1–2. Hoiatus kurjade inimeste jäljendamise eest. 3–6. Kiitus tarkuse ja selle kasuliku mõju eest. 7–10. Lolluse, pettuse jms vastu. 11–12. Üleskutse kaitsta surmamõistetuid. 13–14. Manitsus püüdlema tarkuse poole. 15–18. Pettuse ja ilutsemise vastu. 19–22. Üleskutse suuremeelsusele ja hoiatus mässajatega suhtlemise eest. 23–29. Hoiatus erapooletuse, erapooletuse ja ebatõe eest. 30–34. Hukatuse, laiskuse ja selle tagajärgede kujutamine.
. Ära ole armukade kurjade inimeste peale ja ära taha nendega koos olla,
. sest nende süda mõtleb vägivallale ja nende suu räägib kurjast.
Nende salmide mõte kujutab endast ilmutust.
. Tarkusega ehitatakse maja ja mõistusega rajatakse,
. ja oskuslikult on tema sisemus täis kõike väärtuslikku ja ilusat vara.
. Tark on tugev ja tark tugevdab oma jõudu.
. Seetõttu pea oma sõda läbimõeldult ja edu toob palju konsultatsioone.
Vastupidiselt kurjusele on tarkus ja jumalakartlikkus selle omanike jaoks kombineeritud mitmesuguste materiaalsete hüvedega - igapäevaelus kodus (s 3-4) ja avalikus elus, näiteks sõjalistes asjades (s 5-6) .
. Tarkus on lollile liiga kõrge; ta ei tee väravas suud lahti.
. Kes kavatseb kurja teha, seda nimetatakse kurjategijaks.
. Mõte rumalusest on patt ja jumalateotaja on inimeste jaoks jälkus.
Loll ja kuri inimene, vastupidi, on jõuetu ja abitu, kui ta peab osalema igasuguses ühiskondlikus tegevuses; kogu tema energia on suunatud salakavalatele plaanidele (s 8) ja on kõik kurnatud tegudest, mis on Jumala ees patused ja inimeste ees alatud (s 9).
. Kui sa olid katastroofi päeval nõrk, siis on su jõud kehv.
. Päästke need, kes on surnud, ja kas te tõesti keeldute neist, kes on määratud tapmisele?
. Kas te ütlete: "Vaata, me ei teadnud seda"? Kas see, kes uurib südant, ei tea? See, kes su hinge valvab, teab seda ja premeerib inimest tema tegude järgi.
Tarkusel on kunst päästa ennast (s 10) ja teisi, isegi äärmuslikest katastroofidest (s 11) ning alati võimalik isekas vabandus kalk südamest on elimineeritud ja ümber lükatud: “Ma ei tea sellist ja sellist, seepärast olen ma vaba temaga seotud kohustustest” – see viitab Jumala kõikenägevale ja kõikehõlmavale Ettehooldusele, mille ees ei saa keegi õigeks, kui ta laseb oma kaasinimestel hukkuda. 11. salmis toodud juhiste selgitamisel osutasid mõned rabiini-talmudi reeglitele, mis kohustasid iga inimest, kes midagi teadis, õigustama surma mõistetud isikut, oma tunnistusega kindlasti välja astuma (Mishna, Sanhedrin VI, 1). Kuid on ebatõenäoline, et see komme tekkis juba piibliajastul; lisaks juhis Art. 11 ei kehti mitte ainult kohtuasjade kohta, vaid sellel on ka laiem ulatus, mis puudutab kõikvõimalikke naabrite surmaohu juhtumeid. h5. Söö, mu poeg, kallis, sest see on meeldiv, ja kärgstruktuuri, mis on su kurgule magus!
. selline on tarkuse tundmine teie hinge jaoks. Kui olete selle leidnud, on tulevik olemas ja teie lootus pole kadunud.
Tarkus oma päästvates viljades on nagu mee magusus ja kasulikud omadused; ja need viljad ei mõjuta ainult olevikku, vaid jõuavad ka tuleviku piiridesse (s 14, n.).
. Ära sepitse, õel, õigete eluaseme vastu, ära hävita tema puhkepaika,
. Sest õige langeb seitse korda ja tõuseb üles; aga õelad langevad hukatusse.
. Ära rõõmusta, kui su vaenlane langeb, ja ära lase oma südant rõõmustada, kui ta komistab.
. Muidu Issand näeb ja see on Tema silmis ebameeldiv ning Ta pöörab oma viha temast eemale.
Õigete ja õelate õnnetuste ajal soovitatakse pöörata tähelepanu lõpptulemusele, mis on nii mõnegi kui ka teise kannatuse puhul erinev (s 16). Samal ajal hoiatatakse vaenlast tema ebaõnne ajal imetlemise eest, kuna see on Issandale ebameeldiv (s 17–18, n.).
. Ärge pahandage kurjategijate peale ja ärge kadestage õelaid,
. Kuna kurjal pole tulevikku, kustub õelate lamp.
. Karda, mu poeg, Issand ja kuningas! ära suhtle mässajatega,
. sest häving tuleb ootamatult nende poolt ja kes saab ette näha nende mõlema ebaõnne?
