Üks antiikaja suurimaid riigimoodustisi lagunes meie ajastu esimestel sajanditel. Arvukad tsivilisatsiooni madalaimal tasemel hõimud hävitasid suure osa iidse maailma pärandist. Kuid igavesel linnal ei olnud määratud hukkuda: see sündis uuesti Bosporuse kaldal ja hämmastas oma hiilgusega palju aastaid kaasaegseid.
Bütsantsi tekkimise ajalugu ulatub 3. sajandi keskpaigani, mil Rooma keisriks sai Flavius Valerius Aurelius Constantine, Constantinus I (Suur). Neil päevil lõhestas Rooma riiki sisetülid ja piirasid välisvaenlased. Idaprovintside olukord oli jõukam ja Constantinus otsustas pealinna kolida ühte neist. 324. aastal alustati Bosporuse kaldale Konstantinoopoli ehitamist ja juba 330. aastal kuulutati see Uueks Roomaks.
Nii alustas oma eksisteerimist Bütsants, mille ajalugu ulatub üheteistkümne sajandi taha.
Mingitest stabiilsetest riigipiiridest neil päevil muidugi juttu ei olnud. Kogu oma pika eluea jooksul Konstantinoopoli võim kas nõrgenes või taastas võimu.
Riigi asjade seis sõltus paljuski selle valitseja isikuomadustest, mis on üldiselt tüüpiline absoluutse monarhiaga riikidele, kuhu kuulus Bütsants. Selle kujunemislugu on lahutamatult seotud keiser Justinianus I (527–565) ja tema naise keisrinna Theodora nimega - väga erakordse ja ilmselt äärmiselt andeka naise nimega.
5. sajandi alguseks oli impeeriumist saanud väike Vahemere riik ja uus keiser oli kinnisideeks oma endise hiilguse taaselustamise ideest: ta vallutas tohutuid territooriume läänes ja saavutas Pärsiaga suhtelise rahu aastal. ida.
Ajalugu on lahutamatult seotud Justinianuse valitsemisajaga. Just tänu tema hoolele on tänapäeval olemas sellised iidse arhitektuuri mälestised nagu Istanbuli mošee või Ravenna San Vitale kirik. Ajaloolased peavad keisri üheks silmapaistvamaks saavutuseks Rooma õiguse kodifitseerimist, millest sai paljude Euroopa riikide õigussüsteemi alus.
Ehitus ja lõputud sõjad nõudsid tohutuid kulutusi. Keiser tõstis lõputult makse. Ühiskonnas kasvas rahulolematus. Jaanuaris 532, keisri ilmumise ajal Hipodroomile (omamoodi Colosseumi analoog, mis mahutas 100 tuhat inimest), algasid rahutused, mis kasvasid ulatuslikuks mässuks. Ülestõus suruti maha ennekuulmatu julmusega: mässulised olid veendunud, et kogunevad hipodroomile justkui läbirääkimisteks, mille järel nad lukustasid väravad ja tapsid iga üksiku.
Procopius of Caesarea teatab 30 tuhande inimese surmast. Tähelepanuväärne on, et keisri krooni säilitas tema naine Theodora, just tema veenis põgenema valmis olnud Justinianust võitlust jätkama, öeldes, et ta eelistab surma põgenemisele: "kuninglik võim on ilus surilina."
Aastal 565 hõlmas impeerium osa Süüriast, Balkanist, Itaaliast, Kreekast, Palestiinast, Väike-Aasiast ja Aafrika põhjarannikust. Kuid lõputud sõjad avaldasid riigi olukorrale ebasoodsat mõju. Pärast Justinianuse surma hakkasid piirid taas ahenema.
Aastal 867 tuli võimule kuni 1054. aastani kestnud Makedoonia dünastia rajaja Basil I. Ajaloolased nimetavad seda ajastut "Makedoonia renessansiks" ja peavad seda maailma keskaegse riigi maksimaalseks õitsenguks, mis sel ajal oli Bütsants.
Ida-Rooma impeeriumi eduka kultuurilise ja usulise ekspansiooni lugu teavad hästi kõik Ida-Euroopa riigid: Konstantinoopoli välispoliitika üks iseloomulikumaid jooni oli misjonitöö. Just tänu Bütsantsi mõjule levis idasse kristluse haru, mis pärast 1054. aastat muutus õigeusuks.
Ida-Rooma impeeriumi kunst oli tihedalt seotud religiooniga. Kahjuks ei suutnud poliitiline ja religioosne eliit mitu sajandit kokku leppida, kas pühakujude kummardamine on ebajumalakummardamine (liikumist nimetati ikonoklasmiks). Selle käigus hävitati tohutul hulgal kujusid, freskosid ja mosaiike.
Ajalugu on impeeriumile ülimalt võlgu kogu oma eksisteerimise vältel, see oli omamoodi antiikkultuuri valvur ja aitas kaasa vanakreeka kirjanduse levikule Itaalias. Mõned ajaloolased on veendunud, et suuresti tänu Uue Rooma olemasolule sai renessanss võimalikuks.
Makedoonia dünastia valitsemisajal suutis Bütsantsi impeerium neutraliseerida riigi kaks peamist vaenlast: araablased idas ja bulgaarlased põhjas. Viimase üle saavutatud võidulugu on üsna muljetavaldav. Vaenlasele ootamatu rünnaku tulemusena õnnestus keiser Vassili II-l vangistada 14 tuhat vangi. Ta käskis neid pimestada, jättes iga sajandiku kohta vaid ühe silma, misjärel saatis sandistatud inimesed koju. Nähes oma pimedat armeed, sai Bulgaaria tsaar Samuel löögi, millest ta ei toibunudki. Keskaegne moraal oli tõepoolest väga karm.
Pärast Makedoonia dünastia viimase esindaja Basil II surma sai alguse lugu Bütsantsi langemisest.
Aastal 1204 alistus Konstantinoopol esimest korda vaenlase rünnaku all: ägenenud kampaaniast "tõotatud maal" tungisid ristisõdijad linna, teatasid Ladina impeeriumi loomisest ja jagasid Bütsantsi maad prantslaste vahel. parunid.
Uus formatsioon ei kestnud kaua: 51. juulil 1261 okupeeris Konstantinoopoli võitluseta Michael VIII Palaiologose poolt, kes kuulutas välja Ida-Rooma impeeriumi taaselustamise. Tema asutatud dünastia valitses Bütsantsi kuni selle langemiseni, kuid see oli üsna armetu valitsemisaeg. Lõpuks elasid keisrid Genova ja Veneetsia kaupmeeste jaotusmaterjalidest ning rüüstasid loomulikult kirikut ja eraomandit.
Alguseks olid endistest aladest alles vaid Konstantinoopol, Thessaloniki ja väikesed hajali enklaavid Lõuna-Kreekas. Bütsantsi viimase keisri Manuel II meeleheitlikud katsed saada sõjalist toetust olid ebaõnnestunud. 29. mail vallutati teist ja viimast korda Konstantinoopol.
Osmanite sultan Mehmed II nimetas linna ümber Istanbuliks ja linna peamise kristliku templi St. Sofia, muudetud mošeeks. Pealinna kadumisega kadus ka Bütsants: keskaja võimsaima riigi ajalugu lakkas igaveseks.
On väga uudishimulik fakt, et nimi "Bütsantsi impeerium" ilmus pärast selle kokkuvarisemist: esmakordselt leiti see Jerome Wolfi uurimisel 1557. aastal. Põhjuseks oli Bütsantsi linna nimi, mille kohale ehitati Konstantinoopol. Elanikud ise nimetasid seda mitte vähem kui Rooma impeeriumiks ja ise - roomlased (roomlased).
Bütsantsi kultuurilist mõju Ida-Euroopa riikidele on raske üle hinnata. Esimene vene teadlane, kes seda keskaegset riiki uurima hakkas, oli aga A. Kulakovski. Kolmeköiteline “Bütsantsi ajalugu” ilmus alles kahekümnenda sajandi alguses ja hõlmas sündmusi aastatel 359–717. Oma viimastel eluaastatel valmistas teadlane avaldamiseks ette oma teose neljandat köidet, kuid pärast tema surma 1919. aastal ei õnnestunud käsikirja leida.
Konstantinoopoli langemine (1453) - Bütsantsi impeeriumi pealinna hõivamine Osmanite türklaste poolt, mis viis selle lõpliku langemiseni.
päev 29. mai 1453. aastal , on kahtlemata pöördepunkt inimkonna ajaloos. See tähendab vana maailma, Bütsantsi tsivilisatsiooni maailma lõppu. Üksteist sajandit seisis Bosporuse väina linn, kus imetleti sügavat intelligentsust ning klassikalise mineviku teadust ja kirjandust hoolikalt uuriti ja hinnati. Ilma Bütsantsi uurijate ja kirjatundjateta ei teaks me Vana-Kreeka kirjandusest suurt midagi. See oli ka linn, mille valitsejad soodustasid sajandeid kunstikoolkonna arengut, millel pole inimkonna ajaloos paralleeli ning mis oli sulam kreeka muutumatust tervest mõistusest ja sügavast religioossusest, mis nägi kunstiteoses kehastust. Püha Vaimu ja materiaalsete asjade pühitsemisest.
Lisaks oli Konstantinoopol suur kosmopoliitne linn, kus koos kaubandusega õitses ka vaba ideede vahetus ja elanikud pidasid end mitte ainult mõneks inimeseks, vaid kristlikust usust valgustatud Kreeka ja Rooma pärijateks. Konstantinoopoli rikkuse kohta levisid sel ajal legendid.
.JPG)
Kuni 11. sajandini. Bütsants oli hiilgav ja võimas jõud, kristluse tugipunkt islami vastu. Bütsantslased täitsid julgelt ja edukalt oma kohust, kuni sajandi keskel lähenes neile idast uus islami oht koos türklaste pealetungiga. Vahepeal läks Lääne-Euroopa nii kaugele, et ta ise püüdis normannide isikus toime panna agressiooni Bütsantsi vastu, mis sattus võitlusse kahel rindel just ajal, mil ta ise koges dünastia- ja sisekriisi. segadus. Normannid löödi tagasi, kuid selle võidu hinnaks oli Bütsantsi Itaalia kaotus. Bütsantslased pidid türklastele lõplikult andma ka Anatoolia mägised platood – maad, mis olid nende jaoks peamiseks inimressursside täiendamise allikaks armee ja toiduvarude jaoks. Oma suure mineviku parimatel aegadel seostati Bütsantsi heaolu tema domineerimisega Anatoolia üle. Suur poolsaar, mida iidsetel aegadel tunti Väike-Aasia nime all, oli Rooma ajal üks enim asustatud kohti maailmas.
Bütsants jätkas suurriigi rolli täitmist, samas kui tema võim oli juba sisuliselt õõnestatud. Seega sattus impeerium kahe kurjuse vahele; ja seda niigi rasket olukorda muutis veelgi keerulisemaks liikumine, mis läks ajalukku ristisõdade nime all.
Samal ajal süvenesid sügavad vanad usulised erinevused ida- ja läänekristlike kirikute vahel, mida õhutati poliitilistel eesmärkidel kogu 11. sajandi jooksul, kuni sajandi lõpupoole leidis aset lõplik skisma Rooma ja Konstantinoopoli vahel.
Kriis saabus siis, kui ristisõdijate armee, kes oli kantud oma juhtide ambitsioonidest, Veneetsia liitlaste kadedast ahnusest ja vaenulikkusest, mida lääs nüüd Bütsantsi kiriku vastu tundis, pöördus Konstantinoopoli vastu, vallutas ja rüüstas selle, moodustades Ladina impeeriumi. iidse linna varemetel ( 1204-1261).
Neljanda ristisõja korraldas paavst Innocentius III, et vabastada Püha Maa uskmatutest. Neljanda ristisõja esialgne plaan sisaldas Veneetsia laevadel Egiptusesse suunatud mereretke korraldamist, mis pidi saama hüppelauaks rünnakule Palestiinale, kuid mida hiljem muudeti: ristisõdijad kolisid Bütsantsi pealinna. Kampaanias osalesid peamiselt prantslased ja veneetslased.
