Junto a las cruces pectorales, las velas y la literatura, vi una bolsita de galletas saladas. El precio es de 32 rublos.
Rusks en la iglesia, de alguna manera extraño, pensé, y lo compré.
Este producto está hecho en el Monasterio Serafimo-Diveevsky. El Convento de la Santísima Trinidad Serafín-Diveevo está ubicado en la región de Nizhny Novgorod, en el pueblo de Diveevo. Aunque parecen galletas comunes, empacadas en una bolsa normal con cierre zip, sin indicar la fecha de producción y las fechas de vencimiento, así como información sobre la composición, pero en realidad no son galletas comunes, sino consagradas con galletas del hierro fundido del padre Seraphim Sarovsky.
Compré galletas y las probé. Delicioso, no tengo quejas.
Y, sin embargo, no me quedó claro cómo se pueden consagrar los picatostes con picatostes.
Esto es lo que pude averiguar al respecto.
La gente venía de lejos al reverendo Seraphim en su celda, ubicada en el bosque, muchos tuvieron tiempo de pasar hambre. Cuidándolos, Serafín secó las galletas del pan que le traían en un caldero y las distribuyó a los que venían.
El hervidor se ha conservado. Ahora las galletas también se secan en él y se distribuyen como refuerzos. Naturalmente, en la fundición del Padre Serafín, sólo se seca una parte de las galletas, sobre las que se lee una oración, que luego se mezclan con el resto (según el principio “una gota de agua bendita santifica el mar”).
El pueblo de Diveevo, según los historiadores. formado a mediados del siglo XVI. o más precisamente, en 1559.
Hay muchas versiones sobre el origen del nombre de este pueblo, pero la más extendida es la versión de que ese era el nombre del primer propietario de este pueblo, Murza-Noga Divey. Los descendientes de este Murza se convirtieron a la ortodoxia a fines del siglo XVII y recibieron el apellido Diveev.
1) Catedral de la Trinidad del Monasterio Seraphim-Diveevo.
Construido por Melgunova Agafya Semyonovna (vagabundo), consagrada en 1772. Más tarde, esta misma Agafya decidió establecer una comunidad aquí, y el terrateniente Zhdanova la ayudó en esto, quien le dio mil trescientos sazhens de tierra.
2) Catedral Spaso-Preobrazhensky.
Serafín de Sarov dijo una vez que el Surco de la Madre de Dios, que se encuentra aquí, es uno de los santuarios del Convento de la Santísima Trinidad Serafín-Diveevo, es precisamente el lugar que el Anticristo no podrá vencer en los últimos veces. En general, aquí en Diveevo, todo respira santidad, y una persona ortodoxa ciertamente debe visitar aquí.
Primero. lo que traigas de aquí no será material. Aportarás una perspectiva nueva y limpia de la vida y de las personas. Pero además de esto, los peregrinos traen muchas otras cosas.
Aquí puedes comprar íconos que están saturados con el espíritu de santidad y mantendrán esta santidad en tu hogar. Otro santuario es la tierra del surco mismo de la Virgen, también lleva en sí misma la santidad. Bolsas, o tarros para la tierra, conviene llevar con antelación, no se consiguen en el acto. Están a la venta, en la tienda de la iglesia a la entrada del monasterio, pero la fila de peregrinos aquí es decente y tendrás que estar de pie por mucho tiempo. Los peregrinos utilizan esta tierra para limpiar sus viviendas "de demonios", aunque una cantidad muy pequeña de esta tierra esté mezclada con arena de río, por ejemplo. entonces esta mezcla espiritual adquirirá gracia y santidad. Aunque todavía tienes que estar de pie, porque los visitantes raros de Diveevo no visitan esta tienda. Por cierto, frente a la tienda hay una ventana en la pared donde se vierte aceite de lámpara, también se puede traer de allí, también es sagrado. ¡Todo aquí está imbuido de santidad! Este aceite es especial: está consagrado en las reliquias de Seraphim of Sarov y en las reliquias de las santas madres de Diveyevo. Existe la creencia de que si se agrega una gota de este aceite a cualquier otro, entonces todo el aceite será fértil.
En una pequeña capilla de madera, que lleva el nombre de San Serafín, puedes conseguir galletas saladas. Estas son galletas hechas de pan de centeno, son una manifestación de la memoria de Seraphim of Sarov (nuevamente, según la leyenda, él, en un momento dado, les dio esas galletas a todos los que acudían a él, y la cantidad podría ser diferente, él miró por sí mismo cuánto dar) . Ellos, los crackers, también son consagrados. Están santificados en un hierro fundido, en el que Serafín cocinó su propia comida. Es imposible decir inequívocamente si esto es autohipnosis, o de hecho lo es, pero hay evidencia de que algunos peregrinos, habiendo traído estas galletas a casa, con la ayuda de ellas, se libraron de las dolencias. Y aunque aquí se reparten galletas gratis, si tienes ganas puedes dejar una donación, aquí hay una caja para ellas. Por cierto, la tierra del surco está detrás de la capilla. Aquí hay un montículo de tierra, y los ministros siempre piden a los peregrinos que tomen un poco de esta tierra, para que haya suficiente para todos.
