Ükski vaimne progress ei ole võimalik ilma mõistuse puhastamiseta ja arendamata inimeses buddhi printsiipi, mille põhifunktsioon on eristada tõest ja ebatõest. Buddhi on intellektiga võrreldes kõrgema tasemega võime, mida Euroopa terminoloogias nimetatakse intuitsiooniks (sõna otseses mõttes "otsene tunnetus"). Et intellektuaalsed teadmised muutuksid tõeliseks teadmiseks, peavad need olema valgustatud Buddhi valgusega. Buddhi areng või täpsemalt avastamine enda sees on teadliku vaimse praktika lähtepunkt. Seda rolli mängib hinduismis Gayatri Mantra.
| OM BHUR BHUVAH SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DhiiMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYAT |
Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi Dhiyo Yonah Prachodayaat |
Oi! Õnnistused maisele, peenele ja taevasele maailmale! Mõtisklegem Savitari kiirgaval valgusel (Ishvara jumaliku au kehastav)! Las Ta valgustab meie meeli!
Sõna Gayatri* kasutatakse Hindu pühakirjades kolmes erinevas tähenduses. Eelkõige viitab see sõna tuntud mantrale, mille kordamine on kõigi usklike hindude igapäevase usupraktika kohustuslik osa. Teine on poeetiline meeter, milles see mantra on kirjutatud, ja kolmas on jumalanna, kes kehastab selle mantra jõudu.
(* Gayatri" – just sellist rõhku (st viimasel silbil) avaldab üks maailma autoriteetsemaid ja kuulsamaid sanskritolooge Monier-Williams oma "sanskriti-inglise" sõnaraamatus.)
Sõna "Gayatri" (naiselik rõhuasetusega viimasel silbil) tähendab sõna-sõnalt "seda, mille laulmisega saavutatakse päästmine" (kus "ga" - "laulma", "tri" - "päästma"). Teine versioon sõnast "gayatra" (mees ja keskklass), nagu Sai Baba selgitab, on etümoloogiliselt dešifreeritud kui "see, mis kaitseb üksikuid hingi" (kus "gaya" on "individuaalsed hinged - jivas", "tra" on "kaitse" "). Seega näitab selle sõna tähendus vaimse praktika kõrgeimat eesmärki - päästmist või vabanemist, aga ka mantra kõrgeimat jõudu, mis on võimeline kaitsma seda, kes seda praktiseerib.
Gayatri Mantra, milles sadhaka pöördub Jumala kui Kõrgeima Teadvuse kiirgava Valguse poole sõnadega "Valgustagu ta meie meelt!", kus sõna "meel" tähendab "buddhi" on peamine eesmärk seda paljastada. inimese kõrgeim teadvus. Samuti on oluline, et Gayatri Mantra praktika tagaks teadvuse järkjärgulise ja järkjärgulise avanemise. Seetõttu muutsid iidsed Rishid Gayatri Mantra hindude igapäevase usupraktika kohustuslikuks osaks.
Vaimsele teele astunud inimese esmane ülesanne, püüdes mõista oma tõelist olemust, ei ole mitte vabanemise saavutamine (sest see pole ühe elu töö), vaid oma teadmatuse kõrvaldamine, mis seisneb illusoorses nägemuses. maailmast. See nõuab kõigi teadvuse madalamate sõidukite puhastamist ja ümberkorraldamist, et tõe poole püüdlejal oleks peenemad tööriistad kõrgematel vaimsetel tasanditel töötamiseks. See on buddhi valgus, mille ärkamist soodustab Gayatri Mantra praktika. Kui inimene, kes järjekindlalt praktiseerib Gayatri Japat, püüdleb siiralt valguse poole, mis saab tulla ainult seestpoolt, oma auras, nagu kirjutab üks Gayatri Mantra sügavamaid uurijaid, kirjutab professor I.K. Taimni (vt I.K. Taimni. Gayatri: the daily hindude usupraktika: Madras, 1974.), tekib eriline pinge, mis avab kanali laskumiseks tema teadvusesse kõrgemate tasandite jumalikust jõust.
Jumala tundmist saab läbi viia kolmel tasandil: mõistuse (manas) või intellekti tasandil; intuitsiooni (buddhi) või vaimse taju tasandil ja Reaalsuse tasandil otse - läbi oma Kõrgema Mina (Atma) ühinemise Jumala teadvusega. Gayatri Mantra on võimeline andma selliseid teadmisi kõigil neil kolmel tasandil.
Gayatri Mantrat peetakse Vedade kõige pühamaks ja võimsaimaks mantraks. Seda universaalset mantrapalvet mainitakse kõigis neljas veedas ja ka tantrates (Tantrad on üks hinduismi pühade kirjade tüüpe. Tantraid peetakse Vedade esoteeriliseks osaks – Kali Yuga veedadeks. Tantrates , on mantrate teadus kõige sügavamalt arenenud – mantra-shastra Sõna "shastra" tähendab "traktaat". Suured targad ja rishid räägivad temast suurima kiitusega. Nagu Sri Sathya Sai Baba ütleb, on see mõeldud eranditult kõigile inimestele, sõltumata nende kastist, usutunnistusest, elukohast ja arengutasemest. Ta sisaldab kõigi Vedade kvintessentsi ja seetõttu kutsutakse teda tõesti Veedade Emaks. Nii nagu veedade õpetuste olemus sisaldub Upanišadides (Vedade filosoofilised osad), sisaldub Upanišadide olemus Gayatri Mantras. Igaüks neljast Vedast kinnitab ühte põhitõde: Prajnanam Brahma (teadvus on Brahman) – Rig Veda; Aham Brahma Asmi (mina olen Brahman) – Yajur Veda; Tat Tvam Asi (Sa oled See) – Veda ise; Ayam Atma Brahma (see Atman on Brahman) – Atharva Veda. Kui need neli tõde ühendada, ilmub Gayatri. Väidetavalt on selle regulaarsel retsiteerimisel sama kasulik mõju kui veedade enda lugemisel.
Gayatri Mantra tohutu tähtsus kajastub hinduismi ühes kõige olulisemas rituaalis - "upanayana". Upanayana on poiste "initsiatsiooni" riitus, mil nad toodi õpipoisiperioodiks õpetaja (guru) majja. Üks selle rituaali elemente on initsiatsioon Gayatri Mantrasse. Pärast seda saab initsiatiiv "kaks korda sündinud". Gayatri mantra saamine gurult kui selle riituse üks olulisemaid elemente sümboliseerib inimese sisenemist teadliku vaimse evolutsiooni teele, see tähendab tema "teist" - vaimset sündi.
Nii nagu mateeriasse laskumise protsess algab Ühtsuse jagamisest paljudeks Jumala sõnadega “Eko “ham Bahu Syam” – “Ma olen Üks. Saagu minust palju!”, algab Jumalaga ühinemise protsess sõnadega “Bhargo Devasya Dhimahi” – “Me mediteerime jumaliku valguse üle!”
