| Olga Sergejevna Ilinskaja | Agafya Matveevna Pshenitsyna | |
| Iseloomuomadused | Kütkestav, veetlev, paljutõotav, heatujuline, südamlik ja teesklematu, eriline, süütu, uhke. | Heasüdamlik, avatud, usaldav, armas ja reserveeritud, hooliv, kokkuhoidev, korralik, iseseisev, püsiv, seisab omal kohal. |
| Välimus | Kõrge, hele nägu, õrn peenike kael, hallikassinised silmad, kohevad kulmud, pikk palmik, väikesed kokkusurutud huuled. | hallisilmne; kena nägu; hästi toidetud; ümarad jalad; kõrge rind; kerged, kuid kõvad käepidemed; pidevalt töötavad küünarnukid. |
| Sotsiaalne staatus | Ta kaotas oma vanemad lapsepõlves - ta on orb, elab koos tädiga, laitmatu kasvatusega tüdruk. | Lesknaine väikese varandusega; surnud abikaasa - kollegiaalne sekretär Pšenitsõn; hea päritolu; tal on kaks last. |
| Käitumine | Ta rääkis vähe, kuid otse ja konkreetselt; rahulik; mitte pagana; Ma naersin siiralt. | Alati liikvel, tehes kõike maja ümber õigesti; Ta on kaval, kuid Oblomovi kasuks. |
| Kohtumine Oblomoviga | Stolz tutvustas neid Iljinskyde majas. Ilja Iljitš oli hämmastunud tema imelisest häälest. | Agafja Terentjevi ristiisa tutvustas neid. Siis üürib Oblomov leselt eluaset. Ta märkab temas midagi erilist (kohtumise ajal oli ta veel Olgasse armunud). |
| Seos Oblomoviga | Talle meeldis kuulata Stolzi lugusid Oblomovist, seejärel hakkas teda puudutama Ilja Iljitši puhas ja lahke süda. Olga armus ja ootas Ilja Iljitšis muutusi. Kuid hiljem ta pettub ja mõistab, et armastas väljamõeldud Oblomovit. Kuid kogu elu mõistab ta, et tegemist on ainulaadse inimesega. | Ta kummardab teda, haiguse ajal hoolitseb tema eest ja hellitab teda ning palvetab tema tervise eest. Märkamatult armub ta isetult. Oblomov on tema esimene armastus, ta võtab teda sellise laiska ja vaikse härrasmehena. Peab teda hämmastavaks inimeseks. |
| Oblomovi suhtumine | Ta pidas Olgat Oblomovi elu ideaaliks, ta äratas temas eredaid tundeid, ta armus meeletult, ärkas, ärkas pärast sügavat und, kuid mitte kauaks. Nende suhe algas kevadel ja lõppes sügisel. | Need tunded erinevad eelmistest. Pshenitsynaga tunneb Ilja Iljitš end väga mugavalt ja rahulikult, tema elu meenutab Oblomovkat. Ta otsustab üles tunnistada ja siis suudleb teda. |
| Eluasend | Tüdruk on energiline ja särtsakas, tugeva iseloomuga, selgete eluvaadetega, mõistab kõige tähendust. | Ta teeb kõike maja ümber, aga on loll. Ta ei räägi elust, ta läheb lihtsalt vooluga kaasa. |
| Eesmärgid | mõista kõiki enda ümber; elustada, äratada Oblomov. | Kaitske Oblomovit töö eest; luua mugavust. |
| Edasine saatus | Ta on küpseks saanud ja palju targemaks saanud; abiellus Andrei Stoltsiga ja sünnitas lapsed. | Pärast 7-aastast kohusetundlikku elu Oblomov sureb ja Agafya elu kaotab oma tähenduse, üks lohutus on tema poeg - Andrei Oblomov. |
| klassid | Talle meeldib laulda ja ta käib teatris, mängib hästi klaverit ning võtab sageli ajalehti ja raamatuid. | Imeline perenaine; teeb hästi süüa, küpsetab eriti maitsvalt ja teeb kohvi; kasvatab juurviljaaeda ja kariloomi; õmbleb ise riideid. |
| Üldised iseloomuomadused |
Lihtsus ja avatus; truudus, pühendumus; säästlikkus; hea iseloom; armastan käsitööd |
|
|
Olga Sergejevna Ilinskaja |
Agafya Matveevna Pshenitsyna |
|
|
Iseloomuomadused |
vastupandamatu, lahke, mitte nagu kõik teised, ambitsioonikas |
Lahke, seltskondlik, töökas, kergesti läbisaadav, armas, kombekas, korralik ja iseseisev |
|
Välimus |
oli pikk, tal oli särav, selge nägu, rafineeritud kael ja hallikassinised silmad, laiad kulmud ja pikad juuksed, õhukesed huuled |
Tal olid hallid silmad ja ilus nägu, kumer, hele nahk |
|
oli orb, alles noores eas kaotas oma vanemad, elas tädi juures ja hoolimata raskest lapsepõlvest oli ta väga hästi kasvatatud |
