Las primeras imágenes simbólicas cristianas aparecen en las pinturas de las catacumbas romanas y se remontan al período de persecución de los cristianos en el Imperio Romano. Durante este período, los símbolos tenían el carácter de escritura secreta, lo que permitía a los creyentes reconocerse entre sí, pero el significado de los símbolos ya reflejaba la teología cristiana emergente. El protopresbítero Alexander Schmemann señala:
La Iglesia primitiva no conoció el icono en su significado dogmático moderno. El comienzo del arte cristiano - la pintura de las catacumbas - es de naturaleza simbólica (...) Tiende a representar no tanto una deidad como la función de una deidad.
Uso activo en la Iglesia antigua. varios personajes, y no imágenes iconográficas, L. A. Uspensky lo relaciona con el hecho de que “para preparar poco a poco a las personas para el misterio verdaderamente incomprensible de la Encarnación, la Iglesia primero se dirigió a ellos en un lenguaje que les resultaba más aceptable que una imagen directa”. Además, las imágenes simbólicas, en su opinión, se utilizaban como una forma de ocultar los sacramentos cristianos a los catecúmenos hasta el momento de su bautismo.
Así, Cirilo de Jerusalén escribió: “a todos se les permite escuchar el evangelio, pero la gloria del evangelio se da sólo a los Siervos sinceros de Cristo. A los que no podían escuchar, el Señor habló en parábolas, y a los discípulos en privado les explicó las parábolas”. Las imágenes de catacumbas más antiguas incluyen escenas de la "Adoración de los Magos" (se han conservado unos 12 frescos con esta trama), que datan del siglo II. También se remonta al siglo II la aparición en las catacumbas de imágenes del acrónimo ΙΧΘΥΣ o del pez que lo simboliza.
Entre otros símbolos de la pintura de catacumbas destacan los siguientes:
1. Chi-Rho- uno de los primeros símbolos cruciformes de los cristianos. Se forma superponiendo las dos primeras letras de la versión griega de la palabra Cristo: Chi=X y Po=P. Aunque el Chi Rho no es técnicamente una cruz, está asociado con la crucifixión de Cristo y simboliza su condición de Señor. Se cree que Chi Rho fue el primero en utilizarlo a principios del siglo IV. ANUNCIO El emperador Constantino, decorándolo con un lábaro, un estandarte militar. Como señala el apologista cristiano del siglo IV, Lactancio, en vísperas de la batalla del Puente Milvio en el 312 d.C. El Señor se apareció a Constantino y le ordenó poner la imagen de Chi Rho en los escudos de los soldados. Después de la victoria de Constantino en la Batalla del Puente Milvio, el Chi Rho se convirtió en el emblema oficial del imperio. Los arqueólogos han encontrado evidencia de que Chi Rho estaba representado en el casco y el escudo de Constantino, así como en sus soldados. Chi Rho también fue grabado en monedas y medallones acuñados durante el reinado de Constantino. Hacia el 350 d.C. Las imágenes comenzaron a aparecer en sarcófagos y frescos cristianos.
2. Cordero: un símbolo de Cristo como cordero del sacrificio pascual, así como un símbolo para los cristianos, recordándoles que Cristo es nuestro pastor, y Pedro ordenó que alimentaran a sus ovejas. El Cordero también sirve como signo de Santa Inés (su día se celebra el 21 de enero), mártir del cristianismo primitivo.
3.Cruz bautismal: Consiste en una cruz griega con la letra griega "X", la letra inicial de la palabra Cristo, que simboliza el renacimiento y, por lo tanto, está asociada con el rito del bautismo.
4.Cruz de Pedro: Cuando Pedro fue sentenciado al martirio, pidió ser crucificado cabeza abajo por respeto a Cristo. Así, la cruz latina invertida se convirtió en su símbolo. Además, sirve como símbolo del papado. Desafortunadamente, esta cruz también es utilizada por los satanistas, cuyo objetivo es "revolucionar" el cristianismo (ver, por ejemplo, su "Misa Negra"), incluida la cruz latina.
5.Ichthus(ih-tus) o ichthys significa "pez" en griego. Las letras griegas utilizadas para escribir la palabra son iota, chi, theta, upsilon y sigma. EN Traducción en inglés Este es IXOYE. Las cinco letras griegas nombradas son las primeras letras de las palabras Iesous Christos, Theou Uios, Soter, que significa “Jesucristo, hijo de Dios, Salvador”. Este símbolo se utilizó principalmente entre los primeros cristianos en los siglos I y II. ANUNCIO El símbolo fue traído desde Alejandría (Egipto), que en ese momento era un puerto marítimo muy concurrido. Las mercancías viajaban desde este puerto por toda Europa. Por eso los marineros fueron los primeros en utilizar el símbolo ichthys para designar a un dios cercano a ellos.
6.Rosa: Virgen Santa, Madre de Dios, símbolo del martirio, secretos de confesión. Las cinco rosas unidas entre sí representan las cinco llagas de Cristo.
7. cruz de jerusalén: También conocida como Cruz Cruzada, consta de cinco cruces griegas que simbolizan: a) las cinco llagas de Cristo; b) 4 evangelios y 4 puntos cardinales (4 cruces más pequeñas) y el mismo Cristo (cruz grande). La cruz fue símbolo común durante las guerras con los agresores islámicos.
8.cruz latina, también conocida como cruz protestante y cruz occidental. La cruz latina (crux ordinaria) sirve como símbolo del cristianismo, a pesar de que mucho antes de la fundación de la iglesia cristiana era un símbolo de los paganos. Fue creado en China y África. Sus imágenes se encuentran en esculturas escandinavas de la Edad del Bronce, que encarnan la imagen del dios de la guerra y el trueno, Thor. La cruz es considerada símbolo mágico. Trae buena suerte y aleja el mal. Algunos estudiosos interpretan los grabados rupestres de la cruz como un símbolo del sol o un símbolo
Tierra, cuyos rayos indican norte, sur, este y oeste. Otros señalan su parecido con una figura humana.
9.Paloma: símbolo del Espíritu Santo, parte del culto de Epifanía y Pentecostés. También simboliza la liberación del alma después de la muerte, y se utiliza para llamar a la paloma de Noé, presagio de esperanza.
10. Ancla: Las imágenes de este símbolo en el cementerio de Santa Domitila se remontan al siglo I, también se encuentran en las catacumbas en epitafios de los siglos II y III, pero sobre todo hay muchas en el cementerio de Santa Priscila (allí Hay alrededor de 70 ejemplos solo aquí), San Calixto, Coemetarium majus Ver Epístola a los Hebreos 6:19.
