y elamita.
Pregunta 2
Jardines Antigua Grecia Se distinguían por su sutil gracia, estilo noble, gusto insuperable y atmósfera sublime. Una característica sorprendente de los jardines griegos de los siglos X-VIII a. C. fue el uso de terrenos montañosos complejos para construir terrazas. Además, el “paisaje” de esa época se incluyó en historia mundial arte paisajístico con sus esculturas únicas y pequeñas formas arquitectónicas, consideradas legítimamente obras maestras del arte. Los estanques, balaustradas, columnatas y baños estaban rodeados de palmeras, plátanos, laureles, cipreses, naranjos, olivos y pistachos. Heroones o arboledas sagradas Los héroes son un tipo de jardines urbanos diseñados específicamente en honor a héroes destacados o los fundadores de la ciudad. Los jardines filosóficos son otro tipo de jardín público en la Antigua Grecia. Por ejemplo, Epicuro, un filósofo pesimista, fundó su escuela en un jardín así, donde daba conferencias al público. Luego donó este jardín filosófico a Atenas. Los hipódromos son jardines donde se celebran competiciones dedicadas a los dioses. Los gimnasios son jardines en los que se presta gran atención a la educación física de los hijos. Su elemento principal era un césped de acanto recortado. Estos jardines estaban decorados con estanques, miradores, esculturas, altares y estaban rodeados por todos lados por densas arboledas. Una especie de gimnasio es una academia (se originó en la arboleda del héroe mítico Akademos). Los ninfeos son jardines en cuyo centro había un cuerpo de agua (también podría ser una cascada) con un altar para realizar sacrificios a las ninfas. Los jardines griegos contenían una increíble cantidad de flores, idolatradas por los griegos. Mantuvieron el clavel y se elevaron en especial estima.
Pregunta 3
Jardines en la Antigua Roma (lat. hortii) fueron creados bajo la influencia de las técnicas de jardinería del antiguo Egipto, Persa y Grecia antigua.
Los jardines romanos privados solían dividirse en tres partes. El primero es xist (lat. xisto) - terraza abierta, que estaba conectado a la casa por un pórtico. Segunda parte - deambulación- era un jardín con flores, árboles y servía para paseos y contemplación. La tercera parte - gestación- era un callejón.
Los antiguos jardines romanos utilizaron un complejo estructuras hidráulicas - reservorios artificiales y fuentes.
En los asentamientos romanos de África y Gran Bretaña se utilizaron varias versiones del diseño de los jardines romanos.
Los principios de diseño de los jardines romanos se utilizaron más tarde en el arte de la jardinería paisajística del Renacimiento, el Barroco y el Neoclasicismo.
Características comunes de los jardines medievales de Europa y Oriente Medio.
Características del arte de la jardinería paisajística de la Edad Media.
1. Sencillez y disposición geométrica de los jardines internos.
2. Desarrollo de una nueva técnica: el laberinto.
3. Tipo feudal de síntesis de artes, es decir. supresión de las peculiaridades inherentes a cada tipo de arte, subordinación a la idea general.
4. Simbolismo de los jardines.
5. El surgimiento de los inicios de los jardines botánicos y los preparativos para su apertura al público en general.
arte paisajístico Europa medieval. Características de los jardines del monasterio.
Jardines del monasterio. Plantas medicinales y plantas ornamentales. El diseño era simple, estilo normal con piscina y fuente en el centro. Dos caminos que se cruzan dividieron el jardín en 4 partes; en el centro de este cruce, en memoria de la muerte de Cristo, se erigió una cruz o se plantó un rosal. cultivado en el jardín árboles frutales Y plantas medicinales. Los árboles se colocaron en hileras uniformes y las plantas medicinales en macizos rectangulares, prototipos de macizos de flores modernos. Para proteger el perímetro del jardín, se rodeó con barreras de árboles de hoja caduca hechas de tilo, fresno y álamo, prototipos de plantaciones protectoras de jardín modernas. Los jardines de los monasterios eran de carácter utilitario. En el siglo XV Estos jardines comenzaron a decorarse con cenadores enrejados y setos, equipados con bancos de césped en forma de salientes en la valla y pequeñas fuentes, y en ellos aparecieron flores. Muchos de estos jardines ya estaban destinados al recreo. Conducción- una celosía de madera o metal que actúa como marco y soporte para plantas trepadoras. Puede mejorar las condiciones microclimáticas en el sitio, proporcionar una división del espacio de un extremo a otro, dirigir el movimiento de las transiciones en la dirección deseada y servir como marco para organizar los whists. Vista- vista, perspectiva estrecha, dirigida hacia algún elemento destacado del paisaje. Incluye un mirador, un marco (generalmente una cortina de plantas) y un objeto de observación culminante que completa la vista (una estructura arquitectónica, un monumento, un lago, una colina, un árbol de forma y color inusuales, un claro iluminado por el sol en el final de un claro o de un callejón sombreado, etc.). Jardines del castillo. Estaban ubicados en el territorio de los castillos y se utilizaban para recreación y reuniones. Estos jardines eran pequeños y cerrados. Aquí se cultivaban flores, había una fuente: un pozo, a veces un estanque y una fuente en miniatura, y casi siempre un banco en forma de repisa cubierta de césped. Posteriormente, esta técnica se generalizó en los parques. En estos jardines se desarrolló por primera vez la técnica de construcción del laberinto, que ocupó un lugar destacado en la construcción posterior del parque. Inicialmente, el laberinto era un patrón, cuyo diseño encajaba en un círculo o hexágono y conducía al centro de manera compleja. EN Alta Edad Media este dibujo se colocó en el suelo del templo y luego se trasladó al jardín, donde los caminos estaban separados por las paredes de un seto recortado. Posteriormente, los jardines laberínticos se generalizaron en parques regulares e incluso paisajísticos y no han perdido su relevancia hasta el día de hoy. La Baja Edad Media se caracterizó por el desarrollo de la ciencia, la apertura de las primeras universidades y la creación de jardines universitarios, que poco se diferenciaban de los monásticos. Durante el mismo período alcanza nivel alto Desarrollo de la botánica y la horticultura. En este sentido, la primera jardines botánicos, que se abrieron al público en general en el posterior Renacimiento.