Ristisõdijate sisenemine Konstantinoopolisse 13. aprillil 1204. G. Doré graveering
13. aprill 1204 Konstantinoopol langes . Paljude võimsate vaenlaste pealetungile vastu pidanud kindluslinn langes esimest korda vaenlase kätte. Mis pärslaste ja araablaste hordidele üle jõu käis, rüütliarmeel õnnestus. Lihtsus, millega ristisõdijad tohutu ja hästi kindlustatud linna vallutasid, oli Bütsantsi impeeriumis sel hetkel valitsenud ägeda sotsiaalpoliitilise kriisi tagajärg. Olulist rolli mängis ka asjaolu, et osa Bütsantsi aristokraatia ja kaupmeeste klassist oli huvitatud kaubandussuhetest latiinlastega. Teisisõnu, Konstantinoopolis oli omamoodi “viies kolonn”.
Konstantinoopoli vallutamine (13. aprill 1204) ristisõdijate vägede poolt oli keskaja ajaloo üks epohhiloovatest sündmustest. Pärast linna vallutamist algasid kreeka õigeusu elanike massilised röövid ja mõrvad. Esimestel päevadel pärast tabamist tapeti umbes 2 tuhat inimest. Linnas möllasid tulekahjud. Tules hävisid paljud kultuuri- ja kirjandusmälestised, mida oli siin hoiul iidsetest aegadest. Eriti rängalt sai tulekahjus kannatada kuulus Konstantinoopoli raamatukogu. Veneetsiasse viidi palju väärtasju. Rohkem kui pool sajandit oli Bosporuse neemel asuv iidne linn ristisõdijate võimu all. Alles 1261. aastal langes Konstantinoopol uuesti kreeklaste kätte.
See neljas ristisõda (1204), mis arenes "teest Püha haua juurde" Veneetsia kaubanduslikuks ettevõtteks, mis viis Konstantinoopoli rüüstamiseni latiinlaste poolt, lõpetas Ida-Rooma impeeriumi kui riigiülese riigi ning lõhestas lõpuks lääne- ja Bütsantsi kristluse.
Tegelikult lakkas Bütsants pärast seda kampaaniat riigina eksisteerimast enam kui 50 aastaks. Mõned ajaloolased kirjutavad mitte ilma põhjuseta, et pärast 1204. aasta katastroofi moodustati tegelikult kaks impeeriumi - Ladina ja Veneetsia. Osa endistest keisrimaadest Väike-Aasias vallutasid seldžukid, Balkanil Serbia, Bulgaaria ja Veneetsia. Bütsantslased suutsid aga säilitada mitmeid teisi territooriume ja luua neile oma riigid: Epeirose kuningriik, Nikaia ja Trebisondi impeeriumid.
Ladina impeerium
Olles end Konstantinoopolis peremeestena sisse seadnud, suurendasid veneetslased oma kaubanduslikku mõju kogu langenud Bütsantsi impeeriumi territooriumil. Ladina impeeriumi pealinn oli mitu aastakümmet kõige õilsamate feodaalide asukoht. Nad eelistasid Konstantinoopoli paleesid oma lossidele Euroopas. Impeeriumi aadel harjus kiiresti Bütsantsi luksusega ning võttis omaks pidevate pidustuste ja meeleolukate pidusöökide harjumuse. Elu tarbimislaad Konstantinoopolis latiinide ajal muutus veelgi selgemaks. Ristisõdijad tulid neile maadele mõõgaga ega õppinud oma poole sajandi pikkuse valitsemisaja jooksul looma. 13. sajandi keskel langes Ladina impeerium täielikku allakäiku. Paljud latiinide agressiivsete kampaaniate käigus laastatud ja rüüstatud linnad ja külad ei suutnud kunagi taastuda. Elanikkond ei kannatanud mitte ainult talumatute maksude ja lõivude all, vaid ka kreeklaste kultuuri ja kombeid põlgavate välismaalaste rõhumise all. Õigeusu vaimulikud kuulutasid aktiivselt võitlust orjastajate vastu.
Suvi 1261 Nikaia keiser Michael VIII Palaiologos suutis Konstantinoopoli tagasi vallutada, millega kaasnes Bütsantsi taastamine ja Ladina impeeriumide hävitamine.
.JPG)
Pärast seda ei olnud Bütsants enam kristlikus idas domineeriv võim. Ta säilitas vaid pilgu oma kunagisest müstilisest prestiižist. 12. ja 13. sajandil tundus Konstantinoopol nii rikas ja suursugune, keiserlik õukond nii uhke ning linna muulid ja basaarid nii kaupa täis, et keisrit käsitleti endiselt võimsa valitsejana. Kuid tegelikkuses oli ta nüüd vaid suverään oma võrdsete või isegi võimsamate seas. Mõned teised Kreeka valitsejad on juba ilmunud. Bütsantsist ida pool asus Trebizondi Suur-Comnenose impeerium. Balkanil pretendeerisid Bulgaaria ja Serbia vaheldumisi poolsaare hegemooniale. Kreekas - mandril ja saartel - tekkisid väikesed Frangi feodaalvürstiriigid ja Itaalia kolooniad.
Kogu 14. sajand oli Bütsantsi jaoks poliitiliste ebaõnnestumiste periood. Bütsantslasi ähvardas igast küljest – serblasi ja bulgaarlasi Balkanil, Vatikani läänes, moslemeid idas.
Bütsants, mis oli eksisteerinud enam kui 1000 aastat, oli 15. sajandiks languses. Tegemist oli väga väikese osariigiga, mille võim ulatus vaid pealinnani – Konstantinoopoli linnale koos eeslinnadega – mitmele Kreeka saarele Väike-Aasia rannikul, mitmele linnale Bulgaaria rannikul, aga ka Moreale (Peloponnesosele). Seda riiki võis pidada impeeriumiks vaid tinglikult, sest isegi nende üksikute selle kontrolli alla jäänud maatükkide valitsejad olid tegelikult keskvalitsusest sõltumatud.
Samal ajal tajuti 330. aastal asutatud Konstantinoopolit impeeriumi sümbolina kogu selle eksisteerimise aja Bütsantsi pealinnana. Pikka aega oli Konstantinoopol riigi suurim majandus- ja kultuurikeskus ning seda alles XIV-XV sajandil. hakkas langema. Selle elanikkond, mis 12. sajandil. koos ümberkaudsete elanikega oli umbes miljon inimest, nüüd ei olnud rohkem kui sada tuhat, jätkates järk-järgult veelgi vähenemist.
Impeeriumi ümbritsesid selle peamise vaenlase – Osmanite türklaste moslemiriigi – maad, kes nägid Konstantinoopolis peamist takistust oma võimu levikule piirkonnas.
Kiiresti võimule pääsenud ja edukalt piiride laiendamise eest nii läänes kui idas võidelnud Türgi riik oli juba pikka aega püüdnud vallutada Konstantinoopoli. Mitu korda ründasid türklased Bütsantsi. Osmanite türklaste pealetung Bütsantsile viis selleni, et 15. sajandi 30. aastateks. Bütsantsi impeeriumist jäi alles Konstantinoopol ja selle ümbrus, mõned saared Egeuse meres ja Morea, piirkond Peloponnesose lõunaosas. 14. sajandi alguses vallutasid Osmanite türklased rikkaima kaubanduslinna Bursa, mis on üks olulisi transiitkaravanikaubanduse punkte ida ja lääne vahel. Üsna pea vallutasid nad veel kaks Bütsantsi linna – Nikaia (Iznik) ja Nikomeedia (Izmid).
Osmanite türklaste sõjalised edusammud said võimalikuks tänu poliitilisele võitlusele, mis selles piirkonnas toimus Bütsantsi, Balkani riikide, Veneetsia ja Genova vahel. Väga sageli püüdsid konkureerivad parteid hankida Osmanite sõjalist toetust, aidates sellega lõpuks kaasa viimaste laienevale laienemisele. Türklaste tugevneva riigi sõjaline tugevus ilmnes eriti selgelt Varna lahingus (1444), mis tegelikult otsustas ka Konstantinoopoli saatuse.
Varna lahing - lahing ristisõdijate ja Ottomani impeeriumi vahel Varna linna lähedal (Bulgaaria). Lahing tähistas Ungari ja Poola kuninga Vladislavi ebaõnnestunud ristisõja lõppu Varna vastu. Lahingu tulemuseks oli ristisõdijate täielik lüüasaamine, Vladislavi surm ja türklaste tugevnemine Balkani poolsaarel. Kristlaste positsioonide nõrgenemine Balkanil võimaldas türklastel vallutada Konstantinoopoli (1453).
Keiserlike võimude katsed saada abi läänest ja sõlmida selleks 1439. aastal liit katoliku kirikuga, lükkasid enamik Bütsantsi vaimulikke ja rahvast tagasi. Filosoofidest kiitsid Firenze liidu heaks ainult Thomas Aquino austajad.
Kõik naabrid kartsid Türgi tugevnemist, eriti Genova ja Veneetsia, kellel olid majandushuvid Vahemere idaosas, Ungari, kes sai lõunas, Doonau taga agressiivselt võimsa vaenlase, Johannese rüütlid, kes kartsid. nende valduste jäänuste kaotus Lähis-Idas ja paavst Roman, kes lootis peatada islami tugevnemise ja leviku koos Türgi ekspansiooniga. Kuid otsustaval hetkel leidsid Bütsantsi potentsiaalsed liitlased end oma keeruliste probleemide vangistuses.
Kõige tõenäolisemad Konstantinoopoli liitlased olid veneetslased. Genoa jäi neutraalseks. Ungarlased pole hiljutisest kaotusest veel toibunud. Valahhia ja Serbia riigid olid sultani vasallid ning serblased panid sultani armeesse isegi abivägesid.
.png)
Türgi sultan Mehmed II Vallutaja kuulutas oma elueesmärgiks Konstantinoopoli vallutamise. 1451. aastal sõlmis ta keiser Constantinus XI-ga Bütsantsile kasuliku lepingu, kuid rikkus seda juba 1452. aastal, vallutades Bosporuse Euroopa kaldal Rumeli-Hissari kindluse. Constantinus XI Paleologus pöördus abi saamiseks lääne poole ja kinnitas 1452. aasta detsembris liidu pidulikult, kuid see tekitas vaid üldist rahulolematust. Bütsantsi laevastiku komandör Luca Notara teatas avalikult, et ta "eelistaks, et linnas domineeriks Türgi turban, mitte paavsti tiaara".
1453. aasta märtsi alguses teatas Mehmed II sõjaväe värbamisest; kokku oli tal 150 (teistel andmetel - 300) tuhat võimsa suurtükiväega varustatud sõjaväelast, 86 sõjaväe- ja 350 transpordilaeva. Konstantinoopolis oli 4973 relvi hoidvat elanikku, umbes 2 tuhat läänest pärit palgasõdurit ja 25 laeva.
Ottomani sultan Mehmed II, kes lubas vallutada Konstantinoopoli, valmistus eelseisvaks sõjaks hoolikalt ja hoolikalt, mõistes, et tal tuleb rinda pista võimsa kindlusega, kust teiste vallutajate armeed olid rohkem kui korra taganenud. Ebatavaliselt paksud seinad olid sel ajal piiramismootorite ja isegi tavaliste suurtükiväe suhtes praktiliselt puutumatud.
Türgi armee koosnes 100 tuhandest sõdurist, üle 30 sõjalaevast ja umbes 100 väikesest kiirlaevast. Selline arv laevu võimaldas türklastel kohe Marmara merel domineerida.
Konstantinoopoli linn asus poolsaarel, mille moodustasid Marmara meri ja Kuldsarve. Merekalda poole jäävaid linnakvartaleid ja lahe kalda katsid linnamüürid. Eriline müüridest ja tornidest kindlustuste süsteem kattis linna maismaalt – läänest. Kreeklased olid Marmara mere kaldal asuvate kindlusmüüride taga suhteliselt rahulikud – siinne merevool oli kiire ega lubanud türklastel vägesid müüride alla maandada. Kuldsarve peeti haavatavaks kohaks.
Vaade Konstantinoopolile
.JPG)
Konstantinoopolit kaitsnud Kreeka laevastik koosnes 26 laevast. Linnas oli mitu kahurit ning märkimisväärne odade ja noolte tagavara. Ilmselgelt polnud rünnaku tõrjumiseks piisavalt tulirelvi ega sõdureid. Abikõlblike Rooma sõdurite koguarv, arvestamata liitlasi, oli umbes 7 tuhat.
Lääs ei kiirustanud Konstantinoopolile abi andma, ainult Genova saatis 700 sõdurit kahele kambüüsile, mida juhtis condottiere Giovanni Giustiniani, ja Veneetsia - 2 sõjalaeva. Constantinuse vennad, Morea valitsejad Dmitri ja Thomas, olid usinasti omavahel tülitsenud. Bosporuse väina Aasia kaldal genovalaste ekstraterritoriaalse kvartali Galata elanikud kuulutasid välja oma neutraalsuse, kuid tegelikult aitasid nad türklasi, lootes säilitada oma privileegid.