Entre otras cosas, aquí puedes comprar un maravilloso libro "Crónica". En general, puedes comprar muchos recuerdos y recuerdos diferentes aquí. Aquí hay suficientes tiendas, puedes comprar cruces, guijarros con la imagen de Seraphim of Sarov. No muy lejos del lugar sagrado hay un mercado donde también puedes comprar muchos recuerdos de todo tipo. Sin duda comprenderás lo que puedes traer contigo, el mismo espíritu de Dios te lo dirá. 
A principios del siglo pasado, Diveevo era un pequeño pueblo en la encrucijada. Los peregrinos pasaron la noche aquí de camino al monasterio de Sarov. En 1758, Agafya Melgunova, un terrateniente rico pero viudo temprano que tomó votos monásticos, se detuvo en Diveevo. En un sueño de medianoche, la Madre de Dios se le apareció y ordenó la construcción de un monasterio en este mismo lugar. La hermana Alexandra se quedó en Diveevo, construyó las primeras celdas, reunió a novicias y ermitaños a su alrededor y construyó la Catedral de Kazán. Antes de su muerte, la abadesa se dirigió al padre Serafín, en ese momento un joven diácono, con el pedido de cuidar el monasterio. Después de algún tiempo, el sacerdote fundó otra comunidad en las cercanías, destinada exclusivamente a las doncellas inmaculadas.
Foto: Igor Stomakhin / sitio webGracias a los esfuerzos del Padre Serafín, las iglesias de la Natividad de Cristo y la Natividad de la Virgen aparecieron junto a la Catedral de Kazan. En 1875, la enorme Catedral de la Trinidad fue consagrada en el monasterio, pintada con pinturas sobre temas del Antiguo Testamento. Hoy en día, los restauradores han restaurado el interior: renovaron el iconostasio cubierto de oro, fundieron nuevas barandillas de encaje y limpiaron las paredes que suben. Las reliquias del Padre Serafín se guardan en la Catedral de la Trinidad. Junto al adoratorio se pueden ver cosas que pertenecieron al anciano: un manto, una cruz pectoral, mitones de cuero, zapatos, un azadón. Las reliquias fueron encontradas en forma incorruptible, tienen poder milagroso. Se observaron muchos casos de curación entre quienes aplicaron las reliquias con fe en sus propiedades curativas.
Cerca de las puertas del monasterio, en una pequeña casa blanca y verde, hay un museo de la beata Paraskeva Ivanovna, conocida como Pasha Sarovskaya. Una mujer asombrosa que vivió 120 años, supo predecir el futuro y enseñó a lidiar con los pecados. El rumor sobre ella se extendió por toda Rusia. En su habitación, Pasha recibía hasta cien invitados al día. En 1903, el zar Nicolás II y la zarina Alexandra la visitaron. Paraskeva Ivanovna los recibió como visitantes ordinarios y se ofreció a sentarse en el suelo. El bendito predijo todo lo que sucedió después: la muerte de la dinastía, la destrucción de la Iglesia y un mar de sangre. Le entregó a la reina un trozo de kumach con las palabras: "Toma a tu hijito en sus pantalones, y cuando nazca, creerás todo lo que dije". Un año después, nació un heredero, Tsarevich Alexei, en la familia real.
De las cosas originales que pertenecieron al bendito se han conservado un vestido azul, un icono de Juan Bautista y una lámpara de aceite. Las muñecas se colocan en la cama, las alimenta, las acuesta y las usa para la adivinación. Un retrato fotográfico claro y de alta calidad de Pasha Sarovskaya cuelga en la pared. Lo más probable es que lo haya hecho una de las monjas del monasterio. Además de la notación musical, la iconografía y la litografía, las monjas dominaron las técnicas del arte fotográfico. La cámara en un trípode fue traída de San Petersburgo por la abadesa Elizaveta Ushakova, una abadesa enérgica y económica, bajo la cual el monasterio alcanzó su apogeo. En la mesa debajo del vidrio hay objetos personales, contra la pared hay un armonio, en el que a la madre Isabel le encantaba tocar.
