Püha Nikolai Imetegija nimel
LUGU
Rooma vene kirik on Itaalia vene kirikutest vanim. Välisasjade kolleegiumi ettepanekul 6. oktoobril 1803. a. Keiser Aleksander Esimene kirjutas alla dekreedile 06, millega asutati Rooma misjoni juurde "Kreeka-Vene kirik". Kinnitati kaaskond, kuhu kuulus üks preester ja kaks "kirikumeest" (st psalmist). Püha Sinod telliti 1804. aasta kevadeks. "valmistage kirik kõigi selle vajadustega ette." Esialgu pidi see pühitsema pühade pühade nimel. kõrgeimad apostlid Peetrus ja Paulus – ilmselt tunnustades Roomat kui apostlite säilmete omanikku ja Püha Peetruse tooli.
Võitlus Napoleoniga tõmbas Venemaa tähelepanu kiriku "projektist": misjoni tempel ehitati alles 20 aastat pärast kõrgeima dekreedi allakirjutamist - 1823. aastal. Nikolai Imetegija nimeline ühealtarikirik paigutati saatkonna majja, aadressil Korso 518. Edaspidi rändas kirik ühest majast teise: 1828. aastast. ta oli väljakul Palazzo Odescalchis. Pühad apostlid alates 1836. aastast aastani 1845 - Palazzo Doria Pamphilis Piazza Navonal alates 1845. aastast. - Palazzo Giustinianis Pantheoni lähedal, alates 1901. aastast. - Palazzo Menottis Piazza Cavouril ja alates 1932. aastast. - kaasaegses toas.
Nagu kõik teised välismaa kirikud, kuulus ka Rooma kirikusse Peterburi piiskopkond, kuid see sõltus paljuski, eelkõige rahaliselt välisministeeriumist ja kandis nimetust Ambassadorial.
Temast sai 1827. aastal esimene alaline preester. aastani 1831 Hieromonk Irinarkh (maailmas - Yakov Dm. Popov, suri 1877). kes varem teenis Prince'i majakirikus. Golitsyna-Terdi Bergamos.
Ta asendati 1836. aastal. hieromonk Gerasim (suri 1849, maeti Napolisse), keda. viidi ajutiselt kaotatud misjonilt Firenze kirikuga üle Rooma. Aastal I844r. Veneetsias umbes. Gerasim pühitseti arhimandriidi auastmesse. Sellest ajast peale määrati Rooma kiriku rektoriteks selle auastme "mustade" vaimulike preestrid.
Alates 1849. aastast aastani 1852 rektor oli arhimandriit Feofan (Avsenev; suri 1852, maeti Testaccio oja äärde). Kiievi Teoloogia Akadeemia professoritelt, seejärel 1852. aastast. aastani 1855 - arhimandriit Jacob, endine Kirillo-Belozersky kloostri abt.
Aastatel 1860-1864. Roomas oli arhimandriit Pallady abt. Ta asendas teda aastatel 1864–1866. Arhimandriit Porfiry (maailmas - Georgi Iv. Popov; suri 1866, maeti Testaccio oja juurde) oli muu hulgas vaimne kirjanik - ta kirjutas eelkõige "Õigeusu ülevaates" avaldatud "Kirjad Roomast".
Järgmise arhimandriidi juurde. Guria (hiljem - Tauride peapiiskop) pidi kogema poliitika raskusi: 1866. a. Venemaa ja paavstiriikide suhetes tekkis ajutine katkestus, mille tulemusena saadeti vene preester vahetult enne lihavõtteid Napolisse.
Aastal 1867 Imp. Aleksander II kinnitas Rooma kiriku uue koosseisu, kuhu kuulusid arhimandriit-preester, diakon ja kaks psalmist.
Järgmised Rooma abtid olid: 1871.-77. Arhimandriit Aleksander (maailmas - Andrei Kultšitski), aastatel 1878-80. - Arhimandriit Nikolai, aastatel 1880-81. - Arhimandriit Mitrofan, aastatel 1881-84. Arhimandriit Nikon (maailmas - Philip Jegorovitš Bogojavlenski), aastatel 1884-97. - Arhimandriit Pimen. (maailmas - Dmitri Dmitrijevitš Blagovo; suri 1897, maeti Testaccio ojasse). Arhimandriit Pimen on vene kultuuri ajaloos silmapaistval kohal. Kõrgelt haritud, vanast aadlisuguvõsast pärit, võttis ta 1880. aastal vastu. kloostri tonsuur. Tema peamisest kirjandusteosest, lapselapse D. D. Blagovo kogutud jutud vanaemast, kujunes omamoodi monument kogu vene ajastule. Roomas rajas arhimandriit Pimen koos suursaadik N. N. Vlangaliga Vene Püha Stanislausi hospiitsi (praegu Poola katoliku kiriku omand), kogus väärtusliku raamatukogu ja kirjutas oma mälestusi Moskva elust.
Arhimandriit Pimeni välja vahetanud arhimandriit Clement (maailmas - Konstantin Vernikovski) algatas vene kiriku ehitamise. Ideed ehitada "Rooma-katoliku merelinna" kirik on arutatud pikka aega. Alguse pani õukonnanõuniku lesk Elizaveta Kovalska, kes 1880. a. pöördus Püha Sinodi poole palvega, et tal lubataks ehitada väljakule oma kuludega tempel. St Lawrence (Verano), et "mälestada abikaasat, kes teenis Roomas". Kirikuvõimud otsustasid teha järelepärimisi Roomas. Venemaa suursaadik parun Ikskul vastas Püha Sinodi palvele järgmiselt: „Rooma katoliku usu maailma keskpunktis asuv tempel peab vastama õigeusu kõrgele tähtsusele ning olema vähemalt oma suuruse ja elegantsi poolest kehvem. mittekatoliku kirikutele, mida on Itaalias ehitatud alates 1870. aastast ... Kowalska rahadest ei piisa...". Selle tulemusena ei saanud lesk luba.
Arhimandriit Kliment (edaspidi piiskop Vinnitsa) kuulutas oma rektoriameti algusest peale "vajadust õigeusu kiriku järele, mis vastaks õigeusu väärikusele ja isamaa suurusele". Juba 1898. aastal. algas raha kogumine, mis 1900. a. oli Imp. Nikolai II, kes tegi "kuningliku panuse" 10 tuhat rubla. Vahendite hankimiseks sõitis arhimandriit Kliment isegi Moskvasse, kus tal õnnestus saada raha suurvürstidelt Sergei Aleksandrovitšilt ja Mihhail Nikolajevitšilt. Moskva tootjatelt ja Siberi kullakaevuritelt - kokku 265 000 itaalia. liir Krahv L.A. Bobrinsky (surn. 1915) lubas kinkida oma maja ja aia Rooma kesklinnas (Villa Malta) templi ehitamiseks.
Kahjuks on 1902. aastal ametisse nimetatud uus rektor arhimandriit Vladimir (maailmas - Vsevolod Putjata). hakkas võtma teistsugust joont: ta seadis kahtluse alla Bobrinsky koha väärtuse (Villa Malta läks Bobrinsky pärijatele ja seejärel o.o. jesuiitidele) ja soovitas otsida teist kohta, lükkas esialgse kandidatuuri tagasi, arch. M.T. Firenze vene kiriku ehitaja Preobraženski ja asus promoma oma kandidaati arhi. N.Yu. Yang. Vaidlused jagasid kirikuehituses osalejaid, kuid asi siiski jätkus: 1906. a. Moodustati ehituskomitee, kuhu kuulusid Vene diplomaadid Itaalias, Vene koloonia liikmed ja arhimandriit Vladimir.
Arhimandriit Vladimiri nime seostatakse Venemaa kiriku ajaloo esimese katsega rajada Lääne-Euroopa piiskopikoda. Esimest korda tõstatati küsimus 1897. aastal. Soome peapiiskop Anthony (Vadkovski). hiljem - Peterburi metropoliit. Suursaadik Roomas A.I. Nelidov toetas ideed aktiivselt välisministeeriumi kaudu. 1907. aasta suvel Arhimandriit Vladimir pühitseti Kroonlinna piiskopiks, Peterburi piiskopkonna vikaariks, haldama kõiki vene õigeusu kirikuid välismaal (välja arvatud Konstantinoopol ja Ateena). Kahjuks kaotati Lääne-Euroopa piiskopkond teadmata põhjustel kaks aastat hiljem. 1911. aastal ep. Vladimir lahkus Roomast.
Aastatel 1912-14 Siin teenis arhimandriit Dionysius, kes avaldas eelkõige "Kaaslane vene õigeusu palverännakule Roomas" (1912). Tema käe all ehitusäri ei peatunud: 1913. aasta sügisel. Imp. Nikolai II lubas koguda annetusi kogu Venemaal ja 1914. aasta suvel. Riigipank avas Peterburi kontoris erikonto. Ehituskomitee koostas pöördumise Venemaa õigeusklikele haletsusväärsete sõnadega: "... Jumala troon on paigutatud üürikorterisse."
Alates 1914. aastast aastani 1916 Kirikus oli praost arhimandriit Philip, kes tapeti pärast revolutsiooni Venemaal. 1915. aastal moodustas ta ehituskomitee uue koosseisu eesotsas Prince'iga. S.S. Abamelek-Lazarev. Prints surus komiteele peale teise, järjekorras juba kolmanda arhitekti - Vincenzo Moraldi. Itaallaste projekt sai arch läbivaatuse ja tõsise kriitika osaliseks. V.A. Subbotin, kes juhtis seejärel Bari vene kiriku ehitamist. Sellegipoolest võttis komisjon projekti vastu ja omandas Moraldi abiga Venemaa saatkonna nimele maatüki muldkehale. Tiber, Ponte Margherita (Lungo Tevere Arnaldo da Brescia) lähedal. Surm 1916. aastal Abamelek-Lazarev ja sündmused Venemaal katkestasid templite ehitamise (1924. aastal konfiskeeris maa Nõukogude saatkond ja seejärel müüdi).
Uus etapp kiriku ajaloos on seotud Rooma määramisega 1916. aastal. Arhimandriit Simeon (maailmas - Sergei Grigorjevitš Narbekov). Metropolitan Evlogy järgi - "hea, mõtlik munk" ("Memuaarid", Pariis. 1947. lk 434) - arhimandriit Simeon teenis siin peaaegu pool sajandit - ta suri 1969. aastal. ja maeti aadressil Testaccio. 1921. aasta kevadel Arhimandriit Siimeon asutas Rooma koguduse, kuhu kuulus umbes sada täisliiget, ja organiseeris Kihelkonnanõukogu, mille eesotsas oli endine peakonsul G.P. Zabello. Seega asus majakirik Vene (tulevikus Nõukogude) saatkonna juures. mida haldab välisministeerium. sai iseseisvaks, kihelkondlikuks. Ellinovi kuninganna Olga Konstantinovna Romanovite majast astus kogudusse auliikmena (1926. aastal mattis arh. Siimeon ta).
Suureks eduks oli juriidilise isiku Ente Mogale staatuse saabumine 14. novembri 1929. aasta kuningliku dekreediga. Järgmine oluline sündmus oli häärberi valdusesse astumine M.A. Tšernõševa ("Palazzo Tšernõšev"). Printsess Tšernõševa (surn. 1919) pärandas oma maja Via Palestrol Vene kirikule 1897. aastal, kuid juriidiliste komplikatsioonide tõttu sai vald pärandi ametlikult kätte alles 1931. aastal. 10. aprill 1932 selles pühitseti sisse vastvalminud kirik - dekoratsioon viidi Palazzo Menottist üle piazza Cavourilt. Kiriku projekti koostas arhitekt Prince. V.A. Volkonski ja insener F. Poggi. Uue kiriku ehitamist toetas rahaliselt printsess S.N. Baryatinsky (oma kadunud abikaasa V.V. Baryatinsky mälestuseks), printsess S.V. Gagarin (surnud vanemate mälestuseks), aga ka Itaalia kuninganna Elena of Savoy (Montenegro).