Tavaliselt eelneb oluliste vedalike mantrate lugemisele abi-vinijooga mantrate ettelugemine, mis näitavad rishit, suurust, jumalust ja eesmärki, milleks seda mantrat hääldatakse.
Gayatriga seotud Viniyoga Mantras on teatatud, et Gayatri Mantra põhiosa Rishi on Vishwamitra. Mõned samastavad teda puraanides (hinduismi mütoloogilistes tekstides) mainitud kuulsa targaga. See aga ei vasta professor Taimni sõnul veedade emaks peetava Gayatri Mantra kõrgele eesmärgile. "Vishwamitra" on üks universumi looja Brahma nimedest ja tema on selle mantra Rishi.
Gayatri Mantra põhiosa on kirjutatud meetris, millel on sama nimi - Gayatri. See koosneb kahekümne neljast silbist, mis on jagatud kolmeks reaks, millest igaüks koosneb kaheksast silbist. Seda suurust peetakse iidseks ja pühaks.
Mantra eesmärki või eesmärki on juba eespool käsitletud. Mis puutub Devata Gayatri Mantrasse, siis Viniyoga Mantra ütleb, et see on Savitar.
Selle mantra teine nimi on "Savita Gayatri" või "Savitri" (rõhuga viimasel silbil). Siin on jälle mingi segadus. Kombinatsioon "Savita Gayatri" tähendab sõna-sõnalt "Gayatri Savitar", kus sõna "Savita" (mehelik) võib tõlgendada kui "mille Devata on Savitar". Selle sõna sünonüümiks on selle teine vorm - sõna "Savitri" (kõlab rohkem nagu Savitr-r-r; see on ka mehelik, lõpus on nn silbiline "r", mille täishäälik on sarnane lühikesele "i" ”), mis ajas segi sõnaga Savitri, mis tähendab mantrat. Selle sõna (naissoost) lõpus on pikk ja rõhutatud "i" ning see on jällegi lihtsalt jumalanna Gayatri teine nimi.
Mantra ütleb: "Me mediteerime Savitari jumaliku valguse üle." Savitar on päikesejumalus oma kõrgeimas aspektis. Päikesevalgus ehk Savitar (ja mitte Savitar ise) on tema Vägi, see tähendab jumalanna Savitri ehk Gayatri. Seetõttu on mantra adresseeritud samaaegselt nii Savitrile (jumalanna Gayatri) kui ka Savitarile – Devatale ehk mantra juhtivale jumalusele.
Koidikust päikeseloojanguni nimetatakse päikest Suryaks. Koidueelset päikest, mis on elavdava või elu andva jõu sümbol, nimetatakse Savitariks. Nii nagu Päikese avaldunud Valguse aluseks on koidueelse päikese „elustav jõud”, mis teeb võimalikuks selle avaldumise, nii on ka Surya olemasolu aluseks Savitar. Viimane on meie universumi kõrgeim vaimne olemus – Jumal või (hinduistlikus terminoloogias) Ishvara.
Mantras kehastab ta Brahmani ennast. Nagu Sri Sathya Sai Baba ütleb: "Immanentne ja transtsendentaalne jumalus nimega Savitar, mis tähendab "seda, millest kõik sünnib" ... see tähendab, et olend, kellele Gayatri on suunatud, on tõeliselt Brahman ise" (vt Dharma Vahini) .
India filosoofia järgi on ainult üks kõrgeim reaalsus - Brahman (Euroopa filosoofilistes ja religioossetes traditsioonides nimetatakse seda vastavalt absoluudiks või jumalaks). Avaldamata tasandil on see Ülim Reaalsus (Nirguna Brahman) Teadvuse ja Jõu eristamatu ühtsus. Kui see Reaalsus hakkab väljapoole rulluma (Saguna Brahmanina), toimub esmane eristumine teadvuseks ja jõuks, tantristlikus terminoloogias nimetatakse Shivaks ja Shaktiks. Shakti jaguneb veel lugematuteks jõududeks, mis vastavad manifesteeritud universumis täidetavate funktsioonide paljususele. Iga jõud vastab teadvuse erifunktsioonile, mis määrab universumis toimuvad põhiprotsessid. Need funktsioonid ja jõud, mis esindavad ainsa Kõrgeima Jumala – Brahmani – erinevaid aspekte, on hinduismi devatad või jumalused.
Suures Universumis on palju väikseid universumeid või päikesesüsteeme. Ülim jumalus või õigemini iga universumi Jumal on Išvara. Iga päikesesüsteem ehk Brahmanda on universumi eraldiseisev isemajandav üksus ja seda juhib Ishvara oma kolmes aspektis, mida nimetatakse Brahmaks, Vishnuks ja Rudraks, mille põhifunktsioon on loomine, säilitamine ja lahustamine. Tema kõrgeimas aspektis kutsutakse Rudrat Maheshaks või Mahesvaraks. Nii Rudra kui ka Mahesa on samastatud Shivaga, õigemini esindavad nad tema funktsioone manifesti tasandil. Kui Rudra manifesti tasemel täidab vormide hävitamise funktsiooni, siis Mahesha vastab puhtale teadvuse funktsioonile, mis on mis tahes vormide avaldumise aluseks. Selles aspektis ei erine ta praktiliselt Ishvarast, mille põhifunktsiooni võib kirjeldada kui "juhtimist".
"Füüsilise päikese sees," kirjutab prof I.K. Taimni oma raamatus "Gayatri" (lk 88), "läbivad kogu päikesesüsteemi, peidus palju erakordse hiilguse ja jõuga nähtamatuid maailmu ning need kõik on Vägeva väljendus või kehad See olend on meie universumi Jumal või Ishvara. Kõik jõud on Tema teadvuse tuletised .
Alates veeda aegadest on Gayatri Mantrat peetud jumalanna Gayatriks või Gayatri Deviks. Selle sümboolika, vastavalt prof. Taimni on sama, mis Brahma, Vishnu ja Mahesha kolmainsus, selle ainsa erinevusega, et see on ühe Jumala naiste hüpostaaside kolmainsus. "Pole kahtlust," kirjutab ta (samas, lk 23-24), "et need kolm naisvormi esindavad jõudu, mis võimaldab sadhakal saavutada ühtsust nende kolme jumaluse teadvusega. Gayatri kolmel kujul pole midagi kolme jumaluse jõududega, mis avalduvad nende tavaliste funktsioonidena manifesteeritud universumis. Need kolm jõudu ehk Shaktid, mida üldiselt nimetatakse loomise, säilitamise ja hävitamise jõududeks, on isikustatud jumalannade Saraswati, Lakshmi ja Kali poolt, keda nimetatakse. Abikaasad või Brahma, Vishnu ja Rudra (Shiva) tahavad saada teadmisi või vidjat, kui ta soovib rikkust ja edu maistes asjades, siis ta kummardab Lakshmi, kui ta palub abi Kali.
