En 1815, el obispo de la ciudad de Digne era Charles-François Miriel, apodado Bienvenu por sus buenas obras. Este hombre inusual en su juventud tuvo muchas aventuras amorosas y llevó una vida social; sin embargo, la Revolución cambió todo. El señor Miriel viajó a Italia, de donde regresó como sacerdote. Por capricho de Napoleón, el viejo párroco ocupa el trono episcopal. Comienza su actividad pastoral entregando el hermoso edificio del palacio episcopal al hospital local y él mismo se muda a un estrecho
Casa pequeña. Distribuye su considerable salario íntegramente entre los pobres. Tanto ricos como pobres llaman a la puerta del obispo: unos vienen a pedir limosna, otros la traen. Este santo hombre es universalmente respetado: se le ha concedido el don de la curación y el perdón.
A principios de octubre de 1815, un viajero polvoriento entró en Digne: un hombre fornido y denso en la flor de su vida. Su ropa miserable y su rostro sombrío y curtido causan una impresión repulsiva. En primer lugar, va al ayuntamiento y luego intenta instalarse en algún lugar para pasar la noche. Pero lo echan de todas partes, aunque está dispuesto a pagar con toda la moneda. El nombre de este hombre es Jean Valjean.
Pasó diecinueve años en trabajos forzados porque una vez robó una barra de pan para los siete hijos hambrientos de su hermana viuda. Amargado, se convirtió en una bestia salvaje perseguida: con su pasaporte "amarillo" no hay lugar para él en este mundo. Finalmente, una mujer, apiadándose de él, le aconseja que vaya al obispo. Después de escuchar la lúgubre confesión del preso, Monseñor Bienvenu ordena que le den de comer en la habitación de invitados. En mitad de la noche, Jean Valjean se despierta: lo persiguen seis cubiertos de plata, la única riqueza del obispo, que se guardan en el dormitorio principal. Valjean se acerca de puntillas a la cama del obispo, irrumpe en el armario de plata y quiere aplastar la cabeza del buen pastor con un enorme candelabro, pero una fuerza incomprensible lo detiene. Y se escapa por la ventana.
Por la mañana, los gendarmes llevan al fugitivo ante el obispo; este hombre sospechoso fue detenido con plata obviamente robada. Monseñor puede enviar a Valjean a trabajos forzados de por vida. En cambio, Miriel saca dos candelabros de plata que el invitado de ayer supuestamente olvidó. El último consejo del obispo es utilizar el don para convertirse en una persona honesta. El convicto, sorprendido, abandona apresuradamente la ciudad. En su alma tosca se está realizando un trabajo complejo y doloroso. Al atardecer, toma mecánicamente una moneda de cuarenta sueldos de un chico que conoce. Sólo cuando el bebé huye llorando amargamente, Valjean se da cuenta del significado de su acción: se sienta pesadamente en el suelo y llora amargamente, por primera vez en diecinueve años.
En 1818, la ciudad de Montreal floreció, y esto se lo debe a una persona: hace tres años, se instaló aquí un desconocido que logró mejorar la artesanía local tradicional: la producción de azabache artificial. El tío Madeleine no sólo se hizo rico, sino que también ayudó a muchos otros a hacer fortuna. Hasta hace poco, el desempleo era rampante en la ciudad; ahora todo el mundo se ha olvidado de la necesidad. El tío Madeleine se distinguía por una extraordinaria modestia: ni el puesto de diputado ni la Orden de la Legión de Honor le atraían en absoluto. Pero en 1820 tuvo que convertirse en alcalde: una simple anciana lo avergonzó, diciendo que le daba vergüenza dar marcha atrás si tenía la oportunidad de hacer una buena acción. Y el tío Madeleine se convirtió en el señor Madeleine. Todo el mundo estaba asombrado ante él y sólo el agente de policía Javert lo miraba con extrema sospecha. En el alma de este hombre sólo había lugar para dos sentimientos, llevados al extremo: el respeto por la autoridad y el odio a la rebelión. A sus ojos, un juez nunca podría cometer un error y un criminal nunca podría corregirse a sí mismo. Él mismo era inocente hasta el punto de sentirse disgustado. La vigilancia era el sentido de su vida.
Un día, Javert, arrepentido, informa al alcalde que debe ir a la vecina ciudad de Arras; allí juzgarán al ex presidiario Jean Valjean, quien inmediatamente después de su liberación robó al niño. Anteriormente, Javert pensaba que Jean Valjean se escondía bajo la apariencia de Monsieur Madeleine, pero fue un error. Tras liberar a Javert, el alcalde se pone a pensar profundamente y abandona la ciudad. En el juicio de Arras, el acusado se niega obstinadamente a admitir que es Jean Valjean y afirma que se llama tío Chanmathieu y que no hay culpabilidad detrás de él. El juez se prepara para pronunciar un veredicto de culpabilidad, pero entonces un hombre desconocido se levanta y anuncia que es Jean Valjean y que el acusado debe ser puesto en libertad. Rápidamente se difunde la noticia de que el venerable alcalde, el señor Madeleine, resultó ser un preso fugitivo. Javert triunfa: hábilmente le tendió una trampa al criminal.
El jurado decidió exiliar a Valjean a las galeras de Toulon de por vida. Al encontrarse en el barco Orion, salva la vida de un marinero que se cayó del astillero y luego se arroja al mar desde una altura vertiginosa. En los periódicos de Toulon aparece un mensaje de que el preso Jean Valjean se ha ahogado. Sin embargo, al cabo de un tiempo aparece en el pueblo de Montfermeil. Un voto lo trae aquí. Cuando era alcalde, trató con demasiada dureza a una mujer que había dado a luz a un hijo ilegítimo y se arrepintió, recordando al misericordioso obispo Miriel. Antes de morir, Fantine le pide que cuide de su hija Cosette, que tuvo que entregar a los posaderos de Thénardier. Los Thénardier encarnaban la astucia y la malicia que unían el matrimonio. Cada uno de ellos torturó a la niña a su manera: la golpearon y la obligaron a trabajar hasta que estuvo medio muerta, y la esposa tenía la culpa de esto; caminaba descalza y en harapos en invierno; la razón era su marido. Tras tomar a Cosette, Jean Valjean se instala en las afueras más remotas de París. Él enseñó a la niña a leer y escribir y no le impidió jugar a su antojo: se convirtió en el sentido de la vida de un ex presidiario que ahorró el dinero que ganaba fabricando aviones. Pero el inspector Javert tampoco le deja en paz. Organiza una redada nocturna: Jean Valjean se salva de milagro, pasando desapercibido al saltar una pared en blanco hacia el jardín: resultó ser un convento. Cosette es llevada a la pensión de un monasterio y su padre adoptivo se convierte en ayudante de jardinero.