En una de las salas del museo se reconstruyó la ermita del Padre Serafín, ubicada en Sarov. En una celda pequeña no hay cama: el anciano dormía sobre una alfombra junto a la puerta. Oró hasta altas horas de la noche, y por la mañana fue a la obediencia. Aquí hay una silla hecha por las manos de un santo. Seraphim de Sarov sentó a los invitados en él, y él mismo se ubicó cerca, en un pequeño tocón, para estar un poco más bajo que la persona sentada. Así expresaba el sacerdote su humildad ante la gente. La escalera, con la ayuda de la cual se movió la válvula en el horno, también fue hecha por las manos del anciano. También hizo un puesto de oración en forma de taburete. Hay una mancha negra en el asiento. El santo murió durante una oración y algunas cosas se incendiaron con una vela que se cayó, incluido un taburete. En la ermita cuelga una copia del icono de la Madre de Dios "Ternura". El icono real, al que besó el Padre Serafín, se encuentra en Moscú, en los aposentos del Patriarca. Después del cierre del Monasterio Diveevsky, la imagen sagrada fue llevada en secreto a Murom, donde se mantuvo hasta 1991, luego fue trasladada a la residencia del Patriarca en la capital.
Peregrinos de toda Rusia viajan al Convento Serafimo-Diveevsky para venerar las reliquias sagradas, pararse junto a los íconos y bañarse en los manantiales curativos. Hay muchos manantiales y manantiales en esta región, incluso hay una guía de los manantiales sagrados del distrito de Diveevsky. Pero incluso sin una guía, todos saben que la fuente principal se encuentra en el río Satis, cerca del pueblo de Tsyganovka. Varios arroyos se unen en un solo lugar, formando un pequeño lago. En algún lugar de aquí, en un denso bosque, el Padre Serafín vivía en una celda. A él se le dedica una elegante capilla construida en la orilla.
A lo largo de la orilla hay elegantes cabañas de madera para aquellos que quieren bucear a escondidas de miradas indiscretas. La temperatura del agua en la fuente de Seraphim Sarovsky, incluso en los días más calurosos, no supera los 4°C. Sumergirse en agua bendita tres veces con la cabeza significa realizar una hazaña en nombre de la fe y ahuyentar a los espíritus inmundos. Esto no es solo un baño, sino todo un ritual. Una mujer, como muestra de pureza y humildad, debe entrar al agua con una camisa sencilla, con un pañuelo en la cabeza. No puede haber volantes frívolos, lazos, cintas en una camisa; según personas conocedoras, los demonios pueden atraparlos. Algunos peregrinos sumergen la ropa de los niños en agua bendita. Dicen que la gracia de Dios ciertamente descenderá sobre un niño que use estas cosas.
En la época soviética, se extendió un rumor en Diveev de que las autoridades locales supuestamente decidieron llenar la fuente. Un tractor fue conducido al agua, pero el motor se paró de inmediato. Un anciano encorvado y canoso apareció ante el conductor del tractor. Pidió no enterrar el depósito milagroso. El trabajador obedeció y no lo hizo. Pronto sucedió un milagro: el conductor del tractor ganó un automóvil Lada en la lotería. Y el líder del partido que ordenó la destrucción del manantial fue expulsado del trabajo después de un tiempo.
Los milagros suceden todo el tiempo en Diveyevo. O las siluetas de las catedrales y los contornos de las cúpulas aparecerán en el cielo nocturno, luego aparecerán frescos antiguos en las paredes de una iglesia sin restaurar, luego aparecerá un crecimiento en forma de hocico de oso en un abedul, exactamente el mismo pie zambo. ¡soportad que el Padre Serafín se alimentó de su mano!
Los problemas cotidianos ordinarios, que hasta hace poco parecían importantes, en Diveevo pasan a un segundo plano y desaparecen en alguna parte. Probablemente, el paisaje rural pastoral con jardines delanteros cerca de casas de madera, huertos de manzanos y un río tranquilo cubierto de juncos afecta. Es tranquilo, silencioso y pacífico aquí. Los lugareños andan en bicicleta, se persignan a medida que avanzan y saludan a quienes conocen con un movimiento de cabeza. Desde cualquier punto del centro del distrito se divisan las cúpulas y campanarios de las catedrales de los monasterios, cubiertas de nubes de ruidosas grajillas y cuervos. La vida del monasterio se disuelve en la atmósfera de Diveyevo con sus fiestas, procesiones religiosas, el repique de campanas, las monjas, los trabajadores, los novicios visibles por todas partes.
Por las tardes, en fila de dos en dos y con velas en la mano, las hermanas recorren el Canal Sagrado. Los creyentes creen que la Madre de Dios aparece diariamente a lo largo del camino de baldosas en Diveevo. Cualquiera puede unirse a la procesión. Siguiendo los pasos de la Reina del Cielo, uno debe moverse lentamente, repitiendo repetidamente la oración "Virgen María". Quien siga estas reglas hará realidad todos los deseos dirigidos a niños, familiares y amigos.
