El principio fundamental y modelo de todos los jardines, según las ideas cristianas, es el paraíso, un jardín plantado por Dios, sin pecado, santo, abundante en todo lo que el hombre necesita, con todo tipo de árboles, plantas y habitado por animales que viven en paz con entre sí. Este paraíso original está rodeado por una valla más allá de la cual Dios desterró a Adán y Eva después de su caída. Por lo tanto, la principal característica "significativa" Jardín del Edén- su vallado; El jardín suele denominarse “hortus conclusus” (“jardín vallado”). El siguiente rasgo indispensable y más característico del paraíso en las ideas de todos los tiempos fue la presencia en él de todo lo que puede traer alegría no solo a la vista, sino también al oído, el olfato, el gusto, el tacto: todo. sentimientos humanos. Las flores llenan el paraíso de color y fragancia. Las frutas no sólo sirven como decoración al igual que las flores, sino que también deleitan el paladar. Los pájaros no sólo llenan de cantos el jardín, sino que también lo decoran con su colorido, etc.
La Edad Media vio el arte como una segunda “revelación” que revelaba sabiduría, armonía y ritmo en el mundo. Este concepto de la belleza del orden mundial se expresa en una serie de obras escritas de la Edad Media: en Erigena, en los "Días del sexo" de Basilio el Grande y Juan Exarca de Bulgaria y muchos otros. etc.
Todo en el mundo tenía, en un grado u otro, un significado simbólico o alegórico de múltiples valores, pero el jardín es un microcosmos, del mismo modo que muchos libros eran un microcosmos. Por lo tanto, en la Edad Media, un jardín era a menudo comparado con un libro, y los libros (especialmente las colecciones) eran llamados “jardines”: “Vertograds”, “Limonis”, o “Limonaria”, “Prisoned Gardens”, etc. El jardín debe leerse como un libro, extrayendo de él beneficios e instrucciones. Los libros también se llamaban "Abejas", un nombre asociado nuevamente con el jardín, ya que la abeja recolecta su miel en el jardín.
Como regla general, los patios del monasterio, encerrados en un rectángulo de edificios monásticos, estaban adyacentes al lado sur de la iglesia. El patio del monasterio, generalmente cuadrado, estaba dividido transversalmente (que tenía un significado simbólico) por estrechos senderos en cuatro partes cuadradas. En el centro, en el cruce de los caminos, se construyó un pozo, una fuente y un pequeño estanque para plantas acuáticas y regar el jardín, lavar o beber agua. La fuente también era un símbolo: un símbolo de la pureza de la fe, la gracia inagotable, etc. A menudo se arreglaba y estanque pequeño, donde se criaban peces para los días de ayuno. Este pequeño jardin En el patio del monasterio solía haber árboles pequeños, frutales u ornamentales, y flores.
Sin embargo, los huertos comerciales, los jardines de las boticas y las huertas se establecían habitualmente fuera de los muros del monasterio. Pequeño Huerta En el interior del patio del monasterio había un símbolo del cielo. A menudo incluía un cementerio de monasterio. El jardín farmacéutico estaba ubicado cerca del hospital o asilo del monasterio. En el jardín de la botica también se cultivaban plantas que podían servir como tintes para pintar iniciales y miniaturas de manuscritos. Y propiedades curativas Las hierbas estaban determinadas principalmente por el significado simbólico de una planta en particular.
Prueba de la gran atención que se prestaba a los jardines y a las flores en la Edad Media es el rescripto de 1812, por el que Carlomagno ordenó que se plantaran flores en sus jardines. El rescripto contenía una lista de unos sesenta nombres de flores y plantas ornamentales. Esta lista fue copiada y luego distribuida a monasterios de toda Europa. Los jardines eran cultivados incluso por órdenes mendicantes. Los franciscanos, por ejemplo, hasta 1237, según sus estatutos, no tenían derecho a poseer tierras, a excepción de un terreno en el monasterio, que no podía utilizarse excepto como jardín. Otras órdenes monásticas se dedicaban específicamente a la jardinería y la horticultura y eran famosas por ello. Cada detalle de los jardines del monasterio tenía un significado simbólico para recordar a los monjes los fundamentos de la economía divina y las virtudes cristianas.
