Sest Inimese Poeg ei tulnud teenima, vaid teenima ja andma oma hinge lunaks paljude eest. (Matteuse 20:28)
Jeesus andis meile eeskuju. Ta on meie tee, tõde ja elu. Teame ka, et Jeesus on pea, Tema Kirik on Ihu ja me kõik oleme Ihu liikmed. Ja kuna Jeesus tuli teenima, oleme ka meid kutsutud teenima.
Keda või mida me peaksime teenima? Sama asi, mida Jeesus teenis. Ta teenis Jumalat Isa, neid, kes Temasse uskusid, ja patust maailma.
Seega on kirik kutsutud:
1. Jumala teenimine;
2. Üksteise teenindamine;
3. Maailma teenimine.
Mida see meie kui kiriku jaoks tähendab?
1. Jumala teenimine
1. Peetruse 2:9
Kuid teie olete valitud sugu, kuninglik preesterkond, püha rahvas, eriline rahvas, kuulutama kiitust Temale, kes kutsus teid pimedusest oma imelisse valgusesse;
Vaatame kirja kirjutamise aja preestreid. Enne kui preester võis tulla Jumala juurde pühakojas asuvasse telki, pidi ta:
A. saada patust puhtaks ohvrivere läbi;
B. Pesta veega;
B. saada võitud jumalateenistuseks;
D. Riietuge puhastesse preestririietesse. (3. Moosese 4:3, 2. Moosese 30:17-33)
Kui preestril oli midagi ja see nimekiri polnud õige, siis ta suri.
Mida see meie jaoks tähendab? Kuidas peaksime valmistuma kohtumiseks Jumalaga?
A. Võtke vastu Jeesuse Kristuse ohvri verd (Ilm. 1:5)
B. Olge pestud veega ristimisega (Apostlite teod 22:16)
C. Olge võitud teenimiseks Püha Vaimu ristimise kaudu (Luuka 4:18)
Tugevus on õiglus. Meie tugevus on Jumala õigus.
2. Üksteise teenimine
Kui me ei taha üksteist teenida, siis Paulus iseloomustab meid kui lapsi.
Efeslastele 4:14-16
13 Kuni me kõik jõuame Jumala Poja usu ja tundmise ühtsusse, täiusliku inimeseni, Kristuse täisea mõõduni; (Efeslastele 4:13)
14 et me ei oleks enam lapsed, keda kõik õpetuse tuuled, inimeste kavalus, kavala pettusekunsti läbi viskavad, 15, aga tõelise armastuse kaudu saame kõik tagasi anda sellele, kes on. pea, Kristus, 16 kellest kogu ihu on ühendatud ja kõigi siduvate sidemetega koos hoitud, kui iga liige tegutseb omal määral, saab ta armastuses enese loomiseks juurdekasvu.
Jumal tahab, et kõik kasvaksid, sest ihuliikmete vahel on suhe.
Mis on üksteist tugevdavad sidemed?
Näide 2-3 ilma armastuseta teie probleemides. "...Kus on kaks või kolm egoisti..." Ei! sest kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel. (Matteuse 18:20)
Näide koos žgutiga seostest kehas.
Piiblis on palju kohti üksteise teenimise kohta, kuid need kõik jagunevad kolme kategooriasse:
1. Emotsionaalne tugi(armastage üksteist Johannese 13:34, olge üksteise vastu kaastundlikud Ef 4:32, lohutage üksteist 1Ts 4:18 jne),
2. Rahaline toetus(olge üksteise vastu külalislahked 1Pt 4:9, otsige üksteise headust 1Ts 5:15, hoolitsege üksteise eest 1Kr 12:25 jne)
Väärtusest koosneb ja seatakse korda kogu keha, iga almuse puudutusega, vastavalt tegevusele ühe osa mõõtes loob keha taastamine armastuse läbi iseenda loominguks.