Korratakse juhist (vrd salm 1) – ära kadesta õelaid (vt 19), sest nende lõplik saatus saab olema sünge (s 20, n.). Kokkuvõttes on viidatud jumalakartusele, kuid samas koos tegeliku jumalakartmisega on ette nähtud ka kuningakartus, kui jumalavalitsuse esindaja inimeste ühiskonnas (s 21– 23, n. ;)
. Seda ütlesid ka targad: kohtus ei ole hea erapooletust näidata.
. See, kes ütleb süüdlastele: "Sul on õigus," saab rahvaste neetud, hõimud vihkavad;
. ja neid, kes noomivad, armastatakse ja neile saab osaks õnnistus.
. Ta suudleb nende huuli, kes vastavad tõeste sõnadega.
. Tehke oma tööd väljaspool maja, lõpetage see oma põllul ja seejärel ehitage oma maja.
. Ära ole oma ligimese vastu valetunnistajaks: miks sa peaksid oma suuga petma?
. Ärge öelge: "Nii nagu tema tegi mulle, nõnda teen ka mina temale;
Uus ütluste rühm "Mudra x" algab erapooletuse hukkamõistuga (s 23–24), mille pärast ähvardab rahvaste needus: tõe ja õiguse väärastumine kohtus kõikjal on kaevu hävingu allikas. - rahvaste olemine. Vastupidi, ausus ja ustavus sõnades, otsustes ja tegudes on kõrgelt kiidetud (s 25-25, jr 28). Selle jaotise kaks ülejäänud juhist on praktilist laadi: enne kodu ja pere sisemist parandamist on vaja korda teha elu kõige välisem pool - põllu- ja majapidamiskorraldus (s 27), teised on puhtalt moraalne ja pealegi evangeeliumi puhtuse ja kõrgusega: ei tasu kurja kurja eest tasuda (s 29, n.
. "Magage veidi, magage veidi, heitke pikali, käed kokku pandud"
. ja teie vaesus tuleb nagu mööduv mees ja teie vajadus nagu relvastatud mees."
Laiskuse kahjulikku mõju illustreerib laisa mehe põllu ja viinamarjaistanduse olukord. See ei ole allegooria vaimsest liiderlikkusest, nagu mõned tõlgendajad on uskunud, vaid laiskuse pahe otsene kujutamine selle katastroofiliste tagajärgedega – see on õppetund, mille Targad on saanud eksperimentaalsest vaatlusest (s 32). Art. 33–34 tähistavad taasesitust.
Üks pastor Arkadi Khemchani jutlustest.
Ja Jeesus ütles oma jüngritele: See on see, millest ma rääkisin teile, kui ma veel teie juures olin, et kõik, mis on kirjutatud minu kohta Moosese seaduses, prohvetites ja psalmides, peab täituma (Luuka 24:44).
Ja ilma usuta on võimatu olla Jumalale meelepärane; sest see, kes tuleb Jumala juurde, peab uskuma, et Ta on olemas ja on tasuv neile, kes Teda usinalt otsivad (Hb 11:6).
Kes peab käsku, see ei koge kurja: targa süda teab nii aega kui ka reeglit; sest iga asja jaoks on oma aeg ja reegel; ja inimese jaoks on suur kurjus, et ta ei tea, mis saab; ja kuidas see saab olema - kes ütleb talle? (Koguja 8:5-7).
Jeesus ütles oma jüngritele: Teile on antud tunda Jumala riigi saladusi, teistele aga tähendamissõnade kaudu, nii et nad nähes ei näe ja kuuldes ei mõista (Luuka 8:10).
Taaveti psalm. Õnnistatud olgu Issand, mu kalju, kes õpetab mu käsi võitlema ja mu sõrmi võitlema, minu halastust ja kaitset, mu pelgupaika ja päästjat, mu kilp – ja ma loodan Tema peale; Ta teeb mu rahva mulle alluvaks (Ps 143:1-2).
1. Issand on mu kalju;
2. Issand õpetab mu käsi võitlema;
3. Issand õpetab mu sõrmi võitlema;
4. Issand on minu halastus;
5. Issand on mu hekk;
6. Issand on mu pelgupaik;
7. Issand on mu Päästja;
8. Issand on mu kilp;
9. Issand on mu lootus;
10. Issand alistab mind.
Issand on minu kilp.
1. Kaitse Jumala viha eest.
2. Kaitse kurja petmise eest.
3. Kaitse kurja ja laimava keelekasutuse eest.
4. Kaitse meie isadelt pärandatud asjatu elu eest.
5. Kaitse haiguste needuse eest.
6. Kaitse vaesuse needuse eest.
7. Kaitse enneaegse surma needuse eest.
1. Jumala nimes “Kilp” sisalduvad definitsioonid.
2. Jumala kui Kilbi roll inimese kaitsmisel.
3. Inimese roll koostöös jumala nimega “Kilp”.
4. Jumala kilbiga koos töötamise tulemused inimese elus.
Jumala nime definitsioon “Kilbi” väärikuses.
Esiteks: Kilbi väärikuses ja avaldumisvormis ilmub Jumal otse ainult Aabrahamile ja tema järglastele:
Pärast neid juhtumeid tuli Aabramile nägemuses Issanda sõna ja öeldi: Ära karda, Aabram! ma olen sinu kilp; teie tasu on väga suur (1Ms 15:1).