Los jardines de los castillos tenían un carácter especial. Por lo general, estaban bajo la supervisión especial de la dueña del castillo y servían como un pequeño oasis de calma entre la ruidosa y densa multitud de habitantes del castillo que llenaba sus patios. También se cultivaron aquí. hierbas medicinales Hierbas decorativas, venenosas y venenosas, tenían un significado simbólico. Atención especial dedicado a las hierbas aromáticas. Su fragancia correspondía a la idea del paraíso, deleitando todos los sentidos humanos, pero otra razón para su cultivo fue que los castillos y ciudades, debido a la baja condiciones sanitarias, estaban llenos de malos olores. En los jardines del monasterio medieval plantaron flores decorativas y arbustos, especialmente rosas tomadas por los cruzados del Medio Oriente. A veces aquí crecían árboles: tilos, robles. Cerca de las fortificaciones defensivas del castillo se crearon “prados de flores” para torneos y diversión social. El “jardín de rosas” y el “prado de flores” son uno de los motivos de la pintura medieval de los siglos XV-XVI; La Virgen y el Niño se representaban con mayor frecuencia con el telón de fondo de un jardín.
A finales del siglo IV. la brillante era de la antigüedad con suLa historia de mi amor por los jardines y parques comenzó en la infancia. A mi hermana le encantaba coleccionar flores silvestres y a mí me gustaba cavar en la tierra con mi abuela, crear bonitos parterres de flores, decorar caminos y plantar arbustos y árboles. Y dentro de un par de años, siéntate en un banco de este jardín y admira la creación de tus propias manos.
Cuando tenía quince años, fui con mi madre de excursión a Hampton Court. Hampton Court es una antigua residencia rural de los reyes ingleses, situada a orillas del Támesis en el suburbio londinense de Richmond upon Thames.
El palacio fue fundado en 1514 por el todopoderoso Cardenal Volsi, quien lo donó Enrique VIII. Si Volsi se inspiró en el diseño de los palacios italianos del Renacimiento, entonces el rey introdujo en la arquitectura elementos de la sombría arquitectura medieval y también construyó Gran salón para jugar al tenis (se llama la cancha de tenis más antigua del mundo).
Durante el siglo y medio siguiente, Hampton Court siguió siendo la principal residencia rural de todos los monarcas ingleses. El rey Guillermo III consideró que el palacio no se adaptaba a los gustos modernos e invitó a Christopher Wren a renovarlo en el estilo barroco que entonces estaba de moda. Se dispuso un parque francés regular frente al palacio para Guillermo III inspirado en el holandés Het Loo; Su característica curiosa es un laberinto que cubre un área de 60 acres.
El día que vi el famoso laberinto, me di cuenta de que eso era amor para toda la vida. Líneas claras de plantaciones se extendían en la distancia y se fusionaban en un lienzo verde, lo que lo hacía aterrador y curioso al mismo tiempo. Quería caminar por cada pasillo, mirar cada esquina, explorar todos los callejones sin salida... pero, por desgracia, el tiempo no me lo permitía. Entonces me emocioné con la idea de crear mi propio laberinto.
Pero antes de terminar nada, logré visitar varios jardines más famosos con laberintos: el jardín del monasterio de St. Gallen en Suiza y el holandés Het Loo.
En todo momento, los jardines de los monasterios se distinguieron por su sencillez y privacidad. Son estas cualidades las que deben tenerse en cuenta al crear un jardín en estilo monástico, que es completamente inusual en lujo, solemnidad y teatralidad. Una pequena cantidad de Arcos y pérgolas colocados simétricamente en diferentes rincones enfatizarán la composición general del jardín de invierno, cuyo carácter utilitario estará dado por una pequeña área con árboles frutales plantados en tinas, contenedores con flores y hierbas medicinales.