El groove apareció en Diveevo no por casualidad. Una vez, durante la Fiesta de la Presentación, el Padre Serafín se encontró con la Santísima Virgen en este mismo lugar. Habiendo experimentado una sensación de catarsis, el hombre justo pidió a las monjas que cavaran una zanja profunda en forma de anillo en el territorio del monasterio. El santo cavó el primer arshin con sus propias manos. Durante los años de persecución de la iglesia, decidieron destruir Kanavka: colocaron una tubería de alcantarillado en el fondo y amontonaron basura en la parte superior. Pero los álamos que alguna vez se plantaron a lo largo del Kanavka han sobrevivido. A fines de la década de 1990, se restauró un foso que se había colocado hace muchos años sobre estos árboles. Hoy, Kanavka se ve como lo hizo durante la vida de un anciano. Un pozo de tierra de dos metros cubierto de hierba se extiende a lo largo de un barranco profundo y estrecho, cuyas paredes están sostenidas por clavijas de madera. El surco se considera el santuario principal del Monasterio Seraphim-Diveevsky: desempeña el papel de un "muro espiritual". Según muchos creyentes, el Anticristo, que está tratando de subyugar a Rusia, no podrá atravesar esta barrera.
Las hermanas del Monasterio Serafimo-Diveevo visten ropa negra cerrada: un manto, una capucha, un paraman. Sus rostros y cuerpos solo están abiertos a la eternidad. En la comunicación, las monjas son bastante amables, pero lacónicas, y no tienen tiempo para hablar. En el monasterio reina una estricta disciplina, todo está programado por hora: madrugar, orar y trabajar duro. La dieta de las monjas se puede juzgar por la cena servida a los peregrinos en el refectorio. En un día normal, sin ayuno, consiste en una ración de sopa de col sin carne, papilla sin mantequilla y té sin azúcar. Las gachas se cocinan de manera diferente todos los días: trigo sarraceno, avena, cebada perlada. Sin embargo, las hermanas comen mejor que los peregrinos: en los días de ayuno se les alimenta con frutas, ensaladas, pescado y productos lácteos. Para ellos, preparan unas apetitosas papillas según la receta del monasterio a base de arroz al vapor con calabaza y miel.
El Padre Serafín dijo que el peor pecado es el desánimo. Para no caer en este pecado hay que comer bien y no ahorrar en pan. En el altar de la Catedral de la Transfiguración hay un hierro fundido en el que el Reverendo secó galletas para numerosos invitados. De acuerdo con el mandato del anciano, los picatostes todavía se hacen en el monasterio hoy. Todos los días, a partir de las ocho de la mañana, los picatostes consagrados en el bombín del Padre Serafín se vierten gratuitamente a peregrinos y turistas. Solo puedes tomar un balde por día. El que venga por galletas por segunda vez será considerado un pecador.
Numerosas tiendas de la iglesia venden recuerdos de Diveyevo: cadenas y cruces, campanas y candelabros. Detrás de los muros del monasterio se desarrolla un activo comercio. En las bandejas se disponen iconos de madera y botellas de plástico para agua bendita, bolsas de barro de Kanavka y rosarios de cedro, camisetas para bañarse en los manantiales y tazas con la inscripción "Diveevo". La iglesia no aprueba los recuerdos en forma de guijarros con la imagen de Serafín de Sarov. Cerca de la tienda oficial de la iglesia, puede ver un anuncio con un texto que llama a los compradores de guijarros "admiradores de la costumbre pagana".
Detrás de la valla del monasterio, donde hay un monumento a Lenin y galerías comerciales, el sentimiento de elevación espiritual se debilita un poco. La vanidad terrenal banal vuelve a rodear por todos lados. Pero en algún lugar de lo más profundo de mi alma queda un cálido sentimiento de pertenencia a los milagros que están ocurriendo en Diveevo.
1 de agosto a nuevo Arte. (y según el antiguo es el 19 de julio) marca 255 años desde el nacimiento del Monje Serafín de Sarov, el Wonderworker, un anciano venerado popularmente, cuya hazaña monástica, enseñanzas e instrucciones se guardan amorosamente en cada familia ortodoxa, en cada ortodoxo. corazón. Y aunque la ortodoxia marca las fechas de la muerte de los santos como la fecha de transición a la vida eterna, nosotros, según la costumbre terrenal, no podemos pasar por alto valores numéricos tan significativos que indican la fecha de nacimiento.
En la vida del hacedor de milagros, de 1754 a 1833, hubo un episodio breve pero muy significativo en 1776, cuando Prokhor Isidorovich Moshnin, de 21 años, hizo una peregrinación a Kiev-Pechersk Lavra, donde el anciano Dositheus bendijo y le mostró el lugar donde debía aceptar la obediencia y la tonsura, y este lugar fue proféticamente llamado Ermita de Sarov.
Notemos que este fue también el año de la muerte del “Anciano Dositeo”. Recuerde que bajo este nombre, Dositea de Kyiv (en el mundo - Daria Tyapkina; 1721 - 25 de septiembre de 1776), una santa ortodoxa, venerada como reverendo, trabajó bajo este nombre en el santo monasterio de Kyiv (en la colina de Kitaeva y en el Lavra en las Cuevas Lejanas).