Aabrahami järglasteks saamiseks peate uuesti sündima, võttes vastu Jeesuse Kristuse oma Päästjaks:
Kristus lunastas meid seaduse needusest, saades needuseks meie eest – sest on kirjutatud: neetud on igaüks, kes ripub puu otsas – et Aabrahami õnnistus tuleks Kristuse Jeesuse kaudu paganate kätte, et me saaksime osa tõotatud Vaim usu kaudu (Gal 3:13-14).
Jeesuse Kristuse vastuvõtmise tulemuseks on teadmine, et Kristuses Jeesuses ei omista Jumal meile pattu.
Õnnis on mees, kellele Issand pattu ei arva. Kas see õnnistus kehtib ümberlõikamise või ümberlõikamata kohta? Me ütleme, et Aabrahami usku loeti õiguseks. Millal teid süüdistati? pärast ümberlõikamist või enne ümberlõikamist? Mitte pärast ümberlõikamist, vaid enne ümberlõikamist.
Ja ta sai ümberlõikamise märgi kui õiguse pitserit selle usu kaudu, mis tal oli ümberlõikamata, nii et temast sai isa kõigile, kes olid ümberlõikamata usklikud, et ka neile saaks õigust arvata,
Ja ümberlõigatu isa, kes mitte ainult ei saanud ümberlõikamist, vaid kõndis ka meie isa Aabrahami usu jälgedes, mis tal oli ümberlõikamata. Sest tõotus ei antud Aabrahamile ega tema soole maailma pärijaks seaduse kaudu, vaid usuõiguse kaudu (Rm 4:8-13).
Jumalast saab meie kilp, kui lahkume või unustame oma rahva ja isakoja:
Ja Issand ütles Aabramile: 'Mine välja oma maalt, oma sugulaste hulgast ja oma isakojast maale, mille ma sulle näitan! ja ma teen sind suureks rahvaks ja õnnistan sind,
Ja ma tõstan su nime suureks ja sa oled õnnistuseks; Ma õnnistan neid, kes sind õnnistavad, ja ma nean neid, kes sind neavad; ja sinus saavad õnnistatud kõik suguvõsad maa peal (1Ms 12:1-3).
Kuula, tütar, ja vaata ja kalluta oma kõrv ning unusta oma rahvas ja oma isakoda (Ps 44:11).
Jumalast saab meie kilp, kui võtame vastutuse oma kutsumuse kaitsmise eest.
Kui Aabram kuulis, et tema sugulane oli vangi viidud, relvastas ta oma majas sündinud teenijaid, kolmsada kaheksateist, ja jälitas vaenlasi kuni Daanini. ja jagades end, ründas ta neid öösel, tema ja ta sulased, võitis neid ning ajas neid taga kuni Hobani, mis on Damaskuse vasakpoolses servas.
Ja ta tagastas kogu vara ja oma sugulase Loti, ja ta tagastas oma vara ning ka naised ja rahva. Kui ta oli tagasi pöördumas pärast Chedorlaomeri ja temaga koos olnud kuningate lüüasaamist, tuli Soodoma kuningas talle vastu Shavehi orgu, mis on praegu kuninglik org; ja Saalemi kuningas Melkisedek tõi välja leiva ja veini – ta oli Kõigekõrgema Jumala preester –
Ja ta õnnistas teda ning ütles: 'Kiidetud olgu kõigekõrgema Jumala, taeva ja maa Issanda Aabram! ja kiidetud olgu Kõigekõrgem Jumal, kes on andnud su vaenlased sinu kätte! Aabram andis talle kümnendiku kõigest (1Ms 14:14-20).
Rahvaste vürstid kogunesid Aabrahami Jumala rahva juurde, sest maa kilbid on Jumala päralt; Ta on ülendatud neist kõrgemale (Ps 47:10).
Teiseks: kõigi Aabrahami laste kilp on lepingu veri, mis on asetatud nende loomuse uste sillusele ja uksepiitadele:
Ja veri on teile märgiks nende majade peal, kus te olete, ja ma näen verd ja lähen teist mööda ning teie seas ei ole hukatuslikku nuhtlust, kui ma löön Egiptusemaad (2Ms 12:13). ).
Ja kuningas Saalomon tegi kakssada suurt seklit löödud kullast, kuussada seeklit löödud kulda läks iga kilbi kohta ja kolmsada väiksemat kilpi löödud kullast, kolmsada kuldseeklit iga kilbi kohta; ja kuningas pani nad Liibanoni puidust majja (2Aja 9:15,16).
Teades, et teid ei lunastatud kaduvate asjadega, hõbeda või kullaga, teie isade käest pärandatud tühisest elust, vaid Kristuse kalli verega, nagu veatu ja laitmatu talle (1Pt 1:18). ,19).
Kakssada kilpi:
Ja mõlema samba kroonid on üleval, otse kühmu kohal, mis on võrgu kõrval; ja teisel kroonil ümberringi ridades kakssada granaatõuna (1. Kuningate 7:20).
Issaskari poegadest tulid mõistvad mehed, kes teadsid, mida Iisrael pidi tegema, ja nad olid kakssada pealikku ja kõik nende vennad järgisid nende sõna (1. Ajaraamat 12:32).