El diseño era simple, geométrico, a veces con un estanque y una fuente en el centro. A menudo, dos caminos que se cruzaban dividían el jardín en cuatro partes; en el centro de este cruce, en memoria del martirio de Cristo, se erigió una cruz o se plantó un rosal. Algunos jardines del monasterio estaban decorados con cenadores enrejados y muros bajos para separar una zona de otra.
El jardín laberíntico es una técnica que se formó precisamente en los jardines del monasterio y ocupó un lugar destacado en la posterior construcción del parque.
En Rusia, un laberinto de este tipo se encontraba en el Jardín de Verano (no conservado), una parte regular del Parque Pavlovsk (restaurado) y del Parque Sokolniki, donde sus caminos parecían elipses entrelazadas inscritas en el macizo de abetos (perdido).
El jardín del monasterio de San Galo se hundió para siempre en mi alma con una sensación de calma y de inmenso silencio; después de una hora de paseo por él, mi cabeza se aclaró y mis pensamientos fluyeron suave y lentamente, sin problemas.
Pero la inmensidad y la claridad geométrica de las líneas, con las extrañas transiciones de una parte del jardín a otra en Het Loo, hicieron que el corazón latiera más rápido y quise vislumbrar todo.
El parque del palacio real Het Loo es uno de los más famosos y bellos de los Países Bajos. El palacio en sí fue construido hace más de 300 años cerca de la ciudad de Apeldoorn, en el mismo centro de los Países Bajos. En 1984, la antigua residencia real fue restaurada y abierta al público en general. El palacio da una idea de cómo vivió allí la familia real durante tres siglos, en los que también hay una huella rusa (la hija de Pablo I, Anna, la esposa de Willem II). Y el jardín representa la arquitectura paisajística del siglo XVII. Con sus fuentes y parterres, sin pompa de Peterhof, pero que lo recuerda mucho, enmarcado por bojes y tuyas de hoja perenne. Un jardín muy elegante y de tamaño humano, que lo distingue de otros jardines europeos.
Mi jardín es claramente más pequeño que los parques de la Edad Media, pero aún así no deja de entrenar la imaginación.
Por supuesto, no todo salió bien de inmediato, pero el camino hacia la meta nunca es fácil. Tienes que repetir lo que has hecho más de una vez, tirarlo todo y empezar de nuevo… parece un laberinto, ¿no?
El laberinto apareció como decoración de jardín a finales del siglo XIV. Se creía que “caminar” mejoraba la salud mental. La ocupación se consideraba profundamente cristiana y respetable: los laberintos en Europa se volvieron elemento obligatorio parque de fincas rurales.
Las fincas rusas de Kuskovo, Ostankino, Arkhangelskoye, Peterhof y otras tenían un diseño gráficamente claro de callejones, cuyas paredes estaban formadas por arbustos recortados. Al principio, desempeñando una función puramente decorativa, los laberintos en los jardines en forma de setos se volvieron cada vez más complejos en términos de composición, y luego la moda de los laberintos, como una dama voluble, volvió a pasar.
Pero hoy los laberintos están volviendo a ganar popularidad. El verdadero boom del laberinto comenzó en los años 80 del siglo pasado. espejos y tabiques de madera, ladrillo, paneles de plastico, las paredes de agua que caían hicieron del laberinto el tema de un elegante diseño de diseño.
Es interesante que la gente recurra al símbolo del laberinto en momentos de estrés. Así, el laberinto de Knoxville (EE.UU.) se convirtió en un lugar de reunión espontánea de personas después del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001: después de escuchar la terrible noticia, la gente deambulaba por senderos en espiral, tratando de ahogar sus miedos y afrontar las emociones. . Luego se observaron multitudes similares de personas alrededor de laberintos en todo el país.
Hoy en día, los laberintos, cada vez más complejos, se crean sobre la base modelos matemáticos y teorías. Instalado en parques y rutas turísticas, ofrece un emocionante entretenimiento intelectual, una prueba de inteligencia y suerte. Sólo uno de los diseñadores de jardines más respetados que trabajan en este sentido, Adrian Fischer, ha construido varios cientos de laberintos en todo el mundo.