Ta tahab öelda: muud teed ei saa; On vaja kasvatada endas kõik Kristuseks, sest selline on meie usk. Kristlik usk ühendab usklikud Kristusega ja moodustab seega kõigist ühe harmoonilise keha. Kristus loob selle keha, andes endast kõigile teada ja andes talle armu Vaimu tõhusalt, käegakatsutavalt, nii et see armu Vaim, laskudes igaühe peale, teeb temast selliseks, nagu ta Kristuse Kiriku ihus olema peab. Kristuse ihu, mis on harmooniliselt ühendatud sellise Vaimu anniga, kasvab siis iseenesest niivõrd, kuivõrd iga liige täidab oma eesmärki või tegutseb Kiriku heaks kogu saadud armuanni täiusega: . Kristuse ihu kasvab ja loob end sel viisil kõigi liikmete või osade otstarbeka koosmõjuga. Jõud, mis köidab kõiki igal pool sellisele tööle, on armastus – armastus Issanda vastu, kellega kõik ühinevad ja kellelt ta saab armu ja armastuse kingituse kõigi teiste kristlaste vastu, et ta saaks nende kaudu Issandale tagasi maksta ta on Temalt saanud. See on Kristuse ihu eluring, milles kõik tuleb Temast ja kõik tuleb Tema juurde tagasi. Seda tahtis apostel öelda, see tähendab, et kõik on vaja kasvatada Kristuseks, sest Kristuse usk on selline, et selles moodustavad kõik usklikud ühe ihu Kristuse pea all ja olles saanud kõik Temalt, peavad Temale kõik tagasi andma üksteisega armastava suhtlemise kaudu, vastavalt Issandalt Kristuselt saadud jõule.
Otsekohene oleks öelda: kellest keha loob oma uuenemise, aga apostel ütles: keha... keha tagasitulek loob, sest palju vahemõtteid sisestati ja on võimalik kaotada, kes seda tulu loob. Esimesed lisasõnad: , - osutavad organismile iseloomulikule tunnusele, milles tavaliselt on mitu elundit, igaüks omal kohal, eriotstarbeliselt harmooniliselt kokku ühendatud ja panevad keha elama. Nii ühendab Issand harmooniliselt oma keha – Kiriku. Selle eripära võrreldes materiaalsete organismidega seisneb selles, et neis loob ja taastab kõik elujõu, sealhulgas pea ise; ja Kirikus on Issand pea, ta ei loo teist pead, vaid ehitab endale kogu ihu, liige liikme haaval, ühendades endaga ja kasvatades endast ihu iseendale.
Sõnad: iga almuse puudutusega- näidata, kuidas Issand loob endale keha. Almus seal on Püha Vaimu armu andmine – taassünni arm ristimises, kus kristlane saab kristliku eksistentsi, ja armu kingitusena Kiriku vajaduste jaoks, mille tulemusena on kõik kirikus sarnased. käsi, keegi nagu jalg jne. Almuse puudutus See tähendab, et armu võetakse tegelikult vastu käegakatsutavalt ja see tungib käegakatsutavalt armu saanud inimesesse; samal ajal seob ta liikme liikme külge, mis üksteist puudutades tunnevad ja puudutavad üksteist. Nii on ehitatud Kiriku keha. On ilmne, et need sõnad täiendavad eelmist: sündsus on koostatud ja kokku pandud. Sõnad on järgmised: kehtib ühe osa ulatuses seotud - keha tagasitulek loob, - ja näidata, kuidas Kristuse ihu, mis koosneb igast almuse puudutusest, kasvab ja ehitatakse edasi. Ta teeb seda - kehtib ühe osa ulatuses, kui iga liige tegutseb nagu arm on muutnud ta võimeliseks tegutsema vastavalt anni mõõdule, vastavalt oma mõõdule. Igaüks, kes oli kirikusse vastu võetud, sai kingituse ja sai Kirikus selliseks, nagu ta praegu on. Kuid Kirik kasvab temast välja, kui ta tegutseb oma anniga tema heaks, ei piira ega lukusta seda endasse, vaid pühendab selle kõigile. Nii kasvab materiaalne keha, milles ei ela ükski liige iseendale, ja nii kasvab ka Kiriku vaimne ihu. Kuid kui materiaalses kehas tehakse kõike mehaaniliselt, vastavalt vajaduse seadusele, siis Kiriku vaimses kehas tuleb kõike teha vaba tahte järgi. Apostel määratleb selle sõnaga: armunud. Armastus, mis on valatud usklike südametesse sellesama armuvaimu kaudu, teeb selle nii, et mitte ükski Kiriku ihu liige ei saaks andi säilitada ainult iseendale, vaid annab selle mõju kõigile vendadele Kristuses – kogu kirik. Sellest see kasvab ja luuakse.
