Khamovnikis asuvat Püha Nikolai Imetegija kirikut peetakse üheks Moskva kaunimaks kirikuks. Ehitamise hetkest peale templit praktiliselt ei ümberkorraldatud ja see on säilinud algsel kujul.
Khamovnichya Sloboda ehk Khamovniki nimelise Moskva rajooni ajalugu algab 17. sajandil. Tänapäeval asub Khamovniki ühes pealinna kesklinna rajoonis, kuid tol ajal oli see pigem eeslinn. Sellel alal kasvas suurtel aladel karjakasvatuse seisukohalt väärtuslikke maitsetaimi.
Nikolai kirik Khamovnikis, 1883
17. sajandi alguses hakati ehitama kloostrit, mis sai nimeks Novodevitši. Siis hakkasid seda piirkonda asustama tavalised inimesed, peamiselt talupojad ja käsitöölised. Sel ajal kasvasid kuningliku õukonna vajadused linaste materjalide järele.
Pealinna otsustati luua kangatootmisele spetsialiseerunud asula. Valik langes Novodevitši kloostri lähedusse. Siia asustati mõnest ümberkaudsest külast ümber käsitöölised-kudujad. Vanas vene keeles tähistati lina sõnadega "sink", "hamjan". Seetõttu sai asula nime Khamovnichya.
Käsitöölised valmistasid tooteid riigi vajadusteks, seetõttu said nad eelarvest palka ning teatud privileege ja soodustusi. Kudujad pidasid üheks oma kaitsepühakuks Nicholas the Wonderworker, palvetades tema poole, paludes abi tööl ja igapäevaelus.
Mida saate Nikolai Ugodnikule palvetada:
Oli tavaks paluda püha Nikolai abi erinevates küsimustes, sealhulgas töös. Otsustati koguda raha selle pühaku auks uue templi ehitamiseks.
Võib väita, et 1625. aastaks oli kiriku algne versioon – puidust juba olemas. Hiljem, 1657. aastal, otsustasid nad ehitada usaldusväärsema kivikiriku. See asetati puidust mõnele kaugusele. Seda telliskivihoonet kutsuti Khamovniki Püha Nikolai Imetegija kirikuks.
Nicholas the Wonderworkeri kirik Khamovnikis
Algul tekkis vundament kiriku kujul, veidi hiljem tehti juurdeehitisi, söögituba ja kellatorn. Kuid ees ootasid ajaloolised murrangud.
1812. aastal sisenes Napoleon Moskvasse ja linnas algasid suured tulekahjud. Nad ei läbinud Niguliste kirikut. Kahjustused mõjutasid nii templi välimist kui ka sisemist külge. Seejärel hakkasid prantslased taanduma ning sai võimalikuks alustada restaureerimistöödega nii selles kui ka teistes kirikutes.
Tööd tehti kuni 1849. aastani. Mitte ainult ei taastatud esialgset välimust, vaid tehti täiendavaid kaunistusi, näiteks seinamaalinguid. Ja 1896. aastal algas esimene restaureerimine. Ehitati metallist tara. Kuid ees ootasid uued murrangud – 1917. aasta revolutsioon, aastakümneid kestnud nõukogude võim, religiooni suhtes negatiivne suhtumine.
Võimud tegid ulatuslikke plaane Moskva ja teiste linnade muutmiseks, mille raames kavatseti hävitada paljud iidsed kirikud ja kloostrid.
Kuid Jumal võttis Niguliste Imetegija kirikult vaeva ja ta isegi ei sulgenud, kuigi kandis mõningaid kaotusi. Lisaks tehti nõukogude ajal veel kaks restaureerimist - 1949. ja 1972. aastal.
Rangelt võttes algab kirikupäev eelmise kuupäeva õhtul ja lõpeb pärastlõunal.
Niguliste kirikus toimuvad iga päev nii õhtused kui ka päevased jumalateenistused:
Lisaks palvele Nicholas the Wonderworkerile austatakse templis ka teisi pühamuid. See:
Templisse jõudes võite palvemeelselt pöörduda nii nende kui ka kõigi õigeusu pühakute poole.