11.Cruz de ocho puntas: La cruz de ocho puntas también se llama cruz ortodoxa o cruz de San Lázaro. El travesaño más pequeño representa el título, donde estaba escrito “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”; el extremo superior de la cruz es el camino hacia; Reino celestial que Cristo mostró. La cruz de siete puntas es una variación. cruz ortodoxa, donde el título no está colocado a través de la cruz, sino desde arriba.
12. Barco: es un antiguo símbolo cristiano que simbolizaba a la iglesia y a cada creyente individual. Las cruces con una media luna, que se pueden ver en muchas iglesias, simplemente representan un barco de este tipo, donde la cruz es una vela.
13.Cruz del Calvario: La cruz del Gólgota es monástica (o esquemática). Simboliza el sacrificio de Cristo. Muy extendida en la antigüedad, la cruz del Calvario ahora está bordada únicamente en el paramán y el atril.
14. Enredadera: es la imagen evangélica de Cristo. Este símbolo también tiene su significado para la Iglesia: sus miembros son ramos y las uvas son símbolo de la Comunión. En el Nuevo Testamento, la vid es un símbolo del Paraíso.
15. I.H.S.: Otro monograma popular para el nombre de Cristo. Estas son las tres letras del nombre griego de Jesús. Pero con el declive de Grecia, comenzaron a aparecer otros monogramas latinos con el nombre del Salvador, a menudo en combinación con una cruz.
16. Triángulo- símbolo de la Santísima Trinidad. Cada lado personifica la hipóstasis de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos los lados son iguales y juntos forman un todo único.
17. flechas, o un rayo que atraviesa el corazón, en alusión al dicho de San Pedro. Agustín en Confesiones. Tres flechas que atraviesan el corazón simbolizan la profecía de Simeón.
18. Calavera o cabeza de Adán V igualmente Es a la vez un símbolo de muerte y un símbolo de victoria sobre ella. Según la Sagrada Tradición, las cenizas de Adán estaban en el Gólgota cuando Cristo fue crucificado. La sangre del salvador, después de lavar el cráneo de Adán, lavó simbólicamente a toda la humanidad y le dio la oportunidad de salvación.
19. Águila- un símbolo de ascensión. Es un símbolo del alma que busca a Dios. A menudo es un símbolo de nueva vida, justicia, coraje y fe. El águila también simboliza al evangelista Juan.
20.El ojo que todo lo ve- un símbolo de omnisciencia, omnisciencia y sabiduría. Por lo general, se representa inscrito en un triángulo, símbolo de la Trinidad. También puede simbolizar la esperanza.
21. Serafines- ángeles más cercanos a Dios. Tienen seis alas y portan espadas de fuego, y pueden tener de una a 16 caras. Como símbolo, significan el fuego purificador del espíritu, el calor y el amor divinos.
22.Pan- Esta es una referencia al episodio bíblico en el que cinco mil personas fueron alimentadas con cinco panes. El pan está representado en forma de mazorcas de maíz (las gavillas simbolizan el encuentro de los apóstoles) o en forma de pan para la comunión.
23. Buen Pastor. La fuente principal de esta imagen es la parábola del Evangelio, en la que el mismo Cristo se llama así (Juan 10,11-16). En realidad, la imagen del Pastor tiene sus raíces en Viejo Testamento, donde a menudo los líderes del pueblo de Israel (Moisés - Isaías 63:11, Josué - Números 27:16-17, el rey David en Salmos 77, 71, 23) son llamados pastores, mientras que se habla del Señor mismo - “ El Señor es mi pastor” (El Salmo del Señor dice: “El Señor es mi pastor” (Sal. 23:1-2). Así, Cristo en la parábola del Evangelio señala el cumplimiento de la profecía y el hallazgo de consuelo al Además, la imagen del pastor tenía y tiene un significado claro para todos y hasta el día de hoy en el cristianismo se acostumbra llamar pastores a los sacerdotes, y a los laicos, Cristo Pastor. un pastor antiguo, vestido con una túnica, con sandalias de pastor, a menudo con un bastón y un recipiente para la leche, en sus manos puede sostener una flauta de caña, la leche simboliza la comunión - la flauta - la dulzura de Su; enseñanza ("Nadie habló jamás como este hombre" - Juan 7:46) y esperanza, esperanza.
24.Zarza ardiente es una zarza espinosa que arde pero no se consume. A su imagen, Dios se apareció a Moisés y lo llamó a sacar al pueblo de Israel de Egipto. La zarza ardiente también es un símbolo. Madre de Dios tocado por el Espíritu Santo.
25.un leon- símbolo de vigilancia y resurrección, y uno de los símbolos de Cristo. También es un símbolo del evangelista Marcos y está asociado con el poder y la dignidad real de Cristo.
26.Tauro(toro o buey) - símbolo del evangelista Lucas. Tauro significa el servicio sacrificial del Salvador, su Sacrificio en la Cruz. El buey también se considera un símbolo de todos los mártires.
27.Ángel Simboliza la naturaleza humana de Cristo, su encarnación terrenal. También es un símbolo del evangelista Mateo.
28. Grial- este es el recipiente en el que José de Arimatea supuestamente recogió sangre de las heridas de Jesucristo durante la crucifixión. La historia de esta embarcación, que adquirió poderes milagrosos, fue contada por el escritor francés principios del XII siglo por Chretien de Troyes y un siglo después con más detalle por Robert de Raven sobre la base del Evangelio apócrifo de Nicodemo. Según la leyenda, el Grial se guarda en un castillo de montaña, está lleno de hostias sagradas que sirven para la comunión y otorgan poderes milagrosos. La búsqueda fanática de la reliquia por parte de los caballeros cruzados contribuyó en gran medida a la creación de la leyenda del Grial, procesada y formalizada con la participación de muchos autores y que culminó en los cuentos de Parsifal y Galaad.
29.Nimbo Es un círculo brillante que los antiguos artistas griegos y romanos, que representaban dioses y héroes, a menudo colocaban sobre sus cabezas, indicando que se trataba de seres superiores, sobrenaturales y sobrenaturales. En la iconografía del cristianismo, el halo se ha convertido en un accesorio de las imágenes de hipóstasis desde la antigüedad. Santísima Trinidad, ángeles, Nuestra Señora y santos; A menudo también acompañaba al Cordero de Dios y a figuras de animales que servían como símbolos de los cuatro evangelistas. Al mismo tiempo, se instalaron halos de un tipo especial para algunos iconos. Por ejemplo, el rostro de Dios Padre estaba colocado bajo un halo, que inicialmente tenía la forma
triángulo, y luego la forma de una estrella de seis puntas formada por dos triángulos equiláteros. La aureola de la Virgen María es siempre redonda y, a menudo, exquisitamente decorada. Las aureolas de los santos u otras personas divinas suelen ser redondas y sin adornos.