Esialgu astus Rooma kogukond metropoliit Evlogii organiseeritud Lääne-Euroopa piiskopkonda, mille keskus oli Pariisis: kogu Venemaa patriarhi Püha Tihhoni 5. mai 1922 dekreediga. Metropoliit Evlogii usaldati välismaa vene koguduste haldamine. Arhimandriit Simeon määrati Itaalia vene kirikute praostiks. Kuid 1927. aastal, nagu Metropolitan Evlogy kirjutas, "isiklikust pühendumisest metropoliit Anthonyle" sattus ta oma omoforioni (Vene Õigeusu Kiriku Välismaal Piiskoppide Sinod) alla. Tänu õigeusu kogukonna erilisele positsioonile Roomas oli see kuni 1985. aastani. allub vahetult piiskoppide sinodi esimehele (alates 1950. aastast asub sinodi residents New Yorgis).
Revolutsioonijärgsel perioodil aitas kogukonda palju Prince. M.P. Abamelek-Lazareva. Sündis Demidova (suri 1955), kes elas Pratolinos Firenze lähedal. ja ka kadunud abikaasa villas Roomas (praegu on Villa Abamelek Venemaa suursaadiku residents). Printsess maksis elatist rektorile ja mõnele koguduseliikmele. 1921. aastal ta sai aunimetuse "templivalvur".
Materiaalset abi andsid ka Serbia ja Bulgaaria saatkonnad. Teine maailmasõda tõi Itaaliasse palju "ümberasustatud isikuid", keda kogukond aitas igal võimalikul viisil. Kirikuelu elavdasid ajutiselt ka õigeusklikud liitlasvägedest. 1950-60ndatel. Rooma kogudus hoolitses Latina põgenikelaagri ja Kaug-Ida põgenike kodu Villa Olanda eest Torino lähedal.
Alates 1946. aastast Roomas teenis arhimandriit Simeoni abt (hilisem arhimandriit) Kallistos (surn. 1964), kes oli varem, alates 1935. aastast. aastani 1945 oli St. Remo rektor ja arhimandriit Zosima (suri 1960). Kui 1950. aastate keskel eakas arhimandriit Simeon läks pensionile, kiriku rektoriks sai arhimandriit Kallistos. 1965. aastal Niguliste kogudusse määrati ülempreester Viktor Ilyenko. 1960. aastatel Kogukond allus Rev. Anthony. Genfi peapiiskop.
1984. aastal umbes. Victorit asendas Fr. Mihhail Maklakov on sünnilt ameeriklane. Kogukond sattus uue rektoriga vastuollu tema karmi antioikumeenilise liini tõttu ja mitmel muul materiaalsel põhjusel, Fr. Mihhail Maklakov pidi Roomast lahkuma.
Stabiilse kanoonilise positsiooni otsimine tõi praostkonna tagasi tollase peapiiskop George (Wagner) juhitud Lääne-Euroopa peapiiskopkonna omofoori alla. 25. novembri 1985. a määrus. Rektoriks määrati ajutiselt Serbia preester, Pariisi Usuteaduse Instituudi professor, ülempreester Nikolai Tšernokrak. Veebruaris 1987 Rektoriks määrati ülempreester Mihhail Osorgin, kes on ühtlasi ka Pariisi Kõigepühama Jumalaema ja Püha Sarovi Serafimi palvekiriku rektor.
Kui 1980. aastate alguseks Kuna Rooma vene kogukond koosnes peamiselt vanast väljarändest, siis juba 1980. aastate keskpaigast, mil Roomast sai "uute väljarändajate" (endised nõukogude kodanikud, kes otsisid läänest uusi võimalusi) üks transiitpunkte, on koguduseliikmete arv hakkas kiiresti kasvama. Paljud uustulnukad said Roomas püha ristimise, abiellusid, ristisid oma lapsed, mõned asusid elama Itaaliasse, teised pidasid ühendust teiste elukohtade kirikuga.
Lisaks vene koguduseliikmetele toidab kirik serblasi (kogukond tähistab traditsiooniliselt Serbia hiilgust), kopte, bulgaarlasi, rumeenlasi ja õigeusklikke itaallasi. Enne Kreeka saatkonnakiriku (Via Sardegna, 153) ehitamist kuulusid kogudusse ka kreeklased.
KAUNISTUS
Kiriku ehitamisel muudeti kolmekorruselist Tšernõševa häärberit oluliselt. Templi alla määrati esimese korruse parem pool. Ehitusprojekti koostasid insener F. Poggi ja arhitekt Prince. V.A. Volkonski, kes sellest kirikuhoonest väga hoolis. Ristikujulise kiriku ehitamise idee võeti vastu, kuid kahjuks ei võimaldanud naaberkoha lähedus risti vasakpoolset "oksa" ehitada. Hoovipoolsest küljest tehti kiriku esiküljele poolringikujulise apsiidiga spetsiaalne laiendus (alustades soolast). Eemaldati sisemised vaheseinad ja ehitati kaared, mis andsid saalile hubase ilme. Altar ja altari-eelsed kaared olid vooderdatud kuldmosaiikide ja rohelise marmoriga, andes templile – eriti täiendava pühitsemisega – elegantse, piduliku ilme.
Peatrepile, kiriku sissepääsu juurde, püstitati marmorist mälestustahvlid palvemeelega Niguliste Vene kiriku korraldajatele: arhimandriit Simeon, printsess M.A. Tšernõševa ja printsess S.N. Barjatinski.
Kuigi kirik kolis sageli ühest kohast teise ja seda rööviti, jäi enamik vanast ja väärtuslikust kaunistusest siiski alles. Templi algne kaunistus oli 1830. aastatel peamiselt paavsti õukonna suursaadiku printsi kulul ehitatud ikonostaas. G.I. Gagarin. Valge marmori sarnaseks maalitud ja mõnikord kullatud puidust ikonostaasi kompositsioon kuulub arhitektile. K.A. Tonu. Üherealine kõrge klassikalises stiilis ikonostaas meenutab selle meistri tööd Kaasani katedraali jaoks Peterburis. Ikonostaasi friisil on kiri: "Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel."
Ikonostaasi kroonib neljaharuline rist. Ikonostaasi kujutised on kirjutatud akadeemiliselt. Muidugi on Brjullovi kuninglikud väravad suurima väärtusega.
27. septembri 1838. a kirjas. Karl Bryullov kirjutas Kunstnike Ergutamise Seltsile: „Nüüd on kõik Roomas viibivad vene kunstnikud võtnud endale Jumala Sõnumitooja (Kn. G. I. Gagarin – M. T.) nõusoleku annetada oma tööd selle kaunistamiseks. kirjutada kuninglikud uksed". Vasele maalis kunstnik kuus medaljoni, mille läbimõõt on umbes 35 cm, kõige õnnestunumad on evangelistide kujutised, mis on tehtud väga ilmekalt, kuigi mitte ikoonimaalimise kaanonite järgi.
Kohalikud Päästja ja Jumalaema kujutised on maalitud õhukeseks. Hoffmann ja Neitsi kujundis on näha "Sixtuse Madonna" mõju (vähemalt kompositsioonilist).
Parempoolseid uksi kaunistab kaunis Püha Nikolai Imetegija templipilt (kunstnik F. Bruni), vasakpoolseid - Püha Aleksander Nevski (kunstnik A. Markov) kujutis. Ikoonid tähistavad taevaseid patroone Imp. Nikolai Esimene, mille alla ehitati ikonostaas, ja Imp. Aleksander Esimene, mille alla rajati Rooma tempel.
Kuninglike uste kohal oli kaanoni järgi heisatud Viimase õhtusöömaaja kujutis (kunstnik Gabertzetel), mis on nüüd asetatud altarivõlvi kohale. Enne Tšernõševa häärberisse üleviimist oli ikonostaasil ka kaks kõrvalpilti – Veli kingitus. raamat. Jelena Pavlovna - mis tuli lahti võtta. Need on püha keisrinna Helena (akadeemik I. Ksenofontov) ja püha suurmärter Katariina (akadeemik P. Pleštšanov) ikoonid, mis on nüüd teisaldatud parempoolsesse sektsiooni.
Kõrgpaigas oli varem maaliline ristilöömise kujutis (kunstnik Janenko), nüüd on see kiriku käärkambris.
Aastal 1855 ikonostaas restaureeriti ja kaunistati arhimandriit Jaakobi kulul. Sajandi alguses oli koolijuhataja N.A. Protopopov varustas kirikut omal kulul rikkaliku käärkambri, riistade ja ikoonidega. Ta tahtis pärija sünni mälestuseks korrastada ka püha Aleksi nimele kabeli parema kliroosi taha, kuid Püha Sinod lükkas selle mõtte tagasi.
Templi vaatamisväärsuste hulka kuuluvad ka:
Pürenee austatud Jumalaema ikoon, maalitud 1901. aastal. Püha Athose mungad keisri mälestuseks. Aleksander III, mille tagaküljel on kiri (klirose lähedal),
neli ikooni kunstitöökojast. Malõšev, maalitud Sergiev Posadis 1893. aastal; kaks - Püha Nikolai Imetegija ja Püha Aleksander Nevski ikoonikarpides (varem seisid kliros, nüüd parempoolses küljes) ja kaks suurt Päästja ja Jumalaema kujutist (vasaku seina lähedal),
Püha Belgorodi Joasafi parsuna, mis on kirjutatud enne pühaku ülistamist (küünlakarbi kohal),
ristrelikviaarium, kingitus Kreeka prints Christopher Georgievitšilt (altaril), väike püha printsess Olga ikoon, kingitus selle autorilt printsess Mary, hellenite kuninganna Olga Konstantinovna tütar,
suur jumalaema kujutis "väravavaht". Või "Portaitissa", Athose munga Victor Karavogeorgase töö (tagaseinal),
18 väikest Kiievi pühakute ikooni kahes ühises raamis, Vasnetsovi stiilis, Plakhovi töökojast (külgsektsioonis),
14 väikest ikooni - "pühad" kolmes ühises ristikujulises raamis,
kaks vitraažakent: vasakul - Kõigevägevama Päästja, paremal - Jumalaema (piki soola servi), suur Serbia Püha Sava kujutis, Lidia Rodionova töö, a kingitus serblastest vendadelt Savva ja Spiro Raskovitšitelt (vasakul seinal), Vadim Zaitsev-Lukomsky Jumalaema kujutis "Märk" (paremas küljesahtlis), nikerdatud kreeka töö kõnepult koos ikooniga Jumalaema (vasaku seina lähedal).
Üle pooleteise sajandi kestnud armulauaelu kõigis selle ilmingutes, sealhulgas materiaalsetes ja kunstilistes, on kirikus sisse seadnud palvelik ja soe õhkkond.
kalmistu "TESTACCCIO"
Rooma vene kiriku ajalugu on lahutamatult seotud Testaccio kalmistuga. muidu nimetatakse "mittekatoliiklikuks" (acattolico) ja "protestantiks". Vastavalt 1921. aastal kinnitatud kalmistu eeskirjale. ja muudetud 1953. aastal. Siia on maetud "mittekatoliiklikud kodanikud", kuigi katoliku kiriku liikmed võivad olla maetud ka oma "mittekatoliiklastest" sugulaste haudadesse.
Esimesed protestantlikud matused püramiidi juures asuva Testaccio mäe lähedal tekkisid 18. sajandi keskel, kuid pikka aega said "mittekatoliiklikud" matused toimuda vaid öösiti ning ristide paigaldamine haudadele oli keelatud (kuni kuni 1870).
Vene õigeusu alamate alalised matmised Testacciosse algasid 1830. aastatel pärast seda, kui Roomas tekkis alaline vene kirik.
Kuni Esimese maailmasõjani haldas kalmistut de facto Saksa saatkond, mille ostis 1894. aastal. uus maatükk. 1921. aastal moodustas "mittekatoliiklike" riikide esindajatest koosnev peakomitee, mis valib
Kalmistu haldaja.