Ta oli abielus Pšenitsõniga, kuid too suri ja naine jäi leseks; oli kahe lapse ema |
|
|
Käitumine |
ta ei olnud eriti jutukas, ei loopinud sõnadega, rääkis asjalikult, ei olnud tuline, rahulik, siira naeruga |
Aktiivne, pidevalt millegagi hõivatud; ta oli kaval, kuid see kõik tuli Oblomovile kasuks |
|
Kuidas ma kohtusin Oblomoviga |
Stolz tõi nad kokku Iljinskyde majja. Uut sõpra võlus tüdruku ebatavaline hääl |
Kohtusime tänu Terentjevile, varsti pärast seda tuleb Oblomov Agafjasse maja rentima, misjärel saab tüdrukuga lähemalt tuttavaks. |
|
Kuidas te Oblomovisse suhtusite? |
teda puudutasid lood Oblomovist, aga ka Ilja puhas ja siiras süda. Peagi armus tüdruk Iljasse ja tahtis temas muutusi näha. Aga paraku olin temas pettunud, kuigi hiljem sain aru, et tegemist on ebatavalise inimesega |
Ta kohtleb teda väga sõbralikult, palvetab tema eest, kellega iganes ta on haige, jälgib hoolikalt tema tervist ja püüab teda ravida. Nii ta armub Oblomovisse, jumaldab teda ja peab teda erakordseks |
|
Kuidas Oblomov ravis |
Olga oli tema jaoks ideaalne, tänu temale sai ta aru, mis on helged tunded. Nende suhe sai alguse kevadel, kuid sügiseks oli see juba lõppenud |
Agafya Oblomov on rahulikum, tunneb mugavust ja hoolitsust. Mõne aja pärast tunnistab ta naisele oma tundeid ja otsustab teda suudelda. |
|
Elu eesmärk |
muuta Oblomovit ja õppida teisi mõistma |
Ta teab, kuidas kõike teha, armastab tööd teha, kuid on veidi rumal. Ta ei mõtle tulevikule, vaid laseb elul lihtsalt vooluga kaasa minna. Tahtsin teha kõik hubaseks ja eriti elus Oblomoviga |
|
Kuidas saatus arenes |
Vanusega sai ta targemaks ja targemaks, Stolzist sai tema abikaasa, kellega ta lapsi sünnitas |
Nad elasid Oblomoviga 7 aastat, pärast mida Agafya kaotas oma mehe ja tema poeg Andrei jääb ainsaks lohutuseks |
|
Lemmik tegevus |
armastas laulda ja teatris käia, muusikat mängida ja lugeda |
Hea perenaine, töökas, armastas süüa teha ja majapidamise eest hoolitseda; tegi käsitööd |
|
Sarnased omadused |
lihtsad tüdrukud, truud, kodused, lahked |
|
Armastus on Simbirski suure kirjaniku Gontšarovi teose “Oblomov” üks võtmeprobleeme. Ilja Iljitš Oblomov on kahe armastusloo keskpunkt. Tema elus oli kaks naist, täiesti erinevad, üksteisest erinevalt. Nad mõlemad andsid tema ellu tohutu panuse, kuid igaüks omal moel. Võrrelgem neid kaht kahtlemata suurepärast naist kangelase elus, nende tegelasi ja panust peategelase kuvandisse ja iseloomu.
Olga Iljinskaja on kogenud daam, kellel on uskumatult hea vaimne organisatsioon. Ilja Iljitši kohtumine temaga oli talle saatuse kingitus. Tal oli uskumatult õnne päeval, mil nad kohtusid ja kohtusid. Tema elu poleks ilma temata nii rikas, isegi kui see oleks nii lühikest aega.
Olga oli loominguline tüdruk, ta armastas kirjandust, teatrit ja tal oli suur muusikaline anne. Just see tõi kangelase passiivsesse eksistentsi elu. Tänu oma ohjeldamatule arenemishimule suutis Oblomov siiski korraks diivanilt tõusta, rüü seljast võtta ja tegutsema asuda. Olga hakkas teda ooperisse ja teatrisse viima. Just tänu temale hakkas kangelane vähemalt midagi tundma. Midagi näis tema hinges tema välimusega ümber minevat.
Olga tõeline soov oli kangelast muuta, teda elustada, tunda. Ta ei tahtnud tema olemusega leppida, vaid püüdis hävitada tema harjumused, sundides teda elama ja mitte eksisteerima. Seda teeb sihikindel, julge tüdruk, kes on armastuse nimel valmis kõike tegema.
Kangelane polnud aga nii drastilisteks muutusteks valmis. Ta ei tahtnud oma lemmikrüüd igaveseks kõrvale jätta mõne armuseikluse nimel, mis teda ainult väsitaks. Ta murdis Olga südame. Siiski jäid nad igaveseks teineteise säravaimaks armastuseks. Tema elus polnud ju enam kirglikku armastust.