1872. aastal kiideti kabeli projekt heaks, kuid selle pühitsemine toimus alles 6. detsembril 1879 metropoliit Isidore'i poolt. Peagi määrati kabel Lüükia maailmade Siioni templisse, kus kunagi hoiti Püha Nikolai Imetegija säilmeid. Kaks Athose mäel asuva Vene Panteleimoni kloostri munka hakkasid koguma raha selle kabelis asuva templi taastamiseks, tuues kaasa osakesed suurmärter Panteleimoni säilmetest, Issanda eluandvast puust ja nimekirja Jumalaema imeline ikoon "Kiire kuulda".
1885. aasta sügisel põles Aleksandri kabel, mis taastatuna läks keiserlikule Palestiina Seltsile, mis asutati kolm aastat varem Pühal maal õigeusu toetamiseks, selle uurimiseks ja vene palverändurite abistamiseks.
Kirik maailmades ei suudetud poliitiliste komplikatsioonide tõttu taastada ning 1910. aastal otsustati kogutud raha kasutada Barisse (Itaalia) Vene siseõue ehitamiseks, kus siiani lebavad Püha Nikolai Imetegija pühad säilmed. , ja kitsas pealinnakirik, mis sajandil kabel ümber ehitati, asemele ehitati Novgorodi-Pihkva stiilis hoone.
Uue projekti koostas arhitekt S. S. Krichinsky, silmapaistev modernistlik arhitekt, ehitust nõustas arhitekt V. T. Georgievski. Metropoliit Vladimir asutas kiriku 8. novembril 1913. aastal Moskva metropoliit Püha Aleksise säilmetele Palestiina Seltsi esimehe suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna juuresolekul. 15. detsembril 1915 pühitses ta selle sisse. Tempel sai kohe väikese koguduse.
Sihvakas, teravatipuline, ühe kiivrikujulise kupliga kõrgel trummel, algselt Pihkva-Novgorodi motiive tõlgendanud muinasvene kirik oli väljast kaunistatud nikerdatud mustri ja valgest vanakivist ristidega, katus oli kaetud roheliste glasuurplaatidega. Templi kujundus oli lakooniline, pilt osutus soliidseks, ainult et nurkades tekitavad kahtlusi poolringikujulised riistad ning risti kuju pole Pihkva või Novgorodi arhitektuurile omane. Kirik äratas üleüldist imetlust oma silueti maalilisuse üle.
Templi sisemus oli kaunistatud Ferapontovi kloostri Dionysiose meistriteoste stiilis freskodega, mille teostasid V. A. Plotnikov ja V. S. Štšerbakov. Neljakorruselise ikonostaasi, polsterdatud, nagu Kremli Taevaminemise katedraalis, hõbedase basmaga, valmistas Hlebnikovi firma. Seda kaunistasid erinevatest koolkondadest pärit 16. - 17. sajandi väärtuslikumad ikoonid, mille kogus ehituskomitee esimees, iidse vene kunsti asjatundja ja tundja A. A. Širinski-Šihmatov, Sinodi endine peaprokurör (alates 1910. aastast). , Keiserliku Õigeusu Palestiina Seltsi aseesimees. Märkme sait ). Kuninglikud väravad pärinevad 16. sajandist, kuldsed anumad, evangeelium ja riistad - 16. - 17. sajandist. Kõige auväärsemat Jumalaema ikooni Kiirkuuljat hoiti Kremli Taevaminemise katedraalis Vladimiri Jumalaema ikoonikarbi maketi järgi nikerdatud ikoonikarbis. Templis oli teisigi pühamuid: oliivipuust rist, millel oli Issanda Eluandva Puu osake ja Issanda Taevaminemise ikoon koos Eluandva Haua kivi osakesega (need saadeti sisse 1908 Jeruusalemma patriarh Damiani poolt), nimekiri Radoneži Püha Sergiuse hauakujutisest koos tema säilmete osakesega (toodetud aastal 1895 Kolmainsuse-Sergius Lavrast), samuti ikoon Püha Püha Sergiuse kasvamises. Sarovi seeravi koos mantliosa ja hieromartyr Hermogenese säilmega.