El respetable burgués Gillenormand vive con su nieto, que tiene otro apellido: el niño se llama Marius Pontmercy. La madre de Marius murió y él nunca vio a su padre: M. Gillenormand llamó a su yerno "el ladrón del Loira", ya que las tropas imperiales fueron retiradas al Loira para su disolución. Georges Pontmercy alcanzó el rango de coronel y se convirtió en Caballero de la Legión de Honor. Casi muere en la batalla de Waterloo: fue sacado del campo de batalla por un merodeador que estaba robando los bolsillos de los heridos y los muertos. Marius aprende todo esto gracias al mensaje moribundo de su padre, quien se convierte para él en una figura titánica. El ex monárquico se convierte en un ardiente admirador del emperador y casi comienza a odiar a su abuelo. Marius sale de casa con un escándalo: tiene que vivir en la extrema pobreza, casi en la pobreza, pero se siente libre e independiente. Durante sus paseos diarios por los jardines de Luxemburgo, el joven se fija en un apuesto anciano, que siempre va acompañado de una chica de unos quince años. Marius se enamora apasionadamente de una desconocida, pero su timidez natural le impide llegar a conocerla. El anciano, al notar la gran atención de Marius hacia su compañero, sale del apartamento y deja de aparecer en el jardín. El infortunado joven piensa que ha perdido a su amada para siempre. Pero un día oye una voz familiar detrás del muro, donde vive la gran familia Jondrette. Mirando por la rendija, ve a un anciano de los jardines de Luxemburgo que promete traerle dinero por la noche. Obviamente, Jondrette tiene la oportunidad de chantajearlo: Marius, interesado, escucha cómo el sinvergüenza conspira con los miembros de la pandilla "La Hora del Gallo": quieren tenderle una trampa al anciano para quitarle todo. Marius avisa a la policía. El inspector Javert le agradece su ayuda y le entrega pistolas por si acaso. Ante los ojos del joven se desarrolla una escena terrible: el posadero Thenardier, escondido bajo el nombre de Jondrette, localiza a Jean Valjean. Marius está dispuesto a intervenir, pero entonces la policía, liderada por Javert, irrumpe en la habitación. Mientras el inspector se ocupa de los bandidos, Jean Valjean salta por la ventana; sólo entonces Javert se da cuenta de que se ha perdido un juego mucho más importante.
En 1832 París se encontraba en un estado de agitación. Los amigos de Marius deliran con ideas revolucionarias, pero el joven está ocupado con otra cosa: sigue buscando persistentemente a la chica de los jardines de Luxemburgo. Finalmente, la felicidad le sonrió. Con la ayuda de una de las hijas de Thénardier, el joven encuentra a Cosette y le confiesa su amor. Resultó que Cosette también amaba a Marius desde hacía mucho tiempo. Jean Valjean no sospecha nada. Al ex presidiario le preocupa sobre todo que Thénardier esté claramente vigilando su barrio. Llega el 4 de junio. Estalla un levantamiento en la ciudad: se construyen barricadas por todas partes. Marius no puede dejar a sus camaradas. Cosette, alarmada, quiere enviarle un mensaje y los ojos de Jean Valjean finalmente se abren: su bebé ha crecido y ha encontrado el amor. La desesperación y los celos ahogan al viejo presidiario, que se dirige a la barricada, defendida por los jóvenes republicanos y Marius. Caen en manos de un Javert disfrazado: atrapan al detective y Jean Valjean se encuentra nuevamente con su enemigo jurado. Tiene todas las oportunidades para lidiar con la persona que le causó tanto daño, pero el noble preso prefiere liberar al policía. Mientras tanto, las tropas gubernamentales avanzan: los defensores de la barricada mueren uno tras otro, entre ellos el simpático Gavroche, un verdadero marimacho parisino. La clavícula de Marius quedó destrozada por un disparo de rifle: se encuentra en pleno poder de Jean Valjean.
El viejo presidiario lleva sobre sus hombros a Marius desde el campo de batalla. Los castigadores merodean por todas partes y Valjean pasa a la clandestinidad, a las terribles alcantarillas. Después de muchas pruebas, logra salir a la superficie sólo para encontrarse cara a cara con Javert. El detective permite que Valjean lleve a Marius con su abuelo y pase a despedirse de Cosette; esto no se parece en nada al despiadado Javert. Grande fue el asombro de Valjean cuando comprendió que el policía lo había dejado ir. Mientras tanto, para el propio Javert llega el momento más trágico de su vida: ¡por primera vez infringió la ley y liberó al criminal! Incapaz de resolver la contradicción entre el deber y la compasión, Javert se queda helado en el puente y entonces se oye un chapoteo sordo.
Marius lleva mucho tiempo entre la vida y la muerte. Al final gana la juventud. El joven finalmente conoce a Cosette y su amor florece. Reciben la bendición de Jean Valjean y del señor Gillenormand, quien, para celebrarlo, perdonó completamente a su nieto. El 16 de febrero de 1833 tuvo lugar la boda. Valjean le confiesa a Marius que es un preso fugitivo. El joven Pontmercy está horrorizado. Nada debería eclipsar la felicidad de Cosette, por lo que el criminal debería desaparecer gradualmente de su vida; después de todo, él es solo un padre adoptivo. Al principio, Cosette se sorprende un poco, pero luego se acostumbra a las visitas cada vez más raras de su antiguo patrón. Pronto el anciano dejó de venir y la niña se olvidó de él. Y Jean Valjean comenzó a marchitarse y desvanecerse: el portero invitó a un médico a verlo, pero él simplemente levantó las manos; este hombre, aparentemente, había perdido lo más querido para él y ninguna medicina ayudaría aquí. Marius cree que el convicto merece ese trato; sin duda, fue él quien robó a Monsieur Madeleine y mató al indefenso Javert, quien lo salvó de los bandidos. Y entonces el codicioso Thenardier revela todos los secretos: Jean Valjean no es un ladrón ni un asesino. Además: fue él quien sacó a Marius de la barricada. El joven paga generosamente al vil posadero, y no sólo por la verdad sobre Valjean. Érase una vez un sinvergüenza que hizo una buena acción hurgando en los bolsillos de los heridos y los muertos; el hombre al que salvó se llamaba Georges Pontmercy. Marius y Cosette acuden a Jean Valjean para pedirle perdón. El viejo preso muere feliz: sus queridos hijos exhalaron su último aliento. Una joven pareja encarga un conmovedor epitafio para la tumba de la víctima.