Kui ta aga ei ihalda midagi, mida need kolm jumalust saavad oma vastavate Šaktide kaudu anda, vaid soovib (mõista) Ishvarat ennast, siis peab ta pöörduma Gayatri poole, kuna temal on jõud saavutada ühinemine Tema teadvusega ja seeläbi - Tunne Teda." Seega on Gayatri Devi Ishvara Shakti. Seetõttu on tal selline jõud!
Gayatri Mantra, nagu paljudel muudel pühadel asjadel, on rikkaliku sümboolika ja mitmel tõlgendustasandil. Gayatri mantra tõlkeid on palju. Füüsilisel tõlgenduse tasandil mõistetakse Savitari all füüsilist päikest, mida kujutatakse jumalikuna ning selle valgust ja energiat mõistetakse ka puhtfüüsilises tähenduses. Siis võib mantra sõnu tõlkida kui "Me mõtiskleme Päikese kiirgamise üle, andku see meile tõelist mõistmist!" või "Juhatagu see meid tõe teele!" Kõrgemal tõlgendustasandil, kui sõna Savitar tähendab Kõrgeimat Teadvust või Jumalat ennast (Išvarat) ja tema Valgus tähendab tema Väge, Suurust ja Auhiilgust, võib mantra tähendus olla näiteks järgmine: „Jumalikust. Ishvara au, kõrgeimat austust väärt, laseme meil koondada oma mõtted, valgustagu Ta meie meelt! või "Andku ta meile valgustatust!" Saate ühendada mõlemad tähendused, andes need paralleelselt üksikasjalikumal kujul: "Me mediteerime päikese kiirgava valguse üle (isikustades Savitari jumalikku jõudu ja au, kes on kogu kummardamise kõrgeim eesmärk ja Ishvara ise) Andku ta meile valgustust! Sõnu "Bhur - Bhuvah - Svah" võib tõlkida näiteks kui "Om! Maa! Õhuruum ja taevas!" või: “Hea maisele, peenele ja jumalikule maailmale!” või jääda ilma tõlketa. Need on pühad sõnad, millest me allpool räägime.
Sellest mantrast on ka vabamaid tõlkeid. Nii näiteks annab John Woodroffe oma raamatus “Sissejuhatus Tantra Shastrasse” peatükis “Gayatri Mantra” järgmise tõlke: “Om, mõtiskleme (mõtiskleme) Jumala jumaliku Looja imelise vaimse olemuse üle maised, õhulised ja taevased sfäärid juhatagu ta meie mõtteid dharma, artha, kama ja moksha saavutamiseks!”, kuhu on lihtsalt lisatud viimased sõnad (inimese maise eksistentsi neli eesmärki), kuigi üldjoontes ei ole see vastuolus! tähendus. On ka lihtsalt poeetilisi tõlkeid, mille puhul ei ole peamine mitte sõnade tähenduse absoluutselt täpne edasi andmine, vaid pigem mantra vaimu väljendamine keele ilu kasutades. Siin on üks neist: "Oo jumalik valguse ja energia allikas maa peal, anna mulle üks oma lugematutest kiirtest, et ma saaksin vähemalt hetkeks särada sama eredalt kui Sina!" Põhimõtteliselt on enamik tõlkeid õiged, kuna üldiselt kajastavad need õigesti mantra põhiidee mõistmise üht või teist aspekti. Mantra olemusse tungimise määr sõltub loomulikult selle tähendust mõista püüdva inimese vaimsest kogemusest, teadmistest ja arengutasemest. Gayatri Mantra tähenduse sügavus ja tähendus on sama piiramatu ja ammendamatu kui jumalik allikas, mille väljendus see on.
See mantra on ka oma ülesehituselt sügavalt sümboolne. Seda saab jagada kolmeks, viieks ja üheksaks osaks. Nagu Sri Sathya Sai Baba märgib, on selle mantra esimesed 9 sõna üheksakordne kirjeldus Ülimast Reaalsusest.
1. OM- Loomise aluseks olev algne helivibratsioon; Brahmani sümbol, samuti Ishvara;
2. BHUR- Bhur-loka; Maapealne eksisteerimise tasand; korreleerub maise maailma, tiheda füüsilise aine ja Brahmaga;
3. BHUVAH- Bhuvar-loka; Eeterlik eksistentsi tasand; korreleerub ka peene (astraal)maailmaga; eeter- ja astraalainega, samuti Vishnuga;
4. MATCHmaker- Svar(ga)-loka; Taevane eksistentsi tasapind; korreleerub ka Jumaliku (juhusliku) Maailmaga, mentaalse ja juhusliku tasandi substantsiga, ka Mahešvaraga;
5. TAT- see (nimetatud); Kõrgeim Reaalsus, sõnadega väljendamatu ja seetõttu tähistatud lihtsalt demonstratiivse asesõnaga; Brahman, Absoluut; Samuti<здесь>- Togol (vin. pad.); võib suhestuda nii Brahmani kui Ishvaraga;
6. SAVITUUR- Savitar (sündinud Savitarist); Päikese füüsilise kesta taha peidetud eluandev jõud, mis kehastab Išvarat, kes omakorda ise esindab Brahmani;
7. MOOS- soovitakse; väärib kõiki püüdlusi ja austust (modaalne omadussõna või kohustuse omadussõna);
8. BHARGO- Sära; Valgus (jumalik Teadvus); Auhiilgus; saab korreleerida nii Šiva Šaktiga kui ka Ishvara Šaktiga; see tähendab Gayatri Devi;
9. NEITSI- Jumalik, särav, armu andev (perekond langus. või omadussõna Devast).
Ülejäänud sõnad, mis on jagatud kolme rühma, esindavad koos esimese üheksa sõnaga mantra 12 kõige olulisemat atribuuti:
10. DHIMAHI- mediteerida; mõtisklema (tegusõna 3-s mitmuses);
11. DHIYO- Põhjus, buddhi, mõistus; YO- milline, Tema;
12. NAH- meie; PRACHODAYAT- juhatame teid (tõe teele); valgustagu!; andku ta valgustust! (subjunktiiv).
Mantra esimene osa koosneb pühast silbist OM ehk pranava (sõnadest "pra" + "nu" - "vibreerima, häält tegema") ja kolmest müstilisest sõnast-mantrast, mida nimetatakse mahavyahritiks: BHUR - BHUVAH - SWAH. Viimased pärinevad pranavast ja on selle diferentseeritud vorm. OM väljendab suhet individuaalse jivatma (jumalik vaim inimeses) ja Paramatma (jumalik vaim universumis) vahel ning on Ishvara mantra. Nii nagu meie universum loodi püha heli "Om" lausumisega, loodi kolme mahavjahriidi lausumisega kolm madalamat maailma või eksistentsitasandit (füüsiline, astraalne ja vaimne). Kogu sellel kombinatsioonil tervikuna on püha iseloom, kuna need sõnad tähistavad bija mantraid ja neid juhtivaid jumalusi: Ishvara, Agni, Vayu ja Aditya, mida öeldakse vinijooga mantras. Seda neljasõnalist väljendit lausub iga braahman palve alguses ja see on samaväärne tervituse ja jumaldamisega Kõrgeima Reaalsuse ees. Nende pühade sõnade hääldamisega loob mantra lugeja mõtteliselt ühenduse Loojaga (Om) ja kogu Loominguga (kolme maailmaga, milles Hing läbib kehastumiste tsükli) ning kummardub Nende ees.