Ja mul on oma viinamarjaistandus kaasas. Tuhat olgu sulle, Saalomon, ja kakssada neile, kes selle vilja valvavad (Laul 8:12).
Ja Taavet andis Ornale selle koha eest kuussada kuldseeklit (1. Ajaraamat 21:25).
Ja ta tegi kõige pühama: selle pikkus vastavalt koja laiusele oli kakskümmend küünart ja laius kakskümmend küünart; ja kattis selle parima kullaga, kuussada talenti väärt (2Aja 3:8).
Kolmsada kilpi:
Jumalakoja ülemad Hilkija, Sakarja ja Jehiel andsid paasaohvriks preestritele kolmsada härga (2. Ajaraamat 35:8).
Ja Eenok käis pärast Metuusala sündimist koos Jumalaga kolmsada aastat ning temale sündis poegi ja tütreid (1Ms 5:22).
Ja tee see nii: laeka pikkus on kolmsada küünart (1Ms 6:15).
Ja nende arv, kes suud käest plaksutasid, oli kolmsada inimest; kõik ülejäänud inimesed kummardusid põlvili vett jooma (Kohtumõistjate 7:6).
Ja Simson läks ja püüdis kolmsada rebast ning võttis tõrvikud ja sidus saba saba külge ja sidus tõrviku kahe saba vahele (Kohtumõistjate 15:4).
Kolmandaks: kõigi Aabrahami laste kilp on Jumala tõde, nagu on määratletud Pühakirjas:
Kilp ja hekk on Tema tõde (Ps 90:4).
Sa oled mu kate ja kilp; Ma usaldan Sinu sõna (Ps 119:114).
Siis ütles Jeesus juutidele, kes Temasse uskusid: Kui te jääte minu sõnasse, siis olete tõesti minu jüngrid ja tunnete tõde ja tõde teeb teid vabaks (Johannese 8:31,32).
Neljandaks: kõigi Aabrahami laste kilp on Jumala soosing.
Sest sina, Issand, õnnistad õigeid; Sa kroonid teda soosinguga nagu kilbiga (Ps 5:13).
Issand ilmus mulle kaugelt ja ütles: Ma olen sind armastanud igavese armastusega ja seetõttu olen ma sulle soosingu osutanud (Jr 31:3).
Sest ülekohtu müsteerium on juba tegutsemas, kuid see ei saa lõpule enne, kui see, kes praegu ohjeldab, on teelt eemaldatud. Ja siis ilmub õel, kelle Issand Jeesus tapab oma suu hingusega ja hävitab oma tuleku ilmutusega.
kelle tulek on Saatana tegevuse järgi kõigi vägede ja tunnustähtede ja valede imede ja kõigi ülekohtuste pettustega neile, kes hukkuvad, sest nad ei võtnud vastu tõearmastust, et nad saaksid päästetud (2. 2:7-10).
Viiendaks: kõigi Aabrahami laste kilp on meie usu ja Jumala usu koostöö:
Ja ennekõike võta endale usukilp, millega saad kustutada kõik kurja leegitsevad nooled (Ef 6:16).
Ruubeni ja Gaadi järglastel ning poolel Manasse suguharul oli sõjakas rahvas, mehi, kes kandsid kilpi ja mõõka, tulistasid vibuga ja olid harjunud lahinguga, nelikümmend neli tuhat seitsesada kuuskümmend sõtta (1. Kroon 5:18).
Kuuendaks: kõigi Aabrahami laste kilp on suveräänsete piiride kaitse ja austamine, nii nende enda kui ka ligimese suhtes.
Ärge liigutage iidseid piire ja ärge sisenege orbude põldudele, sest nende Kaitsja on tugev; Ta kaebab nende kohtuasja sinuga (Õp 23:10-11).
Inimesed, kellel on valitsev vaim ja sõltuvad sellest, kaotavad õiguse Jumala kaitsele. . .
Püsige siis vabaduses, mille Kristus meile on andnud, ja ärge laske end uuesti allutada orjuse ikkele (Gal. 5:1).
Seitsmendaks: Kõigi Aabrahami laste kilp on nende parem süda.
Minu kilp on Jumalas, kes päästab õige südamega (Ps 7:11).
Kui ma oleksin näinud ülekohut oma südames, poleks Issand mind kuulnud (Ps 65:18).
Sest õige langeb seitse korda ja tõuseb üles; aga õelad langevad hukatusse (Õp 24:16).
Me saame õiguse kingituseks: "...kes saavad külluses armu ja õiguse andi, valitsevad elus ühe Jeesuse Kristuse läbi." (Rm 5:17).
Katsed oma õigust kehtestada viivad uskliku alati muserdavale lüüasaamisele, sest lihalik patune loomus annab tunda: „Sest ma tean, et minus, see tähendab minu lihas, ei ela midagi head; sest minus on soov hea järele, aga ma ei leia seda selleks. Ma ei tee head, mida tahan, vaid teen kurja, mida ma ei taha." (Rm.7:18,19).