Por ejemplo, en los Juegos Olímpicos de 2008 en China, Fischer, como parte de programa cultural Durante este evento, construyó un laberinto con una longitud total de 8 kilómetros, batiendo récords del Libro Guinness. Fischer y sus colegas enriquecieron el laberinto del parque con nuevas soluciones de planificación, materiales no convencionales y otros detalles originales.
Entonces, mediante prueba y error, creé mi propio jardín laberíntico. Si sabe por dónde empezar y dónde conseguirlo, entonces es bastante posible y no tan difícil.
En primer lugar, debes elegir el tamaño y la forma del futuro laberinto, dependiendo de las capacidades de tu jardín: de 2-3 a 20 metros de diámetro. En fincas privadas y en parcelas de jardín Siempre existe el deseo de hacer algo poco convencional, interesante y útil para el desarrollo de los niños y el entretenimiento de los adultos. Para ello es bueno utilizar un seto verde vivo, afortunadamente, mercado moderno material de siembra Puedes encontrar plantas para todos los gustos, para cualquier altura del borde o pared de nuestro laberinto.
Para un laberinto pequeño para niños, puede utilizar plantaciones en hileras de plantas anuales como perejil rizado o caléndulas, guijarros y macetas. Para algo más serio y más grande... cobertura de los arbustos.
Es importante que el seto que conforma las paredes del laberinto sea moldeable, es decir, las plantas deben tolerar el corte y la poda para poder mantener una determinada forma. El corte de pelo te permite variar. tamaño requerido setos Adecuados para tal seto son: spirea de bajo crecimiento, acebo mahonia, hierba de San Juan, boj, grosella alpina y cinquefoil arbustivo.
Si desea crear un gran laberinto para adultos, puede elegir árboles de hasta 3 metros de altura: cerezo estepario, enebro cosaco, escaramujo, lila común, cotoneaster, arce tártaro, abeto común, madreselva del bosque y tártara, tuya occidental, Thunberg. agracejo, grosella alpina, cornejo blanco, carpe común, naranjo falso (jazmín), mahonia, boj, Van Gutta spirea, espino, tejo, almendro bajo (estepa), forsitia media, baya de servicio.
Para los callejones de un jardín normal con una forma gráficamente clara, son adecuados los árboles de más de 3 metros de altura: haya, cerezo, arce, tilo en forma de corazón y de hoja pequeña, tuya oriental, algunos tipos de cerezo, tejo, carpe común, tuya occidental, tamarix, abeto.
Puede elegir arbustos de tal manera que el período de floración de algunos reemplace a otros. Y su laberinto siempre parecerá un macizo de flores elegante y ordenado en el césped. Puede combinar varias formas de crear un laberinto, utilizando plantas, tanto coníferas como de hoja caduca; arbustos y enredaderas; arcos, pérgolas, enrejados; agregar espejos.
La forma del laberinto puede ser no solo tradicionalmente redonda, sino también cuadrada, triangular, en forma de tetera y en forma de letra mayúscula del nombre de los propietarios del jardín. Puedes hacer un laberinto muy simple: una entrada, dos vueltas y una salida, o puedes hacer uno simple, pero con una entrada. Se puede realizar a través, sin un centro claramente marcado, o con un centro en forma de fuente, mirador, patio, mirador, estanque, casa de baños.
Internet, su imaginación, la lluvia de ideas familiar y los interminables pasillos verdes y floridos no solo agradarán la vista, sino que también calmarán el corazón y entretendrán a los invitados. Por ejemplo, en mi laberinto organizo competiciones para niños: quién puede pasar todos los "puntos de control" más rápido. Y, por supuesto, vale la pena visitar al menos una vez un laberinto medieval o moderno. Incluso si no decide crear ni siquiera un pequeño laberinto en su casa de campo, al menos sentirá la calma y la grandeza, el peligro y la armonía de estos dibujos extraños y matemáticamente complejos.
Especialmente para el sitio Olga Shain.