Teine ja viimane naine Ilja Iljitši elus oli Agafya Pshenitsyna. Tema iseloom erines Olga omast kardinaalselt. Ta ei kippunud üldse Iljat muutma. Ta sobis talle sellisena, nagu ta oli. Samal lehel avatud raamatuga, rüüga, seljas pehme diivan. Ta aitas ainult kaasa tema taandarengule, tema kui inimese allakäigule. Agafya teenindas teda igal võimalikul viisil, tõi süüa, koristas.
Nende elu oli absoluutselt sünonüüm eluga Oblomovkas. Just sellist elu ihkas Ilja. Tema mõõdetud iseloomuga Agafyaga oli tal palju mugavam elada.
Selline elu ei saanud midagi head kaasa tuua, kuid Agafya ei saanud sellest aru. Talle piisas sellest, et neil oli lihtsalt mugav üksteisega koos elada. Selline passiivne elu, millel puuduvad liigutused ja emotsioonid, ei põhjustanud mitte ainult Oblomovi kui üksikisiku, vaid ka inimese surma.
Seega võime järeldada, et need kaks erinevad naised muutsid kangelase elu, tõid tema ellu armastuse, ainult lood osutusid vastupidiseks. Üks lugu – täis emotsioone, kirglik, särav. Ja teine on aeglane, mõõdetud, rahulik. Kangelane tegi oma valiku ja maksis selle eest hiljem.
Me ei saa teda selles valikus süüdistada, sest iga inimene on pärit lapsepõlvest ja selle muutmine võib olla ülimalt keeruline, ükskõik kui väga teine seda ka ei tahaks.
Võimalust andestada, ennastsalgavalt teisi aidata ja haletsust näidata nimetatakse suuremeelsuseks. Õigluse taastamise soovi nimetatakse kättemaksuks. Meilt küsitakse sageli, kumb on parem?
Argumenteerimine argumentidega. Armastus on tugev ja imeline tunne, kuid kas on võimalik seda leida? Kui inimene on armunud, on ta sellest tundest inspireerituna valmis tegema lööbeid ja tegema kõikvõimalikke tegusid.
P.I. Bobchinsky on komöödia alaealine kangelane. Ta on üsna jõukas maaomanik ja tänu oma soovile koguda kõiksugu kõmu, on ta üks esimesi, kes saab uudiseid audiitori saabumisest teada.
Jalgpall on üks iidsemaid spordivorme. See spordiala on üsna lihtne ja arusaadav, kuid praegu on see ilmselt üks populaarsemaid spordialasid.
Tänapäeval on raske ette kujutada vene klassikalist kirjandust ilma suure kirjaniku Mihhail Evgrafovitš Saltõkovi loominguta. Ta lõi oma teoseid pseudonüümi Nikolai Shchedrin all
Pshenitsyna Agafya Matveevna on ametniku lesk, kellel on kaks last, Tarantijevi ristiisa Ivan Matvejevitš Mukhojarovi õde. Tarantijev on see, kes asustab Oblomovi, keda on sunnitud otsima uus korter, P. majas Viiburi pool. "Ta oli umbes kolmkümmend. Ta oli näost väga valge ja täidlane, nii et näis, et põsepuna ei saanud põskedest läbi murda. Tal polnud peaaegu üldse kulme, kuid nende asemel olid kaks kergelt paistes, läikivat triipu, millel olid hõredad blondid juuksed. Silmad on hallikas-lihtsad, nagu kogu näoilme; käed on valged, kuid kõvad, suurte siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole.
P. on vaikiv ja harjunud elama ilma millelegi mõtlemata: «Tema nägu omandas asjaliku ja hooliva ilme, isegi tuhmus kadus, kui ta hakkas rääkima talle tuttaval teemal. Igale küsimusele, mis ei olnud seotud mõne talle teadaoleva positiivse eesmärgiga, vastas ta naeratades ja vaikides. Ja tema naeratus ei olnud muud kui vorm, mis varjas asjatundmatust: teadmata, mida ta peaks tegema, harjunud sellega, et “vend” otsustab kõike, saavutas P. täiuslikkuse alles oskuslikult majapidamises. Kõik muu läks arenemata mõistusest mööda aastaid ja aastakümneid.
Peaaegu kohe pärast Oblomovi asumist Viiburi poolele hakkab P. äratama Ilja Iljitši vastu teatud huvi, mida võib pidada puhtalt erootiliseks (perenaise ümarad valged küünarnukid tõmbavad Oblomovi tähelepanu pidevalt). Kuid vastust ootab romaani lõpus, kui Ilja Iljitš näeb vahetult enne surma und, kus tema ema P.-le osutades sosistab: "Militrisa Kirbitjevna." Ta nimetab tema unistust, mis on inspireeritud Ilja Iljitši lapsehoidja muinasjuttudest varases lapsepõlves.