Apostel selgitab, et temas pole head, vaid just tema lihas, kuna esimene väide on vale. Pärast taassündimist saab inimene uue vaimu, mis on loodud Jumala järgi õiguses, pühaduses ja tões (vt Ef 4:24). See tähendab, et meis, meie vaimus, on hea, püha loomus, samas kui lihalik loomus on täiesti tige ja selle lause on ristilöömine.
Iga kord, kui püüame end heade tegudega õigustada, on tulemus kurb, ükskõik kui mitu korda alustame otsast peale “esmaspäeval” või “uuel aastal”.
Meie õigus on ainult Kristus ise. Apostel Paulus kirjutab sellest nii: „Temast te olete ka Kristuses Jeesuses, kes on saanud meile tarkuseks Jumalalt, õiguseks, pühitsuseks ja lunastuseks” (1Kr 1:30) ja veelkord: „Sest tema lõi selle, kes ei teadnud, et meie pärast oleks patt patt." (2. Korintlastele 5:21).
Viimane salm on tõlgendus Messia ilmutusest prohvet Jesaja poolt, kes rohkem kui 700 aastat enne Kristust. kirjutas: „Ta vaatab oma hinge teole rahulolevalt; Tema tundmise kaudu mõistab Tema, Õiglane, Minu Sulane, paljud õigeks ja kannab nende patud enda peale. (Jes. 53:11)
Nii et usk Kristusesse loetakse meile tänapäeval õiguseks. Täna olen Kristuses miljon korda õiglasem, kui oleksin siis, kui prooviksin oma parima, et pidada kinni Jumala Seadusest.
Öeldut ei saa kuidagi tõlgendada nii, et "nüüd pole enam vahet, kuidas me elame - me oleme nagunii õigustatud kui kingitus." Selline lihalik mõttekäik põhjustab kohe igas vaimses inimeses tagasilükkamise. Isegi kui taastunud inimene pattu teeb, kogeb ta kahetsust. Patt on vastuolus meie uue olemusega. Patt hävitab meie elu ja, mis kõige hullem, õõnestab meie usku, ja ometi on tõde see: patt iseenesest ei võta meid õigusest ilma, sest uskliku õigus ei sõltu tema tegudest, vaid ainult usust.
See tõde avastati üllatuslikult Vanas Testamendis. Kuningas Taavet tegi kohutava patu. Kaasaegses kirikus on tõsiseid patte, kuid David "ületas" võib-olla kõiki, keda ma tean. Abielurikkumise patt pole kahjuks sugugi haruldane, aga ma ei tea neid jumalateenijaid, kelle südametunnistusel oleks ka füüsiline mõrv. Taavet tegi nii raskeid patte, kuid Jumala Sõna järgi jäi ta õigeks!! Paradoksaalne, kuid tõsi.
Me loeme selle kohta Psalmist 31. Esiteks ütleb Taavet seda: „Õnnis on see, kelle süüd on andeks antud ja kelle patud on kaetud!” Õnnis on mees, kellele Issand pattu ei arva ja kelle vaimus ei ole kavaldamist! (Ps.31:1,2). Õnnis ei ole see, kes väärib andestust, vaid see, kellele Jumal oma halastuse ja headuse järgi pattu ei loe. Arveldada - omistada kellegi teise kontole. Kui Jumal, piltlikult öeldes, võtab enda peale inimese patuse arve ja maksab selle ise, on selline inimene õnnistatud.
Seda teksti tsiteerib apostel Paulus oma kuulsaima kirja, kirja roomlastele, neljandas peatükis: „Nii nimetab Taavet õndsaks inimese, kellele Jumal arvab õiguse peale tegude: Õndsad on need, kelle süüd on andeks antud ja kelle patud on antud. on kaetud. Õnnis on mees, kellele Issand pattu ei arva” (Rm 4:6-8). Apostel kinnitab, et Jumal mitte ainult ei loe usklikule pattu, vaid palju enamat, ta arvab ka õiguse. See tähendab, et Taavet, olles usklik tulevasse Messiasse, mõisteti Jumala poolt õigeks, see tähendab, et ta oli Jumala õige mees.
Nüüd loeme edasi: “Kui ma vait olin, siis mu luud vananesid mu igapäevase oigamise tõttu, sest päeval ja öösel oli sinu käsi raske minu peal; Minu värskus on kadunud nagu suvise põua ajal” (Ps 32:3,4).
Taavet, kes oli õiglane mees, keeldus pikka aega kahetsemast oma kohutavaid patte! Jumal ei olnud selle suhtes ükskõikne, sest kui inimene on patu tõttu karastunud, võib ta kaotada kõige olulisema – usu Päästjasse ja koos sellega ka pääste enda (vt Hb 3:13). Jumal lubas teatud füüsilisi kannatusi. Taavet pidi tunnistama ja saama andeks, nagu Jumal lubas: „Kui me oma patud tunnistame, on Tema ustav ja õige, et andestada meile meie patud ja puhastada meid kõigest ülekohtust” (1. Johannese 1:9).
Lõpuks “jõudis” see aga prohvet Naatani abiga Taavetini: “Aga ma avaldasin sulle oma pattu ega varjanud oma süüd; Ma ütlesin: "Ma tunnistan oma kuriteod Issandale," ja sa võtsid minult ära mu patu süü. Sel põhjusel palvetab iga õige inimene Su poole, kui seda vaja on, ja siis ei jõua paljude vete tulva temani. ( Ps.31:5,6 ).