Kalmistule on maetud Rooma kiriku preestrid; Arhimandriidid Feofan (surn. 1852), Porfiry (surn. 1866), Pimen (surn. 1897), Zosima (surn. 1960), Callist (surn. 1964), Simeon (surn. 1969), ülempreester X. A. Flerov (suri 1927) , psalmistid A.G. Roždestvenski (suri 1849), P. Zotikov (suri 1855). P.F. Dolotski (suri 1893): vanemad: P.V. Den (dets. 1971), A.A. Myasoedov (s. 1988), annetajad: M.A. Tšernõševa (suri 1919), perekond Zabello, perekond Baryatinsky, silmapaistvate vene suguvõsade esindajad: Gagarinid. Golitsõn. Volkonski, Jusupov, Barjatinski, Meshchersky, Stroganov, Trubetskoi, Obolenski, Štšerbatov, Šeremetev jt, kindralid: A.A. Karnejev (suri 1840, I. F. Paskevitš (suri 1843), N. A. Wrangel (suri 1927), I. P. Astahhov (suri 1935), P. P. Bogajevski (suri . 1961), diplomaadid: N. V. Muravjov (surn. . . 1961), diplomaadid: N. V. Muravjov (suri 1843), G.819d.9. ), V. V. Žadovski (surn. 1916), A. N. Kuprenski (surn. 1923), kunstnikud: M. Tamarinski (surn. 1841), I. S. Serebjanin (surn. 1842), P. Petrovski (surn. 1842), K. M. Klemtšenko (surn. 1849), K. P. Brjullov (surn. 1852), K. V. Grigorovitš (surn. 1855), A. I. Ivanov (surn. 1863), P. N. Orlov (surn. 1865), I. P. Panfilov (surn. 1876), S. P. Postnikov ( d. 1880), Ya. G. Khapalov (surn. 1886), P. A. Svedomski (surn. 1904), A. A. Svedomski (suri 1911) jt, arhitekt S. A. Ivanov (suri 1877), skulptor P. A. Stavasser (surn. 1850), ooper 1850 laulja F. P. Komissarževski (surn. 1905), dekabrist krahv Z. G. Tšernõšev (surn. 1862), poeet P. P. Vjazemskaja (surn. 1835) tütar, kirjanik T. L. Tolstaja-Sukhotini (surn. 1950) tütar, poet Ivan Võjatš. ov (dets. 1949) ja tema tütar Lydia (surn. 1985) – mõlemad katoliiklased – ja paljud teised.
Rooma kihelkonna jõupingutustel korraldati eri aegadel kolm ühist (“vennalik”) vene hauda (Zona terza, Riquadro secondo), kuhu maeti kümneid väljarändajaid, kellel polnud piisavalt vahendeid eraldi haudade hankimiseks.
Ka linna kahel Rooma kalmistul on palju venelaste haudu: Verano (S. Lorenzo) ja Prima Porta.
Kalmistu "Testaccio" aadress: 6, Via Caio Cestio (metroo "Piramide"), tel. 06-57.41.900, lahtiolekuajad - alates 8h. kuni kella 12ni ja alates kella 15.00. kuni kella 17ni.
HOOLDUSKAVA
Kirikus toimuvad jumalateenistused:
laupäeviti - valve kell 18.00.
pühapäeviti - jumalik liturgia kell 10.30. ja vesper kell 18.
argipäeviti, neljapäeviti ja suurpühadel - jumalik liturgia kell 10 hommikul. vespriga üleeile kell 18.00.
KAASAPÜHAD
Püha Nikolai Imetegija mälestusüritus, "Nikola Winter", 19. detsember (6).
Püha Nikolause säilmete üleandmine Lüükia maailmast Bar-gradi, "Suve Nikolai", 22. mai(9). Eriti oluline on kogukonna taevase patrooni säilmete olemasolu Itaalias Baris, kus mõnikord korraldatakse palverännakuid. 8. mai 1990 koguduse preester, Fr. Mihhail Osorgin tähistas esimest korda pärast kirikute "eraldumist" troonil õigeusu liturgiat, kus puhkavad Jumala suure pühaku säilmed.
rektor
Ülempreester Mihhail Georgievich Osorgin, kes on ka Pariisi Kõigepühamate Jumalateema ja Sarovi Püha Serafimi Eestpalve kiriku rektor ning toidab ka apostlitega võrdsete suurte kuningate Konstantinuse ja kiriku kodukirikut. Helena Clamartis (Prantsusmaa).
Rooma kirik kuulub Lääne-Euroopa õigeusu vene kirikute peapiiskopkonda, mille piiskopkonna administratsioon asub Pariis, 12, rue Daru, 75008, Pariis, PRANTSUSMAA, mida juhib peapiiskop Sergius (Konovalov). Peapiiskopkond allub Konstantinoopoli oikumeenilisele patriarhaadile.
KOGUKONNA PEA
Maria Alexandrovna Ferzen, ta on ka Ente Morale aseesimees.
Maria Fersen, 3, Piazza Gucchi, 00152 ROMA.
AADRESS
Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola Taumaturgo
Via Palestro, 71 00 185 ROMA, ITAALIA
(mõneminutilise jalutuskäigu kaugusel Stazione Terminist mööda Via Margherat põhja poole).
Tel: 06-44 50 729
Püha Nikolause õigeusu kogudus Roomas on kõigile tänulik. kes saab kogudust aidata. Annetusi võetakse vastu pangakontole:
CREDITO ITALIANO, Agenzia 15
Via della Conciliazione, 6 00193 Roma
Konto nr. 22509/00 – Intestato a: Chiesa Ortodossa Russa Roomas.
OPPURE
c/c POSTIL 12652004
CHIESA ORTODOSSA RUSSA DI ROMA
DI SAN NICOLA TAUMATURGO
VIA PALESTRO 71
00185 ROMA RM
Allikad ja kirjandus:
Rooma Vene kiriku arhiiv (koguduse registrid, koosolekute protokollid, kirjavahetus jne).
Venemaa Riikliku Ajalooarhiivi (endine TsGIA NSVL) sinodaalifondid.
"Õigeusu kirikud ja vene institutsioonid välismaal". Comp. arch. A. P. Maltsev. Berliin, 1906
M. Rudnev. "Õigeusu vene kirikud Lääne-Euroopas" / Tula piiskopkonna Teataja, nr 35-37, 1907.
I. Botšarov, Yu Glušakova. "Karl Brjullov. Itaalia leiud". M. 1977
J. Beck-Friis, // cimitero acattolico ill Roinn, Malimo, 1956.
Vene õigeusu kirik Roomas on oma asutamisaja poolest vanim Itaalia vene kirikutest. 6. oktoobril 1803 allkirjastas keiser Aleksander I Välisasjade Kolleegiumi ettepanekul Rooma diplomaatilises esinduses nimelise dekreedi "Kreeka-Vene kiriku" avamise kohta. Samal ajal kinnitati ka staap, kus oli üks preester ja kaks psalmist. Püha Sinod sai 1804. aasta kevadeks ülesandeks "valmistada kirik koos kõigi selle vajadustega". Esialgu pidi see pühitsema Pühade Algapostlite Peetruse ja Pauluse nimele – ilmselt seetõttu, et Roomas hoitakse pühade apostlite säilmeid. Ajutine katkestus diplomaatilistes suhetes paavstiriikidega ja Napoleoni sõjad takistasid aga dekreedi elluviimist: esinduse tempel avati alles kolm aastakümmet hiljem...
Ta pidas Roomas perioodiliselt esimesi õigeusu jumalateenistusi aastatel 1827–1833. hieromonk Irinarkh (maailmas Yakov Dm. Popov, + 1877), kes teenis esmakordselt Bergamos printsess E. Golitsyna-Terzi majakirikus ja alates 1823. aastast Firenze saatkonna kirikus. Aastal 1833 määrati see tähelepanuväärne jutlustaja, kes lõpetas oma elu Rjazani peapiiskopi auastmes, Ateena saatkonna kirikusse ja ta lahkus Itaaliast igaveseks.
1836. aastal viidi Firenze Venemaa diplomaatilise esinduse juures asuv kaotatud kirik koos selle praosti hieromonk Gerasimiga üle Rooma. Just seda kuupäeva peetakse kohaliku vene kihelkonna elu alguseks. Ühe altari kirik, mis pühitseti tollal valitsenud suverääni taevase patrooni Püha Nikolause Myra Imetegija nimele, paigutati algselt Piazza Navonal asuvasse Palazzo Doria Pamphili saatkonna majja (hiljem kolis majakirik rohkem kui üks kord, asub rendiruumides: Palazzo Giustinianis Pantheoni lähedal; Palazzo Odescalchis Corso Umbertos; Palazzo Menottis Piazza Cavouril).
Nagu kõik teised välismaised kirikud, kuulus ka Rooma kirikusse Peterburi piiskopkond, kuid see sõltus paljuski, eelkõige rahaliselt välisministeeriumist ja nimetati "saadikuks".
1843. aastal Veneetsias Fr. Gerasim pühitseti arhimandriitide auastmesse ja sellest ajast määras Püha Sinod Rooma kiriku rektoriteks "mustade" vaimulike hulgast preestrid, just selles auastmes.
Alates 1849. aastast, pärast Fr. Gerasim, kuni 1852. aastani oli kiriku rektor Kiievi Teoloogia Akadeemia professor arhimandriit Feofan (Avsenev; + 1852, maetud Testaccio kalmistule), seejärel aastatel 1852–1855 arhimandriit Jacob, kes oli varem Kirillo hegumen. Belozerski klooster.
Aastatel 1855–1860 teenis siin arhimandriit Zephanius (maailmas Stepan Sokolsky), hiljem Turkestani ja Taškendi piiskop (+ 1877).
Aastatel 1860-64. Roomas oli arhimandriit Pallady abt. 1864. aastal teda asendanud arhimandriit Porfiry (maailmas Georgy Iv. Popov; + 1866, maetud Testaccio kalmistule) oli muuhulgas vaimne kirjanik - tema sulepea kuulub eelkõige aastal ilmunud kirjale Kirjad Roomast. Pravoslavnõi ülevaade".
Järgmine arhimandriit Guriy (hilisem Tauride peapiiskop) pidi kõrgel tasemel kogema poliitika raskusi: 1866. aastal toimus Venemaa ja paavstiriigi suhetes järjekordne katkestus, mille tulemusena saadeti Vene preester riigist välja. Rooma vahetult enne lihavõtteid Napoli kuningriiki. Vene kiriku elu seiskus ajutiselt...
1867. aastal kinnitas Aleksander II Rooma kiriku uue koosseisu, kuhu kuulusid arhimandriit-rektor, diakon ja kaks psalmist, kuid vene vaimulikud saadeti Tiberi kaldale alles pärast Savoia vägede ja garibaldlaste sisenemist igavesse. 1870. aastal linna ja temast sai uue, ühendatud Itaalia pealinn.
Pärast seda olid kohalikud abtid: 1871.-77. arhimandriit Aleksander (maailmas Andrei Kultšitski); aastatel 1878-80 - arhimandriit Nikolai; aastatel 1880-81 arhimandriit Mitrofan; aastatel 1881-1884 - arhimandriit Nikon (maailmas Philip Igorevitš Bogojavlenski); aastatel 1884-1897 - Arhimandriit Pimen (maailmas Dmitri Dmitrijevitš Blagovo; +1897, maetud Testaccio kalmistule). Arhimandriit Pimen on vene kultuuri ajaloos silmapaistval kohal. Kõrgelt haritud, vanast aadlisuguvõsast pärit ta sai 1880. aastal kloostri tonsuuri. Tema peamisest kirjandusteosest "Ühe vanaema lood, mille on kogunud tema lapselaps D. D. Blagovo" on saanud omamoodi monument tervele ajaloolisele ajastule. Roomas rajas arhimandriit Pimen koos suursaadik N. N. Vlangaliga Vene Püha Stanislausi hospiitsi (praegu Poola katoliku kiriku omand), kogus väärtusliku raamatukogu ja kirjutas mälestusi oma elust Moskvas.
kes asendas Fr. Pimen, arhimandriit Kliment (maailmas Konstantin Bernikovski) algatas vene kiriku ehitamise. Selle alguse pani Itaalias elanud õukonnanõuniku lesk Elizaveta Kovalskaja, kes 1880. aastal pöördus Püha Sinodi poole palvega, et tal lubataks ehitada tema kulul kirik Püha Laurentsiuse kalmistule. Veranos, et "austada oma Roomas teeninud abikaasa mälestust". Kirikuvõimud otsustasid järelepärimise teha ja Venemaa suursaadik parun Ikskul vastas Püha Sinodi palvele järgmiselt: „Tempel roomakatoliku usu maailma keskmes peab vastama õigeusu kõrgele tähtsusele ja vähemalt, ärge jääge oma suuruse ja elegantsi poolest alla mittekatoliku kirikutele, mida on Itaalias ehitatud alates 1870. aastast ... Kovalska rahalistest vahenditest ei piisa ... "Selle tulemusena ei saanud lesk luba (Vene suursaadik oli luterlane ja takistas sama tõhusalt Firenzes õigeusu kiriku ehitamist).