Hagamos un énfasis más preciso: la bendición dada por S. Dositeo al joven Prokhor Moshnin, más tarde Serafín de Sarov (quien estuvo muy enfermo en la infancia y sobrevivió solo después de que el Icono Milagroso de la Madre de Dios de la Raíz de Kursk "La Señal" fue llevado sobre él, y en la adolescencia, como recordamos, quien cayó del campanario de la iglesia de San Sergio de Radonezh en construcción), debe considerarse como un acto providencial de continuidad espiritual y palabras de despedida. Para quien está familiarizado con la vida de los santos padres, no hay nada de sorprendente en esto, se podría decir, esta es la “norma de vida patrística”, pero no puede ser de otra manera. Sin embargo, tales puntos de reconocimiento siempre nos iluminan a nosotros, personas terrenales, con alegría: precisamente al dar el sentimiento de la retransmisión terrenal del Espíritu Santo, señalan la unidad de la ortodoxia y la indisolubilidad del mundo ruso, que permanece en Cristo.
Nosotros, un grupo de peregrinos de Kharkov, tuvimos la oportunidad de inclinarnos ante St. las reliquias del Padre Serafín en Diveevo y pasear por el Canal de Bogorodichnaya en la Pascua de 2003, se podría decir, casi en vísperas del centenario de la glorificación del Reverendo.
Luego encontramos el monasterio de Diveevo en un estado de preparación festiva profesional.
El icono favorito del monje era la Madre de Dios Ternura. Y ahora los íconos principales en la Catedral de la Trinidad del Monasterio de la Santísima Trinidad Seraphim-Diveevsky son dos íconos grandes: el p. Serafín, ubicado inmediatamente detrás del santuario con las reliquias sagradas del monje, y simétrico a él: Ternura.
Fue la columna cerca de este icono que nuestras mujeres tuvieron el honor de lavar, quienes con gusto respondieron a la solicitud de la hermana-monja, en cumplimiento del pacto del padre: ayudar a las hermanas Diveyevo.
En la Iglesia de la Transfiguración, a la que algunos denominan verbalmente el “monumento a la desobediencia” (porque fue erigida en el lugar equivocado que indicó el padre Serafín), recibimos galletas consagradas en el caldero de Batushka, el mismo desde el que sirvió el famoso galletas que acudieron a él en busca de ayuda, pidiendo a los que la han recibido que la compartan con los que buscan la salvación.
El arcipreste Vasily Sadovsky también habló sobre las galletas (ver en la imagen) en sus notas: el padre Serafín tomó un pañuelo de él y comenzó a ponerle puñados de galletas "de algún tipo de recipiente", que eran tan inusualmente blancos que el narrador estaba "de tal tipo no vio".
“Aquí, yo, padre, tuve una zarina, así que esto es lo que quedó después de los invitados”, solía decir el reverendo.
“¡Su rostro se volvió tan divino y alegre que es imposible expresarlo!”
No hace falta decir que con qué alegría, ya en pleno siglo XXI, crujíamos los picatostes de serafín y con qué frugalidad los llevábamos a casa para regalar a familiares y amigos.
Esperamos el servicio vespertino en la Catedral de la Trinidad. El gran templo estaba completamente lleno de peregrinos. Los rayos del sol que caían sobre el rostro icónico de la Madre de Dios iluminaban también nuestra alegría: ¡Cristo ha resucitado!
Me paré frente al relicario del Reverendo, en ese pasillo donde predominaban las mujeres, resonando el coro a voces agudas. El coro de la Iglesia de la Trinidad es fuerte, muy hermoso en sonido. Las hermanas cantan profesionalmente y desinteresadamente.
Rvdo. Serafines, por "perfecta autoprofundización en las verdades del Evangelio", recibió una vez durante la liturgia incluso una visión del Señor rodeado de Fuerzas Celestiales, y a la edad de cincuenta años, un éxtasis incomprensible (como el Apóstol Pablo y St. Andrew el Santo Loco) al Cielo. “No sé, con el cuerpo o sin el cuerpo, Dios sabe, esto es incomprensible”, le dijo el sacerdote a un monje. “Y es imposible hablarte de la alegría y la dulzura del cielo que probé allí”.
Al final del servicio, cuando la gente se acercó para besar la cruz, la solitaria, alta, plena, pura y una especie de voz femenina inusual, que me hizo perder el aliento, no se detuvo, "encendida" por el maravilloso canto del coro y todo el alto orden del servicio, la inspiración general. Alguien cantó y cantó, y la gente caminó y caminó hacia la cruz... Me escurrí entre la gente en busca de una cantante y la encontré. Era una mujer de edad indeterminada, aparentemente bendecida, con un cálido pañuelo de color rayado, una especie de zipun y onuchi. Apoyada de medio lado en la columna y alzando los ojos al dolor, repetía y repetía la frase más importante de la Pascua, que es la alegría de nuestra vida terrena y la esperanza. “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte y dando vida a los que están en las tumbas!”
