Kuulnud, et ööbik on suur laulumeister, palus eesel tal oma kunsti näidata. Ööbik puhkes imeliseks trillis, mida inimesed ja loodus kuulasid. Eesel kiitis ööbiku vaoshoitult ja soovitas tal laulus “teravamaks saamiseks” õuekukelt õppust võtta.
"Jumal, päästa meid selliste kohtunike käest," on Krylovi moraal.
Eesel ja ööbik
Eesel nägi ööbikuFaabula loomise põhjuseks oli juhtum Krylovi elust: "Mõni aadlik (mõnede arvates krahv Razumovski, teiste arvates vürst A. N. Golitsõn), võib-olla järgides poeeti patroneerinud keisrinna Maria Feodorovna eeskuju. , või võib-olla, tahtes siiralt temaga tutvust teha, kutsus ta enda juurde ja palus Krylovil kunstiliselt lugeda mitu muinasjuttu, sealhulgas üks La Fontaine'ist laenatud Aadlik kuulas teda soosivalt ja ütles mõtlikult: "See on hea, aga miks te ei tõlgi nagu Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "Ma ei saa," vastas poeet tagasihoidlikult. Ja nii see vestlus lõppes. Koju naastes oli fabulist kiirelt puudutatud, valas oma sapi välja muinasjutus “Eesel ja ööbik”.
Krylovi muinasjutus "Eesel ja ööbik" on iga kangelane omaduste sümbol, millele tasub mõelda. Niisiis, Ööbik. Ilusa lauluga lind kehastab inimest - oma käsitöömeistrit looduse enda kingitusega. Kõik, kes seda kuulevad, kuulavad linnulaulu ja kõik hindavad kõrgelt Ööbiku annet, mille üle ta õigusega uhke on. Krylov kasutab Ööbikule adresseeritud väljendusrikkaid intonatsioone ja sõnu, mida tundub, et keegi vene kirjanikest pole ületanud. Võluvad üksikasjalikud keskkonnakirjeldused, inimeste ja loomade reaktsioonid linnulaulule tõestavad ka seda, et Krylov pole lihtsalt fabulist, ta on suurepärane luuletaja. Ööbik on kirjeldatud nii, et polegi enam midagi, mida tasuks lisada.
Eesel, vastupidi, ei mõista laulmist üldse, kuid peab Ööbiku hindamist võimalikuks. Kuna puudus kuulmine ja ilu mõistmine, arvasin, et isegi kukk võiks paremini laulda. Krylov annab siin edasi praeguse olukorra absurdsust ja võtab kokku moraali faabula viimases reas: võtta kohut millegi üle, millest sul aimugi pole, on rumal. Eesel, võrreldes Ööbiku ja Kukega, kõrvutab kaks täiuslikku vastandit, näidates meile igasuguse maitse puudumist.
1848. aastal kuulutati välja konkurss fabulisti I.A. monumendi loomiseks. Krõlov. Klodti projekt võitis. Klodt lõi realistlikult täpse portreepildi. Skulptor kujutas fabulisti vabaajariietes pingil istumas loomulikus, pingevabas asendis, nagu oleks ta Suveaia pärnade alla puhkama istunud. Kõik need elemendid koondavad tähelepanu poeedi näole, milles skulptor püüdis edasi anda Krylovi isiksuse tunnuseid. Skulptoril õnnestus edasi anda luuletaja portree ja üldine sarnasus, mida tema kaasaegsed tunnustasid.
I. A. Krylovi monumendi loomine on skulptor P. K. Klodti viimane suurem töö. Kunstnik A. A. Agin aitas skulptoril monumendi kallal töötada.
Krylovi monumendi loomise ajal elas skulptori töökojas palju linde ja loomi: eesel, kass, koerad, ahvid, lammas talledega, rebane, kraana, konn. Neist kujundas ta muinasjututegelased. Meistril olid isegi sellised suured kiskjad nagu hunt (saatsid kuninglikud jahimehed) ja karu ja poeg (saadeti skulptori vend). Klodtile selline naabruskond erilisi probleeme ei valmistanud. Oli ainult üks loom, keda Klodt ei julgenud töökotta panna – kits. Iga kord viis lähedal elanud vana naine ta Pjotr Karlovitši juurde. Loomad said omavahel rahulikult läbi. Ainult hunt jahtis pidevalt kasse ja karul tekkis alkoholisõltuvus, millega töölised teda ravisid. Elulõvi skulptuuriks läks Klodt Fontankal asuvasse Saksa Zami loomaaeda. Skulptor jälgis elevanti Tsarskoje Selos asuvas loomaaias.