P. kuvand ei tekitanud romaani kriitikute seas kunagi erilist huvi: ebaviisakas, primitiivne loomus, mida nad olid harjunud vaatama ainult Stolzi kui kohutava naise silmade läbi, sümboliseerides Ilja Iljitši langemise sügavust. Kuid pole juhus, et Gontšarov annab sellele lihtsale naisele oma armastatud ema nimele lähedase nime - kaupmehe lesk Avdotja Matvejevna Gontšarova, kes elas aastaid samas majas teda üles kasvatanud Gontšarovi ristiisa, aadliku N. N. Treguboviga. poegi ja andis neile hariduse.
P. on erinevalt Oblomovist pidevas liikumises, mõistes, et "alati on tööd" ja et see on elu tõeline sisu, mitte sugugi karistus, nagu Oblomovkas arvati. Tema pidevalt vilkuvad küünarnukid köidavad Oblomovi tähelepanu mitte ainult oma ilu, vaid ka kangelanna tegevusega, millest ta pole täielikult teadlik. Väliselt tajutakse P.-d kui omamoodi perpetuum mobile, ilma mõtlemiseta, ilma tundekiirguta nimetab “vend” teda muud kui “lehmaks” või “hobuseks”, nähes oma ões vaid tasuta tööjõudu. "Isegi kui sa lööd teda, isegi kui sa teda kallistad, naerab ta nagu hobune kaera peale," ütleb ta tema kohta ristiisa Tarantijevile, valmistudes viimase nõuandel P. suhtele Oblomoviga jälile saama ja nõudma. raha Ilja Iljitšilt "autu eest".
Järk-järgult, kui Oblomov mõistab, et tal pole enam kuhugi edasi pürgida, et just siin, Viiburi-poolses majas, leidis ta oma sünnimaale Oblomovkale soovitud eluviisi, toimub P saatuses tõsine sisemine muutus. ise. Pidevas korrastamise ja kodus elamise töös, majapidamistöödes leiab ta oma olemasolule mõtte. P.-s hakkas ärkama midagi talle senitundmatut: ärevus, peegelduspilgud. Teisisõnu - armastus, üha sügavam, puhas, siiras, sõnades väljendamatu, kuid väljendub selles, mida P. teab ja oskab hästi teha: Oblomovi laua ja riiete eest hoolitsemises, tema tervise eest palvetamises, istumises. öösel haige Ilja Iljitši voodi kõrval. „Kogu tema majapidamine... sai uue elava tähenduse: Ilja Iljitši rahu ja mugavus. Enne kui ta pidas seda kohustuseks, on nüüd sellest saanud tema nauding. Ta hakkas elama oma täisväärtuslikult ja mitmekesiselt... Ta otsekui lülitus ootamatult teisele usule ja hakkas seda tunnistama, mitte arutledes, mis usk see on, milliseid dogmasid see sisaldab, vaid järgides pimesi selle seadusi. ”
P. Oblomov on inimene teisest maailmast: selliseid inimesi pole ta varem näinud. Teades, et daamid ja härrad elavad kuskil, tajus ta nende elu umbes samamoodi nagu Oblomov lapsepõlves kuulas muinasjuttu Militris Kirbitjevnast. Kohtumine Oblomoviga oli tõuke taassünniks, kuid selle protsessi süüdlane „ei mõistnud, kui sügavale see tähendus oli juurdunud ja millise ootamatu võidu ta armukese südame üle saavutas... Ja P. tunne, nii tavaline, loomulik, mittehuvitav, jäi Oblomovile saladuseks nii ümbritsevate kui ka tema enda jaoks.
Oblomov "jõudis Agafja Matvejevnale lähemale - justkui liiguks ta tule poole, kust läheb aina soojemaks, kuid mida ei saa armastada." P. on Oblomovi ümber ainus absoluutselt omakasupüüdmatu ja otsustusvõimeline inimene. Tüsistustesse süvenemata teeb ta seda, mis parasjagu vajalik: pantib oma pärlid ja hõbeda, on valmis varalahkunud abikaasa sugulastelt raha laenama, et Oblomov millestki puudust ei tunneks. Kui Muhhojarovi ja Tarantijevi intriigid jõuavad haripunkti, loobub P. resoluutselt nii “vennast” kui ka “ristiisast”.
Olles pühendunud Oblomovi eest hoolitsemisele, elab P. nii täielikult ja vaheldusrikkalt, kui ta pole kunagi varem elanud, ning tema valitud inimene hakkab tundma end justkui oma kodukohas Oblomovkas: „... ta sobitus vaikselt ja tasapisi lihtsasse ja laiasse. tema ülejäänud eksistentsi kirst, valmistatud oma kätega, nagu kõrbevanemad, kes elust ära pöördudes kaevavad endale hauda.