7. aprill 1453. aastal Mehmed II alustas piiramist. Sultan saatis saadikud alistumise ettepanekuga. Alistumise korral lubas ta linnarahvale elu ja vara säilimist. Keiser Constantinus vastas, et on valmis maksma mis tahes austust, mida Bütsants suudab vastu pidada, ja loovutama kõik territooriumid, kuid keeldus linna loovutamast. Samal ajal käskis Constantinus Veneetsia meremeestel mööda linnamüüre marssida, näidates sellega, et Veneetsia on Konstantinoopoli liitlane. Veneetsia laevastik oli Vahemere basseinis üks tugevamaid ja see oleks pidanud mõjutama sultani otsustavust. Hoolimata keeldumisest andis Mehmed käsu kallaletungiks valmistuda. Erinevalt roomlastest oli Türgi armeel kõrge moraal ja sihikindlus.
Türgi laevastiku peamine ankrupunkt oli Bosporuse väel, selle peamiseks ülesandeks oli murda läbi Kuldsarve kindlustustest, lisaks pidid laevad linna blokeerima ja takistama liitlaste abi andmist Konstantinoopolile.
Esialgu saatis edu piiratuid. Bütsantslased blokeerisid sissepääsu Kuldsarve lahte ketiga ja Türgi laevastik ei saanud läheneda linnamüüridele. Esimesed rünnakukatsed ebaõnnestusid.
20. aprillil alistasid 5 laeva linnakaitsjatega (4 genovalast, 1 bütsantslane) lahingus 150-liikmelist Türgi laevast koosnevat eskadrilli.
Kuid juba 22. aprillil vedasid türklased 80 laeva maad mööda Kuldsarvele. Kaitsjate katse neid laevu põletada ebaõnnestus, sest Galata genovalased märkasid ettevalmistusi ja teavitasid türklasi.
Konstantinoopolis endas valitses lüüasaamine. Giustiniani soovitas Constantinus XI-l linn loovutada. Omastati kaitsevahendeid. Luca Notara peitis laevastiku jaoks eraldatud raha, lootes sellega türklastele ära maksta.
29. mai algas varahommikul viimane rünnak Konstantinoopolile . Esimesed rünnakud löödi tagasi, kuid seejärel lahkus haavatud Giustiniani linnast ja põgenes Galatasse. Türklased suutsid vallutada Bütsantsi pealinna peavärava. Lahingud toimusid linna tänavatel, keiser Constantinus XI langes lahingus ja kui türklased leidsid tema haavatud surnukeha, raiusid nad tal pea maha ja tõstsid selle vaiale. Kolm päeva toimus Konstantinoopolis rüüstamine ja vägivald. Türklased tapsid kõik, keda tänaval kohtasid: mehed, naised, lapsed. Verejoad voolasid mööda Konstantinoopoli järske tänavaid Petra küngastelt Kuldsarvesse.
Türklased murdsid sisse meeste ja naiste kloostritesse. Mõned noored mungad, eelistades märtrisurma ebaausule, viskasid end kaevudesse; mungad ja eakad nunnad järgisid õigeusu kiriku iidset traditsiooni, mis käskis mitte vastu hakata.
Ka elanike maju rööviti üksteise järel; Iga röövlirühm riputas sissepääsu juurde väikese lipu märgiks, et majast pole enam midagi võtta. Majade elanikud viidi koos varaga minema. Kes kurnatusest kukkus, tapeti kohe; sama tehti paljude beebidega.
Kirikutes leidsid aset pühade esemete massilise rüvetamise stseenid. Templitest viidi välja palju juveelidega kaunistatud krutsifikse, mille peale olid türgi turbanid.
Chora templis jätsid türklased mosaiigid ja freskod puutumata, kuid hävitasid Jumalaema Hodegetria ikooni – tema kõige pühama kujutise kogu Bütsantsis, mille hukkas legendi järgi püha Luukas ise. Siia viidi see lossi lähedal asuvast Neitsi Maarja kirikust kohe piiramise alguses, et see pühamu, olles seintele võimalikult lähedal, inspireeriks nende kaitsjaid. Türklased tõmbasid ikooni raamist välja ja jagasid selle neljaks osaks.
Ja nii kirjeldavad kaasaegsed kogu Bütsantsi suurima templi - Püha Püha katedraali - vallutamist. Sofia. "Kirik oli ikka rahvast täis. Püha liturgia oli juba lõppenud ja Matins oli käimas. Kui väljast kostis müra, suleti templi tohutud pronksuksed. Sisse kogunenud palvetasid ime eest, mis üksi võiks neid päästa. Kuid nende palved olid asjatud. Möödus väga vähe aega ja uksed kukkusid väljast tulnud löökide all kokku. Kummardajad jäid lõksu. Kohapeal tapeti paar vanainimest ja invaliidist; Suurem osa türklasi seoti või aheldati gruppidena üksteise külge ning köididena kasutati naistelt rebitud rätte ja salle. Paljud kaunid tüdrukud ja poisid, aga ka rikkalikult riietatud aadlikud olid peaaegu tükkideks rebitud, kui neid vangi võtnud sõdurid omavahel võitlesid, pidades neid oma saagiks. Preestrid jätkasid altari juures palvete lugemist, kuni ka nemad tabati..."
Sultan Mehmed II ise sisenes linna alles 1. juunil. Janitšaride kaardiväe valitud vägede saatel ja visiiride saatel ratsutas ta aeglaselt mööda Konstantinoopoli tänavaid. Kõik ümberringi, kus sõdurid käisid, oli laastatud ja rikutud; kirikud seisid rüvetatuna ja rüüstatuna, majad asustamata, kauplused ja laod lõhutud ja rüüstatud. Ta sõitis hobusega Püha Sofia kirikusse, käskis sellelt rist maha lükata ja muuta maailma suurimaks mošeeks.
Katedraal St. Sofia Konstantinoopolis
Kohe pärast Konstantinoopoli vallutamist andis sultan Mehmed II esmakordselt välja dekreedi "vabaduse andmise kohta kõigile, kes ellu jäid", kuid Türgi sõdurid tapsid paljud linna elanikud, paljud said orjadeks. Rahvastiku kiireks taastamiseks andis Mehmed korralduse viia kogu Aksaray linna elanikkond uude pealinna.
Sultan andis kreeklastele impeeriumi sees omavalitsusliku kogukonna õigused, kogukonna juhiks pidi saama sultani ees vastutav Konstantinoopoli patriarh.
Järgnevatel aastatel okupeeriti impeeriumi viimased territooriumid (Morea - aastal 1460).
Constantinus XI oli viimane Rooma keiser. Tema surmaga lakkas Bütsantsi impeerium eksisteerimast. Selle maad said Osmanite riigi osaks. Endisest Bütsantsi impeeriumi pealinnast Konstantinoopolist sai Ottomani impeeriumi pealinn kuni selle kokkuvarisemiseni 1922. aastal. (algul nimetati seda Constantinuks ja seejärel Istanbuliks (Istanbul)).
Enamik eurooplasi uskus, et Bütsantsi surm oli maailmalõpu algus, kuna ainult Bütsants oli Rooma impeeriumi järglane. Paljud kaasaegsed süüdistasid Konstantinoopoli langemises Veneetsiat (Veneetsias oli siis üks võimsamaid laevastikke). Veneetsia Vabariik mängis topeltmängu, püüdes ühelt poolt korraldada ristisõda türklaste vastu ja teiselt poolt kaitsta oma kaubandushuve, saates sultani juurde sõbralikke saatkondi.
Siiski peate mõistma, et ülejäänud kristlikud jõud ei tõstnud sõrmegi, et päästa surev impeerium. Ilma teiste osariikide abita oleks see võimaldanud Konstantinoopolil veel paar nädalat vastu pidada, isegi kui Veneetsia laevastik oleks õigel ajal kohale jõudnud, kuid see oleks piina ainult pikendanud.
Rooma oli täielikult teadlik Türgi ohust ja mõistis, et kogu lääne kristlus võib olla ohus. Paavst Nikolai V kutsus kõiki lääneriike ühiselt ette võtma võimsat ja otsustavat ristisõda ning kavatses seda kampaaniat ise juhtida. Alates hetkest, kui Konstantinoopolist saabusid saatuslikud uudised, saatis ta välja oma sõnumeid, milles kutsus üles aktiivselt tegutsema. 30. septembril 1453 saatis paavst bulla kõigile Lääne suveräänidele, kuulutades välja ristisõja. Igal suveräänil oli käsk valada püha eesmärgi nimel enda ja oma alamate verd ning eraldada sellele kümnendik oma sissetulekust. Mõlemad Kreeka kardinalid – Isidore ja Bessarion – toetasid tema jõupingutusi aktiivselt. Vissarion ise kirjutas veneetslastele, süüdistades neid samaaegselt ja paludes neil lõpetada sõjad Itaalias ja koondada kõik oma jõud võitlusele Antikristuse vastu.
Ühtegi ristisõda pole aga kunagi toimunud. Ja kuigi suveräänid püüdsid innukalt teateid Konstantinoopoli surmast ja kirjanikud koostasid kurbaid eleegiaid, kuigi prantsuse helilooja Guillaume Dufay kirjutas spetsiaalse matuselaulu ja seda lauldi kõigil Prantsuse maadel, polnud keegi valmis tegutsema. Saksamaa kuningas Frederick III oli vaene ja jõuetu, kuna tal puudus tegelik võim Saksa vürstide üle; Ta ei saanud ristisõjas osaleda ei poliitiliselt ega rahaliselt. Prantsusmaa kuningas Charles VII oli hõivatud oma riigi ülesehitamisega pärast pikka ja hävitavat sõda Inglismaaga. Türklased olid kuskil kaugel; tal oli oma kodus tähtsamatki tegemist. Inglismaa jaoks, kes kannatas saja-aastases sõjas isegi rohkem kui Prantsusmaa, tundus türklased veelgi kaugema probleemina. Kuningas Henry VI ei saanud absoluutselt mitte midagi teha, kuna ta oli just mõistuse kaotanud ja kogu riik sukeldus Rooside sõdade kaosesse. Ükski kuningas ei näidanud üles enam huvi, välja arvatud Ungari kuningas Ladislaus, kellel oli muidugi põhjust muretsemiseks. Kuid tal olid oma armeeülemaga halvad suhted. Ja ilma temata ja ilma liitlasteta ei julgeks ta ühtegi ettevõtmist ette võtta.
Seega, kuigi Lääne-Euroopa oli šokeeritud, et suur ajalooline kristlik linn langes uskmatute kätte, ei suutnud ükski paavsti bulla seda tegudele motiveerida. Juba tõsiasi, et kristlikud riigid ei suutnud Konstantinoopolile appi tulla, näitas nende selget vastumeelsust usu eest võidelda, kui nende vahetuid huve ei mõjutata.
Türklased okupeerisid kiiresti ülejäänud impeeriumi. Serblased said esimesena kannatada – Serbiast sai türklaste ja ungarlaste sõjaliste operatsioonide teater. 1454. aastal olid serblased sunnitud jõu ähvardusel osa oma territooriumist sultanile loovutama. Kuid juba 1459. aastal oli kogu Serbia türklaste käes, välja arvatud Belgrad, mis jäi ungarlaste kätte kuni 1521. aastani. Naaberkuningriigi Bosnia vallutasid türklased 4 aastat hiljem.
Vahepeal kadusid Kreeka iseseisvuse viimased jäägid järk-järgult. Ateena hertsogkond hävitati 1456. aastal. Ja 1461. aastal langes viimane Kreeka pealinn Trebizond. See oli vaba Kreeka maailma lõpp. Tõsi, teatud hulk kreeklasi jäi siiski kristlaste võimu alla – Küprosel, Egeuse ja Joonia mere saartel ning kontinendi sadamalinnades, mis olid endiselt Veneetsia käes, kuid nende valitsejad olid teist verd ja teistsugused. kristluse vorm. Vaid Peloponnesose kaguosas, Maina kadunud külades, mille karmidesse mäetippudesse ei julgenud tungida ükski türklane, säilis näiline vabadus.
Peagi olid kõik õigeusu territooriumid Balkanil türklaste käes. Serbia ja Bosnia orjastati. Albaania langes jaanuaris 1468. Moldaavia tunnistas oma vasalli sõltuvust sultanist juba 1456. aastal.