Töö lõpus viis Klodt kõik oma lemmikloomad Zami loomaaeda.
P. K. Klodti poja mälestustest:
Need loomad elasid meiega nagu pereliikmed. Ja mis minu isa tohututest töökodadest puudu oli! Neid täitis pidev möirgamine, ulgumine, plärisemine, vingumine... Kogu see kirev seltskond elas kõrvuti mitte ainult puurides, paljud kõndisid vabalt mööda töökoda ja tubasid ning olid omavahel sõbralikud, välja arvatud hundiga. kes ei suutnud vastu panna, ärge jahtige kasse.
1852. aasta kevadel andis Klodt Kunstiakadeemiale kaalumiseks monumendi suure maketi. Pärast kinnitamist mais 1853 valati Krylovi monument pronksi.
Pjedestaali reljeefidel on kujutatud muinasjuttude tegelasi ja stseene: "Rebane ja viinamarjad", "Konn ja härg", "Lõvi jahil", "Vares ja rebane", "Elevant Põld”, “Kukk ja pärlikera”, “Väike vares” , “Kvartett”, “Lõvi ja leopard”, “Ahv ja prillid”, “Hunt ja kure”, “Orav”, “Kägu ja kukk” , “Demyani kõrv”, “Õnn ja kerjus”.
Eesel hindab Krylovi muinasjutus Ööbiku laulu. Naljakas, ilus ja väga peen lugu.
Eesel nägi ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kui olete kuulnud teie laulu,
Kui suur on teie oskus?"
Siin hakkas Nightingale oma kunsti näitama:
Klõpsas ja vilistas
Tuhandel fretsil, tõmmatud, virvendama;
Siis nõrgenes ta õrnalt
Ja toru vaikne heli kajas kaugusest,
Siis hajus see järsku väikeste osadena mööda metsatukka laiali.
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmikule ja lauljale;
Tuuled on vaibunud, linnukoorid vaikinud,
Ja karjad heitsid pikali
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbikku kuulates naeratas ta karjusele.
Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad,
"Päris palju," ütleb ta, "ei ole vale öelda,
Ma võin sind kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Kui sa vaid oleksid erksamaks muutunud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida."
Seda kohtuotsust kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta tõusis õhku ja lendas kaugele.
Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest.
Krylovi muinasjutus "Eesel ja ööbik" on iga kangelane omaduste sümbol, millele tasub mõelda. Niisiis, Ööbik. Ilusa lauluga lind kehastab inimest - oma käsitöömeistrit looduse enda kingitusega. Kõik, kes seda kuulevad, kuulavad linnulaulu ja kõik hindavad kõrgelt Ööbiku annet, mille üle ta õigusega uhke on. Krylov kasutab Ööbikule adresseeritud väljendusrikkaid intonatsioone ja sõnu, mida tundub, et keegi vene kirjanikest pole ületanud. Võluvad üksikasjalikud keskkonnakirjeldused, inimeste ja loomade reaktsioonid linnulaulule tõestavad ka seda, et Krylov pole lihtsalt fabulist, ta on suurepärane luuletaja. Ööbik on kirjeldatud nii, et polegi enam midagi, mida tasuks lisada.
Eesel, vastupidi, ei mõista laulmist üldse, kuid peab Ööbiku hindamist võimalikuks. Kuna puudus kuulmine ja ilu mõistmine, arvasin, et isegi kukk võiks paremini laulda. Krylov annab siin edasi praeguse olukorra absurdsust ja võtab kokku moraali faabula viimases reas: võtta kohut millegi üle, millest sul aimugi pole, on rumal. Eesel, võrreldes Ööbiku ja Kukega, kõrvutab kaks täiuslikku vastandit, näidates meile igasuguse maitse puudumist.
Muinasjutt “Eesel ja ööbik” on kirjutatud hiljemalt 1811. aastal. Ta sündis tänu ühele loole, mis juhtus Kryloviga. Ivan Andrejevitš oli oma tugevusest muinasjutu žanris hästi teadlik. Üks aadlik otsustas fabulistiga isiklikult kohtuda. Ta kutsus ta enda juurde ja palus tal lugeda kaks või kolm muinasjuttu. Krylov luges kunstiliselt läbi mitu muinasjuttu ja nende vahel üks La Fontaine’ist laenatud. Aadlik kuulas muinasjutte soosivalt ja küsis mõtlikult, miks Krylov ei tõlgi muinasjutte nagu Ivan Dmitriev? Haavatud Krylov vastas, et ei saa, kuid koju naastes kirjutas ta kiirelt puudutatuna muinasjutu “Eesel ja ööbik”, milles valas välja aadliku külaskäigust jäänud sapi.