A la mañana siguiente volví a ver a este vagabundo, sentado en el porche soleado de la Iglesia de la Natividad de la Virgen y hojeando un viejo cuaderno grande, o libro, sacado de un saco de retazos. La miré con ternura, separada por un cerco de barrotes que me impedía acercarme, y difícilmente me hubiera acercado; ¿Qué, qué nos impide saludar a una persona? ¿Tacto? Convenciones? Pero tenías que subir y darle algo: dinero y dulces, algo sabroso, Pascua. La miré y pensé: esta es mi hermana. (Ahora estoy escribiendo estas líneas, y otra vez, se me hace un nudo en la garganta, como entonces. ¿Quién me explicará, por qué?) ¿Por qué dos breves encuentros momentáneos con una persona a la que nunca volveré a ver y que nunca me ha visto, de repente para mí tan significativo? ¿No es el gozo del Señor - estas son mis lágrimas?
Después del servicio, alrededor de las 8 de la noche, seguimos a las hermanas a lo largo de Bogorodichnaya Kanavka, donde durante la vida de S. Serafín era la Siempre Virgen. Una vez al día, presumiblemente a esta hora, la Madre de Dios visita Diveevo, Su cuarto lote terrenal.
El surco que guarda las “huellas de la Madre de Dios” comienza inmediatamente detrás de la Iglesia de la Transfiguración (por alguna razón, creo que algún día será desarmada piedra por piedra y reubicada en el lugar indicado por el Padre Serafín; gran trabajo, pero a dónde ir ahora, es mejor corregir el error, especialmente que esto no es poca cosa bastante factible).
Al comienzo del Kanavka se encuentra la Crucifixión.
Ahora el Kanavka tiene la forma que Rev. Serafines.
Tres diezmos de tierra que recibió de la terrateniente Vera Andreevna Posnikova, para que el Monasterio del Molino (establecido por la palabra del sacerdote al lado del "principal", exclusivamente para niñas) pudiera administrar la casa, el Padre Serafín, bajo la dirección de la Reina del Cielo, ordenó a las hermanas, sin construir cercas, cortar con un surco de tres arshins de profundidad y tres arshins de ancho, y llenar la tierra con un rodillo como un seto. Y para que el eje no se desmorone, plántelo con grosellas. Las hermanas escucharon al sacerdote, pero dudaron en comenzar a trabajar. Y antes del día de la Santísima Trinidad en 1829, el Padre Serafín apareció milagrosamente aquí por la noche y comenzó a cavar él mismo. La hermana de turno lo vio cavando una zanja y llamó a las hermanas con alegría porque el anciano las había visitado. Corrieron hacia el Padre Serafín para que los bendijera y se inclinaron ante él hasta el suelo. Levantándose de sus rodillas, vieron que el Monje Serafín había desaparecido. Solo la tierra excavada y la pala izquierda con un azadón atestiguaron su visita. Siendo testigos oculares de un milagro evidente, las hermanas comenzaron a cavar un surco con celo. El padre Seraphim los animó, diciéndoles que cavaran al menos un poco, sin importar el clima, todos los días. Y al final de los días terrenales del padre, dentro de dos años y medio, se cavó el surco.
Y el 1 de mayo, partimos a lo largo del Kanavka en parejas, según lo ordenado, leyendo "Nuestra Señora, Virgen, regocíjate ..." Junto a nosotros había un grupo de peregrinos con grandes íconos, cantando una oración en voz alta.
Es extraño caminar por el patio de la escuela, en el territorio por el cual ahora pasa Kanavka, ver a los escolares merodeando en un día libre, residentes indiferentes e incluso algo irritados de las casas vecinas. Verdaderamente - dos mundos paralelos. Con los ojos abiertos, pero como si no vieran los santuarios cercanos a sus viviendas, estas extrañas personas caminan. ¿Cómo podría uno crecer aquí y no sentir el espíritu de estos lugares?
Hoy, el Kanavka (ver en la foto), gracias al esfuerzo de las hermanas y peregrinos, ha tomado su forma adecuada, ha sido limpiado y restaurado.
Siga el camino medido a lo largo de la tierra Diveyevo por el cinturón de la Virgen, unos ochocientos metros. En algún lugar en el medio, cerca de un árbol grande: una parada, un breve servicio de oración.
Al final del movimiento, vemos la segunda Crucifixión, repitiendo exactamente la inicial. Entre la primera y la segunda Crucifixión queda un tramo de cincuenta metros, que entonces no pasaban las monjas, por lo que el Canal Madre de Dios no está cerrado. Este surco es “al Cielo”, y, según el reverendo, el Anticristo “no saltará sobre él”, es decir, todos los que estén enterrados dentro del territorio abrazado por la Kanavka se salvarán de las maquinaciones del enemigo. Pero, ¿qué hacemos con el área restante, inacabada y vulnerable?