320 inimest majutanud templi all asus Moskva tornide vaimus maalitud kohaliku eestkoste kamber 17. sajandist pärit kahhelahju ja lühtriga, selle kõrval olid kambrid templis teeninud hieromonkide jaoks. . Staro-Nevski ja Poltavskaja tänava nurgale panid turumüüjad 1903. aastal Guidi töökojas valmistatud kahekorruselise nelja ikooniga marmorist kioti.
Pärast revolutsiooni rajati kirikusse muuseum, kus hoiti Širinski-Šihmatovi kogutud haruldasi iidseid ikoone ja riistu. Imeline tempel-muuseum lasti 20. mail 1932. aastal õhku vaatamata mälestisekaitseteenistuste jõulistele vastuväidetele. Nüüd selles kohas - ristmiku sõidutee. Jumalaema ikoon "Kiire kuulmine" asub nüüd Aleksander Nevski Lavra Püha Kolmainu katedraalis.
Ave. Bakunina, elukoht 4, Mytninskaya tn nurk.
Khamovniki Püha Nikolai Imetegija kirikul on olnud sündmusterohke ajalugu: see pole kunagi suletud ega lakanud töötamast. Tänapäeval on see kantud Moskva föderaalse tähtsusega arhitektuurimälestiste nimekirja.
Khamovniki templit kutsutakse ka Niguliste kirik, Nikolo-Khamovnicheskaya, Niguliste või Niguliste kirik. Juba sõna "Khamovniki" pärineb kuninglike kangakudujate elukutse nimest - Khamovniki, kes elas sellel aadressil Moskvas.
Kokkupuutel
Klassikaaslased
Templi esmamainimine pärineb aastast 1625: siis oli see kohalike elanike jaoks tavaline puukirik. Kuid juba 1657. aastal ehitati see ümber kivivariandiks ja 1677. aastal kutsuti seda täisnimega, mis on säilinud tänapäevani. Algses versioonis seda siiski ei säilitatud: 2 aasta pärast ehitati see tsaar Fedor Aleksejevitši juhtimisel uuesti üles ja 1682. aastal pühitseti sisse. Mõne aja pärast valmisid söögituba ja kellatorn.
Teise maailmasõja ajal Napoleoniga sai kirik kannatada, kaotades osa interjöörist. See taastati alles 19. sajandi keskpaigaks. Samal ajal ilmusid seinamaalingud, ümber püstitati tara. Pärast taastamist sajandi lõpul, 1949. ja 1972. aastal. Üllataval kombel püsis tempel kogu selle aja aktiivsena, isegi nõukogude võim ei sulgenud seda, rääkimata selle ümberehitamisest kodumajapidamiste jaoks. Aastatel 1912-1960 oli rektor ülempreester Pavel Lepehhin.
Ainus "rööv" oli kellade eemaldamine ja seejärel viidi ainulaadne Latõgini kell Moskva ajaloomuuseumi kogusse - 1992. aastal tagastati see oma kohale.
2008. aastal tähistas tempel oma 160. aastapäeva. Enne seda, 2002. aastal, ehitati Kiselevskis Jumalaema "Kiirekuulmise" kirik, mille prototüübiks oli Khamovniki tempel.
Veel üks huvitav fakt on seotud Lev Tolstoi nimega: krahv elas Moskvas templist mitte kaugel ja oli tema koguduse liige. Kirikut mainib ta mõnes teoses.
Tempel on valmistatud vene mustrilises stiilis, mis oli sel ajal populaarne ja pärines Jaroslavlist. See on lumivalge, rohelise katuse ja mitmevärviliste kaunistustega 5 kupliga kirik, mida ühendab refektoorium kaldkellatorniga.
Kirik näeb väga "populaarne" välja: ta näeb välja ühtaegu tagasihoidlik ja elegantne, tekitades assotsiatsioone talupoeglike pidulike riietega. Selle arhitektuurset unikaalsust tunnustati isegi NSV Liidus – pole asjata, et hoonet ei puudutatud ja isegi restaureeritud.