Muinasjutt jutustab, kuidas Eesel, kuulanud Ööbiku imelist laulu, kurtis, et Ööbikule on võõras Kukk, kellelt Eesli sõnul Ööbik lauluoskust õppida sai. Ööbiku järgi selles muinasjutus mõistis Krylov iseennast. Eesli kohta on mitu versiooni. Mõned uskusid, et eesel tähendas aadlikku, kes asetas Dmitrijevi Krylovi kohale. Keegi rääkis prints A. N. Golitsinist. Teised aga kaldusid krahv Razumovski kandidatuuri poole. Kuid pole täpselt teada, milline aadlikest oli eesli prototüüp. Võimalik, et tegemist on kollektiivse kuvandiga.
Kuid mitte ainult see lugu ei saanud faabula kirjutamise põhjuseks. Krylov oli varem kohanud inimesi, kes hindasid enesekindlalt asju ja asju, millest neil polnud õrna aimugi. Selliseid "kohtunikke" iseloomustab teatud vastuolu käitumises. Nad on enesekindlad, kuid reeglina asjatundmatud. Selline vastuolu tekitab iga välisvaatleja naeruvääristamise. Krõlov suhtub oma muinasjuttudes sellistesse inimestesse naeruvääristavalt.
Krylov, olles otsustanud naeruvääristada meie elus esinevat sarnast nähtust, valis selle kujutamiseks allegoorilise viisi. Ta esindab osavat kunstnikku Ööbiku kujus. Valik tehti edukalt, sest Nightingale’i võib rohkem kui kedagi teist võrrelda andeka kunstnikuga. Faabulas on kohtunikuks eesel, kellega lugejad seostavad rumaluse ja rumaluse mõistet.
Kuna tegelaste isiksused on lugejale selged, alustab autor faabulat otse tegevuse arenguga. Eesel tahab kontrollida teiste kuulujutte ööbiku laulu kohta ja kutsub laulja enda juurde. Kuna kogu loo jõud peaks peituma vastuolus Eesli asjatundmatu otsuse ja ööbiku imelise kunsti vahel, kirjeldab Krylov ööbiku kunsti üksikasjalikult, rõhutades, kui ilus see on. Seejärel näitab ta muljet, mille ööbik kõigele teda ümbritsevale jättis, ja liigub lõpuks eesli otsuse juurde. Kohtunik räägib laulmisest halvustavalt ja kahetseb vaid, et Ööbik on kukega võõras. Kukk on siin valitud selleks, et ilma pikema jututa kujutada eesli maitset: mis võiks olla vastandlikum kui Ööbikulaulus ja kukelaulus? Sellesse vastandumisse koondub peamiselt kirjaniku iroonia, mida tugevdab veelgi Ööbiku nõuanne kukelt pisut õppida. Mida võiks Ööbik selliste nõuannetega peale hakata? Seda ta tegigi: "Ta tõusis õhku ja lendas kaugetele põldudele."
Selle süžee kirjandusliku käsitluse aluseks on allegooria ja iroonia. Allegooria põhineb sarnasusel, iroonia vastanditel. Kuna faabula tegevus on võetud päriselust, on tegelaste väljendused laenatud samast kohast.
Krylov on suur meister end rahvalikus vaimus väljendada; aga siis kohtab ta selliste väljendite nagu “sõber, peremees” kõrval ka teisi, mis nendega kuidagi kokku ei lähe, näiteks “kõik kuulasid siis Aurora lemmikut ja lauljat”.
Rääkides veel muljest, mille Ööbik oma lauluga kõigele ümbritsevale jättis, lubab Krylov teatavat liialdust: "tuuled vaibusid, linnukoorid vaikisid ja karjad heitsid pikali." Samuti on karjuse ja karjuse kujutised võetud karjase kujuteldavast õnnelikust elust, mida kirjeldati erinevates tolleaegsetes teostes. Nn karjaluule arenes välja läänerahvaste kirjanduses, kandus meieni ja tekitas jäljendamist.
Muinasjutu “Eesel ja ööbik” moraal kõlab: “Jumal, päästa meid selliste kohtunike käest.”