Arhimandriit Kliment (hiljem - Vinnitsa piiskop) kuulutas oma rektoriameti algusest peale "vajadust õigeusu kiriku järele, mis vastaks õigeusu väärikusele ja isamaa suurusele". Juba 1898. aastal algas raha kogumine, millele 1900. aastal andis ametliku loa Nikolai II, kes tegi "kuningliku sissemakse" 10 tuhat rubla. Kokku koguti 265 000 Itaalia liiri. Krahv L. A. Bobrinsky (+ 1915) lubas annetada oma maja ja aia Rooma kesklinnas (Villa Malta) templi ehitamiseks.
1902. aastal ametisse nimetatud uus rektor, arhimandriit Vladimir (maailmas Vsevolod Putyata), seadis kahtluse alla Bobrinski koha väärtuse (Villa Malta läks Bobrinski pärijatele ja seejärel jesuiitide isadele) ja soovitas otsida mõni muu koht. Ta lükkas tagasi Firenze vene kiriku ehitaja, arhitekti M. T. Preobraženski esialgse kandidatuuri ja asus edutama omaenda kandidaati, arhitekt A. Yu Yagni. Vaidlused jagasid kirikuehituses osalejaid, kuid asi jätkus siiski: 1906. aastal moodustati Ehituskomitee, kuhu kuulusid Vene diplomaadid Itaalias, Vene koloonia liikmed ja arhimandriit Vladimir.
Arhimandriit Vladimiri nime seostatakse Venemaa kiriku ajaloo esimese katsega rajada Lääne-Euroopa piiskopikoda. Selle küsimuse tõstatas esmakordselt 1897. aastal Soome peapiiskop Anthony (Vadkovski), hilisem Peterburi metropoliit. Suursaadik Itaalias A. I. Nelidov välisministeeriumi kaudu toetas ideed aktiivselt. Sellise katedraali rajamine Rooma võiks "paavsti usust taganemise eredamalt särada ja taastada "kiriku täitumise", millest räägitakse ambo taga olevas palves," kirjutas Firenze kiriku praost Fr. Vladimir Levitski. Samal ajal taotleti praktilist eesmärki - vene vaimulike ühendamist välismaal.
1907. aasta suvel pühitseti arhimandriit Vladimir Kroonlinna piiskopiks, Peterburi piiskopkonna vikaariks ja asus juhtima kõiki vene kirikuid välismaal (välja arvatud Konstantinoopol ja Ateena). 1911. aastal lahkus ta Püha Sinodi korraldusel Tiberi kaldalt ja noor Lääne-Euroopa piiskopkond kaotati.
Piiskop Dionysios (Valedinsky). Ajavahemikul 1912-1914. oli Rooma praostkonna praost.Ajavahemikul 1912-14. Rooma kirikus teenis arhimandriit Dionysius (Valedinsky), kes eriti avaldas raamatu "Kaaslane vene õigeusu palverännakule Roomas" (1912; uuesti avaldatud 1999). Tema käe all ehitusäri ei peatunud: 1913. aasta sügisel lubas Nikolai II kogu Venemaal annetusi koguda ning 1914. aasta suvel avas Riigipank Peterburi kontoris erikonto. Seejärel sai arhimandriit Dionisyst Poola õigeusu kiriku primaat.
Teine preester 19.-20. sajandi vahetusel oli Fr. Christopher Flerov.
Aastatel 1914–1916 oli kiriku rektor arhimandriit Philip, kes tapeti pärast revolutsiooni Venemaal. 1915. aastal moodustas ta ehituskomitee uue koosseisu, mille eesotsas oli vürst S. S. Abamelek-Lazarev. Prints kehtestas komiteele teise, juba kolmanda arhitekti - Vincenzo Moraldi. Itaallase projekti vaatas läbi ja kritiseeris tõsiselt arhitekt V.A. Subbotin, kes juhtis seejärel Bari vene kiriku ehitamist. Samal ajal koostas veel ühe projekti iidse vene arhitektuuri silmapaistev tundja V.A. Pokrovski. Lõpuks võttis komitee Moraldi projekti siiski vastu ja omandas tema abiga Venemaa saatkonna nimele koha Tiberi muldkeha Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia) lähedal. Vürst Abamelek-Lazarevi surm 1916. aastal ja sündmused Venemaal katkestasid alanud templiehituse (1924. aastal hõivas maa Nõukogude saatkond ja seejärel müüdi).
Arhimandriit Simeon (Narbekov). Kiriku praost 1916–1969. Uus etapp kiriku ajaloos on seotud arhimandriit Simeoni (maailmas Sergei Grigorjevitš Narbekovi) nimetamisega Rooma 1916. aastal. Isa Simeon teenis siin pool sajandit: ta suri 1969. aastal (maetud Testaccio kalmistule).
1921. aasta kevadel asutas arhimandriit Simeon Rooma koguduse, kuhu kuulus umbes sada täisliiget, ja organiseeris koguduse nõukogu, mille eesotsas oli endine peakonsul G. P. Zabello. Nii sai välisministeeriumi jurisdiktsiooni alla kuulunud Venemaa (tulevikus Nõukogude) saatkonna majakirikust iseseisev kogudusekirik. L.V. Ivanova sõnul koosnes kogukond sel ajal "peamiselt vanadest monarhistidest aristokraatidest". Kogudusse astus auliikmena ka Ellinovi kuninganna Olga Konstantinovna Romanovite majast (suri 1926. aastal, tema matus oli arhimandriit Siimeon).
Rooma vene praostkonna jaoks oli eriliseks sündmuseks kihelkonnale juriidilise isiku staatuse kinnitamine kuningliku dekreediga 14. novembril 1929. Järgmiseks tähtsaks sündmuseks oli koguduse häärberi valdusesse andmine M. A. Tšernõševa poolt (" Palazzo Czernycheff").
Printsess Maria Tšernõševa (+ 1919) pärandas oma maja Via Palestrol Vene kirikule juba 1897. aastal, kuid juriidiliste tüsistuste tõttu läks kihelkond ametlikult pärandisse alles 1931. aastal. 10. aprillil 1932 pühitseti sisse vastvalminud kirik. see – dekoratsioon viidi üle Palazzo Menottist Piazza Cavourilt. Kiriku projekti koostasid arhitekt vürst V. A. Volkonski ja insener F. Poggi. Printsess S. N. Barjatinski (oma kadunud abikaasa V. V. Barjatinski mälestuseks), printsess S. V. Gagarina (oma varalahkunud vanemate mälestuseks) ja Itaalia kuninganna Jelena Tšernogorskaja aitasid rahaliselt ehitada uut kirikut.
Kogu Venemaa patriarhi Püha Tihhoni 5. mai 1922. aasta määrusega usaldati Metropolitan Evlogyle välismaa vene koguduste haldamine. Samal ajal sai arhimandriit Simeonist Itaalia vene kirikute praost. Kuid 1927. aastal, nagu Metropolitan Evlogy kirjutas, "isiklikust pühendumisest metropoliit Anthonyle", sattus ta ROCORi (Vene õigeusu kirik väljaspool Venemaad) piiskoppide sinodi omoforioni alla. Tänu õigeusu kogukonna erilisele positsioonile Roomas allus see kuni 1985. aastani vahetult Sinodi esimehele.
Revolutsioonijärgsel perioodil aitasid kogukonda palju printsess M. P. Abamelek-Lazareva, sünd Demidovi printsess San Donato (+ 1955), kes elas Firenze lähedal Pratolinos ja ka kadunud abikaasa villas Roomas (praegu Villa Abamelek on Venemaa suursaadiku residents). Printsess maksis elatist rektorile ja mitmele koguduseliikmele. 1921. aastal sai ta "templi patrooni" aunimetuse. Materiaalset abi andsid ka Serbia ja Bulgaaria saatkonnad.
Teine maailmasõda tõi Itaaliasse palju ümberasustatud isikuid (DP), keda kogukond aitas igal võimalikul viisil. Kirikuelu elavdasid ajutiselt ka õigeusklikud liitlasvägedest.
Alates 1946. aastast teenisid arhimandriit Simeoni Roomas kahasse abt (hilisem arhimandriit) Callistus, kes oli San Remo rektor aastatel 1935–1945, ja arhimandriit Zosima (+ 1960). Kui 1950. aastate keskel eakas arhimandriit Simeon läks pensionile, kiriku rektoriks sai arhimandriit Kallistos. See preester oli ka ROCORi vene koguduste praost ja Punase Risti Rooma Komitee aseesimees. Hegumen Kallistos pidas regulaarselt jumalateenistusi "ümberasustatud isikute" laagrites Triestes, Latinos, Napolis ja Torino lähedal (Villa Olanda) ning jagas interneeritud kaasmaalaste vahel toetusi ja annetusi. Pärast tema surma 1964. aastal määrati Irkutski Vaimuliku Seminari lõpetanud ülempreester Viktor Ilyenko 1966. aastal Niguliste kogudusse kiriku valvuriks). 1960. ja 70. aastatel Kogukond oli rev. omoforioni all. Anthony, Genfi peapiiskop.
Kui lähete Rooma, valmistute kindlasti kohtumiseks iidse ajaloo ja kauni kunstiga. Elustub ju Roomas enne üllatunud rändureid kogu Euroopa tsivilisatsiooni kujunemislugu. Pealegi ei pruugi paljud arhitektuuri-, skulptuuri- ja kunstimeistriteosed "peida end" palees. Kunstiteoseid võib leida peaaegu igast linnaosast, peaaegu igal sõidurajal! Ja igavese linna kultuuri- ja ajalooväärtuste erilised "hoidjad" on Rooma katedraalid ja kirikud. Neist võib leida kõike – rikkalikku ajalugu, ilmekat arhitektuuri, ainulaadseid maale ja skulptuurseid meistriteoseid ning loomulikult hindamatuid kristlikke säilmeid. Kutsume teid koos meiega vaatama Rooma kuulsamaid ja huvitavamaid basiilikaid ja kirikuid ning uurima, milliseid aardeid need sisaldavad.
Paljude Rooma kirikute seas tõstab katoliku kirik esile mitu kõige olulisemat. Need on niinimetatud "paavsti basiilikad" (Basilica Papale), millel on katoliiklikus maailmas eristaatus ja mis alluvad otse paavstile. Ametlikult on nad Vatikani osa, olenemata nende geograafilisest asukohast. "Vaatame" mõnda neist - kõige kuulsamad ja turistidele huvitavamad.
Vatikanis asuv Püha Peetruse basiilika on suurim kristlik katedraal Roomas ja üks maailma suurimaid. Kuid ta pole kuulus mitte ainult oma suurejoonelise suuruse poolest. Templi kaunistamise arhitektuurne harmoonia ja luksus on hämmastavad. Ja see pole üllatav, sest kallal töötasid sellised meistrid nagu Michelangelo (katedraali kuulsa kupli autor), Bernini (väljaku hämmastava sammaskäigu looja), Raphael, Bramante ja paljud teised silmapaistvad arhitektid, skulptorid ja maalikunstnikud. katedraali ehitamine ja kaunistamine.
Püha Peetruse basiilika on Vatikani süda. Ja katedraali enda südameks on Püha apostel Peetruse haud. Selle kohal asub basiilika peaaltar, just selle tõttu ja selle huvides ehitati sellele kohale 4. sajandil tempel. Lisaks on Püha Peetruse basiilikas palju muid säilmeid ja loomulikult ainulaadseid kunstiteoseid.
Peetruse katedraal on nii suur, et legendi järgi olevat sellesse kuidagi "eksinud" terve armee sõdureid - räägitakse, et jumalateenistusele hilinenud komandör ei pannud neid lihtsalt tähele. Mida me saame öelda turistide kohta, kellel on nii raske mõista kõiki katedraali huvitavaid esemeid! Et mitte eksida selle templi kultuurilises ja ajaloolises rikkuses, uurige seda meie audiogiidiga! Oleme loonud põneva helireisi "", et Püha Peetruse katedraal avaneks teile, paljastaks mõned selle saladused, lood ja legendid. Laadige alla reisijuht koos audiogiidiga, et te ei jääks ilma Püha Peetruse basiilika tipphetkedest ja olulisematest säilmetest.