30. Iglesia En el simbolismo cristiano, iglesia tiene varios significados. Su significado principal es la Casa de Dios. También puede entenderse como el Cuerpo de Cristo. En ocasiones la iglesia se asocia con el arca, y en este sentido significa salvación para todos sus feligreses. En pintura, una iglesia puesta en manos de un santo significa que ese santo fue el fundador u obispo de esa iglesia. Sin embargo, la iglesia está en manos de St. Jerónimo y San Gregorio no se refiere a ningún edificio en particular, sino a la Iglesia en general, a la que estos santos dieron gran apoyo y fueron sus primeros padres.
31.Pelícano, conectado a este pájaro hermosa leyenda, existente en decenas de versiones ligeramente diferentes, pero muy similar en significado a las ideas del Evangelio: autosacrificio, deificación mediante la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los pelícanos viven en los juncos costeros cerca de las cálidas mar Mediterráneo y suelen sufrir mordeduras de serpientes. Las aves adultas se alimentan de ellos y son inmunes a su veneno, pero los polluelos aún no lo son. Según la leyenda, si muerden a un polluelo de pelícano serpiente venenosa, luego se picotea el propio pecho para darles sangre con los anticuerpos necesarios y así salvarles la vida. Por lo tanto, el pelícano a menudo se representaba en vasijas sagradas o en lugares de culto cristiano.
32. Aceite es un monograma formado por las primeras letras de la palabra griega “Cristo” - “Ungido”. Algunos investigadores identifican erróneamente este símbolo cristiano con el hacha de doble filo de Zeus: "Labarum". Las letras griegas “a” y “ω” a veces se colocan a lo largo de los bordes del monograma. El cristianismo estaba representado en los sarcófagos de los mártires, en los mosaicos de los baptisterios (baptisterios), en los escudos de los soldados e incluso en las monedas romanas, después de la era de la persecución.
33. Lirio- un símbolo de pureza, pureza y belleza cristianas. Las primeras imágenes de lirios, a juzgar por el Cantar de los Cantares, sirvieron como decoración del Templo de Salomón. Según la leyenda, el día de la Anunciación, el Arcángel Gabriel se acercó a la Virgen María con un lirio blanco, que desde entonces se ha convertido en un símbolo de Su pureza, inocencia y devoción a Dios. Con la misma flor, los cristianos representaban a santos, glorificados por la pureza de sus vidas, mártires y mártires.
34. Fénix representa la imagen de la Resurrección asociada a leyenda antigua sobre el pájaro eterno. El Fénix vivió varios siglos y, cuando le llegó el momento de morir, voló a Egipto y allí se quemó. Lo único que quedó del pájaro fue un montón de nutritivas cenizas en las que, al cabo de un tiempo, nació una nueva vida. Pronto, un nuevo y rejuvenecido Fénix surgió de allí y voló en busca de aventuras.
35.Gallo- Este es un símbolo de la resurrección general que espera a todos en la Segunda Venida de Cristo. Así como el canto de un gallo despierta a las personas del sueño, las trompetas de los ángeles despertarán a las personas al final de los tiempos para encontrarse con el Señor, el Juicio Final, y heredar una nueva vida.
La diferencia más significativa entre el período "pagano" simbolismo del color de lo “cristiano” radica, ante todo, en el hecho de que la luz y el color finalmente dejan de identificarse con Dios y las fuerzas místicas, para convertirse en sus
atributos, cualidades y signos. Según los cánones cristianos, Dios creó el mundo, incluida la luz (color), pero él mismo no puede reducirse a luz. Los teólogos medievales (por ejemplo, Aurelio Agustín), alabando la luz y el color como manifestaciones de lo divino, señalan sin embargo que ellos (los colores) también pueden ser engañosos (de Satanás) y su identificación con Dios es un engaño e incluso un pecado.
Solo el color blanco sigue siendo un símbolo inquebrantable de santidad y espiritualidad. Particularmente importante fue el significado del blanco como pureza e inocencia, liberación de los pecados. Ángeles, santos y Cristo resucitado están representados con túnicas blancas. Los cristianos recién convertidos vestían túnicas blancas. Además, el blanco es el color del bautismo, la comunión, las fiestas de la Natividad de Cristo, la Pascua y la Ascensión. En la Iglesia Ortodoxa, el blanco se utiliza en todos los servicios desde Pascua hasta el Día de la Trinidad. El Espíritu Santo está representado como una paloma blanca. El lirio blanco simboliza la pureza y acompaña las imágenes de la Virgen María. El blanco no tiene significados negativos en el cristianismo. En el cristianismo primitivo prevalecía el significado simbólico positivo del amarillo, como color del Espíritu Santo, revelación divina, iluminación, etc. Pero luego el amarillo adquiere un significado negativo. En la época gótica comienza a ser considerado el color de la traición, la traición, el engaño y los celos. En el arte eclesiástico, Caín y el traidor Judas Iscariote a menudo eran representados con barbas amarillas.
Utilizado en la pintura cristiana como expresión de la revelación divina. El resplandor dorado encarna la eterna luz divina. Mucha gente percibe el color dorado como la luz de las estrellas que desciende del cielo.
En el cristianismo, simboliza la sangre de Cristo, derramada por la salvación de las personas y, en consecuencia, su amor por las personas. Este es el color del fuego de la fe, del martirio y de la pasión del Señor, así como del triunfo real de la justicia y la victoria sobre el mal. El rojo es el color del culto en la Fiesta del Espíritu Santo, Domingo de palma, durante la Semana Santa, en los días de recuerdo de los mártires que derramaron sangre por su fe. La rosa roja indica la sangre derramada y las llagas de Cristo, la copa que recibe la “santa sangre”. Por tanto, simboliza el renacimiento en este contexto. En el calendario estaban marcados en rojo los alegres acontecimientos dedicados a Cristo, la Madre de Dios y los santos. De calendario de la iglesia Hemos llegado a la tradición de resaltar las fechas festivas en rojo. La Pascua de Cristo en las iglesias comienza con vestimentas blancas como signo de la luz divina. Pero ya la Liturgia Pascual (en algunas iglesias es costumbre cambiar de vestimenta, para que el sacerdote aparezca cada vez con vestimentas de un color diferente) y toda la semana se sirve con vestimentas rojas. La ropa roja se usa a menudo antes de Trinity.
Este es el color del cielo, la verdad, la humildad, la inmortalidad, la castidad, la piedad, el bautismo, la armonía. Expresó la idea de abnegación y mansedumbre. Color azul como si mediara la conexión entre lo celestial y lo terrenal, entre Dios y el mundo. Como color del aire, el azul expresa la disposición del hombre a aceptar para sí la presencia y el poder de Dios, el azul se ha convertido en el color de la fe, el color de la fidelidad, el color del deseo de algo misterioso y maravilloso. El azul es el color de la Virgen María y normalmente se la representa con un manto azul. María en este sentido es la Reina del Cielo, cubriendo
con este manto, protegiendo y salvando a los creyentes (Catedral de Pokrovsky). En las pinturas de las iglesias dedicadas a la Madre de Dios predomina el color azul celestial. El azul oscuro es típico para representar la ropa de los querubines, que están constantemente en reflexión reverente.