Charles-François Miriel es un obispo que vive en una pequeña casa y da su salario a los pobres. Los vecinos lo respetan.
Un vagabundo mal vestido llega a Digne. Necesita un lugar donde pasar la noche, pero nadie quiere acogerlo. El nombre de este hombre es Jean Valjean. Estaba en trabajos forzados porque robó pan, evitando que los hijos de su hermana murieran de hambre. Finalmente, el viajero llega hasta el obispo. Lo escuchó, lo alimentó, le dio refugio. Un ex criminal es perseguido por los cubiertos de plata del sacerdote, que toma y escapa.
Los gendarmes lo traen, pero el señor Miriel no sólo no lo entrega, sino que incluso le regala dos candelabros, que supuestamente olvidó. Jean está muy sorprendido por esta actitud. En el camino, el hombre, sin saberlo, le quitó una moneda al niño. Cuando el niño empezó a llorar, el preso se dio cuenta de lo que había hecho y empezó a sollozar.
La ciudad de Montreal acoge a un hombre desconocido que se ha hecho rico fabricando azabache. Junto con el señor Madeleine, toda la ciudad floreció. Le piden que se convierta en alcalde. La gente lo veneraba, sólo el policía Javert lo trataba con cautela.
Un día, Javert informa al alcalde sobre el juicio del criminal Jean Valjean, quien, tras su liberación, le robó dinero al niño. En el juicio, el acusado no se reconoce como Valjean. Un hombre en la sala dijo que era él, Jean Valjean. Todos quedaron impactados por la noticia: el alcalde de Montreal es un ex prisionero.
El tribunal decidió enviarlo a galeras. Allí, Jean salva a un marinero que se cayó del astillero y él mismo se arroja al suelo. Todos los periódicos escribieron sobre su muerte. Sin embargo, aparece en la localidad de Montfermeil. Mientras era alcalde, Monsieur trató injustamente a una mujer que dio a luz a un niño fuera del matrimonio. Al morir, pide cuidar de su hija. Fue entregado a los posaderos de Thenardier. Le hicieron daño a la niña. Jean toma a Cosette y la levanta. Se establecieron en las afueras de París. El agente Javert lo encuentra aquí también. Al escapar, Valjean termina en el monasterio donde se establecieron.
El señor Gillenormand vive con su nieto Marius Pontmercy. El joven se escapa de casa. Un joven conoce a un anciano y a una chica. Él se enamora de ella, pero tiene vergüenza de acercarse a ella. Su padre adoptivo notó su interés por su compañero, por lo que se mudó del departamento y dejó de visitar el jardín. Marius cree haber perdido al extraño. Un día, un chico se encuentra con un anciano en casa de los vecinos de Jondrette. El joven entendió: querían robarle al anciano, lo cual denunció a la policía. El joven ve cómo el posadero Thenardier, que vivía bajo el nombre de Jondrette, usurpa el dinero de Valjean. Javert irrumpe y Jean se ve obligado a huir.
Marius encuentra a Cosette y le confiesa su amor. Resulta que sus sentimientos son mutuos. Estalla un levantamiento. El tipo, Jean y muchos otros republicanos están en las barricadas. Atrapan a Javert, Jean lo deja ir. El joven resulta gravemente herido.
Un ex convicto salva a un joven descendiendo juntos a una trampilla de alcantarillado. Al levantarse, se encuentran con Javert. El inspector los deja ir. Esta es una decisión difícil para él, por lo que salta del puente.
Marius se recuperó, los jóvenes se casaron. Al enterarse del pasado de Jean, el chico quiere que desaparezca de la vida de Cosette. El padre está de acuerdo y la visita cada vez menos. Dejaron de verse por completo. Debido a sus experiencias, Jean comenzó a desvanecerse. El joven cree que se lo merecía, ya que robó a Madeleine y mató a Javert. Sin embargo, a los Thénardier se les dijo la verdad a cambio de una recompensa y que Jean había sacado al herido Marius. Un matrimonio acude a un anciano para pedirle perdón. Jean Valjeanumer feliz junto a los niños.
Resumen de Los Miserables de Hugo
En 1815, el obispo de la ciudad de Digne era Charles-François Miriel, apodado el Deseado - Bienvenue - por sus buenas obras. Este hombre inusual en su juventud tuvo muchas aventuras amorosas y llevó una vida social; sin embargo, la Revolución cambió todo. El señor Miriel viajó a Italia, de donde regresó como sacerdote. Por capricho de Napoleón, el viejo párroco ocupa el trono episcopal. Comienza su actividad pastoral cediendo el hermoso edificio del palacio episcopal a un hospital local y él mismo se instala en una pequeña y estrecha casa. Distribuye su considerable salario íntegramente entre los pobres. Tanto ricos como pobres llaman a la puerta del obispo: unos vienen a pedir limosna, otros la traen. Este santo hombre es universalmente respetado: se le ha concedido el don de la curación y el perdón.
A principios de octubre de 1815, un viajero polvoriento entró en Digne: un hombre fornido y denso en la flor de su vida. Su ropa miserable y su rostro sombrío y curtido causan una impresión repulsiva. En primer lugar, va al ayuntamiento y luego intenta instalarse en algún lugar para pasar la noche. Pero lo echan de todas partes, aunque está dispuesto a pagar con toda la moneda. El nombre de este hombre es Jean Valjean. Pasó diecinueve años en trabajos forzados porque una vez robó una barra de pan para los siete hijos hambrientos de su hermana viuda. Amargado, se convirtió en una bestia salvaje perseguida: con su pasaporte "amarillo" no hay lugar para él en este mundo. Finalmente, una mujer, apiadándose de él, le aconseja que vaya al obispo. Después de escuchar la lúgubre confesión del preso, monseñor Bienvenu ordena que le den de comer en la habitación de invitados. En mitad de la noche, Jean Valjean se despierta: lo persiguen seis cubiertos de plata, la única riqueza del obispo, que se guardan en el dormitorio principal. Valjean se acerca de puntillas a la cama del obispo, irrumpe en el armario de plata y quiere aplastar la cabeza del buen pastor con un enorme candelabro, pero una fuerza incomprensible lo detiene. Y se escapa por la ventana.