Peetri basiilika lahtiolekuajad: 1. oktoobrist 31. märtsini - 7.00-18.30 (1. ja 6. jaanuaril suletud); 1. aprillist 30. septembrini - 7.00-19.00.
Loe ka:
San Giovanni in Laterano ehk Lateraani Püha Johannese basiilika on üks esimesi kristlikke kirikuid Igaveses Linnas. See majesteetlik katedraal asutati 4. sajandil keiser Constantinus Suure juhtimisel. Seda nimetatakse ka "arhibasiilikaks", see tähendab peamiseks basiilikaks. Jah, jah, just see Rooma katedraal on oma ametliku staatuse järgi katoliiklikus maailmas peamine, isegi tähtsam kui Vatikani Püha Peetruse katedraal! Lõppude lõpuks asus just siin, Lateranos, kunagi paavstide residents. Ja kuni 1870. aastani toimus selles katedraalis paavsti auastme püstitamine.
Selle suurejoonelise basiilika interjöör avaldab muljet oma suursugususe ja pidulikkusega. Tähelepanelik reisija leiab sealt palju huvitavat, eriti kui temaga koos. Mosaiikpõrand, kaunid apostlite kujud, 13. sajandi mosaiik keskaltari taga, 16. sajandi orel, suurepärased relikviaariumid…. Templis hoitakse olulisi pühamuid - pühade apostlite Peetruse ja Pauluse pead, samuti osa lauast, mille juures Kristus ja apostlid viimasel õhtusöömaajal einestasid.
Aadress: Piazza di S. Giovanni in Laterano, 4
Lahtiolekuajad: 7.00 - 18.30 (ilma lõunasöögita).
Õppige helireisiga palju huvitavaid fakte ja lugusid Lateraani basiilika kohta. ”, mis on saadaval meie iPhone'i Rooma juhendis.
Santa Maria Maggiore basiilika ehitamise kohta on ilus legend. See meie fragment räägib ainult temast:
4. sajandil ehitatud Santa Maria Maggiore ei ole mitte ainult üks vanimaid, vaid ka suuruselt neljas kirik Roomas. Kuid vaatamata oma suursugususele hoiab katedraal väga liigutavaid säilmeid. Nende hulgas on killud puidust sõimest, milles legendi järgi lamas Jeesuslaps. Teine templi pühamu on iidne imeline Neitsi pilt. Arvatakse, et selle kirjutas püha evangelist Luukas. Ikoon kannab nime "Rooma rahva päästmine", mida seostatakse ühega paljudest imedest - Rooma päästmisega katkust, mis leidis aset 6. sajandil palvete kaudu Jumalaema poole.
Katedraalis väärivad erilist tähelepanu 5. sajandi iidsed mosaiigid, külgkabelite (eriti Borghese kabeli) luksuslik kaunistus, iidne mosaiikpõrand, 15. sajandi majesteetlik kassettlagi ja palju muid hämmastavaid ja kauneid detaile, moodustavad templi majesteetliku välimuse.
Katedraali kohal kõrgub 75-meetrine romaani stiilis kellatorn, mida peetakse Rooma kõrgeimaks.
Aadress: Piazza di S. Maria Maggiore, 42
Lahtiolekuajad: 7.00 - 18.45 (ilma lõunasöögita).
Kui kavatsete külastada Santa Maria Maggiore kirikut ja reisite oma iPhone'iga Roomas ringi, soovitame alla laadida helituuri " ”, milles sellele katedraalile on pühendatud üksikasjalik ja huvitav lugu.
Üks peamisi paavsti basiilikaid Roomas. Basiilika rajati keiser Constantinuse valitsusajal 4. sajandil püha apostel Pauluse puhkepaigale. Just see kõige olulisem kristlik reliikvia meelitab paljusid palverändureid tänapäevani. Templi hoovis (loodud juba 13. sajandil) hoitakse palju teisi pühamuid. Ja basiilika luksuslik interjöör avaldab muljet kaunite kunstiteoste rohkusega.
Aadress: Piazzale di San Paolo, 1
Lahtiolekuajad: 7.00-18.30.
Üks vanimaid Rooma kirikuid, ehitatud 3. sajandil, isegi enne kristluse ametlikku vastuvõtmist! Seda kirikut peetakse esimeseks ametlikuks kristlikuks kirikuks Roomas. Basiilika sai oma barokse fassaadi 17. sajandi alguses. Vaatamata mitmetele ümberehitustele on aga kirikus hästi säilinud keskaegse kaunistuse elemendid. Eelkõige kaunid 12. sajandi mosaiigid, mis kaunistavad kiriku fassaadi, samuti Pietro Cavallini freskod sees.
Aadress: Piazza di Santa Maria Trasteveres
Lahtiolekuajad: 7.30-21.00, augustis 8.00-12.00 ja 16.00-21.00.
San Clemente kirik on ka üks vanimaid Roomas. Selles kirikus ringi vaadates saate uurida erinevaid ajastuid, sukeldudes sügavale sajanditesse. Fakt on see, et XI-XII sajandi peahoone all (mis iseenesest väärib tähelepanu) on säilinud vanem, 385. aastal ehitatud kirik. Ja veelgi madalamal, varakristliku basiilika all, näete tükikest antiiki! Madalaimal tasemel on säilinud 3. sajandist pärit paganliku templi varemed ja 1. sajandist pärit iidse linna varemed – see, mis jääb alles pärast 64. aasta suurt tulekahju, omistati Nerole. Seal voolab siiani maa-alune jõgi – osa Vana-Rooma akveduktist.
Madalamatele tasemetele laskumiseks peate ostma pileti.
Aadress: Via Labicana 95
Lahtiolekuajad: tööpäeviti 9.00-12.30 ja 15.00-18.00; Pühapäeviti ja pühade ajal 12.00-18.00.
Rooma vanimate kirikute hulgast paistab silma ka Püha Pudenziana kirik. See ehitati kohale, kus kunagi asus Rooma senaatori Puda, Püha Pudentiana isa maja. Kiriku all asuvad iidse 1. sajandist pärit Pudile kuulunud maja (Palazzo di San Pudente) jäänused. Just sellesse majja kogunes Rooma esimene kristlik kogukond. Senaator Pud võttis oma majas vastu apostlid Peetruse ja Pauluse ning ka teised usklikud. Iidne traditsioon nimetab teda "apostlite sõbraks". Seejärel arvati Pud ise 70 püha apostli hulka. Ja kirik on pühendatud ühele tema tütrele - St Pudentiana.
Teisel sajandil ehitati Puda maja kohale vannid. Ja 4. sajandi lõpus, pärast kristluse vastuvõtmist, tekkis siia üks esimesi Rooma kirikuid. Kirikut on sajandite jooksul korduvalt ümber ehitatud. Kirikus on tähelepanuväärne iidne mosaiik poolkuplis peaaltari kohal - see pärineb 4. sajandi lõpust - 5. sajandi algusest ja seda peetakse üheks vanimaks Roomas. Lisaks köidavad tähelepanu vanad maalid ja freskod.
Nüüd on Santa Pudenziana kirik Filipiinide kogukonna rahvuskirik Roomas.
Aadress: Via Urbana 160
Lahtiolekuajad: 8.30-12.00 ja 15.00-18.00 (vaheaeg 12-15)
Kiriku ehitas 9. sajandil paavst Paschal ja see on pühendatud Pudenciana õele, teisele Pudi tütrele Saint Praxedale. Legendi järgi andis püha Praxeda koos oma õe Pudenzianaga oma majja tagakiusatud kristlastele (nad elasid julma tagakiusamise ajal, 1. sajandil), hoolitses nende eest ja mattis märtreid. Pühade õdede säilmed puhkavad kiriku maa-aluses krüptis.
Selles templis ei saa mööda imelisest Püha Zenoni kabelist. Seda kaunistavad hämmastavad värvilised mosaiigid, mille on loonud Bütsantsi käsitöölised, kes leidsid varjupaika Roomas ikonoklastilise tagakiusamise eest.
Zeno kabeli paremal küljel on suur kristlik reliikvia - "Colonna della Flagellazione", samba ülemine osa, mille külge Jeesus Kristus piitsutamise ajal oli seotud. See reliikvia toodi 1223. aastal Konstantinoopolist. Veel kaks sama samba osa asuvad Jeruusalemmas ja Konstantinoopolis.
Aadress: Via di Santa Prassede, 9/a
Lahtiolekuajad: tööpäeviti 7.30 - 12.00 ja 16.00 - 18.30, nädalavahetustel 8.00 - 12.00 ja 16.00 - 18.30.
http://www.romaspqr.it/
Külastame kõiki kolme ülalmainitud kirikut - San Clemente, Santa Praxeda ja Santa Pudenziana - helireisil " » koos reisijuhiga iPhone Travelry jaoks. Selles tuletame meelde nii nende paikade hämmastavat ajalugu, pühapaiku kui ka nende kultuuriväärtusi.
Muusika patronessile Pühale Ceciliale pühendatud kirik on eksisteerinud alates 5. sajandist ja on legendi järgi ehitatud selle maja kohale, kus pühak elas. On võimatu ignoreerida ja mööda minna Stefano Maderno skulptuurist, mis on hämmastav oma ilu ja õrnusega, mis kujutab püha Ceciliat legendi järgi, kui ta avastati tema säilmete paljastamisel.
Kirikut kaunistavad ka 9. sajandi iidsed mosaiigid, Pietro Cavallini freskod, 13. sajandi gooti varikatus. Ja basiilika krüptis (maa-alune osa) on näha killuke muinasajast - seal on säilinud iidsete hoonete jäänused. Lisaks on altari all sargofaag Püha Cecilia säilmetega.
Aadress: Piazza di Santa Cecilia 22
Lahtiolekuajad: 10.00-13.00 ja 16.00-19.00.
Basiilika külastus on tasuta, sissepääs maa-alusesse krüpti on 2,50 €.Pietro Cavallini keskaegseid freskosid saab vaadata kell 10.00-12.30 (2.50 €).
Loe ka:
17. sajandil ehitatud Santa Maria della Victoria kirikus asuvad kuulsad barokkkunsti meistriteosed. Üks neist on Bernini skulptuurne kompositsioon. Püha Teresa ekstaas". Seda hämmastavat skulptuuri vaadates meenuvad tahes-tahtmata Bernini enda sõnad: "Ma alistasin marmori ja muutsin selle painduvaks nagu vaha ning nii sain skulptuuri teatud määral maalikunstiga ühendada." See kõlab julgelt, kuid… vaadake selle skulptori tööd ja otsustage ise, kui õige see väide on.
Ka kiriku sisemuses on tähelepanuväärne cornaro kabel- selle disaini eristab barokkstiilile omane tahtlik teatraalsus.
Aadress: Via XX Settembre 17
Lahtiolekuajad: 8.30-12.00 ja 15.30-18.00
Santa Maria del Popolo basiilika on oma praegusel kujul Rooma renessansi näide ja sisaldab tagasihoidlikult palju kultuuriväärtusi. Nende hulgas - Caravaggio maalid stseenidega pühade apostlite elust: "Apostel Pauluse pöördumine" ja "Püha Peetruse ristilöömine". Nad asuvad Cherazi kabelis.
Ka kirikus saab näha barokkmeistri skulptuure Bernini, maalimine eskiiside järgi Raphael, freskod Pinturicchio, töö Sebastiano del Piombo ja teised kuulsad kunstnikud.
Aadress: Piazza del Popolo 12
Lahtiolekuajad: kõik päevad välja arvatud reedel ja laupäeval 7.30-12.30, 16.00-19.00, P. ja laup. 7.30 – 19.00 (ilma lõunasöögita).
Külastame Santa Maria del Popolo kirikut audioekskursioonil " ". Avastades linna audiogiidiga, ei jää te kõige huvitavamatest kohtadest ilma ja saate selle kohta kõige huvitavamaid lugusid.
16. sajandil ehitatud San Luigi dei Francesi kirikus saab näha kuulsaid maale küpses eas. Caravaggio. Selle valguse ja varju meistri silmapaistvalt kolm teost on Contarelli kabelis vasakpoolses pikihoones: "Apostel Matteuse kutsumine", "Püha Matteus ja ingel", "Püha Matteuse märtrisurm" . Lisaks tasub tähelepanu pöörata freskodele. Domenichino.