Sees on säilinud 18. sajandi (täpsemalt 1840. aastate) seinamaalingud: nendega on kaunistatud kõik seinad, sambad ja lagi. Piltidel on näha Kristuse maist elu, stseene Vanast Testamendist, seeravisid ja paljusid teisi pühakuid. Ikonostaas on neljaastmeline, seda kroonib ristilöömine. See on valmistatud sinise ja kuldse värviga.
Püha Nikolai, kelle järgi tempel oma nime sai, oli 3.–4. sajandil Bütsantsi piiskop. Ta on rändurite, orbude ja vangide patroon. Pühakust sai jõuluvana prototüüp ja tema elust pärit lugu kaasavara kinkimisest 3 vaesele tüdrukule muutus jõulukinkide traditsiooniks.
Venemaal on Nikolai üks märkimisväärsemaid ja auväärsemaid pühakuid: talle pühendatud kirikute arv on Neitsi kirikute järel teisel kohal. TEDA peetakse kõigi pühakute seas vanimaks ja mõnes traditsioonis on nad isegi kolmainsuses: Kristus - Jumalaema - Nikolaus.
Moskva Khamovniki kirikus pole pühakule pühendatud ikoone - selle nimi on rohkem "moekas".
Niguliste Imetegija kiriku peamine pühamu on Jumalaema ikoon "Patuste teejuht"(Patuste garantii Issanda ees, vahendaja Jumala ja inimeste vahel). Kujutis loodi 18. sajandi keskel Odrino-Nikolajevi kloostris (Oryoli provints).
Ikoon märgiti kohe ära mitme tervenemise, sealhulgas koolera tõttu, mille epideemia sel ajal lahvatas. Esimesed imed juhtusid kirjutamisaastal: kohaliku elaniku noor epileptiline poeg sai terveks (ta nägi ikooni unes), maaomaniku halvatud poeg tõusis jalule ja 3-aastane kaupmehe tütar hakkas nägema. Kõik imed juhtusid peaaegu samal ajal, misjärel viidi ikoon üle nende kirikutesse Püha Nikolause Imetegija kiriku värava lähedal.
1920. aastatel klooster hävitati, jagati kohalikele elanikele ikoone. "Patuste käendaja" läks Staroe küla elanikule (tänapäeval kuulub see Oryoli piirkonda). 1970. aastatel kingiti pilt koguduseliikmele Raisale, kes 1994. aastal läks koos temaga Odessa lähedale kloostrisse ja võttis seal nunnana loori. Kuid aasta hiljem naasis Raisa ja asus elama Nikolo-Orda kloostrisse, kuid ikoon jäi Ukraina territooriumile.
Tema tagasipöördumise eest hoolitses Schemamonk Macarius Optina Ermitaažist. Pildi tagastamine osutus keeruliseks asjaks: esiteks oli Macarius ise halvatud jalgadega invaliid, teiseks oli ikoon erakogus. Kuid siiski naasis 1996. aastal kloostrisse “Patuste külaline”.
Niguliste Imetegija kirikus ei ole aga originaalikoon, vaid selle nimekiri (koopia), aga mitte vähem imeline. 3 aastat pärast algse ikooni maalimist saadeti see Moskvasse ikoonit looma. Seekord veetis "Sboruchnitsa" kolonelleitnant Boncheskuli majas. Pärast ikooni tagastamist kloostrisse saadeti selle koopia tänutäheks kolonelleitnandile.
Maja omanik pani selle kodusesse ikonostaasi, kuid peagi märkas pererahvas ikoonil ebatavalist peegeldust ja mõne aja pärast hakkas paistma õline vedelik. Ta koguti kokku ja võidis mitu haiget inimest, kes said kohe terveks. Pärast seda hakkasid nimekirja tulema ka teised haiged.
2 aasta pärast kolonelleitnant andis koopia üle Niguliste Imetegija kirikule. Vedelik immitses edasi: diakon pühkis selle paberiga maha, mille andis koguduseliikmetele. Ja kuigi mürri voolamine peagi lakkas, hakkasid altarile ilmuma nägemused tähtedest.