Teises osas keskendub mantrat lugev inimene, pidades meeles, et iga inimese püüdluse kõrgeim eesmärk on Jumal (Ishvara), Tema piiritule suurusele, hiilgusele ja jõule ning loob vaimse ühenduse Temaga. Samal ajal kujutab ta ette, kuidas läbi Päikese kiirgava valguse (läbi tema Shakti) voolab temasse selle Ülima Olendi Arm.
Siin on oluline pöörata tähelepanu sõnale "dhimahi", mis on mitmuses - "mediteeri". See näitab, et sadhaka ei hooli ainult oma heaolust ega taotle puhtalt isekaid eesmärke, vaid teeb seda praktikat justkui kõigi elusolendite nimel. Seda sõna saab tõlkida kahel viisil: "mõtiskleme" ja "mediteerime". Esimesel juhul on lausel soovi tähendus ja sellest saab palve. Teisel juhul on see kinnitus ja väljendab sadhaka otsustavust Kõrgeima Olendiga kokku puutuda, mis on rohkem kooskõlas selle osa tähendusega, mida mõistetakse meditatsiooni mõttes.
Mantra kolmas osa esindab tegelikku palvet või taotlust-soovi, milles lausuja palub Ishvaral anda talle valgustumine, äratades tema jumaliku olemuse tema meele valgustuse (buddhi) kaudu. Nagu teises osas, on ka selles lauses sõna "prachodayat" kahekordne tõlgendus: "Tema (kes) valgustab meie meelt!" ja kuidas "Valgustagu ta meie meelt!" Eespool öeldu põhjal (kuna see on rohkem kooskõlas palve vaimuga), on teine variant vastuvõetavam. Sõna "dhiyas" (vastavalt helide ühendamise reeglitele muudetud "dhiyo") on samuti mitmuses ja tähendab sõna otseses mõttes "meie meelt", mis näitab, et sadhaka palub Jumalalt armu mitte ainult enda, vaid ka kõik inimesed.
Muide, nii see hinduismi peamine mantra-palve kui ka teine iga päev korduv palve universaalse õnne nimel; "Sarve Jana Sukhino Bhavantu! Loka Samasta Sukhino Bhavantu!", mis tähendab "Olgu kõik olendid kõigis maailmades õnnelikud!" (koos taimetoitluse ja tõelise ususallivusega) iseloomustavad hinduismi kui ülimalt altruistlikku maailmareligiooni. Sri Sathya Sai Baba ütleb, et see on kõrgeim religioon, mis hõlmab kõiki teisi (vt Sathya Sai Vahini).
Mantra kolmainsuse ja kolmainsuse sümboolikat saab jälgida mitmel tasandil. Kolmest helist (A-U-M) koosnev püha silp OM, kolm mahavjahriti ja kolm mantra osa korreleeruvad nii omavahel kui ka teiste pühade kolmkõladega: hindu kolmainsus (Brahma, Vishnu, Shiva-Maheshvara), kolm gunat (sattva, radžas, tamas), kolm ajaperioodi (minevik, olevik, tulevik), kolm Pranayama faasi (sissehingamine, hoidmine, väljahingamine), kolm teadvuse seisundit (jagrat, swapna, sushupti), kolm keha (sthula-, sukshma- ja karana-sharira), Shastrate kolm aspekti (tantra, mantra ja yantra), kolm püha tuld (garhapatya, dakshina, ahavaniya) jne.
Paljudel juhtudel eeldab ja osutab Loomingu manifesteeritud tasandit domineeriv kolmainsus neljandale, olemuslikumale, manifesteerimata aspektile (piin - vaikuse kuuldamatu heli OM-i heli jätkuna; Ishvara, mis ühendab Hindu Kolmainsust; turiya - neljas teadvuse seisund, kõigist teistest parem jne. .d. siin on Gayatri ise kui neljas - kolme Shakti sünteesiv jõud).
Teine väga oluline aspekt kolmainsusest, millega Gayatrit seostatakse, on kolm sandhyat, s.o. kolm kellaaja üleminekuperioodi (koit, keskpäev, päikeseloojang), mis sümboliseerivad üleminekuseisundeid.
Hommikune sandhya korreleerub ühelt poolt jumalanna põhinimega - Gayatri ja teiselt poolt - Shakti Brahmaga (Brahmani), aga ka Rig Vedaga. Keskpäevast sandhyat seostatakse Savitri nime ja Shakti Vishnu (vaišnavi) ning Yajur Vedaga. Õhtune sandhya on seotud Saraswati nime ja Rudra Shaktiga (Rudrani), samuti Sama Vedaga. Veelgi enam, need kolm sandhyat sümboliseerivad Gayatri olemuse tõttu ise neljandat – üleminekuseisundit. Siirdeseisundid (une ja ärkveloleku, elu ja surma vahel, lõhe kahe mõtte vahel, energiate tegevuse muutumise hetk – tattvad jne) on vaimse praktika jaoks väga olulised. See on nähtav mittemiski, millest kõik sünnib. Pole juhus, et Sai Baba soovitab mediteerida une ja ärkveloleku vahelise seisundi üle. Nende seisundite olemuse tundmine on samaväärne Brahmani olemuse tundmisega. Gayatri Mantra kontrollib neid üleminekuseisundeid ja seetõttu võib see viia valgustumiseni, st üleminekuni teadmatusest täielikele teadmistele.
Enne japa harjutamise alustamist peate esmalt pähe õppima mantra (õige intonatsiooni ja hääldusega), mõistma iga selles sisalduva sõna tähendust, aga ka selle tähendust tervikuna.
Vaimne areng, mille poole meist igaüks püüdleb, on võimatu ilma teadvuse, mõtete ja keha esmase puhastamiseta kõigest negatiivsusest. Enne anuma täitmist uue ja puhtaga on vaja sellest sisu tühjendada ja puhtaks pesta. Gayatri mantra aitab hinge puhastada.
Mantraid on pikka aega peetud kõige võimsamateks palveteks ja üleskutseteks, kuid erinevalt palvetest nõuavad mantrad selget ja korduvat kordamist. Kasvõi ühe heli muutmine ei anna mantra lugemisest oodatud tulemusi. Mantra on otsene kontakt, ühendus teispoolsusega, jumalusega, kellele “loitsu” tekst on suunatud. Tähtsate eesmärkide saavutamiseks ja valusate probleemide lahendamiseks on tuhandeid mantraid. Peamine on usk jumalusse, kelle poole mantra kaudu pöördute, meele keskendumine, rahu ja vaikus. Ja jälle - mantra helide, sõnade või silpide selge kordamine valjult ja väljendusrikkalt. Peened helisagedused koos väljendunud hääle vibratsiooniga häälduse ajal - kõik see koos keskendumisega saavutab selle väga soovitud ühenduse jumalusega.