San Luigi dei Francesi kirik on lisatud heliretke marsruudile " » koos reisijuhiga iPhone Travelry jaoks. Selles räägime maalija hämmastavatest lõuenditest, kiriku ajaloost ja eripäradest ning paljudest muudest huvitavatest kohtadest Rooma kesklinnas.
Aadress: Piazza di San Luigi dei Francesi, 5
Lahtiolekuajad: 10.00-12.30, peale vaheaega 15.00-19.00, neljapäeviti peale lõunat suletud.
San Pietro in Vincoli kirik ehk "Püha Peetrus ahelates" ehitati 5. sajandil spetsiaalselt tähtsa pühamu – apostel Peetruse kettide – hoidmiseks. Raudkette, millega püha Peetrus oli seotud, kui teda Kristusest jutlustamise eest vahi all hoiti, hoitakse peaaltari all asuvas spetsiaalses käärkambris.
Ja 16. sajandil ilmus siia kuulsa renessansi meistri meistriteos. Michelangelo – Moosese skulptuur. Tema pärast tormavad sellesse kirikusse paljud kunstisõbrad. Skulptor mõtles välja suurejoonelise kompositsiooni, kuid ta ei suutnud seda täielikult realiseerida, kuna Michelangelo oli "hajutatud" Vatikani Püha Peetruse katedraali kallal töötama. Projekti lõpetasid magistrandid, kuid tähelepanu väärib isegi üks tema kätega loodud võimas Moosese skulptuur. Lisaks on kirikus huvitavad 17. ja 18. sajandi meistrite freskod.
Tempel asub tuntud matkaradadest veidi eemal ja seetõttu ei õnnestu kõigil iseseisvatel turistidel seda leida. Kuid selleks otstarbeks loodi see, et aidata reisijatel kiiresti linnas orienteeruda ja neile huvipakkuvaid kohti leida ning nende kohta palju huvitavat teada saada (praegu on rakendus saadaval ainult iPhone'ile).
Selle kiriku ajaloost ja aaretest, samuti Michelangelo kuulsast loomingust räägime lähemalt helireisis "".
Aadress: Piazza S. Pietro Vincolis, 4a
Lahtiolekuajad: aprillist septembrini 8.00-12.30, 15.00-19.00; oktoobrist märtsini 8.00-12.30, 15.00-18.00.
Jean-Christophe BENOIST, Wikimedia Commons
13. sajandil ehitatud Santa Maria Sopra Minerva basiilika peetakse ainsaks gooti stiilis kirikuks Roomas. Basiilikas saab näha Filippo Lippi freskosid ja Michelangelo Kristuse skulptuuri (1521)
Aadress: Piazza della Minerva 42
Lahtiolekuajad: 07.10-19.00, P. 08.00-12.00 ja 14.00-19.00
Santa Maria sopra Minerva kirikut külastame giidiga ekskursioonil " » Travelry audiogiidiga.
Suurejooneline Pantheon pole mitte ainult ainulaadne antiikaja arhitektuuri- ja insenerimälestis, vaid ka kristlik kirik. Kunagi, aastal 27 eKr, ehitati siia paganlik pühakoda. Oma kuulsa arhitektuurilise ilme omandas tempel pärast perestroikat 2. sajandil. Just siis ilmus hämmastav auguga kuppel ("Pantheoni silm") ja ümmargune hoone - rotunda. Seni on seda suurejoonelist hoonet peetud inseneriteaduse imeks ja iidse arhitektuuri meistriteoseks.
Ja aastal 609 muutus paganlik "kõigi jumalate tempel" Jumalaema kirikuks "Märtrite juures" (Santa Maria ad Martyres). Tõenäoliselt säilis ta tänu sellele tänapäevani peaaegu muutumatuna. Miks "Märtrite juures"? Nimetus tuleneb sellest, et Rooma katakombidest veeti siia 28 vankrit pühade märtrite säilmetega. Ja hilisematel sajanditel sai Pantheonist kuulsate inimeste hauakamber, nende hulgas Ühend-Itaalia esimene kuningas Raphael, Vittorio Emmanuele II ja tema poeg Umberto I. Kiriku teine nimi Santa Maria della Rotonda on seotud hoone ümar kuju.
Aadress: Piazza della Rotonda
Lahtiolekuajad: E-L. 08.30-19.30, P. 09.00-18.00.
Turistide külastus ei ole lubatud jumalateenistuste ajal (pühapäeval ja pühadel kell 10.30, laupäeviti kell 17.00)
Kuulake iidse Pantheoni hämmastavat ajalugu ja ainulaadseid omadusi helireisil “ “.
Püha Ivo kirik on üks eredamaid barokkstiili ja Borromini ebatavalise, isegi ekstravagantse arhitektuuristiili näiteid. Dünaamiline veidrate kurvidega arhitektuur loob liikumise mulje, kiire impulsi, milles hoone justkui hetkeks tarduks. Tähelepanu köidab ka hämmastav graatsiline kuppel.
Kirik asub Corso del Rinassimentol, kuid on tänavalt peaaegu nähtamatu. Selle nägemiseks peate minema sisehoovi.
Aadress: Corso del Rinascimento, 40 (sissepääskoostänavatelCorso del Rinasmento)
Kirikut saab külastada ainult pühapäeviti kella 9.00-12.00. Juulist augustini on see suletud isegi pühapäeviti.
Sant'Ivo alla Sapienza kirik on kaasatud meie heliretke marsruudile " ”, mis on saadaval Travelry mobiilijuhendis.
Jesuiitide kirik nimega del Gesù on suurepärane näide manierismist ja rikkalikust Rooma barokist. Luksusliku kaunistusega elegantne kirik on ehitatud 16. sajandil arhitektide Vignola ja della Porta poolt. Kummalisel kombel lükkas kardinal tagasi Michelangelo selle hoone kavandamise. Il Gesu arhitektuur on muutunud kanooniliseks jesuiitide templite jaoks kogu maailmas. Niinimetatud "Jeesuse Seltsi" kirikud on ehitatud selle eeskujul Poolas, Leedus, Portugalis ja Ladina-Ameerikas. Kirikusse on maetud jesuiitide ordu rajaja Ignatius Loyola.
Aadress: Piazza del Gesu
Lahtiolekuajad: 7.00-12.30 / 16.00-19.45
Hämmastav San Carlo või San Carlino kirik asub nelja purskkaevu ristumiskoha lähedal. Mitte iga turist ei jõua sellesse kohta ja kaotab palju! Lõppude lõpuks on see arhitekt Borromini üks peamisi meistriteoseid. Fassaadi dünaamilised vormid, hämmastav valguse ja varju mäng, lainelised kurvid ja muud arhitektuurilised omadused teevad sellest hoonest barokkstiili silmapaistva näite. Veelgi enam, andeka ja õnnetu arhitekti Francesco Borromini esituses on see stiil täiesti ainulaadne ja originaalne. Pole ime, et paljud Borromini tööst jahmunud välisarhitektid püüdsid saada ehitusplaani visandeid ja koopiaid.
Aadress: Piazza Navona – Via S.Maria dell'Anima, 30/A – 00186 ROMA
Lahtiolekuajad: tööpäeviti 9.30-12.30, pärast vaheaega 15.30-19.00, nädalavahetustel ja pühadel 9.00-13.00, pärast vaheaega 16.00-20.00, pühapäeval suletud.
Väljaku lõunaküljel, Porta del Popolo kaare vastas paistavad silma kaks kaksiktemplit: Santa Maria dei Miracoli ja Santa Maria in Montesanto, mille ehitas arhitekt C. Rainaldi 17. sajandil. Hooned on peegelpildis ja moodustavad olulise osa väljaku üldisest arhitektuursest ansamblist. Need on aga uskumatult sarnased, kuid väga tähelepanelikult (ja eriti plaanis) vaadates märkad, et Santa Maria dei Miracoli on ümmargune ja Santa Maria in Montesanto ovaalne. Selle põhjuseks on asjaolu, et arhitekt pidi hoone kuidagi sobitama juba olemasolevate hoonete kompleksi.
Aadress: Piazza del Popolo
Kaksikkirikuid näeme juba helituuri alguses. ».
Tänapäeval tuntakse Roomat katoliku maailma pealinnana. Kuid see linn on palju vanem kui katoliku kirik ise ja selle tähtsus kogu kristlikule maailmale on palju suurem ja olulisem, kui see võib tunduda. Tõepoolest, ammu enne kirikute jagamist katolikuks ja õigeusuliseks (ja see traagiline sündmus leidis aset aastal 1054), oli Rooma kogu kristluse iidne häll. Just Roomas jutlustasid pühad apostlid Peetrus ja Paulus, seal nad kannatasid ja said märtriks. Tagakiusamise ajal paljastas Rooma maailmale lugematul hulgal kristlikke märtreid. Ja hiljem, pärast kristluse legaliseerimist keiser Constantinus Suure ajal, hakkasid just siin kasvama uhked kristlikud kirikud ja basiilikad, mis said eeskujuks hilisematele hoonetele. Pole üllatav, et tänapäeval hoitakse Roomas palju tavalisi kristlikke säilmeid, mida austavad nii katoliiklased kui ka õigeusklikud.
Paljud pühapaigad jõudsid Rooma tänu keiser Constantinuse ema püha keisrinna Helena aktiivsele tööle. Juba väga kõrges eas võttis Jelena ette pika ja raske teekonna Pühale Maale, Jeruusalemma, et leida üles Jeesuse Kristuse maise eluga seotud pühamud. Neil päevil oli see uskumatult raske ülesanne, sest Jeruusalemm hävitati 1. sajandil täielikult. Sellegipoolest suutis Elena leida ja Rooma tuua palju olulisi säilmeid.
Nende hulgas - Jeesuse Kristuse ristilöömisega seotud pühamud. See on osa Ristist, millele Päästja risti löödi, okas kroonist, nael, mida kasutati hukkamise ajal, Risti külge kinnitatud plaat süükirjaga. Jeruusalemma Püha Risti basiilika (Santa Croce in Gerusalemme) ehitati spetsiaalselt nende keisrinna Helena toodud säilmete hoidmiseks. Lisaks hoitakse katedraalis püha apostel Toomase sõrme, “ettevaatliku röövli” rist, aga ka Torino surilina täissuuruses koopiat.
Seal oli ka trepp Jeruusalemmast Rooma, mis kunagi asus Pontius Pilatuse palees. Pilaatuse poolt hukkamisele määratud Jeesus Kristus tõusis mööda seda mitu korda üles ja laskus alla. Püha trepp (ScalaJõuluvana) Nii kutsutakse teda Roomas. Nendel astmetel on lubatud ronida ainult põlvili. Reliikviat hoitakse spetsiaalses hoones, mis asub San Giovanni Lateraani basiilika kõrval, mida me eespool mainisime. Seal asus ka kabel "Pühade püha" (Sancta Sanctorum), mis sai oma nime selles sisalduvate paljude säilmete tõttu.
Säilmed Kuninganna Helena Puhka Santa Maria basiilika Aracoelis Kapitooliumi mäel. Külastame seda Muide, see basiilika on ka iseenesest huvitav - karm välimus viib teid keskaega ning sisekujundus hämmastab teid jõukuse ja iluga.
Santa Prassede kirikus on ka nn. Liputamise kolonn”- osa sambast, mille külge Kristus piitsutamise ajal oli seotud.
Ja Laterano San Giovanni basiilikas, kõrgel lae all, näete lauaplaat, millel tähistati legendaarset "Viimast õhtusööki".
Enamikku Jeruusalemmast Rooma toodud pühamuid näeme ekskursioonil “ ” koos Travelry audiogiidiga. Sellel helituuril külastame Rooma ainulaadseid iidseid kirikuid ja saame nende kohta palju huvitavat teada.
Suure iidse impeeriumi pealinn oli omal ajal Euroopa tsivilisatsiooni keskus ja seetõttu tormasid siia kristlikud jutlustajad. Paljud neist surid Roomas ja on siiani maetud Igavesesse Linna. pühaku haud Apostel Peetrus(keda katoliiklased peavad esimeseks paavstiks) asub aastal Püha Peetruse katedraalis. Ja haua kohal apostel Paulus ehitati suur Pauluse basiilika "Väljaspool linnamüüri", millest ka eespool rääkisime.