Características de la cultura artística de la Edad Media. Características de un jardín medieval: cambios de funciones y finalidades, carácter simbólico y en miniatura, originalidad de los elementos decorativos. Jardín y libro en la Edad Media. “Flores” de San Francisco de Asís.
Tres tipos de jardines medievales: monásticos; Moriscos y feudales.
Jardines del monasterio: su distribución y características principales. Simbolismo del jardín del monasterio. Tipología de jardines del monasterio: huertos, huertas, jardín de flores para servicios religiosos, jardines de boticario. Vertograd es un jardín decorativo del monasterio.
Italia es el antepasado de los jardines monásticos y botánicos. Jardines de la Orden Benedictina, elementos del arte de la jardinería romana: simetría, prioridad de la función utilitaria. El carácter monasterio-palacio de los jardines bajo Carlomagno (768-814). Jardín del monasterio de Gallen (Suiza, 820). Jardines del monasterio de Francia, Inglaterra.
Monumentos literarios de la jardinería medieval. Alberto de Bolshtead (1193-1280) y su tratado sobre jardinería.
Jardines árabes (patios), su origen, características específicas y elementos decorativos. Tipos de jardines árabes: internos y externos. Conjuntos en Granada, Toledo, Cárdova (siglos XI - XIII). La Alhambra es un milagro de la arquitectura hispano-morisca. Jardines de la Alhambra: Jardín de los Arrayanes, Jardín del León, etc. Conjunto Alcázar de Sevilla.
Jardines feudales: jardines de castillos y fortalezas. Jardín del Kremlin de Federico II (1215-1258) en Nuremberg. Jardines del Palacio de la Fortaleza de Budapest. Rosengarten. Jardines Reales Franceses del siglo XV. “El jardín es un paraíso terrenal” (La Divina Comedia de Dante).
Jardines urbanos de la era anterior a la Medicina. El surgimiento y desarrollo de los jardines botánicos: 1525 - Jardín Botánico de Pisa - el primero en Europa; Jardines botánicos de Padua (1545), Bolonia, Florencia, Roma; 1597: el primer jardín botánico de Francia; en Alemania en Leiden (1577), en Würzburg (1578), en Leipzig (1579).
Clasificación de la jardinería como “artes liberales” (1415, Alemania, Ausburgo). Jardín Fugger (Alemania). Jardines de Núremberg. Creación de la coronada “Orden Floral” (1644, Alemania).
Transformar un jardín utilitario en uno “divertido”. Jardines de la Baja Edad Media. “Jardines del amor” y “jardines de los placeres”. Vegetación y decoración de jardines. Vida de jardín. Bocaccio "Decameron".
La transición de los jardines de la Edad Media a los jardines del Renacimiento.
Cultura renacentista. La naturaleza en la literatura y la filosofía del Renacimiento. El concepto de naturaleza en el tratado “Sobre la pintura” de L. Alberti. El paisaje en la poesía del Renacimiento italiano. La naturaleza en las utopías italianas del último Renacimiento. El concepto de “Natura” en la cosmovisión de F. Petrarca.
Tres etapas en el desarrollo de los jardines italianos: siglos XIV - XV - jardines del Renacimiento temprano (período florentino); XV- final XVI siglos - el período romano; Siglos XVI - XVII - Jardines barrocos.
Tipos de jardines italianos: a). adosado; b). educativo; V). médico; GRAMO). jardines del palacio; d). jardines de villas; mi). botánico.
Jardines florentinos de principios del Renacimiento, su estructura compositiva. Unidad de planificación de las composiciones de jardines, creación de la naturaleza "ideal". Villa Careggi (1430 - 1462, arquitecto Micolozzo).
Siglos XV - XVI - el siglo de la cultura médica. Jardines medicinales, sus características. Jardines de las villas Lante, Borghese, Albani, Madama y otras. Villa Medici en Fiesollo (1457). Tradiciones humanísticas de la antigua Roma. Conexión de una institución educativa y un jardín. Sociedades italianas. Academia platónica florentina (1459). Sal San Marco es una academia y museo de escultura antigua.