Mis on muinasjutu “Eesel ja ööbik” põhitähendus?
On seadusevastane, kui võhik hakkab hindama asju, millest ta aru ei saa ega ole ekspert. Ainult selle teema spetsialist oskab konstruktiivselt kritiseerida ja nõu anda.
Milliseid puudusi naeruvääristab Krylov muinasjutus “Eesel ja ööbik”?
Kriitika, ebakompetentsus, teadmatus, suutmatus olla objektiivne, rumalus, kallutatud jutlus.
Ebaõiglane olukord, kus võhiklik inimene kohustub hindama asju, mis ei sõltu tema mõistusest ja maitsest, tuleb sageli ette solvavalt. See on Ivan Krylovi muinasjutt “Eesel ja ööbik”.
Kaasaegsed rääkisid, et luuletajat inspireeris teose loomiseks juhtum tema elust. Kõrge aadlik, kuulanud Krylovi muinasjuttude kunstilist esitust, kiitis kirjanikku, kuid heitis talle ette, et ta ei järginud teise autori eeskuju (kes kirjutas palju nõrgemalt kui Krõlov). Olles oma pahameele muinasjuttu välja valanud, suutis Ivan Andrejevitš siiski luua illustratsiooni tüüpilisest erimeelsusest vaieldamatult andeka looja ja asjatundmatu, kuid enesekindla kriitiku vahel. Konflikt on määratud igaveseks. Selle korduv projitseerimine meie ellu leidis aset aegade tulekuga, mil "kokk hakkas riiki valitsema". Loojatele, kes on kogenud valusaid hämmelduse hetki, mil mõjukad isikud neile alandlikult õlale patsutasid, öeldes nende teoste kohta otsest lolli juttu, on rõõmustav näha selle kokkupõrke allegoorilist kujutamist, mida kujutab muinasjutt “Eesel ja ööbik”.
Autor kasutab heldelt kujutades tegelasi, kangelaste kõnestiili ja kirjeldades olukorra absurdsust. Esiteks tuleb mängu vastuseis. Eesel, kangekaelsuse ja rumaluse kehastus, on kontrastiks Ööbikuga - inspiratsiooni ja luule sümboliga. Eesli konarlik kõne paljastab kohe tema kohmetuse ja ambitsioonika olemuse. Ta pöördub Ööbiku poole lihtsal viisil: semu, peremees... Eesel on Ööbiku võluvast laulust kuulnud, kuid kahtleb: "... kas see on tõesti suurepärane... oskus?" Ööbiku vastus – taevane laul – rõõmustab kõike ümbritsevat. Eesli kasutatud nimisõna “oskus” vastandub Ööbiku paljastatud kunstile.
Autor pakub välja verbide kaskaadi, mis tugevdavad üksteist, andes edasi kordumatult ilusat trilli: “klõpsas”, “vilistas”, “väreles”, “tõmmati”, “nõrgendas”, “kajas nagu toru”, “laiali nagu tulistas." Faabula “Eesel ja ööbik” kujutab Ööbiku laulust looduses ja inimeste hinges tekkivat terviklikku harmooniat. Pole asjata, et autor kasutab siin kõrget sõnavara: kõik kuulasid lemmiklooma, jäi vaikseks, kari heitis pikali. Seal on pastoraalne motiiv. Narratiiv jõuab haripunkti, kui karjapoiss kuulab Ööbiku "natuke hingamas". Niipea kui laul peatub, viskab Donkey välja oma kaaluka hinnangu: "Päris palju!" Krylov mitmekordistab satiirilist efekti, kirjeldades, kuidas "sügav" kriitik reageerib laulja aupaklikule kunstile: rumal "vaatab otsaesisega maad". Ta lihtsalt "suudab Nightingale'i kuulata ilma igavuseta". Ja loomulikult peab ta end suureks asjatundjaks, seega usub, et tema kohus on õpetada. Eesel märgib tähtsalt, lisades siia kõnekeelse sõna “perked up”, et Ööbik laulaks paremini, kui ta kukelt “natuke õpiks”. Muinasjutu “Eesel ja ööbik” moraal väljendub lühikeses ja kokkuvõtlikus fraasis: “Jumal, päästa meid sellistest kohtunikest”. Ja tegelikult on võlts eesli autoriteet suur takistus kunstiteel, mis on loodud elu õilistamiseks.