Por la mañana, los gendarmes llevan al fugitivo al obispo; este hombre sospechoso fue detenido con plata obviamente robada. Monseñor puede enviar a Valjean a trabajos forzados de por vida. En cambio, Miriel saca dos candelabros de plata que el invitado de ayer supuestamente olvidó. El último consejo del obispo es utilizar el don para convertirse en una persona honesta. El convicto, sorprendido, abandona apresuradamente la ciudad. En su alma tosca se está realizando un trabajo complejo y doloroso. Al atardecer, toma mecánicamente una moneda de cuarenta sueldos de un chico que conoce. Sólo cuando el bebé huye llorando amargamente, Valjean se da cuenta del significado de su acción: se sienta pesadamente en el suelo y llora amargamente, por primera vez en diecinueve años.
En 1818, la ciudad de Montreal floreció, y esto se lo debe a una persona: hace tres años, se instaló aquí un desconocido que logró mejorar la artesanía local tradicional: la producción de azabache artificial. El tío Madeleine no sólo se hizo rico, sino que también ayudó a muchos otros a hacer fortuna. Hasta hace poco, el desempleo era rampante en la ciudad; ahora todo el mundo se ha olvidado de la necesidad. El tío Madeleine se distinguía por una extraordinaria modestia: ni el puesto de diputado ni la Orden de la Legión de Honor le atraían en absoluto. Pero en 1820 tuvo que convertirse en alcalde: una simple anciana lo avergonzó, diciendo que le daba vergüenza dar marcha atrás si tenía la oportunidad de hacer una buena acción. Y el tío Madeleine se convirtió en el señor Madeleine. Todos le admiraban y sólo el agente de policía Javert lo miraba con extrema sospecha. En el alma de este hombre sólo había lugar para dos sentimientos, llevados al extremo: el respeto por la autoridad y el odio a la rebelión. A sus ojos, un juez nunca podría cometer un error y un criminal nunca podría corregirse a sí mismo. Él mismo era inocente hasta el punto de sentir repugnancia. La vigilancia era el sentido de su vida.
Un día, Javert, arrepentido, informa al alcalde que debe ir a la vecina ciudad de Arras; allí juzgarán al ex presidiario Jean Valjean, quien inmediatamente después de su liberación robó al niño. Anteriormente, Javert pensaba que Jean Valjean se escondía bajo la apariencia de Monsieur Madeleine, pero fue un error. Tras liberar a Javert, el alcalde se pone a pensar profundamente y abandona la ciudad. En el juicio de Arras, el acusado se niega obstinadamente a admitir que es Jean Valjean y afirma que se llama tío Chanmathieu y que no hay culpabilidad detrás de él. El juez se prepara para pronunciar un veredicto de culpabilidad, pero entonces un hombre desconocido se levanta y anuncia que es Jean Valjean y que el acusado debe ser puesto en libertad. Rápidamente se difunde la noticia de que el venerable alcalde, el señor Madeleine, resultó ser un preso fugitivo. Javert triunfa: hábilmente le tendió una trampa al criminal.
El jurado decidió exiliar a Valjean a las galeras de Toulon de por vida. Una vez en el barco "Orion", salva la vida de un marinero que se cayó del astillero y luego se arroja al mar desde una altura vertiginosa. En los periódicos de Toulon aparece un mensaje de que el preso Jean Valjean se ha ahogado. Sin embargo, al cabo de un tiempo aparece en el pueblo de Montfermeil. Un voto lo trae aquí. Cuando era alcalde, trató con demasiada dureza a una mujer que había dado a luz a un hijo ilegítimo y se arrepintió, recordando al misericordioso obispo Miriel. Antes de morir, Fantine le pide que cuide de su hija Cosette, que tuvo que entregar a los posaderos de Thénardier. Los Thénardier encarnaban la astucia y la malicia que unían el matrimonio. Cada uno de ellos torturó a la niña a su manera: la golpearon y la obligaron a trabajar hasta que murió, y la culpa de esto fue de su esposa; caminaba descalza y en harapos en invierno; la razón era su marido. Tras tomar a Cosette, Jean Valjean se instala en las afueras más remotas de París. Él enseñó a la niña a leer y escribir y no le impidió jugar a su antojo: se convirtió en el sentido de la vida de un ex presidiario que ahorró el dinero que ganaba fabricando aviones. Pero el inspector Javert tampoco le deja en paz. Organiza una redada nocturna: Jean Valjean se salva de milagro, pasando desapercibido al saltar una pared en blanco hacia el jardín: resultó ser un convento. Cosette es llevada a la pensión de un monasterio y su padre adoptivo se convierte en ayudante de jardinero.
El respetable burgués Gillenormand vive con su nieto, que tiene otro apellido: el niño se llama Marius Pontmercy. La madre de Marius murió y él nunca vio a su padre: M. Gillenormand llamó a su yerno el "ladrón del Loira", ya que las tropas imperiales fueron retiradas al Loira para su disolución. Georges Pontmercy alcanzó el rango de coronel y se convirtió en Caballero de la Legión de Honor. Casi muere en la batalla de Waterloo: fue sacado del campo de batalla por un merodeador que estaba robando los bolsillos de los heridos y los muertos. Marius aprende todo esto gracias al mensaje moribundo de su padre, quien se convierte para él en una figura titánica. El ex monárquico se convierte en un ardiente admirador del emperador y casi comienza a odiar a su abuelo. Marius sale de casa con un escándalo: tiene que vivir en la extrema pobreza, casi en la pobreza, pero se siente libre e independiente. Durante sus paseos diarios por los jardines de Luxemburgo, el joven se fija en un apuesto anciano, que siempre va acompañado de una chica de unos quince años. Marius se enamora apasionadamente de una desconocida, pero su timidez natural le impide llegar a conocerla. El anciano, al notar la gran atención de Marius hacia su compañero, sale del apartamento y deja de aparecer en el jardín. El infortunado joven piensa que ha perdido a su amada para siempre. Pero un día oye una voz familiar detrás del muro, donde vive la gran familia Jondrette. Mirando por la rendija, ve a un anciano de los jardines de Luxemburgo que promete traerle dinero por la noche. Obviamente, Jondrette tiene la oportunidad de chantajearlo: Marius, interesado, escucha cómo el sinvergüenza conspira con los miembros de la pandilla "La Hora del Gallo": quieren tenderle una trampa al anciano para quitarle todo. Marius avisa a la policía. El inspector Javert le agradece su ayuda y le entrega pistolas por si acaso. Ante los ojos del joven se desarrolla una escena terrible: el posadero Thenardier, escondido bajo el nombre de Jondrette, localiza a Jean Valjean. Marius está dispuesto a intervenir, pero entonces la policía, liderada por Javert, irrumpe en la habitación. Mientras el inspector se ocupa de los bandidos, Jean Valjean salta por la ventana; sólo entonces Javert se da cuenta de que se ha perdido un juego mucho más importante.