Paljud ajaloolased 17. ja 18. sajandil. pidas Konstantinoopoli langemist Euroopa ajaloo võtmehetkeks, keskaja lõpuks, nii nagu Rooma langemine 476. aastal oli antiikaja lõpp. Teised uskusid, et kreeklaste massiline põgenemine Itaaliasse põhjustas seal renessansi.
Pärast Bütsantsi surma jäi Venemaa ainsaks vabaks õigeusu riigiks. Venemaa ristimine oli Bütsantsi kiriku üks hiilgavamaid tegusid. Nüüd oli see tütarriik muutumas oma emast tugevamaks ja venelased teadsid seda hästi. Konstantinoopol, nagu Venemaal usuti, langes karistuseks oma pattude, usust taganemise eest, nõustudes ühinema läänekirikuga. Venelased lükkasid Firenze liidu ägedalt tagasi ja heitsid välja kreeklaste poolt neile peale surutud selle toetaja, metropoliit Isidore'i. Ja nüüd, säilitades oma õigeusu puutumatult, leidsid nad end ainsa õigeusu maailmast säilinud riigi omanikest, mille võim samuti pidevalt kasvas. "Konstantinoopol langes," kirjutas Moskva metropoliit aastal 1458, "kuna ta taandus tõelisest õigeusust, kuid Venemaal on see usk endiselt elus, seitsme nõukogu usk, mille Konstantinoopol andis üle suurvürst Vladimirile Maa peal on ainult üks tõeline kirik - vene kirik."
Moskva suurvürst Ivan III kuulutas pärast abiellumist Palaiologani dünastiast pärit viimase Bütsantsi keisri vennatütrega end Bütsantsi impeeriumi pärijaks. Nüüdsest läks kristluse säilitamise suur missioon Venemaale. “Kristlikud impeeriumid on langenud,” kirjutas munk Philotheus 1512. aastal oma isandale, suurvürst ehk tsaar Vassili III-le, “nende asemel seisab ainult meie valitseja võim... Kaks Roomat on langenud, aga kolmas. seisab endiselt ja neljandat ei tule kunagi... Sa oled ainus kristlik suverään maailmas, kõigi tõeliste ustavate kristlaste valitseja.
Seega kogu õigeusu maailmas said Konstantinoopoli langemisest mingit kasu ainult venelased; ja endise Bütsantsi õigeusklikele, kes oigasid vangistuses, pakkus lohutuseks ja lootuseks, et ta kaitseb neid ja võib-olla kaitseb ka teadvust, et maailmas on endiselt suur, ehkki väga kauge suverään, kes oli nendega sama usku. , tulge kunagi päästma nad ja taastage nende vabadus. Sultan-vallutaja ei pööranud peaaegu üldse tähelepanu Venemaa olemasolu faktile. Venemaa oli kaugel. Sultan Mehmedil oli palju kodule lähemal muid muresid. Konstantinoopoli vallutamine muutis tema riigi kindlasti üheks Euroopa suurriigiks ja edaspidi pidi see täitma Euroopa poliitikas vastavat rolli. Ta mõistis, et kristlased on tema vaenlased ja ta peab olema valvas, et nad ei ühineks tema vastu. Sultan võis võidelda Veneetsia või Ungariga ja võib-olla ka nende väheste liitlastega, keda paavst võiks koguda, kuid korraga võis ta võidelda ainult ühega neist. Ungarile Mohacsi väljal toimunud saatuslikus lahingus ei tulnud keegi appi. Keegi ei saatnud Rhodosele johanniidi rüütlitele abiväge. Kedagi ei huvitanud Küprose kaotus veneetslaste poolt.
Materjali koostas Sergey SHULYAK
D 6. sajandi Bütsantsi impeeriumi jaoks. sai selle ajaloo üheks silmatorkavamaks perioodiks. Selle ülevuse õitsengut seostati eelkõige keiser Justinianuse nimega. Tema ajal kodifitseeriti Rooma seadusandlus ja koostati tsiviilõiguse seadustik (Corpus Juris Civilis), ehitati Konstantinoopoli Sophia tempel ning riigipiirid hakkasid mõnda aega meenutama endise Rooma impeeriumi piire. . Riigi ametlik keel ja Justinianuse emakeel oli endiselt ladina keel, riik sündis uuesti kristliku Rooma impeeriumina, kuid sel perioodil sai selgeks, et see pole enam Rooma, vaid Bütsants.
Aastal 518 suri keiser Anastasius. Talle järgnes Justinus I, kelle valitsusaeg ei olnud eriti silmapaistev, kuid võib-olla sattus ta lihtsalt oma suure vennapoja Justinianuse varju. Justini elulugu on üks parimaid näiteid Bütsantsi "vertikaalsest liikuvusest", kuna tulevane keiser pärines lihtsatest illüüria talupoegadest. Tema poolbarbaarse Balkani päritoluga seostatakse legendi slaavi Justinuse ja Justinianuse juured, kuigi tegelikkuses võivad nad olla suurema tõenäosusega latiniseeritud albaania hõimude esindajad. Keiser ei saanud oma õppimisega kiidelda ja isegi oma allkirja andmine käis kaasaegsete sõnul tal üle jõu. Justin saavutas keiserliku trooni tänu oma professionaalsele sõjaväelasele.
Seega oli Bütsantsi "vertikaalse mobiilsuse" kontseptsioon tol ajal Aleksander Suure sõnade elluviimine, et võim riigis peaks minema kõige tugevamatele.
Huvitava kirja kirjutas noor Justinianus paavst Hormizddale vahetult pärast Konstantinoopoli ja Rooma leppimist. See sõnum puudutas monofüsiitide kokkuleppimist: "Teil on võimalik," kirjutas tulevane keiser aastal 520, "tooda meie Issanda rahvas rahuni mitte tagakiusamise ja verevalamise, vaid kannatlikkuse kaudu, nii et kui soovite võita hingi. , me ei kaotaks paljude inimeste kehasid, nagu hingi. Pikaajalisi vigu on kohane parandada leebuse ja kannatlikkusega. Õigustatult kiidetakse seda arsti, kes püüab kirglikult vanu haigusi ravida nii, et neist ei tekiks uusi haavu. Peab ütlema, et õigeusu keisrid (sealhulgas Justinianus ise) kahjuks alati sellist poliitikat ei järginud. Kas see polnud üks põhjusi, miks idapoolsed provintsid 7. sajandi alguses impeeriumist kergesti eraldati? ja ikka veel käimasolev kirikulõhe?
Samal ajal, kui ta võitles ketserluse vastu impeeriumis endas, püüdis Justin endiselt toetada kõiki kristlasi väljaspool selle piire. Selle keisri nime seostatakse abiga, mida Bütsants osutas Etioopia Aksumi vürstiriigi monofüsiitide kuningale Jeemeni vastu, kelle võimud järgisid judaismi. Bütsantsi jaoks oli see nii tema enda mõju tugevnemine välismaal kui ka võitlus kristluse toetamise eest Edela-Araabias. Näib, et kristlikus Etioopias jättis see toetus sügava jälje: 14. sajandi loomingus. Kebra Nagast (Kuningate au)) teatab keiser Justinuse ja Etioopia kuninga Kalebi kohtumisest Jeruusalemmas, mille käigus nad jagasid omavahel maa. Tegelikkuses sellist kohtumist ei toimunud, kuid sellise legendi olemasolu viitab Bütsantsi toetuse olulisusele Etioopia kristlastele.
527. aasta alguses sai Justinianusest keiser Justinuse kaasvalitseja. Rooma impeeriumis oli järglase valimise komme levinud. Kuna dünastilist printsiipi veel ei eksisteerinud, oli selline kaasvalitseja valimine võimu järgnevuse teatav garantii ja päästis järeltulija muidu vältimatust võimuvõitlusest.
Justinianuse mõju oli märkimisväärne juba enne tema ametlikku kaaskeisriks saamist. Esiteks oli see tingitud asjaolust, et ta oli onust palju haritum, mistõttu vajas Justin objektiivselt oma noorema sugulase tuge.
Nii Justinianuse sise- kui ka välispoliitika oli suunatud Bütsantsi riigi igakülgsele tugevdamisele. Tema ideaal oli Rooma impeeriumi endise suuruse taastamine, kuid uuel, kristlikul alusel. Kunagise suuruse taastamise programmi lahutamatuks osaks oli valduste taasühendamine läänes, kuid sellest tuleb juttu allpool. Nüüd peatume impeeriumi sisepoliitika põhisuundadel.
Üheks oluliseks riigi konsolideerimise hoovaks oli tol ajal religioonipoliitika. Kui tänapäeva riikides on selle tähtsus suur, siis keskajal oli see peaaegu täieliku religioossuse ja kohalolu tõttu veelgi suurem. riigiusund. Aastal 529 anti välja keiserlik dekreet, mis rikkus mittekristlaste ja ketseride kodanikuõigusi. Tee kõrgetele valitsuskohtadele oli ennekõike nende jaoks suletud. Ainult monofüsiidid, kes sel ajal olid ketserlike õpetuste järgijate seas kõige olulisem ja arvukam osa, ei kuulunud dekreedi alla, kuid nad nautisid keisrinna Theodora toetust. Tõenäoliselt pidas see seadus eelkõige silmas paganaid, kes veel nii maale kui ka haritud eliidi hulka jäid. Aastal 529 suleti Ateenas paganlik Platoni Akadeemia, mis, kuigi sellel polnud kunagist hiilgust, jäi siiski paganliku mõtte ja mittekristaniseeritud klassikalise hariduse tugipunktiks. Huvitav on see, et samal aastal läänes St. Nursia Benedictus raius maha Monte Cassinos asuva Apolloni metsatuka, mis oli viimane paganlik pühakoda Itaalias, kus see ei vajanud võimsat riigipoolset toetust, seega tundub, et kreeka-rooma paganlus elas sel ajastul objektiivselt oma viimaseid päevi.
Aastal 529 algas Palestiinas samaarlaste ülestõus, mis kestis aastani 532 ja suruti maha suure julmusega. Ülestõus oli vastus võimude usulisele survele (samaarlaste religioon on judaismi liik).
Aastal 528 algas grandioosne töö, mis jäädvustas Justinianuse nime – algas töö Rooma õiguse kodifitseerimisega. "Keiser," uskus ta, "ei pea olema ainult relvadega ehitud, vaid ka seadustega relvastatud, et ta saaks valitseda nii sõjas kui ka rahuajal; ta peab olema nii kindel õiguse kaitsja kui ka võidutseja võidetud vaenlaste üle." Rooma impeeriumis koosnes seadusandlus mõlemast seadusest ( jalad), mille avaldasid keisrid, ja vabariikliku õiguse, mille töötasid välja klassikalise perioodi juristid. Seda kutsuti (iidne seadus jus vetus või jus antiquum ). Seadused ei kuulunud kehtetuks tunnistamisele (nii tehakse ka aastal kanooniline õigus , see tähendab kirikuseadusandlust), võivad uued seadused aga varasemad kehtetuks muuta. See tekitas suuri raskusi seaduste rakendamisel. Juba enne Justinianust koostati kolm koodi, s.o. kogumine, Rooma õigus - Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus Ja Codex Theodosianus. Veebruaris 528 asus Konstantinoopolis tegutsema kümnest juristist koosnev komisjon, mida juhtisid Tribonian ja Theophilus, kes pidid need koodeksid ja ka pärast nende koostamist välja tulnud seadused üle vaatama ning kogu sellest ühtse kogumiku looma. seadusandlik organ. Aprillis 529 avaldati Justinianuse koodeks (
Justinianuse koodeks ), millest sai kogu impeeriumi kohustuslik seaduste kogum. Aastal 530 lõi seesama Tribonian komisjoni "iidse seaduse" töötlemiseks. Lühikese ajaga lugesid Justinianuse advokaadid läbi umbes kaks tuhat raamatut ja üle kolme miljoni rea. Selle töö tulemusena avaldasid nad 533. aastal koodi nimega digesta või pandect (Pandectae).