Vedic mantratest tugevaim ja tähtsaim, millel on tohutu jõud, on Gayatri mantra. Ta tuli maailma jumal Savitari auks. Samuti on arvamus, et jumalanna Gayatri on selle palvevibratsiooni kehastus.
Gayatri mantra tekst algab helikombinatsiooniga OM (AUM). Müstiline fraas, mis avab sissepääsu Absoluudisse, Kõikehõlmavasse. Mantra tekst on kirjutatud devanagari keeles, mida peetakse kõigi maarahva algkeeleks. Gayatri mantra algtekst on säilinud tänapäevani inimkonna kõige iidsemas pühas kirjakohas – Veedades. Üldiselt on Gayatri Vedade ema.
India braahmanid, kõik usklikud hindud alustavad iga päev varahommikul Gayatri mantraga. See võib anda inimesele palju kasu alates sügavpuhastusest kuni enneolematu tarkusega täitumiseni. Mantra igapäevane kordamine “tõmbab” hingest ja kehast välja kogu “mustuse” ja “prügi”. Mantral on võimas puhastav jõud. Keha muutub kergeks nagu pilv, nagu sulg. Hing lahkub maapinnast ja lendab ülespoole, liikudes edasi päikese, valguse, kõikehõlmava soojuse ja lahkuse poole. Gayatri mantra puhastab karmat, pleegitab selle puhtaks ja sellele tühjale lõuendile võid kirjutada mida iganes soovid, saavutades universumiga suhtlemise kõrgeima taseme. Gayatri annab puhastatud meelele, teadvusele ja alateadvusele universaalse tarkuse, harmoonia ja täiuslikkuse. Kaitseb hinge välise ja sisemise negatiivsuse eest ning viib päästmiseni. Gayatri mantra jõud on nii suur, et see kõrvaldab kahjustused ja kurja silma, lähtestab karma ja puhastab pattudest. Tulemuseks on vaimne valgustumine, intuitsiooni elavnemine ja võime näha tõde.
Üldiselt on Gayatril 3 erinevat tähendust ja 3 nime. Nad kõik elavad meis.
Gayatri on sensoorse sfääri valitseja,
Savitri - elulise energia isand (tähendab tõde),
Saraswati on kõne isand.
See tähendab, et Gayatri mantrat lugedes puhastab inimene oma verbaalsed voolud, mõtted ja teod, ta toob harmooniasse ja koostoimesse kõik kolm semantilist komponenti.
"OM BHUR BHUVA SUVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHYO YO NAH PRACHODAYAT."
See helivalem jaguneb tinglikult 3 osaks, millest esimene koosneb “OM-st” (vibreeriv heli, sisenemine Absoluuti, universumisse), samuti kolmest sõnast-mantrast. Need on "BHUR BHUVA SUVAHA", mis tähistavad füüsilist, astraalset ja vaimset maailma. See fraas tähendab ka kolme jumalust, kes vastutavad nende maailmade eest. Üldiselt hääldab iga brahman palve alguses mantra esimesed neli sõna, kummardades seega jumaliku reaalsuse ees.
Mantra teine osa – TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI – koondab lugeja teadliku pilgu Jumal Ishvarale, tema piiritule jõule. Kummardaja ja Išvara vahelise vaimse sideme kaudu tunneb selle valemi hääldaja jumaliku armu. Rõhk on sõnal "dhimahi", mida kasutatakse siin mitmuses ja tõlgituna "mediteerima". See tähendab, et isik, kes küsib, ei hooli ainult enda heaolust, vaid palvetab kõigi Maal elavate asjade eest.
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT on Gayatri palve viimane osa, mis edastab Ishvarale palve-palve. See sisaldab palvet anda lugejale valgustatus, jumalik intuitsioon (buddhi) ja mõistuse valgustus. Ja jällegi kõlab “dhiyas” nagu “meie meeled”, st kasutatakse mitmust, mis rõhutab veel kord selle inimese muret, kes palub kõike elavat, mitte ainult enda pärast.
Kuna veedad ja ka mantrad on kirjutatud veeda keeles sanskriti keeles (iidne India kirjakeel), on olemas väga palju sõna- ja kirjandustõlkeid. Kahe sõnaga, igaüks tõlgib nii, nagu tahab. Kõik tõlked on aga sisuliselt ühesugused, kuigi see ei tohiks mõjutada mantra lugemist ega laulmist. Lõppude lõpuks on peamine asi iga mantra heli põhjalik kordamine.
Gayatri mantra, mille tähendus võib varieeruda, ütleb, et kõikeläbiv jumalik tõde puudutab meditatsiooni ajal hinge ja teadvust. Mantrat lugev inimene palub jumalal saata tema peale täiusliku tarkuse valgust.
Mantra rakendamine
Kõigepealt peate valima eraldatud, vaikse koha, kus teid ei segata. Istuge sirge seljaga ida või põhja poole. Lõdvestage oma keha, laske lahti absoluutselt kõikidest mõtetest, hakake visualiseerima. Kujutage ette, et näete Päikest otse enda ees, rinna kõrgusel, ja hakkate lugema. Saate seda teha valjult ja valjult, saate seda teha sosinal või mõttes. Viimast võimalust peetakse kõige tõhusamaks, kuid samal ajal kõige raskemaks. Mantra ettekandmisele pole lihtne keskenduda, kui te selle helisid ei kuule. Nii et alustuseks on parem lugeda valjult ja selgelt.
Pange oma sõnadesse armastus ja usk jumalusesse, nii toimib mõttejõud ja pöördumine tõhusamalt ja kiiremini. Lõppude lõpuks, kui sa ei usu, siis pole mõtet midagi küsida kelleltki, kelle olemasolus sa isegi kindel pole. Kui usud, aga armastusest ei piisa, mõtle sellele, mille eest sa oma elus tänulik oled. Võite mantra teksti lisada tänulikkuse ja usu. Armastus tuleb hiljem, vaimse arengu järgmisel etapil, kui tunnete positiivseid muutusi endas ja oma elus.
Parim aeg Gayatri mantra laulmiseks või lugemiseks on Sandhya Kaalam – (aeg enne koitu, pärast päikeseloojangut, aga ka keskpäeval. . Nendel hetkedel toimub nelja aja kohtumine.