Este color era más "terrenal", significaba vida, primavera, el florecimiento de la naturaleza, juventud. Este es el color de la Cruz de Cristo, el Grial (según la leyenda, tallado en una esmeralda entera). El verde se identifica con la gran Trinidad. En esta festividad, según la tradición, las iglesias y apartamentos suelen estar decorados con ramos de ramitas verdes. Al mismo tiempo, el verde también tenía significados negativos: engaño, tentación, tentación diabólica (los ojos verdes se atribuían a Satanás).
La actitud hacia el negro era predominantemente negativa, como color del mal, del pecado, del diablo y del infierno, así como de la muerte. En los significados de negro, como entre los pueblos primitivos, se conservó e incluso desarrolló el aspecto de “muerte ritual”, muerte para el mundo. Por tanto, el negro se convirtió en el color del monaquismo. Para los cristianos, un cuervo negro significaba problemas. Pero el negro no sólo tiene un significado tan trágico. En la pintura de iconos en algunas escenas significa misterio divino. Por ejemplo, sobre un fondo negro, que simboliza la incomprensible profundidad del Universo, se representaba el Cosmos: un anciano con una corona en el icono del Descenso del Espíritu Santo.
Se forma mezclando rojo y azul (cian). De este modo, púrpura Combina el principio y el final del espectro de luz. Simboliza el conocimiento íntimo, el silencio, la espiritualidad. En el cristianismo primitivo, el morado simbolizaba tristeza y afecto. Este color es apropiado para los recuerdos de la Cruz y los servicios de Cuaresma, donde se recuerda el sufrimiento y la Crucifixión del Señor Jesucristo por la salvación de las personas. Como signo de mayor espiritualidad, combinado con la idea de la hazaña del Salvador en la cruz, este color se utiliza para el manto del obispo, de modo que el obispo ortodoxo, por así decirlo, está completamente vestido con la hazaña de la cruz de el Obispo Celestial, cuya imagen e imitador el obispo está en la Iglesia.
El marrón y el gris eran los colores de los plebeyos. Su significado simbolico, especialmente en la Alta Edad Media, fue puramente negativa. Querían decir pobreza, desesperanza, miseria, abominación, etc. El marrón es el color de la tierra, la tristeza. Simboliza la humildad, la renuncia. vida mundana. Color gris(una mezcla de blanco y negro, el bien y el mal) – el color de la ceniza, el vacío. Después de la antigüedad, durante la Edad Media en Europa, el color volvió a recuperar su posición, principalmente como símbolo de fuerzas y fenómenos místicos, lo cual es especialmente característico del cristianismo primitivo.
Todo Símbolos ortodoxos- Ésta es la personificación de la vida de Cristo Salvador: su crucifixión, resurrección, ascensión.
Al principio, los símbolos se utilizaban como escritura secreta, que ayudaba a los cristianos a reconocerse entre sí durante los períodos de persecución hostil.
Posteriormente, las imágenes adquirieron un profundo significado filosófico. Cada signo tiene su propia historia de origen, su propio significado.
ICHTIS (pez) es una abreviatura que apareció al traducir la expresión “Jesucristo el Hijo de Dios Salvador” del griego añadiendo las primeras letras.
Junto a Jesús había muchos apóstoles, pescadores. Los llamó “pescadores de hombres” y se asoció con Alfa y Omega (el principio y el fin de toda vida). Al representar peces, los cristianos predicaban su fe y reconocían a sus compañeros creyentes.
Según algunas fuentes, el pez se convirtió en un símbolo debido a su facilidad de disponibilidad.
El signo apareció a principios de nuestra era. En Grecia se representaba en las monedas como esperanza de un futuro brillante. EN Antigua Roma- personificó el regreso a casa después de largos viajes.
Era muy famoso el amuleto con la imagen de un delfín y un ancla: el delfín es un signo de velocidad, el ancla es un signo de moderación.
Los atributos de los santos eran ropas, animales y diversos objetos representados cerca.
Los santos mártires fueron pintados con el instrumento de su tortura o ejecución, o con los animales que se les aparecían en sueños.
Algunos santos fueron representados de manera diferente en diferentes pinturas. Esto se explica por el hecho de que podría haber muchas historias y leyendas sobre un santo.
Mucha gente confunde los conceptos de "trinidad" y "tres caras". ¿En qué se diferencian?
Dios es uno, pero tiene 3 personas: Padre, Hijo, Espíritu Santo. Y la Santísima Trinidad es una fusión única, donde uno se convierte suavemente en tres y tres en uno.
Anteriormente, el símbolo era un círculo con un triángulo en su interior. Los mismos lados de la figura significaban trinidad y vida eterna. A veces, la imagen tenía la forma de tres liebres, cuyas orejas estaban conectadas formando un triángulo. El signo moderno de la Trinidad es un adorno tejido en un círculo.
Hay una historia sobre cómo una paloma voló hacia Noé durante el diluvio global, sosteniendo una rama de olivo en sus patas. Habiendo anunciado la misericordia de Dios, el pájaro se convirtió en símbolo de paz y bondad.
Otra leyenda dice que Espíritus malignos Puede disfrazarse de cualquier persona excepto de una paloma. Por tanto, simboliza pureza y esperanza, verdad e integridad.
Valores:
Su número no es tan pequeño como parece: una rama de olivo, un pavo real, un barco, espigas de pan, etc. Veamos los más famosos.
Se trata de una cruz de ocho puntas con la imagen de finas ramas de uva. A veces, el Salvador puede estar representado en el centro.
Las uvas son la personificación de la sabiduría y la inmortalidad. Los ministros de la iglesia son los pámpanos y las uvas son el signo de la Comunión. Las hojas y las bayas simbolizan el sacrificio de Cristo por el bien de las personas. Una cruz así siempre recordará el amor de Dios por todo aquel que cree en él.
Los más comunes:
El principal símbolo de Jesucristo es la “cruz”. Para expiar los pecados de toda la humanidad, Jesús se sacrificó. La cruz es la personificación de la victoria sacrificial sobre las malas acciones.
Los no creyentes creen que adorar la cruz es adorar un instrumento de ejecución. Pero los creyentes saben que este es un símbolo de vida, de salvación de la humanidad.
Los pintores de iconos suelen pintar a la Virgen María y a Juan Evangelista cerca de la cruz. El cráneo al pie es un signo de muerte. La imagen está llena de poder lleno de gracia; al honrarla, una persona alaba a Dios.