Lisaks seadusandlikule tähendusele oli sellel kogumikul veel üks asi - see säilitas tohutul hulgal suurte Rooma õigusteadlaste avaldusi ja tekste, mis muidu poleks meieni jõudnud. Kokkuvõtetes omandasid paljude nende arvamused seadusejõu. Samas 533 nad avaldasid institutsioonid-neljas raamatus, mis toimisid koodeksi ja kokkuvõtete õpikuna. Formaalselt olid need tsiviilõiguse käsiraamat ja mõeldud üliõpilastele, kuid sisuliselt olid need lühikeseks juhendiks kogu Justinianuse ajastul kehtinud Rooma õiguse kohta. Pärast kogu seda suurejoonelist tööd tekkis vajadus Justinianuse koodeksi läbivaatamiseks, mis siiski kiirustades valmis sai. 534. aastal ilmus koodeksi teine trükk, arvestades eelmiste aastate seadusandlikku tegevust. Kuid isegi pärast seda jätkas keiser paljude seaduste väljaandmist. Huvitav on see, et kui kogu senise rooma õiguse kataloogimise tegi Justinianus ladina keeles, siis romaanid ilmusid kreeka keeles, s.o. impeeriumi elanikkonna enamuse keeles, mis järk-järgult asendas riigi ametliku keele isegi seadusandluse, avaliku halduse ja sõjaväeteenistuse valdkonnas.
Justinianuse seadusandluse kõik neli osa: koodeks, kokkuvõtted, institutsioonid ja romaanid esindasid ühtset tervikut – Rooma õiguse koodeksit, mis kehtis varajase Bütsantsi impeeriumi ajastul. 12. sajandil. Lääne-Euroopas algas huvi elavnemine Rooma õiguse vastu, nn Rooma õiguse retseptsioon. Ja see juhtus just Justinianuse suurejoonelise seadusloome alusel, mida Euroopa juristid nimetasid Tsiviilõiguse seadustik- Corpus Juris Civilis. Nii säilitasid Justinianuse juristid lisaks suurele rollile Bütsantsi seadusandluses endas Rooma õigust maailma jaoks: suurem osa kõigest sellest teadaolevast on jõudnud meieni ja tänu neile säilinud.
532. aasta jaanuaris leidis Konstantinoopolis aset sündmus, mis vapustas kogu linnaühiskonda ning jättis Justinianuse ja tema abikaasa Theodora peaaegu ilma kuninglikust võimust: 14. jaanuaril algas linnas ülestõus, nn. Nika(kreeka keeles - "vallutama"). Bütsantsis oli selle pealinna Konstantinoopoli roll palju suurem kui enamikus kaasaegsetes osariikides. Nii nagu Rooma impeerium oli riik, mille lõid üks linn ja selle kodanikud, nii oli Bütsants suuresti ühe linna – Uus-Rooma (Konstantinoopoli) – impeerium. Rooma rahvas formaalselt oli impeeriumi valitseja ja senat oli peamine valitsusasutus. Keisri valimine pidi saama selle teo kohustusliku heakskiidu rahva poolt. 6. sajandiks endisest polisdemokraatiast oli vähe järele jäänud, kuid Konstantinoopoli demose arvamus oli siiski väga oluline jõud.
Linnaelanikkond jagunes seltskondlikeks parteideks, millel olid oma huvid, juhid ja eelarve. Parteid omasid teatud usulisi eelistusi ja esindasid ka teatud klasside huve. Nende linnaelanike erinevate huvide ametlikud esindajad olid kummalisel kombel hipodroomi rühmad - tsirkuse pidu. Hipodroom polnud pelgalt hobuste võiduajamise koht, vaid ka pealinna demode peamine suhtluskoht. Keiser tuli võistlusele, et saaksid esitada oma nõudmised või avaldada pahameelt. Tsirkusepeod ( Dima) erinesid vankrijuhtide riiete värvide poolest. Niisiis olid Konstantinoopoli hipodroomil rohelised, sinised, valged ja punased dimad. VI sajandil. kõige mõjukamad olid Veneetsia(sinine) ja prasiinid(roheline). Veneetid esindasid Kalkedoonia õigeusu pooldajaid ja samal ajal toetasid neid linnaelanike jõukad osad;
Prasinid olid monofüsiidid ja nautisid ühiskonna vaeste kihtide kaastunnet. Huvitav on see, et 6. sajandi alguses. Theodoric Suur Roomas
Mässuliste põhinõue oli Justinianuse ametist vabastamine ja mitmete kõrgete ametnike, eelkõige julma Pretori Prefekti Kapadookia Johannese ja Tribonianuse tagasiastumine. Ülestõusu lipu tõstsid varalahkunud keiser Anastasiuse vennapojad - Hypatius ja Pompeius. Märatsejad hävitasid pealinna vanglad ning pealinnas möllasid mitu päeva järjest tulekahjud ja pandi toime metsikusi. Neil samadel päevadel põles maha Hagia Sophia basiilika, mille kohale Justinianus hiljem oma majesteetliku templi ehitas. Pärast ebaõnnestunud läbirääkimisi Justinianusega kuulutati Hypatius hipodroomil keisriks. Justinianus ise leidis varjupaika paleesse ja mõtles juba pealinnast põgenemisele. Tolle ajastu ametliku ajaloolase Prokopiuse Caesarea sõnul oli ainus otsustav ja julge inimene keisrinna. Just tema suutis keisrit veenda mitte põgenema, vaid mässu julmalt maha suruma. Procopius pani talle suhu järgmised sõnad: „Inimene, kes on sündinud, peab surema, aga põgeneda keisri eest on väljakannatamatu... Kui te, härra, tahate saada päästetud, pole see sugugi raske . Meil on palju ressursse: siin on meri, siin on laevad. Mõelge aga sellele, kuidas te pärast põgenemist ei eelistaks surma päästmisele. Mulle meeldib iidne ütlus, et kuninglik väärikus on ilus matuseriietus.
Keiser otsustas pealinna jääda ja asus otsustavalt tegutsema, seda enam, et rahutused olid kestnud juba kuus päeva. Mässuliste rahustamine usaldati Belisariusele, kes oli tulevikus Justinianuse kuulsaim komandör tema sõdades läänes. Belisariusel ja tema sõduritel õnnestus mässuline rahvahulk hipodroomile ajada, kus ajaloolaste sõnul tapsid nad vähemalt 30 tuhat mässulist. Pärast neid veriseid sündmusi oli Justinianuse võit kindel ja konflikt nende vahel Dimami ja keiser otsustas lõpuks viimase kasuks. Erakondade sotsiaalne ja poliitiline mõju oli minevik ning sisuliselt jäid nad hobuste võiduajamises lihtsateks fännide ühendusteks. Nicki mäss oli oluline etapp Justinianuse võitluses kõigi riigimehhanismi hoobade üle.
Nagu sageli juhtub, tähistab linna või riigi elus uue etapi algust intensiivne monumentaalne ehitus, mis annab selgelt märku uue perioodi algusest. Justinianuse valitsusaeg polnud erand. Kohe pärast Nika ülestõusu mahasurumist asus keiser taastama pealinna, mida rahutuste ajal tulekahjud oluliselt kahjustasid. Justinianuse kuulsaim ehitis on Hagia Sophia tempel – Jumala Tarkuse tempel, mis kuni türklaste vallutamiseni oli idakristliku maailma peamine tempel ja mida bütsantslased kutsusid suureks kirikuks. Constantinuse varem ehitatud basiilika hävis ülestõusu ajal, mistõttu keiser ehitas katedraali praktiliselt nullist üles; seetõttu võis see katedraal saada selle ajastu Bütsantsi arhitektuuri peamiste suundumuste täielikuks väljenduseks.
Tempel oli kuplikujuline basiilika. Seda tüüpi hooned arendasid välja Rooma jaoks traditsioonilised basiilikaarhitektuuri traditsioonid. Hagia Sophiat seostasid temaga aatrium ja narteks, mis ühendavad külglööve, arkaade ja sammaskäike. Kuid samal ajal oli hoone keskosa peaaegu 77 x 71,7 m suurune ruut, mida kroonis poolkerakujuline kuppel läbimõõduga 31,5 m. See oli pärit Bütsantsile iseloomulikust kuppelbasiilikast 6. 9. sajandil, et hiljem kujunes välja ristkupliga kirik, mis on iidsele Vene arhitektuurile nii tuntud. Hagia Sophia ühendas basiiliku ja keskse arhitektuuri põhimõtted ning esimest korda lahendati nii tohutu kuppellage loomise ülesanne. Väljast paistsid templi telliskiviseinad väga tagasihoidlikud, kuid selle siseviimistlus oli võrratu. Just Hagia Sophiasse sattusid nad 10. sajandil.
Lisaks Hagia Sophiale püstitati pealinna Justinianuse ajal Püha Apostlite, Blachernae Neitsi Maarja, Sikki Püha Anna, Sikki Püha Irene ja paljude teiste kirikud. Kuid mitte ainult kirikuid ei ehitatud ja mitte ainult pealinnas.
 |
Üks Caesarea Prokopiuse teostest kannab nime “Ehitistest”. See on pühendatud Justinianuse hoogsa ehitustegevuse kirjeldamisele. Märkimisväärne hulk struktuure pidi teenima impeeriumi sõjalisi vajadusi. Eelkõige kindlused ja meresadamad.Hoonete geograafiline hajuvus on tohutu: Siinai Püha Katariina kloostri peahooned, aga ka Bütsantsi müürid Krimmis, mis olid mõeldud kaitsma Lõuna-Krimmi istuvat elanikkonda stepirändurite eest, pärinevad aastast. see aeg. Tänapäeval tähistavad Justinianuse hooned Bütsantsi impeeriumi maksimaalse laienemise piire. |
Mosaiik. Santa Costanza kirik.
Rooma. IV sajand
Impeeriumi välispoliitikat Justinianuse valitsusaastakümnetel iseloomustas uskumatu aktiivsus. Mis puutub sõdadesse, siis selle aja jooksul võideldi neid vähemalt kolmel rindel: saksa hõimudega läänes, Pärsiaga idapiiril ja slaavlastega Balkanil. Mis puutub Pärsiasse, siis sellega sõlmiti valitsejate vahetumise ajal 532. aastal rahu, mis tundus Bütsantsi jaoks väga alandav: ta pidi igal aastal maksma suurt austust. Nii ostis ta ära oma kauaaegse naabri ja vaenlase, kellega toimusid pidevad piirikonfliktid, mis kaardil suuri muutusi ei toonud. Tundub, et Justinianus otsustas sellest tol ajal vähetõotavast suunast loobuda, vaid vabastada käed läänes.
Justinianuse välispoliitika peamine huvi oli just seal, läänes. Kogu tema mitmetahulise tegevuse aluseks oli soov taastada endine Rooma impeeriumi võim, kuid kristliku sisuga. Sel põhjusel suunati kogu riigi jõud endise impeeriumi lääneosa territooriume tagasi vallutama.
Põhisuundi oli kaks – Põhja-Aafrika ja Itaalia. Keiser otsustas alustada Aafrikast. Ettevõtmine osutus üsna riskantseks, kuna laevadel oli vaja transportida suur armee üle Vahemere, hoolimata asjaolust, et vandaalidel, kellele tollal kuulus Rooma Aafrika, oli tõsine laevastik. Kuid võib-olla tehti arvutus selle põhjal, et vandaalid olid teistest germaani hõimudest ära lõigatud ja seetõttu said nad vaevalt loota vajalikule toetusele. Aastal 533 maandus komandör Belisarius oma armeega endise Rooma Aafrika territooriumile – ja. Justinianus oli just Belisariusele võlgu Nika ülestõusu hiljutise mahasurumise eest.
Tema nimega seostati ka enamik võitu läänes. Peamiseks kirjanduslikuks allikaks tolleaegsete sõdade kohta on Caesarea Prokopiuse kirjutised, kes oli Belisariuse sekretär ja sõber ning saatis teda sõjakäikudel. Sõja algus oli väga edukas, kuid kestis 15 aastat, lõppedes alles aastal 548. Bütsantslastel kulus vandaalide riigi vallutamiseks ja oma kuninga Gelimeri tabamiseks vähem kui aasta. Niisugusele kiirele edule aitasid kaasa konfliktid vandaalide ja kohalike elanike, nii roomlaste kui ka berberite, vahel. Ja nad ise polnud enam seesama vaenlane, kes 5. sajandil Lääne-Rooma impeeriumi hävitas. 534. aasta koodeksi avaldamisel sai Justinianus kuulutada, et „Jumal ei andnud meile oma halastusest mitte ainult Aafrikat ja kõiki selle provintse, vaid tagastas ka keiserliku sümboolika, mis pärast Rooma hõivamist [vandaalide poolt ], kandsid nad minema.