Jardín de la Villa d'Este en Tivoli (siglo XVI), arquitecto Pirro Ligorio. Su maquetación, técnicas artísticas y compositivas básicas. Villa d'Este es una obra maestra del arte paisajista del Renacimiento, sus características distintivas: la integridad de cada parcela individual y la integridad de la composición general; coherencia reflexiva y variedad de percepciones.
Rasgos característicos de los jardines renacentistas: una nueva apelación a la antigüedad; secularización del sistema simbólico-alegórico del arte del paisaje; Ampliación del lado arquitectónico de los jardines. Ligereza e historicidad del simbolismo de los jardines renacentistas. Unidad de jardines y paisaje natural.
Siglo XVI: jardinería de los papas. Fortalecimiento de la pompa y el elemento intelectual en el arte de la jardinería del Renacimiento. Patio Belvedere.
A finales del siglo IV. La brillante era de la antigüedad con sus ciencias, arte y arquitectura terminó su existencia, dando paso a una nueva era: el feudalismo. El período de tiempo que abarca mil años entre la caída de Roma y el Renacimiento en Italia se llama Edad Media o Edad Media. El cambio de estilos arquitectónicos no afecta significativamente la construcción del parque, ya que durante este período el arte de la jardinería, que es el más vulnerable de todos los tipos de arte y más que otros requiere un ambiente pacífico para su existencia, suspende su desarrollo. Existe en forma de pequeños jardines en monasterios y castillos, es decir, en zonas relativamente protegidas de la destrucción. La Edad Media, que duró casi mil años, no dejó jardines ejemplares ni creó su propio estilo gótico de arquitectura de jardines. Una religión lúgubre y dura dejó su huella en la vida de los pueblos Europa Oriental y embotó la alegría de percibir la belleza expresada en jardines con hermosas flores. Los jardines comenzaron a aparecer por primera vez sólo en los monasterios. El principio fundamental y modelo de todos los jardines, según las ideas cristianas, es el paraíso, un jardín plantado por Dios, sin pecado, santo, abundante en todo lo que el hombre necesita, con todo tipo de árboles, plantas y habitado por animales que viven en paz con entre sí. Este paraíso original está rodeado por una valla más allá de la cual Dios desterró a Adán y Eva después de su caída. Por lo tanto, la principal característica “significativa” del Jardín del Edén es su recinto. El siguiente rasgo indispensable y más característico del paraíso en las ideas de todos los tiempos fue la presencia en él de todo lo que puede traer alegría no solo a la vista, sino también al oído, el olfato, el gusto, el tacto, todos los sentidos humanos. El jardín del monasterio, su distribución y las plantas que contiene, estaban dotados de un simbolismo alegórico. El jardín, separado por muros del pecado y de la intervención de fuerzas oscuras, se convirtió en un símbolo del Jardín del Edén. Como regla general, los patios del monasterio, encerrados en un rectángulo de edificios monásticos, estaban adyacentes al lado sur de la iglesia. El patio del monasterio, generalmente cuadrado, estaba dividido transversalmente en cuatro partes cuadradas por estrechos pasillos. En el centro, en el cruce de los caminos, se construyó un pozo, una fuente y un pequeño estanque para las plantas acuáticas y para regar el jardín, lavar o beber agua. La fuente también era un símbolo, un símbolo de la pureza de la fe, la gracia inagotable o el "árbol de la vida", el árbol del paraíso, un pequeño naranjo o un manzano, y también se instaló una cruz o se plantó un rosal. A menudo se construía un pequeño estanque en el jardín del monasterio donde se criaban peces para los días de ayuno. Este pequeño jardín en el patio del monasterio solía tener árboles pequeños, frutales u ornamentales, y flores. Un pequeño huerto dentro del patio del monasterio era un símbolo del paraíso. A menudo incluía un cementerio de monasterio. Según su finalidad, los jardines se dividían en jardines de botica con todo tipo de hierbas y plantas medicinales, huertas con cultivos de hortalizas para las necesidades del monasterio y huertas. Los monasterios en aquella época eran quizás el único lugar donde se brindaba atención médica tanto a los monjes como a los peregrinos. En pequeñas parcelas de tierra, escasamente iluminadas por el sol debido a los altos muros y techos, solo se cultivaban unas pocas plantas favoritas: rosas, lirios, claveles, margaritas e lirios. Dado que en la Edad Media había pocos jardines, las plantas cultivadas eran muy valoradas y estrictamente protegidas.