En 1832 París se encontraba en un estado de agitación. Los amigos de Marius deliran con ideas revolucionarias, pero el joven está ocupado con otra cosa: sigue buscando persistentemente a la chica de los jardines de Luxemburgo. Finalmente, la felicidad le sonrió. Con la ayuda de una de las hijas de Thénardier, el joven encuentra a Cosette y le confiesa su amor. Resultó que Cosette también amaba a Marius desde hacía mucho tiempo. Jean Valjean no sospecha nada. Al ex presidiario le preocupa sobre todo que Thénardier esté claramente vigilando su barrio. Llega el 4 de junio. Estalla un levantamiento en la ciudad: se construyen barricadas por todas partes. Marius no puede dejar a sus camaradas. Cosette, alarmada, quiere enviarle un mensaje y los ojos de Jean Valjean finalmente se abren: su bebé ha crecido y ha encontrado el amor. La desesperación y los celos ahogan al viejo presidiario, que se dirige a la barricada, defendida por los jóvenes republicanos y Marius. Caen en manos de un Javert disfrazado: atrapan al detective y Jean Valjean se encuentra nuevamente con su enemigo jurado. Tiene todas las oportunidades para lidiar con la persona que le causó tanto daño, pero el noble preso prefiere liberar al policía. Mientras tanto, las tropas gubernamentales avanzan: los defensores de la barricada mueren uno tras otro, entre ellos el simpático Gavroche, un verdadero marimacho parisino. La clavícula de Marius quedó destrozada por un disparo de rifle: se encuentra en pleno poder de Jean Valjean.
El viejo presidiario lleva sobre sus hombros a Marius desde el campo de batalla. Los castigadores merodean por todas partes y Valjean pasa a la clandestinidad, a las terribles alcantarillas. Después de muchas pruebas, logra salir a la superficie sólo para encontrarse cara a cara con Javert. El detective permite que Valjean lleve a Marius con su abuelo y pase a despedirse de Cosette; esto no se parece en nada al despiadado Javert. Grande fue el asombro de Valjean cuando comprendió que el policía lo había dejado ir. Mientras tanto, para el propio Javert llega el momento más trágico de su vida: ¡por primera vez infringió la ley y liberó al criminal! Incapaz de resolver la contradicción entre el deber y la compasión, Javert se queda helado en el puente y entonces se oye un chapoteo sordo.
Marius lleva mucho tiempo entre la vida y la muerte. Al final gana la juventud. El joven finalmente conoce a Cosette y su amor florece. Reciben la bendición de Jean Valjean y del señor Gillenormand, quien, para celebrarlo, perdonó completamente a su nieto. El 16 de febrero de 1833 tuvo lugar la boda. Valjean le confiesa a Marius que es un preso fugitivo. El joven Pontmercy está horrorizado. Nada debería eclipsar la felicidad de Cosette, por lo que el criminal debería desaparecer gradualmente de su vida; después de todo, él es solo un padre adoptivo. Al principio, Cosette se sorprende un poco, pero luego se acostumbra a las visitas cada vez más raras de su antiguo patrón. Pronto el anciano dejó de venir y la niña se olvidó de él. Y Jean Valjean comenzó a marchitarse y desvanecerse: el portero invitó a un médico a verlo, pero él simplemente levantó las manos; este hombre, aparentemente, había perdido lo más querido para él y ninguna medicina ayudaría aquí. Marius cree que el convicto merece ese trato; sin duda, fue él quien robó a Monsieur Madeleine y mató al indefenso Javert, quien lo salvó de los bandidos. Y entonces el codicioso Thenardier revela todos los secretos: Jean Valjean no es un ladrón ni un asesino. Además: fue él quien sacó a Marius de la barricada. El joven paga generosamente al vil posadero, y no sólo por la verdad sobre Valjean. Érase una vez un sinvergüenza que hizo una buena acción hurgando en los bolsillos de los heridos y los muertos; el hombre al que salvó se llamaba Georges Pontmercy. Marius y Cosette acuden a Jean Valjean para pedirle perdón. El viejo preso muere feliz: sus queridos hijos exhalaron su último aliento. Una joven pareja encarga un conmovedor epitafio para la tumba de la víctima.
"Los Miserables" en abreviatura no podrá transmitir todos los pequeños detalles de la vida de los héroes, no te sumergirá en la atmósfera de esa época.
En tierra extranjera, durante el período de emigración de la república bonapartista, durante el apogeo de sus poderes creativos, Victor Hugo creó la pintura más grande del romanticismo tardío: "Los Miserables". Con esto el escritor resumió una parte importante del recorrido de su autor. Esta obra sigue siendo su creación más famosa en el mundo moderno.
Incluso en su juventud, el escritor tuvo la idea de una novela que describía la vida de la clase baja, la injusticia y los prejuicios de la sociedad. Hugo le pidió a uno de sus amigos que recopilara información sobre la vida de los presos. Lo más probable es que el interés por los presos se despertó con la historia de un preso fugitivo que se convirtió en coronel y luego fue arrestado en la capital de Francia.