Tänapäeval on olemas nimekiri ametlikult registreeritud ikooni tehtud imedest ja tervenemistest, millest mõned juhtusid paganate ja mitteusklikega.
Teised pühamud on:
Jumalateenistuste ajakava leiab koguduse kodulehelt. Argipäeviti ja laupäeviti saavad koguduseliikmed osaleda:
Pühapäeval muutub ajakava:
Sõltuvalt kirikupühadest võib ajakava muutuda.
Niguliste kirik ei piirdu jumalateenistuste pidamisega: täna on seal pühapäevakool ja noorterühm. Kool on tegutsenud üle 20 aasta, seal õpetatakse 6-16 aastaseid lapsi 4 rühmas. Värbamine toimub kooliaasta alguses, tunnid algavad Jumalikuga. Seejärel ei õpi õpilased mitte ainult valikainetel, vaid osalevad ka pihtimises ja armulauas.
Kooli aadressil toimuvad järgmised tunnid:
Laupäeviti on lisatunnid:
2-5-aastastele lastele on eraldi muusika ning kunsti ja käsitöö tunnid. Pühakojas tegutseb ka noortering: see on suunatud suhtlemisele, temaatiliste filmide vaatamisele, näituste külastamisele, palverännakule, etenduste lavastamisele.
Templi aadressil on ka sotsiaalteenistus.. See pakub abi raskes elusituatsioonis inimestele, aitab eluaseme, ravi ja ülalpidamisega. Nikolskaja kirik osaleb töös:
Igal pühapäeval kell 12.00-15.00 võetakse koguduseliikmeid vastu pühakoja aadressil ning soovijad saavad telefoni teel abi telefoni teel valves olevalt preestrilt.
Pealinna elanikele on hästi tuntud Moskva Püha Nikolai Imetegija kirik, mis asub Khamovnikis tänaval. Lev Tolstoi maja 2. Koht, kus algab Komsomolski prospekt ja lähedal on metroojaam Park Kultury. Esimesed tõendid selle kohta, tollal veel puitarhitektuuriga seotud, on leitud 1625. aastast.
22 aasta pärast sai temast kivi. Ja 50 aasta pärast sai see oma kuulsa ajaloolise nime Metropolitani tallide lähedal asuv Püha Nikolai Imetegija kirik. Kudujad osalesid pühamu ehitamisel ja andsid sellele pühaku nime, keda nad pidasid oma patrooniks. Moskvalased on alati armastanud kõike elegantset. Hamovnikis asuv Püha Nikolause klooster osutus heledaks, päikesepaisteliseks, nagu maalitud Moskva piparkoogid. Tänaseni on see patriarhaalse Moskva kaunistus.
Vene rahvas on alati armastanud ja armastab Lüükia peapiiskopi Mirit. Kuna ta oli kunagi mees, kes seisis tõe eest ja kaitses nõrgemaid, kui nad olid ohus.
Kaupmehed seisid oma tegevuse iseloomu tõttu sageli silmitsi ühelt poolt pettusega, teisalt võis neil endil tekkida kiusatus midagi valesti esitada, maha müüa.
Ja nii nad, soovides mõlemat vältida, omades patrooniks Nikolai Imetegijat, palvetasid Tema poole, et Issand päästaks nad patuse tungimise (langemise) eest.
Pühak oli mittepalgasõdur. Kuldvasika kultus on maailmas juba ammu õitsenud, mistõttu on omakasupüüdmatuse näited tänapäeval õigeusklike jaoks nii olulised. Pühak võis vajadusel inimesele viimast anda. Oli juhus, kui üks meeleheitel kolme tütre isa oli valmis need paneelile andma, kuna polnud midagi toita ja riietada, veel vähem abielluda. Kui pühak sellest teada sai, viskas ta vaesele mehele kullakoti aknast välja ja lahkus kiiresti tundmata. Perekond päästeti.
Märge! Venemaal kutsuvad usklikud pühakut abistajaks, eriti austades talle pühendatud ikoone ja kirikuid.