Apostlite Peetruse ja Pauluse pead hoitakse eraldi, Laterano Püha Johannese (San Giovanni) kiriku erilises käärkambris. Sellest kirikust räägime palju ja huvitavalt audiogiidiga ““.
Iidne fresko San Clemente'i basiilikas (jumalamehe Püha Alexise elu)
Rooma kristlikke palverändureid meelitavad ka kirikud, kus puhkavad varakristlike märtrite ja pühakute säilmed. Igaveses linnas on neid väga palju. Eelkõige Roomas puhata:
Suur märter George Võitja(Velarbo Püha Jüri kirik – Velarbo San Giorgio)
Püha Alexis Jumalamees ja Püha Bonifatius(Püha Bonifatiuse ja Aleksi kirik Aventine mäel – SS. Bonifacio e Alessio)
Püha Kosmas ja Damian(Cosmase ja Damiani kiriku peaaltari all Fori Imperialil - Chiesa di Santi Cosma e Damiano). See kirik on kaasatud helituuri "".
Püha Cyril, üks slaavi tähestiku loojatest ja slaavlaste kasvataja (San Clemente basiilika - Basilica di San Clemente, mida külastame ekskursioonil ““)
Hieromärter Clement(San Clemente basiilika -)
Püha Eustathius Plakida(Sant'Eustakio kirik Pantheoni lähedal – Chiesa di S. Eustachio Campo Marzios). Sellest kirikust, aga ka Püha Eustathiusest räägime helituuril ““.
Pühad märtrid peadiakonid Stephen ja Lawrence(St. Lawrence'i kirik "Seinte taga" – Basilica di S. Lorenzo fuori le mura)
Püha Küpros ja Justina(Lateraani ristimiskoda – Battistero Lateranese, mis sisaldub helireisis “ ”)
Pühad märtrid Chrysanthus ja Darius, abielu patroonid (Kaheteistkümne Apostli kirik - Basilica dei SS. XII Apostoli, sisaldub tasuta helireisis ““)
Püha Eugenia ja tema ema Claudia(- Basilica dei SS. XII Apostoli)
Püha märter Agnes(Pühaku pead hoitakse Piazza Navonal asuvas Sant'Agnese in Agone kirikus ja surnukeha Püha Agnese kirikus "Müüride taga", Chiesa di S. Agnese fuori le mura). Kirikust St. Agnes Piazza Navonal ja pühaku enda elust räägime ekskursioonil “” koos audiogiidiga.
Püha Cecilia Roomast, muusika patroness (Santa Cecilia kirik Trasteveres - Santa Cecilia Trasteveres)
Püha Anastasia Sirmiast(Santa Anastasia al Palatino kirik)
Püha Chrysogon(St. Chrysogoni kirik Trasteveres – Basilica di San Crisogono)
Püha Praxedus, Pudentianus ja paljud märtrid(St. Praxeda kirik – Santa Prassede, mida külastame ekskursioonil koos audiogiidiga ““)
Püha Anna(hoovis asuvas käärkambris - Chiostro - Püha Pauluse katedraal "Müüride taga", San Paolo fuori le mura).
Hoolimata asjaolust, et ikoonimaalimise traditsioon kujunes välja peamiselt ida-õigeusu kirikus, võib igaveses linnas näha mitmeid hämmastavaid iidseid ikoone. Mõned neist kirjutas legendi järgi püha evangelist Luukas.
Üks kuulsamaid ja austatumaid ikoone Roomas on Jumalaema ikoon, mida siin nimetatakse "Rooma rahva päästmiseks". Legendi järgi maalis pildi püha evangelist Luukas. See on salvestatud Santa Maria Maggiore basiilikaJõuluvanaMariaMaggiore).
Imeline pilt "Rooma rahva päästmine"
Selle ikooni hämmastavast ajaloost ja sellega seotud imedest, aga ka teistest Santa Maria Maggiore kiriku säilmetest ja aaretest räägime ekskursioonil “” koos audiogiidiga Roomas.
Ja kaunil Aventine mäel, sisse Pühakute Bonifatiuse ja Aleksi kirikud (Santi Bonifacio e Alessio), hoitakse iidset imetegevat Jumalaema ikooni "Edessa", mis jõudis Rooma oletatavasti 10. sajandil. Roomlased kutsuvad teda Madonna di San Alessioks.
Jumalaema ikoon "Edessa" (Madonna di San Alessio)
Kapitooliumi mäe tipus Santa Maria basiilika Aracoelis, peaaltari kohal on austatud Bütsantsi Neitsi ikoon, mis pärineb 10. sajandist. Selle koha ajaloo ja omadustega saate tutvuda heliringkäiguga „“.
Jumalaema imeline pilt Santa Maria in Aracoeli basiilikas (Madonna Aracoeli)
Vaikselt hoitakse sees 10. sajandist pärit imelist Jumalaema ikooni Santa Maria kirik Via Latal (JõuluvanaMariasissekaudulata) Corso tänaval. Külastame seda tasuta helireisil "".
Õigeusu turiste ja palverändureid huvitavad sageli küsimused: kas Roomas on vene õigeusu kirikuid ja kuidas neid leida. Jah, ja isegi kaks! Üks nendest - Niguliste Imetegija kirik- asub printsess M. A. Tšernõševa (Palazzo Czernycheff) häärberi vanas majas, kes pärandas 1897. aastal oma maja Via Palestro Vene kirikule. Kuna kirik asub elamuhäärberis, on sellest lihtne mööda vaadata: seal pole ei kuplit ega templitele iseloomulikke välisilte, vaid tagasihoidlik silt sissepääsu juures. Aga kui sees on, tunnevad vene külalised, kust nad ka ei tuleks, "koduselt".
Teine vene kirik Roomas on veel üsna noor, kuid kindlasti ei aja te seda ühegi teisega segi: iseloomulikud sibulkuplid ja hoone üldilme viitavad selgelt, et teie ees on vene õigeusu kirik. See on Püha Katariina kirik asub Vatikani lähedal.
Püha Nikolause Imetegija kirik Roomas
Aadress: via Palestro, 69/71
www.romasannicola.it
Vene Katariina kirik
Aadress: Via del Lago Terrione, 77/79
www.stcaterina.com
Kui reisite iPhone'iga, soovitame selle alla laadida . See aitab teil mitte eksida ja hõlpsasti leida meie mainitud kirikud ja muud Rooma vaatamisväärsused. Lisaks leiab juhendist infot paljude kohtade lahtiolekuaegade, nende fotode ja muu kasuliku info kohta. Ja meie Meistriteosed ja säilmed "ja saate teada:
Autor Manfred Heyde, Wikimedia Commonsi kaudu
Mõned iidsed Rooma kirikud on kaunistatud Bütsantsi meistrite loodud uskumatult kaunite mosaiikidega. Kuidas need meistrid ootamatult Rooma sattusid? See oli ikonoklastilise tagakiusamise ajal Bütsantsis, mil mis tahes ikonograafiliste kujutiste loojaid ja austajaid kiusati tõsiselt taga. Kuid paavst Paschal I võttis Idaimpeeriumi eest põgenenud Bütsantsi meistrid vastu ja andis neile varjupaiga Rooma. Neid oma tiiva alla kogudes hakkas ta Rooma kirikuid kaunistama Bütsantsi mosaiikidega.
Autor: Livioandronico2013, Wikimedia Commonsi kaudu
Esimesed basiilikad ilmusid Vana-Roomas. See oli konstruktsioonide nimi (iidsel perioodil olid need administratiivhooned), mis olid paigutatud seest ristkülikukujulise ruumi kujul, jagatud sammastega paarituteks osadeks. Vanad roomlased laenasid selle ruumikorralduse viisi omakorda kreeklastelt. Ja hiljem hakkasid arhitektid sellist seadet kasutama kristlike kirikute ehitamisel. Kiriku ristkülikukujulisi ruume, mis on eraldatud sammaste ridadega, nimetatakse pistikuteks. Kristlikes basiilikates läbib pealöövi risti nn transept (ristlööv). Seega moodustub ruumi ristikujuline paigutus.
Algselt tähendas mõiste "basiilika" täpselt arhitektuuriseadet. Kuid aja jooksul on see nimi muutunud ka eriliseks tiitliks, mida katoliku kirikus omistatakse olulistele kirikutele. Sellise aunimetuse saab kirikule anda ainult paavst.
Õigeusu Rooma
ilmus pärast seda, kui suur impeerium laenas kreeklastelt religioosse mudeli. Enamik kreeklaste seas eksisteerinud jumalaid said uued rooma nimed ja õigeusu Rooma omandas oma Olümpose.
Möödus mitu sajandit, ta pettus oma jumalustes 1. sajandi lõpus pKr. e. Itaalias ilmus kristlus - uus religioon.
Kristlus hõivas enesekindlalt juhtiva positsiooni ja surus järk-järgult välja muud uskumused Rooma territooriumilt ja kogu riigist. Kuid kaks sajandit hiljem keelustas Rooma keiser Flavius Claudius Julian kristluse. Aastal 313 pKr Constantinus Suur kutsus oma dekreediga üles austama kõiki religioone.
Õigeusu Rooma sai riigi toetuse ja alustas ühe vanima kiriku – Lateraani basiilika – ehitamist. Seda iidset hoonet saab täna Roomas näha. IV sajandi lõpuks. paganlik usk kadus praktiliselt roomlaste elust, kristlus astus roomlaste ellu. Sel ajal püstitati tohutul hulgal templeid, mida roomlased nimetasid basiilikateks ja mida saab praegu imetleda. Nad püstitasid hooned hävitatud paganlike hoonete kohale, nii et ilmus õigeusu Rooma.
Õigeusu pühamu asub Vatikani territooriumil. - uskumatu ja hämmastav hoone. Katedraal on majesteetlik, jättes unustamatu mulje kõigile, kes läheduses viibivad.
Õigeusu Rooma idee oleks ilma Püha Pauluse basiilikata puudulik. See on suur paavsti basiilika, mille nägemisest unistavad kõik usklikud. Nad külastavad seda õigeusu paika Roomas, et saada pattude vabastamine riituses, mida nimetatakse "Pühaks ukseks". See tegevus toimub juubeliaastal õigeusu Roomas, varem toimus selline üritus kord 100 aasta jooksul. Selle sündmuse traditsioonid viitavad sellele, et palverändur peab nende sündmuste toimumise juubeliaastal läbima 7 templi.
Õigeusu Roomas on sellisteks templiteks Püha Peetruse basiilika, Neitsi Maarja Maggiore kirik ja Lateraani basiilika. Püha Pauluse basiilika asub apostel Pauluse oletatava matmispaiga kohas. Esimese templi ehitas siin keiser Constantinus, kuid 386. aastal otsustas ühinenud Rooma impeeriumi viimane keiser Theodosius I, et basiilika on liiga lihtne kaunistus ja otsustas ehitada arhitektuuriliselt muljetavaldava ehitise. Ehitus viidi lõpule alles paavst Leo I juhtimisel 5. sajandil.
Õigeusu Rooma on säilitanud basiilika peaaegu algsel kujul, renessansi ja barokkstiili moes muutused seda templit ei puudutanud.
15. juuli 1823 Juhtus tragöödia, tempel sai tulekahjus tugevalt kannatada. Põlengu põhjuseks oli inimfaktor, katusel töötanud töötajad ei kustutanud tuld korralikult, mistõttu sai hoone tõsiselt kannatada. Taastumisprotsess oli väga pikk. Templi rekonstrueerimine viidi lõpule alles üheksateistkümnendal sajandil.
Eripäraks on kõigi paavstide portreede galerii, mis kulgeb piki hoone sees asuvat perimeetrit. Kui satute sellesse õigeusu kirikusse, näete, et mitmed portreede tegemise kohad jäävad praegu tühjaks. Ja selles õigeusu Rooma kohas räägitakse teile legendi, et sel hetkel, kui kõik kohad on täidetud, toimub maailmalõpp.
Selles Rooma õigeusu kirikus hoitakse peamist aaret, mida usklikud austavad – sarkofaagi püha Pauluse säilmetega. Ainus, kes saab selles kohas liturgiat teenida, on paavst.