Taavetile anti andeks, kuigi ta ei kaotanud oma õigust usu läbi! Viiendas salmis kirjeldab ta oma isiklikku meeleparanduse kogemust ja kuuendas avardab ta seda iga usu kaudu õigemeelse inimeseni. See tähendab, et ka ta pidas end oma rasketest pattudest hoolimata õigeks meheks! Selline on Jumala paradoksaalne halastus ja arm – Ta mõistab patuseid nende usuga õigeks!
Leiame sellele tõele kinnituse Saalomoni Õpetussõnade raamatust: „Sest õige langeb seitse korda ja tõuseb üles; aga õelad langevad hukatusse."(Õp.24:16). See, et õige inimene moraalselt langeb, ei võta teda õigusest ilma! Saladus on selles, et õige tõuseb üles, see tähendab pöördub meeleparandusega tagasi Jumala juurde, kes talle andestab ja puhastab. Kurjad keelduvad tõusmast, jäävad oma pattude juurde ja hukkuvad...
Iga kuri tegu, nagu heagi, on seeme, mis omal ajal toob saaki – head või halba. Selleks, et nõrgendada külvamise ja lõikamise seaduse mõju tehtud pattude suhtes, peavad õiged tunnistama ja vastu võtma Jumalalt andestuse. Ainult sel juhul "ei jõua paljude vete üleujutus temani" - "kurja saagi" teatud mõõt ei küpse. Mida kauem usklik keeldub tunnistamast, seda halvem on tema jaoks, seda rohkem negatiivseid tagajärgi ta lõikab, seetõttu kirjutab Iisraeli suur kuningas psalmi lõpetades: „Ära ole nagu hobune, nagu rumal muul, kelle lõuad peavad olema valjad ja hammustavad, et nad kuuleksid teid. Kurjade viletsusi on palju, aga halastus ümbritseb seda, kes loodab Issanda peale” (Ps 31:9,10).
Iga tõde, isegi kõige hiilgavam, võib olla väärastunud, nii et Jumala Sõna on alati tasakaalus. Jah, meid mõistetakse õigeks usust, aga kui seda usku tegudega ei kinnitata, siis on see surnud. Või veelgi hullem, inimene varjab oma patud tühjade sõnadega õigeksmõistmisest usu kaudu Kristusesse. Suur keelte apostel kirjutas selliste inimeste kohta: „Või te ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala riiki? Ärge laske end eksitada: ei hoorajad ega ebajumalakummardajad ega abielurikkujad, ei kurjad, ei homoseksuaalid, ei vargad, ei ahned, ei joodikud, ei teotajad ega väljapressijad ei päri Jumala riiki. Ja sellised olid mõned teist; Aga te olete pestud, aga te olete pühitsetud, aga õigeks mõistetud meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimu läbi” (1. Korintlastele 6:9-11). Kui meid on õigeks mõistetud Issanda Jeesuse nimega ja taastatud Jumala Vaimust, siis peaks see olema kõigile nähtav!
Õigeksmõistmist usust peab kinnitama ja kindlustama meie tegude õigsus. Viimane aga ei õigusta meid, vaid ainult tõestab, et õigeksmõistmine usust on tõesti meie päralt.
Mida peaksid juudid Valge Maja uuelt omanikult ootama, kas Iisraeli põllumajandusministril oli õigus droone ringi loopida ja miks on Jeruusalemmas nii palju vaeseid inimesi? Möödunud kuu oli rikas rõõmsate, kummaliste ja kurbade sündmuste poolest. Viimase võib kokku võtta kahe sõnaga: Leonard Cohen.
Oleme juba kirjutanud, kuidas tundmatud isikud püüavad teha kõik endast oleneva, et rikkuda - ärgem kartkem seda sõna - Moskva pearabi asetäitjat, KEROORi esimeest ja Euroopa juutide parlamendi liiget rabi Shimon Levinit. Algul oli jutt varastatud dokumendist, mille autentsus oli lk. Levin eitas. Siis - rabi telefonivestluse ebaseaduslikult tehtud helisalvestisest.
Täiuslikkusel pole piire ja alatusel pole piire. 17. novembril postitas ründaja YouTube'i video, milles laimab R. Shimon Levin. Varsti see blokeeriti (koorisünagoog väidab, et selle põhjuseks oli ebatasane paigaldus). Mida tahtis mees saavutada, paigaldades kõiki võimalikke seadusi rikkudes rabi kabinetti turvakaamera? Millega ja kelle vastu ta võitleb?
Jah, juutidele meeldib omavahel tülitseda, lobiseda ja luid vahetada. Kuid antud juhul ületati mitteillusoorne punane joon. Judaismi seadused keelavad laimu, naabrite alandamise ja nende materiaalse seisundi kahjustamise - isegi kui "lekkinud" teave on õige. Judaism ei anna sellistele isehakanud Don Quijotetele kodanikujulguse auhindu. Vastupidi, meie religioon premeerib neid "teavitaja" ja "kurjategija" tiitlitega.