Oma välimuselt meenutab Khamovniki Püha Nikolause kirik lähemal uurimisel laeva. Selline õigeusu kirikute ehitusviis oli sellele ajale omane.
Arhitektuuriajaloolased omistavad Niguliste Imetegija kiriku 17. sajandi lõpu Moskva barokitraditsioonile. Tõsi, samal ajal säilitab struktuur iidse vene arhitektuuri tunnused, kuid juba väga stiliseeritud. Selle ehitamisel säilitati iidse arhitektuuri põhimõte - maalida arhitektuursed detailid erinevatesse värvidesse.
Kõige uhkem kellatorn on rikkalikult kaunistatud. See on tüüpiline kahekorruseline hoone, kuid kõrgeim kogu Moskvas. Inimesi jumalateenistusele kutsuv kell kaalub 108 tonni. Nõukogude ajal arestisid võimud kõik kellad, et kirikukellasid enam kogu riigis ei kostaks. Kuid juba 1922. aastal tagastati üks neist, ülejäänud läksid pöördumatult kaotsi. Sellest ajast peale on ta kuulutanud jumalateenistuse tähtsamaid hetki, tal on hämmastav helitämber. Teised kellad on suhteliselt noored ja paigaldati palju hiljem.
Aastal 1812, mil prantslased valitsesid Khamovniki territooriumi , Püha Nikolai Imetegija kirik Moskvas hävis põhjalikult. Siia rajasid vallutajad haigemaja ja talli, rüvetasid püha paika purjuspäi. Pärast sellist kuritarvitamist tuli kirik mitte ainult taastada, vaid ka uuesti pühitseda. Seda tegi Moskva Püha Filareet.
Peaaltar pühitseti Püha Nikolai Imetegija nimele. Vahekäigud - Moskva metropoliidi ja Jumalaema ikooni "Patuste teejuht" püha Aleksise auks. Peamisel ikonostaasil on tsaariaegse maalikunstniku Ivan Maksimovi 17. sajandi lõpu Moskva metropoliit Püha Aleksise ikoon, mis kujutab Kremlit koos Spasski väravatega.
Khamovniki Püha Nikolai Imetegija kirikus on teisigi austatud pühamuid:
Niguliste kirik pole kunagi olnud suletud, isegi kõige ateistlikumatel aegadel peeti selles jumalikku liturgiat, ristiti, laulati, maeti siia. Alati oli võimalik palvetada nende eest, kes vajasid Jumala abi. Ja nagu varem, nii ka nüüd põlvitavad kirikusse tulijad suurima katedraali pühamu - Kõigepühama Theotokose ikooni "Patuste käendaja", mis osutus siin tõeliselt ebatavalisel viisil.
19. sajandi keskel (1846) saabus Nikolo-Odrinski kloostrist Moskvasse hieromonk, et tellida imelisele ikoonile rüü. Ta peatus sõjaväe Bancescu juures. Hiljem saatis hieromonk talle tänuks külalislahkuse eest koopia, mis oli maalitud imelisest ikoonist. Kolonel paigutas kujutise oma majja, kuid üsna pea sai see teatavaks paljudele inimestele, kes kõikjalt kogunesid. Pildi ees palvetades paranesid inimesed vaimu- ja muudest haigustest.
Kord märgati ikoonil ebatavalist sära ja väärtusliku mürri õlise vedeliku tilka. Hakati võidma haigeid, kes tervenesid tervelt. Kolonelleitnant Dimitri Bancescu kinkis ikooni kirikule, kus see on tänaseni säilinud, hämmastunud pildist tulenevate imede üle.
Arvatakse, et Niguliste kiriku üks kuulsamaid koguduseliikmeid oli omal ajal krahv L.N. Tolstoi, kes omandas kinnistu endises Dolgo-Khamovnichesky Lane'is. Täna on see Lev Tolstoi tänav.
Ühel ajal käis kirjanik regulaarselt kirikus, täites kõiki selle juhiseid. Alles hiljem lükkas ta mitmes teoses tagasi Kristuse jumaliku olemuse, kes ei ole kirjaniku sõnul lunastaja, vaid ainult suur moraaliõpetaja.