El jardín laberíntico es una técnica que se formó en los jardines del monasterio y ocupó un lugar destacado en la construcción posterior del parque. Inicialmente, el laberinto era un patrón, cuyo diseño encajaba en un círculo o hexágono y conducía al centro de manera compleja. En la Edad Media, la iglesia utilizó la idea de laberintos. Para los peregrinos arrepentidos, se colocaron caminos sinuosos en espiral en mosaico en el piso del templo, a lo largo de los cuales los creyentes tenían que arrastrarse de rodillas desde la entrada del templo hasta el altar para expiar sus pecados. Entonces, después de realizar el tedioso ritual en la iglesia, llegamos a paseos divertidos En los jardines, donde se trasladó el laberinto, donde los caminos estaban separados por altos muros de setos recortados, de tal laberinto había, por regla general, sólo una o dos salidas, que no podían descubrirse tan fácilmente. Este laberinto, que ocupaba una pequeña superficie, creaba la impresión de una longitud infinita de senderos y permitía realizar largos paseos. Quizás en tales laberintos estuvieran escondidas las trampillas de un pasaje subterráneo secreto. Posteriormente, en los parques regulares e incluso paisajísticos de Europa se generalizaron los jardines laberínticos: los jardines de los castillos o los jardines de tipo feudal. Los jardines de los castillos tenían un carácter especial. Los jardines feudales, a diferencia de los monásticos, eran más pequeños y estaban ubicados dentro de castillos y fortalezas; eran pequeños y cerrados. Aquí se cultivaban flores, había una fuente: un pozo, a veces una piscina o fuente en miniatura, y casi siempre un banco en forma de repisa cubierta con césped, una técnica que luego se generalizó en los parques. Se dispusieron callejones cubiertos de uvas, jardines de rosas, se cultivaron manzanos y se plantaron flores en parterres según diseños especiales. Los jardines del castillo solían estar bajo la supervisión especial de la dueña del castillo y servían como un pequeño oasis de calma entre la ruidosa y densa multitud de habitantes del castillo que llenaban sus patios. Aquí se cultivaban hierbas tanto medicinales como venenosas, decorativas y con significado simbólico. En los jardines medievales se plantaban flores y arbustos ornamentales, especialmente rosas traídas por los cruzados de Oriente Medio. A veces, en los jardines del castillo crecían árboles: tilos y robles. Cerca de las fortificaciones defensivas del castillo se crearon “prados de flores” para torneos y diversión social. Fue en esta época cuando aparecieron elementos decorativos como macizos de flores, enrejados, pérgolas y apareció la moda de las plantas en macetas. En macetas se cultivaban plantas aromáticas picantes, flores y plantas exóticas. plantas de interior que llegó a Europa después de las Cruzadas. En los castillos de los grandes señores feudales, se crearon jardines más extensos no sólo con fines utilitarios, sino también con fines recreativos. Los jardines de la Baja Edad Media estaban equipados con varios pabellones; colinas desde las que se podía contemplar la vida circundante fuera de los muros del jardín, tanto urbana como rural. Durante este período también se extendieron los laberintos, que antes sólo eran comunes en los patios de los monasterios. Caminos laberintos de jardin rodeado de muros o arbustos. A juzgar por las imágenes frecuentes. trabajo de jardineria, los jardines fueron cuidadosamente cultivados, los parterres y macizos de flores estaban encerrados con muros protectores de piedra, los jardines estaban rodeados por vallas de madera, en las que a veces se pintaban imágenes de símbolos heráldicos, o muros de piedra con puertas de lujo.