El prefecto de la ciudad le habló a Hugo de un pariente, el obispo, que acogió en su casa a un preso liberado. Renacido bajo la influencia de un clérigo, él, a su vez, se convirtió en un ordenanza militar, que luego murió cerca de Waterloo. En el capítulo veintitrés de la novela Los Miserables, Víctor Hugo escribió una historia sobre un preso que, desde los primeros días de su libertad, se enfrenta a la crueldad, los prejuicios y la hostilidad de quienes lo rodean. En muchos sentidos, esta historia se parecía a la historia del personaje principal de la obra. Y así, cuando el autor ya había imaginado los esquemas de la novela y le había escrito un prefacio, se distrajo con el teatro. Pero aún así, la idea del libro no abandonó a Hugo y siguió madurando en su cabeza, enriquecida con nuevas impresiones y un gran interés por las cuestiones y problemas sociales. En algunas obras de esa época se pueden encontrar las líneas generales de la futura novela Los Miserables.
El escritor siente tanta pasión por el trabajo que incluso intenta "alargar" su jornada laboral trasladando el almuerzo a la noche. Pero ese arduo trabajo se vio interrumpido primero por los acontecimientos de la revolución y luego por el golpe de estado. Como resultado, Víctor Hugo terminó de escribir el libro “Los Miserables” en tierra extranjera, en la capital de Bélgica.
En comparación con el texto final, la primera edición contenía muchas menos digresiones y episodios del autor. Constaba de cuatro partes.
Quince años después de empezar a trabajar en el libro, que Hugo finalmente tituló Los Miserables, decidió reelaborar la novela y dar total libertad a su prosa lírica. Debido a tales desviaciones del autor, la obra ha aumentado de volumen. También hay ramas de la trama principal.
Mientras estaba en Bruselas, en dos semanas el escritor creó capítulos de la novela que describían la sociedad republicana secreta con la imagen ideal creada del sacerdote de la revolución, así como la batalla de Waterloo.
En cuanto a la edición final del libro, se puede decir que las opiniones democráticas del autor se habían profundizado significativamente en ese momento.
La novela de Victor Hugo "Los Miserables" es histórica, ya que es precisamente esta escala, en opinión del autor, la que es necesaria para plantear cuestiones sobre la existencia humana.
La idea principal del plan es el progreso moral como principal componente del cambio social. Esto es lo que impregna toda la obra madura del escritor.
Vemos cómo el protagonista de Victor Hugo (Los Miserables) mejora moralmente. Por eso el autor calificó su obra como “una epopeya del alma”.
Los problemas sociales y la idea romántica de la lucha entre el bien y el mal pasan al plano ético. Según el escritor, hay dos justicias en la vida: una es la suprema humanidad, basada en las leyes de la religión cristiana (obispo), y la otra está determinada por las leyes de la jurisprudencia (inspector).
Pero, a pesar de esto, la novela que escribió Victor Hugo (“Los Miserables”), por muchos volúmenes que contenga (la obra consta de tres volúmenes), tiene el aura de la lucha romántica del bien con el mal, la misericordia y la vida. amar. Este es precisamente el núcleo de toda la novela.
El significado histórico de esta obra es que aquí el escritor protege al pueblo perseguido y oprimido y al hombre rechazado y sufriente, y también expone la hipocresía, la crueldad, la mentira y la falta de alma del mundo burgués.
Por eso es imposible permanecer indiferente al leer una de las mejores obras escritas por Victor Hugo: "Los Miserables". Grandes clásicos rusos también dejaron reseñas al respecto. En particular, Tolstoi, que es un gran humanista ruso, calificó este libro como la mejor novela francesa. Y Dostoievski releyó la obra, aprovechando su arresto de dos días por violar las condiciones de censura.
Las imágenes de los héroes del libro son parte integral del patrimonio cultural mundial. El interés por ellos no ha disminuido hasta el día de hoy. Es imposible permanecer indiferente ante los problemas que Victor Marie Hugo plantea en su libro. “Los Miserables” sigue pasando por cada vez más publicaciones y adaptaciones cinematográficas, la última de las cuales se estrenó hace unos tres años. En la película musical participaron famosos actores de Hollywood.
"La escritura de este libro surgió de adentro hacia afuera. La idea dio origen a los personajes, los personajes produjeron el drama".
“Este libro de principio a fin, en general y en detalle, representa el movimiento del mal al bien, de lo injusto a lo justo, de lo falso a lo verdadero, de las tinieblas a la luz, de la codicia a la conciencia, de la podredumbre a la vida, de la bestialidad a la sintiendo el deber, del infierno al cielo, de la nada a dios"
- desde el primer prefacio de la novela.
Víctor María Hugo
Año de creación
1862
En la foto - el manuscrito y los dibujos de V. Hugo.
Escribió este libro durante unos 30 años con interrupciones...
La idea de una novela sobre la vida de las clases bajas, víctimas de la injusticia social, surgió del escritor al comienzo de su carrera creativa.
Al enterarse en 1823 de que su amigo Gaspard de Popay pasaría por Toulon, le pidió que recabara información sobre la vida de los presos.
El interés de Hugo por la prisión probablemente se despertó con la historia de un preso fugitivo que causó mucho ruido.
quien llegó a ser coronel y fue arrestado en 1820 en París.
En 1828, el ex prefecto Miollis habló a Hugo de su hermano, monseñor Miollis, obispo de Digne,
quien brindó hospitalidad al preso liberado Pierre Morin en 1806.
Renacido espiritualmente bajo la influencia del obispo, Morin se convirtió en ordenanza militar y luego murió cerca de Waterloo.
En 1829, Hugo colocó en el capítulo XXIII de “El último día de un preso condenado a muerte” la historia de un preso,
que ha cumplido su condena y se enfrenta al prejuicio y la hostilidad ajena desde sus primeros pasos en libertad;
En muchos sentidos, esto ya recordaba la historia de Jean Valjean.
A principios de 1830, Hugo empezó a imaginar las líneas generales de la futura novela y esbozó el comienzo del prefacio: "
A aquellos que nos preguntaran si esta historia realmente sucedió, como dicen, responderíamos:
que no importa. Si por casualidad este libro contiene una lección o un consejo,
si los acontecimientos de los que habla o los sentimientos que evoca no carecen de significado, entonces ha logrado su objetivo...
Lo que importa no es que la historia sea cierta, sino que sea cierta..."
En 1832, Hugo se proponía iniciar un trabajo directo sobre la “historia”,
pues en marzo de este año firmó un acuerdo con los editores Goslin y Randuelle para la publicación de una novela,
cuyo nombre no se indicó, aunque no hay duda de que se trataba del futuro romance “Pobreza” (“Les Miseres”),
la primera versión de Los Miserables.