Gayatri Mantrat kasutatakse iga päev ja usuga südamesse, eelistatavalt viis malat (ringi). Iga mal on 108 mantra kordust, üks ring. On olemas rosaariumid, mis koosnevad sajast kaheksast kivist või helmest, ainult ühe lugemis- või laulumali lugemiseks. Kui olete püsiv oma soovis saavutada puhastus ja valgustumine, laulge Gayatrit kümme malat, mis on umbes kaks ja pool tundi. Maksimaalne tulemus on pidev lugemine nelikümmend päeva, kümme malat hommikul, pärastlõunal ja õhtul. Lisaks tasub mantrat korrata 9 või 18 korda enne söömist ja vannis või duši all käimist. Hea oleks oma toidutarbimist mõõdukalt reguleerida ja puhtust suurendada.
Meditsiin või füüsiline harjutus mõjutab ainult nahka, jäämäe tippu, ega aita pikka aega. Mis tahes tasakaalutuse või haiguse algpõhjus, juur on meis endis. Seetõttu peaks luuletaja alati hoolitsema sisemise, vaimse keha puhtuse eest. Puhas energiaväli tõmbab alati positiivset energiat ligi. Lugedes iga päev mantraid, puhastades ennast, küllastades end universaalse harmoonia ja tarkusega, viite oma elu kindlasti eduni.
Meditatsiooni ja mantrate retsiteerimise praktika kogub maailmas üha enam populaarsust. Mantrad on pühad tekstid (erisõnad) ida religioonides, nagu hinduism ja budism. Nende tekstide lugemine võimaldab mediteerijal tervendada oma füüsilist keha haigustest, puhastada meelt negatiivsetest mõtetest, ühenduda oma vaimsusega ja omandada tarkust.
Mantrad aitavad tervendada hinge ja keha
Gayatri mantra on üks võimsamaid ja kuulsamaid kõigi olemasolevate veeda mantrate seas.
See on kaasatud hinduismi pühakirjadesse India iidses kirjakeeles (sanskriti keeles). Neid pühakirju nimetatakse veedadeks. Viited Gayatri Mantrale esinevad ka hindu religioossetes tekstides, näiteks:
Hindud usuvad, et Gayatri mantra on jumaluse Savitari kutsumine, kuna tekstis mainitakse tema nime.
Veeda mütoloogias on Savitar päikesejumal. Tema nime järgi nimetatakse seda mantrat sageli Savitariks. Kuid on ka arvamus, et mantra kehastus on hindude jumalanna Gayatri - üks loomisjumala Brahma naisi.
Mantra koosneb 24 silbist, mis on võetud Rig Veda religioossete hümnide kogust. Püha teksti poeetiline suurus kannab sama nime Gayatri ja koosneb kaanonite järgi kolmest kaheksasilbilisest reast.
Alates iidsetest aegadest on India ühiskonna struktuur üles ehitatud klassidele. Seal oli neli klassi ehk nn varnat: kolm kõrgemat varnat (brahmana preestrid, kšatriya valitsejad ja sõdalased, vaišja käsitöölised) ja üks madalam teenijate varna – šudrad. India ajaloos oli pikka aega Gayatri mantra laulmine osa Upanayanast. Upanayana on noore mehe initsiatsioonitseremoonia kõrgeimatest varnadest täiskasvanuks ja veedade uurimine. Mõne aja pärast sai aga naiste ja madalama varna esindajate jaoks võimalikuks pühade tekstide laulmine. Kaasaegses maailmas oskab mantraid lugeda igaüks, olenemata vanusest, soost ja usust.
Gayatri Mantra laulmise kõrgeim eesmärk on teadvuse puhastamine, vabanemine seotusest materiaalsete asjadega.
Välimus
Püha laulu Gayatri tekkimist seostatakse ühe veeda targa Vishvamitra nimega. Ta on üks seitsmest suurimast rišist – targast, kellele jumalad ilmutasid vedalikke hümne.
Vana-India tekstid Puraane, mis kirjeldavad maailma ajalugu loomisest väljasuremiseni, ütlevad, et läbi aegade ainult 24 tarka suutsid mõista Gayatri mantra tähendust ja kasutada kogu selle jõudu.
Tähendus ja tähendus
Gayatri mantra algtekst on järgmine:
Transkriptsioon kirillitsas:
Mantra üksikute osade ja nende tähenduse sõnasõnaline tõlge:
Kuna iidsel sanskriti keelel on väga keeruline sünteetiline grammatika, on Gayatri mantra teksti tähenduse kohta erinevaid tõlkeid.
Tõhusus
Annab heaolutunde. Igaüks võib mediteerida. Meditatsiooni ei piira ega keela reeglid. Seda saab harjutada igal kellaajal ja sobivas kohas.
Mediteerimiseks kasutatakse 108 helmest koosnevat rosaariumi.
Sellise vaimse atribuudi nagu rosaarium kasutamine pärineb iidsest India kultuurist. Mantra hääldamisel peate pärast iga püha teksti kordamist liigutama oma käes ühte helme. Seega on mantra lugemine 108 korda üks meditatsioonivoor. Erandiks on Meru rant, mida kasutatakse rosaariumide ühendamiseks. Tavaliselt on see teistest palju suurem ja seda ei võeta nende üle kordumisel arvesse.
Budistid ja hindud peavad numbrit 108 pühaks, kuna sellel on mitmeid vaimseid tähendusi. Näiteks:
Olenevalt materjalist ja religiooni eripärast on mediteerimiseks palju erinevaid rosaariumihelmeid. Neist populaarseimad on Thulas või Nimas valmistatud vaišnava helmed (eelistatud materjal on sandlipuu, kadakas vms) ja rudraksha seemnetest valmistatud Šiva helmed. Seal on inimese või looma luudest valmistatud rosaariumihelmeid.
Kaasaegses maailmas on klassikalise helmestest valmistatud rosaariumiga tehniline analoogia - elektrooniline rosaarium või, nagu neid nimetatakse ka, elektrooniline loendur.
See on väike seade, mis mahub teie sõrmele. Elektroonilisel rosaariumil on ekraan, mis näitab öeldud palvete arvu, nupp nende lugemiseks ja nupp nende lähtestamiseks.
Meditatsiooni ajal pööratakse erilist tähelepanu kehaasendile, sest sellest sõltub energia ringlus kehas. Tänu pingete harmoonilisele jaotumisele kogu kehas saate õppida selles sisalduvaid energiaid juhtima.
Meditatsioonis on palju asanasid, see tähendab positsioone, kuid mis tahes asana valimisel tuleks järgida reegleid:
Peamine ja võimsaim asana on Siddhasana. Hindud usuvad, et need, kes on selle asana valdanud ideaalis, ei pea uurima teisi kümneid tuhandeid asanaid. Jalad on ristatud nii, et suguelundid jäävad jalgade vahele. See on näide täiuslikust kehaasendist meditatsiooni ajal.
Populaarsuselt teine on Lotose poos ehk Padmasana, mille käigus asetatakse jalad vastassuunalistele reitele. Selle poosi sooritamine esimestel etappidel võib põhjustada ebamugavust, eriti kui venitus on nõrk, kuid valu kaob mõne aja möödudes pärast treeningu alustamist.