P.-l ja Oblomovil on poeg. Mõistes selle lapse ja tema esimese abikaasa P. laste erinevust pärast Ilja Iljitši surma, annab ta alandlikult Stoltside kasvatada. Oblomovi surm toob P. ellu uue värvingu - ta on mõisniku, peremehe lesk, mille pärast tema “vend” ja tema naine talle pidevalt ette heidavad. Ja kuigi P. elustiil pole kuidagi muutunud (ta teenindab endiselt Muhhojarovite perekonda), pulbitseb temas pidevalt mõte, et „tema elu läks kaduma ja säras, et Jumal pani tema ellu oma hinge ja võttis selle uuesti välja. ... Nüüd teadis ta, miks ta elas ja et ta ei elanud asjata... Kiired, vaikne valgus hetkega mööda lennanud seitsmest aastast, valgus üle kogu tema elu ja tal polnud enam midagi ihaldada. , pole kuhugi minna."
P. omakasupüüdmatus tehakse Stoltzile selgeks romaani lõpus: ta ei vaja pärandvara haldamisel tema aruandeid, nagu ei vaja ta sissetulekut Oblomovkast, mille Stoltz korda tegi. P. elu valgus kustus koos Ilja Iljitšiga.
Agafya Matveevna Pshenitsyna on kahe lapsega ametniku lesk, hiljem Oblomovi abieluväline naine. Ta oli Muhhojarovi õde ja Tarantijevi ristiisa. Viimane asus kodu otsima sunnitud Oblomovi elama Viiburi-poolsesse Pshenitsyna majja. Väliselt ei olnud Agafya Matveevna atraktiivne. Ta oli näost lihav, kahvatu, hallide ja lihtsameelsete silmadega, tal polnud peaaegu ühtegi kulmu ning ta käed olid valged, kõvad ja väljaulatuvate siniste veenidega. Enne Oblomovi ilmumist ei mõelnud ta oma olemasolu tähendusele, ta oli rumal ja harimatu. Ta teadis vaid majapidamist juhtida. Pshenitsyna oli alati mingisuguse tööga seotud ja oli pidevas liikumises. Suuresti tänu oma pidurdamatule aktiivsusele võlus ta oma külalise. Tema jaoks oli töö elu mõte ja kõigel muul polnud tema jaoks tähendust. Kui nad hakkasid rääkima mingil temale tundmatul teemal, vastas ta muigamise ja vaikimisega.
Ilja Iljitš Oblomovi tulekuga muutus tema elus palju. Temas ärkasid peegelpilgud, ärevus külalise rahu ja mugavuse pärast ning seejärel armastus. Tegelikult oli Pshenitsyna Oblomovi seas ainus omakasupüüdmatu inimene. Ta väljendas siiralt muret tema, tema laua ja riiete pärast, palvetas tema tervise eest ja hoolitses tema eest, kui ta oli haige. See hoolitsus täitis tema elu tähenduse ja mitmekesisusega. Saanud teada, et tema vend ja ristiisa kavatsevad Ilja Iljitši temaga suhetes tabada ja nõuda raha "autuse eest", ei kõhelnud ta nendega kõik sidemed katkestada. Varsti sündis Oblomovil ja Pshenitsynal poeg. Pärast Oblomovi surma andis ta lapse Stolzi kasvatada, kuna ta mõistis, et ta erineb tema teistest lastest. Romaani lõpus koos uut jõudu näidatakse selle naise ennastsalgavust. Ta mitte ainult ei keeldu Ilja Iljitši pärandvara aruannetest, vaid ütleb ka, et ei elanud asjata, vaid tema huvides.
See silmapaistev romaan loodi 19. sajandi keskel ja tunnistati kohe klassikaks. Peategelase nimest on saanud kodunimi. Raamat on kirjutatud õigel ajal. Päevakorras poliitiline elu Venemaa seisis Puškin ja Lermontov oli juba loonud Onegini ja Petšorini - lisainimesed vene ühiskonnas inimesed, kes ei jäta endast Ajalukku jälgegi. Ivan Aleksandrovitš Gontšarov loob oma loomingulisest oskusest juhindudes kuvandi veelgi kasutumast inimesest - Ilja Iljitš Oblomovist. Ta viib selle maaomaniku iseloomu laiskuse kohutavatesse mõõtudesse. Kui oluline oli seda lugeda 19. sajandil üles kasvanud aadlikel traditsiooniline stiil- põlgates kogu tööd! Nende arusaama järgi oli töö meeste amet! Gontšarov ise sai nooruses sarnase kasvatuse, nii et ta teadis, millest ja kuidas kirjutada...
Meie artikli teema ei ole peategelane- Ilja Iljitš Oblomov. Meid köidab miski muu: kirjaniku romaanis meisterlikult loodud kujundite süsteem. Gontšarovi “Oblomovi” nimetas tänu edukalt valitud kangelaste tüübile Venemaa edumeelne mõte Nikolai Dobroljubovi kehastuses “aja märgiks”. Nagu juba mainisime, on raamat kirjutatud rahvusliku teadvuse ärkamise perioodil, vabanemise eelõhtul. Pärisorjus, see ammu iganenud nähtus, kavatseti likvideerida. Ja Gontšarovi romaan, mis oli teatmeteos Selle kaotamisele aitas tegelikult kaasa keiser Aleksander II, hüüdnimega Vabastaja.