Por la noche fuimos a un hermoso bosque de abedules, a un pequeño lago, no lejos de Diveevo. Una compañía cercana, al otro lado del lago, celebraba ruidosamente el Primero de Mayo. La alegría desenfrenada de los vecinos no correspondía en modo alguno a nuestra estructura mental. Alguien pensó en voz alta: ¿no es hora de que los juerguistas se vayan a casa? Después de un corto tiempo, se levantó una poderosa ráfaga de viento, casi como un huracán, que sacudió fuertemente las copas de los altos abedules. Empezó a llover casi al instante. Dejando una gran hoguera ardiendo, los vecinos corrieron hacia el auto y se marcharon a toda velocidad. Y la lluvia paró casi de inmediato.
En la mañana del 2 de mayo, me levanté de la tienda a eso de las seis. Durante la noche, la savia de abedul fluyó abundantemente en los recipientes sustituidos.
Al escuchar a los pájaros, era imposible no recordar al anciano Zosima, el mentor de Alexei Karamazov: “... Cada día y hora, cada minuto, camina a tu lado y cuídate para que tu imagen sea magnífica. Aquí pasaste por un niño pequeño, pasaste enojado con una mala palabra, con el alma enojada; ni siquiera te diste cuenta, tal vez un niño, pero él te vio, y tu imagen antiestética y profana, tal vez se quedó en su corazón indefenso. Ni siquiera sabías esto, o tal vez ya le echaste una mala semilla, y tal vez crezca, y todo porque no te protegiste del niño, porque no cultivaste en ti el amor prudente, activo. . Hermanos, el amor es maestro, pero hay que saber adquirirlo, porque es difícil de adquirir, caro de comprar, con mucho trabajo y después de mucho tiempo, porque no es necesario amar sólo un momento accidental, sino por todo el tiempo. Y por casualidad, cualquiera puede enamorarse, y el villano se enamorará. El joven, mi hermano, pidió perdón a los pájaros: parecía sin sentido, pero es verdad, pues todo es como un océano, todo fluye y se toca, se toca en un lugar, se regala en el otro extremo del mundo. Que sea una locura pedir perdón a los pájaros, pero sería más fácil para los pájaros, y para el niño, y para cada animal que te rodea, si tú mismo fueras más magnífico de lo que eres ahora, al menos por una gota sería ser. Todo es como un océano, te digo. Entonces comenzaba a orar a los pájaros, completamente atormentados por el amor, como en una especie de éxtasis, y rezaba para que ellos también te perdonaran tu pecado. Atesora esta delicia, sin importar cuán insensata pueda parecerle a la gente.
Estas líneas, escritas por Fyodor Dostoievski, son muy parecidas a las famosas palabras de S. Los serafines de Sarov, de todos modos, crecen de ellos, como un árbol poderoso de una pequeña semilla: "Mi alegría, te ruego, adquiere un espíritu de paz, y luego miles de almas se salvarán a tu alrededor".
... Me lavé en el lago. Estaba ventoso pero soleado. Tal vez este estado inexpresable y silencioso de la naturaleza local inspiró a mi compañero la impresión que formuló más tarde: “... Estoy seguro de que durante la noche en un bosque de abedules en la orilla de un pequeño lago cerca de Diveevo, una brisa ligera se sentía por el movimiento del cabo de la Virgen.”
mucho, ¿verdad?
¡Padre Serafín, ruega a Dios por nosotros!
PIEDRA
la cancion de kalika
Nuestro padre está sobre un guijarro,
Al amparo del boro, como en un pequeño templo.
Como un pilar, como una cruz, como el Salvador sobre la Sangre.
Y canta "Theotokos".
Nuestro padre está de pie, nuestro abuelo,
Oso viene al abuelo
Pruebe las galletas saladas, el pan,
Una nariz mojada se te clava en la palma de la mano.
Ai, silban, chirrian, florecen
¡Pichugui! Y cáñamo con setas
Sentado, y espaldas de ardilla
Las piernas de los viejos parpadean.
Que se propague la semilla de la serpiente,
El caso de Likhodeevo se está fortaleciendo, -
Sí, una maravilla maravillosa, Diveevo,
Oró entre los caminos.
Y con el abuelo - ¡Matinka de Dios!
Y, aunque la espalda está jorobada,
Ora por los pecadores, amigo mío,
el Señor, minimizando la ira.
Si tan solo el anciano Seraphimushka
Por todo Rus' consiguió silushki
Orar sin cerrar las alas -
¡Dos siglos son como mil días!
Donde soplan las artesanías demoníacas,
Los ángeles de Sarov están llorando allí.
Pero los serafines rusos están vivos,
La cubierta - los oculta por el momento.
Hierba snitka creció,
Donde el borushka-dubravushka se enfría.
Aunque no hay piedra en el mundo,
Sí, el padre está de pie sobre él.