Õigeusu Roomas on veel üks jumalateenistuskoht, mis jätab palveränduritele kustumatu mulje. See on Püha Clementi basiilika. See tempel asub Colosseumist idas. Reeglina mäletavad kõik siia pürgijad neljanda Rooma piiskopi Clementi, aga ka Cyrili ja Methodiuse (osa säilmetest) matmist sellesse kohta, kes andsid meile kirillitsa tähestiku.
Sellel õigeusu Roomas asuval templil on veel üks eripära, selle õigeusu paigaga lähemalt tutvudes avastate, et tempel koosneb kolmest erineval ajal püstitatud erinevast hoonest. Madalaim tase on hoone, mis kuulub 1.-3.saj. Teine tase on 4. sajandi kristlik basiilika ja lõpuks, ülemine tase ehitati 11. sajandil, just see tase on saadaval selle õigeusu paiga tänasel ülevaatusel Roomas. Kui madalaim kiht avastati, oli šokk tõsiasi, et just selles kohas
Titus Flavius Clement, kristlane, kes saadeti oma jutluste eest Chersonesesse. Tase, mis täna on ülevaatamiseks saadaval, on ehitatud õigeusu kirikute ehitustraditsioonide järgi. Basiilika kaunistuseks oli ainulaadne mosaiik põrandal, samuti freskod seintel ja laes. Pöörake tähelepanu mosaiigile "Rist – elupuu", mis kujutab Kristust ümbritsetuna lilledest, lindudest ja viinamarjadest. See mosaiik erineb selle poolest, et esimest korda löödi Kristus sellel risti, enne seda kujutati teda kirikutes ülestõusnutena. Siin on neljanda piiskopi ja venelasest Cyrili hauad.
Õigeusu Rooma sai selle kiriku 2009. aastal. See püstitati Venemaa saatkonna territooriumile. Õigeusu kirik on oma nime saanud julge tüdruku Katariina järgi, kes kaitses kristlust. Katariina propaganda ja tema sõnade jõud olid nii suured, et tal õnnestus keisri naine ja osa tema sõjaväest õigeusku pöörata. Katariina hukati, kuna tal õnnestus filosoofilises vaidluses suurtest tarkadest ette jõuda.
Katariina elas 4. sajandil. Ja kolm sajandit hiljem leiti Siinai mäelt tema hävimatud säilmed. Katariina auks ehitatud kirikus hoitakse osa pühaku säilmetest. See õigeusu kirik ehitati 4 aastaga, täna on seal toimiv laste kihelkonnakool.
Õigeusu kirik Roomas, millel on keeruline ajalugu. Kiriku aadress muutus mitu korda, kuni sai lõpliku asukoha M.A. häärberis. Tšernõševski. 1932. aasta on selle õigeusu paiga pühitsemise aasta Roomas. See tempel on tänapäeval kolmekorruseline hoone, kus asub Sergiev Posadist siia toodud Pürenee Jumalaema ikoon.
Õigeusu Rooma austab veel ühte seitsmest kuulsaimast templist. Esimene kirik kerkis kohale, kus varem asus keiser Constantinuse ema Helena palee, tema auks nimetati esmakordselt. Huvitaval kombel tahtis Elena ise basiilika ehitamist. Algul asus sellel kohal palee, hiljem, basiilika ehitamisel, valati tulevase hoone põranda alla tohutul hulgal Jeruusalemmast endalt toodud mulda. See asjaolu sai aluseks templi nimele eesliite "Jeruusalemmas" lisamisel.
Alles 17.-18. sajandil muutus basiilika selliseks, nagu me seda praegu näeme õigeusu Roomas. Selles õigeusu kohas hoitakse palju säilmeid, sealhulgas nael, millega Jeesus ristile löödi, puutükid ristilt, millele Päästja risti löödi, tiitel, uskmatu Toomase sõrme falang. Kui tulete basiilikasse, näete õigeusu säilmeid.
Kirikus on auväärse Antonietta Meo säilmed, kuueaastane tüdruk, kes suri 1937. aastal, kuid kirjutas oma lühikese elu jooksul Jumalale palju kirju, millest paljusid peetakse prohvetlikeks.
Õigeusu Roomat on võimatu ette kujutada ilma linna peakatedraalita. Rooma katedraal on tähtsuselt kõrgem kui kõik kirjeldatud igavese linna õigeusu kirikud. Koht, millel tempel seisab, kuulus Constantinuse teisele naisele, kellest sai õigeusklik kolm päeva enne oma surma. Paavst Sixtus V käskis Lateraani palee ja kõrvalhooned hävitada ning laiendas veidi selle apsidaalset osa. See katedraal on kuulus paavst Formosuse surnukeha kohtuprotsessi poolest. Ka selles õigeusu kirikus saate hinnata Jacopo Torrisi mosaiiki, mis pärineb aastast 1300.
Selle katedraali õigeusu paavstialtar on suunatud ida poole ja siin on õigus kummardada ainult Rooma paavstil. Selle altari kohal, 16. sajandist pärit tabernaaklis, on apostlite Peetruse ja Pauluse pead.
Teiste selle templi õigeusu säilmete hulgas võib nimetada tüki Neitsi rüüd ja väikest osa käsnast, millel on nähtavad vere jäljed. Legendi järgi kastis Jeesus Kristus seda käsna enne hukkamist äädikaga.
Santa Maria Maggiore on õigeusu Rooma üks tähtsamaid katedraale. Basiilika ehitamisega on seotud legend. Aastal 352 nägi paavst Liberius ja üks Rooma rikkamaid elanikke unes Madonnast, kes näitas neile kohta, kuhu tulevane tempel ehitatakse. Ka koht valiti Madonna korraldusel - hommikul lebav lumi varjas basiilika tulevast vundamenti. Õigeusu Rooma, iga Rooma paavsti isikus, tegeles pidevalt selle templi kaunistamisega. Selliste muudatuste tulemusel on Neitsi Maarja basiilika tänapäeval üks ilusamaid õigeusu kohti Roomas.
Siin hoitakse sõime, kus oli vastsündinud Kristus, tükk apostel Matteuse säilmetest, õndsa Stridoni Hieronymuse säilmed ja iidne Jumalaema ikoon.
Õigeusu basiilika Roomas pärineb 6. sajandist. Basiilika hoone sai 1348. aasta maavärina ajal tugevalt kannatada ja jäeti siis pikaks ajaks unustusse. Paavst Martin V mõtles selle Rooma kiriku taastamise peale alles 1417. aastal. Tehtud taastamistööd polnud aga lõplikud, õigeusu kirikut taastati ja muudeti korduvalt.
Selles õigeusu kohas näete Baccio maali, mis asub interjööri keskel, ja mitmeid freskosid.
Siin peaaltari all asuvas kabelis marmorsarkofaagis on apostlite Filippuse ja Jaakobuse noorema säilmed. Kloostri sisehoovis on seinas marmorsarkofaag, mille kohal on Michelangelo Buonarotti skulptuur. Õigeusu kirik oli Michelangelo matmispaik, kuid nüüd pole sarkofaagis surnukeha. Kord viis ta Firenzesse meistri vennapoeg.
Õigeusu hoone, üks kuulsamaid õigeusu aardeid. Selle kiriku ilmumise mainimine Roomas pärineb VIII sajandist.
Kes selle õigeusu hoone Roomas püstitas, pole teada, kuid siin hoitakse püha treppi, legendi järgi ronis Jeesus Kristus selle peale mitu korda, et hukata.
Treppide restaureerimine toimub regulaarselt. Kuid mööda astmeid kulgeb iga päev selline palverändurite voog, millele isegi puidust pealiskaitse ei pea vastu. Õigeusklikud austavad lugu, et Jeesus, keda viidi sellest trepist üles risti löömiseks, pillas astmetele veretilgad. Tänapäeval on need märgid klaasitud ja asuvad 2., 11. ja 28. astmel.
Püha Suurmärtri Katariina kirik on Moskva patriarhaadile alluv moodsa aja toimiv õigeusu pühamu Roomas. Asub Vene Föderatsiooni saatkonna residentsi territooriumil.
Katariina katedraal on huvitav juba selle olemasolu poolest – vene õigeusu usu keskus paavstliku katoliku piiskopkonna südames. Konfessionaalset hõõrdumist pehmendab suure märtri isiksus, sest kristlased austasid teda ajal, mil katoliiklased ja õigeusklikud olid ühendatud.
Katariina oli oma eluajal Aleksandria üllas elanik, sai korraliku hariduse ja 4. sajandi alguses. vastu võtnud Kristuse. Soovides avada oma kaasaegsete silmi paganlusele, astus Katariina keiserlikku paleesse ja osales teoloogilises vaidluses õukonnatarkadega, mille tulemusena nad kõik uskusid Kristusesse.
Selline julge tegu viis tüdruku vangistamise ja kiire hukkamiseni, kuid enne seda pööras ta oma tulihingeliste kõnede ja vankumatu usuga keisri naise ja osa tema sõjaväest kristlusse - nad kõik hukati ka.
Kolm sajandit pärast neid veriseid sündmusi leidsid Katariina järgijad Siinai mäel tema rikkumatud säilmed ja viidi uude templisse.
Idee asutada Itaalias õigeusu kirik tekkis 19. sajandi lõpus. Esimene samm tehti 20. sajandi alguses, kui Vene saatkond ostis muldkehale krundi kiriku ehitamiseks, kuid revolutsioon pööras kogu ühiskonnakorralduse pea peale ja selline tegur nagu religioon kadus. Nõukogude inimeste elu pikka aega. Ka diasporaa ei saanud sel ajal olulist abi osutada.
Eelmise sajandi 90ndatel saabus Itaaliasse palju sisserändajaid nendest riikidest, mis moodustavad Moskva patriarhaadi kanoonilise territooriumi. Idee luua võõral maal Vene õigeusu kiriku sümbol on saanud uut jõudu. Algatus saavutas kiiresti vaimulike poolehoiu ning 2001. aastal õnnistas Moskva patriarh Aleksius II pidulikult Püha Katariina Suurmärtri kiriku loomist. Põhiosa ehitamine võttis aega vaid 4 aastat.
2006. aastal pühitseti pühakoda esimest korda sisse ning sellest ajast on seal peetud regulaarseid jumalateenistusi ning templis tegutseb laste kogudusekool.
2009. aasta mais tähistas maailma kristlik kogukond püha pühamu pidulikku pühitsemist, mis oli vene õigeusu rahva suur usu ja ühtsuse pidu, kes julges astuda meeleheitliku sammu ega peatunud ühegi raskuse ees.
Andrei Obolenskyst sai peaarhitekt, kelle meeskond suutis luua täiusliku kooskõla õigeusu traditsiooni ja Rooma arhitektoonika vahel. Territoorium asub künkal, mis määras templi arhitektuurilise koostise, alustades Gianicolo mäe jalamilt ja lõpetades selle tipuga. Et mitte olla vastuolus Rooma arhitektuuriga, on peakirik ehitatud telgi kujul ja kõik seinad on vooderdatud travertiiniga, mis on traditsiooniline Rooma algupärase arhitektuuri jaoks.
Kirikukompleksi alumine vahekäik on tähistatud Konstantinuse ja Helena auks fajanssist ikonostaasiga. Ja põhiosa, nn ülemine kirik, on peamine marmorist ikonostaas. Viimase projekti lõi ja valdavalt viis ellu Moskva ikoonimaalikooli õppejõud Aleksandr Soldatov. Kuna ikonostaas on vene kiriku jaoks ebatavaline, koosneb see ainult kahest reast. Alumine on tehtud tagasihoidlikult, ilma volangide ja kohatu särata freskotehnikas. Ülemine rida on juba tehtud tavapärases medaljonitehnikas kullamise ja rikkaliku kaunistusega, avaldades austust vene õigeusu traditsionalismile.
2012. aastal alustati templi siseküljel maalimist, mis kujutab endast suurmärter Katariina teed sünnist taevaminekuni. Templi seinte vahel on hulk õigeusu säilmeid, mis meelitavad iga päev sadu koguduseliikmeid nii omal algatusel kui ka Venemaalt ja mujalt maailmast pärit õigeusu kristlaste palverännakute raames.
↘️🇮🇹 KASULIKUD ARTIKLID JA SAIDID 🇮🇹↙️ JAGA OMA SÕPRADEGA
.jpg)