Cada apóstol está representado con un atributo específico.
Por ejemplo, se representa al apóstol Pedro con llaves en la mano.
Fueron dadas por Jesús y abren las puertas del Reino de Dios.
El apóstol Pablo está representado con el instrumento de su ejecución. Bartolomé, un predicador del cristianismo, fue torturado en una de las ciudades de Armenia: le desollaron la piel y luego lo crucificaron. Atributos: piel propia y cuchillo.
Santiago el Viejo es un discípulo de Cristo que perdió la vida en Jerusalén. Al llegar a su tumba, los peregrinos se llevaban conchas. Esto significaba que habían alcanzado su objetivo. Entonces comenzaron a representarlo con un bastón, un sombrero y una concha.
Thomas - sacado con la lanza con la que fue traspasado. Judas sostiene una bolsa de dinero en sus manos. Ayudaba a los pobres, pero era codicioso. Se le representa con una barba roja: este es el color de la cobardía y la traición.
Cada fragmento del templo tiene un significado específico.
Forma del templo:
Forma de cúpula:
Color de la cúpula:
Una iglesia ortodoxa es una colección de muchos sacramentos, cuyo significado sólo puede ser comprendido por un verdadero creyente.
Se puede llegar a comprender el cristianismo descifrando sus símbolos. De ellos se puede rastrear tanto su historia como el desarrollo del pensamiento espiritual.
1. Cruz de ocho puntas
La cruz de ocho puntas también se llama cruz ortodoxa o cruz de San Lázaro. El travesaño más pequeño representa el título, donde estaba escrito “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”; el extremo superior de la cruz es el camino hacia el Reino de los Cielos, que Cristo mostró. La cruz de siete puntas es una variación de la cruz ortodoxa, donde el título no está colocado a través de la cruz, sino en la parte superior.
2. barco
El barco es un antiguo símbolo cristiano que simbolizaba a la iglesia y a cada creyente individual. Las cruces con una media luna, que se pueden ver en muchas iglesias, simplemente representan un barco de este tipo, donde la cruz es una vela.
3. Cruz del Calvario
La Cruz del Gólgota es monástica (o esquemática). Simboliza el sacrificio de Cristo. Muy extendida en la antigüedad, la cruz del Calvario ahora está bordada únicamente en el paramán y el atril.
4. Vid
La vid es la imagen evangélica de Cristo. Este símbolo también tiene su significado para la Iglesia: sus miembros son ramos y las uvas son símbolo de la Comunión. En el Nuevo Testamento, la vid es un símbolo del Paraíso.
5. Ichthys
Ichthys (del griego antiguo - pez) es un antiguo monograma del nombre de Cristo, que consta de los primeros recuadros de las palabras "Jesucristo, el Hijo de Dios Salvador". A menudo se representa alegóricamente, en forma de pez. Ichthys también era una marca de identificación secreta entre los cristianos.
6. paloma
La paloma es un símbolo del Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. Además, un símbolo de paz, verdad e inocencia. A menudo, 12 palomas simbolizan a los 12 apóstoles. Los siete dones del Espíritu Santo también suelen representarse como palomas. La paloma que llevó una rama de olivo a Noé marcó el fin del Diluvio.
7. Cordero
El Cordero es el símbolo del sacrificio de Cristo en el Antiguo Testamento. El Cordero es también símbolo del mismo Salvador; esto remite a los creyentes al misterio del Sacrificio de la Cruz.
8. Ancla
El ancla es una imagen oculta de la Cruz. También es un símbolo de esperanza para la futura Resurrección. Por lo tanto, la imagen de un ancla se encuentra a menudo en los lugares de enterramiento de los cristianos antiguos.
9. crisma
Chrisma es un monograma del nombre de Cristo. El monograma consta de las letras iniciales X y P, a menudo flanqueadas por las letras α y ω. El cristianismo se generalizó en la época apostólica y quedó representado en el estandarte militar del emperador Constantino el Grande.
10. Corona de espinas La corona de espinas es un símbolo del sufrimiento de Cristo, a menudo representada en crucifijos.
11. IHS
IHS es otro monograma popular de Cristo. Estas son las tres letras del nombre griego de Jesús. Pero con el declive de Grecia, comenzaron a aparecer otros monogramas latinos con el nombre del Salvador, a menudo en combinación con una cruz.
12. Triángulo
El triángulo es un símbolo de la Santísima Trinidad. Cada lado personifica la hipóstasis de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos los lados son iguales y juntos forman un todo único.
13. Flechas
Flechas o un rayo que atraviesa el corazón: en alusión al dicho de San Pedro. Agustín en Confesiones. Tres flechas que atraviesan el corazón simbolizan la profecía de Simeón.
14. cráneo
La calavera o cabeza de Adán es tanto un símbolo de la muerte como un símbolo de la victoria sobre ella. Según la Sagrada Tradición, las cenizas de Adán estaban en el Gólgota cuando Cristo fue crucificado. La sangre del salvador, después de lavar el cráneo de Adán, lavó simbólicamente a toda la humanidad y le dio la oportunidad de salvación.
15. Águila
El águila es un símbolo de ascensión. Es un símbolo del alma que busca a Dios. A menudo es un símbolo de nueva vida, justicia, coraje y fe. El águila también simboliza al evangelista Juan.
16. El ojo que todo lo ve
El Ojo del Señor es un símbolo de omnisciencia, omnisciencia y sabiduría. Por lo general, se representa inscrito en un triángulo, símbolo de la Trinidad. También puede simbolizar la esperanza.
17. Serafines
Los serafines son los ángeles más cercanos a Dios. Tienen seis alas y portan espadas de fuego, y pueden tener de una a 16 caras. Como símbolo, significan el fuego purificador del espíritu, el calor y el amor divinos.
18. Estrella de ocho puntas
La estrella de ocho puntas o de Belén es un símbolo del nacimiento de Cristo. A lo largo de los siglos, el número de rayos fue cambiando hasta llegar finalmente a ocho. También se le llama Estrella Virgen María.
19. Estrella de nueve puntas El símbolo se originó alrededor del siglo V d.C. Los nueve rayos de la estrella simbolizan los Dones y Frutos del Espíritu Santo.
20. pan
El pan es una referencia al episodio bíblico en el que cinco mil personas se saciaron con cinco hogazas de pan. El pan está representado en forma de mazorcas de maíz (las gavillas simbolizan el encuentro de los apóstoles) o en forma de pan para la comunión.