El teatro distrajo al escritor de la novela, pero la idea del libro siguió madurando en su alma, enriquecida con nuevas impresiones,
que la vida le dio, y el interés cada vez mayor de Hugo por las cuestiones sociales
(También podemos encontrar los esbozos de la futura novela en el cuento de 1834 “Claude Gue”, cuyo héroe tiene mucho en común con Jean Valjean,
y en poemas de los años 30 y 40 asociados a las ideas de compasión social).
Finalmente, el rotundo éxito de "Los misterios parisinos" de Eugène Sue (1842-1843) hizo que Hugo pensara en una novela sobre la vida del pueblo.
aunque, por supuesto, al entrar en competencia obvia con Sue, Hugo no estaba pensando en una novela animada en formato folletín, sino en una epopeya social.
El 17 de noviembre de 1845 Hugo comenzó a escribir la novela que tanto había soñado y a la que llamó “Jean Trejean”;
dos años después el título cambia a “Pobreza”, y en ese momento Hugo está tan absorto en su trabajo que
que decide almorzar sólo a las nueve durante dos meses “para alargar su jornada laboral”.
Los acontecimientos de la revolución de 1848 interrumpieron este arduo trabajo y Hugo volvió a retomarlo en agosto de 1851.
A esto le siguió una nueva ruptura provocada por el golpe del 2 de diciembre. Hugo termina la última parte en Bruselas.
La primera edición de la novela estuvo así lista en 1852.
Constaba de cuatro partes y contenía un número mucho menor de episodios y digresiones del autor,
que el texto final. Cuando Hugo decidió en 1860 revisar el libro, finalmente titulado Los Miserables en 1854,
dio total libertad al comienzo lírico de su prosa.
En él también aparecieron ramas de la historia principal.
En 1861, durante un viaje a Bélgica, Hugo creó una descripción de la batalla de Waterloo en dos semanas;
Al mismo tiempo, se incluyen nuevos capítulos en la novela, que describen la sociedad republicana secreta "Amigos del ABC".
Se crea la imagen ideal del “sacerdote de la revolución” Enjolras.
Aparecieron algunos matices nuevos en la caracterización de Marius, en los que se reflejaban ciertos rasgos.
El joven Víctor Hugo. La primera edición del libro, que apareció a principios de 1862, se agotó como un rayo:
En dos días se agotó toda la tirada: siete mil ejemplares.
Inmediatamente se requirió una nueva segunda edición, que se publicó dos semanas después.
Poemas de Hugo durante la redacción del libro:
¿No tienes nada con qué pelear? ¡DE ACUERDO! Martillo
¡Recógelo o usa una palanca!
Allí se parte la piedra del pavimento,
Se ha hecho un agujero en la pared.
Y con un grito de rabia y con un grito
Esperanzas, en gran amistad, -
¡Por Francia, por nuestro París! -
En la última lucha loca,
Limpiando el desprecio de la memoria,
Establecerás tu propio orden.
(Traducción de P. Antokolsky)
Prototipos
Jean Valjean- uno de los prototipos del héroe fue el convicto Pierre Morin, quien en 1801 fue condenado a cinco años de trabajos forzados
por un trozo de pan robado. Sólo una persona, el obispo de la ciudad de Digne, monseñor de Miollis,
tomó parte constante en su destino después de su liberación, primero brindándole refugio,
Además de Morin, los investigadores también mencionan entre los prototipos a Zh.V. el famoso François Vidocq,
jefe de la policía criminal de París, ex presidiario.
Fue con Vidocq que se produjo el rescate de Zh.V. viejo Fauchelevent de debajo de un carro volcado.
Gavroche- Barra Josefa. Vivió y luchó medio siglo antes de que el héroe de Hugo subiera a la barricada, en aquellos grandes días.
cuando los franceses entraron en batalla por la libertad, la igualdad y la fraternidad, tomaron por asalto la Bastilla,
hicieron la guerra con toda la Europa aristocrática, lucharon con su propia contrarrevolución.
El destino del baterista Joseph Bart, de trece años, no tiene mucho en común con el de Gavroche.
Pero el escritor a menudo no necesita que los hechos de la vida del prototipo real y su héroe coincidan exactamente.
Para Hugo era importante dibujar un personaje heroico, crear un personaje literario vivo.
Joseph Barat fue en este sentido un magnífico “modelo”, del que era muy conveniente pintar la imagen del joven héroe.
Su hazaña no pudo evitar emocionar e inspirar al artista.
Y no es casualidad que se hayan compuesto tantas canciones y se hayan escrito tantos poemas sobre este pequeño hombre valiente,
No es de extrañar que artistas y escultores lo representaran en sus obras.
Poetas T. Rousseau, M.-J. Chenier, O. Barbier le dedicaron poemas, el artista Jean-José Weerts, los escultores David D'Angers,
Albert Lefebvre le creó monumentos, e incluso Louis David, el primer gran pintor del mundo que se convirtió en revolucionario,
De los tres cuadros dedicados a los personajes de la Revolución Francesa, los "mártires de la libertad", Lepeletier y Marat, uno estaba dedicado a Joseph Barat.
José Bará- un pequeño ciudadano de la República Francesa, luchó valientemente en las filas de los patriotas.
A mediados de octubre, el llamado ejército católico y real de los vendeanos fue rodeado en Cholet.
Hubo feroces batallas, las tropas rebeldes resistieron obstinadamente.
Cuanto más desesperada era su situación, más ferozmente luchaban, utilizando astucia y engaño.
Durante una escaramuza en el bosque, Joseph Barat fue rodeado por un destacamento de rebeldes.
Veinte cañones apuntaban al joven baterista. Veinte vendeanos esperaban la orden de su líder.
El niño podría haberse salvado a costa de la vergüenza. Sólo había que gritar, como exigían los enemigos, tres palabras: “¡Viva el rey!”.
El joven héroe respondió con la exclamación: “¡Viva la República!”. Veinte balas atravesaron su cuerpo.
Unas horas más tarde, las tropas revolucionarias irrumpieron en Cholet, último bastión de los rebeldes.
Después de la victoria en las murallas de Cholet, los comisionados informaron a la Convención que muchos hombres valientes se habían distinguido en la batalla.
El baterista Joseph Barat fue el primero en la lista de hombres valientes.