Seda teksti on raske mõista. Selle sisu täiendavaks selgitamiseks on antud selle patristlikud tõlgendused.
Püha Krisostomus, asudes seda teksti tõlgendama, ütleb, et püha Paulus selles "ei väljendanud oma mõtteid päris selgelt - sest ta tahtis kõike ootamatult väljendada". Seejärel lisab ta: "Seda tähendavad tema sõnad: kuidas ajust laskuv vaim ei suhtle mitte ainult närvide kaudu tundlikkusega kõigi liikmetega, vaid ka vastavalt igaühele, kes on võimeline vastu võtma. rohkem, suhtleb rohkem, aga kes on vähem, sellele on vähem (sest vaim on elu juur), nii ka Kristus. Kuna ka meie hing on Temast sõltuv, nagu liikmed sõltuvad vaimust, siis Tema ettehooldus ja kingituste jagamine vastavalt ühe või teise liikme mõõdule toob kaasa igaühe uuenemise. - Aga mis see on: almuse puudutus? See tähendab aistingu (αισθησεως) kaudu. Sest see vaim, mis jaotub peast kõikidele liikmetele, puudutades neid, avaldab neile seega oma mõju. Võib öelda nii: keha, tajudes seda vaimu mõju, kasvab sel viisil proportsionaalselt oma liikmetega. Ehk teisisõnu: liikmed, saades igaüks oma osa vaimust, suurenevad seega. Või veelkord: vaim voolab peast ohtralt välja ja puudutab kõiki liikmeid ning jaotub nende vahel, nii palju kui igaüks suudab endasse võtta, nii see ka suureneb. - Aga miks ta lisas sõna: armunud? - Sest see vaim ei saa teisiti suhelda. Tegelikult, kui käsi juhtus kehast eralduma, siis ajust välja voolav vaim, kes otsib jätku ja ei leia seda sealt, ei murdu kehast lahti ega kandu üle eemaldatud käele, vaid kui ei leia seda sealt, siis seda talle ei edastata. Sama juhtub siin, kui meid ei seo teineteisega armastus... Armastus taasloob, ühendab, lähendab ja liidestab meid üksteisega. Seega, kui tahame saada Vaimu peast, siis olgem üksteisega ühenduses. Kirikust eraldumist on kahte tüüpi: üks siis, kui armastusest külmub, ja teine, kui julgeme selle keha (Kiriku) suhtes midagi vääritut teha.
Püha Krisostomuse mõtteid kordav õnnis teofülakt lisab midagi uut. Rääkides armastusest: „Seetõttu ütles apostel keha kohta: komponeeritav ja komponeeritav, näitamaks, et liikmed ei ole lihtsalt üksteise kõrval, vaid on üksteisega ühendatud ja igaüks võtab oma koha. Niisiis, meie ülesanne on harmoniseerida ja ühendada ennast armastuse kaudu ning Vaimu saatmine on Kristuse, meie pea, arm. Sõnad on järgmised: iga almuse puudutus näidata, et peast antud Vaim puudutab kõiki käegakatsutavalt. Keha kasvab ja luuakse tänu sellele, et Vaimu and puudutab liikmeid ja et Ta tegutseb neis ehk annab neile tegutsemisjõu. Theodoret ütles selle peale järgmised sõnad: "Issand Kristus kui pea jagab vaimuannid ja ühendab selle kaudu ihuliikmed ühtseks harmooniliseks kehaks." Selle kõne jätkuks võib pidada püha Damaskuse sõnu: „Kristus, kes valitseb meie üle, annab end meile ja selle kaudu ühendab meid enda ja üksteisega; mille tulemusena on meil vastastikune harmoonia, kuigi igaüks saab Vaimu anni niivõrd, kuivõrd ta suudab seda vastu võtta.