21. Buen Pastor
El Buen Pastor es una representación simbólica de Jesús. La fuente de esta imagen es la parábola del Evangelio, donde el mismo Cristo se llama pastor. Cristo es representado como un pastor antiguo, que a veces lleva un cordero (cordero) sobre sus hombros. Este símbolo ha penetrado profundamente y se ha arraigado en el cristianismo; a los feligreses a menudo se les llama rebaño y a los sacerdotes, pastores.
22. Zarza Ardiente
En el Pentateuco, la zarza ardiente es una zarza espinosa que arde pero no se consume. A su imagen, Dios se apareció a Moisés y lo llamó a sacar al pueblo de Israel de Egipto. La zarza ardiente es también un símbolo de la Madre de Dios, que fue tocada por el Espíritu Santo.
23. león
El león es símbolo de vigilancia y de Resurrección, y uno de los símbolos de Cristo. También es un símbolo del evangelista Marcos y está asociado con el poder y la dignidad real de Cristo.
24. Tauro
Tauro (toro o buey) es el símbolo del evangelista Lucas. Tauro significa el servicio sacrificial del Salvador, su Sacrificio en la Cruz. El buey también se considera un símbolo de todos los mártires.
25. ángel
El ángel simboliza la naturaleza humana de Cristo, su encarnación terrenal. También es un símbolo del evangelista Mateo.
Símbolos del cristianismoDate prisa ahora para aceptar la salvación.
¡Jesús está listo para abrazarte ahora!
Pero si eres indiferente a la salvación,
Algo terrible sucederá: ¡puede que llegues tarde!
La Iglesia primitiva no conoció el icono en su significado dogmático moderno. El comienzo del arte cristiano, la pintura de las catacumbas, es de naturaleza simbólica. Tiende a representar no tanto la deidad sino la función de la deidad.
Jesús usó símbolos mientras caminaba por los caminos de Palestina. Se refirió a sí mismo como el Buen Pastor, la Puerta, el Vino y la Luz del Mundo. Cuando enseñó a sus discípulos, habló en parábolas ricas en simbolismo.
Usamos símbolos en nuestra La vida cotidiana.
Durante siglos, los cristianos han utilizado símbolos para expresar su fe. Es poco probable que cualquiera que visite una iglesia o tome un libro religioso no vea algunos símbolos. Ayudan a comunicar el Evangelio (evangelizar), alimentar la fe y crear una atmósfera especial durante los servicios de adoración. Nos sirven como “señales de camino” en nuestro viaje terrenal.
Hay muchos símbolos cristianos. Algunos de ellos son bien conocidos, pero a menudo incluso los creyentes (y no solo los bautizados) no saben para qué estaba destinado originalmente tal o cual signo.
En los primeros siglos del cristianismo las cruces se hacían sin la imagen de Cristo. En realidad, los crucifijos aparecieron por primera vez en los siglos V-VI, y en el más antiguo de ellos se representa a Cristo vivo, con túnicas y coronado. La corona de espinas, las llagas y la sangre recogida en una copa aparecen en la baja Edad Media, junto a otros detalles que tienen un significado místico o simbólico. Hasta el siglo IX inclusive, Cristo fue representado en la cruz no solo vivo, resucitado, sino también triunfante, y solo en el siglo X aparecieron imágenes de Cristo muerto.
Según la leyenda, uno de los dos corderos sacrificados por Aarón estaba adornado con una corona de espinas. Los profetas del Antiguo Testamento llamaron al Mesías esperado el Cordero de Dios. El Cordero se convirtió en símbolo de la expiación, la humildad y la mansedumbre de Cristo.
La palabra griega para pez se compone de las letras iniciales de la frase "Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador". Este es el primer credo cifrado. La imagen de un pez era un signo muy conveniente, ya que no significaba nada para las personas no iniciadas en los misterios del cristianismo.
Los primeros cristianos usaban monogramas para identificarlos como Jesús. IHS son las dos primeras letras y la última letra del nombre griego Jesús, escrito en mayúsculas griegas: IHSOYS. "Jesús" significa "El Señor salva". El monograma IHS suele estar escrito en altares y paramentos.
Jesús dijo: “Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin”. Jesús es el principio y el fin de todas las cosas; el mundo fue creado a través de Él y un día Él vendrá nuevamente para traer este mundo al Juicio. Jesús habló de sí mismo como Vino, Pan, Puerta y otros símbolos. Los artistas cristianos han realizado dibujos durante siglos para transmitir el mensaje de Jesucristo.
Dios el padre -
La mano, que aparece en diversas formas, es un símbolo común de Dios Padre. El Antiguo Testamento habla a menudo de la mano de Dios, por ejemplo: “En tu mano están mis días”. La mano significa fuerza, protección y dominio; por ejemplo, los israelitas cantaron a Dios, quien los salvó del ejército egipcio: “Tu diestra, oh Señor, es glorificada con poder; Tu diestra, oh Señor, ha matado al enemigo”. Vemos la mano de Dios saliendo de la nube y descendiendo para bendecir a su pueblo. La mano de Dios con un círculo describe a Dios como Eternamente Existente y con eterno cuidado por Su pueblo. El ojo es otro símbolo común de Dios Padre. Él transmite el mensaje de que Él nos ve:
“He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen y confían en su misericordia”. El Ojo de Dios significa el cuidado amoroso y la participación de Dios en Su creación. También nos recuerda que Dios ve todo lo que hacemos. Jesús nos recuerda que Dios nos ve incluso cuando nadie más nos ve: “Ora a tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público”.
dios el hijo - Hay muchos símbolos que representan a Dios Hijo, Jesucristo, nuestro Señor y Salvador. Hay monogramas que representan Su nombre, cruces que representan Su crucifixión y pinturas que representan los acontecimientos de Su ministerio terrenal.
Las primeras imágenes conocidas del Buen Pastor se remontan al siglo II. Su imagen en las catacumbas romanas se remonta a este período (detalle de la pintura de la cripta de Lucina en las catacumbas de San Calixto, las catacumbas de Domitila. En 210 d.C., Tertuliano testificó que vio la imagen del Buen Pastor en Las copas y lámparas de comunión El Buen Pastor no apareció esencialmente como un icono de Jesús, sino que actúa como una imagen alegórica. Por esta razón, junto con el ichthys, se convirtió en la primera imagen de Cristo en el arte cristiano primitivo. Al igual que las imágenes de deidades paganas, fue seguro durante los años de persecución, ya que no contenía temas cristianos obvios y no podía traicionar a su propietario, un cristiano secreto. Al mismo tiempo, en las condiciones de persecución del cristianismo, la imagen expresaba la idea de una protección especial para los elegidos y un prototipo del Reino de Dios venidero.
Las primeras imágenes simbólicas cristianas se remontan a la época de la antigua Iglesia de las Catacumbas y de las primeras persecuciones. Luego, el simbolismo se utilizó principalmente como criptograma, escritura secreta, para que los correligionarios pudieran reconocerse entre sí en un entorno hostil. Sin embargo, el significado de los símbolos estaba enteramente determinado por las experiencias religiosas; por tanto, se puede argumentar que nos trajeron la teología de la Iglesia primitiva.