Ametliku versiooni kohaselt lõppes vandaalide sõda võidukalt ja Belisarius kutsuti koos sõjaväega pealinna tagasi. Kohe pärast seda sai selgeks, et Bütsantsi võimul Aafrikas ei olnud märkimisväärset sotsiaalset baasi. Keiserlik garnison sai lüüa ja Saalomon - selle komandör ja Belisariuse vennapoeg - tapeti. Kokkupõrked ja isegi sõdurite mässud jätkusid kuni aastani 548, mil Bütsantsi võim oli pärast komandör John Troglita diplomaatilisi ja sõjalisi võite kindlalt juurdunud.
Vaatamata Ravenna edukale hõivamisele osutus 540 impeeriumi jaoks keeruliseks. Sel aastal ründasid hunnid Bütsantsi ja Pärsia omalt poolt rikkus rahulepingut ja vallutas olulise osa Süüria provintsist (koos Antiookia linnaga). Impeerium pidi sõda pidama kõigil rinnetel. Aastatel 541–545 vallutasid goodid, olles leidnud uue juhi Totila, viimase ostrogooti iseseisvuse kaitsja isikus, bütsantslastelt olulise osa Itaaliast.
Sõjaväe positsiooni tegi keeruliseks asjaolu, et nendel aastatel Belisariust Itaalias ei viibinud: aastal 540 kutsuti ta tagasi Konstantinoopolisse (võib-olla kartis Justinianus, et lüüa saanud gootid on Belisariusele krooni pakkunud) ja seejärel Pärsia rindele. aastal 545 sõlmiti Pärsiaga rahu ja Belisariusele anti võimalus naasta Itaaliasse. Aastatel 546–550 läks Rooma mitu korda bütsantslaste käest Totila kätte ja vastupidi. Aastaks 550 jäid keiserliku võimu alla vaid Ravenna, Ancona, Croton ja Otranto. Edu Itaalia kampaanias 50ndate alguses. olid seotud Bütsantsi komandöri Narsese nimega. Aastal 552 alistas ta Totila ja tema armee riismed ning aastal 554 frangid ja alemannid. Aastal 554 tagastati kogu Itaalia impeeriumile, samuti Kagu-Hispaania. Arvatakse, et 554. aastaks olid Justinianuse sõjad läänes läbi. samal aastal nn Pragmaatiline sanktsioon
Mis puutub Rooma, siis see on juba ammu kaotanud oma suurlinna staatuse ja selle tähendus oli pigem sümboolne. Kuid korduvad rünnakud ja vangistamised Pohjagooti sõja ajal aitasid selle hävitamisele veelgi kaasa. Nüüd on see lõpuks muutunud kloostrite linnaks ja Rooma piiskopi residentsiks ning Ravennast sai pikaks ajaks Bütsantsi Itaalia keskus. See polnud aga midagi uut. Poolsaare kirdeosas asuv linn, mis asus soode vahel ja oli kaitstud hulkuvate barbarite rünnakute eest, oli hilise Lääne-Rooma impeeriumi tõeline pealinn. Ravennas asus ostrogooti riigi keskus ja sinna asusid elama bütsantslased. Bütsantsi valitsemisajal leidis see uue elu ning sai lisaks poliitiliste ja sõjaliste funktsioonide täitmisele ka Bütsantsi kultuuri keskpunkti Itaalias. Kui 8. sajandi keskel. bütsantslased (
roomlased
Enne kui impeerium jõudis avaaridega kokkuleppele jõuda, sattusid aasta hiljem, aastal 559, selle piiridele bulgaarlased ja slaavlased. Bulgaaria khaan Zabergan vallutas kogu Traakia ja sattus Konstantinoopoli müüride juurde. Belisarius juhtis pealinna kaitset ja nomaadid ei suutnud täiuslikult kindlustatud linna tungida. Pärast ebaõnnestunud rünnakut langesid bulgaarlased ja slaavlased Bütsantsi armee poolt neile seatud lõksu, kuid Justinianus otsustas neid heldelt säästa, ilmselt vältimaks kapriisset sõjalise varanduse pööret. Seekord oli oht möödas. Impeerium seisis 7. sajandil silmitsi slaavi sissetungi ja nende asustamise Balkanile kõige tõsisemate probleemidega, mis oli tema jaoks igas mõttes kriis. Kuid juba siin ilmnes Bütsantsi võimu täielik haavatavus: Justinianus juhtis võidukaid sõdu Põhja-Aafrikas ja Hispaanias ning sel ajal võis impeeriumi süda - Konstantinoopol - olla surmaohus. See oli tingitud nii selle haavatavast geograafilisest asendist kui ka demograafilisest survest ja rändrahvaste rändest. Impeerium ei olnud stabiilne, see sundis selle valitsejaid, poliitilist eliiti ja rahvast olema pidevas jõudude koondumises, mis võimaldas riigil püsida üle aastatuhande.
Aastal 562 sõlmis impeerium Pärsiaga 50-aastase rahu, mis lõpetas pikkade konfliktide ajastu, mis algas aastal 540, kui Pärsia kuningas Khusrow Anushirvan kasutas ära Justinianuse probleeme läänes ja purustas 532. aasta "igavese rahu". Aastal 540 vallutas Pärsia Süüria ja laastas Antiookia, kuid tänu sellesama Belisariuse sekkumisele õnnestus impeeriumil kaotatud provints tagasi võita.
Justinianus Suure hiilgav ja vastuoluline ajastu (nagu tema kaasaegsed seda meelitavalt tituleerisid) oli lõppemas. Märtsis 565 suri Belisarius, kelle nimega seostati paljusid selle ajastu sõjalisi edusamme. Ja sama 565. aasta lõpus, enam kui 80-aastaselt, suri Justinianus, kelle usaldusväärne abiline ja inspireerija keisrinna Theodora suri juba aastal 548.
Paljud ajaloolased seostasid Bütsantsi kultuuri maksimaalse õitsengu ja riigi võimu Justinianuse ajastuga. Pärast kristluse legaliseerinud Konstantinus Suurt on Justinianus ehk kõige kuulsam Ida-Rooma (Bütsantsi) keiser.
Justinianuse ajastu oli aeg, mil kristlik kultuur asus kindlalt paganliku kultuuri kohale, mille kaja andis veel tunda. Aastal 553 peeti Konstantinoopolis juba viies oikumeeniline kirikukogu, kuigi alles 529. aastal suleti Ateena paganlik akadeemia. Konstantinoopoli Hagia Sophia kirik ja Ravenna mosaiigid on tolleaegse kristliku kunsti kõrguste tunnistajad. Kreeka kirjanduses ilmusid uued žanrid, mis varem olid tundmatud. Nii näiteks oli see 6. sajandi esimesel poolel. Roman armas laulja elas Süürias ja seejärel Konstantinoopolis, rikastades Bütsantsi liturgilist luulet kontakioni žanriga. Justinianuse seadustiku tähendusest õigusajaloos on eespool juba juttu olnud.
Mis puudutab Justinianuse vallutusi ja tema ideed taastada Rooma impeeriumi piirid, siis siin pole kõik nii lihtne. Ühest küljest olid Justinianuse vallutusretked edukad ja mitmed läänepiirkonnad olid mõneks ajaks barbarite käest välja võetud. Kuid samal ajal oli erinevus kunagise ühendatud impeeriumi lääne ja ida vahel juba nii suur, et Bütsantsi võimu säilitamise peamine jõud oli armee ja niipea, kui see jõud rauges, vahetus impeeriumi võim. barbarite kuningriikide jõul. Kõige kauem püsis impeeriumi käes Lõuna-Itaalia, kus valdav osa elanikkonnast rääkis ju kreeka keelt. Kõigil muudel aladel oli Bütsantsi võimu sotsiaalne baas väike ja Bütsantsi impeeriumi traditsioonilised alad asusid idas. Kas Justinianusel oli selle valguses õigus, kulutades läänega taasühinemisele kolossaalseid inim-, materiaalseid ja ajaressursse? Paljud ajaloolased vastavad sellele küsimusele eitavalt. Võib-olla oli Justinianusel õigus Rooma impeeriumi traditsiooniliste huvide, kuid mitte Bütsantsi riigi pakiliste probleemide põhjal. Samal ajal halvenesid suhted idaprovintsidega Justinianuse ajastul, mille põhjustas tema poliitika, mille eesmärk oli maha suruda monofüsiite, kelle õpetused olid levinud Egiptuses, Süürias ja Armeenias. Pärast Justinianuse surma hakkasid läänepiirkonnad järk-järgult impeeriumist eemalduma, samal ajal kui riigikassat laastasid mitmeaastased sõjad, aga ka laialt levinud suurejooneline ehitus.
Justinianuse järeltulijad pärisid suure riigi, kuid kõik konfliktid, vastuolud ja probleemid selles muutusid veelgi teravamaks. Suure keisri pärijad ei suutnud alati leida neile vastuvõetavat ja õiget lahendust.
Pärast Justinianuse surma kestis tema ajastu veel umbes 50 aastat. Kui aastal 610 langes troon Herakleiuse kätte, algas Bütsantsi impeeriumi elus hoopis teine aeg, mitte kalender – päris 7. sajand Justinianuse järglased olid Justinus II (565-578), Tiberius II (578-582), Mauritius (582-602) ja Phocas (602-610). Võib-olla olid selle poole sajandi peamised sündmused impeeriumi elus käimasolevad sõjad Pärsiaga, võitlus slaavlaste ja avaaridega Balkanil ning langobardide sissetung Itaaliasse. Impeeriumi haldamise vallas kahe moodustamine eksarhaadid läänes - Ravennas ja Kartaagos. Religioonipoliitikas jätkasid võimud õigeusu doktriini järgimist. Juba sellest lühikesest loetelust selgub, et tolleaegsed põhiprobleemid on päritud Justinianuse valitsusajast.
Justinus II üsna pikk valitsemisaeg tundus olevat kaotuste periood kõigis välistes valdkondades, kus Justinianus suutis midagi saavutada. Aastal 568 algas langobardide sissetung Põhja-Itaaliasse. Nad olid üks germaani hõimudest, kes tunnistasid arianismi.
Hiljem sai nende järgi nime Põhja-Itaalia Lombardia provints. Bütsantsi võimu hoiti kindlalt ainult Ravennas, nii et langobardid läksid sellest mööda. Nad ei saanud ka Roomat võtta - ja tormasid poolsaare lõunasse. Lühikese ajaga oli kaks kolmandikku Itaaliast sakslaste käes. Impeeriumi läänepoolsete enklaavide haldus- ja kaitseprobleemidele leiti lahendus Mauritiuse keisri juhtimisel. Aastal 592 loodi kaks eksarhaati – Itaalias keskusega Ravennas ja Põhja-Aafrikas keskusega Kartaagos. Nendes uutes koosseisudes rakendati uut põhimõtet – tsiviil- ja sõjalise võimu ühendamine ühe valitseja – eksarhi – käes. Tsiviilametnikud eksisteerisid edasi, kuid nad allusid sõjaväevalitsusele. Hiljem, 7. sajandil, kadus tsiviilvõim sootuks. Selline süsteem tekkis pideva sõjalise ohu ja suurte provintside kauguse tõttu riigi keskusest, kui ohu korral oli vaja kiiret reageerimist ja ühtsust võimude tegevuses. Eksarhi kätte oli koondatud kogu võim – nii sõjaline, tsiviil- kui ka finants- ja kohtukontroll. Alates 7. sajandist. midagi sarnast hakkas kujunema kogu Bütsantsi territooriumil ja tähistas süsteemi algust
Suhetes Pärsiaga üritas Justin II oma onu üle mängida ja keeldus iga-aastast austust maksmast. Seda soodustas lootus kooskõlastada Pärsia-vastased tegevused türgi kaganaadiga. Kuid tugev liit ei õnnestunud ja ainult keiser Mauritius suutis Bütsantsi suunas eelise saavutada.
Kasutades ära võimuvõitlust Pärsias, pakkus Mauritius toetust ühele neist – tulevasele šahh Khosrow II Parvezile (590–628) vastutasuks Bütsantsile kasuliku lepingu eest. Nii lõpetas Bütsants aastal 591 ametlikult Pärsiale iga-aastase austusavalduse maksmise, Ida-Mesopotaamia koos Dara linnaga loovutati sellele ja mis kõige tähtsam, Pärsia hülgas suurema osa Pärsia Armeeniast. On selge, et selline edu tulenes Pärsia riigi siseprobleemidest, mitte jõudude objektiivsest ülekaalust Bütsantsi kasuks, kuid siiski oli see käegakatsutav tulemus pärast peaaegu sajandi pikkust Pärsia eelist piirikonfliktides. Phocase ajal alanud konflikti järgmine voor lõppes keiser Herakleiose ajal.