See on kristlaste üldine elukorraldus. Säilitades vaimu ühtsust rahusidemes Jumala poolt määratud isikute juhtimisel, tooge kõik tagasi Kristuse juurde. Mis puudutab esimest ja viimast punkti, siis ükski kristlik ühiskond ei vaidle vastu. Teises teevad teised palju vigu. On tähelepanuväärne, et püha Krisostomus rääkis Kiriku keha kooslusest, nagu oleks tal neid meeles. "Sõnad: kogu keha koosneb ja parandab korralikkus tähendab, et kõik selles peaks asuma oma kohale, sekkumata millessegi muusse, mis on tema jaoks ebatavaline. Mõelge sellele. Issand ülalt käsib kõike. Kuid nagu kehal on vastuvõtvad organid, on ka Vaimul, mis on täielikult elu taevane juur. Nimelt kehas - südames on vaimu juur, maksas - veri, põrnas - sapp ja teistes organites - muud elemendid; aga need kõik sõltuvad ajust. Sellega kooskõlas toimis Jumal, andes inimesele erilise au: tahtmata temast lahkuda, sai ta ise tema jaoks kõige (päästmise) põhjustajaks, asutades samal ajal endale töötajaid ja usaldades mõnele neist seda. teistega sellega."
Olles rääkinud pikemalt Kiriku juhtidest, pöördub ta nende poole, kes eksivad oma tungiva vajaduse üle otsustades. „Ütle mulle: kas sa tõesti arvad, et piisab sellest, et nad ka usuvad, samal ajal kui ordinatsiooni arm on nende seas vaesunud ja kadunud? Mis kasu on kõigest muust, kui nad seda viimast ei järgi? - Peame võrdselt seisma nii usu kui ka preesterluse armu eest. Sest kui kõigil lastakse iidse vanasõna järgi oma käsi täita, kui kõigil on lubatud olla preester, siis tulgu kõik - ja asjata ehitati see altar, asjata pandi paika kirikukord, asjata oli preestrite nägu: kukutagem ja hävitagem see kõik."
Sellest on selge, et kas seal, kus elustruktuuris nii oluline liige puudub, on võimalik näha kristlikku elu sellisena, nagu see peaks olema? - Teda pole seal, kuigi temast räägitakse palju.
Püha Apostel Pauluse kiri efeslastele, tõlgenduses püha Theophan.
millest kogu keha, mis on koostatud ja kopuleeritud kõikvõimalike vastastikku siduvate sidemete kaudu, iga liikme tegevusega oma mõõdus, saab juurdekasvu iseenda loomiseks armastuses
Millest kogu keha, mis on koostatud ja kopuleeritud kõikvõimalike vastastikku siduvate sidemete kaudu, iga liikme tegevusega omas mõõdus, saab juurdekasvu iseenda loomiseks armastuses
Selle lõigu mõte on see, kuigi see pole selgelt väljendatud: nagu kehas, vaim, mis laskub ajust mööda närve, ei anna mitte ainult tundlikkust kõigile liikmetele, vaid vastavalt igaühe omadustele: üks. võimeline tajuma rohkem - rohkem ja üks, kes on võimeline tajuma vähem - vähem; nii jagab Kristus oma armust täidetud kingitusi meie hingedele, mis on Tema liikmed, mitte lihtsalt, vaid kui iga liige tegutseb oma ulatuses, ehk kui palju igaüks suudab endasse mahutada ja seega kogu keha saab juurdekasvu, et end armastuses luua. Vastasel juhul on võimatu tajuda ülalt alla laskuva Vaimu abi, mis meid elustab ja kasvatab, kui meid ei ühenda ja ühendab armastus, ühe kehana. Just nagu kehast eraldatud käsi ei suudaks enam tajuda vaimu mõjusid, sest ta on kehast eraldatud; niisiis, kui meil pole ühtsust, ei võta me vastu Vaimu armu, mis lähtub meie Peast Kristusest. Sellepärast ütles ta: koostatud ja kopuleeritud keha, näitamaks, et liikmed ei ole lihtsalt üksteise kõrvale asetatud, vaid on üksteisega ühendatud ja igaüks võtab oma koha ega ole paigast nihkunud ega moondunud. Niisiis, meie ülesanne on tugevdada ja ühendada end armastuse kaudu ning Kristuse, meie pea ülesanne on saata Vaim. Niisiis, kõik on seotud alandlikkuse ja ühtsusega. Sõnad mis tahes vastastikku siduvate ühenduste kaudu näidata, et Vaim, väljavalatud ja Pea poolt antud, puudutab kõiki käegakatsutavalt. Niisiis, keha kasvab ja luuakse tänu sellele, et Vaimu and puudutab liikmeid ja et Ta tegutseb neis (sest see tähendab tegevuse peale) või mis annab neile voli tegutseda.
Püha apostel Pauluse kirja tõlgendus efeslastele.
millest kogu keha, mis on koostatud ja kopuleeritud kõikvõimalike vastastikku siduvate sidemete kaudu, iga liikme tegevusega oma mõõdus, saab juurdekasvu iseenda loomiseks armastuses
Kogu see hoone, mille kaudu Kiriku ihu osade kaupa kasvab, täitub vastastikuse armastusega... aga siiski nii, et mitte ketserite õpetuste kohaselt on kõik samas vanuses. , st. kõik muudetakse ingliteks, kuid iga liige on täiuslik vastavalt oma mõõdule ja teenimisele. Näiteks usust taganenud ingel hakkab olema see, kelleks ta on loodud; ja paradiisist välja aetud mees taastatakse paradiisi viljelejaks.
Pühakirja võtmekoht: Ef. 4:1-16. „...Ta määras mõned apostliteks, teised prohvetiteks, mõned evangelistid, teised karjasteks ja õpetajateks, ... Kristuse ihu ülesehitamiseks, ... et me ei oleks enam lapsed, keda loobitakse ja kantakse. eemale iga õpetuse tuul, vastavalt inimeste kurjusele, .... kuid tõelise armastuse läbi on kõik kasvanud Temaks, kes on Kristus, kellest kogu ihu, mis on koostatud ja ühendatud kõikvõimalike vastastikku siduvate sidemete kaudu, iga liikme tegevuse kaudu oma mõõtude järgi, saab kasvu iseenda loomiseks armastuses .”
Siin käib jutt loomingust, st. ehituse kohta. Tänu vastastikku tugevdavatele sidemetele saame meie, koguduse, kasvu, et ehitada end Kristuse armastuse täiusele. Kuid see juhtub siis, kui arendame neid suhteid igal võimalikul viisil. Piibel mujal annab meile juhiseid selliste sidemete ja suhtluse arendamiseks.
In Col. 3:8-16 ütleb: „Pane nüüd kõrvale kõik: viha, viha, tigedus, laimu, oma huulte räpasus; ärge rääkige üksteisele valesid, olles vanameest tema tegudega maha pannud... . Seepärast riietuge kui Jumala valitud, pühad ja armsad halastus, lahkus, alandlikkus, tasadus, pikameelsus, üksteisele talumine ja üksteisele andeksandmine, kui kellelgi on kellegi vastu kaebamist: nii nagu Kristus on teile andestanud, nii kas sul on. Eelkõige [pane selga] armastus, mis on täiuslikkuse summa... Kristuse Sõna elagu teis rikkalikult ja kogu tarkusega; õpetage ja manitsege üksteist psalmide, hümnide ja vaimulike lauludega..." ( Toimetaja märkus: viimane salm 16 kõlab sinodaalses versioonis kummaliselt, nagu ka paljudes teistes tõlgetes. Jumal tänatud, on olemas väga autoriteetsed kaasaegsed tõlked. Näiteks NIV (inglise keeles) ja tõlge V.N. Kuznetsova. Kasutame viimast, eriti kuna see kattub tähenduselt NIV-iga. „Kristuse sõna elagu teis kogu oma rikkuses. Siis saate üksteist täiusliku tarkusega õpetada ja manitseda ning tänuliku südamega laulda Jumalale psalme, hümne ja vaimulikke laule. Nii et meid ei kutsuta üksteist manitsema mitte hümnidega, vaid Kristuse sõnaga, kui see elab meis kogu oma rikkuses).
Kui me oleme Kristuse omad, siis oleme kutsutud üksteist armastama, mis tähendab, et me ei tohiks üksteisele valetada, ei tohiks olla silmakirjatsejad ega kanda maske. Meie vana olemus muutub, kui hakkame tundma vastutust vastastikku siduvate sidemete eest. Ehitamise ja juhendamise funktsioon ei kuulu ainult karjastele. Kirikuõpetaja pole ainus arst Aibolit, kelle juurde kõik ravile tulevad. Me kõik peame üksteist juhendama. Seda ütleb Pühakiri. Serveerige üksteist saadud kingitusega. Jumal ei ole andnud mitte kellelegi koguduses kõiki erinevaid kingitusi, vaid erinevaid kingitusi erinevatele inimestele. Seetõttu täiendame üksteist. Seetõttu Ef. 5:21 nõuab, et me alistuksime üksteisele Jumala kartuses. Otsige alati üksteisele headust, palvetage üksteise eest. Vastavalt Gal. 6:2 oleme kutsutud kandma üksteise koormaid. See on ka meie panus vastastikku tugevdavate sidemete arendamisse. Ja veidi varem (Gal 3:26) St. Paulus julgustab meid mitte olema edev, mitte üksteist ärritama ega olema kadedad.
Kiriku tugevus ei seisne ennekõike mitte teoloogias, mitte rahanduses, mitte struktuuris, vaid sisemistes vastastikku siduvates armastuse sidemetes. Siin peitub meie võimsaim evangeeliumikuulutus. Kirikusse tuli haavatud mees, kes kannatas selle maailma käes, kuid siin on kõigil hea meel teda näha, kõik teenivad teda teeseldamatu armastusega. Ja inimene saab terveks ja pöördub Jumala poole. Ja me täidame oma suure ülesande Issanda ees.
Sõna (Ef.4:11-16) analüüs Kirik “Päästesõna”
(Enne sõna uurimist pühendage aega eksinud inimeste teenimisele)
KINGITUSTE EESMÄRK.
11 Ja ta määras mõned apostliteks, mõned prohvetiteks, mõned evangelistiks, mõned karjasteks ja õpetajateks, 12 pühakute varustamiseks teenistustööks, Kristuse ihu ülesehitamiseks, 13 kuni me kõik jõuame Jumala Poja usu ja tundmise ühtsusse, täiuslikeks inimesteks, Kristuse täisea mõõdu järgi;
KÜSIMUSED:
(Versioon 4:11). Jumal annab kingitusi igale kohalikule kogudusele. Nende viie anni – apostlid, prohvetid, evangelistid, pastorid, õpetajad – eesmärk on valmistada kristlasi ette teenistuseks, tugevdades neid usuasjades ja praktilises igapäevases Jumalaga käimises, julgustades seeläbi üksteist vastastikku arendama.
(Versioon 4:12). Apostel Paulus ütleb teenijate kohta, et nad on määratud pühakute täiustamiseks, teenimistööks. Tekstile lähemale tõlgituna kõlab see fraas järgmiselt: pühakute parandamine nende hilisema Jumala ja ligimeste teenimise nimel. Kreekakeelne sõna on katartismon, samatüvelised sõnad on kirjas Matteuse 4:21-22, mis viitab kalavõrkude parandamisele või ettevalmistamisele. 21 Sealt edasi minnes nägi ta kahte teist venda, Jaakobust Sebedeust ja tema venda Johannest, paadis koos oma isa Sebedeusega võrke parandamas ja ta kutsus nad.
Ja nad jätsid kohe maha paadi ja oma isa ning järgnesid Talle."
Andekaid inimesi kutsutakse jagama Jumala sõna teistega, et valmistada neid omakorda ette edasiseks teenimiseks. Ja seda kõike selleks, et Kristuse ihu saaks sel viisil üles ehitada. Siit on selge, et kõik "pühakud" ja mitte ainult juhid, peaksid olema teenistuses kaasatud. Kõige eest "Jumala pühakud" neil on teatud kingitused, millega nad saavad ja peaksid teisi teenima.
(Versioon 4:13). Viiekordne teenistus koguduses on mõeldud Kristuse ihu liikmete vaimseks kasvamiseks, kuni kogu kirik jõuab nelja eesmärgini:
Kui iga usklik toimib vastavalt Kristuselt saadud annile, tugevneb Kiriku kui terviku ühtsus, see kasvab üha enam vaimselt ja muutub üha enam Kristuse sarnaseks Tema täiuses.
KIRIKU KASVU SALADUS.
14 et me ei oleks enam lapsed, keda kõik õpetuse tuuled, inimeste kavalus, kavalus pettusekunst lasevad, 15 aga tõelise armastuse läbi kasvatada kõik temasse, kes on pea, Kristus, 16 kellest kogu ihu on ühendatud ja kõigi siduvate sidemetega koos hoitud, kui iga liige tegutseb omal määral, saab ta armastuses enese loomiseks juurdekasvu.
KÜSIMUSED:
(Versioon 4:14). Usklikud ei tohiks jääda imikuteks, keda on kerge eksiteele viia ja kes nagu kõikuvad lained tormavad edasi-tagasi, olles kaasas igast doktriini tuulest (mis tähendab valeõpetust) mõne petmise kunsti valdava inimese kavaluse poliitika tõttu. Valeõpetajad juhivad usklikud tõest eemale, et köita neid oma leiutiste ja ketserlike õpetustega.
(Versioon 4:15). Seevastu Paulus juhendab usklikke, kuidas nad peaksid tegutsema, tegutsedes tõelisest armastusest, nii sõnades kui tegudes, kuulutades Kristuse tõde armastuses, kasvades kõigile Temas, kes on Kristuse pea. Jeesus on seega nii usklike vaimse kasvu allikas kui ka selle kasvu eesmärk. See on pea, Kristus, kes kontrollib kogu oma keha kasvu ja tegevust.
Iga kehaliige on läbimõeldult seotud teiste liikmetega ja nad kõik on seotud kõikvõimalike omavahel seotud seoste kaudu, kui iga liige tegutseb omal määral. See annab Kristuse ihule võimaluse kasvada nii kvantitatiivselt kui ka kvalitatiivselt, arendades end armastuses. " Armastusega"Ja "armunud" esineb selles peatükis kolm korda, mis viitab ühtsuse säilitamise vahendile. Tähelepanuväärne on ka väljendi muutmine "mõõdukalt" esineb ka selles kontekstis kolm korda. Iga usklik on kutsutud tegutsema Kristuse ihus – jõuga, mille Jumal talle annab – vastavalt Kristuselt saadud annile. Eeldusel, et iga Kiriku liige tegutseb vastavalt sellele meetmele, suureneb see nõuetekohane kasv "saada juurdekasv" ja kogu Kirik tervikuna, ehitades end üles armastuses, et lõpuks saavutada täielik Kristuse sarnasus. Kui usklikud ei kasuta oma andi täielikult ära ega takista seda teistes, siis Kiriku kasv aeglustub või peatub.
Vastutus Kiriku ühtsuse eest lasub selle teenijatel (kingitustel). Selle ühtsuse raames pakutakse mitmesuguseid funktsioone. Paulus rõhutab keha kasvu, mitte selle üksikuid liikmeid. Iga usklik annab oma isikliku panuse sellesse üldisesse kasvu, toimides vastavalt saadud kingitusele.