El “otro” mundo se revela en este mundo a través de símbolos, por lo que la visión simbólica es propiedad de una persona que está destinada a existir en estos dos mundos. Dado que la Divinidad fue revelada en un grado u otro a personas de todas las culturas precristianas, no es sorprendente que la Iglesia utilice algunas de las imágenes "paganas", arraigadas no en el paganismo mismo, sino en las profundidades de la conciencia humana, donde Incluso los ateos más ardientes tienen una sed latente de conocimiento de Dios. Al mismo tiempo, la Iglesia purifica y clarifica estos símbolos, mostrando la verdad detrás de ellos a la luz de la Revelación. Resultan ser como puertas a otro mundo, cerradas para los paganos y abiertas de par en par en el cristianismo. Notemos que en el mundo precristiano la Iglesia del Antiguo Testamento fue iluminada en gran medida por Dios. Israel conocía la manera de conocer al Dios Único y, por lo tanto, el lenguaje de sus símbolos era el más adecuado a lo que había detrás de ellos. Por lo tanto, muchos símbolos del Antiguo Testamento se incluyen naturalmente en el simbolismo cristiano. Objetivamente, esto también se debe al hecho de que los primeros cristianos eran principalmente de origen judío.
El simbolismo del arte cristiano de esta época era una manifestación de la visión “natural” del mundo para una persona religiosa, era una forma de comprender las profundidades ocultas del universo y su Creador.
La actitud hacia la representación directa de Dios y del “mundo invisible” era ambigua incluso entre los primeros Padres de la Iglesia; Ante los ojos de todos se encontraba un ejemplo de paganismo, en el que se quitaba la veneración religiosa al prototipo de la deidad y se trasladaba a su forma encarnada en un material u otro.
Transmitir artísticamente el misterio de la Encarnación y de la Cruz parecía una tarea muy difícil. Según Leonid Uspensky, “para preparar gradualmente a las personas para el misterio verdaderamente incomprensible de la Encarnación, la Iglesia primero se dirigió a ellos en un lenguaje que les resultaba más aceptable que una imagen directa”. Esto explica la abundancia de símbolos en el arte paleocristiano.
Las obras de Clemente de Alejandría, que escribe sobre las imágenes preferidas por los cristianos, proporcionan un rico material para el estudio del simbolismo cristiano primitivo. Encontramos una fusión del Antiguo Testamento e imágenes culturales generales en sus composiciones en el himno a Cristo (c. 190):
15
Apoyo a los que sufren
Señor eterno,
tipo mortal
Salvador Jesús,
Pastor, labrador,
20
Alimentación, boca,
ala del cielo
Santo rebaño.
Pescador de todos los mortales,
salvado por ti
25
En olas hostiles.
Del mar de maldad
Atrapando la dulce vida,
Guíanos ovejas
30
pastor razonable
Santo, guíanos
Rey de los niños inocentes.
Pies de Cristo -
Camino Celestial.
Aquí presentaremos solo los símbolos principales de la totalidad del simbolismo cristiano antiguo, que transmite una imagen holística de la cosmovisión de la Iglesia y las aspiraciones del Reino de los Cielos.
Los símbolos principales están naturalmente relacionados con lo más esencial en la vida de la Iglesia: el Salvador, su muerte en la cruz y el sacramento de la comunión con Dios, la Eucaristía, aprobado por Él. Así, los principales símbolos eucarísticos: pan, uvas, objetos relacionados con la viticultura, se difundieron más en la pintura de las catacumbas y en la epigrafía; Fueron representados en vasos sagrados y artículos domésticos de los cristianos. Los símbolos eucarísticos reales incluyen imágenes de una vid y pan.
Pan representado tanto en forma de mazorcas de maíz (las gavillas pueden simbolizar el encuentro de los Apóstoles) como en forma de pan de comunión. Presentamos un dibujo que apela claramente al milagro de la multiplicación de los panes (Mateo 14:17-21; Mateo 15:32-38) y al mismo tiempo representa el pan de la Eucaristía (por el simbolismo de la imagen de un pez, ver más abajo).
Enredadera- la imagen evangélica de Cristo, única fuente de vida para el hombre, que Él da mediante el sacramento. 
El símbolo de la vid tiene también el significado de la Iglesia: sus miembros son pámpanos; Los racimos de uvas, que los pájaros a menudo picotean, son un símbolo de la Comunión, una forma de vida en Cristo. La vid en el Antiguo Testamento es símbolo de la Tierra Prometida, en el Nuevo Testamento es símbolo del paraíso; en este sentido la vid se ha utilizado durante mucho tiempo como elemento decorativo. Aquí tenéis una imagen perfecta de una vid de los mosaicos del Mausoleo de San Constanza en Roma.
El simbolismo de las uvas también incluye imágenes de cuencos y barriles utilizados para cosecharlas.
Vid, cáliz y monograma de Cristo en forma de cruz.
Aquí hay un fragmento de un mosaico de Rávena del siglo VI que representa una vid, un monograma de Cristo y un pavo real, un pájaro que simboliza el renacimiento a una nueva vida.
Imágenes asociadas con el mismo Salvador pez como una especie de referencia al nombre de Cristo; Buen Pastor(Juan 10:11-16; Mateo 25:32); Cordero- Su tipo del Antiguo Testamento (por ejemplo, Isaías 16:1, cf. Juan 1:29), así como Su nombre, expresado en un signo (monograma) y en la imagen de portada de la Cruz de la imagen ancla, barco.
Detengámonos en primer lugar en el monograma del nombre de Cristo. Este monograma, formado por las letras iniciales X y P, se generalizó, quizás a partir de la época apostólica. Lo encontramos en la epigrafía, en los relieves de los sarcófagos, en los mosaicos, etc. Quizás el monograma se remonta a las palabras del Apocalipsis sobre el “sello del Dios vivo” (Apocalipsis 7,2) y “un nombre nuevo para el que vence” (Apocalipsis 2:17) - fiel en el Reino de Dios.
El nombre griego del monograma, crisma (propiamente “unción, confirmación”) puede traducirse como “sello”. La forma del monograma ha cambiado significativamente con el tiempo. Formas antiguas: . La versión más común se vuelve más compleja a principios de la época de Constantino: , ca. 335 en el que se transforma (la letra X desaparece). Esta forma estaba muy extendida en Oriente, especialmente en Egipto. A menudo está decorado con ramas de palma o montado en una corona de laurel (antiguos símbolos de gloria), acompañado de las letras y. Aquí hay una imagen de un detalle de un sarcófago del siglo II, en el que el cristianismo en sí no está presente, pero el significado permanece. Este uso se remonta al texto del apocalipsis: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es y el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso.. (Apocalipsis 1:8; ver también Apocalipsis 22:13). 