Kurikuulsa video kuupäev on 2015. aasta oktoober. Miks ründaja avaldamast kõhkles? Kas teda ajendas siiras soov hakata võitlema õiglase eesmärgi, rabiinide auastmete puhtuse eest jne jne või ootas ta heaperemehelikult õiget hetke, et lihtsalt arved klaarida?
Öeldakse: "Õiglane kukub seitse korda ja tõuseb üles." Talmudis on kirjas, et avalik juht peaks olema inimene, kellel nagu tema karjal on kapis luukeresid (originaalis - “kupa shel shratzim”, kruus teatud putukatega, mille puudutamine teeb inimese rituaalselt roojaseks) . Seetõttu ei muretse me lugupeetud rabi Shimon Levini karjääri pärast ja soovime talle palju viljakaid tööaastaid KEROORis juudi rahva hüvanguks. Kuid tehniliselt arenenud anonüümne inimene peaks mõtlema, mille peale ta oma aega ja oma hinge raiskab.
Leonard Cohen oli ainulaadne kuju. Ida-eurooplaste boheemlaslik poeg, viis aastat budistlikus kloostris veetnud rabi järeltulija, miljonite iidol, kes soojendas Iisraeli ja andis isegi kontserdi Yom Kippuri sõja ajal. Tema looming oli samavõrd unikaalne – sügavad ja läbistavad laulutekstid, mida saadab penny süntesaator.
Cohen ütles, et tema aristokraatlikku päritolu meenutas talle juba varasest lapsepõlvest. Tänapäeva Cohenid, Katses ja Kaganskyd on templipreestrite järeltulijad. Muusik võttis oma preestrimissiooni au vastu ja kandis seda läbi kogu oma elu. Tema laulud sisaldavad palju piibellikke vihjeid, viiteid juudi ajaloo verstapostidele ning mõtlemapanevaid arutelusid Jumala ja saatuse üle.
Isegi suure minstreli surmakuupäev on muutunud aruteluobjektiks. Alguses väideti, et Leonard Cohen suri pärast USA valimisi. Ameerika liberaalid tõstsid tähendusrikkalt nimetissõrme: „Vau! Luuletaja hing ei talunud karmi Trumpi võitu!” Siis selgus, et Cohen suri päev enne valimisi. Ja üldiselt ei pakkunud poliitilised kokkupõrked viimasele tuurile - igavikku - läinud meistrile huvi.
Traditsiooniliselt visatakse maailm küljelt küljele nagu puutükk. Vana-Rooma liberalism andis teed keskaja ultrakonservatiivsusele, tsarism asendus bolševismiga, mis paarkümmend aastat hiljem andis teed Siberi kõige kohutavamale sunnitööle. Ja nagu ikka, olid iga režiimi ajal peamised ohvrid juudid.
Just seda püüdis Moskva pearabi ja Euroopa rabide nõukogu esimees Pinchas Goldschmidt Iisraeli ressursile Ynet antud intervjuus edasi anda. Tema sõnul ei tasu Trumpi võidu üle väga rõõmustada, sest see oli natsionalistlike meeleolude katalüsaator kogu läänemaailmas. Kas mäletate nalja "hoolitsege juutide eest, muidu jõuavad nad nende juurde ja siis ründavad nad armeenlasi"? Täpselt sama asi toimub praegu. Moslemi- ja immigrantidevastasest retoorikast antisemiitliku retoorikani on vaid üks samm.
Samal ajal kaitseb Donald Trumpi väimees Jared Kushner aktiivselt vastvalitud presidenti antisemitismisüüdistuste eest. Kuueharuline täht Hillary Clintoni Twitteri kampaaniapildis on šerifi staar ja vastuoluline vanemnõunik Stephen Bannon on Iisraeli sõber. Kas Trump suudab laveerida teda aktiivselt toetavate "uute parempoolsete" nõudmiste ja taaskord ideoloogilistel joontel jagatud Ameerika ühendamise vajaduse vahel?
Iisraeli statistika keskbüroo (CBB) andmetel on Jeruusalemm Iisraeli vaeseim suurlinn. Iisraeli pealinna nii madala koha põhjuseks edetabelis peetakse linna suurt õigeusklike ja araablaste arvukust.
Iga omavalitsus sai hindeks 1–10, kus 1 on halvim majandustase ja 10 parim. Kfar Shmaryahu ja Savioni linnad said hindeks 10 punkti. Shoham, Ramat Hasharon, Har Hadara, Kochav Yair, Kfar Vradim, Lehavim, Meitar ja Omer said 9. Tel Aviv ja Haifa said vastavalt 8 ja 7 punkti.
Jeruusalemma omavalitsus märkis vastuseks sellele teabele: „Ei ole vaja teada keskpanga statistikat, et mõista, et linn vajab riigilt kiiret rahalist abi. Madal hinnang peegeldab olukorda, kuhu linn on sattunud. Erinevalt teistest linnadest seisab Iisraeli pealinn silmitsi tohutute väljakutsetega. Jeruusalemma tulevik sõltub kohalikust ettevõtluse innovatsioonist, kaasaegse tehnoloogia kasutuselevõtust ja tohututest investeeringutest turismi infrastruktuuri.