Kolmas asana on Virasana. Sanskriti keelest tõlgituna kõlab see "nagu kangelase poos". See asend seisneb selles, et isik istub põlvedel ja sirutab jalad kergelt laiali, langetades nende vahelt tuharad.
Iga sellise asana jaoks on algajatele mõeldud nn kerge versioon meditatsiooni harjutamiseks. Näiteks Half Lotus Pose või Ardha Padmasana, mille puhul asetatakse ainult üks jalg vastasreiele, teine aga jääb põrandale. Või Virasana lihtsustatud versioon – Vajrasana, mille käigus inimene istub, tagumikud kandadel.
Padmasana – lootosepoos
Kuna Gayatri on kõige kuulsam mantra, on seda korduvalt esitanud nii vaimsed juhid kui muusikud.
Hindu filosoofias on selline asi nagu Avatara – nii nimetatakse jumalust, kes laskus maa peale inimese kujul. Bhagavan Sri Sathya Sai Babat peetakse meie aja avatariks. Ta suri 2011. aastal ning paljud inimesed üle maailma tulevad tema ashramitesse usujuhi ja imetegija õpetusi õppima.
Veel üks Gayatri Mantra suurimaid esitusi kuulub saksa lauljale Jolanthe Friesile, kes on tuntud varjunime Deva Premal all. Iolanta loomingu eripära seisneb traditsioonilise meditatiivse ja kaasaegse muusika koosmõjus.
Üheksakümnendatel elas tüdruk Osho Ashramis, õppis refleksoloogiat ja massaaži. Seal kohtus ta kuulsa Briti laulja Andy Mitheniga. Ta hakkas laulma tema kontsertidel ashramis taustavokalistina ja pärast Gayatri Mantra esitamist tundis ta, et tal on piisavalt jõudu oma muusikukarjääri alustamiseks. Tänu Gayatri mantrale sündis Deva Premali erakordne muusika, mis sisendab armastust hindu kultuuri vastu.
Gayatri Mantra on universaalne veedalik mantra, millel on suur vaimne jõud ja mis on kogunud populaarsust väljaspool Indiat. See on pöördumine päikesejumala poole. Parima efekti saavutamiseks on soovitatav seda mantrat korrata iga päev.
Gayatri on veedades säilitatud universaalne mantra. Veda tähendab teadmisi ja see mantra edendab ja suurendab teadmiste edendamise jõudu.
Gayatri mantra ilmus esmakordselt Rigvedas, varajases Veda tekstis, mis on kirjutatud aastatel 1800–1500 eKr. Seda mainitakse olulise rituaalina ka Bhagavad Gitas.
See mantra on pühendatud Savithurile – päikesejumalale. Päike on nii füüsiline kui vaimne, see valgustab inimestele teed ja annab harmooniat maailmaga.
Gayatri on kõigi pühade veedade (Gayatri Chandhasam matha) ema, tal on kolm nime: Gayatri, Savitri ja Saraswati. Gayatri isikustab tundeid ja on tunnete armuke. Savitri kehastab tõde ja on Prana (Elujõu) armuke. Saraswati vastutab kõne (waak) eest. Need kolm jumalannat esindavad puhtust mõtetes, sõnades ja tegudes ning on meist igaühes olemas.
Gayatri on kohal kõikjal, kus tema nime lauldakse. Ta on väga tugev. Neile, kes teda kummardavad, kinkib ta puhtaid mõtteid ja juhib tundeid õiges suunas.
Äärmiselt oluline on korrata Gayatri mantrat kolm korda: ärgates, lõuna ajal ja magama minnes. See aitab vähendada iga päev sooritatud valede tegude tagajärgi. Suplemise ajal saate laulda Gayatri mantrat. Mantra lõpus korrake Om Shanti kolm korda, nii kutsute rahu oma kehasse, vaimu ja hinge.
Om bhur bhuvah kosjasobitaja
Tat savitur moosid
Bargo devasya dimahi
Diyo yo nah prachodayat
Om shanti, shanti, shanti.
Me mõtiskleme Looja sära üle,
Kes lõi universumi,
Kes on ülistamist väärt,
Mis kehastab teadmisi ja valgust,
Kes eemaldab kõik patud ja teadmatuse,
Mantrate õige täitmine avab inimestele lõputud võimalused. Iidsed India palved sisaldavad tõelise looduse saladust ja Universumi Looja jumaliku energiaga ühinemise saladust.
Selles artiklis
Sõna "mantra" tähendab mõistuse puhastamist ja "Gayatri" tähendab hinge päästmist. Muistsete tarkade koostatud püha teksti lugemine aitab välja murda materiaalse maailma puurist ja realiseerida elu kõrgeimat eesmärki.
Gayatri mantra hääldamine annab inimesele palju vaimset ja füüsilist kasu:
Gayatri puhastava jõu potentsiaal on tohutu. Püha teksti kordamine puhastab lugeja karma negatiivsusest ning vabastab hinge kahjustustest ja kurjast silmast. Iidsetel aegadel usuti, et mantra korduv kordamine kisub inimese lõputust uuestisündide jadast – Samsara rattast.
sanskriti keeles:
ॐ भूर्भुवः स्वः । तत् सवितुर्वरेण्यं । भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
Ladina keeles:
Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi Dhiyo Yo nah Prachodayaat
vene keeles:
OM BHUR BHUVAH SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
Kirjanduslik tõlge:
"Oh, kõikvõimas, universumi looja, elu andja, valu ja kannatuste kõrvaldaja ja õnne kinkija! Sa oled kõrgeim Valgus, hävitades patud. Me mediteerime Sinu üle, et saaksid inspireerida, valgustada ja juhtida meie meelt õiges suunas!
Gayatri on nelja veeda ema jumalanna Savitri üks nimedest. Püha tekst koosneb kolmest osast: pöördumine, meditatsioon ja palve.
Varem kuulus mantra valitud kastile – braahmanidele. Teistel kastidel oli Gayatri esinemine keelatud. Nüüd on palve meestele ja naistele, olenemata riigist, usutunnistusest ja vanusest.
Deva Premal esitab Gayatri mantra:
Mantra lugemine ei tähenda rangete reeglite järgimist, nagu on kombeks teistes religioonides rituaalide sooritamisel. Sõnade jõu täielikuks mõistmiseks proovige püha teksti teadlikult hääldada.
See on okei, kui hääldate sõnu valesti või teete intonatsiooniga vigu. Sel juhul ilmnevad head tagajärjed, kuid need on nõrgemad.
Ärge unustage peamist reeglit: Gayatri mantrast on kasu ainult siis, kui praktiseerija usub selle imelisse jõusse.
Gayatri lugemiseks valige vaikne koht, kus teid ei segata. Asjaolud ja ümbrus ei ole olulised. Püüdke keskenduda. Kujutage ette, et teie rinnas õitseb päikeseline lill, mille keskele asetatakse jumalanna kujutis.