PAG los peregrinos que llegan en peregrinación probablemente conocen las palabras del padre Serafín sobre las monjas Diveyevo: "Quien interceda por ellas y ayude, la gran misericordia de Dios se derramará sobre él". Y, por supuesto, cualquier ortodoxo ha escuchado: "¡La obediencia es más alta que el ayuno y la oración! Y no solo no se niegue, sino que ¡debe correr hacia ella!"
Salimos por la noche y por la mañana ya estábamos en Diveevo. Dejaron el automóvil en el estacionamiento y ellos mismos se apresuraron a ir a la Iglesia de la Trinidad, para venerar las reliquias de San Serafín. Habia mucha gente. Las puertas interiores estaban cerradas, y nos paramos en lo alto de las escaleras y esperamos. Entonces se escuchó la voz de una monja que, sin dirigirse a nadie en particular, dijo: "Hermanos, ¿quién, para la gloria de Dios, quiere trabajar en el Canal Madre de Dios?" “Claro que puedes trabajar para Dios”, pensé cobardemente, “pero tenemos tan poco tiempo y tanto que hacer: necesitamos confesarnos, comulgar, visitar los manantiales, tomar fotos, sacar agua, aceite consagrado, tomar las galletas del cura, nadar...”
Luego ocurrieron hechos que me enseñaron a comprender mejor ese lugar en la vida de Santa María de Egipto, donde una fuerza desconocida no la dejaba entrar al templo. Escuchando la vida de la mujer del desierto durante la Gran Cuaresma en el templo o leyéndola en casa, creí que la fuerza desconocida que no la dejaba entrar al templo era una alegoría literaria que mostraba la lucha interior espiritual del pecador. Ahora entiendo: no era una metáfora, sino una realidad...
Habiendo venerado las reliquias de San Serafín, fui a confesarme con el sacerdote. Ahora, al parecer, me toca a mí, pero en el último momento pasará delante de mí una anciana enferma, o una monja, o un niño enfermo en silla de ruedas subirá. Alguna fuerza me empuja lejos del sacerdote. La fila de confesores avanza y yo retrocedo. La liturgia temprana ha terminado. No hay problema. fui tarde La línea continúa, y estoy marcando el tiempo. Así que no pude ir al sacerdote para confesarme. Esperé la tarde. No fue posible confesar nuevamente: los peregrinos, que llegan en enormes autobuses, actúan de manera clara y armoniosa, los extraños se frotan la espalda con hombros fuertes y codos afilados. La jornada terminó con una procesión por el surco de la Madre de Dios con un rosario. "¡Aquí tienes Jerusalén, Athos y Kyiv!" - Dijo el Padre Serafín.
Y al segundo día tampoco me confesé. Al final del día, mi ansiedad llegó a ciertos límites, y en una conversación con la madre Zinaida, que nos alojó en un hotel, me quejé de que durante los dos días de mi estancia en Diveevo no había comulgado, y mañana tenía dejar. Matushka me miró atentamente y dijo: "Oremos. Mañana comulgarás". Pero yo, siendo de poca fe, no estaba satisfecho con tal respuesta, no confiando demasiado en el poder de la oración. ¡Ahora, aunque solo sea por la mano, bájame!
Llegó el tercer día de mi estancia en el monasterio. Por la mañana, en la liturgia temprana, me paré entre los peregrinos, como un fariseo entre los publicanos, y esperé el comienzo de la confesión, sin contar realmente con el éxito. Sin embargo, el resultado superó mis expectativas más locas: después de despedir a dos o tres confesores, el sacerdote miró cuidadosamente a todos y, como si me mirara a los ojos, le hizo señas con el dedo. Sin creerme, le pregunté repetidamente al sacerdote con el mismo gesto: "¿Tengo razón?" Habiéndome cubierto con epitraquelio, el sacerdote me guió durante mucho tiempo por el camino de la salvación, cauterizando mis úlceras con verbos ardientes. Por primera vez en mi vida me confesé tan profundamente, con lágrimas. Finalmente, el sacerdote me absolvió de mis pecados, me bendijo y me besó en la mejilla con las palabras: "Es posible ayudarte. Ora". Dándome un paso a un lado y encontrándome casi frente al ícono de la Madre de Dios "Ternura", no pude recobrar el sentido durante mucho tiempo, avergonzado de mis lágrimas. Fue entonces que entendí mucho y, como dicen, vi la luz... Entendí por qué rezamos a la Madre de Dios: "Dame un torrente de lágrimas, Purísima, limpiando las inmundicias de mi alma".
Dejé el templo como una persona diferente. Quería amar y abrazar al mundo entero. Y cuando la monja me detuvo en la salida y me pidió que subiera los iconos y las pilas de libros, mi alegría no tuvo límites: corrí, como si hubiera ganado alas, y comencé a cargar el equipaje. Las monjas notaron mi celo y me dieron una recompensa: migas de pan consagradas en el hierro fundido del Padre Serafín.