Ivan Aleksandrovitši raamatus on vähe kangelasi. See võimaldab autoril esitada romaani jooksul neist igaühe üksikasjalik kirjeldus. Veelgi enam, Gontšarov kasutab andekalt enda ehitatud antipoodide kujutiste süsteemi: Stolz - Oblomov, Iljinskaja - Pshenitsyna.
Naiste pildid romaanis "Oblomov" - süžee kujundamine. Alguses oli see ema, seejärel peategelase armastuse objekt - Olga Iljinskaja ja lõpuks naine, kes sai tema naiseks ja sünnitas poja Andrjuša - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ilja Iljitš Oblomov ise on äärmiselt algatusvõimetu ja inertne inimene, kes peab kalliks oma laiskust ja viibib pidevalt passiivses mõtiskluses. Ta on loomult järgija. Seetõttu näib kogu tema elu voolavat teiste inimeste poolt välja toodud suunas. Täpsemalt talle lähedased naised.
Mis on venelase jaoks sümboolsed 19. sajandi kirjandust sajandite jooksul loob I. A. Gontšarov (“Oblomov”) naisekujundeid? Räägime teile neist lähemalt.
Kõige hävitavam mõju kasvavale Oblomovile oli tema enda emal. Temalt saadud kasvatus kujundas sotsiaalselt passiivse isiksuse, kes oli ükskõikne ümbritseva elu suhtes, sukeldus tema unistuste maailma. Oblomovka küla maaomanikuna aitas Ilja Iljitši ema isiklikult kaasa sealse jõudeoleku kultuse loomisele. Just tema käsul jooksid lapsehoidjad elavale ja intelligentsele lapsele Iljušale järele, jälgides valvsalt, et poiss tööd ei võtaks.
Naiskujud romaanis "Oblomov" on iseloomulikud, nad osalevad aktiivselt tema kui inimese kujunemises. Poisist kasvas näiteks ema mõjul pankrotti läinud, ärivaistuta maa-aadlik, keda petsid petturid, kelle nimekiri oleks pidanud algama mõisahaldurist.
Teine naissoost pilt on Olga Ilyinskaya. Ta võitis Ilja Oblomovi südame oma ilu, igasuguse koketeerimise vastuvõetamatuse ja teiste tüdrukutega võrreldes erinemisega. Selle tegelase paljastab kõige täielikumalt kirjanik Gontšarov. Naiskujud romaanis "Oblomov" omandasid selles kõige silmatorkavama komponendi.
Olgas eksisteerisid orgaaniliselt koos intelligentsus, lihtsus ja vaba iseloom. Tema isiksus on mitmetahuline. Tüdrukut köidavad kirjandus ja muusika. Ta tajub looduse ilu. Just temaga kohtumine tegi võimatuna näiva: see sundis Ilja Iljitši end diivanilt lahti rebima, inimestega suhtlema ja isegi oma elu paremaks muutma.
Autor poleks suutnud romaani süžeed paljastada ilma veel ühe tegelase - Agafya Matveevna Pshenitsyna - kohalolekuta, kes orgaaniliselt täiendas romaani naistegelasi. Ta armastas Oblomovit väga. Agafya Matveevna on tõeline koduperenaine: lahke, armastav, hooliv. Pealegi on ta valmis selle armastuse nimel ohverdama. See naine ei ole pärit aadliklassist, nagu Iljinskaja, ta on kodanlusest. Nagu enamik tol ajal elanikkonnast, on ta kirjaoskamatu.
Iljinskaja on üllas päritolu, välimuselt väga harmooniline: pisut pikk, korrapäraste näojoonte ja kehakujuga. Teda tutvustas Ilja Iljitšile nende ühine sõber Stolz. Olgale meeldib tema mõistuse rikkus, kuid talle jälestab tema elustiil: laiskus ja tühi arutluskäik. Ta seab endale superülesande – naasta Ilja Iljitš teda ümber õpetades normaalsesse ellu.
Tüdruk esindab naise-sõbra, naise-relvakaaslase ideaali. Iljinskaja, erinevalt Oblomovi emast ja Pshenitsynast, esitab romaanis uusi, kaasaegseid, aktiivseid naisepilte. Oblomovil on tema surve pärast piinlik.
Olga on oma plaanist – Ilja Iljitši ümberkasvatamine – täiesti kirglik. Ta peab seda oma missiooniks. Tema arusaama kohaselt on nii elu kui armastus suures plaanis kohuse täitmine. Seetõttu võtab ta oma ratsionaalse soovi - muuta Oblomovit - armastuseks, täiendamata seda vaimse soojusega. Samas tunnistab Olga ise, et pole kunagi varem oma lähedastele nii tõsiseid kriteeriume rakendanud. Oblomov on segaduses nende suhete uutest aspektidest.