6. sajandi teisel poolel. Slaavlaste ja avaaride rüüsteretked Balkanile jätkusid. Aastal 599 leidsid nad end taas Konstantinoopoli müüride juurest. Armee ei saanud alati nomaadidega hakkama, kuid isegi kui edu oli Bütsantsi poolel, jätkus barbarite imbumine impeeriumi Balkani valdustesse. Mõned rühmad asusid elama võimude loal, teised jäid sõjalise õnne tõttu ja kolmandad tungisid avastamatult.
Kõige selle tulemusena VI-VII saj. Balkani demograafias on toimunud olulisi muutusi, nii et tänapäevani on paljud hüdronüümid ja toponüümid isegi poolsaare lõunaosas slaavi päritolu.
Lühidalt öeldes on Bütsantsi impeerium riik, mis tekkis 395. aastal pärast Suure Rooma impeeriumi kokkuvarisemist. See ei pidanud vastu barbarite hõimude sissetungile ja jagunes kaheks osaks. Vähem kui sajand pärast kokkuvarisemist lakkas Lääne-Rooma impeerium eksisteerimast. Kuid ta jättis maha tugeva järglase - Bütsantsi impeeriumi. Rooma impeerium kestis 500 aastat, selle idapoolne järglane aga üle tuhande, 4.–15.
Esialgu nimetati Ida-Rooma impeeriumit "Rumeeniaks". Läänes nimetati seda pikka aega "Kreeka impeeriumiks", kuna enamik selle elanikkonnast olid kreeklased. Kuid Bütsantsi elanikud ise nimetasid end roomlasteks (kreeka keeles - roomlased). Alles pärast selle langemist 15. sajandil hakati Ida-Rooma impeeriumit nimetama "Bütsantsiks".
See nimi pärineb sõnast Bütsants – nii hakati esmakordselt kutsuma impeeriumi pealinna Konstantinoopolit.
Lühidalt, Bütsantsi impeerium hõivas tohutu territooriumi - peaaegu 1 miljon ruutmeetrit. kilomeetrit. See asus kolmel kontinendil – Euroopas, Aafrikas ja Aasias.
Osariigi pealinn on Suure Rooma impeeriumi ajal asutatud Konstantinoopoli linn. Alguses oli see Kreeka Bütsantsi koloonia. 330. aastal kolis keiser Constantinus siia impeeriumi pealinna ja nimetas linna oma nime järgi – Konstantinoopoliks. Keskajal oli see Euroopa rikkaim linn.
Bütsantsi impeerium ei suutnud vältida barbarite sissetungi, kuid tänu targale poliitikale vältis ta selliseid kaotusi nagu Rooma impeeriumi lääneosa. Näiteks lubati suures rahvaste rändes osalenud slaavi hõimudel asuda elama impeeriumi äärealadele. Nii sai Bütsants endale asustatud piirid, mille elanikkond oli kilp teiste sissetungijate vastu.
Bütsantsi majanduse aluseks oli tootmine ja kaubandus. See hõlmas palju rikkaid linnu, mis toodavad peaaegu kõiki kaupu. V - VIII sajandil algas Bütsantsi sadamate õitseaeg. Maismaateed muutusid Euroopa pikkade sõdade tõttu kaupmeeste jaoks ebaturvaliseks, mistõttu sai meretee ainsaks võimalikuks.
Impeerium oli paljurahvuseline riik, nii et kultuur oli hämmastavalt mitmekesine. Selle aluseks oli iidne pärand.
30. mail 1453, pärast kaks kuud kestnud visa vastupanu Türgi armeele, langes Konstantinoopol. Nii lõppes ühe maailma suurriigi tuhandeaastane ajalugu.
Bütsantsi poliitiline struktuur
Rooma impeeriumilt päris Bütsants monarhilise valitsemisvormi, mille eesotsas oli keiser. Alates 7. sajandist Riigipead nimetati sagedamini autokraadiks.
Bütsantsi impeerium koosnes kahest prefektuurist - Ida ja Illyricum, mille eesotsas olid prefektid: ida prefekt (ladina Praefectus praetorio Orientis) ja prefekt Illyricum (ladina Praefectus praetorio Illyrici). Konstantinoopol eraldati eraldiseisva üksusena, mida juhtis Konstantinoopoli linna prefekt (lad. Praefectus urbis Constantinopolitanae).
Pikka aega säilitati senine valitsemis- ja finantsjuhtimissüsteem. Kuid alates 6. sajandi lõpust algasid olulised reformid, mis olid seotud peamiselt kaitsega (administratiivne jagunemine teemadeks eksarhaatide asemel) ja riigi kreeka kultuuriga (logoteedi, strateegi, drungaria jne positsioonide juurutamine).
Alates 10. sajandist on feodaalsed valitsemispõhimõtted laialt levinud, see protsess tõi kaasa feodaalse aristokraatia esindajate asutamise troonile. Kuni impeeriumi lõpuni ei lakanud arvukad mässud ja võitlused keiserliku trooni pärast. Kaks kõrgeimat sõjaväeametnikku olid jalaväe ülemjuhataja (ladina magister paeditum) ja ratsaväe ülem (ladina magister equitum), hiljem need ametikohad ühendati (Magister militum); pealinnas oli kaks jalaväe- ja ratsaväemeistrit (Strateg Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Lisaks oli idamaade jala- ja ratsaväe meister (Strategos of Anatolica), Illyricumi jala- ja ratsaväe meister, Traakia jala- ja ratsaväe meister (Traakia Strategos).
Pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist (476) jätkas Ida-Rooma impeerium eksisteerimist peaaegu tuhat aastat; historiograafias nimetatakse sellest ajast alates seda tavaliselt Bütsantsiks.
Bütsantsi valitsevat klassi iseloomustas vertikaalne liikuvus. Igal ajal võis inimene põhjast pääseda võimule. Mõnel juhul oli tal isegi lihtsam: näiteks oli tal võimalus teha sõjaväes karjääri ja teenida sõjaväelist au. Näiteks keiser Michael II Travlus oli harimatu palgasõdur, kelle keiser Leo V mässu eest surma mõistis ja tema hukkamine lükati edasi ainult jõulude tähistamise (820) tõttu. Vassili Olin talupoeg ja seejärel hobutreener aadliku teenistuses. Roman I Lecapinus oli samuti talupoegade järeltulija, Michael IV oli enne keisriks saamist rahavahetaja, nagu üks tema vendadest.
Ida-Rooma impeeriumi armee 395. aastaks
Kuigi Bütsants päris oma armee Rooma impeeriumilt, oli selle struktuur lähemal Kreeka riikide falangisüsteemile. Bütsantsi eksistentsi lõpuks muutus see peamiselt palgasõduriks ja sellel oli üsna madal lahinguvõime. Kuid üksikasjalikult töötati välja sõjalise juhtimise ja varustamise süsteem, avaldatakse strateegia ja taktika alased tööd, laialdaselt kasutatakse mitmesuguseid tehnilisi vahendeid, eriti ehitatakse majakate süsteem vaenlase rünnakute eest hoiatamiseks. Vastupidiselt vanale Rooma armeele suureneb oluliselt laevastiku tähtsus, mille leiutamine "Kreeka tule" aitab saavutada ülemvõimu merel. Täielikult soomustatud ratsavägi – katafraktid – võeti üle Sassaniididelt. Samal ajal on kadumas tehniliselt keerulised viskerelvad, ballistad ja katapuldid, mille asemele tulevad lihtsamad kiviheitjad.
Üleminek vägede värbamise femme-süsteemile andis riigile 150 aastat edukaid sõdu, kuid talurahva rahaline kurnatus ja üleminek feodaalidest sõltuvusse tõi kaasa võitluse tõhususe järkjärgulise vähenemise. Värbamissüsteem muudeti tüüpiliselt feodaalseks, kui aadel oli kohustatud varustama sõjaväekontingente maa omamise õiguse saamiseks. Seejärel langesid armee ja merevägi üha suuremasse allakäiku ning impeeriumi eksisteerimise lõpus muutusid neist puhtalt palgasõdurite koosseisud.
1453. aastal suutis 60 tuhande elanikuga Konstantinoopol välja panna vaid 5 tuhande armee ja 2,5 tuhat palgasõdurit. Alates 10. sajandist palkasid Konstantinoopoli keisrid Venemaad ja sõdalasi naabruses asuvatest barbarite hõimudest. Alates 10. sajandist mängisid raskejalaväes olulist rolli etniliselt segatud varanglased ja kergeratsavägi värvati türgi nomaadidest. Pärast viikingite sõjakäikude ajastu lõppu 11. sajandi alguses kogunesid Skandinaaviast (aga ka viikingite vallutatud Normandiast ja Inglismaalt) palgasõdurid üle Vahemere Bütsantsi. Tulevane Norra kuningas Harald Tõsine võitles mitu aastat Varangi kaardiväes kogu Vahemerel. Varangi kaardivägi kaitses 1204. aastal vapralt Konstantinoopolit ristisõdijate eest ja sai linna vallutamisel lüüa.
Keisrite valitsemisperiood Makedoonia Basil I-st Aleksios I Komnenoseni (867–1081) oli kultuuriliselt olulise tähtsusega. Selle ajalooperioodi põhijooned on bütsantsi kõrge tõus ja selle kultuurilise missiooni levik Kagu-Euroopasse. Kuulsate bütsantslaste Cyrili ja Methodiuse teoste kaudu ilmus slaavi tähestik - glagoliidi tähestik, mis viis slaavlaste enda kirjaliku kirjanduse tekkeni. Patriarh Photius seadis paavstide väidetele tõkked ja põhjendas teoreetiliselt Konstantinoopoli õigust kiriklikule iseseisvusele Roomast (vt Kirikute jagunemine).
Teadusvaldkonnas iseloomustab seda perioodi kirjandusettevõtete erakordne viljakus ja mitmekesisus. Selle perioodi kogud ja töötlused säilitavad väärtuslikku ajaloolist, kirjanduslikku ja arheoloogilist materjali, mis on laenatud praeguseks kadunud kirjanikelt.
Majandus
Riik hõlmas rikkaid maid suure hulga linnadega - Egiptus, Väike-Aasia, Kreeka. Linnades ühinesid käsitöölised ja kaupmehed klassideks. Klassi kuulumine ei olnud kohustus, vaid privileeg sellesse astumine oli seotud mitmete tingimustega. Eparhi (linnakuberneri) poolt Konstantinoopoli 22 valdusele kehtestatud tingimused koostati 10. sajandil käskkirjade kogumikus "Eparchi raamat". Vaatamata korrumpeerunud juhtimissüsteemile, väga kõrgetele maksudele, orjapidamisele ja õukondlikele intriigidele oli Bütsantsi majandus pikka aega Euroopa tugevaim. Kaubavahetus toimus kõigi endiste Rooma valdustega läänes ja Indiaga (sasaniidide ja araablaste kaudu) idas.
Isegi pärast araablaste vallutusi oli impeerium väga rikas. Kuid ka rahalised kulud olid väga suured ja riigi rikkus tekitas suurt kadedust. Kaubanduse langus, mille põhjustasid Itaalia kaupmeestele antud privileegid, Konstantinoopoli vallutamine ristisõdijate poolt ja türklaste pealetung, tõi kaasa rahanduse ja riigi kui terviku lõpliku nõrgenemise.
Riigi ajaloo algperioodil oli majanduse aluseks tootmine ja tollistruktuur. 85-90 protsenti kogu Euraasia toodangust (v.a India ja Hiina) pärines Ida-Rooma impeeriumist. Impeeriumis valmistati absoluutselt kõike: tarbekaupadest (õlilambid, relvad, soomused, primitiivsete liftide tootmine, peeglid, mõned muud kosmeetikaga seotud esemed), mis on nüüdseks üsna laialdaselt esindatud kõigis maailma muuseumides, kuni unikaalseteni. kunstiteosed, mujal maailmas pole üldse esindatud – ikonograafia, maal jne.
Meditsiin Bütsantsis
Kogu riigi eksisteerimise aja oli Bütsantsi teadus tihedas seoses iidse filosoofia ja metafüüsikaga. Teadlaste põhitegevus oli rakendustasandil, kus saavutati mitmeid märkimisväärseid õnnestumisi, nagu näiteks Konstantinoopoli Püha Sofia katedraali ehitamine ja Kreeka tule leiutamine.