Õpetussõnad 24:16
Sa ei saa Jumalat kukkumisega üllatada. Tema sõna rahustab meid: "Pole midagi, et te uuesti kukkusite, teil on veel üks võimalus tõusta." "Oh, see on juhtunud juba seitse korda, mul pole enam jõudu ja usku endasse!" - ütleme meeleheitel. Ja Jumal vastab taas: "Ära muretse, et ka seekord tõuseks üles minu armust!"
Kui me kukume ja isegi nendel rasketel aegadel mõistame, et Jumal armastab meid, muutume enesekindlamaks, saame jõudu mitte pattu teha ja komistame üha harvemini. Jumal tõestab ikka ja jälle oma armastust meie vastu, kui me, olles taas teinud mitmeid vigu, tuleme Tema juurde ning Ta tõstab meid üles ja jätkab armastamist. See usaldus on parim ajend veelgi suuremaks armastuseks Issanda vastu.
Või jätad sa tähelepanuta Jumala headuse, tasaduse ja pikameelelisuse rikkused, mõistmata, et Jumala headus juhib sind meeleparandusele?
Roomlastele 2:4
Kuid me ei tohiks kunagi jätta tähelepanuta Jumala headust. Jumala headus ei ole lubavus, vaid abi, kui langeme patulõksu.
Jumala eesmärk on midagi enamat kui lihtsalt teatud tegude takistamine. Ta tahab, et me teaksime tõde, armastaksime Teda ja just selle armastuse tõttu ei tahaks me pattu teha ja Teda kurvastada. Jumala jaoks pole olulised reeglid, vaid suhted. Ja kus me eksime, ütleb Ta meile väljapääsu. Tema armastuse ja lahkuse rikkus juhib meid tõelise meeleparanduseni. Ta võidab meid ja ostab meid mitte oma seaduse, vaid armu läbi. See on Tema relv, Tema karistusmõõk.
Te olete kutsutud vabadusele, vennad, kui teie vabadus pole selleks põhjusmeeldida liha, vaid teenige üksteist armastuse läbi. Sest kogu seadus sisaldub ühes sõnas: armasta oma ligimest nagu iseennast.
Galaatlastele 5:13,14
Kui me ei mõista ega õpi elama armust, sulgume end lihtsalt maailmast ning muutume kättesaamatuks ja ülbeks. Me oleme fanaatikud, kes mõistavad kohut kõigi üle ja ülendavad end uhkusega teistest kõrgemale, pidades end õigeks. Meist saavad oma silmis suured inimesed, kuid tegelikult oleme Jumala kaalul väga kerged. L. N. Tolstoi ütles: "Inimene on nagu murd, lugeja on see, mida ta endast arvab, mida suurem on nimetaja, seda väiksem on murd."
Südame tabletid
Kõige keerulisematest Vana Testamendi reeglitest ja keeldudest viib Jumal meid üle teisele eksisteerimisviisile – elule vastavalt meie sisemistele põhimõtetele. Igaühel meist on individuaalne sisemine vaimne vastutus. Saame tegutseda vastavalt oma südametunnistusele, Jumala häälele meie sees. Jumal tahab alati, et me käituksime mitte väliste reeglite ja keeldude järgi, vaid vastavalt sellele, mis on kirjutatud meie südametahvlitele.
Kuulsin hiljuti ühe huvitava uuringu tulemusi. Psühholoogid on uurinud küsimust, mis inimesi juhib. Nad võtsid suure hulga vastajaid ja panid nad arvama, et keegi neid ei jälgi. Näiteks jätsid õpilased "kogemata" õiged kontrolltöö vastused õpetaja lauale lahkudes. Või jäid tööliste lähedusse ehitusmaterjalid, mille neid vedanud kullerid väidetavalt unustasid. Ja see oli tulemus. Kui inimesed olid kindlad, et keegi ei saa nende kavalusest või vargusest teada, siis võtsid nad hea meelega selle, mis neile ei kuulunud. Enam kui seitsekümmend protsenti, olles kindlad, et nendega selle eest midagi ei juhtu, astus ebaausa sammu. Ja ainult kolmkümmend protsenti juhindusid sisemistest põhimõtetest. Nad ei hoolinud sellest, et keegi neid selle teo pärast ei nuhelda, et nad suutsid vastutust vältida. Nad ei saanud minna vastuollu oma sisemise seisukohaga. Isegi kui keegi neid ei näinud, käitusid nad nii, nagu oleks nende ümber palju tunnistajaid. Nende inimeste kohta võime öelda, et nende elu juhitakse seestpoolt, mitte väljastpoolt.
2. Korintlastele 3:3 rõõmustab Paulus oma järgijate üle, kui nad näitavad oma teenimisega, et Jumala seadused nende elus on kirjutatud „mitte kivitahvlitele, vaid südame lihatahvlitele”.
Religioon ütleb teile täpselt, mida teha ja mida mitte teha, tuues seega kaasa jäikuse ja ahenemise. Lõpetame loovuse, sest see on võimalik ainult armastuses. Õpime mõtlema ja ise otsuseid tegema. Meid hakkavad juhtima reeglid, määrused ja kommentaarid. Me ei tegutse armastusest, vaid sunnist.
Seadus ei saa ega ole kunagi mõeldud vabadust tooma. Tõde teeb meid vabaks. Ja tõe teada saamiseks peab teil olema õigus valida.