Kirjanduskriitik Pisarev nimetas Olga tüüpi "tuleviku naiseks". Iseloomustab ju seda ühelt poolt loomulikkus, teisalt aga peegelduse ja tegevuse orgaaniline kooslus.
Nii abstraktselt arutledes ületab Olga peategelase suhtes lubatu piire. Ta üritab veenmise ja sarkasmi abil manipuleerida Ilja Oblomoviga. Vanad kreeklased nimetasid kunagi sellist ratsionaalset armastust lühikese sõnaga "pragma". Seega, nagu näeme, ei suutnud Olga pragmaatiline armastus Oblomovi puudustest üle saada. Sellist tunnet ei ole võimalik tervendada!
Naistegelaste roll Gontšarovi romaanis “Oblomov” on suurepärane. Nõus, kui poleks olnud Olga Iljinskaja tutvustatud intriigi, oleks raamatu süžee kaotanud oma punase niidi.
Seetõttu taandub Oblomov, kes oli varem Olga vastu armastust tunnistanud. Samal ajal naasmine oma tavapärase elustiili juurde. Ta läheb naisest lahku, kirjutades hüvastijätukirja. Ilja Iljitš mõistab, et avalik elustiil, millele Olga teda kaldub, ei sobi talle.
Olga kuvand... Kas ainult haridus andis talle soovi edasiarendus? Vaevalt. Seda tüüpi naine on vene kirjanduse jaoks revolutsiooniline.
Vaatame seda võrdlev näide. Olga Iljinskaja kujund Gontšarovi romaanis “Oblomov” meenutab mõneti Puškini Tatjana Larinat. Sama üllas päritolu, haridus, sarnane välimus, arm. Siin aga sarnasus lõpeb. Kui Tatjanat võib nimetada “helliks unistajaks”, siis Olga on isemajandav inimene, aktiivne ja energiline. See on iseloom, see on naissõdalase olemus. Seega on I. A. Gontšarovi romaanis, mis on loodud veerand sajandit Puškini omast, naisepildid arenenud ja muutunud teistsuguseks, mis vastab Venemaa ühiskonna arengu dünaamikale.
See, et ta Oblomovist lahku läheb, on vältimatu. Olga Iljinskaja tunnistab lõpuks oma kokkusobimatust valitud inimesega ja jätab Oblomovi sõnadega, et armastas tema tulevikku. Tüdruk mõistab: elu koos Ilja Iljitši jaoks tähendab see tulevikus tema jaoks mõlema abikaasa vastastikust tagasilükkamist teise eluväärtustest. Seetõttu ehitab ta oma elu üles teisiti: ta abiellub Stolziga, kes on sama aktiivne kui ta on. Iljinskajal on aga elujõudu isegi rohkem kui tema abikaasal.
Olga avaldas selle tunde kohta huvitavat seisukohta kirjanduskriitik Nikolai Dobroljubov. Ta usub, et Iljinskaja kipub partnereid valima enda huvidest, s.o isiklikest hüvedest lähtuvalt. Seega, kui Stolz lõpetab oma kaubanduslike huvide rahuldamise, jätab Olga tema arvates ka tema maha.
Kahe naistegelase võrdlus Gontšarovi romaanis “Oblomov” algab hetkest, mil ta tüli Olgaga läks ja Viiburi poole elama asus lesk Pshenitsyna juurde.
Varem kaotas see lesk oma ametnikust abikaasa ja jäi kahe lapsega. See täiskasvanud naine, soovides siiralt vaikust perekondlik õnn. Ilja Oblomoviga tutvumise ajal oli ta umbes kolmkümmend aastat vana. Agafyal puudub oma välimuse aristokraatlik keerukus, mis eristab Olga Iljinskaja kuvandit. Väliselt on ta lihav ja heleda näoga. Tal on suured käed ja ümarad küünarnukid. Tema hallid silmad – hinge peegel – on lihtsameelsed ja naiivsed.
Tõepoolest, Agafya Matveevnat ei huvita kõik, mis ei puuduta majapidamine. Ta ise vaikib, ta isegi ei püüa kuulata vestlusi, mis teda ei huvita. Koduperenaisena on see naine aga kõiketeadja ja kõiketeadja. Kui arutletakse teda huvitaval teemal, muutub Pšenitsõni lesk justkui võluväel asjalikuks ja targaks.
See naine meeldis Ilja Iljitšile kohe, kui ta Tarantijevi nõuandel tema juurde Viiburi poole elama tuli. Tema pilt on Oblomovi hingele kahtlemata lähemal kui Olga Iljinskaja pilt. Just sellist naist kujutas ta lapsepõlves ette, kui luges vapustavast kaunitarist Militrisa Kirbitjevnast. Fakt on see, et romaani peategelane, loomult infantiilne, tahtis alateadlikult, et tema eest hoolitseks naine-ema.