En ese momento, otro joven héroe se había dado a conocer en París: Agricole Viala.
Tenía casi la misma edad que Joseph Bara. Y él también era un soldadito.
Se ofreció como voluntario para unirse a una pequeña unidad de la Guardia Nacional en su ciudad natal de Aviñón.
En el verano del noventa y tres, el destacamento participó en batallas con los contrarrevolucionarios.
Los realistas, que se habían rebelado en el sur, marcharon hacia Aviñón. Su camino fue bloqueado por las aguas del río Durance y un destacamento de valientes.
Las fuerzas eran demasiado desiguales como para dudar del resultado de la batalla.
Sólo hay una forma de impedir que los rebeldes avancen: cortar la cuerda del pontón,
por donde los enemigos pretendían cruzar el río. Pero ni siquiera los adultos se atreverían a hacer esto.
Los batallones realistas estaban al alcance de los fusiles.
De repente, todos vieron a un niño con uniforme de guardia nacional, agarrando un hacha y corriendo hacia la orilla.
Los soldados se quedaron helados. Agricole Viala corrió hacia el agua y golpeó la cuerda con todas sus fuerzas con un hacha.
Una lluvia de balas cayó sobre él. Haciendo caso omiso de las voleas del lado opuesto,
Continuó cortando furiosamente la cuerda. El golpe fatal lo derribó al suelo. "¡Me muero por la libertad!" -
fueron las últimas palabras de Agricole Vial. Sin embargo, los enemigos cruzaron el Durance.
El niño todavía estaba vivo. Atacaron enojados al temerario, tendido en la arena cerca del agua.
Varias bayonetas perforaron el cuerpo del niño y luego lo arrojaron a las olas del río.
Prototipo cosette era Zhanna Lanvin, diseñador parisino de fama mundial
Una especie de “continuación” de la novela “Los Miserables”, escrita por el periodista Francois Ceresa.
"Cosette o la época de las ilusiones"("Cosette ou le Temps des Illusions").
La publicación de esta novela provocó incluso una batalla legal entre el tataranieto de Victor Hugo, Pierre Hugo y Francois Cereza.
¿Cuál es el secreto de la gran e imperecedera novela francesa, que André Maurois llamó “una de las grandes creaciones de la mente humana” y Théophile Gautier la llamó “un producto de los elementos”?
Después de todo, los críticos que han estado criticando a Los Miserables durante más de un siglo y medio tienen razón formalmente:
la estructura de una epopeya grandiosa no puede considerarse impecable y lógicamente coherente;
hay demasiadas extensiones, razonamientos filosóficos y no filosóficos, desviaciones injustificadas
de la línea general de desarrollo de la trama. Y sin embargo leen Los Miserables y siguen leyéndolos.
ardiendo de odio contra la injusticia social y el rostro vil de los opresores.
¿Por qué es así? ¡No es difícil de adivinar!
Porque Hugo puso parte de su propio corazón en su gran creación...
¡Su latido se transmite a todo aquel que acude a esta fuente de ardientes sentimientos!
En 1815, el obispo de la ciudad de Digne era Charles-François Miriel, apodado el Deseado - Bienvenue - por sus buenas obras. Este hombre inusual en su juventud tuvo muchas aventuras amorosas y llevó una vida social; sin embargo, la Revolución cambió todo. El señor Miriel viajó a Italia, de donde regresó como sacerdote. Por capricho de Napoleón, el viejo párroco ocupa el trono episcopal. Comienza su actividad pastoral cediendo el hermoso edificio del palacio episcopal a un hospital local y él mismo se instala en una pequeña y estrecha casa. Distribuye su considerable salario íntegramente entre los pobres. Tanto ricos como pobres llaman a la puerta del obispo: unos vienen a pedir limosna, otros la traen. Este santo hombre es universalmente respetado: se le ha concedido el don de la curación y el perdón.
A principios de octubre de 1815, un viajero polvoriento entró en Digne: un hombre fornido y denso en la flor de su vida. Su ropa miserable y su rostro sombrío y curtido causan una impresión repulsiva. En primer lugar, va al ayuntamiento y luego intenta instalarse en algún lugar para pasar la noche. Pero lo echan de todas partes, aunque está dispuesto a pagar con toda la moneda. El nombre de este hombre es Jean Valjean. Pasó diecinueve años en trabajos forzados porque una vez robó una barra de pan para los siete hijos hambrientos de su hermana viuda. Amargado, se convirtió en una bestia salvaje perseguida: con su pasaporte "amarillo" no hay lugar para él en este mundo. Finalmente, una mujer, apiadándose de él, le aconseja que vaya al obispo. Después de escuchar la lúgubre confesión del preso, Monseñor Bienvenu ordena que le den de comer en la habitación de invitados. En mitad de la noche, Jean Valjean se despierta: lo persiguen seis cubiertos de plata, la única riqueza del obispo, que se guardan en el dormitorio principal. Valjean se acerca de puntillas a la cama del obispo, irrumpe en el armario de plata y quiere aplastar la cabeza del buen pastor con un enorme candelabro, pero una fuerza incomprensible lo detiene. Y se escapa por la ventana.
Por la mañana, los gendarmes llevan al fugitivo al obispo; este hombre sospechoso fue detenido con plata obviamente robada. Monseñor puede enviar a Valjean a trabajos forzados de por vida. En cambio, Miriel saca dos candelabros de plata que el invitado de ayer supuestamente olvidó. El último consejo del obispo es utilizar el don para convertirse en una persona honesta. El convicto, sorprendido, abandona apresuradamente la ciudad. En su alma tosca se está realizando un trabajo complejo y doloroso. Al atardecer, toma mecánicamente una moneda de cuarenta sueldos de un chico que conoce. Sólo cuando el bebé huye llorando amargamente, Valjean se da cuenta del significado de su acción: se sienta pesadamente en el suelo y llora amargamente, por primera vez en diecinueve años.
En 1818, la ciudad de Montreal floreció, y esto se lo debe a una persona: hace tres años, se instaló aquí un desconocido que logró mejorar la artesanía local tradicional: la producción de azabache artificial. El tío Madeleine no sólo se hizo rico, sino que también ayudó a muchos otros a hacer fortuna. Hasta hace poco, el desempleo era rampante en la ciudad; ahora todo el mundo se ha olvidado de la necesidad.