Las letras iniciales y finales del alfabeto griego demuestran así la dignidad Divina de Jesucristo, y su combinación con Su nombre (crisma) enfatiza “... Su existencia co-comienzo con el Padre, Su relación con el mundo, como principal fuente de todo y objetivo final de toda existencia”. Ésta es la imagen del crisma de la moneda del emperador Constantino II (317-361).
Una referencia adicional a Cristo podría ser la inscripción, que era un cifrado de Su nombre Christos - ikhthus, "pez". Además de una simple similitud anagramática, esta palabra también adquirió un significado simbólico adicional: se leyó como una abreviatura de la frase Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador, Jesús Cristo Theu Yu Sotir. Casarse. Placa de plata del siglo IV. (Tréveris).
La representación del cristianismo es un motivo constante en el arte cristiano. Presentamos también una interesante versión gráfica moderna del crisma: el emblema de la revista "Sourozh".
Todas estas imágenes son escrituras verdaderamente secretas: detrás de las formas conocidas de las letras del alfabeto, etc., se esconde la imagen de la Crucifixión del Dios Encarnado y la oportunidad para que una persona cambie a través del conocimiento del misterio de la Cruz.
Esta es la imagen de la lápida (Túnez, siglo VIII).
Estas imágenes también incluyen un ancla, símbolo de la esperanza cristiana en la futura resurrección, como dice el apóstol Pablo en su carta a los Hebreos (Heb 6, 18-20). Aquí hay una imagen de un ancla de las catacumbas romanas.
En la joya paleocristiana se fusionan las imágenes de una cruz y un ancla. Lo acompañan peces, símbolos de Cristo, y desde la base crecen ramas de palma, símbolos del triunfo. En sentido literal, un ancla se utiliza como imagen de la salvación en la imagen con dos peces cristianos capturados en las catacumbas romanas del siglo II. Y esta es otra versión desarrollada gráficamente de la misma trama.
Otro símbolo común es el barco, que también suele incluir la imagen de la Cruz. En muchas culturas antiguas, un barco es un símbolo de la vida humana que navega hacia el muelle inevitable: la muerte.
Pero en el cristianismo el barco está asociado con la Iglesia. La Iglesia como barco conducido por Cristo es una metáfora común (ver arriba en el himno de Clemente de Alejandría). Pero cada cristiano también puede ser como un barco que sigue al barco-Iglesia. En las imágenes cristianas de un barco que corre sobre las olas del mar mundano bajo el signo de la cruz y se dirige hacia Cristo, la imagen se expresa adecuadamente. vida cristiana, cuyo fruto es la adquisición de la vida eterna en unidad con Dios.
Volvamos a la imagen de Cristo, el Buen Pastor. La fuente principal de esta imagen es la parábola del Evangelio, en la que el mismo Cristo se llama así (Juan 10,11-16). En realidad, la imagen del Pastor tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, donde a menudo se encuentran los líderes del pueblo de Israel (Moisés - Isaías 63:11, Josué - Números 27:16-17, el rey David en los Salmos 77, 71, 23) Se les llama pastores, pero se dice del Señor mismo: “El Señor es mi pastor” (El Salmo del Señor dice: “El Señor es mi pastor” (Salmo 23:1-2). Así, Cristo en el Evangelio La parábola apunta al cumplimiento de la profecía y al hallazgo del consuelo por parte del pueblo de Dios. Además, la imagen del pastor también tenía un significado claro para todos, de modo que aún hoy en el cristianismo es costumbre llamar pastores a los sacerdotes y. laicos del rebaño.
Cristo Pastor es representado como un pastor antiguo, vestido con un quitón, con sandalias de pastor con cordones, a menudo con un bastón y un recipiente para la leche; en sus manos puede sostener una flauta de caña. El vaso de leche simboliza la Comunión; varilla - poder; la flauta es la dulzura de Su enseñanza (“Jamás nadie habló como este hombre” - Juan 7:46) y esperanza, esperanza. Se trata de un mosaico de principios del siglo IV. basílicas de Aquileia.
Los prototipos artísticos de la imagen podrían haber sido imágenes antiguas del pastor, patrón de los rebaños de Hermes, con un cordero sobre sus hombros, Mercurio con un cordero a sus pies, la imagen de la Comunión con Dios. El Cordero sobre los hombros del Buen Pastor de la alegría divina por la oveja descarriada - el pecador arrepentido - en el Evangelio de Lucas (Lucas 15,3-7), donde se revela la profecía de Isaías: “Tomará los corderos en sus brazos y los lleva sobre su pecho, y conduce a las que están ordeñando” (Isaías 40:11). Aquí está el misterio de la redención del mundo en Cristo, la relación de Dios, “que da su vida por las ovejas” (Juan 10,11), con las personas. La oveja en este caso es la imagen de la naturaleza humana caída, percibida por Dios y elevada por Él a la dignidad divina.
La imagen del Buen Pastor en el arte cristiano primitivo está adyacente a la imagen del Cordero, el prototipo del Antiguo Testamento del sacrificio de Cristo (el sacrificio de Abel, el sacrificio de Abraham, el sacrificio de la Pascua) y el Cordero del Evangelio, “que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Cordero: a menudo se representa a Cristo con los accesorios de un pastor, que sigue literalmente las palabras del Apocalipsis "Cordero<...>los alimentará y los conducirá a manantiales de agua viva" (Apocalipsis 7:17). El cordero es una imagen eucarística, y en la iconografía cristiana a menudo se representa en el fondo de los vasos litúrgicos. En la práctica litúrgica moderna, el cordero también es Se llama la parte de la prosfora consagrada en la Eucaristía.
El Cordero puede estar representado sobre una roca o piedra, de cuyo pie fluyen arroyos de cuatro fuentes (símbolos de los cuatro evangelios), hacia los que se precipitan otros corderos, los apóstoles o, más ampliamente, los cristianos en general. El Cordero de los mosaicos de Rávena (siglo VI) está representado con una aureola sobre la que se encuentra el crisismo; por ello su relación con Cristo aparece como completamente indiscutible.
La representación de Cristo como Cordero insinuaba el misterio del Sacrificio de la Cruz, pero no lo revelaba a los no cristianos; sin embargo, durante la expansión generalizada del cristianismo, fue prohibido por la Regla 82 del VI (V-VI) Concilio Ecuménico de 692, ya que la primacía en la veneración no debe pertenecer al prototipo, sino a la imagen misma del Salvador “según ser humano." En relación con la “imagen directa”, tales símbolos ya eran reliquias de la “inmadurez judía”