Jumalanna Gayatri - kõigi veedade ema
Hoidke selg sirge ja hingake aeglaselt. Kui teie südamelöögid aeglustuvad, hakake mantrat lugema. Püha teksti on lubatud hääldada vaikselt, valjult ja sosinal. Ettevaatlikku ettelugemist peetakse keeruliseks praktikaks. Sest õige hääldus segab meelt pidevalt.
Kui viite lugemise automaatsuseni, keskendub rahutu meel helide vibratsioonile. Sellel on suurem mõju kui vaikselt palve lugemisel.
Ärge unustage oma sõnadesse panna armastust Looja vastu. Nii suureneb mantra mõju kordades. Kui te ei tunne oma hinges armastust, viige kogu endas leitud tänulikkus täide.
Kui see tunne on teile võõras, keskenduge helidele. Korrake sõnu hoolikalt, kuulates oma häält. Mõista, et püha teksti lugemine on pöördumine Jumala poole. Armastus ja tänulikkus jõuavad teieni vaimse praktika järgmises etapis.
Kasutage atribuutikat
Parima tulemuse saavutate mantrat 108 korda korrates (üks malasring). Keskenduge soovile, mida soovite teoks teha. Palve potentsiaal avaldub, kui teete palju mala ringe.
Püha teksti räägivad iga päev tuhanded inimesed, pannes sõnadesse usku imesse. Jumalikku Gayatri Mantrat peetakse kõige võimsamaks Veda palveks.
Püha teksti lugemine annab inimestele:
Gayatri annab edasi Veedade olemuse. Ta paljastab jumaliku põhimõtte. Inimesed unustavad selle, kui nad liialt füüsilise keha külge kiinduvad.
Inimene on osa universumist
Mantra õpetab, et inimene on keha, vaimu ja vaimu kombinatsioon. Kõik inimesed on loodud Universumi näo järgi ja kannavad oma hinges killukest Kosmose energiast. Gayatri püha tekst sisaldab taotlust Loojale puhastada meelt, et mõista tõde.
Teine kõige võimsam palve on Sai Gayatri mantra, mis on pühendatud India gurule – Sai Babale. Imetegija lõi teksti, mis viib inimkonna täieliku vabanemiseni – mokša.
Hinduismis tunnistatakse Sai Babat Jumala kehastuseks. Pühaku elu on täis vaimseid tegusid ja täiuslikke imesid. Oma elu jooksul jutlustas pühak askeesist ja enesepiirangust. Ta sündis teadlikult rohkem kui üks kord. Isegi surm ei peatanud Guru soovi tuua inimestele tarkust.
Om Saiisvaraya Vidmahe
Satya Devaya Dhimahi
Tan Nah Sarwah Prachodayat
Säilinud on ülestähendusi pühakutele mantrate laulmisest. Pöörake tähelepanu Gayatri mantra toimimisele. Suur Guru andis edasi püha teksti õige kõla ja rütmi. Iidse palve püha tähendus ilmneb täielikult, kui seda teeb pühak.
Sai Gayatri salvestus:
Hindu jumalate panteonis on Dhanvantari tuntud kui tervendav jumal, kes aitab inimesi ja jumalusi. Dhanvantari on meditsiini patroon ja Ayurveda: tervisliku eluviisi ja õige toitumise filosoofia looja.
Dhanvantari – Vishnu avatar
Palve ravitseja jumala poole:
Mantra põhiapellatsioonkaebus:
OM NAMO BHAGAVATE DHANVANTARAYE SVAHA
Vene keeles on selle mantra täistekst järgmine:
AUM SHANKHAM TŠAKRAM JALAUKAM DADHAD AMRITA GHATAM CHARU DORBHIH CHATURBHIH SUKSHMA SWACCHHATIHRIDAYAMSHUKA PARIVILASAN MAULIM AMBHOJA NETRAM KALAMB BHODOJJVALANGAM KATI TATA VILASACH PRAIDAMADHARU VITAIMARADAM VITAIMARADAM VITARAMBHIH HA DAVAGNI LILAM
Kirjanduslik tõlge:
Tervitus Dhanvantarile, kes hoiab neljas käes merekarpi, tšakrat, kaani ja amrita anumat; kelle südames paistab kõige peenem, puhtaim, õndsam valgus. See valgus paistab ümber tema pea ja ka lootosilmade ümber; kes ühe näidendiga hävitab kõik haigused, nagu suur metsatulekahju.
Ayurveda ütleb, et mantra lugemine tugevdab ravimtaimede mõju ja annab veele raviomadusi. Igapäevane pöördumine Dhanvantari poole arendab inimeses tervendaja võimeid. Kui loed palvet pika aja jooksul 108 korda, õpid inimesi oma käe puudutusega tervendama.
Lisaks psüühiliste võimete tugevdamisele kaitseb palve kurjade silmade ja haiguste eest. Pühade sõnade vibratsioon loob energeetilise kookoni, milles kummardaja on kaitstud negatiivse energia hävitavate ilmingute eest.
Võimsa Gayatri mantra põhjal lõid iidsed teadlased palved, mis olid suunatud erinevatele jumalatele.
Ganesha Gayatri. Mantra lugemine annab jõudu takistuste ületamiseks ja äris edu saavutamiseks.
Om Ekadantaya Vidmahe, Vakratundaya Dhimahi Tanno Buddhih Prachodayat
Sri Gayatri. Iidne tekst ravib hinge ja keha haigusi. Mantra lugemine täidab teid ümbritseva maailma harmooniaga.
Ra Ma Da Sa Sa Sei So Hang
Sri Gayatri ilus esitus:
Gayatri Surya. Püha teksti sõnad täidavad inimese päikeseenergiaga ja ravivad konkreetseid kehahaigusi.
Om Bhaskaraya Vidmahe Divakaraya Dhimahi Tanno Suryah Prachodayat
Gayatri Surya mantra videoesitus:
Agni Gayatri. Küllastab peenkeha Tule energiaga.
Om Mahajvalaya Vidmahe, Agnidevaya Dhimahi Tanno Agnih Prachodayat
Täitmine:
Gayatri Annapurna. Ta palub Loojal varustada maad viljakusega ja saada rikkalikku saaki.
Om Bhagavati Chha Vidmahi Maheshwari Chha Dhimahi Thano Annapurna Prachodayat
Täitmine:
Gayatri mantra on aare, mida inimestel pole õigust kaotada. Proovige palvetada iga päev puhta südamega ja varsti tunnete oma hinges harmooniat. Kaitse, mida püha tekst annab, pärineb Elu allikast ja sellel on tohutu jõud.
Pühade tekstide lugemine on tee valgustusajastu
Mantrat harjutades õpid India palvete esitamise põhitõdesid ja parandad oma elukvaliteeti. Pühade tekstide esitamise lõppeesmärk on saada Valgustumine läbi Kõrgema Mõistuse poole pöördumise.
Gayatri esitus meie YouTube'i kanalilt:
