Naistele, tüdrukutele ja tüdrukutele nimega Apollinaria tähistatakse nimepäevi kolm korda aastas. Kiriku nimi kattub täielikult ilmaliku nimega - Apollinaria.
Naisenimi Apollinaria tuli meile Vana-Roomast. See moodustus mehenimest Apollinaris (ladina keeles Apollinaris), mis omakorda tekkis kunstide, valguse ja ennustuse jumala Apolloni nimest. See tähendab, et naisenimi tähendab "kuulub Apolloni", "pühendatud Apollole". Selle versiooniga koos on arvamus, et nimi võiks olla moodustatud sõnadest polyusis ("vabanenud") või polis ("linn").
Apollinaria on huvitav inimene, keda iseloomustab vastutulelikkus, hoolivus ja lahkus. Tema isikuomadused kujunevad välja varases eas ega muutu vanusega. Apollinaria on väga haavatav ja tundlik loodus. Ta reageerib teravalt talle suunatud kriitikale ja kommentaaridele, uskudes, et sellega tehti talle etteheiteid ja solvamist. Ta teeb kõike püüdlikult ja püüdlikult, oodates, et teised seda hindavad.
Apollinariat ei saa nimetada "valgeks ja kohevaks". Kui keegi julgeb teda või tema lähedasi solvata, tõuseb ta kõhklemata püsti. Sellises olukorras võib ta olla karm ja julm. väga kättemaksuhimuline inimene ja peaaegu ei lähe leppimisele. Ta on üsna vastik, tema surve ei saavuta midagi. Kuid on üks saladus. Selleks, et ta poolel teel kohtuks, peate olema temaga südamlik ja lahke. Ta tunneb end inspireerituna, kui tunneb ümbritsevate soojust ja hoolitsust.
Apollinaria tegutseb alati oma loomupärase impulsiivsusega. Tema otsused sõltuvad alati tema tujust. Tal on aga eriline distsipliin ja pedantsus. Seda võib kirjeldada kui kohustuslikku ja organiseeritud. Temaga suhtlemine võib mõnikord olla väga raske. Tema pedantsuse, liigse sündsuse ja täpsuse tõttu peavad mõned teda igavaks.
Apollinarial on palju sõpru, kellesse ta kohtleb aupaklikult ja hoolivalt. Ta pakub alati oma abi. Ta tajub sõprade probleeme enda omadena ja püüab neid kogu oma vastutustundega lahendada.
Polina on oma töös suurepärane tegija. Juhtkond hindab nii usaldusväärset töötajat pühendumuse ja vastutustunde eest. Temast saab hea ja pädev spetsialist – psühholoog, õpetaja, sotsiaaltöötaja.
Apollinaria perekonnal on elus eriline koht, kuigi ta pole valmis pere nimel tööd ohverdama. Ta suudab suurepäraselt ühendada nii pere kui ka ameti. Abikaasa jaoks on ta nii naine, väljavalitu kui ka sõber, eeldusel, et nad üksteist täielikult usaldavad. Kui ta saab teada oma mehe truudusetusest, lahutab ta kahetsuseta. Polina on hooliv ema, isegi liiga palju. Ta hoiab laste, isegi täiskasvanute elu kontrolli all. Kodus on ta suurepärane armuke, kõik on omal kohal. Tema majas valitseb mugavuse, soojuse ja usalduse õhkkond.
Üks kolmest nime patroonist oli kuningas Anfeliuse tütar Saint Apollinaria (Dorotheus). Tüdruk keeldus kindlalt abiellumast, kuna tahtis oma elu Jumalale pühendada. Algul oli isa selle vastu, kuid lõpuks nõustus tütre valikuga ja tahtis ta kloostrisse saata. Enne seda käis ta Jeruusalemmas, tahtis pühapaiku külastada. Kogu kulla ja hõbeda, mille vanemad talle kaasa andsid, jagas ta abivajajatele. Ta vabastas kõik temaga kaasas olnud orjad. Teel sketesse peatus tema saatjaskond ööseks. Öösiti riietus ta kloostrirüüdesse ja peitis end sohu, kus elas järgmised 7 aastat erakuna. Issand kaitses Apollinariat ja aitas teda. Kord tuli tema juurde ingel ja käskis tal minna sketesse mehenime Dorotheus all. Apollinaria kaudselt kuuletus. Sketes paistis munk Dorotheus ära paastumise ja palvete tõsiduse poolest. Selle eest sai ta tervendamise kingituse. Dorotheuse näol tuli ta isegi oma koju ja tegi oma õe terveks. Vanemad tundsid tütre ära, kuid ei öelnud sõnagi. Nad mõistsid saatust ja vägitegu, mille nende Apollinaria tegi. Alles pärast surma said kõik aru, et Dorofei oli tegelikult naine.
Märter Apollinaria Tupitsyna (1878 - 1937) on Venemaa ajaloos tuntud. Kuni 1917. aastani elas ta Volgogradi oblastis ja töötas õena. Siis hakkas ta mööda riiki ringi rändama, veetis palju aega jumalateenistustel erinevates kirikutes. Ta teenis elatist pesupesemise, koristamise ja lapsehoidmisega. 1937. aastal ta laimati ja arreteeriti. Teda peeti kontrrevolutsionääriks ja lasti maha.
Pärast Kreeka kuninga Arcadius 1 surma jäi tema poeg Theodosius 2 väikeseks, kaheksa-aastaseks poisiks ega saanud kuningriiki valitseda; seetõttu usaldas Arcadiose vend, Rooma keiser Honorius 3 noore kuninga eestkoste ja kogu Kreeka kuningriigi haldamise ühele kõige tähtsamale aukandjale anfipat 4 nimega Anthemius 5, targale ja väga vagale abikaasale. Seda entipaati austasid kuni Theodosiuse suureks saamiseni kõik tollal kuningana, mistõttu püha Siimeon Metaphrastus, asudes seda elu kirjutama, ütleb: "vaga kuningas Anthemiuse valitsusajal" ja kogu selle loo ta kutsub teda kuningaks. Sellel Anthemiusel oli kaks tütart, kellest ühes, noorimas, oli lapsepõlvest peale rüve vaim ja vanim veetis oma noorusest aega pühades kirikutes ja palvetes. Viimase nimi oli Apollinaria. Kui ta sai täisealiseks, hakkasid tema vanemad mõtlema, kuidas temaga abielluda, kuid ta keeldus sellest ja ütles neile:
Ma tahan minna kloostrisse, kuulata seal jumalikku pühakirja ja näha kloostrielu korda.
Tema vanemad ütlesid talle:
Me tahame sinuga abielluda.
Ta vastas neile:
Ma ei taha abielluda, aga ma loodan, et Jumal hoiab mind Tema ees hirmus puhtana, nagu Ta hoiab oma pühasid neitsid puhtuses!
Tema vanematele tundus väga üllatav, et ta nii noorena rääkis ja et armastus jumaliku vastu võttis teda nii palju omaks. Kuid Apollinaria hakkas taas paluma oma vanemaid, et nad tooksid tema juurde nunna, kes õpetaks talle psaltrit ja pühakirja lugemist. Anthemius aga kurvastas naise kavatsuse pärast vähe, sest tahtis naisega abielluda. Kui tüdruk ei muutnud oma soovi ja keeldus kõigist kingitustest, mida talle pakkusid õilsad noormehed, kes tema kätt otsisid, ütlesid vanemad talle:
Mida sa tahad, tütar?
Ta vastas neile:
Ma palun teil anda mind Jumalale - ja te saate tasu minu neitsilikkuse eest!
Nähes, et tema kavatsus oli vankumatu, tugev ja vaga, ütlesid nad:
Sündigu Issanda tahe!
Ja nad tõid tema juurde kogenud nunna, kes õpetas teda jumalikke raamatuid lugema. Siis ütles ta oma vanematele:
Ma palun teil lubada mul reisida, et saaksin näha Jeruusalemma pühapaiku. Seal ma palvetan ja kummardan ausat risti ja Kristuse püha ülestõusmist!
Nad ei tahtnud teda lahti lasta, sest ta oli nende ainus mugavus majas ja nad armastasid teda väga, kuna tema teist õde oli vaevanud deemon. Apollinaria palus pikka aega oma vanemaid oma palvetega ja nüüd nõustusid nad lõpuks vastu nende tahtmist ta lahti laskma. Nad andsid talle palju orje ja orje, palju kulda ja hõbedat ning ütlesid:
Võta see, tütar, ja mine, täida oma tõotus, sest Jumal tahab, et sa oleksid tema sulane!
Olles ta laevale pannud, jätsid nad temaga hüvasti ja ütlesid:
Pea meid meeles, tütar, palvetes pühades paikades!
Ta ütles neile:
Nii nagu sina täidad minu südamesoovi, nõnda täitku Jumal sinu palved ja päästku sind kurbuse päeval!
Nii asus ta vanematest lahus olles merele. Jõudnud Ascalon 6, jäi ta mere elevuse tõttu siia mitmeks päevaks ja käis ringi kõigis sealsetes kirikutes ja kloostrites, palvetades ja abivajajatele almust jagades. Siin leidis ta kaaslased teekonnaks Jeruusalemma ja pühasse linna jõudes kummardus ta Issanda ülestõusmise ja Püha Risti ees, palvetades palavalt oma vanemate eest. Nendel palverännupäevadel külastas Apollinaria ka naiste kloostreid, annetades nende vajadusteks suuri summasid. Samal ajal hakkas ta vabastama üleliigseid orje ja orje ning andis neile helde käega tasu teenimise eest ja usaldas end nende palvetesse. Mõni päev hiljem, pühades paikades peetud palvete lõpus, ütles Jordanit külastav Apollinaria neile, kes tema juurde jäid:
Mu vennad, ma tahan ka teid vabastada, aga lähme kõigepealt Aleksandriasse ja kummardame Saint Mina 7 .
Nad ütlesid ka:
Las olla nii, nagu sina, armuke, käsid!
Kui nad Aleksandriale lähenesid, sai prokonsul 8 tema saabumisest teada ja saatis auväärsed inimesed talle vastu ja tervitama nagu kuninglikku tütart. Ta ei tahtnud, et talle autasustatakse, sisenes ta öösel linna ja prokonsuli majja ilmudes tervitas ta teda ja ta naist. Prokonsul ja tema naine langesid tema jalge ette ja ütlesid:
Miks te seda tegite, proua? saatsime sind tervitama ja sina, meie proua, ise tulid meie juurde kummardusega.
Õnnistatud Apollinaria ütles neile:
Kas sa tahad mulle meeldida?
Nad vastasid ka:
Muidugi, proua!
Siis ütles pühak neile:
Laske mul kohe minna, ärge tülitage mind auavaldustega, sest ma tahan minna ja palvetada püha märtri Mina poole.
Ja nemad, austades teda hinnaliste kingitustega, lasid tal minna. Õnnistatu andis need kingitused vaestele. Pärast seda jäi ta mitmeks päevaks Aleksandriasse, käies mööda kirikuid ja kloostreid. Samal ajal leidis ta majast, kus ta peatus, ühe vana naise, kellele Apollinaria andis heldelt almust ja anus, et ta ostaks talle salaja mantli, paramande, kapuutsi ja nahkrihma ning kõik meeste riided. kloostri auastmega. Vana naine, nõustudes, ostis selle kõik ja tuues selle õndsale, ütles:
Jumal aidaku sind mu ema!
Saanud kloostrirüüd, peitis Apollinaria need koju, et tema kaaslased sellest ei teaks. Siis vabastas ta tema juurde jäänud orjad ja orjad, välja arvatud kaks - üks vana ori ja teine eunuhh, ning pärast laeva pardale astumine purjetas Limnasse. Sealt palkas ta neli looma ja läks püha märtri Mina haua juurde. Austanud pühaku säilmeid ja palvetanud, läks Apollinaria kinnises vankris sketile, et kummarduda seal elanud pühade isade ees. Oli õhtu, kui ta teele asus ja ta käskis eunuhhil vankri taha jääda ja ees olnud ori valitses loomade üle. Õnnistatu, kes istus kinnises vankris ja kandis kloostrirõivaid, esitas salajase palve, paludes Issandalt abi ettevõetud töös. Pimedus oli saabunud ja kesköö lähenes; vanker lähenes ka soole, mis asus allika juures, mida hiljem hakati nimetama Apollinaria allikaks. Õnnistatud Apollinaria nägi vankri loori tagasi heites, et mõlemad tema saatjad, eunuhh ja vankrijuht, olid uinumas. Siis võttis ta seljast oma maised riided ja pani selga kloostrirõivad, pöördudes Jumala poole järgmiste sõnadega:
Sina, Issand, andsid mulle selle kuju alguse, luba mul seda oma püha tahte järgi lõpuni kanda!
Siis astus ta end ristimärgiga alla kirjutades vaikselt vankrilt maha, kui sulased magasid, ja sohu sisenedes peitis end siia, kuni vanker edasi sõitis. Pühak asus elama sellesse kõrbesse raba äärde ja elas üksi ainsa Jumala ees, keda ta armastas. Jumal, nähes tema südamlikku külgetõmmet Tema poole, kattis ta oma parema käega, aidates teda võitluses nähtamatute vaenlaste vastu ja andes talle kehalist toitu datlipuu viljana.
Kui vanker, millega pühak salaja laskus, edasi liikus, ärkasid sulased, eunuhh ja vanem läheneva päeva valguses, märgates, et vanker on tühi, ehmatasid nad väga; nad nägid ainult oma armukese riideid, aga teda ennast nad ei leidnud. Nad imestasid, teadmata, millal ta seljast tuli, kuhu ta läks ja mis eesmärgil kõik riided seljast võttis. Nad otsisid teda pikka aega, helistasid talle kõva häälega, kuid teda ei leidnud, otsustasid nad tagasi pöörduda, teadmata, mida veel teha. Nii et pärast Aleksandriasse naasmist teatasid nad kõigest Aleksandria prokonsulile ja too, olles talle tehtud teatest äärmiselt üllatunud, kirjutas kohe Apollinaria isale Anfipat Anthemiusele üksikasjadega ning saatis ta koos eunuhhiga. vanem tema riided jäid vankrisse. Anthemius, lugenud prokonsuli kirja, nutsid koos oma naise, Apollinaria emaga, kaua ja lohutamatult koos, uurides oma armastatud tütre riideid, ja kõik aadlikud nutsid koos nendega. Siis hüüdis Anthemius palvemeelselt:
Jumal küll! Sina valisid ta, Sina ja kinnitad ta oma hirmus!
Kui pärast seda kõik jälle nutsid, hakkasid mõned aadlikud kuningat lohutama järgmiste sõnadega:
See on voorusliku isa tõeline tütar, see on vaga kuninga tõeline oks! Selles, suveräänne, sai sinu voorus kõigi ees tõendeid, mille eest Jumal õnnistas sind sellise tütrega!
Seda ja palju muud öeldes rahustasid nad mõnevõrra kuninga kibedat leina. Ja kõik palvetasid Jumala poole Apollinaria eest, et Ta tugevdaks teda sellises elus, sest nad mõistsid, et ta oli läinud raskesse kõrbeellu, nagu see tegelikult juhtus.
Püha neitsi elas mitu aastat kohas, kus ta vankrilt maha astus, viibides kõrbes raba lähedal, kust tõusid terved nõelavate sääskede pilved. Seal pidas ta võitlust kuradiga ja oma kehaga, mis varem oli õrn; nagu tüdruku keha, kes kasvas üles kuninglikus luksuses ja sai siis nagu kilpkonna soomusrüü, sest ta kuivatas selle töö, paastumise ja valvsusega ning andis sääskedele süüa ja pealegi kõrvetas päikesekuumus. teda. Kui Issand tahtis, et ta leiaks peavarju erakute pühade isade seas ja et inimesed teda enda huvides näeksid, juhtis ta ta sellest rabast välja. Unes ilmus talle ingel ja käskis tal minna sketesse ja kutsuda teda Dorotheuseks. Ja ta lahkus oma elukohast, olles sellise välimusega, et keegi ei saanud kindlalt öelda, kas tema ees oli mees või naine. Kui ta ühel varahommikul läbi kõrbe kõndis, tuli talle vastu püha erak Macarius ja ütles talle:
Õnnista, isa!
Ta palus temalt õnnistusi ja siis, olles üksteist õnnistanud, läksid nad koos sketesse. Pühaku küsimusele:
Kes sa oled, isa?
Ta vastas:
Mina olen Macarius.
Siis ta ütles talle:
Ole hea isa, las ma jään su vendade juurde!
Vanem, toonud ta sketesse, viis ta kongi, kuna ta ei teadnud, et ta on naine, ja pidas teda eunuhhiks. Jumal ei avaldanud talle seda saladust, et hiljem oleks sellest igaühel kasu ja Tema püha nime auks. Macariuse küsimusele: mis ta nimi on? ta vastas:
Minu nimi on Dorotheus. Kuuldes siin viibivatest pühadest isadest, tulin siia nende juurde elama, kui vaid osutun selle vääriliseks.
Seejärel küsis vanem temalt:
Mida sa saad teha, vend?
Ja Dorotheus vastas, et on nõus tegema seda, mida tal kästi. Siis käskis vanem tal pilliroost matte teha. Ja püha neitsi hakkas elama nagu abikaasa, erilises kambris, abikaasade seas, nagu elavad kõrbeisad: Jumal ei lubanud kellelgi tema saladusse tungida. Ta veetis oma päevad ja ööd lakkamatus palves ja näputöös. Aja jooksul hakkas ta isade seas silma paistma oma elu tõsiduse poolest; pealegi anti talle Jumalalt vaevuste ravimise arm ja Dorotheuse nimi oli kõigil huulil, sest kõik armastasid seda kujutletavat Dorotheust ja austasid teda kui suurt isa.
Möödus tükk aega ja kuri vaim, millega valitses kuningas Anthemiuse noorim tütar, Apollinaria õde, hakkas teda rohkem piinama ja hüüdis:
Kui sa mind kõrbesse ei vii, siis ma ei jäta seda.
Kurat kasutas seda nippi, et avastada, et Apollinaria elab meeste seas, ja ta sketest välja visata. Ja kuna Jumal ei lubanud kuradil Apollinaria kohta midagi öelda, piinas ta õde nii, et ta saadeti kõrbesse. Aadlikud soovitasid tsaaril saata ta sketesse pühade isade juurde, et need tema eest palvetaks. Kuningas tegi just seda, saates oma deemonitest vaevatud naise koos paljude teenijatega kõrbeisade juurde.
Kui kõik sketesse jõudsid, tuli püha Macarius neile vastu ja küsis:
Miks te, lapsed, siia tulite?
Nad ütlesid ka:
Meie vaga suverään Anthemius saatis oma tütre, et sina pärast Jumala poole palvetamist ta haigusest terveks teeksid.
Vanem, võtnud ta kuningliku aukandja käest, viis ta Abba Dorotheuse juurde või muidu Apollinaria juurde ja ütles:
See on kuninga tütar, kes vajab siin elavate isade palveid ja teie palvet. Palvetage tema eest ja tervendage teda, sest see tervendamisvõime on teile antud Issandalt.
Apollinaria hakkas seda kuuldes nutma ja ütles:
Kes ma olen, patune, et sa omistad mulle võimu kurje vaime välja ajada?
Ja põlvili kummardades anus ta vanemat järgmiste sõnadega:
Jäta mind, isa, nutta mu paljude pattude pärast; Olen nõrk ega suuda sellises asjas midagi ette võtta.
Kuid Macarius ütles talle:
Kas teised isad ei tee märke Jumala väega? Ja teile antakse ka see juhtum.
Siis ütles Apollinaria:
Sündigu Issanda tahe!
Ja halastades vallatud naisele, viis ta ta oma kambrisse. Tundes ära temas oma õe, embas austaja teda rõõmupisaratega ja ütles:
Hea, et sa siia tulid, õde!
Jumal keelas deemonil kuulutada Apollinariast, kes jätkas oma soo varjamist mehe sildi ja nime all ning pühak võitles kuradiga palvega. Kord, kui kurat hakkas tüdrukut eriti kõvasti piinama, palvetas Apollinaria, tõstes käed Jumala poole, pisaratega õe eest. Siis hüüdis kurat, kes ei suutnud palve jõule vastu seista, valjult:
Häda mind! Mind aetakse siit minema ja ma lähen!
Ja visates tüdruku pikali, tuli ta temast välja. Püha Apollinaria, võttes kaasa oma tervenenud õe, tõi ta kirikusse ja pühade isade jalge ette kukkudes ütles ta:
Anna mulle andeks, patune! Ma patustan teie keskel elades palju.
Nad kutsusid kuningalt saadetud isikud ja andsid neile terveks saanud kuninga tütre ning vabastasid ta palvete ja õnnistustega kuningale. Vanemad olid väga õnnelikud, kui nägid oma tütart tervena, ja kõik aadlikud rõõmustasid oma kuninga õnne üle ja ülistasid Jumalat tema suure halastuse eest, sest nad nägid, et neiu sai terveks, näost ilusaks ja vaikseks. Püha Apollinaria alandas end veelgi enam isade seas, võttes enda peale üha uusi tegusid.
Siis kasutas kurat taas kavalust, et kuningat häirida ja tema maja teotada, samuti kujuteldava Dorotheuse teotamiseks ja kahjustamiseks. Ta sisenes taas kuningliku tütre juurde, kuid ei piinanud teda nagu varem, vaid andis talle eostatud naise välimuse. Teda selles asendis nähes olid vanemad ülimalt piinlikud ja hakkasid teda üle kuulama, kellega ta pattu teinud.Neiu, olles hingelt ja ihult puhas, vastas, et ta ise ei tea, kuidas see temaga juhtus. Kui ta vanemad peksid teda, et sundida teda ütlema, kellega ta kukkus, ütles kurat läbi tema huulte:
See kambris olev Chernorizet, kellega koos elasin sketes, on minu kukkumises süüdi.
Kuningas oli väga ärritunud ja käskis see skete hävitada. Tsaari kubernerid tulid sõduritega sketile ja nõudsid vihaselt, et neile antaks üle tsaari tütart nii julmalt solvanud munk ning vastupanu korral ähvardasid nad kõik sketeerid välja suretada. Seda kuuldes olid kõik isad äärmiselt jahmunud, kuid õnnistatud Dorotheos ütles kuninglike teenijate juurde:
Mina olen see, keda sa otsid; võtke mind üksi kui süüdi ja jätke ülejäänud isad süütuks.
Seda kuulnud isad kurvastasid ja ütlesid Dorotheusele: "Ja me läheme sinuga!" - sest nad ei pidanud teda selles patus süüdi! Aga õnnistatud Dorotheos ütles neile:
Mu isandad! te ainult palvetate minu eest, aga ma loodan Jumalale ja teie palvetele ning arvan, et varsti tulen turvaliselt teie juurde tagasi.
Siis viisid nad ta koos kogu nõukoguga kirikusse, palvetasid tema eest ja usaldasid ta Jumala kätte ning andsid ta Anthemiusest saadetutele. Abba Macarius ja teised isad olid aga kindlad, et Dorotheus oli milleski süütu. Kui Dorotheus Anthemiuse juurde toodi, langes ta tema jalge ette ja ütles:
Ma palun teid, vaga suverään, kuulake kannatlikult ja vaikides, mida mul on teie tütre kohta öelda; aga ma räägin sulle kõike ainult privaatselt. Tüdruk on puhas ega kannatanud vägivalda.
Kui pühak otsustas oma elukohta minna, hakkasid tema vanemad palvetama, et ta nende juurde jääks. Kuid nad ei saanud teda paluda ja pealegi ei tahtnud nad murda talle antud kuninglikku sõna, et nad lasevad tal enne saladuse avaldamist oma elukohta minna. Niisiis lasid nad vastu oma tahtmist lahti oma armastatud tütre, nuttes ja nuttes, kuid samal ajal rõõmustades sellise voorusliku tütre hinge üle, kes oli andnud end Jumala teenistusse. Õnnistatud Apollinaria palus oma vanematel tema eest palvetada ja nad ütlesid talle:
Jumal, kelle ees sa oled vaevanud, täitku sind hirmus ja armastuses Tema vastu ning katku Ta sind oma halastusega; ja sina, armas tütar, pea meid oma pühades palvetes meeles.
Nad tahtsid talle anda palju kulda, et ta viiks selle pühade isade tarbeks sketesse, kuid ta ei tahtnud seda võtta.
Ta ütles, et mu isad ei vaja selle maailma rikkusi; me hoolime ainult sellest, et me ei jääks ilma taeva õnnistustest.
Niisiis, olles pikka aega palvetanud ja nutnud, kallistanud ja suudlenud oma armastatud tütart, lasid kuningas ja kuninganna ta oma elukohta minna. Õnnistatu rõõmustas ja rõõmustas Issandas.
Kui ta sketesse jõudis, rõõmustasid isad ja vennad, et nende vend Dorotheos naasis nende juurde vigastusteta ja tervena, ning nad korraldasid sel päeval pidusöögi, tänuks Issandale. Keegi ei saanud kunagi teada, mis temaga kuningaga juhtus, ja fakt, et Dorothea oli naine, jäi hämaraks. Ja püha Apollinaria, see kujutletav Dorotheus, elas vendade seas, nagu varemgi, oma kongis. Mõni aeg hiljem, nähes oma lahkumist Jumala juurde, ütles ta Abba Macariusele:
Halasta mulle, isa: kui mul on aeg teise ellu minna, siis ärgu vennad pese ega rüveta mu keha.
Vanamees ütles:
Kuidas on see võimalik?
Kui ta Issandas hinge heitis, 10 tulid vennad teda pesema ja nähes, et nende ees oli naine, hüüasid nad valju häälega:
Au Sulle, Kristus Jumal, Kellel on endas palju peidetud pühakuid!
Püha Macarius oli üllatunud, et seda saladust talle ei avaldatud. Kuid unes nägi ta meest, kes ütles talle:
Ärge kurvastage, et see saladus oli teie eest varjatud ja et teil on kohane olla kroonitud muistsetel aegadel elanud pühade isadega.
See, kes ilmus, rääkis õndsa Apollinaria päritolust ja elust ning andis talle nime. Unest tõustes kutsus vanem vennad kokku ja rääkis neile, mida ta oli näinud, ning kõik imestasid ja ülistasid Jumalat, kes oli imeline Tema pühakutes. Pärast pühaku keha kaunistamist matsid vennad selle austusega templi idaküljele, püha Macariuse hauakambrisse. Nendest pühadest säilmetest viidi läbi palju tervendusi meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi, Temale olgu au igavesti, aamen.
________________________________________________________________________ 1 Vastavalt Rooma impeeriumi jagamisele tema isa Theodosius I Suure poolt, valitses Arcadius Ida-Rooma impeeriumis ehk Bütsantsis aastatel 395–408. 2 Theodosius II - Arcadiuse poeg, nimega Noorem, erinevalt tema vanaisast Theodosius I Suurest; valitses Bütsantsis aastatel 408-450. 3 Honorius – teine Theodosius Suure poeg – võttis impeeriumi jagamisel vastu lääne ja valitses aastatel 395–423. 4 Anfipat ehk prokonsul (Kreeka kõrge esindaja Bütsantsi impeeriumis, kes oli eraldiseisva piirkonna või provintsi valitseja avalik positsioon. 5 Anthemius – Apollinaria isa – oli prokonsul või antipaat aastast 405. Ja tal oli mõju õukonnas, nii et pärast keiser Arcadiuse surma aastal 408 määras tema vend Honorius, Lääne impeeriumi keiser, selle Anthemiuse eestkostja Arcadius Theodosiuse 8-aastane poeg ja usaldas talle kogu Idaimpeeriumi ajutise valitsemise. Seetõttu nimetatakse Anthemiust tema elus kuningaks. Õnnistatud Theodoret mainib teda ja kiri talle St. John Chrysostomos. 6 Ascalon – üks viiest peamisest vilisti linnast Palestiinas Vahemere rannikul, Gaza ja Azoti vahel. Pärandiks Juuda hõimule määratud ja tema poolt vallutatud, kuid pärast seda oli ta iseseisev ja nagu teisedki vilisti linnad, oli vaen Iisraeliga. 7 Siin muidugi St. Suurmärter Mina, kelle mälestust tähistatakse 11. novembril. Aastal 304 järgnes Püha Mina märtrisurm ja usklikud viisid tema säilmed Aleksandriasse, kus nende matmispaika püstitati tempel; Siia kogunes palju kummardajaid, kuna pühaku palvete kaudu tehti siin palju imesid. 8 Prokonsul – piirkonna valitseja. 9 Paramanda, mida muidu nimetatakse analaviks, on kloostrirõivaste aksessuaar. Vanasti koosnes paramanda kahest vööst, mida kanti tuunika või särgi peal risti üle õlgade, märgiks Kristuse risti ikkele tõusmisest. Muidu oli paramanda paigutatud kahekordsetest villastest sidemetest, laskudes kaelast ja kallistades õlgu risti-rästi kaenla all ja seejärel vöötades alumise riide. Seejärel kinnitati nende vööde ja sidemete külge väike linane sall rinnal, mis kujutas Kristuse kannatusi, vöödes rihmade või sidemete otsad risti, nagu diakoni orarion. Mõned mungad panevad paramanda kloostrirõivaste peale, teised mitte ainult kitioni või särgi peale, nagu nad praegu kannavad.Praegu kannavad piklikku paramandit ehk analaavi riiete peal ainult erakud. 10 Umbes 470. Igakuine: jaanuar veebruar märts aprill
Püha Apollinaria, kelle ikoon peaks olema selle nimega ristitute igas kodus, on kuulus oma tagasihoidliku askeetliku elu poolest. Ta pühendas selle Jumala teenimisele.
Apollinaria on pühak, kelle poole pöördutakse haiguse korral. Samuti aitab see tugevdada kindlust, usku ja arendada alandlikkust. Ikooni ees tuleks korrata palve sõnu: "Palvetage minu eest Jumala poole, püha pühak, Jumala auväärne Apollinaria, kui ma usinalt teie poole pöördun, kiirabi ja palveraamat minu hinge jaoks."
Püha Apollinaria, kelle elu selles artiklis kirjeldatakse, oli targa kuninga Anthemiuse vanim tütar. Ta armastas juba varakult palvetades aega veeta ja külastas sageli kirikuid. Täiskasvanuks saades keeldus ta abiellumast ja hakkas paluma oma vanematel ta hoopis kloostrisse saata. Vanemad keeldusid, nad unistasid, et nende tütrel oleks hea pere. Kuid Apollinaria, pühak, kes armastas juba noorelt Jumalat nii väga, et tahtis kogu elu laitmatuks jääda, keeldus kõigist taotlejate kingitustest oma käe ja südame eest. Ta hakkas paluma oma vanemaid, et nad tooksid tema juurde nunna, kes õpetaks teda pühakirju lugema. Lõpuks andsid vanemad järele.
Neid liigutas neiu kõigutamatu visadus ja nad tõid nunna tema juurde, nagu tütar oli palunud. Olles õppinud lugema pühasid raamatuid, hakkas Apollinaria oma vanematelt paluma, et ta lubaks tal minna rännakule pühadesse paikadesse. Ta tahtis minna Jeruusalemma. Vanemad lasid oma lemmiklooma vastumeelselt lahti. Apollinaria on pühak, kes oli nooruses väga rikas. Seetõttu läks tüdruk oma esimesel reisil, kaasas suur hulk orje ja orje. Lisaks andis isa talle palju kulda ja hõbedat. Apollinaria sõitis laevale, jättes soojalt hüvasti oma vanematega.
Reisi ajal oli ta sunnitud tegema peatuse Ascalonis. Kui meri rahunes, jätkas Apollinaria oma teed. Juba Ascalonis hakkas ta külastama kirikuid ja kloostreid, jagades heldelt almust. Jeruusalemma jõudes palvetas ta palavalt oma vanemate eest. Samal ajal naistekloostreid külastades jätkas Apollinaria annetuste tegemist. Järk-järgult vabastas ta oma orjad ja orjad, premeerides neid ustava teenimise eest. Mõne aja pärast kavatsesid ta ja mõned neist minna Aleksandriasse.
Aleksandria prokonsul sai teada kuninga tütre saabumisest. Ta valmistas talle rikkaliku vastuvõtu ja saatis inimesed temaga kohtuma. Apollinaria (pühak) oli kuulus oma tagasihoidlikkuse poolest, ta ei tahtnud liigset tähelepanu. Seetõttu läks ta ise öösel prokonsuli majja. See ehmatas tema perekonda, kuid Apollinaria rahustas kogu oma leibkonda, paludes samal ajal mitte näidata oma austusavaldusi, mis võiksid teda Saint Minasse viivitada. Kuid ikkagi sai ta prokonsulilt heldeid kingitusi, mille ta seejärel vaestele jagas. Aleksandrias ostis munk Apollinaria esimest korda riideid, mida võisid kanda meesmungad. Ta peitis need enda juurde ja purjetas kahe orjaga Limnasse.
Limnest läks Apollinaria vankriga Saint Mine'i matmispaika. Teel otsustas ta ellu viia kaua kavandatud plaani, milleks oli riietuda mungariietesse ja elada eraku elu, pühendudes Jumala teenimisele. Kui sulased magama jäid, vahetas ta riided ja, jättes oma kuninglikud riided vankrisse, peitis end sohu. Seal elas ta mitu aastat ja sõi datleid. Raske elu ja paastumise mõjul muutus tema välimus ja ta muutus naisest erinevaks. Üks katsumustest, mida ta rabas talus, oli sääskede hordide hammustamine, mida ta ei ajanud minema, võimaldades neil toituda oma verest.
Mõni aasta hiljem läks ta pühade isade sketesse, et leida seal peavarju ja jätkata Jumala teenimist. Teel kohtas ta Egiptuse püha Macariust. Ta pidas Apollinariat eunuhhiks ja viis ta oma sketesse, kus ta asus elama eraldi kambrisse. Ükski seal elanud vanem ei aimanud, et tegu on naisega. Apollinaria võttis ette raske töö – mattide valmistamise. Ta võttis endale nime, loomulikult isane - Dorofei. Pühak elas rangelt, ta pühendas kogu oma aja palvele. Varsti sai ta tervenemise kingituse. Pühaku elu järgi ei andnud Apollinaria õiglane elu rahu kurjale vaimule, mida tema noorem õde valdas. Ta püüdis teha kõik, et paljastada naise saladus ja ta kloostrist välja saata. Kavalusega sundis ta vanemaid viima nende noorima tütre mahajäetud kloostrisse.
Seal andis Egiptuse Macarius Dorotheusele korralduse kuri vaim naise kehast välja ajada. Apollinaria polnud selleks valmis, kuid püha vanem rahustas teda ja ta asus tööle. Sulgedes end noorema õega kambrisse, hakkas pühak palvetama. Mu õde tundis Apollinaria ära ja oli väga õnnelik. Varsti lahkus kuri vaim tema kehast. Vanemad olid väga õnnelikud, et tütar paranes, kuid Apollinaria saladust ei avaldatud. Deemon aga ei rahunenud. Ta pani kõik arvama, et tema noorem õde on rase. Ja siis süüdistas ta oma huultega munka, kellega ta veetis palju aega kambris, selles kukkumises. Kuningas oli väga vihane ja käskis skete maha lammutada. Dorotheus ise läks aga rahva juurde ja tunnistas end süüdi, et teda kuninga juurde viidi. Seal, oma isaga kahekesi, tunnistas Apollinaria, et see oli tema. Vanemad olid väga ärritunud, millist elu nende tütar pidi elama. Kuid samal ajal olid nad tema üle uhked. Seetõttu lasid nad tal sketesse tagasi minna ja tahtsid vanematele palju kulda anda. Kuid munk Apollinaria keeldus, teatades, et nad ei vaja midagi, sest nad olid mures taevase, mitte maise elu pärast.
See, et meestega sketes elab maskeerunud naine, jäigi saladuseks. Apollinaria jätkas oma õiglast elu pikka aega. Kuid mõne aja pärast kavatses ta Issanda ees seista. Ta hakkas vanem Macariust paluma, et ta ei peseks oma keha, sest ta ei tahtnud, et keegi teaks, kes ta tegelikult on. Kuid ta ei nõustunud sellega. Seetõttu tulid vanemad pärast tema surma munk Dorotheust pesema ja nägid, et see on tegelikult naine. Nad olid väga üllatunud ja hämmastunud Jumala saladuse üle. Isa Macarius oli hämmingus, et seda saladust polnud talle enne kõiki teisi avalikustatud. Vastuseks saatis Issand talle unenäo, milles ta selgitas, et selles pole midagi halba ja ka Macariusest saab pühak. Püha Apollinaria säilmed on tervendava toimega.
Eelnevalt lisatud Apol-li-na-riya was-la to-che-ryu An-fe-miya, endine-she-go-great-vi-te-la kreeka im-pe-rii väikeste aastate jooksul Fe-o-do-this Nooremast (408-450). Alates-ka-zav-shis abielust, ta sa-pro-si-la oma-nende b-go-che-sti-ro-di-te-lei raz-re-she-nie-clo -lõime pühapaigad Vo-sada-ka. Ieru-sa-li-mast Aleksandriasse saabudes riietus ta teenijate eest salaja ino-ka riietesse ja peitis end one-but-bo-lo- ti-stoe kohta, kus see mitu aastat rippus. range kord ja palved. Ülevalt läks ta sketile pühaku juurde, nimetades end välismaalaseks Do-ro-fe-em. Auväärne Ma-ka-riy võttis ta oma vendade hulka ja seal sai ta peagi kuulsaks omaenda liikumiseluga. Ro-di-te-lei Apol-li-na-riil sündis teine tütar, kes kannatas deemon-but-va-ni-emi käes. Nad saatsid ta sketesse eel-hea Ma-ka-riy juurde, keegi tõi haiged munga Do-ro-fey juurde (bla- naised Apol-li-na-rii), vastavalt mo-lit-ve. kellegi-ro-go de-vi-tsa in-lu-chi-la is-tse-le-nie. Minu devi-tsa juurde naastes tehti sellele uuesti dia-vo-la, keegi andis talle naise välimuse, aga - kapsasupp eos. See juhtum ajas ta ro-di-te-lei tugevasse vihasse, keegi-rukis läks sketesse sisse-ja-uue ja tre-bo-wa-kas sa annad ve -uuele-no solvangule-niya-le. tše-ri.
Püha Apol-li-na-riya võttis enda peale vi-nu ja läks koos käskjatega oma ro-di-te-lei majja. Seal ta avas-la-ro-di-te-lyam oma tai-nu, is-tse-li-la õde-ru, naasis kloostrisse, kus peagi maailm-kuid aastal 470 suri. Alles pärast võõra Do-ro-haldja surma avanes, et tegemist on naisega. Pühaku keha oleks olnud gre-be-but pe-sche-re'is, püha Ma-ka-ria Egi-pet-sko-go obi-those kirikus.
Sündmused Egiptuse püha auväärse Apollinaria elustKui 4.-5. sajandi vahetusel valitsenud Kreeka kuningas Arcadius meie hulgast lahkus, jäi temast maha poeg Theodosius, kes vanuse järgi veel valitseda ei saanud. Surnud valitseja vend, Rooma keiser Honorius, määras poisi kasvatama Hellase ajutine valitseja, usaldusväärne ja kõrge aukandja Anthemius, kes oli kuulus oma tarkuse ja kristliku vagaduse poolest.
Anthemiuse vooruslikud omadused olid nii tingimusteta ja kõigi poolt kõrgelt hinnatud, et püha Simeon Metaphrastus nimetab Apollinaria elu kirjeldades teda kõikjal "kuningas Anthimiuseks". Anfimyl oli kaks tütart, vanim ja noorim, kuid mõlemad tüdrukud olid üksteisele täpselt vastandlikud. Vanim - kaunis Apollinaria - kasvas üles kristliku vagaduse eeskujuna, veetis kogu oma vaba aja templis, palvetes. Noorim – tema nime ei ole säilinud – oli vaimustuses, nagu pühak kirjutab, "tal oli rüve vaim".
Kui Apollinaria sai täisealiseks, hakkasid paljud väärt noormehed tema käsi paluma, kuid tüdruk palus igal võimalikul viisil oma vanematel ta sellest saatusest vabastada ja lubada tal minna kloostrisse jumalikku pühakirja uurima, järgides kõiki. kloostrielu tööd ja raskused. Kõigile oma isa ja ema veenmistele vastas ta vaid, et soovib pühade neitside eeskujul säilitada oma puhtuse Issanda jaoks. Pettunult mõistsid nad, et noorima tütre vaimuhaiguse tõttu, mis oli tema abielule tõsine takistus, võivad nad jääda pärijateta.
Oma nooruse kohta üllatava visadusega palus püha Apollinaria pisarsilmil oma sugulasi, et nad lubaksid tal mõne nunna järelvalve all õppida lugema Psalteri kirjutisi. Ta lükkas tagasi kõik kosilaste kingitused, kiusatused, lubadused, seistes kindlalt oma soovil pühendada oma süütu elu Jumalale, öeldes samas, et selle ohvri eest saavad nad Jumalalt erilise tasu.
Tütar jäi vankumatuks ja seda nähes andis Anthemius tütre palvetele järele – Apollinariasse toodi tark nunn, kes hakkas tüdrukule õpetama kõiki tarku raamatuid, mis sisaldasid talle nii vajalikke vaimseid teadmisi. Kui noore pühaku väljaõpe, mis tal kiiresti õnnestus, lõppes, hakkas ta paluma oma vanemaid, et nad lubaksid tal minna Jeruusalemma pühapaikasid kummardama - ausat risti ja Kristuse püha ülestõusmise paika.
Tüdruku see soov viis ta vanemad taas kurbusse - lahkuminek tütrest, kes oli nende rõõm, oli nende jaoks raske kaotus, teise tulevik ei tõotanud lootust. Kuid Apollinaria kangekaelsus oli endiselt murdmatu. Kurvalt ohates varustasid nad teda kulla ja hõbedaga, saatsid talle terve salga orje ja orje ning õnnistasid teda palverännakul pisarates, kahtlustades, et nad ei pruugi enam kunagi oma armastatud tütart näha. Lahkumineks palusid isa ja ema pühal Apollinarial nende eest tõotatud maal palvetada ja naine vastas, et pärast kurbust nende soovi täitumise eest premeeritakse neid rõõmuga.
Mereteel jõudis laev tänaseni eksisteerivasse Ashkeloni linna, mis asub Tel Avivi lähedal. Merel oli halb ilm, rändurid pidid pikutama. Püha Apollinaria kasutas ära vaheaega oma teekonnal ja käis ringi kõigis linna kloostrites ja kirikutes, kus ta palvetas ja jagas rikkalikke almuseid varandusest, mille tema vanemad olid talle kaasa andnud. Maad mööda jõudis ta koos kaaslastega Jeruusalemma, kummardus sealsete pühapaikade poole, nagu ta soovis. Seejärel vabastas ta enamiku orje ja orje, pakkudes neile hea teenimise eest kulda ja hõbedat, paludes tema eest palvetada.
Pärast Jordani külastust kogus püha Apollinaria ülejäänud orjad kokku ja ütles, et laseb neil nüüd minna, kuid enne lahkuminekut palus ta end Aleksandriasse saada, et kummardada püha suurmärtri Mina Kotaunsky (früügia) ees. ja nad olid õnnelikult nõus. Nad armastasid Apollinariat, kes ei käitunud nendega kunagi nagu perenaine ja armuke.
Aleksandria prokonsul sai tema saabumisest kuidagi ette teada ja tahtis talle kuningliku auavaldusega kohtumise kokku leppida, kuid pühak, et vältida suurejoonelist kohtumist, sisenes öösel linna ja tuli ise koos prokonsuli majja. tervitus talle ja ta naisele. Prokonsul ja ta naine langesid tema ees põlvili ja küsisid, kuidas see juhtus, et ta vältis kohtumist talle vastu saadetud auväärsete inimestega ja tuli nende ees kummardama nagu lihtne linnaproua. Kuid pühak palus neil mitte tema auks au anda ja mitte takistada tema palverännakut Püha Minasse. Prokonsul tegi nii, nagu pühak palus, kuid vastuseks palus ta naisel temalt ja ta naiselt hinnalisi kingitusi vastu võtta. Pühak võttis vastu, kuid niipea, kui ta neist lahkus, jagas ta kohe kõik vaeste poolt kingitud, kirikutele ja kloostritele annetatud.
Väheste rahaliste vahenditega, mis tal alles oli, palus ta jumalakartlikul eakal naisel kloostrirõivaid osta, kuid mitte naistele, vaid meestele. Ta peitis oma riided, et keegi ei teaks tema eriplaanidest, lasi lahti kõik teised orjad, tema juurde jäid vaid kaks teenijat - vanamees ja eunuhh. Laeval jõudis ta Saint Mina haua juurde, kummardus tema pühade säilmete ees, palvetas ja pärast kinnise vankri palkamist liikus sketesse, et seal palvetada ja kummardada seal töötanud pühade vanemate ees.
Ta kavatses juba öösel sketile minna. Istudes kinnises vankris, palvetas ta, et Issand annaks talle võimaluse oma plaanid täita. Südaööks lähenesid rändurid allika lähedale kerkinud soole, mida hiljem kutsuti Apollinaria allikaks. Vanker peatus ja Apollinaria, kes sellest välja tuli, nägi, et mõlemad teenijad olid uinunud.
Ta võttis seljast ilmalikud neiurõivad ja riietus meeste kloostrirõivastesse, palvega Jumala poole, et ta annaks talle jõudu taluda kloostritööd, mille ta oli valinud enda jaoks Teda teenima. Pühak ristis end, eemaldus vaikselt vankri juurest ja läks soode sügavusse, kus varjas end kuni vankri lahkumiseni. Siin veetis ta mõnda aega palves Jumala poole, keda ta armastas üle kõige maailmas. Ta, nähes naise siirast armastust Tema vastu, viis ta datlipuu juurde, mille vilju ta sõi kogu oma erakuelu aja.
Ja mõlemad teenijad avastasid hommikul ärgates noore naise, tema riiete puudumise, nad otsisid teda, kutsusid teda, ei julgenud kaugele soodesse minna. Siis, mõistes, et otsimine oli kasutu, võtsid nad Apollinaria jäetud riided ja pöördusid tagasi Aleksandriasse. Prokonsul oli juhtunust üllatunud ja saatis kohe oma perele üksikasjaliku raporti. Anthemius mõistis teadet saades, et kõik tema ja ta naise kartused, et nad ei näe oma armastatud tütart niipea ja tõenäoliselt ei näe neid üldse, on õigustatud. Nad leinasid lahusolekut, hüüdes Jumala poole, et ta kinnitaks nende last oma hirmus, ja paljud Anthemiuse saatjaskonnast lohutasid teda sõnadega, et selline tütar on vanematele õnnistuseks ja tõendiks nende vooruslikkusest ja nende vagast kasvatusest. Kõigile oli selge, et ta läks kloostrielu kõrbesse.
Mitu aastat elas pühak soode lähedal, kus oli sääsepilv ning seisvast veest tõusid udud ja ebatervislikud aurud. Seal elas ta välja kõik oma hellitatud füüsilise olemuse vajadused, saades üle kiusatusest sellest raskest, peaaegu võimatust elust lahkuda, kuid usk ja armastus Issanda vastu olid tugevamad kui lihalik nõrkus. Tema õndsuses ja luksuses üles kasvanud tüdruku keha muutus kuivaks ja tugevaks, nagu soomusrüü, sääsehammustused, kuumus ja külm, paastumine ja igapäevane palvemeelsus karmistasid seda ja kasvatasid tema tohutut kindlust.
Saabus hetk, mil Issand, kelle palvetes ta pidevalt viibis, käskis pühale Apollinariale ilmunud ingli kaudu oma eramajast lahkuda, minna sketesse ja jääda sinna nimega Dorotheos.
Ta kandis meesterõivaid, pärast vabatahtlikke raskusi, mida ta talus, ei olnud talle otsa vaadates enam võimalik, et meie ees oli mees või naine ja seetõttu kohtus ta läbi kõrbe kõndides püha erak Macarius palus temalt õnnistust, pöördudes tema poole nagu mehe poole.
Ta palus temalt vastutasuks õnnistusi ja pärast üksteist õnnistamist läksid nad koos sketele.
Vanem viis ta sketesse, määras talle elamiseks kambri, mõistmata, et tema ees on naine, ja uskudes, et see on meessoost eunuhh. Jumala tahtel peideti esialgu tema tõelise positsiooni ja päritolu saladus, et hiljem, kui kõik on ilmsiks tulnud, näeksid kõik Tema tegusid kogu Tema pühas hiilguses. Ta ütles vanem Macariusele oma mehenime Dorotheos ja palus luba sketesse jääda ja mis tahes tööd teha. Vanem andis talle kuulekuse pilliroo matte kududa.
Nii hakkas püha Apollinaria elama kui munk vanemate seas, tehes oma tööd ja esitades pidevalt Jumalale palveid. Tema elu tõsidus eristas teda teistest, aja jooksul andis Issand talle võime paraneda erinevatest vaevustest ja kõik armusid sellesse rangesse ja vagasse munga, nägemata kunagi, et ta on hämmastav püha naine.
Aeg läks ja Anfemia peres noorima tütre seisund halvenes. Temas elanud rüve vaim nõudis tema kaudu, et tüdruk viidi sketesse, ja nimetas täpselt selle, kus Apollinaria töötas, et paljastada oma saladus. Samas lubas ta, et kui nad ta sketile viivad, jätab ta tema keha maha. Õukonna kõrged esindajad soovitasid kuningal seda teha ja Anthemius saatis oma haige tütre suure saatjaskonna ja teenijatega sketesse, et vanemad palvetaks tema eest seal.
Kui nad sketesse jõudsid, tuli vanem Macarius neile vastu ja küsis, miks nad tulid. Nad rääkisid ja vanem võttis ta vastu ja tõi ta Dorotheuse juurde, esitledes õnnetut naist kui kuninglikku tütart, kes vajab palve kaudu paranemist. Dorotheus, kes on ka Apollinaria, hakkas algul paluma vanemat, et ta päästaks ta sellest asjast, kuna deemonite väljaajamine on väga raske asi ja selleks peab teil olema eriline kingitus ja tugev palve. Dorotheus uskus tagasihoidlikult, et tema palvetes pole sellist jõudu.
Kuid Macarius, nõudes omaette, ütles, et kuna teised vanemad teevad imesid Jumala märgi järgi, siis suudab ka Dorotheus seda teha.
Eremiidi armuline süda ei saanud keelduda abist, mis oli vajalik Jumala hiilguse ilmutamiseks, ta tõi vaimuhaige naise oma kambrisse. Ja kui ta tundis endas ära oma õe, jäädes ise tundmatuks, palvetas ta Jumalale ja haigus jättis tema noorema õe maha. Ta langes teadvusetult samal hetkel ja kui ta endasse jõudis, viis Apollinaria ta kirikusse pühade isade juurde ja palus nende ees põlvitades kõigil andeks anda patt, mille ta nende keskel elab. Kuid keegi ei saanud aru, millistest suurtest pattudest ta rääkis, nähes enda ees vaid vanameest, kelles kõik ära tundsid askeetliku elu eeskuju.
Vanemad andsid terveks saanud tütre kuninglike teenijate kätte, nad rõõmustasid, sest kannatused ei moonutanud enam tema nägu ja ta osutus mitte vähem ilusaks kui tema vanem õde ning sai vaikse ja meeldiva meelelaadi.
Kuid inimkonna vaenlane, kes ei rahunenud, hakkas taas otsima võimalusi Apollinaria saladuse paljastamiseks ja sellega teda, sketet ja Jumala nime häbistama. Ja nii selgus, et noorim tütar, jäädes süütuks tüdrukuks, omandas väliselt tulevase ema kuvandi. Vanemad hakkasid otsima kedagi, kes saaks nende tütart teotada, kuid temas kõneles taas kuri jõud ja ta ütles, et teda häbistab munk, kelle kongis ta oli.
Raevunud Anthemius andis käsu klooster hävitada ja saatis sinna sõdurite salga. Kui nad skete juurde jõudsid, läks Dorotheus nende juurde ja käskis neil ta võtta, kuid mitte sketet puudutada, sest ainult tema oli süüdi ja teiste vendade seas polnud süüdlasi. Kahetsusväärsed vanemad tahtsid temaga kaasa minna, kuid Dorotheus palus neil seda mitte teha, vaid ainult palvetada tema eest ja uskuda, et ta tuleb varsti tagasi.
Kõik koos palvetasid Dorotheuse eest ja saatsid ta koos tema järele saadetud sõduritega Anthemiuse juurde. Kui Dorotheus - ja tegelikult Apollinaria - kuninga ette ilmus, ütles ta, et andke talle teada, et tema tütar on süütu, ja ta esitab selle kohta tõendid kuningale ja tema naisele eraviisiliselt. Nii ilmutas püha Apollinaria end üksi oma sugulastele, jutustades oma hämmastava loo kogu nendest lahusoleku ajast.
Oli aeg hüvasti jätta, vanemad palusid loomulikult Saint Apollinarial neid mitte jätta. Aga see oli võimatu. Nad lubasid hoida tema püha saladust, palusid nende eest palvetada, nutsid, hüvasti jättes ja samal ajal rõõmustasid, millise voorusliku tütre nad olid üles kasvatanud ja milliseid imelisi vaimseid kingitusi Issand nende lapsele kinkis. Nad tahtsid talle kulda kaasa anda, et ta annaks selle sketele, kuid püha Apollinaria keeldus seda vastu võtmast, öeldes, et see, kes elab taevastes õnnistustes, ei vaja maiste õnnistuste ülejääke.
Ta naasis turvaliselt sketesse, kus kõigil oli hea meel teda näha. Samal päeval korraldati Jumala tänamiseks pidusöök ja kujuteldava Dorotheuse skeiteelu jätkus tema vaimsete vägitegude paljundamiseks Jumala auks.
Möödusid aastad ja püha Apollinaria tundis, et on saabunud aeg valmistuda kohtumiseks Issandaga. Ta kutsus vanem Macariuse oma kambrisse ja palus tal, et kui ta Jumala juurde läheb, ei pestaks tema keha ega riietaks nii nagu peaks, muidu teaksid kõik tema tegelikku seisundit. Sellegipoolest saatis vanem, kui püha Apollinaria lahkus, mõned vennad äsja lahkunut pesema ja nad nägid, et ta oli naine. Kuid meenutades, kuidas ta nende keskel elas ja paistis silma kõige rangemate ja Jumalale pühendunud vaimsete tegudega, ei olnud nende hinges segadust, vaid ainult püha aukartust ning vanem Macarius ohverdas Kristusele au selle eest, kui palju tal oli peidetud pühakuid, kuid oli üllatunud, miks seda saladust talle ei avaldatud. Kirikuajaloolaste sõnul juhtus see umbes 470. aastal pärast Kristuse sündi.
Kuid peagi ilmus talle unenäos keegi, kes ütles, et vanem ei pea muretsema selle pärast, et nii palju aastaid oli isa Dorotheuse saladus kõigi, sealhulgas tema eest varjatud. Selle eest austataks tulevikus Macariust ennast pühadusega ja siis rääkis ta vanemale kogu vanima tütre Anthemiuse loo - püha austaja Apollinaria.
Järgmisel hommikul ärkas vanem Macarius, mäletas kõike, mida ta öösel oli näinud ja kuulnud, ning kiirustas kirikusse, kus ta kogus kokku kõik vennad ja rääkis talle kõike, mida ta öösel oli õppinud. Kõik olid hämmastunud ja ülistasid Jumalat, kes on tõeliselt imeline oma pühakutes.
Seejärel kaunistati pühaku keha ja maeti Egiptuse püha Macariuse sketes asuvasse koopasse templi idaküljel ning pärast matmist toimus palju tervenemisi püha Apollinaria säilmetest.
Ikooni tähendus
Püha Apollinaria ikoonil on teda kujutatud naiste rõivastes, hoolimata tema vägiteo ajaloost, mille ta läbi tegi meesterahvas. Tema nägu on tõstetud taeva poole ja taeva särast sirutub tema poole Issanda parem käsi, õnnistades teda sellise vaimse teo eest, mis on kiriku ajaloos ainulaadne.
Tema ikoon on imekaunis särav nägu, seda vaadates meenub see isetus, see pühendumus, millega kristlased uskusid rohkem kui viis sajandit tagasi. Nüüd pole seda usku ja tänapäeva inimeselt on seda raske oodata, kuid Püha Apollinaria eeskuju on üks kõrgeimaid eeskujusid, mida me vajame, et Temas oleks vähemalt SELLE Armastuse ja Usu ja Lootuse säde. sütitab meis, mis muudab meie palve siiraks, südamlikuks ja tänulikuks.
Millised imed juhtusid
Kogu Egiptuse püha auväärse Apollinaria elu on üks suur ime, alates esimestest päevadest, mil ta otsustas teenida Issandat ja ainult Teda. Ja see ime kestis kogu tema maise teekonna aja ega lakanud isegi pärast seda, kui ta Jumala ette ilmus. Ja see ei lõpe tänaseni, sest tema elulugu lugedes ei koge usklik muud kui hämmastunud ja imetlevat aukartust, mis muudab tema hinge, tõstab temas Vaimu ja võib-olla tugevdab tema palvet Jumala poole see on sihikindlam ja südamlikum ...
.jpg)