Krylovi loo süžee inspireeris vene heliloojaid looma sellel teemal samanimelisi teoseid. Dmitri Šostakovitš andis oma kompositsioonis “I. Krylovi kaks muinasjuttu” erakordse ilmega edasi tegelaste elupositsioonide kokkupõrget meloodilises keeles. Väga ilmekas on ka Rimski-Korsakovi romanss, mis põhineb populaarse faabula sõnadel.
Ebakompetentsus, inerts, taktitunde puudumine, peente emotsionaalsete impulsside suutmatus - need on omadused, mida faabula “Eesel ja ööbik” naeruvääristab, õigemini selle autorit - geniaalset publitsist, luuletajat ja tõlkijat Ivan Andrejevitš Krylovit.
I. S. Turgenev kirjutas: “Krülov oli lapsepõlvest peale kogu elu tüüpiline vene inimene: tema mõtteviis, vaated, tunded ja kõik tema kirjutised olid tõeliselt venelased ning võib liialdamata öelda, et Krylovi muinasjutte põhjalikult uurinud välismaalane. saab selgema ettekujutuse vene rahvusest kui siis, kui ta loeks palju seda teemat käsitlevaid teoseid.
Riis. 1. O. A. Kiprensky. "Portree I.A. Krylova", 1816 ()
Faabula loomise põhjuseks oli juhtum Krõlovi elust (joonis 1): „Mõni aadlik (mõnede arvates - krahv Razumovski, teiste arvates - vürst A. N. Golitsõn), võib-olla impa eeskujul. Maria Fedorovna, kes poeeti patroneeris ja soovis võib-olla siiralt temaga tuttavaks saada, kutsus ta enda juurde ja palus tal lugeda kaks või kolm muinasjuttu. Krylov luges kunstiliselt läbi mitu muinasjuttu, sealhulgas üks La Fontaine'ist laenatud. Aadlik kuulas teda soosivalt ja ütles mõtlikult: "See on hea, aga miks te ei tõlgi nagu Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "Ma ei saa," vastas luuletaja tagasihoidlikult. Sellega vestlus lõppes. Koju naastes valas fabulist, kes oli väga liigutatud, oma sapi muinasjutus “Eesel ja ööbik”. Kenevich V.F. Raamatust "Bibliograafilised ja ajaloolised märkmed Krylovi muinasjuttude kohta"
Pärast Krylovi muinasjutu avaldamist hakati teda kutsuma "Ööbikuks". See hüüdnimi sisenes kirjandusse.
Pöördume muinasjutu teksti juurde.
Eesel ja ööbik (joonis 2)
Riis. 2. Ikka I.A. muinasjuttudel põhinevast animafilmist. Krylov "Muinasjuttude maailmas" ()
Eesel nägi ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kui olete kuulnud teie laulu,
Kui suurepärane on teie oskus?
Siin hakkas Nightingale oma kunsti näitama:
Klõpsas ja vilistas
Tuhandel fretsil, tõmmatud, virvendama;
Siis nõrgenes ta õrnalt
Ja toru vaikne heli kajas kaugusest,
Siis hajus see järsku väikeste osadena mööda metsatukka laiali.
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmikule ja lauljale:
Tuuled on vaibunud, linnukoorid vaikinud,
Ja karjad heitsid pikali.
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbiku kuulates naeratas karjane
Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad;
"Päris palju," ütleb ta, "ei ole vale öelda,
Ma võin sind kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Kui sa vaid oleksid erksamaks muutunud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida."
Seda kohtuotsust kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta tõusis õhku ja lendas kaugetele põldudele.
Jumal, päästa meid selliste kohtunike eest.
Kaasaegne ja Krylovi kirjandusliku tegevuse esimene süstemaatiline uurija Vladislav Feofilovitš Kenevich kirjutas ajakirjas “Bibliograafilised ja ajaloolised märkmed Krylovi muinasjuttude kohta”: “On teada, et Krõlov oli enda suhtes võrreldamatult rangem kui oma lugejatega: ta kirjutas sama muinasjutu mitu korda ümber. , kirjutas selle iga kord ümber ja jäi rahule alles siis, kui sinna polnud jäänud ainsatki sõna, mis tema sõnul "oli tema jaoks igavaks muutunud". Seetõttu võime väita, et I.A. muinasjutu iga sõna. Krylova kannab teatud semantilist koormust.
Niisiis on muinasjutus kaks võtmepilti: eesel ja ööbik.
Milliseid sõnu ja väljendeid kasutab fabulist eesli kuvandi loomiseks? Pöördume sõnaraamatu poole.