Características de la cultura artística de la Edad Media. Características de un jardín medieval: cambios de funciones y finalidades, carácter simbólico y en miniatura, originalidad de los elementos decorativos. Jardín y libro en la Edad Media. “Flores” de San Francisco de Asís.
Tres tipos de jardines medievales: monásticos; Moriscos y feudales.
Jardines del monasterio: su distribución y características principales. Simbolismo del jardín del monasterio. Tipología de jardines del monasterio: huertos, huertas, jardín de flores para servicios religiosos, jardines de botica. Vertograd es un jardín decorativo del monasterio.
Italia es el antepasado de los jardines monásticos y botánicos. Jardines de la Orden Benedictina, elementos del arte de la jardinería romana: simetría, prioridad de la función utilitaria. El carácter monasterio-palacio de los jardines bajo Carlomagno (768-814). Jardín del monasterio de Gallen (Suiza, 820). Jardines del monasterio de Francia, Inglaterra.
Monumentos literarios de la jardinería medieval. Alberto de Bolshtead (1193-1280) y su tratado sobre jardinería.
Jardines árabes (patios), su origen, características específicas y elementos decorativos. Tipos de jardines árabes: internos y externos. Conjuntos en Granada, Toledo, Cárdova (siglos XI - XIII). La Alhambra es un milagro de la arquitectura hispano-morisca. Jardines de la Alhambra: Jardín de los Arrayanes, Jardín del León, etc. Conjunto Alcázar de Sevilla.
Jardines feudales: jardines de castillos y fortalezas. Jardín del Kremlin de Federico II (1215-1258) en Nuremberg. Jardines del Palacio de la Fortaleza de Budapest. Rosengarten. Jardines Reales Franceses del siglo XV. “El jardín es un paraíso terrenal” (La Divina Comedia de Dante).
Jardines urbanos de la era anterior a la Medicina. El surgimiento y desarrollo de los jardines botánicos: 1525 - Jardín Botánico de Pisa - el primero en Europa; Jardines botánicos de Padua (1545), Bolonia, Florencia, Roma; 1597: el primer jardín botánico de Francia; en Alemania en Leiden (1577), en Würzburg (1578), en Leipzig (1579).
Clasificación de la jardinería como “artes liberales” (1415, Alemania, Ausburgo). Jardín Fugger (Alemania). Jardines de Núremberg. Creación de la coronada “Orden Floral” (1644, Alemania).
Transformar un jardín utilitario en uno “divertido”. Jardines de la Baja Edad Media. “Jardines del amor” y “jardines de los placeres”. Vegetación y decoración de jardines. Vida de jardín. Bocaccio "Decameron".
La transición de los jardines de la Edad Media a los jardines del Renacimiento.
Cultura renacentista. La naturaleza en la literatura y la filosofía del Renacimiento. El concepto de naturaleza en el tratado “Sobre la pintura” de L. Alberti. El paisaje en la poesía del Renacimiento italiano. La naturaleza en las utopías italianas del último Renacimiento. El concepto de “Natura” en la cosmovisión de F. Petrarca.
Tres etapas en el desarrollo de los jardines italianos: siglos XIV - XV - jardines del Renacimiento temprano (período florentino); XV- final XVI siglos - el período romano; Siglos XVI - XVII - Jardines barrocos.
Tipos de jardines italianos: a). adosado; b). educativo; V). médico; GRAMO). jardines del palacio; d). jardines de villas; mi). botánico.
Jardines florentinos de principios del Renacimiento, su estructura compositiva. Unidad de planificación de las composiciones de jardines, creación de la naturaleza "ideal". Villa Careggi (1430 - 1462, arquitecto Micolozzo).
Siglos XV - XVI - el siglo de la cultura médica. Jardines medicinales, sus características. Jardines de las villas Lante, Borghese, Albani, Madama y otras. Villa Medici en Fiesollo (1457). Tradiciones humanísticas de la antigua Roma. Conexión de una institución educativa y un jardín. Sociedades italianas. Academia platónica florentina (1459). Sal San Marco es una academia y museo de escultura antigua.
Jardín de la Villa d'Este en Tivoli (siglo XVI), arquitecto Pirro Ligorio. Su maquetación, técnicas artísticas y compositivas básicas. Villa d'Este es una obra maestra del arte paisajista del Renacimiento, sus características distintivas: la integridad de cada parcela individual y la integridad de la composición general; coherencia reflexiva y variedad de percepciones.
Rasgos característicos de los jardines renacentistas: una nueva apelación a la antigüedad; secularización del sistema simbólico-alegórico del arte del paisaje; Ampliación del lado arquitectónico de los jardines. Ligereza e historicidad del simbolismo de los jardines renacentistas. Unidad de jardines y paisaje natural.
Siglo XVI: jardinería de los papas. Fortalecimiento de la pompa y el elemento intelectual en el arte de la jardinería del Renacimiento. Patio Belvedere.