Iseloomult on Agafya Matveevna lahke. Ta on abivalmis lähedaste inimeste suhtes. Teda ei köida meelelahutus: teatrite külastamine või jalutamine. Mured: toitmine, riietamine, abistamine – sai tema elu mõtteks. Seetõttu sai Ilja Iljitš tema majja ilmudes tema eest hoolitsemise objektiks.
Gontšarovi romaani “Oblomov” kaks peamist naistegelast on kaks inimest, kes kogevad näiliselt sama tunnet. Kuid erinevalt Olga Iljinskaja ratsionaalsest armastusest on Agafja Matvejevna Pshenitsyna armastus Ilja Iljitši vastu hoopis teist laadi. See on südamlik ega sisalda mõistuse reservatsioone. Autor räägib sooja irooniaga Pshenitsyna armastusest Oblomovi vastu. Ta armus mõtlemata, justkui "pilve alla kukkudes", külmetus ja tõusis palavikku.
Pole juhus, et I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” naistegelaste tegelane saavutab vaimsuse kõrgeima astme ja just kirjaoskamatu, aegunud Agafja Matvejevna kujundis.
Lesk Pshenitsõn, Oblomovi ebaseaduslik naine, köidab lugejat oma aususe ja siirusega. Tema jaoks sisse pereelu Peamine pole materiaalne aspekt, vaid suhte siirus. Selline naine on tõesti oma kallima kõrval kurbuses ja rõõmus, rikkuses ja vaesuses. Haige Oblomovi korraliku hoolduse tagamiseks müüb ta oma väärisesemeid. Ja kui ta saab teada, et tema vend ja ristiisa petavad alatult ja rikuvad Ilja Iljitši, katkestab ta nendega kõik suhted.
Pärast Oblomovi surma kaotab ta igasuguse huvi elu vastu. "Mu hing oleks justkui välja võetud," ütleb ta enda kohta. Kas pole mitte suurepärane tunne?
Agafya Pshenitsyna tajub armastust intuitiivselt kui midagi loomulikku, mis pole mõistusega seotud. Ta armus Ilja Iljitšisse omakasupüüdmatult, mitte tema loomupäraste vooruste pärast. Tema tunne lahvatas ka mitte ohverdamise tõttu, st hoolimata sellest, et Oblomov on ebatäiuslik.
Agafya armus temasse just inimesena, kes oli alguses endas ilus. Sellist armastust Venemaal nimetati kristlikuks (varem ei hinnatud seda tunnet ratsionaalsuse ega südamlikkuse seisukohalt). Kristliku armastuse olemus seisneb lihtsalt armastamises sellepärast, et selline tunne on inimesele omane, mitte sellepärast, et teine inimene – armastuse objekt – seda kuidagi väärib. Agafya Pshenitsyna armastab omakasupüüdmatult Oblomovit. Ilmselgelt tutvustas Ivan Aleksandrovitš nende armastuse tõesuse rõhutamiseks romaani süžeesse episoodi, kui unes Oblomovi juurde tulnud varalahkunud ema õnnistas teda suhte eest Agafyaga.
Naiskujude roll Gontšarovi romaanis "Oblomov" taandub seega ka autori originaalsele armastusfilosoofilisele tõlgendusele. Kui Olga soovib Ilja Iljitšis näha tõelist meest ja püüab teda vastavalt ümber kasvatada, siis Agafya Matveevna ei vaja seda kõike. Iljinskaja armastus on tõus ideaali poole. Pshenitsyna armastus on jumaldamine. Kuid mõlemad, olles armunud Oblomovisse, kogevad ise vaimset ärkamist. Gontšarovi romaani “Oblomov” naistegelased on ülimalt kunstilised ja ainulaadsed. Isegi terava pilguga Belinski märkas seda Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi omadust - kirjutada "peene pintsliga" - ükski Gontšarovi raamatu kangelanna ei korda teist. Nad kõik on individuaalsed, ainulaadsed ja erilised.
I. A. Gontšarov kujutas romaanis “Oblomov” meisterlikult kaht tõeliselt kaunist naistegelast. See näitas tema annet, tähelepanelikkust, teadmisi elust. Naine, kes korraldab aktiivselt elu, ja naine, kes on koduperenaine. Naiskujud romaanis "Oblomov" on meie aja jaoks asjakohased. Ilja Aleksandrovitš, nagu tõeline sõnavõlur, paljastab peenelt kõigi nende tegelaste omadused. Seetõttu on nii Olga Iljinskaja kui Agafja Pšenitsõna tegelased, keda nende looja on kujutanud meisterlikult, tohutu kunstilise jõu ja veenvusega.
On iseloomulik, et nii Olga kui ka Agafya ei kohtu raamatu süžee käigus isiklikult. Igaüks neist elab ja tegutseb oma keskkonnas. Üks on aktiivne, aktiivne, toetav ja abistav; teine on hubane, kodune, ennastsalgav, lõpuni armastav. Kumb sulle kõige rohkem meeldib? Otsustage ise.