"Sõber"- tuttav pöördumine sõbra poole (pange tähele, et Ööbik ei olnud eesli sõber, mis muudab tema aadressi veelgi tuttavamaks ja hoolimatumaks, mis võimaldab järeldada, et eesel on halvasti kasvatatud).
Järgmine on sõna "töötuba" näib edastavat imetlust. Käsitööline on meister, oma ala virtuoos ja isegi ülivõrdes. Kuid kooskõla sõnaga "sõber" ja isegi ilmne tautoloogia "suur meister" iseloomustab eeslit taas negatiivselt, osutades tema teadmatusele.
TAUTOLOOGIA(kreeka keelest tauto - "sama" ja logos - "sõna, mõiste") - sama asja kordamine erinevate sõnadega. Stilistilise vahendina viitab see pleonasmi tüübile (liigne).
"Märkimisväärselt",- ütleb eesel, olles kuulanud Ööbiku laulu. "Õiglane" tähendab "oluliselt, suurepäraselt". Selgitavates sõnaraamatutes kaasneb selle sõnaga aga alati märge “kõnekeel”, mis tähendab “kõnekeel”. Sama võib öelda ka sõnade kohta "vaatab" Ja "ärksatas."
Osaluskäive "vaatab otsaesisega maad" tuletab meile meelde eesli kangekaelsust. Ja kohe pärast seda on nõuanne “natuke õppida”, kuidas laulda kukelt, kes asesõna “meie” järgi otsustades on eesli lähedane sõber. Meenutagem nüüd kuulsat vanasõna: "Ütle mulle, kes on su sõber, ja ma ütlen sulle, kes sa oled." Piiratud kukk on sama asjatundmatu Eesli sõber.
Eesli kujund ajab lugeja naerma. Seda pilti nimetatakse KOMIKS.
Milliste kunstiliste vahenditega annab Krylov edasi Ööbiku laulu ilu ja võlu?
Ööbiku laulmine meenutab tervet kontserti. Selleks kasutab Krylov mitmeid homogeenseid liikmeid: tegusõnu "klõpsas", "vilistas", "andis", "murenes". Ja ka võrdlus piibuga, metafoor "väikesteks fraktsioonideks hajutatud", epiteet "nõrk" toru.
Ööbiku laul mõjub imeliselt kõigile, kes seda kuulevad. Ta võlus kõiki oma lauluga. Ta tõi rahu nii loodusesse kui ka inimeste ellu: "tuuled vaibusid", "linnud vaikisid", "loomakarjad heitsid pikali", "karjane imetles laulu."
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmikule ja lauljale...
AURORA- koidujumalanna (Vana-Rooma mütoloogia).
Pöörame tähelepanu ühele detailile: Ööbik ei räägi üldse, ta ainult laulab, sellega näitab autor, et asjatundmatu (kõne- ja kõnekeelne) on sellele kangelasele võõras, erinevalt eeslist, kes kasutab pidevalt midagi. peamiselt kõnekeelne ja kõnekeelne sõnavara.
Autor kasutab tehnikat antiteesid, vastandades Ööbik, oma käsitöömeister, tõeline looduse laulja, kes võlub oma lauluga, ja Eesel, loll, võhiklik, halvasti kombeks, kes ei saa tõelisest kunstist midagi aru.
ANTITEES- stiiliseade, mis põhineb mõistete ja kujundite teraval kontrastil.
Muinasjutt kirjeldab olukorda, mis päriselus sageli ette tuleb. Keegi enesekindel ja asjatundmatu kohustub mõistma kohut millegi üle, millest tal aimugi pole.
Muinasjutu moraal seisneb sõnades: "Jumal päästa meid sellistest kohtunikest." Allegooriaseadet kasutades edastab fabulist oma lugejale mõtte, et kui tõelist kunsti hindavad sageli need, kes sellest midagi aru ei saa, nagu eesel, siis tõelistel meistritel, nagu Ööbik, on raske.
MORAAL- See on õpetlik järeldus põhinarratiivist, mis antakse faabula alguses või lõpus.
ALLEGORIA- allegooria - abstraktse mõiste kujutamine läbi konkreetse kujundi.
Faabula “Eesel ja ööbik” kirjutas Ivan Andrejevitš Krylov rohkem kui sada aastat tagasi, kuid see pole veel oma aktuaalsust kaotanud, sest selliseid rumalaid kohtunikke nagu eesel võib meie aja elus leida.
Kodutöö