Samas puhas teadus praktiliselt ei arenenud ei uute teooriate loomise ega antiikmõtlejate ideede arendamise mõttes. Justinianuse ajastust kuni esimese aastatuhande lõpuni olid teaduslikud teadmised tugevas languses, kuid hiljem näitasid Bütsantsi teadlased end uuesti, eriti astronoomias ja matemaatikas, tuginedes juba Araabia ja Pärsia teaduse saavutustele.
Meditsiin oli üks väheseid teadmiste harusid, milles antiikajaga võrreldes tehti edusamme. Bütsantsi meditsiini mõju oli tunda nii araabia maades kui ka renessansiajal Euroopas. Impeeriumi viimasel sajandil mängis Bütsants olulist rolli vanakreeka kirjanduse levitamisel vararenessansi Itaalias. Selleks ajaks oli Trebizondi akadeemiast saanud astronoomia ja matemaatika uurimise peamine keskus.
Aastal 330 kuulutas Rooma keiser Konstantinus Suur Bütsantsi linna oma pealinnaks, nimetades selle ümber "Uueks Roomaks" (Konstantinoopol on mitteametlik nimi).
Uus pealinn asus kõige tähtsamal kaubateel Mustast merest Vahemereni, mida mööda veeti vilja. Roomas ilmus pidevalt uusi troonile pürgijaid. Olles võitnud oma rivaalid kurnavates kodusõdades, tahtis Constantine luua pealinna, mis algselt ja täielikult allus talle üksi. Sama eesmärki taheti täita ka sügav ideoloogiline revolutsioon: hiljuti Roomas tagakiusatud kristlus kuulutati Konstantinuse valitsusajal riigireligiooniks. Konstantinoopolist sai kohe kristliku impeeriumi pealinn.
Rooma impeeriumi lõplik jagunemine ida- ja lääneriikideks toimus aastal 395 pärast Theodosius I Suure surma. Peamine erinevus Bütsantsi ja Lääne-Rooma impeeriumi vahel oli kreeka kultuuri ülekaal selle territooriumil. Erimeelsused kasvasid ja kahe sajandi jooksul omandas riik lõpuks oma isikupärase ilme.
Bütsantsi kui iseseisva riigi kujunemise võib seostada perioodiga 330-518. Sel perioodil tungisid läbi Doonau ja Reini piiride Rooma territooriumile arvukad barbarid, peamiselt germaani hõimud. Olukord idas ei olnud vähem keeruline ja võis oodata sarnast lõppu, kui 378. aastal võitsid visigootid kuulsa Adrianopoli lahingu, keiser Valens hukkus ja kuningas Alaric laastas kogu Kreeka. Kuid peagi läks Alaric läände - Hispaaniasse ja Galliasse, kus gootid asutasid oma riigi ning oht nendest Bütsantsile oli möödas. Aastal 441 asendati gootid hunnidega. Nende juht Attila alustas mitu korda sõda ja ainult suurt austust makstes õnnestus ta ära osta. Kataloonia põldudel peetud rahvaste lahingus (451) sai Attila lüüa ja tema võim lagunes peagi.
5. sajandi teisel poolel tuli oht ostrogootide poolt – Theodorik Suur laastas Makedooniat ja ähvardas Konstantinoopolit, kuid ta läks ka läände, vallutades Itaalia ja rajades oma riigi Rooma varemetele.
Aastal 1204 alistus Konstantinoopol esimest korda vaenlase rünnaku all: ägenenud kampaaniast "tõotatud maal" tungisid ristisõdijad linna, teatasid Ladina impeeriumi loomisest ja jagasid Bütsantsi maad prantslaste vahel. parunid.
Uus formatsioon ei kestnud kaua: 51. juulil 1261 okupeeris Konstantinoopoli võitluseta Michael VIII Palaiologose poolt, kes kuulutas välja Ida-Rooma impeeriumi taaselustamise. Tema asutatud dünastia valitses Bütsantsi kuni selle langemiseni, kuid see oli üsna armetu valitsemisaeg. Lõpuks elasid keisrid Genova ja Veneetsia kaupmeeste jaotusmaterjalidest ning rüüstasid loomulikult kirikut ja eraomandit.
14. sajandi alguseks olid endistest aladest alles vaid Konstantinoopol, Thessaloniki ja väikesed hajali paiknevad enklaavid Lõuna-Kreekas. Bütsantsi viimase keisri Manuel II meeleheitlikud katsed saada sõjalist toetust Lääne-Euroopast olid ebaõnnestunud. 29. mail 1453 vallutati teist ja viimast korda Konstantinoopol.
Bütsantsi religioon
Kristluses võitlesid ja põrkasid kokku mitmesugused voolud: arianism, nestorianism, monofüsitism. Kui läänes asutasid paavstid, alustades Leo Suurest (440-461) paavstlikku monarhiat, siis idas püüdsid Aleksandria patriarhid, eriti Cyril (422-444) ja Dioscorus (444-451), kehtestada paavsti troonile Aleksandrias. Lisaks kerkisid nende rahutuste tulemusena pinnale vanad rahvuslikud tülid ja separatistlikud tendentsid.
Poliitilised huvid ja eesmärgid olid religioosse konfliktiga tihedalt läbi põimunud.
Alates 502. aastast jätkasid pärslased rünnakut idas, slaavlased ja bulgaarid alustasid haaranguid Doonaust lõuna pool. Sisemised rahutused jõudsid äärmuslikele piiridele ning pealinnas käis tihe võitlus “roheliste” ja “siniste” (vankrimeeskondade värvide järgi) vahel. Lõpuks, tugev mälestus Rooma traditsioonist, mis toetas ideed Rooma maailma ühtsuse vajadusest, pööras mõtteid pidevalt läände. Sellest ebastabiilsusest väljatulekuks oli vaja võimsat kätt, selget poliitikat täpsete ja kindlate plaanidega. Seda poliitikat järgis Justinianus I.
Impeeriumi rahvuslik koosseis oli väga mitmekesine, kuid alates 7. sajandist moodustasid suurema osa elanikkonnast kreeklased. Sellest ajast alates hakati Bütsantsi keisrit kutsuma kreeka keeles - "basileus". 9. ja 10. sajandil, pärast Bulgaaria vallutamist ning serblaste ja horvaatide alistamist, sai Bütsantsist sisuliselt kreeka-slaavi riik. Religioosse kogukonna alusel kujunes Bütsantsi ümber suur “õigeusu (ortodoksia) tsoon”, mis hõlmas Venemaad, Gruusiat, Bulgaariat ja suuremat osa Serbiast.
Kuni 7. sajandini oli impeeriumi ametlik keel ladina keel, kuid kirjandust leidus kreeka, süüria, armeenia ja gruusia keeles. Aastal 866 leiutasid "Thessalonica vennad" Cyril (umbes 826-869) ja Methodius (u 815-885) slaavi kirja, mis levis kiiresti Bulgaarias ja Venemaal.
Hoolimata asjaolust, et kogu riigi ja ühiskonna elu oli läbi imbunud religioonist, oli ilmalik võim Bütsantsis alati tugevam kui kirikuvõim. Bütsantsi impeeriumit eristas alati stabiilne riiklus ja rangelt tsentraliseeritud valitsemine.
Bütsants oli oma poliitilise struktuuri poolest autokraatlik monarhia, mille õpetus kujunes siin lõpuks välja. Kogu võim oli keisri (basileuse) käes. Ta oli kõrgeim kohtunik, juhtis välispoliitikat, tegi seadusi, juhtis sõjaväge jne. Tema jõudu peeti jumalikuks ja see oli praktiliselt piiramatu, kuid (paradoks!) ei olnud see juriidiliselt pärilik. Selle tagajärjeks olid pidevad rahutused ja võimusõjad, mis lõppesid uue dünastia loomisega (lihtne sõdalane, isegi barbar või talupoeg võis tänu oma osavusele ja isiklikele võimetele sageli asuda kõrgele positsioonile riigis või isegi keisriks Bütsantsi ajalugu on täis selliseid näiteid).
Bütsantsis kujunes välja eriline suhete süsteem ilmalike ja kiriklike võimude vahel, mida kutsuti tsesaropapismiks (keisrid valitsesid sisuliselt kirikut, saades "paavstiks". Kirikust sai vaid ilmaliku võimu lisand ja instrument). Eriti tugevnes keisrite võim kurikuulsal “ikonoklasmi” perioodil, mil vaimulikud allutati täielikult keiserlikule võimule, jäeti ilma paljudest privileegedest ning osaliselt konfiskeeriti kiriku ja kloostrite varandus. Mis puutub kultuuriellu, siis “ikonoklasmi” tulemuseks oli vaimse kunsti täielik kanoniseerimine.
Bütsantsi kultuur
Kunstilises loovuses andis Bütsants keskaegsele maailmale kõrged kujundid kirjandusest ja kunstist, mida eristasid vormide üllas elegants, kujutlusvõimeline mõttenägemus, esteetilise mõtlemise keerukus ja filosoofilise mõtte sügavus. Kreeka-Rooma maailma ja hellenistliku Ida otsene pärija, väljendusjõu ja sügava vaimsuse poolest, oli Bütsants paljude sajandite jooksul kõigist keskaegse Euroopa riikidest ees. Juba 6. sajandil muutus Konstantinoopol keskaegse maailma kuulsaks kunstikeskuseks, "teaduste ja kunstide pallaadiumiks". Sellele järgnevad Ravenna, Rooma, Nicaea, Thessalonica, mis said samuti Bütsantsi kunstistiili keskmeks.
Bütsantsi kunstilise arengu protsess ei olnud lihtne. Sellel olid tõusu- ja langusajastud, progressiivsete ideede võidukäigud ja reaktsiooniliste domineerimise tumedad aastad. Oli mitmeid, enam-vähem jõukaid perioode, mida iseloomustas kunsti eriline õitseng:
Keiser Justinianus I aeg (527-565) - "Bütsantsi kuldajastu"
ja niinimetatud Bütsantsi "renessansid":
Makedoonia dünastia valitsemisaeg (9. keskpaik – 11. sajandi lõpp) – "Makedoonia renessanss".
Komneni dünastia valitsemisaeg (11. sajandi lõpp – 12. sajandi lõpp) – "Komneni renessanss".
Hiline Bütsants (alates 1260) - "Paleoloogiline renessanss".
Bütsants elas üle ristisõdijate sissetungi (1204, IV ristisõda), kuid Osmanite impeeriumi kujunemisega ja tugevnemisega selle piiridel muutus selle lõpp vältimatuks. Lääs lubas abi ainult katoliiklusse pöördumise tingimusel (Ferraro-Firenze liit, mille rahvas nördinult tagasi lükkas).
1453. aasta aprillis piiras Konstantinoopoli tohutu Türgi armee ja kaks kuud hiljem vallutas tormi. Viimane keiser Constantine XI Palaiologos suri kindlusemüüril, relvad käes.
Sellest ajast on Konstantinoopolit kutsutud Istanbuliks.
Bütsantsi langemine oli õigeusu (ja üldiselt kristlaste) maailmale tohutu löök. Poliitikast ja majandusest hajutades nägid kristlikud teoloogid selle surma peamiseks põhjuseks moraali allakäiku ja silmakirjalikkust religiooniküsimustes, mis Bütsantsis selle eksisteerimise viimastel sajanditel õitses. Nii kirjutas Vladimir Solovjov:
"Pärast paljusid viivitusi ja pikka võitlust materiaalse lagunemisega oli idaimpeerium, mis oli ammu moraalselt surnud, lõpuks just enne
ajalooväljalt lammutatud lääne taaselustamine. ... Olles uhked oma õigeusu ja vagaduse üle, ei tahtnud nad mõista lihtsat ja enesestmõistetavat tõde, et tõeline õigeusk ja vagadus nõuavad, et me oma elu kuidagi vastaksime sellele, millesse usume ja mida austame – nad ei tahtnud mõista, et kristlikul kuningriigil on tõeline eelis teiste ees ainult siis, kui see on korraldatud ja juhitud Kristuse vaimus. ... Leides end lootusetult võimetuna oma kõrget eesmärki – olla kristlik kuningriik – kaotas Bütsants oma olemasolu sisemise põhjuse. Sest praeguseid tavalisi avaliku halduse ülesandeid võis ja isegi palju paremini täita Türgi sultani valitsus, mis, olles vaba sisemistest vastuoludest, oli ausam ja tugevam ning pealegi ei sekkunud usuvaldkonda. kristlusest, ei leiutanud kahtlasi dogmasid ja kahjulikke ketserlusi, kuid "ei kaitsnud ka õigeusku ketseride massilise veresauna ja ketseride piduliku tuleriidal põletamise kaudu".
.jpg)