On silmatorkav ajalooline nähtus, et Tolstoi ekskommunikeeriti samade ketserlike avalduste pärast, mida usust taganenud Arius kuulutas kristluse esimestel sajanditel. Pühak, nagu me mäletame, ei aktsepteerinud otsustavalt Ariuse seisukohti. Hiljem lükkas kirjaniku kohtuotsuse tagasi ka Khamovniki kirik, kus pühakust sai patroon.
Kirikus toimub laialdaselt kultuuri- ja haridustegevus. Noored, kes külastavad Khamovniki Püha Nikolai Imetegija kirikut, ühinevad.
Märge! Pühapäevakooli, noorterühma ajakava on kättesaadav Internetis, kus töötab ametlik veebisait.
Seda vaadates saate palju muud kasulikku teavet:
Kiriku veebisaidilt saate teada, kus asub Khamovniki Püha Nikolai Imetegija kirik, jumalateenistuste ajakava, samuti lugeda õigeusu kalendrit, pühakute elusid, erinevaid videoid, helimaterjale sündmuste kohta kiriku elu ja selle õpetus.
Kokkupuutel
See on palverännakute ja püha usu koht, linn, kus jutlustas Püha Nikolai Imetegija. Igal aastal külastavad seda tuhanded turistid erinevatest riikidest.
Millal Myra linn asutati, pole täpselt teada, kuid Demre ümbruse varemed ja kaljuhauad, mille Lüükia kirjad pärinevad viiendast sajandist eKr, heidavad valgust linna iidsele ajaloole. Linn asus Vahemerest vaid viie kilomeetri kaugusel ja sellel oli oma sadam – Andriake. Ajalooliste andmete kohaselt kuulus Mira Lüükia Liidu liige ja oli Lüükia üks suuremaid linnu. Linn oli strateegilise tähtsusega ja III-II sajandil eKr sai ta õiguse vermida oma münte. Rooma ajal sai Myrast Rooma provintsi pealinn. Püha Paulus, kes oli teel Rooma aastal 60 pKr, peatus selles linnas ja asendas laeva. Neljandal ja viiendal sajandil muutub Myra oluline religioosne ja halduskeskus Bütsantsi kontrolli all, kuid pärast araablaste sissetungi seitsmendal sajandil pKr kaotas linn oma tähtsuse ja sai hiljem tugevalt kannatada Myrose üleujutuste tõttu. Jõgi. Suurem osa iidsest Myra linnast on veel välja kaevamata, kuid teater ja kaljudesse raiutud hauakambrid, millel on lüükiakeelsed kirjad, meelitavad alati palju turiste.
Tänapäeval saab Mirasse jõuda läbi majade, kasvuhoonete ja apelsinipõldude mööda Demret. Piirkonda jõudnuna torkab silma eelkõige Lüükia suurim ja säilinud teater, mis asub akropoli lõunanõlval. Mäenõlval asuv kreeka-rooma teater koosneb kahest kontsentrilisest poolringist. Pealtvaatajatele oli 29 rida ja üleval veel 6 rida. Teater mahutas üheksa kuni kümme tuhat inimest. Lava on säilinud kuni teise korruseni. Orkestri asemel kuhjatud kiviplokid annavad tunnistust omal ajal uhke, kujudega kaunistatud fassaadi olemasolust ja ainulaadsest arhitektuurist. Võlviga galeriid on sisse- ja väljapääsuks ning suvepäevadel on külastajatele lahe koht.
Ajaloolised andmed ütlevad, et Püha Nikolai - õigeusu Nikolai Imetegija ja katoliku usundis jõuluvana - pärines jõukast aadliperekonnast. Ta sündis 270. aasta paiku Patara linnas, Mirast mitte kaugel. Ema ja isa olid väga vagad inimesed ja lapsepõlvest peale harjusid Nikolaid vaimse kultuuriga, usuraamatute uurimisega. Ta käis kirikus. Kui ta vanemad surid, hakkas ta Jumala nimel inimesi aitama ja pühendus täielikult vaimsele elule. 300. aasta paiku valiti Nikolai Myra piiskopiks ning sai kuulsaks oma õigluse, pühaduse ja eksimatuse poolest, veetes kogu oma aja palves ning andes kogu oma jõu ja teadmised inimeste hüvanguks. Püha Nikolai suri umbes 345. aastal. Tema säilmed asetati marmorsarkofaagi ja maeti Mira linna kirikusse, kus ta teenis kogu oma elu, ning neid hoiti pikka aega rikkumatuna ning koguduseliikmed said neist tervendust. Araablaste röövretkede ajal Bütsantsile (VII-VIII sajand) hävitati kirik korduvalt. Üheteistkümnendal sajandil tõid Itaalia kaupmehed pühaku säilmed Itaaliasse, kus neid hoitakse Bari linna Saint Eustathiuse kirikus. Õnneks jäi osa reliikviast rüüstamata ja osa kolju fragmente on nüüd hoiul arheoloogiamuuseumis. Kristluses austatakse Püha Nikolaust kui imetegijat, ta on meremeeste, reisijate, vangide ja orbude kaitsepühak.
Teisel sajandil toimus tugev maavärin. Kreeka jumalanna - Artemise pühamu Rahu linnas hävis. Niguliste Imetegija kiriku ehitasid neljandal sajandil Bütsantsi arhitektid jumalanna Artemise iidse templi kohale. Pärast araablaste rüüste kirik hävis ja lagunes. VIII - X sajandil, kui valitses Bütsantsi keiser Constantinus ja seejärel keisrinna Zoya, ehitati tempel uuesti üles ja püstitati ka kõrged müürid. Mitte ainult sõjad ei toonud hävingut. Niguliste kirik oli voolava Mirose jõe lähedal veega täielikult üle ujutatud. (Seetõttu on kiriku põrand praegu seitse meetrit maapinnast allpool). Möödus palju aega, enne kui kirik kogemata taasavastati. 1850. aastal külastas varemeid vene rändur A. N. Muravjov, kes algatas templi taastamiseks raha kogumise. Kogutud vahenditega osteti Ottomani valitsuselt templi territoorium ja taastati kabel. Kiriku lõplikud väljakaevamised ja restaureerimine algasid alles üheksakümnendatel.
Tempel näeb välja nagu õigeusu basiilika, ristikujuline. Hoone sisaldab: sisehoovi; kaks vestibüüli; suur kuplikujuline ruum; kaks väikest saali külgedel; kaks ümarat ja üks kandiline väike tuba. Algselt kroonis kiriku katust kuppel, kuid pärast taastamist asendati see võlviga. Suure saaliga ühendatud poolringikujulises osas laskuvad mööda seinu altari juurde kivist raiutud pingid. Kesksaal on kahest väikesest saalist eraldatud kaarekujuliste avadega. Peasaalis on sammastega koridor. Koridor on paigutatud nii, et isegi sosin on igalt poolt selgelt kuulda. Seetõttu suhtlesid muistsed vaimulikud palve ajal üksteisega hõlpsalt. Võlvväravad viivad teistesse Bütsantsi ajal erinevatel eesmärkidel ehitatud ruumidesse. Kiriku põrand on vooderdatud erinevat tüüpi kividest kaunistustega. Ajaloolaste sõnul jäi osa neist mosaiikidest Artemise templist, kuhu hiljem ehitati kirik. Kiriku nišše kaunistavad pühakute näod. Ühes niššis on valgest marmorist sarkofaag, kus oletatavasti asusid pühaku säilmed. Kiriku ruumide taga on aed, mis on ümbritsetud kõrgete müüridega. Aia nurgas on nelinurkne kivist veepaak. Ümberringi on laiali puistatud iidsed kivisarkofaagid, mis on kaunistatud kaunite taimemustriliste reljeefidega.
Igal aastal, 6. detsembril, Niguliste surmapäeval, kogunevad kristlased üle maailma templisse mälestusteenistustele ja pühade säilmete austamisele. Tänaseni palvetatakse püha Nikolause poole õnne, hea elu, eemalviibivate lähedaste, laste tervise eest.
